В края на II - началото на I хил. пр.н.е. На територията на Северен Иран се заселват ираноезични племена, които в продължение на хилядолетие мирно проникват в останалата част на Иран и се асимилират местно население. От 9 век пр.н.е., според асирийски клинописни исторически текстове, цялото население на Иран е споменато под често срещано имемидийци
като мида исторически регионВ древни времена той обхваща територията, ограничена на север от река Аракс и хребета Елбрус на юг от Каспийско море, на изток от пустините Дашт и Кевир, на запад и юг от черните вериги на Загрос.
Писмени източници свидетелстват за разнообразието на населението на Мидия, което е културно разнородно. Ако сред ираноезичните племена основният поминък е скотовъдството, което се определя от територията на пребиваване, тогава в селскостопанските райони на Северозападна Медия е отбелязано относително високо ниворазвитие на производителните сили.
От 9 век. пр.н.е., асирийците, граничещи с Медия, започнали да извършват многобройни хищнически кампании на нейната територия. През 8 век. пр.н.е. мидийските региони били зависими от асирийците и им плащали редовни данъци, чиято основа били занаятите и добитъкът. Тази експанзия от запад ускорява консолидацията на мидийските племена и възникването на държавни образувания.
От 8 век пр.н.е. На територията на Мидия започват да се формират първите малки държави-региони, сред които държавата Мана излиза на преден план, която по-късно става културно и икономическо ядро на Мидийската държава през 6 век. пр.н.е. Държавата Мана често воюва с Асирия и Урарту и не е била наистина победена от нито една от тези сили.
Заедно с Мана и по-малките царства е имало съюз на мидийски племена, чието дългосрочно запазване се обяснява с необходимостта от солидарност на мидийските племена в борбата срещу външната агресия. Според сведенията на древногръцкия историк Херодот (5 в. пр. н. е.), определен Дейокс е играл голяма обединителна роля сред мидийските племена.
В началото на 1-вото хилядолетие мидийското общество навлиза в нова ера- започва периодът на формиране на класи и създаване на робско общество, въпреки че племенните връзки все още са дълго времепродължават да запазват своето значение.
VIII век пр.н.е. в историята на Мидия е белязана от два периода на асирийски нашествия, първият - от 834 до 788 г. и вторият - от 744 до 678 г., които силно разрушават и опустошават страната за определено време. Асирия формално подчинява цялата Мидия, въпреки че за асирийците е изключително трудно да запазят нейната територия като част от държавата си. трудна задача. Чести въстания избухваха в различни региони на Мидия, тъй като събирането на данък срещаше ожесточена съпротива от мидийците.
На границата на 8-ми и 7-ми век. пр.н.е. в Западна Азия нов политически фактор, което значително промени баланса на силите. Това са номадски племена: кимерийци, трери и скити, проникнали от Черноморието до Западна Азия. През 673 г. пр. н. е., възползвайки се от враждебните действия между асирийците и кимерийците, мидийските племена вдигат голямо въстание срещу Асирия. Въстанието е оглавено от един от мидийските водачи Кащарити. Въстанието обхваща значителна територия - цялата Централна Медия, а бунтовниците действат настъпателно и заплашват да обсадят и превземат много асирийски крепости наведнъж. Въстанието има пълен успех.
Кащарити - един от водачите на мидийското въстание - обединява всички мидийски племена и елиминира малки регионални държавни образувания. До средата на 7 век. пр.н.е. става царството на Мидия голяма държаваДревен Изток, споменава се като самостоятелен заедно с Урарту, Хабушкия, Асирия.
Асирия не може да се примири с поражението, намира съюзник срещу мидийците в лицето на скитите и отново атакува Мидия, след което превзема страната през 653 - 625 г. пр.н.е. Установено е скитско управление.
За мидийците скитското господство имаше специфична стойност. От една страна, те научиха тактиката на кавалерията и пушката на скитите, от друга страна, господството на скитите допринесе за развитието на междуплеменен език не само на територията на самото Медийско царство, но и на цялата територия на Медия като цяло: иранският език на мидийците и иранският език на скитите са били толкова близки, че взаимното разбирателство между жителите на скитското и мидийското царство е било пълно. В същото време скитското господство не засяга основите на мидийската държавност, а се изразява само в плащането на определен данък от скитските набези.
През 625 пр.н.е. Киаксарес (на ирански Huvakhshtra), синът на Kashtariti, станал цар на Мидия. Той побеждава скитите, обединява всички мидийски племена, покорява по-специално персите и създава единна сила със столица в Екбатана (сега Хамадан). Медийското царство отново представлява значителна политическа и военна сила.
Cyaxares, следвайки примера на своите асирийски съседи, чиято армейска структура е внимателно разработена, първо създава редовна армия, разделени на стратегически и тактически единици и формирования, основани не на племенни връзки, а на военната необходимост на държавата като цяло. Той също така рационализира разделението на войските по вид оръжие. Това беше последната стъпка към установяване на държавност в Медиите.
След изгонването на скитите, основните завоевания на мидийците започват на Иранското плато. След като сключи съюз с Вавилония, основен ударМедиите са насочени срещу своя изконен враг Асирия. Киаксарес дори се сродил с вавилонския царски дом, като дал дъщеря си за жена на принц Навуходоносор. Тази антиасирийска коалиция се оказва толкова мощна, че през 605 г. пр.н.е. тя успява да победи напълно Асирия.
Приключвайки с Асирия, Мидия завладява Урарту, Партия, Хиркания, Кападокия, подчинява племената на Източен Иран, прави Персия зависима и влиза в контакт с номадските племена сака в рамките на Централна Азия.
Краят на VII и началото на VI век. пр.н.е. бяха, по цялото протежение на Черно море до Каспийско море, период на сериозни политически и етнически промени, прегрупиране на силите, действащи със и срещу Медиите; В тези премествания са въвлечени скити, урарти, арменци, остатъци от хуритите и предци на иберите, жители на Мала Азия и др. Резултатът от тези прегрупирания е войната между Мидия и Лидия през 590 и 585 г.
Тази война е предшествана от период обтегнати отношениямежду Мидия и Вавилония след завършване на подялбата на асирийското наследство. И двете велики сили влязоха в съперничество и сблъсъкът между тях беше неизбежен. Мидия обаче затъва в събитията на север и след това в Мала Азия.
По това време се забелязва териториален растеж на лидийското царство; владенията му се доближават до границите на Урарт. И тук интересите на Лидия се сблъскаха с интересите на Медиите. Петгодишната Медийно-лидийска война завършва на 28 май 585 г. пр.н.е. По време на битката настъпило слънчево затъмнение, предсказано от гръцкия учен Талес. И двете страни видяха слънчево затъмнениелоша поличба за себе си и сключиха мирен договор, подпечатан династичен бракмежду деца на двете държави. Границата между Лидия и мидийската държава беше начертана по река Галис (съветски Kyzyl-Yrmak). Киаксарес, разширил мидийската власт до нейните крайни граници, умира през същата година. Голяма и могъща власт е наследен от сина на Киаксарес Астиаг (584 – 550 г. пр.н.е.), който е последният кралМиди. Той подчинил на властта си Елам, който преди това бил зависим от Вавилония. Това доведе до рязко влошаване на отношенията между Вавилония и Мидия и двете страни започнаха да се готвят за война.
Държавното устройство на Медийската държава в сравнение с устройството на Асирия през 7 век. пр.н.е. беше доста хлабав. Имаше крехки военно-административни асоциации, чието съществуване до голяма степен зависеше от случайността на военните успехи или поражения. Ядрото на властта бяха медиите. Това беше територия, управлявана директно от Екбатана, с население, което имаше всички задължения и предимства на мидийските граждани и поданици на мидийския цар.
В резултат на териториалния растеж богатството на мидийското благородство и мащабът на неговите робски притежания нарастват неимоверно. Имущественото разслоение сред свободните беше далеч, но чертите на патриархата в обществото все още останаха. През 7 – началото на 6в. пр.н.е. тук още не е имало развити форми на робство, а само патриархално робство. В Медиите имаше закон, според който бедните членове на обществото можеха да се отдадат на богат човек, който се задължи да ги храни. Бедните се преместиха в положение, подобно на робството, но с тази разлика, че можеха да напуснат господаря си по всяко време, ако не бяха доволни от храната си.
Като цяло в Мидия през 6в. пр.н.е. по-голямата част са били свободни общински земевладелци, преки производители материални блага, именно с техните ръце е създадена главно силата на мидийската държава. Заграбването на колосални богатства чрез грабителски войни и тежки данъци предизвика бързо забогатяване на мидийското благородство, рязко имуществено разслоение на обществото и бърза ескалация на противоречията.
По време на управлението на Астиаг значителна роля в държавата играе племенната аристокрация - потомците на мидийските водачи. Тя беше много ограничителна царска власт, която по това време води прогресивна политика за обединение на страната.
Всички тези бързо нарастващи противоречия, дълги войни, както и конфликтите с Вавилония, усложниха положението на Мидия и доведоха Мидийската държава до унищожение. През 550 г. персите, водени от цар Кир II (558 – 529 г. пр. н. е.) от клана на Ахеменидите, завладяват Медия и я присъединяват към своята държава.
Библиография
За подготовката на тази работа са използвани материали от сайта http://www.bestreferat.ru
Медия първоначално е името на племенен съюз, след това царство, разположено в северозападните райони на Иранското плато. Мидийците са споменати за първи път в асирийските хроники от 9 век. пр.н.е Медийското царство възниква през 7 век. пр.н.е в резултат на антиасирийско въстание, подкрепено от кимерийци и скити. В съюз с Вавилония Мидия побеждава асирийската сила, завладява Урарту, Северна Месопотамия, Партия, Персия и част от Мала Азия. През 1585 пр.н.е. споделя сферите на влияние в Западна Азия с Лидия. През VI век. пр.н.е в териториите под негов контрол се разраства персийският език племенен съюз, войната с която (553-550) завършва с поражението на Мидия, превземането на нейната столица Екбатана (съвременен Хамадан) и включването в персийската държава. Последно споменатоза Мидия като независима държава има в арменски източници от 1 век. пр.н.е
Медийско царство, второ. етаж. VII век пр.н.е д. - 550 пр.н.е д.
Медиите бяха най-близко семействоперси Те създават голяма държава в Близкия изток, подчинявайки Асирия, Персия, сирийските царства и някои други територии.
Традиционната хронология на Медиите е силно съмнителна. Информацията, дадена тук, е получена в резултат на съвременни изследвания.
Dayok сек. четвъртък VII век пр.н.е д. - 640-те пр.н.е д.
Fraort 640s - 620-те години пр.н.е д.
Cyaxares 620s - ДОБРЕ. 585 пр.н.е д.
Астиаг ок. 585-550 пр.н.е д.
През 550 г. пр.н.е. д. Медийското царство е унищожено от краля на областта Парсуа от династията Ахеменид - Кир II .
Използвани книжни материали: Sychev N.V. Книга на династиите. М., 2008. стр. 583.
Прочетете още:
Кралете на мидите, кралска династия, управлявала в Мидия (Иран) ок. 670-550 пр.н.е
Даюкку, цар на Мидия (Иран), управлявал ок. 670-647 пр.н.е
Ищувегу(Астиаг), цар на Мидия през 585-550 г. пр.н.е
Увахшатра(Cyaxares, Khvakhshatra) (625-585 пр.н.е.), син на Фраорт, цар на Мидия.
Фравартис(Фраорт), цар на Мидия (Иран), управлявал 647-625 г. пр. н. е. Син на Даюкку. + 625 г. пр. н. е. Фравартиш, наследил властта от баща си, не се задоволява с господството над мидийците и тръгва на война срещу персите. Персите са първите нападнати от него и първи се подчиняват на мидийците. След като управляваше тези два народа, Фравартиш започна да завладява Азия, нация по нация. Накрая той тръгва на поход срещу асирийците, но загива в тази война и умира с него повечето отнеговите войски.
През 5 век пр.н.е д. Границата на Мидия минаваше по река Халис
През 673 пр.н.е. д. Медиите под водачеството на Кащарити се разбунтували срещу нея и през 672 г. пр.н.е. д. създадено независима държава. До средата на 7 век. пр.н.е д. тя обединява всички мидийски племена. През 653 пр.н.е. д. Каштарит започва война с Асирия, но по това време Мидия е нападната от скитите, претърпява поражение и пада под тяхна власт.
През 625 пр.н.е. д. Цар Киаксарес побеждава скитите и съживява Медия, превръщайки Екбатана в столица. Племенното опълчение беше заменено от силна постоянна армия, разделена по видове оръжия. През 614 пр.н.е. д. Медиите, в съюз с нововавилонското царство, започнаха война срещу Асирия през 612 г. пр.н.е. д. превзе столицата си Ниневия през 609 г. пр.н.е. д. в битката при Харан те довършиха остатъците от асирийските войски.
След като унищожава Асирия, Мидия анексира Северна Месопотамия и района на Харан в Сирия и става, заедно с Нововавилонското царство, най-голямата сила в Древен изток. ДОБРЕ. 593 пр.н.е д. тя завладява Урарту, след това царството на скитите в Сакасена и Манну. На изток били подчинени Персия, Хиркания и Партия. На запад след войната с Лидия границата на Мидия в Мала Азия започва да минава по река Халис.
През 584 пр.н.е. д. Киаксарес е наследен от Астиаг, който присъединява към Мидия Елам, който преди е бил зависим от Вавилония. През 550 г. пр.н.е. д. въстаналите перси превзеха и включиха Медия в Персийска силаАхемениди.
През 4 век. пр.н.е д. На част от територията на Мидия е образувано Мидийското царство.
Мида - антична държава, както и древен етногеографски регион в западен Иран. от град Аракс и планината Елбрус на север до границите на Персида на юг и от планините Загрос на запад до пустинята Дашт-Кевир на изток. Медийското царство съществува през 672 г. пр.н.е. AD - 550 пр.н.е Тоест и в разцвета си тя е била много по-широка от границите на етническите медии.
Медиите окупираха територията на Северозападен Иран. западната частДържавата обхващала районите на планинските вериги Загрос близо до границите с Асирия и се наричала Медия Атропатена. На изток от Атропатена се простирала равнинната част на Мидия.
През III - I хилядолетие пр.н.е. AD На територията на Мидия са живели племена от уседнали земеделци и скотовъдци, говорещи еламски, каситски, хуритски и други неиндоевропейски езици.
Широко разпространено е мнението, че предците на ираноезичните племена са били скотовъдци на Източна Европа. откъдето някои от тях прекосили Кавказ и по крайбрежието на Каспийско море до Иран и Централна Азия. Иранските племена се появяват в Иран около 12-11 век. пр.н.е AD и се разпространява в цял Иран в началото на 1-во хилядолетие пр.н.е. д. Проникването не е имало агресивен характер, а е било смесване с местното население. В някои области на държавата дори през 9-8 век. пр.н.е Тоест преобладава старото неиранско население. Но, започвайки от 8 век. пр.н.е Това означава, че иранците вече представляват преобладаващо мнозинство в много области на Иран. Свързан с това време широко използванегробове на въоръжени конници. Вавилонските думи свидетелстват за участието на иранците в коневъдството. Находки от богати гробове, в които мн арт продукти, съдове със златен марлик, показва изолацията на военните командири.
Асирийците в Медия
Започвам от 9 век. пр.н.е д. асирийците започват кампании срещу Мидия, за да заловят плячка. Понастоящем в Северозападен Иран има десетки малки княжества, в които живеят както мидийците, така и местното население от кутианско-каситски произход.
Древни иранци
Древните иранци, които принадлежат към един от клоновете на индоевропейците, се появяват на територията модерен Иранна границата на 2-ро - 1-во хилядолетие пр.н.е. Освен това науката все още не е решила въпроса откъде са дошли - от териториите на Кавказ или от Централна Азия през каспийските степи. Взаимодействайки с местното население – хурити, касити и др., и частично го асимилирали, иранците от 8в. пр.н.е. става доминираща етническа група, която от своя страна се разделя на две части – мидийци на север и перси на юг. Войните на Асирия с Урарту, нашествията на кимерийците и скитите създадоха благоприятна ситуация за консолидацията на мидийските племена, въз основа на които се формира държавата Мидия, която стана още през 7 век. пр.н.е. силна сила, чийто съюз с Вавилония изигра решаваща роляпри разпадането на Асирия.
Успешният владетел на Мидия Киаксарес не само побеждава Асирия, но успява да завладее и подчини Урарту и редица други страни от каспийските степи до Мала Азия, където сключва съюз с голямото Лидийско царство. Синът на Киаксарес Астиаг полага усилия да запази и укрепи властта на Мидия. В тази борба обаче той среща ожесточена съпротива от регионалната племенна знат, чието обогатяване по време на завоевателните войни допринася за нейното укрепване. Сред иранските племена, които са зависими от царете на Мидия, са които се биехасъс своите еламски съседи персите.
Разположени в южната част на Иранското плато, до древния Елам, персите съществуват в продължение на много десетилетия почти независимо от етнически близките мидийци. Консолидацията на персите в държава става бавно и леко закъснява в сравнение с мидийците. Тази автономия обаче допринесе политическа независимостнововъзникващото състояние. Владетелят на персите Кир I през втората половина на VII в. пр.н.е. признава властта на Асирия, с която мидийците водят ожесточена борба, а по времето на неговия син Камбиз I, женен за дъщерята на Астиаг, персите вече са васали на Мидия. Синът на Камбиз, Кир II, беше внук на царя на Медия от страна на майка си и тази връзка изигра определена роля както в неговата съдба, така и в съдбата на всички перси.
Източници: www.history-names.ru, nado.znate.ru, otvet.mail.ru, www.bibliotekar.ru, helpiks.org
Създаване на нощта в индийската митология
Древният индийски мит „Приказката за сътворението на нощта” ни дава представа за някои от особеностите на вярванията на древните индианци, които по свой начин...
Абелар и Елоиз
Трогателната любовна история на Абелар и Хелоиз намери своето място в бретонския фолклор, превръщайки се в легенда за магията. Абелар беше...
Как да постигнем успех в бизнеса
Всеки човек се стреми да стане успешен, но много често същността на търсенето се губи. Как да постигнем успех в бизнеса. ...
Яхта с хеликоптерна площадка
69-метровата яхта Suerte ще бъде представена на Международното изложение за лодки във Форт Лодърдейл 2016. Корабът е построен в италианската корабостроителница Tankoa Yachts, ...
Историята на мидийското въстание е известна от асирийски надписи за предсказания, недатирани по години. Вероятно през 671 г. бунтът обхваща редица източни провинции на Асирия. Главната роля са играли бунтовни местни владетели от мидийските региони: Кащарити от Кар-Кашши, Дусани от Сапарда и Мамитиарши от Мадай. С тях се съюзили скитите, кимерийците и мания. Асирийските крепости в Кишесу и дори в Бит Хамбан вече били застрашени. Асирийците се опитаха да преговарят с бунтовниците и скитския водач Партатуа. Тук нашата информация свършва. Но често се приема, че Партатуа все пак се е съгласила на съюз с Асирия и това й е помогнало да запази част от източните провинции.
Към 669 г. Асирийците смятат Медия за отделна „държава“. Но това все още не беше едно царство. По време на въстанието вероятно е възникнало сдружение като военен съюз, но всеки от тримата водачи управлявал в собствената си „държава“, а в Мидия те били много повече. И според разказа на Херодот, който е основният източник за историята на мидийското царство, след получаването на независимост Мидия остава разединена и в нея продължават гражданските борби, докато не бъде обединена от Дейок (ирански: Dahyoka). Отначало той беше владетел и „съдия“ на своята „страна“ (dahyu), а след това оглави мидийската асоциация, която също се състоеше от различни „страни“ и област със собствени владетели, а властта на Деикос беше ограничена на определени функции, по-специално на „съдия“ на всички медии. Очевидно в борбата срещу местните владетели той постига, че на специално събран съвет от „всички мидийци“ той е провъзгласен за цар.
След това Дейок построил голям кралски град с дворец и съкровищница в цитадела, заобиколен от мощни стени, зад които били заселени „другите“ хора; Така е основан Екбатана (ирански: Khagmatana, съвременен: Hamadan). Създадена е кралска гвардия, установени са строги правила в двореца и кралят се свързва чрез пратеници или чрез подаване на писмени петиции. Тези мерки имаха за цел да защитят и издигнат краля пред членове на благородни семейства, които преди това са били равни на него по позиция. Създадена е полицейска служба, шпиони и подслушватели има в цялата страна.
Голяма част от тази история на Херодот по-скоро отразява реда късен периодсъществуването на мидийската държава. Но самото установяване на царската власт, основаването на столицата, издигането на царя над владетелите на други „държави” и истинското обединение на Мидия датират от времето на Дейок. Синът на Дейок, Фраорт (ок. 646-624), започва завоевания извън нейните граници. Според Херодот първи са покорени персите, а след това редица други народи. Тогава Фраорт решава да воюва с Асирия, но в тази кампания загива заедно с по-голямата част от армията.
При неговия син Киаксарес (624/23-585/84) Мидия достига най-голямата си мощ, превръщайки се във велика сила. Въпреки това, в началото на царуването си, той се провали в битката срещу скитите и мидийците трябваше да им плащат данък, тъй като много народи от Западна Азия го плащаха на скитите. По-късно Киаксарес слага край на скитското „господство“ над Азия (според Херодот, като предателски убива някои от скитите), но кога се е случило това не е ясно. Очевидно преди последния етап от войната с Асирия Киаксарес провежда военна реформа: вместо милиция, набирана от хора и „страни“, е създадена редовна армия от формации от копиеносци, стрелци и конница.
Медиите отново влизат във война с Асирия, която в съюз с Мана, Урарту и Египет се бори с Нововавилонското царство и други противници. След поражението на асирийските и манейските войски от вавилонците през 616 г. мидийците нахлуха във владенията на Асирия (и вероятно покориха Мана по същото време); скоро те вече били в провинция Арафа (близо до съвременния Киркук в Ирак), а след това преминали през местните земи на Асирия до Ашур и превзели този древен център (614 г. пр.н.е.).
През 612 г. мидийците и вавилонците отново нахлуват в Асирия и настъпват към нейната столица. През август 612 г. Ниневия пада след нападение и ожесточени улични битки.
Медийната държава вече включва Урартското, Манейското и Скитското царство, които до 593 г. запазват автономия. Но очевидно скоро е разрушен и през 590 г. започва война между мидийците и Лидия - по това време основната държава в западната част на Мала Азия. Тази война приключи след битка, по време на която на 28 май 585 г. настъпи пълно слънчево затъмнение. Според мира, сключен с брака на сина на Киаксар, Астиаг, с дъщерята на лидийския цар, границата на двете държави беше установени по поречието на реката. Галис (Kyzylyrmak), - североизточната част на Мала Азия е причислена към Медия.
Няма достоверна информация за владенията на Мидия на изток. Сферата му на влияние вероятно обхващаше западната част на Централна Азия и Афганистан, но не се простираше до Маргиана (региона на Мерв) и области по-на изток, завладени за първи път от Ахеменидите.
В много, особено периферни, области на мидийската държава остават зависими царства (като персийското, управлявано от Ахеменидите). Други региони бяха включени в провинции, ръководени от губернатори, назначени от Екбатана. Но почти няма конкретна информация за размера на губернаторствата, правомощията на техните владетели и други характеристики на вътрешното устройство на мидийската държава. Безспорно е обаче, че тя игра много важна роляв развитието на иранските държавни институции и много от тях са наследени и развити при Ахеменидите.
Създаването на голяма държава и завоеванията, придружени с изземването на огромна плячка и данък, допринесоха за икономическата и социално развитиеМедианското общество, нарастването на богатството на определени кръгове от благородството. Има доказателства за съществуването в Медия на големи ферми с експлоатация на роби и зависими лица, както и свободни хора, които са загубили фермата си. Укрепването на царската власт и борбата с местните владетели и благородство намери идеологическа обосновка в ученията на магьосници, последователи на дуализма от маздаитския тип (самият култ към Мазда е засвидетелстван в западния Иран и в Мидия от 8 век ). Противопоставянето на централизацията, местното „беззаконие“ и раздорите бяха обявени за проява на „Лъжата“ и обратното на „Истината“, „справедливият“ световен ред, въведен на земята от краля и неговия „добър закон“. Тази идеология е използвана, според Херодот, още по време на обединението на Мидия от Дейок, а по-късно, очевидно, е широко разпространена в страната. Самите магьосници изиграха важна роля в политически животи в кралския двор заедно с клана, военните и благородните благородници.
До началото на 6 век. вътрешните противоречия бяха прикрити от външнополитически успехи. Но епохата от мидийската история, свързана с борбата за независимост, поражението на Асирия и последвалите завоевания, завършва с царуването на Киаксарес. По време на 35-годишното си управление неговият син Астиаг не провежда значителни военни операции, поне на запад. Но именно при него бяха рационализирани институциите на мидийската държава (и вероятно установяването на много от нейните порядки, за които пише Херодот). Астиаг се опита да ограничи властта високо благородствои беше "жесток" с нея. В същото време се увеличи влиянието на магьосниците. Напрегната ситуация се разви в Медиите.
При тези условия част от благородството, водена от член на царското семейство и командир на войските Харпаг, влиза в отношения с персийския цар Кир II, който подготвя въстание срещу Мидия. След началото на въстанието, през 550 г., по време на кампанията на Астиаг срещу персите, „армията му се разбунтувала срещу него, той бил заловен и предаден на Кир“, пише вавилонската хроника. И според Херодот, в решителна биткаСамо част от мидийската армия се бие, без да участва в заговора, докато другата открито преминава на страната на персите. Кир победи и властта на Ахеменидите замени мидийската.
→К: Появил се през 670 г. пр.н.е. д. К: Изчезнал през 550 г. пр.н.е. д.
култура
Медиите били много близки до персите по език, религия и обичаи. Те носеха дълга косаи бради; като персите и всички иранци, те носеха панталони, къси ботуши и на коланите си акинак (кръстоска между дълга кама и къс меч), първият отличителен белегсвободен човек. За разлика от персите, те не носели тесни якета, а дълги, свободни дрехи с големи ръкави (те бързо били възприети от персийското благородство и презирани от гърците, смятайки ги за „женствени“); също ги отличава от персите специален видшапки. Медийните пехотинци били въоръжени с къси копия и плетени, покрити с кожа щитове. Но за разлика от персите, които се сражавали пеша, мидяните били известни със своята кавалерия. Медийският цар се бие в центъра на армията, застанал в асирийска колесница - обичай, възприет от персите. Подобно на всички ирански народи, мидийците използваха плоча броня, която покриваше както ездачи, така и коне.
Религия
Сред мидийците, повече отколкото сред персите, е бил развит чистият зороастризъм, може би първият държавна религияпод Ищувегу. Не напразно зороастрийското духовенство - магьосници - произлиза от мидийско племе с това име и до днес е запазило името си.
В Мидия култът към почитането на богинята на плодородието Ардвисура Анахита е широко разпространен. В главния град на Мидия Екбатана е имало храм на богинята Анахита (според гръцките автори - Анаитиса). Страбон, римски историк от 1 век. пр.н.е д., позовавайки се на древногръцкия историк от 5 век. пр.н.е д. Херодот споменава ритуалите на ритуалната проституция и казва, че мидийските жени, служещи в храмовете на Ардвисур Анахита, „се отдават на разврат. В същото време те се отнасят толкова любезно към любовниците си, че не само им показват гостоприемство и разменят подаръци, но често дават повече, отколкото получават, тъй като произхождат от богати семейства, които им осигуряват средствата за това. Те обаче не взимат за любовници първите чужденци, които срещнат, а предимно равни на себе си по социален статус.”
Среден език
Въпросът за мидийския език е спорен. Някои учени приемат съществуването на единен медиански език; други отричат това, вярвайки, че мидийците са говорили няколко диалекта, които, заедно с персийския диалект, съставляват единен древен ирански език. Това се аргументира с факта, че езиците, които могат да се считат за потомци на Медиан (северозападните арийски езици: кюрдски, талишки, тат, тати и други), не демонстрират необходимата степен на родство. Във всеки случай може да се приеме a priori, че общ езикв Медия имаше диалект от областта Екбатани (според общо правило, Чрез което Официален език- това, с малки изключения, е езикът на столицата и съда).
Писменост несъмнено е имало, но паметници не са открити. Забележително е, че клинописното писмо, което персите са използвали за записване на текстове на персийския език, е адаптация на персийски езикУрартски клинопис - следователно той може да стигне до персите само през мидийците. Някои думи от древния персийски език, свързани със социалните и публична сфера, например думата „сатрап“.
Вижте също
Напишете отзив за статията "Мида"
Бележки
Литература
- Вилчевски О. Л. Кюрди. М., 1961.
- Световна история в 10 тома, том 1,2, М., 1956.
- Херодот. История в 9 книги. М.. 1972 г.
- Дяконов I.M. История на медиите. М.-Л., 1956.
- Страбон. География в 17 книги. М., 1994.
- Кайлър Йънг младши Ранна историяМидяни и перси и Ахеменидската империя преди смъртта на Камбиз // Персия, Гърция и Западното Средиземноморие c. 525-479 пр.н.е д. М., 2011. С. 13-71. (Поредица: The Cambridge History of the Ancient World. Vol. IV) - ISBN 978-5-86218-496-9
- - В Liberaeum "Нов Херодот"
- www.kurdist.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=12 Латиф Мамед. Антична митологияи кюрди. Арарат или Джуди? Списание „Приятелство” (Достани), бр. 20-21. М., 2002.
- Източници в в електронен формат: www.kurdist.ru, www.ko83.unoforum.ru
|
||||||||||||||||||||||||||
Откъс, характеризиращ медиите
- Сигурно ще го изгасят.- Кой трябва да го гаси? – чу се гласът на Данила Терентич, който досега мълчеше. Гласът му беше спокоен и бавен. „Москва е, братя – каза той, – тя е катерица...“ Гласът му секна и той изведнъж изхлипа като старец. И сякаш всички чакаха точно това, за да разберат значението, което това видимо сияние имаше за тях. Чуха се въздишки, молитвени думи и хлипането на камериера на стария граф.
Камериерът, връщайки се, докладва на графа, че Москва гори. Графът облече мантията си и излезе да огледа. Соня, която още не се беше съблякла, и мадам Шос излязоха с него. Наташа и графинята останаха сами в стаята. (Петя вече не беше със семейството си; той отиде напред с полка си, марширувайки към Троица.)
Графинята започна да плаче, когато научи новината за пожара в Москва. Наташа, бледа, с втренчени очи, седнала под иконите на пейката (на същото място, където седеше, когато пристигна), не обърна внимание на думите на баща си. Тя се вслушваше в непрестанния стон на адютанта, чуваше се на три къщи разстояние.
- О, какъв ужас! - каза Соня, студена и уплашена, върнала се от двора. - Мисля, че цяла Москва ще изгори, ужасен блясък! Наташа, виж сега, от прозореца се вижда оттук“, каза тя на сестра си, явно искайки да я забавлява с нещо. Но Наташа я погледна, сякаш не разбираше какво я питат, и отново се загледа в ъгъла на печката. Наташа беше в това състояние на тетанус от тази сутрин, откакто Соня, за изненада и раздразнение на графинята, по някаква неизвестна причина намери за необходимо да съобщи на Наташа за раната на княз Андрей и присъствието му с тях във влака. Графинята се ядоса на Соня, тъй като тя рядко се ядосваше. Соня плачеше и молеше за прошка и сега, сякаш се опитваше да поправи вината си, не спираше да се грижи за сестра си.
„Виж, Наташа, колко ужасно гори“, каза Соня.
– Какво гори? – попита Наташа. - О, да, Москва.
И сякаш за да не обиди Соня с отказа и да се отърве от нея, тя премести глава към прозореца, погледна така, че очевидно да не вижда нищо, и отново седна в предишната си позиция.
- Не сте ли го виждали?
„Не, наистина, видях го“, каза тя с глас, умоляващ за спокойствие.
И графинята, и Соня разбираха, че Москва, пожарът на Москва, каквото и да беше, разбира се, не можеше да има значение за Наташа.
Графът отново отиде зад преградата и легна. Графинята се приближи до Наташа, докосна главата й с обърнатата си ръка, както правеше, когато дъщеря й беше болна, след това докосна челото й с устни, сякаш за да разбере дали има треска, и я целуна.
- Студено ти е. Цялата трепериш. Трябва да си легнеш — каза тя.
- Лягай си? Да, добре, ще си лягам. — Сега ще си лягам — каза Наташа.
Тъй като тази сутрин на Наташа казаха, че принц Андрей е тежко ранен и отива с тях, само в първата минута тя много попита къде? как? Дали е опасно ранен? и има ли право да го види? Но след като й казаха, че не може да го види, че е тежко ранен, но няма опасност за живота му, тя явно не повярва на казаното, а беше убедена, че колкото и да говори, тя щеше да отговори същото, спря да пита и да говори. През целия път с големи очи, което графинята познаваше толкова добре и от чиито изражения графинята толкова се страхуваше, Наташа седеше неподвижно в ъгъла на каретата и сега седеше по същия начин на пейката, на която седна. Тя мислеше за нещо, нещо, което решаваше или вече беше решила в ума си сега - графинята знаеше това, но какво беше, тя не знаеше и това я плашеше и измъчваше.
- Наташа, съблечи се, скъпа, легни на леглото ми. (Само графинята беше оправена на леглото; аз, Шос и двете млади дами трябваше да спят на пода върху сеното.)
„Не, мамо, ще лежа тук на пода“, каза Наташа ядосано, отиде до прозореца и го отвори. Адютантът стене от отворен прозорецсе чу по-ясно. Тя пъхна глава влажен въздухнощи и графинята видя как тънките й рамене се тресят от ридания и се удрят в рамката. Наташа знаеше, че не стене княз Андрей. Тя знаеше, че принц Андрей лежи в същата връзка, където бяха и те, в друга колиба от другата страна на коридора; но този ужасен непрестанен стон я накара да ридае. Графинята се спогледа със Соня.
- Легни, скъпа моя, легни, приятелю - каза графинята, леко докосвайки рамото на Наташа с ръка. - Ами лягай си.
„О, да... Сега ще си лягам“, каза Наташа, като набързо се съблече и разкъса връзките на полите си. След като свали роклята си и облече сако, тя прибра краката си, седна на леглото, приготвено на пода, и като хвърли късата си тънка плитка през рамо, започна да я сплита. Тънки, дълги, познати пръсти бързо, сръчно разглобиха, сплетоха и завързаха плитката. Главата на Наташа се обърна с обичаен жест първо в едната посока, после в другата, но очите й, трескаво отворени, гледаха прави и неподвижни. Когато нощният костюм беше готов, Наташа тихо се отпусна върху чаршафа, постлан върху сеното на ръба на вратата.
„Наташа, легни в средата“, каза Соня.
— Не, тук съм — каза Наташа. — Лягай — добави тя с досада. И тя зарови лице във възглавницата.
Графинята, m me Schoss и Соня набързо се съблякоха и легнаха. Една лампа остана в стаята. Но в двора ставаше все по-светло от огъня на Малие Митищи, на две мили, и пиянските викове на хората бръмчаха в кръчмата, която казаците на Мамон бяха разбили, на кръстопътя, на улицата и непрестанен стон. — чу се адютантът.
Наташа дълго време слушаше вътрешните и външните звуци, идващи към нея, и не помръдна. Първо чу молитвата и въздишките на майка си, пукането на леглото под нея, познатото свистене на m me Schoss, тихото дишане на Соня. Тогава графинята извика Наташа. Наташа не й отговори.
- Изглежда спи, мамо - тихо отговори Соня. Графинята, след като помълча известно време, извика отново, но никой не й отговори.
Скоро след това Наташа чу равномерното дишане на майка си. Наташа не помръдна, въпреки факта, че малкият й бос крак, измъкнал се изпод одеялото, беше студен на голия под.
Сякаш празнувайки победата над всички, в цепнатината изпищя щурец. Петелът пропя надалече и близките му откликнаха. Писъците утихнаха в кръчмата, чуваше се само стойката на същия адютант. Наташа се изправи.
- Соня? спиш ли? майка? – прошепна тя. Никой не отговори. Наташа бавно и внимателно се изправи, прекръсти се и стъпи внимателно с тесния си и гъвкав бос крак върху мръсния, студен под. Подовата дъска изскърца. Тя, движейки бързо краката си, изтича няколко крачки като коте и сграбчи студената скоба на вратата.
Стори й се, че нещо тежко, удрящо равномерно, чука по всички стени на хижата: това беше сърцето й, замръзнало от страх, от ужас и любов, биещо, пръснато.
Тя отвори вратата, прекрачи прага и стъпи на влагата, студена земявход Сковаващият студ я освежи. Тя усети спящия с бос крак, прекрачи го и отвори вратата на колибата, където лежеше принц Андрей. В тази колиба беше тъмно. В задния ъгъл на леглото, на който лежеше нещо, на една пейка имаше лоена свещ, изгоряла като голяма гъба.
Наташа, на сутринта, когато й казаха за раната и присъствието на принц Андрей, реши, че трябва да го види. Не знаеше за какво е, но знаеше, че срещата ще бъде болезнена и още повече беше убедена, че е необходима.
Цял ден тя живееше само с надеждата, че през нощта ще го види. Но сега, когато този момент настъпи, ужасът от това, което щеше да види, я обзе. Как беше осакатен? Какво остана от него? Беше ли като онзи непрестанен стон на адютанта? Да, той беше такъв. Той беше в нейното въображение олицетворение на този ужасен стон. Когато видя неясна маса в ъгъла и сбърка вдигнатите му колене под одеялото за раменете му, тя си представи някакво ужасно тяло и спря ужасена. Но неустоима силадръпна я напред. Тя внимателно направи една крачка, после още една и се озова в средата на малка, разхвърляна колиба. В хижата, под иконите, друг човек лежеше на пейките (това беше Тимохин), а още двама души лежаха на пода (това бяха лекарят и камериерът).
Камериерът се изправи и прошепна нещо. Тимохин, страдащ от болки в ранения си крак, не спеше и гледаше с всички очи странен феноменмомичета с ежедневна риза, сако и вечна шапка. Сънливите и уплашени думи на камериера; „Какво ви трябва, защо?“ - те само принудиха Наташа бързо да се приближи до това, което лежеше в ъгъла. Без значение колко страшно или различно от човешко беше това тяло, тя трябваше да го види. Мина покрай камериера: изгорялата гъба на свещта падна и тя ясно видя принц Андрей да лежи с протегнати ръце върху одеялото, както винаги го е виждала.
Той беше същият както винаги; но възпаленият цвят на лицето му, искрящите му очи, вперени възторжено в нея, и особено нежната детска шия, подаваща се от прегънатата яка на ризата му, му придаваха особен, невинен, детски вид, какъвто обаче тя никога не беше виждала в принц Андрей. Тя се приближи до него и с бързо, гъвкаво, младежко движение коленичи.
Той се усмихна и протегна ръка към нея.
За принц Андрей изминаха седем дни, откакто се събуди в превръзката на Бородинското поле. През цялото това време той беше в почти постоянно безсъзнание. Треската и възпалението на червата, които са увредени, според лекаря, пътуващ с ранения, трябва да го отнесат. Но на седмия ден той с радост изяде филия хляб с чай и лекарят забеляза, че общата температура е намаляла. На сутринта принц Андрей дойде в съзнание. Първата нощ след напускането на Москва беше доста топло и княз Андрей остана да прекара нощта в карета; но в Митищи раненият сам поиска да го изнесат и да му дадат чай. Болката, причинена му от носенето в колибата, накара княз Андрей да изстене силно и отново да загуби съзнание. Когато го поставиха на походното легло, той лежа дълго време с затворени очинеподвижен. После ги отвори и тихо прошепна: „Какво да имам за чай?“ Този спомен за дребните детайли от живота изуми доктора. Напипа пулса и за негова изненада и неудоволствие забеляза, че пулсът е по-добър. За негово неудоволствие лекарят забеляза това, защото от опита си беше убеден, че княз Андрей не може да живее и че ако не умре сега, ще умре само с големи страдания след известно време. С княз Андрей те носеха майора от неговия полк Тимохин, който се присъедини към тях в Москва с червен нос и беше ранен в крака в същата битка при Бородино. С тях яздеха лекар, камериерът на принца, неговият кочияш и двама санитари.