В идилията „Цефис“ едно нежно и безкористно приятелство е увенчано с нищо: Филинт хареса плодовете на крушата, а Цефис с радост му дава дърво, обещавайки да го приюти от студа: „Нека цъфти за вас и бъдете богати в плодовете!“ Старият Филинте скоро умря, но Цефис не промени старото си чувство: той погреба приятеля си под любимата си круша и „увенча хълма с кипарис“ - неговото дърво на скръбта. Самите тези дървета, вечно живият кипарис и плододаващата круша, са се превърнали в символи на неувяхващо приятелство, духовна чистота и човечност.
В „свещения шепот на листата“ Цефис чул благодарността на Филинт и природата го дарила с ароматни плодове и прозрачни гроздове. Така духовната красота на Цефис неусетно се слива в идилия с красотата и щедростта на природата. Природата и околната среда прославят благородството у хората, укрепват духа и нравствените им сили. В работата и в скута на природата човек става духовно богат, способен да се наслаждава истински ценностиживот - приятелство, любов, красота, поезия. В идилията „Приятели” всички хора, млади и стари, живеят в хармония. Нищо не нарушава спокойствието му.
след работен ден, когато „есенната вечер се спусна в Аркадия“, „около двама старейшини, известни приятели“ - Полемон и Дамет - хората се събраха, за да се възхитят отново на тяхното изкуство да определят вкуса на вината и да се насладят на спектакъла на истинското приятелство. Привързаността на приятелите се ражда в работата, а самата им работа е прекрасен дар от природата. Връзките на любов и приятелство са мярката на Делвиг за стойността на човек и цялото общество. Нито богатството, нито благородството, нито връзките определят достойнството на човека, а простите, интимни чувства, тяхната цялост и чистота. И краят на „златния век” идва, когато те рухнат, когато изчезне високата духовност.
„Добри Делвиг“, „Моят парнаски брат“ - Пушкин нарече своя любим приятел и тези славни заглавия завинаги ще останат с поета на неговия уникален, истински лиричен талант. Делвиг, който прослави красотата на земното съществуване, радостта от творчеството, вътрешната свобода и човешкото достойнство, има почетно място сред звездите на Пушкиновата галактика.
Антон Антонович Делвиг произлиза от старо, обедняло семейство на русифицирани ливонски барони. След като получи основно образованиев частно училище-интернат, той постъпва в Царскоселския лицей, където вече приемни изпитизапознайте се с A.S. Пушкин. Това запознанство скоро ще се развие в близко приятелство, която ще свързва двамата поети през целия им живот.
„Щастливият ленивец от Парнас“ Делвиг не прояви усърдие в изучаването на науката, но според професор Е. А. Енгелхард, директор на лицея, Антон Делвиг познаваше руската литература по-добре от всички свои съученици. Поетичната атмосфера, която цари в лицея, насърчава младия Делвиг да се обърне към независимостта поетично творчество: скоро става един от първите лицейски поети. През 1814 г. първото стихотворение на Делвиг се появява в печат - патриотичната ода "За превземането на Париж". Оттогава младежът непрекъснато си сътрудничи с най-добрите руски списания, където се публикуват неговите произведения.
В спомените на съвременниците, техните писма, приятелски поетични посланияДелвиг се появява в образа на ленивец, сънлив и небрежен:
Дай ми ръката си, Делвиг! какво спиш
Събуди се, сънен ленивецо!
Ти не седиш под амвона,
Приспи от латински (А. С. Пушкин).
И самият Делвиг постоянно поддържаше този мит за себе си. Въпреки това е активен литературна дейностпоказва обратното. Той влезе в историята на руската литература не само като сериозен поет, който години наред шлифоваше своите творения, преди да ги изпрати за печат, но и като издател на литературни алманаси “ Северни цветя“, „Кокиче“ и „Литературен вестник“.
Имаше сериозни причини за формирането на мита за ленивеца Делвиг. „Мързелът“ на Делвиг е спътник на любовта към свободата, символ на подчертано неформално, „домашно поведение“. Това е предизвикателство към преобладаващия морал. Подобно на Пушкин, който в елегията си „Село“ (1819) твърди, че „свободното безделие“ е „приятел на размисъла“, състояние, необходимо на поета, за да твори, Делвиг е убеден: истинският художник е способен да композира най-добрите си песни само чрез отказ от безсмислената суета, в която Често човек е потопен.
В творчеството си Делвиг се обръща към различни жанрове, включително песен, сонет, идилия и приятелско послание. В творбите си Делвиг се стреми да улови идеала, което несъмнено го доближава до Пушкин. Но за разлика от Пушкин, за Делвиг сякаш няма противоречия в живота, той предпочита просто да не ги забелязва.
Оригиналността на творчеството на А.А Делвига
Съвременната руска реалност не задоволи романтично настроения поет, което се отрази в произведенията му, написани в песенния жанр. Руските песни на Делвиг са насочени към фолклора. Delvig майсторски използва традициите народна песен: умалителни суфикси ( сирак, страна, портал), постоянни епитети ( елегантен разрушител, бели гърди, копринени къдрици), техника на паралелизъм ( добро за цветето в полето, / добро за малката птица в небето, - / за момичето сираче, / по-весело от другаря), отрицателни начала ( Не честият есенен дъжд / Пръски, пръски през мъглата: / Браво, горчиви сълзи лее.), повтаря ( Пий, меланхолията ще премине; / Пий, пий, меланхолията ще премине!).
Героите на песните са лишени високи чиновеи титли, но надарени с възвишени чувства. Руските песни на Делвиг постоянно съдържат драматични, понякога трагични колизии: млад мъж излива тъгата си с вино („Не чести есенни дъждове“), момиче скърби за неуспешна любов („Славее мой, славей“). От гледна точка на Делвиг реалният живот отнема на човека законното право на щастие, дадено му от Бог.
Романтичната мечта за голям идеален свят на човешкото щастие в съзнанието на Делвиг често се свързваше с древността, със света на Елада, където, както изглеждаше на поета, човекът беше хармоничен.
Делвиг не знаеше не само гръцки, но и немски език, затова Пушкин беше толкова изненадан от способността на Делвиг да отгатне точно духа, структурата на мислите и чувствата на човек от „златния век“. Образът на Делвиг за този отдавна изчезнал свят се формира единствено под влиянието на поезията. В резултат на това античността му не е копие древен свят, Делвиг погледна античността през очите на руски човек. Идеалният свят на античността е пресъздаден от поета главно в произведения, принадлежащи към жанра идилия, въпреки че често се обръща към други древни жанрове, като епитафия, епиграма, надпис.
Делвиг разчита предимно на идилиите на Теокрит, който гравитира към жанрови картини и сцени. Идилиите на Делвиг често са драматични, но винаги завършват щастливо. Действието на идилиите обикновено се развива под короните на буйни дървета, в прохладна, спокойна тишина, близо до източник, искрящ под лъчите на слънцето. Състоянието на природата винаги е мирно, което подчертава хармонията вътре и вън от човека. Героите на идилиите са интегрални същества, които никога не променят чувствата си, не говорят за тях, а се предават на силата им, което им носи радост. Така младите Титир и Зоуи, героите на „Идилия” (1827), влюбени един в друг, остават верни на чувствата си до смъртта си, а над техния общ гроб шумоят същите чинари, на които те, след като за първи път позната любов, издълбана имената им. Стиховете на Делвиг не съдържат подробности психологически описаниялюбов, тя се изразява чрез изражения на лицето, жестове, действия, тоест чрез действие:
Античността за Делвиг е романтичен идеал, мечта за красиво, хармонично общество, въпреки че самият поет ясно съзнава, че такъв идеал не е постижим в действителност.
От гледна точка на Делвиг това, което доближава истинския човек до идеала, е неговата способност да чувства: искрено да обича, да бъде верен в приятелството, да цени красотата. Взаимоотношенията на любовта и приятелството действат в поезията на Делвиг като мярка за стойността на човек и цялото общество: в света "Всичко е проходимо - само приятелството не е проходимо!" („Цефиз“, 1814 - 1817), „Първите чувства на любов, спомням си, са срамежливи, плахи: / Обичаш и се страхуваш да не се отегчиш с любимия си и да бъдеш прекалено нежен“ („Къпещи се“, 1824). В идилията „Изобретяването на скулптурата“ (1829) Делвиг пише, че само такава хармонична реалност може да стане почвата, от която израства изкуството и художественото творчество.
Въпреки факта, че светът на идилиите на Делвиг е пълен с радост, светлина и наистина красиви чувства, един от централните му образи е образът на смъртта, който изразява истинската скръб на поета за сега изгубената хармония между хората и хармонията на човека с природата.
Делвиг практически не се обърна към такъв популярен жанр в литературата на романтизма като елегия. В творческото му наследство има само няколко стихотворения от този жанр. Това бяха размисли за живота и смъртта, традиционни за елегията, които бяха отразени в стихотворенията „До смъртта *** (Селска елегия)“ (1821), „Елегия“ („Когато, душа. Ти се събуди ...“) (1821 или 1822 г.).
Делвиг е признат майстор на сонета, той е един от първите, които развиват този жанр в руската литература от 19 век. Сонетите на Делвиг („Сонет“ („Златните къдрици са приятна небрежност…“), „Сонет“ („Плавах сам с красива жена в гондола…“) и др.) Въплъщават идеални идеи за тази форма: те се отличават с яснота на композицията и яснота на поетичния език, хармонична хармония, изящество, богатство на мисълта и афористична изтънченост на стила.
Последните годиниживот
Поражението на въстанието Сенатския площадсе превърна в лична драма за Делвиг, въпреки че той никога не е бил привърженик на революционни начини за трансформиране на обществото. Но сред декабристите имаше много приятели на поета, на първо място I.I. Пущин и В.Кюхелбекер. Фактът, че Делвиг идва да се сбогува с осъдените на екзекуция и тежък труд, свидетелства не само за лоялността към приятелите му, но и за изключителната гражданска смелост на поета.
След 1825 г. трагичните нотки все повече звучат в творчеството на Делвиг. Той не пише политически стихове, но дори в такъв жанр като идилията настъпват значителни промени. Така в идилията с „показателното“ име „Краят на Златния век“ се появява символична картина на унищожаването на един красив хармоничен свят под натиска на цивилизацията:
Ах, пътнико, колко горчиво! ти плачеш! бягай оттук!
Търсете забавление и щастие в други страни! наистина ли
Няма ги на света и боговете са ги повикали от нас, от последните!
Къщата на Делвиг се превръща в огнище, около което се събират свободолюбиви писатели, недоволни от ситуацията в Русия. A.S. идва тук през цялото време. Пушкин, П.А. Вяземски, А. Мицкевич... На страниците на „Литературен вестник“ на Делвиг и „Северни цветя“ се публикуват най-добрите творения на съвременната руска литература, анонимно се публикуват и творбите на поетите декабристи.
Над Делвиг започват да се събират облаци: всемогъщият началник на III отдел А.Х. Бенкендорф вика поета-издател на личен разговор, по време на който директно го обвинява в опозиционерство и го заплашва с репресии. Преустановява се издаването на „Литературен вестник“ поради публикуването на четиристишие, посветено на революционните вълнения във Франция. Много от съвременниците на Делвиг бяха сигурни, че всички тези събития напълно са подкопали и без това лошото здраве на поета. На 14 януари 1831 г., след няколко дни настинка, A.A. Делвиг почина.
Смъртта на поета беше истински шок за околните. А.С. Пушкин отбеляза горчиво: „Смъртта на Делвиг ме натъжава. В допълнение към отличния талант, той имаше перфектно оформена глава и душа с изключителен темперамент. Той беше най-добрият от нас."
БАРАТИНСКИ
(1800 – 1844)
Хармонията на неговите стихотворения, свежестта на стила му, живостта и прецизността на израза би трябвало да удивят всеки, дори и донякъде надарен с вкус и чувство.
Пътешественик
Не, не съм в Аркадия! Овчарската жална песен
Трябва да се чуе в Египет или Централна Азия, където робството
Тъжната песен се използва за забавление на тежката материалност.
Не, не съм в района на Рея! о, богове на забавлението и щастието!
Може ли да има начало в сърце, изпълнено с теб?
Един звук на непокорна скръб, вик на нещастие?
Къде и как ти, аркадски овчарю, се научи да пееш?
Песен, противна на твоите богове, които изпращат радост?
Пастир
Песен, която е отвратителна за нашите богове!
Пътешественик, прав си!
Точно така, ние бяхме щастливи, а боговете обичаха щастливите:
Още помня това светло време! но щастие
(По-късно разбрахме) гост на земята, а не обикновен жител.
Тази песен научих тук и с нея за първи път
Чухме гласа на нещастието и, бедните деца,
Мислехме, че от него земята ще се разпадне и слънцето,
Яркото слънце ще угасне! Така че първата мъка е ужасна!
Пътешественик
Богове, това е мястото, където смъртните са намерили последно щастие!
Тук следата му още не се е загубила. Старецът, този тъжен пастир,
Бях там, за да изпратя госта, който напразно търсех
В чудната Колхида, в страните на Атлантида, Хипербореи,
Дори на края на земята, където лятото изобилства от рози
По-кратка от африканската зима, където слънцето се появява през пролетта,
С есента излиза в морето, където хората отиват в тъмната зима
Те заспиват в дълбок сън, покрити с животински кожи.
С какво, кажи ми, овчарю, разгневи бог Зевс?
Разделът за скръбта радва; разкажи ми тъжна история
Вашите тъжни песни! Нещастието ме научи
Живо е да съчувстваш на нещастието на другите. жестоки хора
От детството ме караха далеч от родния ми град.
Пастир
Вечната нощ погълне града! От твоя град
Беда дойде в бедната ни Аркадия! нека седнем
Тук, на този бряг, срещу чинара, чиито клони
Те покриват реката с дълга сянка и стигат до нас. -
Слушай, песента ми скучна ли ти се стори?
Пътешественик
Тъжно като нощта!
Пастир
И нейната красива Амарила пееше.
Младежът, който дойде при нас от града, тази песен
Научих се да пея Амарила и ние, непознати от мъката,
Звуците на непознатото се слушаха радостно и сладко. И кой би
Не я ли слушаше сладко и весело? Амарила, овчарка
Буйна коса, стройна, щастието на старите родители,
Радостта на приятелките, любовта на овчарите беше изненада
Рядко творение на Зевс, чудна девойка, която
Завистта не посмя да ме докосне, а гневът, затворил очи, избяга.
Самите овчарки не бяха равни с нея и бяха по-ниски от нея
Първо място с най-красив младеж във вечерните танци.
Но богините Харит живеят неразделно с красотата -
А Амарила винаги се отклоняваше от ненужната чест.
Вместо предпочитание скромността получи любов от всички.
Старейшините плачеха от радост, възхищавайки й се, послушно
Младежите чакаха, кой ще забележи Амарила със сърцето си?
Кой от красивите, млади овчари ще се нарече късметлия?
Изборът не падна върху тях! Кълна се в Бог Ерос,
Младежът, който дойде при нас от града, нежният Мелетий,
Сладък на език, като Ермий, той беше като Феб по красота,
С гласа на Пан по-умело! Овчарката се влюбила в него.
Не сме се оплаквали! Не я обвинихме! в забрава сме
Дори си помислиха, като ги гледаха: „Ето ги Арес и Киприс
Те ходят през нашите поля и хълмове; той носи лъскав шлем,
В лилава роба, дълга, небрежно висяща отзад,
Драгим се вкопчи като камък в снежнобялото рамо. Тя е същата
В леките дрехи на овчарка, прости, но не кръв, а безсмъртие,
Очевидно не по-малко тече през нетленните членове.
Кой от нас би се осмелил да си помисли, че е коварен по душа,
Че в градовете и изображението е красиво, и клетвите са престъпни.
Тогава бях бебе. Случи се с ръце
Бели, нежни крака на Мелетий, седя тихо,
Слушай обетите му към Амарила, ужасни обети
В името на всички богове: да обичаш Амарила сам и с нея
Да живеем неразделно край нашите потоци и в нашите долини.
Бях свидетел на клетвите; Еротични сладки тайни
Хамадриадите присъстваха. Но какво? и той е пролет
Той не живееше с нея, той си отиде завинаги! Сърцето е просто
Невъзможно е да се разбере умело черната измяна. Това е Амарила
Ден, и друг, и трети чака - всичко напразно! За всичко за нея
Идват тъжни мисли, освен предателство: глиган ли е,
Как Адонис го разкъса на парчета; пострадал ли е в спора?
Той ли е за играта, хвърляйки тежки кръгове по-умело от всеки друг?
„Чух, че в града има болести! той е болен!
На четвъртата сутрин тя извика със сълзи:
„Хайде да изтичаме до града да го видим, бебето ми!“
И го сграбчи здраво
Тя дръпна ръката ми и с нея се затичахме като вихрушка.
Нямах време, струваше ми се, да дишам, а градът вече беше пред нас
Каменни, разнообразни, с градини, отворени колони:
И така, облаците преди утрешната буря във вечерното небе
Допускат се различни видове с прекрасни нюанси на цветовете.
Никога не съм виждал такава дива! Но с изненада
Не беше моментът. Изтичахме в града и силно пеене
Учудихме се – станахме. Виждаме: тълпа пред нас
Стройни съпруги минават с бели като сняг одеяла.
Огледало, златни купи, ковчежета от слонова кост
Жените ги носят прилично. И младите роби
Стремителен, с висок глас, гол до кръста,
Около тях злите им очи блестят във весел танц,
Галопират кой с тамбура, кой с тирс, един с къдрава глава
Той носи дълга ваза и пръска чинии на песента.
Ех, добри пътнико, какво ни казаха робите!
Стройни съпруги изведоха младата си жена от банята
Злият Мелетий. - Няма ги желанията, няма ги надеждите!
Амарила дълго се взира в тълпата и изведнъж, олюлявайки се,
Пала. Студ в ръцете и краката и гърдите без дишане!
Слабо дете, не знаех какво да правя. От ужасна мисъл
(Ужасно е да си спомня сега), че Амарила вече не съществува, -
Не плаках, но усетих: сълзи, кондензирани в камък,
Очите ме бодяха отвътре и гореща главаогънат.
Но животът в Амарила, за нейно съжаление, все още беше в пламъци:
Гърдите й се повдигнаха и започнаха да блъскат, лицето й пламна
С тъмна руменина очите му ме погледнаха и се замъглиха.
Така тя скочи, така че избяга от града, сякаш
Евменидите, суровите девици на Аидите, я прогониха!
Успях ли, скъпа, да настигна злочестата мома!
Не... Вече я намерих в тази горичка, отвъд тази река,
Където от незапомнени времена е бил издигнат олтарът на бог Ерос,
Където благоуханната цветна градина е засадена за свещени венци
(Стари времена, щастлива двойка!) и къде си повече от веднъж, Амарила,
С вярата на невинно сърце тя слушаше престъпни клетви.
Зевс е милостив! с какъв писък и каква усмивка
Тя изпя тази песен в горичката! колко с корени
Набрах различни цветя в цветната градина и колко бързо ги сплетох!
Скоро тя направи странен тоалет. Цели клони
Луксозно покрити с рози, сякаш стърчат рога
Диво многоцветен, чудесно голям венец, направен от връзки;
Бръшлянът е широк във вериги с венец на раменете и през гърдите
Дългият падна и като издаде шум се повлече по земята след себе си.
Така облечена, важна, с походката на богинята Ира,
Амарила отиде в нашите колиби. Той идва, какво от това?
Майка й и баща й не я познаха; започна да пее, а в старата
Сърцата започнаха да бият с нов трепет, предвестник на скръбта.
Тя замълча - и изтича в колибата с див смях и с поглед
Изненаданата майка тъжно започнала да пита: „Скъпи,
Пей, ако обичаш дъщеря си, и танцувай: щастлив съм, щастлив!“
Майка и баща, без да разбират, но я чуват, избухват в сълзи.
„Били ли сте някога нещастни, мило дете?“ -
Помоталата майка, успокоила сълзите си с напрежение, попита.
„Приятелят ми е здрав! Аз съм булката! Те ще излязат от великолепния град
Стройни жени, пъргави моми да посрещнат булката!
Когато за първи път каза, че обичам овчарката Амарила,
Там, изпод сянката на заветното дърво, късметлийка, ще извикам:
Ето ме, ето ме! Стройни съпруги, пъргави девойки!
Пейте: Химен, Химен! - и води булката в банята.
Защо не пеете, защо не танцувате! Пейте, танцувайте!“
Скръбните старейшини седяха неподвижно и гледаха дъщеря си,
Като мрамор, обилно опръскан със студена роса.
Ако не беше дъщеря му, Животворящият беше довел друга овчарка
Да видиш и чуеш такива, поразени от небесно наказание,
Дори тогава злочестите щяха да се превърнат в мрачни,
Сълзлива пролет - сега, тихо наведени един към друг,
Последни заспаха. Амарила започна да пее,
След като погледна облеклото си с горд поглед и дървото на срещата,
Отидох при дървото на любовта, което се промени. Овчари и овчарки
Привлечени от нейната песен, те тичаха радостни и шумни
С нежна обич към нея, любима, любима приятелка.
Но - тоалетът й, гласът и погледът... Овчари и овчарки
Те плахо се отдръпнаха и мълчаливо избягаха в храстите.
Горката ни Аркадия! Променихте ли се тогава?
Дали очите ни виждат нещастието отблизо за първи път,
Покрити ли сте в мрачна мъгла? Вечнозелен балдахин,
Водите са кристални, всички твои красоти избледняха страшно.
Боговете ценят скъпо своите дарове! Не виждаме повече
По-забавно! Ако само Рея имаше същата милост
Ако тя се върне при нас, всичко ще бъде напразно! Забавление и щастие
Подобно на първата любов. Смъртен веднъж в живота
Той може да се наслаждава на тяхната пълна, девствена сладост! знаехте ли
Щастие, любов и забавление? Така че разбирам и нека замълчим за това.
Страшно пеещата девойка вече стоеше до чинара,
Набрах бръшлян и цветя от облеклото и усърдно ги използвах
Тя украси своето дърво. Когато се наведе от брега,
Смело хващане на младия прът, така че цветната верига
Завържете този клон, който ни достига като сянка,
Прътът се спука и се счупи, а тя отлетя от брега.
Нещастни вълни. Нимфите на водите са съжаляващи за красотата
Младата овчарка, мислеха да я спасят, роклята й беше суха,
Покривайки повърхността на водата в широк кръг, тя не даде
Трябва ли да се удави? Не знам, но дълго време, като наяда,
Видима само до гърдите си, Амарила се втурна напред,
Пеейки песента си, без да усещаш близката си смърт,
Сякаш роден във влага от древния баща Океан.
Без да довърши тъжната си песен, тя се удави.
Ах, пътнико, колко горчиво! ти плачеш! бягай оттук!
Търсете забавление и щастие в други страни! наистина ли
Няма ги на света и боговете са ги повикали от нас, от последните!
За разлика от Вяземски, лицейският и следлицейски другар на Пушкин Антон Антонович Делвиг облече своя романтизъм в класически жанрове. Той стилизира антични, старогръцки и древноримски поетични форми и метри и пресъздава в лириката си условния свят на античността, където царуват хармонията и красотата. За своите древни скици Делвиг 8 избира жанра на идилиите и антологичните поеми. В тези жанрове Делвиг открива исторически и културно специфичен тип чувство, мислене и поведение на човек от древността, което е пример за хармонията на тялото и духа, физическото и духовното („Бански костюми“, „Приятели“). Делвиг съотнася „античния“ тип човек с патриархалността и наивността на древния „естествен“ човек, както го вижда и разбира Русо. В същото време тези черти - наивност, патриархалност - са забележимо естетизирани в идилиите и антологичните стихотворения на Делвиг. Героите на Делвиг не могат да си представят живота си без изкуството, което действа като органична страна на тяхното битие, като спонтанно проявена сфера на тяхната дейност („Изобретението на скулптурата“).
Действието на идилиите на Делвиг обикновено се развива под короните на дърветата, в прохладна тишина, близо до искрящ извор. Поетът придава на картините си от природата ярки цветове, пластичност и живописни форми. Състоянието на природата винаги е мирно и това подчертава външната и вътрешната хармония на човека.
Героите на идилиите и антологиите на Делвиг са цялостни същества, които никога не предават чувствата си. В едно от най-хубавите стихотворения на поета – „Идилия“(Имало едно време Титир и Зоя под сянката на два млади чинара...) – възхитено разказва за любовта на младеж и девойка, съхранена от тях завинаги. В наивна и чиста пластична скица поетът успя да предаде благородството и възвишеността на едно нежно и дълбоко чувство. И природата, и боговете съчувстват на влюбените, защитавайки неугасващия пламък на любовта дори след смъртта им. Героите на Делвиг не говорят за чувствата си - те се предават на властта си и това им носи радост.
В друга идилия - "Приятели" -целият народ, млади и стари, живеят в хармония. Нищо не нарушава спокойствието му. След ден на работа, когато „есенната вечер се спусна в Аркадия“, „хората се събраха около двама старейшини, известни приятели“ - Палемон и Дамет - за да се възхитят отново на тяхното изкуство да определят вкуса на вината и да се насладят на спектакъла на истинското приятелство . Привързаността на приятелите се роди в труда. Отношенията на любовта и приятелството се появяват в поезията на Делвиг като мярка за стойността на човек и цялото общество. Не богатството, не благородството, не връзките определят достойнството на човека, а простите лични чувства, тяхната почтеност и чистота.
Четейки идилиите на Делвиг, човек може да си помисли, че той е закъснял класицист в романтично време. Самите теми, стил, жанрове, размери - всичко това е взето от класиците. И все пак би било погрешно да се класифицира Делвиг сред класиците или сантименталистите, които също култивират жанра на идилиите (V.I. Panaev). Делвиг, премина училищеЖуковски и Батюшков, също е романтик, който копнее за изгубената древност, за патриархата, за „естествения“ човек, за конвенционалния свят на класическата хармония и хармония. Беше разочарован от съвременното общество, където няма нито истинско приятелство, нито истинска любов, където човек е чувствал раздор както с хората, така и със себе си. Зад хармоничния, красив и цялостен свят на античността, за който Делвиг съжалява, стои лишен от почтеност човек и поет. Загрижен е за разединението, разпокъсаността, вътрешната дисхармония на хората и се страхува от бъдещето.
От тази гледна точка идилиите и антологичните поеми на Делвиг се противопоставят както на класическите, така и на сантименталните образци на тези жанрове. Те се смятаха за най-високите художествени постижения на поезията на руския романтизъм и едно от най-добрите въплъщения на духа на античността, античната поезия, нейният, по думите на Пушкин, „лукс“, „блаженство“, „очарование по-отрицателно“ от положително, „което не позволява нищо напрегнато в чувствата; фин, объркан в мислите; ненужно, неестествено в описанията! 9.
Делвиг въведе в жанровете на идилията и антологичната поема необичайно за него съдържание - скръб за края на „златния век“. Подтекстът на неговите възхитителни идилии, наивни и трогателни в своята жизнерадост, се корени в чувството на копнеж по изгубената предишна хармония между хората и човека с природата. В сегашния свят хаосът се крие под прикритието на хармонията и затова красотата е крехка и ненадеждна. Но затова е особено скъпо. Така в идилията проникват елегични мотиви и настроения. Съдържанието му става драматично и тъжно. Делвиг въвежда в идилията трагичен конфликт - разпадането на патриархално-идиличния свят под влиянието на градската цивилизация - и по този начин актуализира жанра.
В една идилия "Краят на златния век"Градският младеж Мелетий се влюбил в красивата овчарка Амарила, но не спазил клетвата си за вярност. И тогава нещастие сполетя цялата страна. Трагедията засяга не само Амарила, която губи ума си и след това се удавя, но красотата на Аркадия избледнява, защото хармонията между хората и между човека и природата е разрушена. И за това е виновен човекът, чието съзнание е навлязло в егоизма и егоизма. Идиличният свят вече не е в Аркадия. Той изчезна. Освен това той изчезна навсякъде. Нахлуването на идилията от романтичното съзнание и неговото задълбочаване означаваше смъртта на идилията като жанр, тъй като беше загубено смисловото ядро - хармоничните отношения на хората между тях и външния свят.
Пушкин се съгласи с Делвиг: красивото и хармоничното са подложени на разрушение и смърт, те са преходни и нетрайни, но чувствата, породени от тях, са вечни и нетленни. Това дава на човек силата да преживее всяка загуба. Освен това животът не стои неподвижен. В хода на историческото движение красивото и хармоничното се завръщат – макар и под друга форма, под друга премяна. Трагичните моменти са също толкова временни, колкото и красивите. Тъгата и унинието не са всемогъщи. Те също са гости на тази земя.
В същата степен, както в идилиите, Делвиг е романтик и в своите народни песни. В духа на романтизма той се обръща към народния произход и проявява интерес към древната национална култура. Ако за пресъздаване на „древния“ тип и мироглед той избра жанра на идилиите, но за „руския“ тип и мироглед той избра жанра на руската песен.
Песните на Делвиг са изпълнени с тихи оплаквания за живота, който прави човек самотен и го лишава от законното му право на щастие. Песните уловиха света на страданието на обикновените руски хора в тъжни и тъжни мелодии („Ах, ти ли си нощ…“, „Моя малка глава, моя малка глава…“, „Скучно е, момичета, да живееш сама през пролетта…“ , „Запя, запя, птиче…” , „Славейче мой, славейче...”, „Като село зад реката стои...”, „А аз ще изляза на чардака...”, „Разхождах се вечерта в градината, малка...”, „Не е чест есенен дъжд...”.
Съдържанието на лиричните песни на Делвиг винаги е тъжно: съдбата на момичето, копнеещо за годеника си, не се получи, младият мъж няма воля. Любовта никога не води до щастие, а само носи неизбежна скръб. Руснакът в песните на Делвиг се оплаква от съдбата дори когато няма конкретна причина. Тъгата и тъгата сякаш са разпръснати във въздуха и затова човек ги вдишва и не може да ги избегне, както не може да се отърве от самотата.
За разлика от своите предшественици Делвиг не обработва народни песни, превръщайки ги в литературни, а съчинява свои, оригинални, пресъздавайки формите на мислене и поетиката на автентични фолклорни образци. Делвиг изпълва песните си с ново, най-често драматично съдържание (раздяла, нещастна любов, предателство).
Руските песни са създадени по аналогия с антологичния жанр и се отличават със същата строгост, последователност и сдържаност поетична реч. И въпреки че Делвиг естетизира езика на песните в съответствие с нормите на поетичния език от 1820-те години, той успя да улови много специфични черти на поетиката на руския фолклор, по-специално принципите на композиция, създаване на атмосфера, отрицателни принципи, символизъм и др. Сред руските поети той е един от най-добрите познавачи и интерпретатори на народни песни. Неговите услуги в песенния жанр бяха оценени от Пушкин и А. Бестужев.
От други жанрови формиСонетът и романсът са продуктивни в творчеството на Делвиг.
Привличането към строгите класически форми очевидно може да обясни привлекателността на Делвиг към солидната жанрово-строфична форма на сонета, за която сонетът на поета е висок пример "Вдъхновение" 10 .
романсиДелвига (“Вчера на вакхическите приятели...”, “Приятели, приятели! Между вас съм Нестор...”, “Не казвайте: любовта ще отмине...”, “Самотният месец се носеше, люлееше се в мъгла...”, „Хубав ден, щастлив ден...”, „Събуди се, рицарю, пътят е дълъг...”, „Днес пирувам с вас, приятели...”, „Току-що те познах. ...”) за първи път са написани в сантиментален дух. Те имитират знаците на фолклорните жанрове, но след това Делвиг премахва в тях нотката на чувствителност, донякъде салонна изисканост и изкуствена поезия. От малкото елегии на Делвиг, поставени на музика и близки до романтика, най-известната е „Кога, душа, попита...“
В средата на 1820-те Делвиг вече е признат майстор, заел силна позиция в литературната общност. През 1826 г. той публикува известния алманах „Северни цветя за 1825 г.“, който има голям успех. Издадени са общо седем книги, към които през 1829 г. е добавен алманахът „Кокиче“. „Северни цветя” публикува писатели, близки до Делвиг, Пушкин и целия Пушкински кръг - Вяземски, Баратински, Плетнев, И. Крилов, Дашков, Воейков, В. Перовски, Сомов, Гнедич, Ф. Глинка, Д. Веневитинов, А. Хомяков, В. Тумански, И. Козлов, Сенковски, В. Одоевски, З. Волконская, Н. Гогол и др.
В края на 1829 г. Пушкин, Вяземски, Жуковски решават да издадат вестник и да го направят орган на своята литературна група. Делвиг става негов редактор и издател (първите 10 броя са редактирани от Пушкин заедно с О. Сомов). В него Делвиг се проявява не само като издател и редактор, но и като виден литературен критик, отличаващ се с вкус и широки познания. Той критикува романите на Българин за тяхната безисторичност и антихудожественост, противопоставя се на „търговското” течение в литературата и на „неистовата литература”. Именно тези тенденции в литературата бяха отхвърлени от кръга на писателите на Пушкин. Спирането на "Литературен вестник" се отразява тежко на Делвиг и той скоро умира. В полза на братя Делвиг Пушкин събира последната книга от алманаха „Северни цветя за 1832 г.“.
Делвиг беше един от приятелите на Пушкин, с които той беше приятел в лицея. Тези двамата бяха обединени от невероятна жажда и любов към поезията. Той, подобно на Пушкин, чете много книги и се интересува от литература. Докато учи, публикува първите си стихове.
Неговото стихотворение „До Делвиг“ е приятелско послание, което е изпълнено с любов и привързаност към неговия приятел. Пушкин казва, че те сякаш са родени от една и съща звезда, което показва приликата на приятелите. Деливиг беше първият от учениците на лицея, които започнаха да публикуват своите произведения във вестници и списания. Следователно тя и Пушкин са ангажирани с една обща кауза. В допълнение, тяхната прилика се крие в същия начин на живот.
Както пише Пушкин в стихотворението си, славата наведе глави много рано, така че те я използваха неумело и ексцентрично. Те не се интересуваха от бъдещето си, живееха за момента и прекарваха дните си в забавления и купони.
Пушкин и Делвиг започват своята поетична кариера по един и същи начин; Невинаги се публикуваха там, често цензурата не пропускаше творбите на младите поети. Но и двамата приятели все още много обичаха славата и се радваха на всеки неин лъч.
Делвиг беше много талантлив човек, неговите стихове бяха върховен примерчл. Във връзка с тях той прилага различни литературни средства, благодарение на които те стават удивително красиви и в същото време правилни. Пушкин, като истински приятел, не завижда на успехите на Делвиг, напротив, в стихотворението си той възхвалява таланта му и желае изкуството му да расте.
Делвиг също посвещава стихотворение на Пушкин, дори по време на обучението си в лицея. Неговото стихотворение „Към Пушкин“ е първата положителна рецензия за творчеството на младия поет. Делвиг вече предрича славата и безсмъртието на Пушкин в този свят. Помагаха си в създаването на стихове и често водеха почасови разговори на различни теми.
Анализ на стихотворението на Николай Гумильов "Вечер" Стихотворението на Гумильов "Вечер" е написано около 1908 г. Този период от живота се оказа много труден за младия поет. Символизмът беше в повратна точка; творчеството му беше засенчено от личните проблеми на поета. Тогава той получава нов отказ от Ахматова, той отново я моли за ръката и сърцето й, но тя все още за дълго времеще остане непревземаема.
Заглавието на стихотворението символизира не само вечерното време на деня, но и психологическо състояниелирически герой. Той търси своето щастие. Всеки ред от стихотворението е специфичен символ, който разкрива целия смисъл и намерение на автора.
Лирическият герой моли нощта да го обгърне в своя вълшебен сън, защото само там той се чувства истински щастлив. Той превъзнася нощта, благодари й, че го е спасила от страданието. Временно ви потапя в нереална атмосфера на щастие. Това е много красиво стихотворение, което използва много символи и метафори. Много е емоционално, много тъжно. В края на краищата лирическият герой не може да намери щастие в реалния живот, така че той трябва да остане сам и да помоли нощта да му помогне.
В действителност той просто заспива и щастието, в което остава за известно време, е просто сън, който бързо свършва. Но въпреки това героят все още моли нощта да дойде и да даде своя дар, за него няма значение, че всичко това не е вярно, в определен момент от живота човек просто иска да повярва в съществуването си.
Стихотворението „Вечер“ е тъжна историяза търсенето на щастие. След като се запознаете с творчеството на Гумильов, неволно започвате да се чудите дали щастието наистина съществува. Или съдбата ни е, като героя от поемата „Нощ“, да го намерим само в съня, където не можем да се насладим на даровете му.
Ние сме родени, моят кръстен брат,
Под същата звезда.
Киприс, Феб и Бакхус румени
Играха си със съдбата ни.
И двамата се появихме рано
На хиподрума, не на пазара,
Близо до ковчега на Державин,
И ни посрещна шумна наслада.
Началото ни разглези.
И в гордия си мързел
И на двамата ни пукаше малко
Съдбата на ходещите деца.
Но ти, сине на Феб, безгрижен,
От вашите възвишени идеи
Не предаде с пресметната ръка
Оценяване на хитри търговци.
Някои списания ни се скараха,
Чуваме едни и същи упреци:
Обичаме славата и в чаша
Удавете дивите умове.
Твоята сричка е мощна и крилата
Някакъв пародист се дразни,
И стих, богат на надежди,
Беззъб журналист дъвче.
Възпроизведено по изданието: А. С. Пушкин. Събрани съчинения в 10 тома. М. ГИХЛ, 1959-1962. Том 2. Стихотворения 1823–1836.
Антон Антонович Делвиг е роден в Москва, в семейството на генерал-майор, произхождащ от обедняло семейство на балтийски немски барони. Семейството беше толкова русифицирано, че Делвиг дори не знаеше немски. Баща, Антон Антонович Делвиг (17.6.1773 - 8.7.1828) - офицер, майор от Астраханския полк, генерал-майор (1816). Майка - Любов Матвеевна Красилникова беше внучка на руски астроном.
През 1811 г. Делвиг постъпва в Царскоселския лицей; Учи мързеливо, но започва да пише поезия рано и вече през 1814 г. те се появяват в печат, в „Бюлетин на Европа“ („За превземането на Париж“ - подписано от руски).
Той завършва курса с първия випуск на лицея през 1817 г. и за дипломирането си написва стихотворението „Шест години“, което е публикувано, поставено на музика и многократно изпято от учениците на лицея. Служи в Министерството на минното дело и солните работи, оттам се премества в канцеларията на Министерството на финансите; от 1821 до 1825 г. е помощник-библиотекар (И. А. Крилов) в Импер. обществена библиотека. След това до смъртта си служи в МВР. Умира от тиф („гнила треска“) на 32 години. Погребан е в некропола на майсторите на изкуството на Александър Невската лавра.
Александър Сергеевич Пушкин посвети стихотворение на Делвиг.
Блажен е онзи, който от младини прогледна пред себе си
Тъмни извивки високи два хълма,
Който живее по таен път с невинна душа
Тръгнете като пленник на една мечта!
Довереникът на боговете не познава зли бури,
Техният занаят е над него, мълчаливо на моменти
Младият Каменс го приспива
И с пръст на устните пазят мира на певицата.
Той се вслушва в съвета на срамежливата Грейс
И усещайки огъня в гърдите си още млад,
Възторженият пее на златна лира.
О, Делвиг! честити поети!
С моя приятел сме певци! и моят скромен начин
Богинята на песнопения, украсена с цветя,
И в младостта на моя бог
Повлиян от пламъка на вдъхновението.
В ранна детска възраст знаех как да чувствам,
Всичко около мен вдъхна живот,
Всичко очарова бързия ум.
И бързо прелетях покрай първата линия.
С каква тиха красота
Минаха минутите на детството;
Хвала, о богове! за теб, ти с мощна ръка
Невинността беше отнета от пламенните гръмотевични бури на света.
Но всичко отмина - и изчезна в мрака
Свобода, радост, възхищение;
За други младостта е наслада:
Тя е мрачна тъга за мен!
Толкова е рано за завист да види кървавия призрак
И низката клевета крие отрова в мрака.
не не! нито щастие, нито слава
Няма да ослепея. Нека да мамят
На ръба на унищожението любимците на съблазнените.
Свещената топлина изчезна!
Подарък от сладки песни за забрава
И гласът на анимирани струни!
На прах и лира и корона!
Нека не знаят, че някога е бил певец,
Обречен на саможертва от вражда и завист,
Умря на сутринта.
Като ранното цвете на поляната,
Наклонен, ненавременно убит.
И ще живея тихо в непозната тишина;
Ужасното потомство няма да ме помни,
И ковчегът на нещастника, в тъмната, дива пустиня,
Забравата ще бъде обрасла с пълзяща повратница!
Анализ на стихотворението на А. С. Пушкин „Към Делвиг“
1. Семантичен анализ
1) В това стихотворение има два основни образа - образът на автора (Пушкин) и неговия приятел Антон Антонович Делвиг. Тези изображения са именувани директно, така че не е необходимо да ги идентифицирате от подтекста. Авторът се обръща към своя приятел, като му доверява най-съкровените си мисли, преживявания и чувства. Александър Сергеевич разказва на приятел за живота на поета (или по-скоро самия Пушкин), описва неговите чувства и усещания, които изпитва, когато пише стихове.
2) Двамата главни герои са свързани от силно приятелство, което започва в годините им в лицея. Делвиг също е поет и Пушкин може би е искал да обясни нещо на приятеля си чрез това стихотворение.
3) Свързани изображения в това стихотворениеса образи на други хора, извън тяхното приятелство, съюз. Това са и образи на изкушенията на големия свят - слава, клеветници, които биха могли да разрушат приятелството им. В произведението Пушкин описва своето противопоставяне на тези сили.
4) Авторът говори за музата, за нейната неуловимост в поетичния свят. Когато четете стихотворението, възниква усещане за красота, лекота и нещо прекрасно благодарение на компетентното подреждане на асоциативните серии на Пушкин.
2. Анализ на визуални медии
...Той се вслушва в съвета на срамежливата Грейс...
“Делвиг (Любов, приятелство и мързел...)” А. Пушкин
"Делвиг" Александър Пушкин
Любов, приятелство и мързел
Защитен от грижи и проблеми,
Живейте под техния надежден навес;
В самота ти си щастлив: ти си поет.
Довереникът на боговете не се страхува от зли бури:
Над него тяхното провидение е високо и свято;
Приспиват го млади камъни
И с пръст на устните му пазят мира.
О, скъпи приятелю, и за мен богините на пеенето
Все още в гърдите на бебето
Повлиян от искрица вдъхновение
И те показаха тайния път:
Аз съм звуците на лирата на удоволствието
Като бебе знаех как да чувствам,
И лирата стана моя съдба.
Но къде са вашите моменти на възторг?
Необяснима топлина на сърцето,
Вдъхновена работа и сълзи на вдъхновение!
Моят лек подарък изчезна като дим.
Колко рано привлякох кървавия поглед на завистта
И невидим кинжал на злата клевета!
Не, не, нито щастие, нито слава,
Нито горда жажда за хваление
Няма да се отнеса! В щастливо бездействие,
Ще забравя моите скъпи музи, моите мъчители;
Но може би ще въздъхна в тиха наслада,
Слушайки звука на вашите струни.
Анализ на стихотворението на Пушкин "Делвигу"
Поетичен текст, датиращ от 1817 г., е включен в броя на лицейските произведения, преработени от автора 8-9 години след написването им. стихотворение, жанрови особеностикоито се определят от рамката на другарското съобщение, е типичен примерранна лирика на Пушкин. Неговите адресати са съученици от лицея.
Лирическият субект на творбата е уверен в творческата роля на своя съученик, изразен кратка формула— Ти си поет. Героят призовава своя приятел, „довереното лице на боговете“, да защити и развие неговия висок дар художествено слово, отглеждайки го „в самота“, далеч от суетата и безпокойството. Източниците на вдъхновение са вечните чувства на любов и приятелство, към които се добавя неочакван компонент - „мързел“. С помощта на последният поетхумористично характеризира не само собственото си настроение, но и поетичния образ на Делвиг, ентусиазирания „син на мързела“.
Поетичният текст декларира „свят“, божествен произход креативност, които се подаряват на „богинята на песнопенията“, покровителката на изкуството. Красиви неземни девойки даряват с мистериозна „искра на вдъхновение” както лирическия субект, така и реципиента на творбата му. „Лира е моята съдба” – така обобщава съдбата си героят, изпитал „жара на сърцето” в екстатични мигове на творчески порив.
Последният епизод е посветен на добре познатата романтична тема за разочарованието, причинено от клеветата на завистници и клеветници. Обозначавайки себе си като жертва на интриги, поетът прибягва до метафорите „кървав поглед” и „невидима кама”. Обиденият и отчаян герой иска да се забрави в „щастливо бездействие“, оставяйки музите „мъчител“. Пътят, който лирическият субект е избрал, е негов избор, принудително решениетрагичен романтик. Противопоставя се на съдбата на адресата, който остава верен на хармоничните „звуци на струни” на високата поезия, способни да успокоят неспокойната душа на лирическия „аз”.
Младежката поема предвижда основните мотиви на ключовата тема на съдбата на поета: провъзгласени са божествените източници на творчеството, неговата хуманистична същност и безразличието към земните вълнения.
Опитът за моделиране на собствената съдба е изобразен в младежката творба „На другарите“. Героят не иска да стане известен по военен или граждански път. Приписвайки на собствената си личност характеристиката „син на мързела“, той избира спокойствието и „червената шапчица“, символ на свободата.
Приятелството в текстовете на A.S. Пушкин
„Средно училище № 2 в Усть-Удинская“
П. Уст-Уда, Иркутска област, Уст-Удински район
Развозжаева Ксения Сергеевна
Научна работа по темата „Приятелството в лириката на Пушкин“
Цел на изследването. разберете какво място заема темата за приятелството в живота и текстовете на Пушкин и дали отношението на Пушкин към лицейското братство се е променило през годините.
Задачи: 1. Покажете как приятелството затопли Пушкин, донесе му несравнима радост, вдъхнови го да създаде красиви стихове
2. Изненадайте със силата и изразителността на поетични линии, посветени на приятелството.
Хипотеза:Дали приятелството на Пушкин, родено в стените на лицея в Царско село, издържа изпитанието на времето?
Обект на изследване- Лириката на Пушкин.
Предмет на изследване- темата за приятелството в текстовете на Пушкин.
Основен метод на изследване: анализ, въпросници, изучаване на литература по тази тема.
Заключение: Изучавайки стиховете на А. С. Пушкин, разбрахме, че приятелството за поета е една от най-важните ценности в живота. Именно тя му помогна да не падне духом дори в най-трудните моменти и го вдъхнови да създаде великолепни стихове. Стиховете на А. С. Пушкин ни напомнят, че приятелството е най-голямата ценност в живота на човека и истинските приятели винаги ще се притекат на помощ в трудни моменти. житейска ситуацияи да ви помогне да поемете по правилния път. И в 21 век ние сме същите, каквито бяха царскоселските лицеисти. Искаме нашето училищно приятелство да продължи през целия ни живот. Разбрахме, че истинският приятел ще бъде с вас не само в радост, но и в скръб. Приятелството е това, което ще ни предпази от превратностите на съдбата. Да имаш истински приятели е голямо щастие. А да бъдеш приятел означава не толкова да вземаш, колкото да даваш, да помагаш, да оставаш верен и предан на приятелите. На това ни учат стиховете на А.С.Пушкин. Бог да ви е на помощ, приятели...
аз. Приятелството в лириката на Пушкин
1.1 Какво означава приятелството за A.S. Пушкин
С целия живот и дейност на A.S. Пушкин твърди това благородно чувствокато приятелство. Приятелство за A.S. „Приятната звезда“ на Пушкин, „свещеното братство“ от съмишленици, за които любовта към другарите беше неделима от любовта към Отечеството.
В почти всички стихотворения, които се класифицират като лирика за приятелство, можете да видите образи на приятели на Пушкин, които са му останали верни и не са го забравили през целия му живот. Това е I.I. Пущин, А.А. Делвиг и В.К. Кюхелбекер.
Темата за приятелството в лириката на Пушкин има автобиографичен произход. При изучаването на лирическото наследство на поета оптимален е хронологичният принцип, според който всяка тема се разглежда в логическо развитие, с цел пресъздаване на духовната биография на великия поет.
1.2 Лицейски период (1811-1817) (Приложение 1)
Пушкин прекарва шест години в Царскоселския лицей, открит на 19 октомври 1811 г. тук млад поетпреживява събитията от Отечествената война от 1812 г. Тук за първи път е открита и високо оценена неговата поетична дарба. Спомени за годините, прекарани в Лицея, около Лицейско братствоостава завинаги в душата на поета.
През периода на Лицея Пушкин създава много поетични произведения. Той беше вдъхновен френски поети XVII-XVIII век, с чиито произведения се запознава в детството си, четейки книги от библиотеката на баща си. Любими автори млад Пушкинимаше Волтер и момчетата. В неговия ранна лирикасе сливат традициите на френския и руския класицизъм. Учителите на поета Пушкин са Батюшков, признат майстор на „леката поезия“, и Жуковски, главата на руския романтизъм. Лириката на Пушкин от периода 1813-1815 г. е проникната от мотиви за преходността на живота, която диктува жаждата за наслада от радостите на живота. От 1816 г., следвайки Жуковски, той се обръща към елегиите, където развива характерните за този жанр мотиви: несподелена любов, отминаване на младостта, избледняване на душата. Лириката на Пушкин все още е подражателна, пълна с литературни условности и клишета, но дори и тогава амбициозният поет избира свой собствен, специален път
1.3 Жанр на съобщението (Приложение 2)
Жанр на съобщениетопознати още от античността (Квинт, Хораций, Овидий).
IN древноруска литературажанрът послание се използва за адресиране на фигури по политически или социални въпроси.
В руската поезия началото на XIXвек, приятелското послание е много често срещан жанр (съобщения от В. А. Жуковски, Н. М. Карамзин, И. И. Дмитриев, К. Н. Батюшков, А. С. Пушкин, А. А. Фет). Популярността му до голяма степен се дължи на ниското ниво на канонизация на жанра, неговата фундаментална нестабилност и свободата на изразяване. Приятелското съобщение прилича на непринуден разговор, често разговор „на равни“. Адресатът може да бъде много различен: реално лице, близко до автора, лице, с което авторът не е бил лично запознат, въображаемо лице.
Формалната жанрова характеристика на съобщението е, че то в по-голяма или по-малка степен имитира писмо, т.е. основната характеристика на този жанр е призив към конкретно лице, както и наличието на такива елементи като желания, молби, увещания. Авторите на посланията скоро изоставят оригиналния поетичен метър – хекзаметър. Създава се приятелско съобщение с цел намиране на съмишленик и съюзник.
Пушкин лицеистът използва различни жанрове: от ода за романтика, елегия и приказка. Но най-любимият жанр от ран Лицейски периодА. С. Пушкин - приятелско послание („На Наталия“ е първото стихотворение на поета, „На приятел поета“ е първото печатно произведение). Много от посланията на Пушкин вземат за модел „Моите пенати“ на Батюшков. Те включват множество послания към поети, учители и приятели. В обръщения към приятели („Другари“, „Към албума на Пущин“, „Кюхелбекер“) възниква темата за Лицея, която се среща и в по-късните стихотворения на поета.
Пушкин придава особено значение на жанра на посланието, тъй като той отваря пътя на свободата за поета. В този жанр литературните влияния и традиции са най-малко активни. И затова за Пушкин беше най-лесно да отиде тук по мой собствен начин. Посланието на Пушкин е не само свободен жанр, но и най-лиричният: той е пълен с искрени изповеди - изповеди на душата. Един от примерите за такива признания може да се счита за писмото „До Чаадаев“.
Пушкин се обръща към Чаадаев повече от веднъж с приятелски послания: през 1821 г. - „В страна, където забравих грижите от предишните години.“, през 1824 г.
IN последния пътв сянката на самотата,
Нашият пенат слуша моите стихове.
Лицейски живот, скъпи братко,
Споделям с вас последни моменти.
Летата на връзката отминаха;
Разбит е, нашият верен кръг.
Съжалявам! Защитен от небето
Не се разделяй, скъпи приятелю,
Със свободата и Феб!
Открий непознатата за мен любов,
Любов към надежди, наслада, възторг:
И дните ти са полет на мечти
Да отлетят в щастлива тишина!
Аз съм верен на Светото братство.
И нека (съдбата ще чуе ли молитвите ми?),
Нека всички, всичките ви приятели, бъдат щастливи!
Гората хвърля пурпурната си роба,
Слана ще посребри изсъхналото поле,
Денят ще се появи сякаш неволно
И ще изчезне отвъд ръба на околните планини.
Гори, огнище, в пустата ми килия;
И ти, вино, есенен студ приятел,
тъжно ми е: мой приятелне
Около мен другариобаждане;
Познатият подход не се чува,
И моята душа не чака любима.
Пия сам и на брега на Нева
аз съм приятелиднес го наричат.
Но колко от вас пируват и там?
Седиш ли с приятелите си? приятели,
Неспокоен любител на чуждите небеса?
моите приятели. нашият съюз е прекрасен!
Той, като душа, е неделим и вечен -
Непоклатим, свободен и безгрижен
От край до край ни преследват гръмотевични бури,
Оплетени в мрежите на сурова съдба,
В пазвата съм в трепет приятелствонов,
Уморено се вкопчи в галената му глава.
С моята тъжна и непокорна молитва,
С доверчивата надежда от първите години,
приятелидруги се отдадоха на нежна душа;
Но поздравът им беше горчив и небратски.
И сега тук, в тази забравена пустош,
В обиталището на пустинни виелици и студ,
Сладка утеха ми беше приготвена:
Трима от вас приятелимоята душа
Тук прегърнах. Къщата на поета е опозорена,
О, мой Пущин, ти беше първият, който посети;
Ти подслади тъжния ден на изгнание,
Ти го превърна в ден на лицей.
Вие сте все същият за чест и приятели.
нас различен пътпредназначен да бъде строг;
Влизайки в живота, бързо се разделихме:
Но случайно по селски път
Срещнахме се и се прегърнахме братски.
Поглеждаме назад, не виждаме никакви следи там.
Роден ли е брат ми по муза, по съдба?
Време е, време е! нашите душевни терзания
Светът не струва; Нека оставим погрешните схващания зад гърба си!
Да скрием живота под сянката на самотата!
Чакам те, моя закъснял приятел -
Ела; огън вълшебна история
Съживете искрени легенди;
Нека поговорим за бурните дни на Кавказ,
За Шилер, за славата, за любовта.
И на мен ми дойде времето. празник о приятели!
Очаквам приятна среща;
Спомнете си предсказанието на поета:
Ще мине една година и аз отново ще бъда с теб,
Заветът на моите мечти ще се сбъдне;
Ще мине една година и аз ще дойда при вас!
О, колко сълзи и колко възклицания,
И колко чаши, повдигнати до небето!
И първият е по-пълен , Приятели,по-пълен!
1825
1.5 Стихотворение от A.S. „Пируващите студенти“ на Пушкин (Приложение 3)
Приятели! настъпи свободното време;
Всичко е тихо, всичко е в мир;
По-скоро покривка и чаша!
Ето, златно вино!
Шампанско, шампанско, в чаша.
Приятели, какво ще кажете за Кант?
Сенека, Тацит на масата,
Фолио над фолио?
Под масата на студените мъдреци,
Ние ще завладеем полето;
Под масата на учени глупаци!
Можем да пием и без тях.
Ще намерим ли някой трезвен?
Зад покривката на ученика?
За всеки случай ще изберем
По-скоро президентът.
Като награда на пияния ще налее
И пунш и ароматен грог,
И той ще ви го донесе, спартанци
Водата в чашата е чиста!
Апостол на блаженство и прохлада,
Моят добър Галич, vale!
Дай ми ръката си, Делвиг! какво спиш
Събуди се, сънен ленивецо!
Ти не седиш под амвона,
Приспиване с латиница.
Вижте: тук е вашият кръг от приятели;
Бутилката е пълна с вино,
Пийте за здравето на нашата муза,
Парнаска бюрокрация.
Уважаеми умници, ръцете долу!
Имайте пълна чаша свободно време!
И изсипете сто епиграми
За враг и приятел.
И ти, красив млад мъж,
Славен рейк!
Ще бъдеш смел жрец на Бакхус,
За всичко останало - було!
Въпреки че съм студент, въпреки че съм пиян,
Но аз уважавам скромността;
Издърпайте пенестото стъкло
Благославям те за битка.
Скъпи другарю, искрен приятелю,
Да се ръкуваме,
Оставете кръг в купата
Педантите са подобни на скуката:
Не за първи път пием заедно,
Често се караме,
Но нека прелеем чашата на приятелството -
И веднага ще сключим мир.
И ти, който от детството
Ти дишаш само радост,
Странно, наистина, ти си поет,
Дори ако пишете басни лошо;
Бъркам се с теб без ранг,
Обичам те с душата си
Напълнете чашата до ръба -
Причина! Бог да е с вас!
И ти, гребло на рейк,
Роден от шеги,
Дръзка хватка, бандит,
искрен приятел,
Ще счупим бутилки и чаши
За здравето на Платов,
Да налеем пунш в казашката шапка -
И пак да пием.
Ела по-близо, наш скъп певец,
Възлюбен от Аполон!
Пейте на владетеля на сърцата
Китарите тихо звънят.
Колко е сладко в стегнати гърди
Изтощението на звуците тече.
Но трябва ли да дишам със страст?
не! пиян само се смее!
Не е ли по-добре, бележката на Роде,
В чест на село Бакхус
Сега ще те скрия с връв
Разстроен цигулар?
Пейте в хор, господа,
Няма нужда да е неудобно;
Дрезгав ли си - не е проблем:
За пияните всичко е наред!
Но какво. виждам всичко заедно;
Двойна дамаска с арак;
Цялата стая се обиколи;
Очите бяха покрити с мрак.
Къде сте, другари? къде съм
Кажи ми, за доброто на Бакхус.
Вие дремете, приятели,
Наведен над бележника.
Писател за греховете си!
Изглежда, че сте по-трезвен от всички останали;
Вилхелм, прочети стиховете си,
За да мога да заспя по-бързо.
1.6 (От писмо до Я.Я. Толстой, 1821 г.) (Приложение 3)
Изгаряйки от завистливо желание,
Летя към теб със спомени,
Представям си, че те виждам...
Гориш ли, нашата лампа,
Приятел на бденията и празниците?
Кипиш ли, златна чаша,
В ръцете на смешни акъли?
(От писмо до Я.Я. Толстой, 1821 г.)
1.7 Съобщение „До Чаадаев“ (Приложение 3)
И истинско приятелство, и прекрасни предмети,
Плени ме детски години,
В онези дни, когато, никому неизвестни,
Без притеснения, без цели, без системи,
Пеех звука на рай на забавлението и мързела
И навеса за сигурност на Царское село.
Но няма приятелство с мен. Тъжно, виждам
Без музи, без труд, без радости от свободното време -
Ти беше лечителят на моята духовна сила;
О, постоянен приятел, посветих се на теб
И кратък веквече изпитан от съдбата,
А чувствата - може би спасени от теб!
Ти познаваше сърцето ми в разцвета на младите ми дни;
Видяхте как тогава, във вълнението на страстите
Тайно копнеех, уморен страдалец;
В момента на смъртта над скритата бездна
Ти ме подкрепи с бдителната си ръка;
Ти замени надеждата и мира за приятел;
Надниквайки в дълбините на душата със строг поглед,
Ти я съживи със съвет или упрек;
Вашата топлина възпламени висока любов;
Смелото търпение се роди отново в мен;
Гласът на клеветата не можеше да ме обиди,
Знаех как да презирам, знаех как да мразя.
Каква нужда имах от тържествен процес?
Слугата на благородните, невежите под звездата,
Или философ, който в предишни години
1.8 Съобщение до “Delvig” 1821 (Приложение 3)
Приятелю Делвиг, мой парнасски брат,
Твоята проза ме утеши,
Но признавам, бароне, аз съм грешник:
Бих се радвал повече на поезия.
Знаете себе си: в минали години
Аз съм на брега на водите на Парнас
Обичам мръсни стихове, оди,
И дори хората ме видяха
В модния куклен театър.
Случвало се е, че каквото и да пиша,
За някои всичко не мирише на Русия;
Каквото и да поискам от цензора,
Тимковски ще ахне от всичко.
Сега едва, едва дишам!
1.9 г на приятели“ Александър Пушкин(Приложение 3)
Вчера имаше буен празник на Бакхус,
Под виковете на лудата младост,
С гръм на чашите, със звука на лирите.
И така! Музите са те благословили,
Венци над есента,
Когато вие, приятели, се отличавате
Чаша на честта за мен.
Амбициозна позлата
Без да заслепяваме очите си,
Тя не върши напразна работа,
Не дърворезбата ни плени;
Но имаше само една разлика,
Какво, жадувам за скитско пеене,
Бутилката беше пълна
В широките му ръбове.
Пих - и в сърдечните си мисли
В миналите дни летях
И скръбта от мимолетния живот,
И си спомних сънища за любов;
Тяхното предателство ме разсмя:
И мъката изчезна пред мен
Как изчезва пяната в купите
Под съскащия поток.
1.10 Стихотворение „В дълбините на сибирските руди. »
Запазете гордото си търпение,
Вашият печален труд няма да бъде пропилян
И мисля за висок стремеж.
Нещастно вярна сестра,
Надежда в тъмна тъмница
Ще събуди сила и радост,
Желаното време ще дойде:
Любовта и приятелството зависи от вас
Като в затворническите ти дупки
Чува се свободният ми глас.
Ще паднат тежките окови,
Подземията ще рухнат и ще има свобода
Ще бъдете посрещнати радостно на входа,
И братята ще ти дадат меча.
Общински бюджет учебно заведение
„Средно училище № 2 в Усть-Удинская“
П. Уст-Уда, Иркутска област, Уст-Удински район.
Развозжаева Ксения Сергеевна
След като анализира стиховете на A.S. Пушкин, посветен на темата за „приятелството“ в лириката на Пушкин, разбрахме, че тази тема на Пушкин има автобиографичен произход. При изучаването на лирическото наследство на поета оптимален е хронологичният принцип, според който всяка тема се разглежда в логическо развитие, за да се пресъздаде духовната биография на великия поет.
II. Духът на творчеството и свободата в Лицея
2.1 История лицейски годиниА. С. Пушкин. Духът на творчество и свобода се насърчава в Лицея от властите. Между учителите и учениците на лицея царуваха приятелски отношения, които бяха изградени на принципите на уважение, а не на дисциплина.
2.2 Анализ на стихотворението на A.S. Пушкин "Раздяла", 1817 г
Преобладава лирически жанр- съобщение. В текстовете на Пушкин се появява мотивът за братството, който преминава през цялото му творчество:
Съжалявам! Където и да съм: дали в огъня на смъртна битка,
На спокойните брегове на родната река,
Аз съм верен на Светото братство.
Пушкин пренася предаността си към приятелите през целия си живот. Този мотив се появява отново и отново в стихотворения, посветени на годишнините на Лицея:
Кажи ми, Вилхелм, не се ли случи това с нас?
Роден ли е брат ми по муза, по съдба?
2.4 Анализ на стихотворението на A.S. Пушкин ("Пируващите студенти")
Приятелството се свързва с празници и забавления („Пируване на учениците“, „Моето завещание към приятелите“)
Помниш ли, брат ми в чашата,
Като в приятна тишина
Удавихме мъката си
В чисто, пенливо вино?
(„Спомени“ (До Пущин), 1815 г.)
Поетът е преследван от спомени за любимите си приятели, с които е обречен да бъде разделен:
В скучно изгнание, всеки час
Изгаряйки от завистливо желание,
Летя към теб със спомени,
Представям си, че те виждам...
2.6 Петербург (1831-1833)
Спомени за времето, прекарано в Санкт Петербург сред приятели, свързани с декабристкото общество:
Гориш ли, нашата лампа,
Приятел на бденията и празниците?
Кипиш ли, златна чаша,
В ръцете на смешни акъли?
(Из писмо до Я.Я. Толстой, 1821 г.)
2.7 Анализ на стихотворението на А. С. Пушкин „На Чаадаев“
Приятелството се разбира от Пушкин като най-висша ценност:
Но няма приятелство с мен: тъжно, виждам
Лазурът на чуждите небеса, обедните земи;
Без музи, без трудове, без радости от свободното време,
Нищо не може да замени единствения ти приятел.
(„Чаадаеву“, 1821 г.)
2.8 Анализ на стихотворението на А. С. Пушкин „Делвигу“
Приятелската кореспонденция не се прекъсва през цялото изгнание: Приятелю Делвиг, мой парнаски брате, твоята проза ме утеши, Но признавам, бароне, аз съм грешник: бих бил по-щастлив с поезията. („Делвигу“, 1821 г.)
2.9. Анализ на стихотворението „На приятели“ от А. С. Пушкин, 1822 г.
Празникът на приятелите е празник на живота, празник на младостта, която отминава.
Вчера беше ден на шумна раздяла,
Вчера имаше буен празник на Бакхус,
Под виковете на лудата младост,
С гърмежа на купите, със звука на лирите.
2.10 Анализ на стихотворението на А. С. Пушкин („Колкото по-често Лицеят празнува“ 1831 г.)
„1. Патосът на приятелската лирика се променя: има все повече загуби в тесен приятелски кръг, основните мотиви се трансформират.
2. С течение на времето отделни изображениясе сливат в обобщен образ на семейство от приятели. Семейство от приятели се противопоставя на света...
(„Колкото по-често Лицеят празнува“ 1831 г.)
2.11 Анализ на стихотворението на А. С. Пушкин „В дълбините на сибирските руди...“
Граждански мотивив приятелската лирика има и двете ранна работа, и в зряло творчество. „В дълбините на сибирските руди...“ е гражданско послание по форма, в съответствие с традициите на декабристката естетика, но по същество е приятелско послание: опитвайки се да подчертае съчувствието си към положението на декабристите, поетът говори с приятелите си на техния език, темата за приятелството е основната в това стихотворение, допринася за появата на граждански мотиви в него: 3. Гражданските мотиви в приятелската лирика присъстват както в ранното творчество, така и в зрялото творчество. . „В дълбините на сибирските руди...“ е гражданско послание по форма, в съответствие с традициите на декабристката естетика, но по същество е приятелско послание: опитвайки се да подчертае съчувствието си към положението на декабристите, поетът говори на приятелите си на техния език, темата за приятелството е основната в това стихотворение, допринася за появата на граждански мотиви в него.
Любовта и приятелството зависи от вас
Те ще стигнат през тъмните порти,
Като в затворническите ти дупки
Чува се свободният ми глас.
2.12 Стихотворение от В. Кюхелбекер.
След смъртта на Пушкин Кюхелбекер пише:
И тук отново Лицеят е свещен ден;
Но сред вас няма Пушкин!
Той няма да ви донесе нови песни,
И от тях сърцата ви няма да трепнат.
2.13 Въпросник (Приложение 4)
От анкетираните 49 деветокласници установили, че 46% имат най-добър приятел, 16% имат 2 приятели,
38% имат 3 или повече приятели.
От 60 души, които интервюирах на улицата: 68% успяха да запазят приятелството си след година.
Приятелската лирика на Пушкин, въпреки вековете, които ни разделят, продължава да вълнува и нас, живеещите в 21 век, а неговият житейски пример, вътрешната сила, с която Пушкин устоява на ударите на съдбата, са един от най-добрите модели за подражание за всяко ново поколение. След като изучавахме стиховете на А. С. Пушкин, разбрахме, че приятелството за поета е една от най-важните ценности в живота. Именно тя му помогна да не падне духом дори в най-трудните моменти и го вдъхнови да създаде великолепни стихове. Стиховете на А. С. Пушкин ни напомнят, че приятелството е най-голямата ценност в живота на човека, а истинските приятели винаги ще се притекат на помощ в трудна житейска ситуация и ще помогнат да поемем по правилния път. И в 21 век ние сме същите, каквито бяха царскоселските лицеисти. Искаме нашето училищно приятелство да продължи през целия ни живот. Разбрахме, че истинският приятел ще бъде с вас не само в радост, но и в скръб. Приятелството е това, което ще ни предпази от превратностите на съдбата. Да имаш истински приятели е голямо щастие. А да бъдеш приятел означава не толкова да вземаш, колкото да даваш, да помагаш, да оставаш верен и предан на приятелите. На това ни учат стиховете на А.С.Пушкин.
Бог да ви е на помощ, приятели...
Чуйте стихотворението на Пушкин на Делвиг