Dronning Nefertitis mand. Nefertiti - biografi, fakta fra livet, fotografier, baggrundsinformation

Natalia Basovskaya Hatshepsut, Nefertiti, Cleopatra - dronninger af det gamle Egypten * * *Det gamle Egypten er en af ​​de ældste menneskelige civilisationer. Dets uudslukkelige lys er meget vigtigt for verdenshistorien. Egyptiske pyramider- dette er en slags besked fra en svunden verden henvendt til

Fra århundreders dyb fanget dronning Nefertiti's smukke øjne på den berømte skulpturelt portræt. Hvad gemmer sig bag hendes uforståelige blik?
Denne kvinde har nået magtens højder. Hendes mand, farao Amenhotep IV (Akhenaton), var en af ​​de mest mystiske personligheder i menneskehedens historie. Han blev kaldt den kætterske farao, den undergravende farao. Er det muligt at være glad ved siden af ​​sådan en? Og hvis ja, til hvilken pris kommer denne lykke?

Vi har allerede udgivet et indlæg om Nefertiti i vores community:

Vi præsenterer for din opmærksomhed et andet indlæg om samme emne.

Man kan kun undre sig over dronning Nefertitis usædvanlige historiske skæbne. I treogtredive århundreder blev hendes navn glemt, og da den geniale franske videnskabsmand F. Champollion dechifrerede gamle egyptiske skrifter i begyndelsen af ​​forrige århundrede, blev hun nævnt ganske sjældent og kun i særlige akademiske værker.
Det 20. århundrede hævede Nefertiti til berømmelsens højdepunkt, som om det demonstrerede ejendommeligheden ved menneskelig hukommelse. På tærsklen til Første Verdenskrig fremlagde den tyske ekspedition, efter at have afsluttet udgravninger i Egypten, som sædvanligt sine fund til verifikation for inspektører fra Antikvitetstjenesten. ("Antikvitetstjenesten" er et agentur grundlagt i 1858 for at føre tilsyn med arkæologiske ekspeditioner og beskytte fortidens monumenter.) Blandt de genstande, der blev afsat til tyske museer, var en umærkelig pudset stenblok.
Da han blev bragt til Berlin, blev han til hovedet på Nefertiti. De siger, at arkæologer, der ikke ønskede at skille sig af med et vidunderligt kunstværk, pakkede busten ind i sølvpapir og derefter dækkede den med gips, idet de korrekt beregnede, at den upåfaldende arkitektoniske detalje ikke ville tiltrække opmærksomhed. Da dette blev opdaget, brød en skandale ud. Den blev først slukket ved krigens udbrud, hvorefter tyske egyptologer i nogen tid blev frataget retten til at foretage udgravninger i Egypten.
Men bustens uvurderlige kunstneriske fortjeneste var selv disse ofre værd. Nefertitis stjerne steg så hurtigt, som om denne kvinde ikke var en gammel egyptisk dronning, men en moderne filmstjerne. Det var, som om hendes skønhed havde ventet på anerkendelse i mange århundreder, og endelig kom de tider, hvis æstetiske smag løftede Nefertiti til toppen af ​​succes.

Hvis man ser på Egypten fra et fugleperspektiv, så kan man næsten midt i landet, 300 kilometer syd for Kairo, se en lille arabisk landsby kaldet el-Amarna. Det er her, at de tidsædte sten, der kommer tæt på floden, så begynder at trække sig tilbage og danner en næsten regulær halvcirkel. Sand, resterne af fundamentet af gamle bygninger og det grønne i palmelunde - sådan ser det engang luksuriøst ud nu gammel egyptisk by Akhetaton, hvor en af ​​de mest berømte kvinder i verden regerede.
Nefertiti, hvis navn i oversættelse betyder "Skønheden der kom", var ikke søster til sin mand, farao Amenhotep IV, selvom denne version af en eller anden grund modtog meget bred brug. Den smukke egyptiske kvinde kom fra en familie af slægtninge til dronning Tiu - hun var datter af en provinspræst. Og selvom Nefertiti på det tidspunkt fik en fremragende uddannelse i en specialskole, irriterede et sådant forhold den stolte dronning og mor til Nefertiti i mange officielle dokumenter blev kaldt hendes sygeplejerske.
Men den sjældne skønhed af en provinspige smeltede hjertet af arvingen til tronen, og Nefertiti blev hans kone.

Til en af ​​helligdagene gav "solfaraoen" Amenhotep III sin kone virkelig kongelig gave: en sommerresidens betagende i sin skønhed og rigdom - Malcatta-paladset, ved siden af ​​hvilket der var en enorm kunstig sø beplantet med lotusblomster, med en båd til dronningens gåture.

Nøgen Nefertiti sad i en stol med løvepoter nær et rundt gyldent spejl. Mandelformede øjne, lige næse, hals som en lotusstamme. Der var ikke en dråbe fremmed blod i hendes årer, som det fremgår af den mørke farve af hendes hud og den varme, friske selv rødme, mellemliggende mellem gyldengul og brunlig bronze. "Skønhed, glædens elskerinde, fuld af ros ... fyldt med skønheder," sådan skrev digtere om hende. Men den trediveårige dronning var ikke tilfreds med sit spejlbillede som før. Træthed og Sorg knækkede hende, en Fold af Rynker laa fra hendes smukke Næsevinger til hendes dristige Læber, som en Sæl.

En tjenestepige, en mørkhudet nubian, gik ind med en stor kande aromatisk vand til afvaskning.
Nefertiti rejste sig, som om hun vågnede fra sine minder. Men i tillid til Tadukippas dygtige hænder gik hun igen i sine tanker.

Hvor var de glade for Amenhotep på deres bryllupsdag. Han er 16 år, hun er 15. De accepterede magten over de mest magtfulde og rige land fred. De tredive år af den tidligere faraos regeringstid var ikke præget af katastrofer eller krige. Syrien og Palæstina skælver for Egypten, Mitanni sender smigrende breve, bjerge af guld og røgelse sendes jævnligt fra Kushs miner.
Det vigtigste er, at de elsker hinanden. Søn af kong Amenhotep III og dronning Tiu er ikke særlig smuk: tynd, smalskuldret. Men da han så på hende, besat af kærlighed, og digtene, der var skrevet til hende, kom ud af hans store læber, lo hun af lykke. Den fremtidige farao løb efter den unge prinsesse under de mørke buer i det thebanske palads, og hun lo og gemte sig bag søjlerne.

Stuepigen lagde det nødvendige tilbehør ud på det rigt dekorerede toiletbord: guldkasser med salver, skeer til gnidning, øjenantimon, læbestift og anden kosmetik, manicureværktøj og neglemaling. Behændigt greb hun en bronzeskraber og begyndte forsigtigt og respektfuldt at barbere dronningens hoved.

Nefertiti førte ligegyldigt sin finger over den gyldne skarabé på en krukke med rispulver og huskede, hvordan Amenhotep engang, selv før brylluppet, afslørede sin hemmelighed for hende ved solnedgang.
Han strøg hende tynde fingre og da han så et sted i det fjerne med funklende øjne, sagde han, at dagen før i en drøm viste Aten sig selv, solskivens gud, for ham og talte til ham som til en bror:
- Ser du, Nefertiti. Jeg ved, at alt i verden ikke er, som vi alle er vant til at se. Verden er lys. Det blev skabt af Aton for lykke og glæde. Hvorfor ofre til alle disse talrige guder? Hvorfor tilbede biller, flodheste, fugle, krokodiller, hvis de selv, ligesom os, er børn af solen. Aten er den eneste sande gud!
Amenhoteps stemme ringede. Han sagde, hvor smuk og vidunderlig verden skabt af Aton var, og prinsen selv var smuk i det øjeblik. Nefertiti lyttede til hvert ord af sin elskede og accepterede hans tro af hele sit hjerte.

Efter at have modtaget titlen som farao, var det første Amenhotep IV gjorde at ændre sit navn. "Amenhotep" betyder "Amon er glad." Han begyndte at kalde sig "Akhnaten", dvs. "Pleasing to Aten."
Hvor var de glade! Folk kan ikke være så glade. Næsten øjeblikkeligt besluttede Akhenaten at bygge ny kapital- Akhetaten, som betyder "Atons horisont." Dette skulle være den bedste by på jorden. Alt vil være anderledes der. Ny glad liv. Ikke som i dystre Theben. Og folkene der vil alle være glade, fordi de vil leve i sandhed og skønhed.

***
Arvingens kone tilbragte sin ungdom i Theben - strålende hovedstadÆgypten fra Det Nye Kongerige (XVI-XI århundreder f.Kr.) Store gudernes templer eksisterede her sammen med luksuriøse paladser, adelshuse, haver med sjældne træer og kunstige søer. De forgyldte nåle af obelisker, toppen af ​​malede pylontårne ​​og kolossale statuer af konger gennemborede himlen. Gennem det frodige grønt af tamarisker, plataner og dadelpalmer var sfinksernes gyder foret med turkisgrønne fajancefliser og forbindende templer synlige.
Egypten var på toppen af ​​sin storhedstid.De erobrede folk bragte hertil, til Theben, utallige kar med vin, læder, lapis lazuli, så elsket af egypterne, og alle mulige sjældne vidundere. Fra Afrikas fjerne egne kom karavaner læsset med elfenben, ibenholt, røgelse og guld, utallige guld, som Egypten var så berømt for i oldtiden. I hverdagen var der de fineste stoffer lavet af bølget hør, frodige parykker, der var fantastiske i deres variation, rige smykker og dyre salver...

Alle egyptiske faraoer havde adskillige koner og utallige medhustruer – Østen var Østen allerede dengang. Men "haremet" i vores forståelse eksisterede aldrig i Egypten: de yngre dronninger boede i separate boliger ved siden af ​​paladset, og ingen var specielt optaget af konkubinernes bekvemmeligheder. De, som teksterne kalder "fruen af ​​Øvre og Nedre Egypten", "den store kongelige ægtefælle", "Guds hustru", "kongens udsmykning", var primært ypperstepræstinder, der sammen med kongen deltog i tempelgudstjenester og ritualer og understøttet af deres handlinger Maat - verdensharmoni.
For de gamle egyptere er hver ny morgen en gentagelse af det oprindelige øjeblik for skabelsen af ​​universet af Gud. Opgaven for dronningen, der deltager i gudstjenesten, er at pacificere og formilde guddommen med hendes stemmes skønhed, den unikke charme af hendes udseende og lyden af ​​sistrum - det hellige musikinstrument Uopnåelig for de fleste dødelige kvinder, status som "store kongelige kone", som havde stor politisk magt, byggede netop på religiøst grundlag. Fødsel af børn var en sekundær sag; de yngre dronninger og medhustruer klarede det godt.
Theia var en undtagelse – hun var så tæt på sin mand, at hun delte seng med ham lange år og fødte ham flere børn. Før modne år Ganske vist overlevede kun den ældste søn, men præsterne så også Himlens forsyn i dette. De blev opmærksomme på, hvor fejlfortolket dette fiskeri var meget senere.
Amenhotep IV besteg tronen i 1424 f.Kr. Og... han startede en religiøs reform - et gudeskifte, en uhørt ting i Egypten.

Den universelt ærede gud Amon, hvis tilbedelse i stigende grad styrkede præsternes magt, blev efter faraos vilje erstattet af en anden gud, solguden - Aten. Aten - "synlig solskive", blev afbildet i form af en solskive med palmestråler, der skænker fordele for mennesker. Faraos reformer var vellykkede, i det mindste i hans regeringstid. En ny hovedstad blev grundlagt, mange nye templer og paladser blev rejst. Sammen med det gamle religiøse grundlag forsvandt også de kanoniske regler for gammel egyptisk kunst. Efter at have gennemgået flere år med overdreven realisme, fødte kunsten fra Akhenatens og Nefertitis tid de mesterværker, der blev opdaget af arkæologer årtusinder senere...
I vinteren 1912 begyndte den tyske arkæolog Ludwig Borchardt at udgrave resterne af et andet hus i den ødelagte bebyggelse. Det stod hurtigt klart for arkæologer, at de havde opdaget et skulpturværksted. Ufærdige statuer, gipsmasker og ophobninger af sten af ​​forskellige typer - alt dette bestemte klart erhvervet for ejeren af ​​den store ejendom. Og blandt fundene var en buste i naturlig størrelse af en kvinde lavet af kalksten og malet.
Kødfarvet nakke, røde bånd løber ned ad halsen, blå hovedbeklædning. Et blidt ovalt ansigt, en smukt skitseret lille mund, en lige næse, smukke mandelformede øjne, let dækket med brede, tunge øjenlåg. Det højre øje bevarer en bjergkrystalindsats med en ibenholt pupil. Den høje blå paryk er flettet sammen med en guldbandage dekoreret med ædelstene...
Den oplyste verden gispede - en skønhed viste sig for verden efter at have tilbragt tre tusinde år i glemslens mørke. Nefertitis skønhed viste sig at være udødelig. Millioner af kvinder misundte hende, millioner af mænd drømte om hende. Ak, de vidste ikke, at de betaler for udødelighed i løbet af deres liv og nogle gange betaler en ublu pris.
Sammen med sin mand regerede Nefertiti Egypten i omkring 20 år. De samme to årtier, der var præget af noget hidtil uset for hele den antikke østlige kultur religiøs revolution, som rystede grundlaget for den gamle egyptiske hellige tradition og satte et meget tvetydigt præg på landets historie.
Nefertiti spillede vigtig rolle i hendes tids begivenheder var hun den levende legemliggørelse livgivende kraft solen, der giver liv I de store templer af guden Aten i Theben blev der bedt hende bønner; ingen af ​​tempelhandlingerne kunne finde sted uden hende - garantien for frugtbarhed og velstand i hele landet "Hun sender Aten til hvile med en sød stemme og smukke hænder med søstre,- det siges om hende i inskriptionerne af gravene af adelsmænd i hendes samtidige - Ved lyden af ​​hendes stemme glæder alle sig.”

Efter at have forbudt de traditionelle guders kulter og frem for alt den universelle Amun - herskeren over Theben, grundlagde Amenhotep IV, som ændrede sit navn til Akhenaten ("Atens effektive ånd"), og Nefertiti grundlagde deres nye hovedstad - Akhetaten. Arbejdsmængden var enorm. Samtidig blev der opført templer, paladser, bygninger af officielle institutioner, pakhuse, adelens huse, boliger og værksteder. Huller gravet i klippegrunden blev fyldt med jord og derefter specielt bragte træer blev plantet i dem - der var ikke tid til at vente på, at de voksede her. Som ved et trylleslag voksede haver mellem klipper og sand, vand sprøjtede i damme og søer, vægge rejste sig høje kongeligt palads adlyde den kongelige ordre. Nefertiti boede her.
Begge dele storslået palads var omgivet af en murstensmur og forbundet med en monumental overdækket bro, der spænder over vejen. Den kongelige families beboelsesbygninger lå i tilknytning til en stor have med sø og pavilloner. Væggene var dekoreret med malerier af bundter af lotus og papyrus, sumpfugle, der fløj ud af damme, scener fra Akhenatens, Nefertitis og deres seks døtres liv. Gulvmaleriet imiterede damme med svømmende fisk og fugle, der flagrede rundt. Forgyldning og indlægning med fajancefliser og halvædelsten blev meget brugt.
Aldrig før i egyptisk kunst er der dukket værker op, der så levende viser kongelige ægtefællers følelser.Nefertiti og hendes mand sidder med deres børn, Nefertiti svinger med benene, klatrer på sin mands skød og holder sin lille datter med hånden. På hver scene er der altid tilstedeværelsen af ​​Aten - solskiven med talrige hænder, der rækker symboler på evigt liv frem til kongeparret
Sammen med intime scener i slottets haver, i gravene til adelen i Akhetaten, blev andre episoder af kongen og dronningens familieliv bevaret - unikke billeder af kongelige frokoster og middage. Akhenaten og Nefertiti sidder på stole med løvepoter, ved siden af ​​dem er enkedronningemoderen Teye, som ankom på besøg.Ved gæstebudene er der borde med fade dekoreret med lotusblomster, kar med vin. Festerne underholdes af et kvindekor og musikere, tjenere traver. De tre ældste døtre - Meritaten, Maketaten og Ankhesenpa-aten - er til stede ved fejringen.

Nefertiti skattede billederne af de lykkelige år i sit hjerte.
De byggede en by. De bedste mestre og Ægyptens kunstnere samledes i Akhetaten. Kongen prædikede blandt dem sine ideer om en ny kunst. Fra nu af skulle det afspejle verdens sande skønhed og ikke kopiere gamle frosne former. Portrætter skal have funktioner rigtige mennesker, og kompositionerne skal være vitale.
Den ene efter den anden blev deres døtre født. Akhenaten forgudede dem alle. Han brugte lang tid på at fifle med pigerne foran glade Nefertiti. Han forkælede dem og hyldede dem.
Og om aftenen kørte de vogn langs byens palmegyder. Han red på hestene, og hun krammede ham og spøgte muntert med, at han havde fået en stor mave. Eller vi red i en båd langs Nilens overflade, blandt krat af siv og papyrus.
Deres familiemiddage var fulde af ubekymret sjov, når Akhenaton portrætterede den vrede Sobek, krokodilleguden, med et stykke kotelet i tænderne, og pigerne og Nefertiti brølede af grin.
De holdt gudstjenester i Atens tempel. Guddommen blev afbildet i helligdommen i form af en gylden skive, der strækker tusindvis af arme ud til mennesker. Faraoen var selv ypperstepræsten. Og Nefertiti er ypperstepræstinden. Hendes stemme og guddommelige skønhed bøjede folket for den sande Guds skinnende ansigt.

Mens tjenestepigen salvede dronningens krop med dyrebar olie, som spredte duften af ​​myrra, enebær og kanel, mindede Nefertiti, hvilken ferie der var i byen, da Tiu, Akhenatens mor, kom for at besøge sine børn og børnebørn i Akhetaten. Pigerne hoppede rundt om hende og dystede med hinanden for at more hende med deres spil og dans. Hun smilede og vidste ikke, hvem af dem hun skulle lytte til.

Akhenaten viste stolt sin mor sin nye hovedstad: paladser til adelen, huse til håndværkere, pakhuse, værksteder og hovedstoltheden blev bygget - Aten-templet, som i størrelse, pomp og pragt skulle overgå alt, der eksisterede i verden.
- Der bliver ikke ét alter, men flere. Og der vil slet ikke være noget tag, så Atens hellige stråler fylder det med deres ynde,” fortalte han begejstret sin mor. Hun lyttede tavst til sin eneste søn. Tius intelligente, gennemtrængende øjne så triste ud. Hvordan kunne hun forklare, at hans bestræbelser på at gøre alle glade ikke gav nogen nytte. At han ikke er elsket eller respekteret som suveræn, og kun forbandelser kommer alle vegne fra. Solens smukke by tømte den kongelige skatkammer i løbet af få år. Ja, byen er smuk og dejlig, men den æder al indkomsten op. Men Akhenaten ønskede ikke at høre om at redde.
Og om aftenen havde Tiu lange samtaler med sin svigerdatter i håb om i det mindste at påvirke sin søn gennem hende.
Åh, hvorfor, hvorfor, så lyttede hun ikke til den kloge Tius ord!

Men parrets personlige lykke varede ikke længe...
Alt begyndte at falde fra hinanden det år, deres otte-årige datter, den muntre og søde Meketaten, døde. Hun gik så pludseligt til Osiris, at det virkede, som om solen var holdt op med at skinne.
At huske, hvordan hun og hendes mand gav ordrer til gravere og balsamere, behersket i lang tid hulken brød ud i en strøm af tårer. Stuepigen med en krukke øjenbrynsfarve stoppede forvirret. Efter et minut beherskede den store dronning sig og slugte sine hulken, åndede ud og rettede sig op: "Blive ved."

Med Meketatens død endte lykken i deres palads. Katastrofer og sorg fulgte i en endeløs række, som om de væltede guders forbandelser faldt på deres hoveder. Snart fulgte Tiu, den eneste person ved hoffet, der støttede Akhenaton, den lille prinsesse ind i de dødes rige. Med hendes død var der ingen tilbage i Theben undtagen hendes fjender. Enken efter den magtfulde Amenhotep III alene holdt tilbage med sin autoritet de fornærmede præster i Amons vrede. Med hende turde de ikke åbenlyst angribe Akhenaten og Nefertiti.

Nefertiti klemte hendes tindinger med fingrene og rystede på hovedet. Hvis bare hun og hendes mand havde været mere forsigtige, mere politiske, mere udspekulerede dengang. Hvis så ikke Akhenaton havde fordrevet præsterne fra de gamle templer og ikke havde forbudt folk at bede til deres guder... Hvis bare... Men så havde det ikke været Akhenaton. Kompromiser ligger ikke i hans natur. Alt eller intet. Han ødelagde alt gammelt besat og nådesløst. Han var overbevist om, at han havde ret, og at han ville vinde. Han var ikke i tvivl om, at de ville følge ham... Men der kom ingen. En flok filosoffer, kunstnere og håndværkere - det er hele hans virksomhed.
Hun prøvede, forsøgte gentagne gange at tale med ham, at åbne øjnene for den virkelige essens af ting. Han blev kun vred og tilbagetrukket i sig selv og tilbragte mere og mere tid med arkitekter og billedhuggere.
Endnu en gang, da hun henvendte sig til ham for at tale om dynastiets skæbne, råbte han til hende: "I stedet for at blande sig i mine anliggender, ville det være bedre, hvis hun fødte en søn!"
Nefertiti fødte seks døtre til Akhenaten på tolv år. Hun var altid ved hans side. Hans anliggender og problemer var altid hendes anliggender og problemer. Ved alle gudstjenester i templerne i Aten stod hun altid ved siden af ​​ham iført en krone og ringede til de hellige søstre. Og hun forventede ikke sådan en fornærmelse. Hun blev gennemboret til hjertet. Nefertiti kom stille ud og raslende i sin plisserede nederdel og trak sig tilbage til sine kamre...

Katten Bast trådte ind i rummet med stille skridt. Om halsen på det yndefulde dyr var en guldhalskæde. Da hun nærmede sig ejeren, hoppede Bast på knæ og begyndte at gnide sig mod hendes hænder. Nefertiti smilede trist. Varmt, hyggeligt dyr. Hun pressede hende impulsivt for sig selv. Bast, med et eller andet instinkt, gættede altid, hvornår elskerinden havde det dårligt og kom for at trøste hende. Neferiti førte sin hånd over den bløde lysegrå pels. Ravfarvede øjne med lodrette pupiller så klogt og nedladende på manden. "Alt vil passere," syntes hun at sige.
"Du er virkelig en gudinde, Bast," smilede den beroligede Nefertiti. Og katten, der majestætisk løftede halen, forlod rummet og viste med sit udseende, at den havde vigtigere ting at gøre.

Maketatens død ser ud til at være blevet vendepunkt i Nefertitis liv. Den, som samtidige kaldte "smuk, smuk i et diadem med to fjer, glædens elskerinde, fuld af lovprisninger og fyldt med skønhed", dukkede en rival op. Og ikke bare et midlertidigt indfald fra herskeren, men en kvinde, der virkelig fordrev sin kone fra sit hjerte - Kiya.
Al Akhenatens opmærksomhed var rettet mod hende. Selv i sin fars levetid tog han til Egypten som en garanti for politisk stabilitet i mellemstatslige forhold Mitanni-prinsessen Taduheppa ankom. Det var for hende, der ifølge traditionen tog det egyptiske navn, at Akhenaten byggede det luksuriøse landpaladskompleks Maru-Aten. Men vigtigst af alt fødte hun to sønner til faraoen, som senere giftede sig med deres ældre halvsøstre.
Kiyas triumf, der fødte sønner til kongen, var dog kortvarig. Hun forsvandt i det 16. år af sin mands regeringstid. Efter at være kommet til magten ødelagde Nefertitis ældste datter, Meritaten, ikke kun billederne, men også næsten alle referencer til sin mors hadede rival og erstattede dem med hendes egne billeder og navne. Fra den gamle egyptiske traditions synspunkt var en sådan handling den mest forfærdelige forbandelse, der kunne udføres: ikke kun den afdødes navn blev slettet fra efterkommernes hukommelse, men også hans sjæl blev berøvet velvære i efterlivet.

Nefertiti var allerede ved at færdiggøre sine klæder. Stuepigen klædte hende på Hvid kjole lavet af det fineste gennemsigtige hvide hør, fastgjorde hun en bred brystdekoration besat med ædelstene. Hun lagde en blød paryk krøllet i små bølger på hovedet. I sin blå yndlingshovedbeklædning med røde bånd og en gylden ureus var hun ikke gået ud i lang tid.
Aye, en gammel dignitær og tidligere skriver ved Amenhotep III's hof, trådte ind. Han var "bæreren af ​​viften ved kongens højre hånd, høvdingen for kongens venner" og "Guds fader", som han blev kaldt i breve. Akhenaten og Nefertiti voksede op i paladset foran hans øjne. Han lærte Akhenaten at læse og skrive. Hans kone var på et tidspunkt prinsessens sygeplejerske. Og Nefertiti var som sin egen datter.
Ved synet af Nefertiti brød Ayes rynkede ansigt ud i et blidt smil:
- Hej, min pige! Hvordan har du det
- Spørg ikke, Aye. Godt er ikke nok. Du hørte, at Akhenaten gav denne opkomling Kiya, en konkubine fra Mitanni, Maru-Atens palads. Hun dukker op overalt sammen med hende. Dette væsen tør allerede at bære en krone.
Aye rynkede panden og sukkede. Pigen fra haremet fødte to sønner til kongen. Alle hviskede bare om kronprinserne Smenkhkare og Tutankhaten, ikke flov over Nefertiti.
Prinserne var stadig små børn, men deres skæbne var allerede besluttet: de ville blive ægtemænd til Akhenatens ældste døtre. Kongerækken skal fortsætte. Blodet fra faraoerne fra det 18. dynasti fra den store Ahmes selv flød i deres årer.
-Nå, hvad er nyt i Theben? Hvad skriver de fra provinserne? - Dronningen forberedte sig modigt på at lytte til de svære nyheder.
- Ikke noget godt, dronning. Theben summer som en bisværm. Præsterne sørgede for, at navnet Akhenaton blev forbandet på hvert hjørne. Der er stadig denne tørke her. Alle til én. Kong Dushratta af Mitanni kræver guld igen. De beder de nordlige provinser om at sende tropper for at beskytte dem mod nomaderne. Og kongen beordrede alle til at nægte." Øjet trak på skuldrene. "Det er en skam at se på." Med så besvær opnåede vi indflydelse i disse lande, og nu mister vi dem så let. Der er utilfredshed overalt. Jeg fortalte Akhenaten om dette, men han ønsker ikke at høre noget om krigen. Han ærgrer sig kun over, at leveringsfristerne for marmor og ibenholt overskrides. Og også, dronning, pas på Horemheb. Han finder meget hurtigt et fælles sprog med dine indflydelsesrige fjender, han ved, hvem han skal være venner med.

Efter at Ey var gået, sad dronningen længe alene. Solen gik ned. Nifertiti gik ud på paladsets balkon. Den enorme skyfri himmelkuppel i horisonten glødede af hvide flammer, der omgav en brændende skive. Varme stråler malede de okkerfarvede bjergtoppe i horisonten blødt orange og reflekterede i Nilens vand. Aftenfuglene sang i det frodige grønne område af tamarisker, plataner og daddelpalmer, der omgav paladset. Aftenkøligheden og angsten kom fra ørkenen.

Det vides ikke, hvor længe Nefertiti levede efter denne tilbagegang. Datoen for hendes død er ikke blevet afsløret af historikere, og dronningens grav er ikke blevet fundet. I bund og grund er det lige meget. Hendes kærlighed og lykke - hele hendes liv - gik i glemmebogen sammen med hendes håb og drømme om den nye verden.
Prins Smekhkara levede slet ikke længe og døde under Akhenaten. Efter reformatorfaraos død overtog den tiårige Tutankhaten magten. Under pres fra præsterne i Amun forlod drengen farao solens by og ændrede sit navn. Tutankhaten (“Atens levende lighed”) begyndte herefter at blive kaldt Tutankhamon (“Amons levende lighed”), men levede ikke længe. Efterfølgerne af Akhenatens værk, hans åndelige og kulturel revolution, der er ingen tilbage. Hovedstaden vendte tilbage til Theben.
Ny konge Horemheb gjorde alt for at slette selv mindet om Akhenaten og Nefertiti. Deres drømmeby blev fuldstændig ødelagt. Deres navne blev omhyggeligt slettet fra alle optegnelser, i grave, på alle søjler og vægge. Og fra nu af blev det overalt antydet, at efter Amenhotep III gik magten over til Horemheb. Kun hist og her var der ved et tilfælde påmindelser om "forbryderen fra Akhetaten". Hundrede år senere glemte alle kongen og hans hustru, som 1369 år før Jesu Kristi fødsel prædikede troen på én Gud.

I tre tusinde fire hundrede år susede sand hen over det sted, hvor der engang var en smuk by, indtil en dag indbyggere i en nabolandsby begyndte at finde smukke skår og fragmenter. Elskere af antikken viste dem til specialister, og de læste på dem navnene på en konge og dronning ukendt i Egyptens historie. Nogen tid senere blev en gemmer af rådne kister fyldt med lerbogstaver opdaget. Historien om den tragedie, der ramte Akhetaten, blev gradvist klarere. Faraoens og hans smukke kones skikkelser dukkede op fra mørket. Arkæologiske ekspeditioner strømmede til Amarna (som dette sted nu blev kaldt).

Den 6. december 1912, i ruinerne af den gamle billedhugger Thutmes værksted, bragte professor Ludwig Borchards skælvende hænder en næsten intakt buste af Nefertiti frem i lyset. Han var så smuk og perfekt, at det så ud til, at dronningens Ka (sjæl), udmattet af lidelse, vendte tilbage til verden for at fortælle om sig selv.
I lang, lang tid så den ældre professor, lederen af ​​den tyske ekspedition, på denne skønhed, som var så uvirkelig i hundreder og tusinder af år, og tænkte meget, men det eneste, han kunne skrive ned i sin dagbog: "Det nytter ikke at beskrive, bare se!"

I 1912, under udgravninger i Amarna, fandt arkæologer en perfekt bevaret malet skulptur af Nefertiti, en egyptisk dronning fra det 18. dynasti i Det Nye Kongerige. Slank hals, mandelformede øjne, drømmende smilende læber... Siden da er den opfattelse blevet fastslået, at denne kvinde er den utvivlsomme standard for skønhed og femininitet i den antikke verden.

Hendes mand Amenhotep IV (Akhenaton) gik over i historien som en reformator farao, der gjorde oprør mod dominansen af ​​den gamle adel og præster tæt forbundet med kulten af ​​den thebanske gud Amun-Ra. Der var intet majestætisk ved ham, hans udseende var grimt, hvilket især var slående ved siden af ​​Nefertiti. Hvis du tror på gamle billedhuggere, så blev Amenhotep IV's skrøbelige og bøjede krop kronet af et alt for stort hoved med spidse ører, en hængende kæbe og en lang næse.

Fra en meget tidlig alder var han plaget af sygdomme. Amenhotep var kun tolv, da han blev sat på tronen efter sin fars død. Han var et genert og påvirkeligt barn, der stadig legede med dukker. Han arvede næsten intet fra Amenhotep III's krigeriske og despotiske karakter. Det lykkedes ham overalt: han var både politiker og militærleder, elskede vin og overdådige festligheder og forgudede kvinder. Hans harem talte mere end hundrede medhustruer - døtre af adelige, udenlandske prinsesser og simpelthen smukke fanger. Landets regering i denne periode var i hænderne på højtstående adelsmænd og Tia (eller Theya), den første lovlige hustru til faraoen, mor til Amenhotep IV (ifølge andre kilder, hans våde sygeplejerske).

Tia kom fra Mesopotamien. Det var der, ved kong Tushrats hof, som regerede staten Mitanni, at den fremtidige farao mødte den unge prinsesse Taduchepa (ifølge nogle historikere, hendes mors fætter), som gik over i historien under navnet Nefertiti. Hun fik en strålende uddannelse for dengang i en specialskole, hvor drenge og piger studerede sammen, hvilket dengang blev opfattet som nærmest en revolutionær metode til at uddanne den yngre generation.

Det er svært at sige, hvad de sande planer for Amenhotep III's første hustru var, men da hun bragte prinsessen fra Mitanni, ariernes land (betalte i øvrigt en betydelig løsesum i guld, sølv og elfenben), hun placerede hende i første omgang i den regerende faraos harem.

Da den femten-årige prinsesse ankom med sit følge til Theben, fangede hendes ekstraordinære lyse udseende straks bybefolkningen - det var da, hun modtog det nye navn Nefertiti ("Den smukke er kommet!"). Den alt for tidligt aldrede farao kunne næppe nyde glæden ved sin nye medhustru (hun kan simpelthen ikke få sin tur). To år efter hendes ankomst døde han. Hans retmæssige arving, drengen farao, sad på tronen.

Et par uger efter den gamle faraos død giftede Tia sin søn med Nefertiti. Straks begyndte en kamp mellem disse kvinder om indflydelse over den unge farao. Kræfterne viste sig at være ulige - ungdom og skønhed vandt langsomt, men sikkert. Amenhotep, ifølge nogle rapporter, opløste sin fars enorme harem, som han arvede, og dette var Nefertitis første sejr.

Efterhånden blev hun sin mands hovedrådgiver i næsten alle spørgsmål. Og hans beundring for sin kone gik nogle gange ud over alle grænser: ved at tage eder til guden Aten ved grundlæggelsen af ​​den nye hovedstad, svor Akhenaten til den øverste guddom ikke kun sin Gud, faderen, men også sin kærlighed til sin kone og børn. Da Akhenaten gik ud for at tjekke forposterne rundt om byen, tog Akhenaton Nefertiti med sig, og vagten rapporterede om hans tjeneste ikke kun til hærens hersker og øverstkommanderende, men også til hans kone.

Hun var også med, når højtstående personer blev tildelt gaver og hæder og takkede sine underordnede for deres gode tjeneste. De adelige bad mere end én gang ydmygt Nefertiti om at sætte det rigtige ord ind med faraoen.

Mysteriet om Nefertitis magi, ægte eller imaginært, fortsætter med at ophidse folks sind tusinder af år senere. Allerede i dag så en læge ved Moskvas skønhedsinstitut, mens han var på besøg, en kopi af det skulpturelle hoved af den egyptiske dronning og spurgte husets værtinde: "Nå, hvad ser alle i hende? Et ideelt korrekt ansigt, men koldt, endda kedeligt...” Værtinden, der var kunstner, tog tavst en tynd pensel frem, dyppede den i vand og lavede et par strøg på den gule sandsten. På stenbelagt læber dukkede op, så øjenbryn, pupiller... "Jeg kunne ikke tage øjnene fra," huskede kirurgen, "en kvinde af fantastisk skønhed kiggede på mig, som om den var i live."

Der er mange tomme pletter i Nefertitis biografi. Det er for eksempel stadig uklart, hvor mange børn hun har født. Under alle omstændigheder var der kun tale om døtre (ifølge nogle kilder, tre, ifølge andre, seks). De kongelige ægtefæller blev trøstet med én ting: fraværet af en søn ville ikke påvirke dynastiets fremtid på nogen måde, da magten ifølge traditionen kunne overføres gennem en datter, hvis hun giftede sig med en høj dignitær. Derudover havde Akhenaten sønner fra andre koner, en af ​​dem var den berømte Tutankhamon. Og alligevel, ifølge historikere, ville Nefertitis magt over Akhenaten aldrig have vaklet, hvis guderne havde sendt hende en søn. Når alt kommer til alt, hvad end du siger, drømmer mænd i alle århundreder om en arving, en fortsætter af deres gerninger.

Inskriptionerne og tegningerne restaureret af videnskabsmænd siger, at det unge regerende par oprindeligt førte et luksuriøst og lykkeligt familieliv. Men er det muligt fuldt ud at stole på oprigtigheden fra datidens officielle kronikører? Akhenaten var en syg mand, hvilket uden tvivl påvirkede hans personlige liv. Efter nogle inskriptioner at dømme søgte Nefertiti selskab af andre mænd, som hun dog ikke holdt omkring sig i lang tid.

Måske startede det hele efter, at "velønskere" bogstaveligt talt lagde den dejlige Kia, den smukkeste og mest yndefulde kvinde i det kongelige harem, i seng med sin kedelige mand? Der var gået mindre end en måned, før Akhenaten erklærede, at han anerkendte hende som sin sidehustru. Forresten fandt mange ud af, at den nye kone ligner Nefertiti i hendes skrøbelighed og ynde af linjer. Men som praksis viser, er en kopi ofte værre end originalen.

Håbet ser ud til at være gået op igen for halvdelen af ​​den vanærede dronning. Efter at have degraderet den irriterende Kia til en almindelig medhustru, vendte faraoen tilbage til dronningen for, som historikere skriver, at tage sin tredje datter, Ankhesenamun, som sin kone,” og bad derfor Nefertiti om at forberede hende på et så alvorligt skridt, at lære hende den kunst, hun kan. Pigen er allerede otte år gammel, hun har længe været moden til ægtesengen. Gud Aten selv viste ham angiveligt sin nye udvalgte.

I Egypten og nogle andre stater i den antikke verden så de ikke noget ulovligt i sådanne ægteskaber; tværtimod blev de betragtet som ideelle, da de bevarede " guddommelig essens"af det regerende hus og tillod ikke dets repræsentanter at blande sig med plebejere eller udlændinge.

Et uventet drama i paladset styrkede positionen for præsterne til den "gamle" gud Amon. På trods af omsorgen fra barnepige og hoflæger døde Faraos elskede datter Maktaton af en eller anden ukendt årsag i en alder af ti. Ægyptologer kom til den konklusion, at flere år før Akhenatens død faldt hans familie fra hinanden: Nefertiti, der blev fordrevet fra paladset, blev opvokset i landsted drengen udpeget som sin datters mand - Tutankhamon.

I det attende år af hans regeringstid forlod Amenhotep-Akhenaton denne verden. Årsagen var tilsyneladende en progressiv alvorlig sygdom: Faraos rygsøjle blev mere og mere deformeret, hans krop blev dækket af ikke-helende sår, og i en alder af niogtyve sluttede hans jordiske rejse. Den religion, han udbredte, forsvandt med ham.

Efter Amenhotep IV's død blev tronen overtaget af hans svigersøn, manden til Smenkhkares ældste datter, som straks genoprettede kulten af ​​den "afviste" gud Amon. Ifølge nogle historikere kunne Nefertiti selv godt have regeret under dette mandlige navn... Snart dukkede Tutankhamon op på tronen, som dronningen giftede sin uheldige Ankhesenamun med. Under ham var hovedstaden solidt etableret i Theben. Nefertiti vendte også tilbage dertil. Og hvad kunne hun gøre i en forladt og delvist ødelagt by?

Mange søgte den forførende enkes hånd, men hun giftede sig ikke for tredje gang. Selvom det fra spredte optegnelser kan forstås, at Nefertiti ikke blev en eneboer. Tilsyneladende faldt hun ikke i vanære og beholdt sin indflydelse ved retten. I optegnelserne kaldes hun klog og skarpsindig.

Hun døde som syvogtredive år gammel. Hun blev højtideligt begravet, som hun havde bedt om, i en grav ved siden af ​​Akhenaten.

Enhver, der nogensinde har set hendes billede, vil aldrig glemme den smukke egyptiske dronning. Hendes ansigt, udsøgt og spirituelt, betragtes stadig som standarden for skønhed, hvilket inspirerer mange til at skrive legender om sin ejer. Tre og et halvt årtusinde er gået, tidens sand har længe opslugt det land, hun herskede over, og forvandlet alt, hvad der omgav hende, til støv, men trukket ud af glemslen hersker Nefertiti igen verden.

I december 1912 sorterede medarbejdere fra det tyske orientalske samfunds arkæologiske ekspedition under ledelse af professor Ludwig Borchard, som i flere år havde udgravet omgivelserne i den egyptiske landsby El Amarna, gammelt affald fundet i et af husene. Pludselig, blandt sandet og skårene, så de et ansigt - en perfekt bevaret (kun det ene øre var brækket, og den venstre pupil manglede) buste af en kvinde, perfekt i hendes skønhed, elegance af linjer og livlighed af træk. Alle medlemmer af ekspeditionen kom løbende for at se på den smukke fremmede – mange indrømmede senere, at skønheden senere viste sig for dem mere end én gang i deres drømme.
Den dag skrev professor Borchard i sin dagbog: "Hun ånder liv... Det kan ikke beskrives med ord, det skal ses." Som det viste sig, var det et billede af Nefertiti, smukke dronning XVIII dynasti. Senere, i det samme hus - menes at være billedhuggeren Thutmes' værksted - blev der fundet flere billeder af Nefertiti, såvel som hendes døtre og hendes mand, farao Akhenaten.

Kun det venstre øje af statuen blev aldrig fundet: det blev senere fastslået, at det aldrig havde eksisteret. Det menes, at dette indikerer, at portrættet var livsvarigt: ifølge sædvane skulle det andet øje af statuen først indsættes efter døden, hvorved den afdødes sjæl indgydtes i det.
På det tidspunkt - og endda nu - tillod Egypten udenlandske delegationer at udføre udgravninger på sit territorium kun på betingelse af, at halvdelen af ​​alle de fundne skatte, efter den egyptiske sides skøn, ville forblive i landet. Men professor Borchard ville ikke skille sig så meget af med dronningens buste, at han greb til et trick: han viste inspektøren fra oldsagstjenesten, Gustave Lefebvre, et fotografi af busten taget under dårligt lys og fra en ugunstig vinkel, og desuden angav han i dokumenterne, at det var lavet af gips og ikke kalksten. Det uudtrykte arbejde, at dømme efter fotografiet, interesserede ikke Lefebvre, og busten blev frit taget til Berlin.
I 1920 blev det doneret til Berlin Museum, og siden begyndte Nefertitis verdensomspændende berømmelse, som ikke er falmet den dag i dag.
Måske spillede art deco-stilen, der dukkede op på det tidspunkt, en rolle i dens popularitet: lakoniske, rene linjer og lyse farver opfyldte perfekt tidens krav.
Siden da symboliserer busten af ​​Nefertiti, sammen med Tutankhamons maske, pyramidernes silhuetter og sfinxens udseende, for os højkulturen i det gamle Egypten.

Interessen for statuen vakte naturligvis interesse for den afbildede kvindes skæbne - Dronning Nefertiti. Men i lang tid var arkæologer kun i stand til at finde isolerede omtaler af hende, og selv nu vides der for lidt om Nefertiti til at kunne afgive en klar dom om hendes biografi. I mellemtiden opmuntrede offentlighedens ubønhørlige ønske om at vide så meget som muligt om den gamle skønhed historikere til at komponere den ene version af hendes liv efter den anden - og nu, fra de snesevis af tilgængelige muligheder, kan alle vælge en version efter deres smag.
Hendes navn er traditionelt oversat som "skønheden er kommet." Lidt vides med sikkerhed om dens oprindelse. Nogle forskere mener, at hendes rigtige navn er Tadu-hippa, og hun var datter af kongen af ​​staten Mitanni - Tushratta, som var gift med Amenhotep III. I Egypten tog pigen ifølge traditionen et nyt navn, hvilket tydeligt indikerer, at dets bærer udenlandsk oprindelse. Efter sin mands død blev den unge enke ifølge sædvane hustru til sin søn Amenhotep IV og opnåede til sidst stillingen som overhustru.
Andre mener, at Nefertiti er en raceren egypter, og hendes forældre var Ey, en af ​​de nærmeste medarbejdere til farao Amenhotep III, og hans kone Tiy, Amenhotep IV's våde sygeplejerske. Prinsesse Mutnedzhmet, Nefertitis yngre søster, kalder i det mindste åbenlyst Tii for sin mor. De kom fra byen Koptos, og deres forfædre var præster. Der er også en antagelse om, at Ey var bror til Tiya, Amenhotep III's vigtigste og elskede hustru. Tiy (Tiya eller Teye) havde en enorm indflydelse på sin mand: hun spillede en meget fremtrædende rolle ved hans hof, idet hun deltog i alle paladsceremonier og helligdage med sin mand, såvel som hun ledsagede ham på ture rundt i landet. Tilhængere af den egyptiske version af oprindelsen af ​​Nefertiti mener, at det var Tiy, der valgte hende som hustru til sin søn: Pigen kom fra en familie tæt på retten og var også kendetegnet ved sin ekstraordinære skønhed.

Den unge Amenhotep IV, der besteg tronen omkring 1351 f.Kr., elskede sin smukke kone: talrige fresker og relieffer, såvel som skrevne tekster, er dedikeret til deres kærlighed. Farao kaldte sin kone "Mit hjertes glæde". I sin adresse til hende skrev han: "Min kærlighed, dronning af syd og nord, min elskede, Nefertiti, jeg vil gerne have, at du lever for evigt ..."
Et af reliefferne skildrer endda Amenhoteps og Nefertitis kys - det menes, at dette er den første afbildning af en kærlighedsscene i kunsthistorien. Portrætter og statuer af Nefertiti findes meget oftere end billeder af hendes mand - tilsyneladende var venerationen af ​​den smukke dronning udbredt i hele landet. Hun vandt folks kærlighed ikke kun med sin sjældne skønhed, men også med sin intelligens, charme, dedikation og, selvfølgelig, det dyb kærlighed som hun havde til sin mand, - i kongelige familier, hvor ægteskaber blev indgået udelukkende af politiske årsager, et sjældent fænomen til enhver tid.

Tre kærlighedsscener. Til venstre er en figur "Akhenaton kysser en af ​​sine døtre" (dette plot blev gengivet på Berlin-alteret, se ovenfor). Men her ser han tvetydig ud. Akhenatens skikkelse er for lille til hans datter. Det ser ud til, at to børn kysser. Figuren er højst sandsynligt en falsk, da stilen til dens udførelse er i modstrid med Amarna. Relieffragmenterne er ægte. På højre relief kan du se Akhenatens knæ, som Nefertiti sidder på. Da der er frugt foran dem, kan vi antage, at manden forkæler sin kone for eksempel med druer. I det centrale fragment fastgør Nefertiti en halskæde om Akhenatens hals. De er måske ved at kysse. Kunstneren ønsker dog ikke at vise denne handling til publikum.

Så snart han besteg tronen, foretog den unge farao Amenhotep en reform, der ikke havde sin side med hensyn til dens udformning og omfang: i modsætning til de talrige egyptiske guder, især Amun, som tidligere stod i spidsen for det egyptiske pantheon, skabte han kulten. af guden Aten, hvis personificering han erklærede for at være solskiven.
Forskere mener, at formålet med denne reform var at svække det egyptiske præstedømme, som havde taget for meget magt, og også at sikre, gennem en enkelt kult, sammenholdet i den ret spredte egyptiske befolkning. Først sameksisterede Aten fredeligt med de tidligere guders kulter - han blev kun udråbt til den øverste guddom, ligesom solen står over hele verden. Men med tiden blev Aten erklæret den eneste gud: de tidligere guders templer blev lukket, deres statuer blev ødelagt, præsterne blev spredt. Faraoen erklærede sig selv for inkarnationen af ​​Aten, en udødelig absolut guddom med ansvar for sine undersåtters liv og hele verdens skæbne.

Nefertiti tog en meget direkte del i de religiøse ceremonier, der fulgte med faraoens kult: hun var gud-faraos første præstinde, hans trofaste følgesvend og allierede. Sammen med sin mand plantede hun en ny tro, oprigtigt og lidenskabeligt tjente både den nye kult og sin egen mand. Nefertiti blev den levende legemliggørelse solenergi, der gav liv til alle ting: der blev bedt hende bønner, og hendes statuer og ofre blev bragt. "Hun fører Aten til hans hvile med en sød stemme og smukke hænder med søstre," står der skrevet om hende på væggen i graven til en af ​​hendes mands adelige, "ved lyden af ​​hendes stemme fryder de sig." En anden tekst kalder hende "en skønhed, smuk i et diadem med to fjer, glædens elskerinde, fuld af ros ... overfyldt med skønheder."
Ifølge versionen af ​​den udenlandske oprindelse af Nefertiti var det hende, der bragte kulten af ​​solen-Aten til Egypten: Mitannians havde tilbedt solen siden oldtiden, og angiveligt var den smukke dronning i stand til at omvende sin mand til sin tro .

Mikhail Potapov. "Akhenaton og Nefertiti beder en bøn til Aten (Solguden)"

Til ære for guden Aten blev navnene på faraoparret, deres børn og medarbejdere ændret: Amenhotep tager navnet Akhenaten (Ih-ne-Aiti, "Nyttig for Aten"), og Nefertiti hedder nu Nefer-Neferu-Aten -“ Smuk i skønhed Aten," det vil sige "skønhed som solen."
Tre hundrede kilometer nord for den tidligere hovedstad, den smukke og frodige Theben, beordrede Akhenaten opførelsen af ​​en ny - Akhet-Aten (Ah-Yati, "Atens daggry"), hvor luksuriøse templer og paladser blev opført. Det mest almindelige emne for malerier og basrelieffer, der dekorerede væggene i den nye hovedstad, var overraskende realistiske billeder af faraoen, hans kone og deres børn for den strengt regulerede egyptiske kunst: her sidder Nefertiti på sin mands skød, her leger de med børnene, her beder hun og hendes døtre til guden Aten - en skive med mange hænder. Faraos og hans kones kærlighed blev et symbol på den nye regeringstid og en garanti for velstand for hele landet.

Men årene gik, og Nefertiti var aldrig i stand til at give sin mand en søn og en arving: den ene efter den anden blev seks døtre født til hende. Det menes, at dette var årsagen til faraos afkøling over for sin tidligere elskede kone. Mere og oftere, ved siden af ​​faraoens navn, er det ikke Nefertiti, der nævnes, men Kiya - tidligere en mindre dronning, nu en fuldgyldig hersker, elskerinden i Akhenatens hjerte. Selv de digte, som Farao dedikerede til sit liv, er nået til os. ny kærlighed. Navnet Nefertiti forsvandt gradvist fra brug - højst sandsynligt boede den vanærede dronning i et af landets paladser og brugte sine dage på at fortryde fortiden.
Der er dog en anden version af uenigheden mellem Nefertiti og hendes mand: I de senere år tjente Akhenaton, under påvirkning af sin mor og under pres af omstændighederne, ikke længere den nye kult så nidkært og gav mange rettigheder tilbage til præsterne i de tidligere guder.

To døtre af Nefertiti og Akhenaten

Datter af Nefertiti og Akhenaten Meritaten

Der er en tredje, mest fantastiske version: som om Akhenaten, fortvivlet over at vente på en arving fra sin kone, men stadig elskede hende, tog ny kone- sin egen datter Meritaten - og gjorde Nefertiti til sin medhersker under mandsnavnet Smenkhkare. Da Akhenaten døde, regerede Smenkhkare Egypten alene. Denne version er baseret på det faktum, at Nefertiti og Smenkh-kara har de samme person- og tronnavne. Men de fleste forskere mener, at Smenkhkare var lillebror Akhenaten eller søn fra Kiya: han var gift med Meritaten og kronet i Akhenatens levetid for at undgå mulige stridigheder om arven. Smenkh-kare blev efterfulgt af Tutankha-ton, søn af Akhenaten og Kiya, gift med sin datter fra Nefertiti ved navn Ankhesenpaaton. Han flyttede endelig væk fra Aten-kulten og ændrede endda sit navn, idet han kaldte sig Tutankhamon - under ham blev alle de store transformationer af Akhenaten overgivet til glemsel.
Den nye hovedstad, Akhet-Aten, faldt i forfald, og efter nogen tid begravede sandet den. Takket være en lykkelig ulykke, der forhindrede røvere i at plyndre hans grav, er Tutankhamon nu en af ​​de mest berømte faraoer, selvom han ikke opnåede noget stort i sit liv.
Ifølge de fleste historikere døde Nefertiti i Theben kort før sin fyrre års fødselsdag. Stedet for hendes begravelse er ukendt. I 2003 foreslog den engelske arkæolog Joan Fletcher, at mumien, kendt som nummer 61072, tilhører Nefertiti. Ved hjælp af computerteknologi Eksperter formåede at genskabe dets udseende baseret på røntgenfotografier af mumien - og til forskernes selvs forbløffelse var det resulterende ansigt overraskende lig den buste, som professor Borchardt engang fandt i Thutmes' værksted. Selvom Fletchers forskning blev udsat for alvorlig og til tider retfærdig kritik, vil jeg stadig tro, at liget af den smukke dronning endelig blev fundet.

Ved fødslen blev hun navngivet Nefertiti, hvilket betød "skønheden, der kom." Enig, det er ret risikabelt at kalde en pige det navn, hvad nu hvis hun vokser op til at være grim? Men de egyptiske præster, baseret på stjernernes evige gang, gættede den nyfødtes skæbne og gav i overensstemmelse med dette et navn. Pigens far var præst, og han tog ikke fejl af navnet. I en alder af 15 blev Nefertiti hustru til Amenhotep, søn og arving til faraoen.

I 1364 f.Kr. besteg Amenhotep tronen. Og Nefertiti regerede sammen med sin mand Egypten i næsten 20 år. Disse år rystede hele landets sociale og religiøse struktur.

Amenhotep IV, som mange faraoer før ham, mente, at præstekasten, baseret på de gamle guders kulter ledet af Amun, Thebes skytsgud, havde taget for meget magt i landet. Men han var den første, der besluttede at ændre tingenes rækkefølge. Med et slag, efter at have lavet et "kup i himlen", slog faraoen støtte fra de thebanske usurpere ud. Fra nu af blev Aten, den livgivende solskives guddom, ikke bare den øverste, men den eneste gud. Gud, som ikke er et sted i Theben, men her, lige over dit hoved.

Dette var den første monoteisme i menneskehedens historie. Og ved siden af ​​faraoen, der grundlagde det, var hun, Nefertiti. Men nu havde hun også et andet navn. Hun tog det til ære for den ene gud. Hvis Amenhotep IV blev Akhenaten - det vil sige "behageligt for Aten", så er hun Neferneferuaten, hvilket betyder "smukke skønheder på solskiven."

Mirakel i Eventyrland

Akhenaten beordrede lukning af de gamle guders templer, ødelæggelse af alle deres billeder og konfiskation af tempelejendomme. I det centrale Egypten grundlagde han en ny hovedstad. Det var overraskende selv for dette vidunderes land: blandt livløse klipper og sand, som et smukt fatamorgana, som om natten over, en by med majestætiske paladser, haver, blå damme, hvori enorme lotuser svajede. Byen fik navnet Akhetaten - "Atens himmelhvælving". "Stor charme, behagelig skønhed for øjet" - det er, hvad hans samtidige kaldte ham. Og blandt al denne pragt steg væggene til det kongelige palads, hvor hun boede, og steg op til solens skive - "fruen fra Øvre og Nedre Egypten", "Guds hustru" og "kongens udsmykning."

Øm og kraftfuld

Hver morgen, med de første solstråler, gik hun, ledsaget af talrige præster og præstinder, ud i haven og vendt mod øst, løftede hænderne mod den stigende skive, sang salmer til den store Aten, som hun selv komponerede .

Men samtidig blev hun, der komponerede rørende digte om et svagt, begyndende liv, betragtet som den jordiske inkarnation af den formidable løvehoved gudinde Tefnut, solens datter, der straffede dem, der brød loven. Hun blev afbildet ikke kun med smukke arme løftet mod solen, men også med en formidabel kølle. Ja, denne milde kvinde var urokkelig, når det kom til statsspørgsmål; faraoen selv modsagde hende ikke.

Elsket og glad

Aldrig før er faraoernes privatliv blevet afbildet på steler, vægge og obelisker. Imidlertid ny religion brød lænker af tunge århundreder gamle kanoner fra kunsten. Og selv nu, efter mere end tre tusinde år, kan vi ikke kun se scener af officielle ceremonier, men også privatliv konger i deres familiekamre. Her sidder de hjemme med børnene, dronningen er stadig ung, men hun har allerede seks døtre. Men - noget uhørt - dronningen klatrede op på kongens skød og dinglede med benene og holdt sin lille datter med hånden. Og her er et basrelief, der skildrer Nefertiti og Akhenatens lange og lidenskabelige (du kan mærke det!) kys.

Og alligevel var hun ikke glad. Dette skete tusindvis af gange før Nefertiti og tusindvis af gange efter hende. Hver morgen sang hun til Aten, som "giver liv til en søn i sin mors mave ...", og hver aften bad hun til ham om en søn. Men dronningen fødte seks døtre, og ikke en eneste gang "genoplivede" Aton en dreng i hendes mave.

Akhenaten havde brug for en arving, der ville sikre magtens kontinuitet og fuldføre sit livs arbejde - styrke monoteismen. Årene gik, og faraoen, grebet af manien ved at have en arving, så ud til langsomt at miste forstanden. I håb om, at en søn ville blive født, giftede han sig med en af ​​sine døtre og derefter en anden. Og hvad? Begge døtre fødte deres egen far endnu en datter.

Og snart fik dronningen en rival, hun hed Kaye. Det var hende, der blev faraos anden kone og bragte ham to drenge - Smenkhkare og Tutankhamun.

Den vanærede Nefertiti boede alene i et lille palads. En statue af hende i naturlig størrelse, lavet i slutningen af ​​hendes liv, har overlevet. Alle de samme smukke træk, men er det virkelig den, der blev kaldt "glædens elskerinde"? Træthed, skuffelse i ansigtet og samtidig vedholdenhed i det stolt løftede hoved, storhed i hele fremtoningen, så meget stille vedholdenhed og værdighed...