Изречения на език фарси. Персийският език е велик и вечен в историята на света

В Таджикистан и съседните райони на Узбекистан.

В продължение на много векове, започвайки от X-XII век, фарси служи като език на международната комуникация, език на културата и науката в голяма част от източната част на ислямския свят и има значително влияние върху всички езици на региона от Турция, Кавказ и Крим до Централна Азия и Индия. Литературният и разговорният фарси оказаха забележимо влияние върху развитието на други ирански, тюркски и съвременни индийски езици.

Писането на езиците фарси и дари е персийската азбука, създадена на базата на арабската писменост, допълнена от няколко знака за звуци, които не се срещат на арабски. Таджикският език използва кирилицата (въведена през 1939 г., придобива съвременната си форма през 1998 г.).

Персийският принадлежи към югозападната подгрупа на иранската група от индоевропейското семейство. Неговите най-близки роднини са луро-бахтиярските диалекти, които най-вероятно са се развили от ранния новоперсийски (VII-VIII век), както и татския език, открит в Република Азербайджан. Малко по-далечни роднини на фарси са местните диалекти на фарс, диалектите на ларестан и башкарди, като персийския, които произхождат от средноперсийския език.

По време на класическия период на персийския (и [ɒ:], използването на диграфи (което може да доведе до хомография, напр. ш = š , но комбинацията от съответните съгласни се среща в някои персийски думи).

Персийският език принадлежи към иранската група на индоевропейското езиково семейство и се връща към диалектите на древните арийци (индоиранци), някои от които в късния II - нач 1-во хилядолетие пр.н.е д. напредват от Централна Азия на запад от Иранското плато, където в историческата област Парса (Фарс) стават известни като персите.

Ако древните персийски паметници са клинописни скални надписи на Ахеменидите от 6-6 век. пр.н.е д. - демонстрират език с ясно изразена флективна структура от синтетичен тип, тогава неговият потомък, средноперсийският език (паметници от 1-во хилядолетие сл. Хр.) е език със силно развита аналитичност, който е загубил номиналното склонение и по отношение на морфологията е значително близък до съвременния персийски език.

По този начин основата на новия персийски език не са диалектите на фарс, както в случая със староперсийски и средноперсийски, а диалектите на систан и хорасан, където местните ирански диалекти (предимно партския език) са заменени от персийския койне в късната сасанидска епоха. По-нататък на изток, в територията на Трансоксиана (Бактрия, Согдиана, Чач и Фергана) персийските позиции лингва франкасилно засилено с ислямското завоевание, бързата асимилация на местното източно иранско население послужи като основа за възникващата персийско-говоряща таджикска общност. Заедно с Хорасан тези региони образуват единна област, към която е датирала появата на ранната литература на новоперсийски език. По-специално, диалектът на Бухара, който става през 10-ти век, играе голяма роля във формирането на новоперсийския литературен език. столица на Саманидите и център на културния живот в източните части на Халифата.

Първоначално литературата на новоперсийски е била изключително поетична; първият прозаичен текст датира от 957 г. - век след появата на първите стихове. Постепенно, от XI-XII, персийският постепенно започва да се използва в други области на културния живот, въпреки че през този период той все още отстъпва място на арабския език.

От 12 век. книжовният персийски значително разширява не само обхвата си, измествайки книжовния арабски, но и географията си на разпространение. Той става общ литературен език на населението на Голям Иран и лингва франка в цялата източна част на ислямския свят, от Анадола до Северна Индия. След като започва да функционира като официален език на Хорасанската династия от ирански произход, Саманидите, персийският не губи статута си на език на канцеларията, художествената и научната литература през следващите векове при владетели от тюркски произход (Газнавиди, селджуки, османци, Хорезмшахи, Тимуриди, Бабуриди, Сефевиди, Каджари, Афшариди и др.) Това беше през периода X-XIV век. създадоха световноизвестни персийски поети от различни части на източната част на мюсюлманския свят, чието наследство с право е включено в класиката на световната литература: Рудаки, Фирдоуси, Омар Хаям, Насир Хосров, Низами, Саади, Руми, Атар, Хафиз Ширази, Джами, Дехлави и много други. Богатството на персийската литература, продължителността на нейната традиция и забележимото влияние, което оказва върху съседните народи, позволиха на европейските литературоведи и лингвисти на конгрес в Берлин през 1872 г. да признаят фарси за световен класически език наравно със старогръцки, латински и санскрит.

Персийският е бил широко използван като език за международно общуване и като литературен език - включително в региони, където неговите говорещи никога не са представлявали мнозинство от населението. В Централна Азия говоримите таджикски диалекти, изместени от тюркските езици, се превърнаха в субстрат за узбекския и туркменския език, а литературата на фарси оказа пряко влияние върху формирането на чагатайския литературен език. В другия край на източния свят селджуките и владетелите на Османската империя, някои от които са били известни персийски поети, са покровителствали литературния персийски в продължение на много векове и влиянието на персийския върху османския език е било много голямо. В Индия персийският език е бил покровителстван от мюсюлмански султани, като се започне от Газневидите (10 век) и включително потомците на Тамерлан - Великите моголи. Индийският койне урду се развива под значително персийско влияние и това влияние все още се забелязва в говоримия език в цяла Северна Индия.

Като междинен език персийският бил още по-разпространен. Например фарси е единственият източен език, който Марко Поло знае и използва при пътуванията си из Китай, завладян от монголите.

В продължение на повече от хиляда години история новоперсийският език със сигурност не можеше да остане непроменен, точно както регионалните различия не можеха да не се появят в него. От 16 век. преди това еднакви по език и стил в Иран, Закавказие, Централна Азия и Индия, литературната и писмена традиция на фарси започва да демонстрира разпадане на местни форми: западноирански, централноазиатски („таджикски“) и северноиндийски. В допълнение към натрупаните диалектни различия, това до голяма степен се дължи на разделението на персийско-говорещото пространство между шиитската сефевидска сила (предшественика на съвременната република Иран), държавите на Шейбанидите в Централна Азия и Моголската империя в Индия, към които от 18в. бяха добавени държави на афганистанци-пуштуни и отслабването на културните връзки между тези държави.

Системата на гласните на класическия персийски като цяло продължава вокализма на средноперсийския, който се състои от 8 фонеми и се характеризира с фонологично разграничение между къси (a, i, u) и дълги (ā, ī, ū, ē, ō) гласни. Освен това в новоперсийския се развиват два дифтонга: ai и au. В съвременния език опозицията по дължина е заменена от фонологична опозиция по качество, допълнена от опозиция по стабилност - неустойчивост в слаба (неударена) позиция. В различните регионални варианти трансформацията на класическия вокализъм се случи по различен начин. В иранския фарси нестабилните гласни съответстват на кратките гласни на класическия език, стабилните гласни съответстват на дългите гласни и ē съвпада с ī, а ō с ū.

Гласните на ранния новоперсийски в съвременния език съответстват на следните звуци (при транскрипция IPA общата им транслитерация е дадена в скоби).

Нестабилните гласни се различават от стабилните гласни по това, че са по-подложени на редукция в неударена позиция. В шокова позиция дължината на нестабилните практически не се различава от стабилните. Гласната /ɒ/ е закръглен заден звук, възприеман от рускоговорящите почти като дълъг /o/.

Трансформацията на вокализма на класическия език ясно показва разликата между основните форми на съвременния новоперсийски език:

В персийския език се разграничават следните съгласни фонеми (в IPA символи):

Фонемите /p/, /t/, /k/ са склонни да бъдат аспирирани, особено пред ударени гласни и сонорни съгласни, както и в края на думата: پول пул"пари", توپ туп"топка". /k/ и /g/ са палатализирани в края на думите и пред предните гласни: گرگ gorg"вълк". Звучните съгласни в края на думата почти не се оглушават.

В допълнение, фонемите /k/ и /g/ са склонни да се произнасят веларно пред гласните [ā], [u], [o]. (Например, така се произнася първото /g/ в думата “вълк” - [ġorg"]).

В класическия персийски, както и в съвременния таджикски и дари, се разграничават две увуларни фонеми: фрикативен звучен /ʁ/ (в родни думи, арабизми и турцизми) и стоп /q/ (само в арабизми и турцизми). В съвременния фарси на Иран тези две фонеми съвпадат в една (транслитерирана като р). Има два звучни алофона: фрикативен [ʁ] и стоп [ɢ]. Вариантът за спиране се появява в началото на думата.

Глоталният стоп /ʔ/ може да се появи в думи, заети от арабски.

Ударението в персийския език е двукомпонентно - силово (динамично) и тонично. Пада, като правило, на последната сричка: خانه‌ xân д„къща“, خانه‌ها xâneh â "Къщи". Ударението върху първата сричка е характерно за някои съюзи и частици (بلی b али"да", اگر агар„ако“ и т.н.).

В глаголни форми, започващи с представки ми-И бъди-, основният акцент е върху представката, а второстепенният акцент е върху личното окончание: می‌روم миравам— Идвам.

Основните типове срички са: CV - دو направи"две", تو към"Вие"; CVC - دود глупак"дим", مار март"змия"; CVCC - مست мачта"пиян", صبر сабр„търпение“, گفت goft"каза"; VCC - آرد ârd"брашно", اسب асб"кон" (прочетете: аспид); VC - آب âb"вода", از az"от, от"; V - او u"тя, той."

Думата и морфемата не могат да имат първоначална структура CCV- в заетите думи от този тип обикновено се вмъква гласна протеза или епентеза /e/ или /o/: استکان; естекан(Руско стъкло), درشکه дорошке(руски дрошки). Изключение правят заемките с начално „заглушаване с гладко“ (C + l или C + r): C + l или C + r: پلان план‘план’, پراژه проже"проект".

В думите от ирански произход следните комбинации -CC-/-CC са често срещани извън морфемните шевове:

Арабските думи могат да съдържат голямо разнообразие от съгласни и геминати; в някои случаи те са силно опростени в говоримия език.

Граматичната структура на персийския език може да се характеризира като флективно-аналитична с елементи на аглутинация. Спрежението на глагола е флективно, където личните окончания съчетават значенията на лице и число, докато много аспектни и модални форми на глагола се изразяват аналитично. Повечето номинални категории също са изразени аналитично; освен това има номинални афикси от аглутинативен тип.

Имената на персийски език нямат родова категория, което важи и за личните местоимения от 3 литра. единици з. Вместо категорията живо/неживо съществува категория човек/неличност, в която в състава на неличността се включват и животните. Изразява се лексикално (чрез съотнасяне с местоимения ке/ki"кой" или че/чи„какво“, „кой (за животните)“) и синтактично (особености на съгласие със сказуемото).

Формалното разделение на имената на съществителни и прилагателни е слабо изразено; непроизводните прилагателни не се различават по външен вид от съществителните; производните се характеризират със специални наставки. Широко развита е субстантивацията на прилагателните. Дефиницията винаги е неизменна и нейната роля е посочена синтактично. Основният начин за въвеждане на определение е izafet дизайн, където основната дума в съществителната фраза (дефинирана) е отбелязана с аглутинативен неударен индикатор -е(след гласни -да), към които определението граничи в постпозиция. Ако има няколко дефиниции, те се „нанизват“ една върху друга също с помощта на изафет:

Това е почти универсален начин за изразяване както на качествено определение, така и на определение по принадлежност, така че персийският izafet съответства на руската фраза както с прилагателно, така и с родителен падеж. например, ketâb-e mâdar‘книга за майката’; ketâb-e mâdar-e Âmin„книга на майката на Амин“; šâh-e bozorg"велик крал", šâh-e bozorg-e Иран"Великият крал на Иран" В предлога към съществителните има ограничени видове определения, предимно атрибутивни местоимения. Качествените прилагателни (и наречия) могат да образуват степени на сравнение: сравнително (афикс -катран) и отлично (афикс -тарин).

Категорията падеж е напълно изгубена в персийския. Падежните значения се изразяват аналитично и синтактично: чрез множество предлози, постпозиции -râ, izafetny конструкция и позиция на думата в изречението. Постпозиция -râ, който бележи пряко допълнение, също му придава значение на определеност; неопределено пряко допълнение обикновено не се отбелязва с него.

В номиналната синтагма всички афикси имат строго място. Всички постфикси, с изключение на индикатора за множествено число, винаги следват последната дефиниция във веригата isafet:

(Предлог) + Съществително + (афикс за множествено число) + изафет ( -е) + Определение + (поставяне на сравнителна степен. -катран) + (статия -и) + (постпозиция -râ):

Именната система се допълва от местоимения. Личните местоимения се характеризират с допълваща основа за три лица и две числа. В трето лице единствено число се използват показателни местоимения за не-лица.

Учтиво местоимение човек(„I“) може да се замени с банде (بنده), ânhâ(„те“) - на ишан (ایشان).

Няма притежателни местоимения. Вместо това се използват Izafet индоирански и (минало време - OPV), например, кон-: карта-"правя", ред- : сал-"отивам", suz- : suxt-"гори, гори" руи- : растеж-„растат (за растенията).“ Първият от тях продължава древноиранската крайна основа на сегашното време, вторият - страдателното причастие с * -та-, следователно в повечето глаголи се образува от първия чрез нетривиални исторически редувания както в крайната гласна на корена, така и често в гласната на корена. Общо има около тридесет вида съотношение ONV ~ OPV.

От ONV време се образуват сегашно-бъдеще и сегашно определено време, аорист подчинително наклонение и повелително наклонение. От ОПВ се образуват форми за минало време, както и минало причастие на -е, активно участващи във формирането на аналитични видово-времеви форми.

Глаголни форми будан„да бъде“ се използва като словесна връзка, чиято употреба е формализирана и почти не позволява пропуск. В сегашно-бъдеще време се използват няколко варианта на съединителя:

В много контексти вариантите на копулата са взаимозаменяеми и използването на една или друга форма се определя от прагматични фактори. Само кратката форма обаче се използва като спомагателен глагол в аналитичните форми.

Ранният новоперсийски наследява от Пехлави опозицията на формите ONV (сегашно време) и формите OPV (минало време). Те бяха допълнени от иновативни перфектни форми, образувани с помощта на причастия като карда(„направен“) и глаголната връзка. В допълнение, средноперсийските словесни аспектуални префикси бяха обобщени:

Специална форма на бъдеще време, образувана с помощта на спрегнати форми на глагола, също стана широко разпространена x w āstanи неизменяемо причастие равно на ОПВ: x w āhad кард„ще направя“, „ще направя“. В същото време, като цяло, префиксните и неутралните форми не са от формализиран характер и се използват доста свободно.

Около 15 век тази система претърпява допълнителни промени, изразяващи се в повишена формализация и увеличаване на броя на аналитичните форми. Неутралните форми съвпаднаха с перфектните, като се противопоставиха на дългите форми на аз->ми-.

Сегашно-бъдеще време с формализиран префикс ми-широко обхващаше обозначаването на бъдещето време и изискваше разработването на специална форма за изразяване на действието, извършено в момента на речта. На ирански фарси е разработен чрез използване на спрегнати форми на глагола дащан: дарам миравам„Аз (сега) отивам“, осветено. — Тръгвам. В източните версии на фарси (таджикски и дари) са разработени собствени форми на сегашно определено време, които не съвпадат с формите на иранския фарси. В Иран тази форма все още се счита за разговорна и дълго време не беше включена в граматиките.

Миналите времена станаха широко използвани за предаване на нереални условия („ако само...“).

Съвременната система от вербални времеви и модални форми има следната форма:

Страдателните форми (предимно 3-то лице) се образуват от преходни глаголи с помощта на миналото причастие на -те/-деи глагол, склонен чрез видови и временни форми и спрегнат чрез числа и лица шодан"стана": карде ми-шав-ад"прави се" карде шод"е направено" карде шоде аст„(вече) готово“ и т.н.

Парадигмата на основните видово-времеви форми, които са и най-често срещаните:

Отрицателните форми се образуват с помощта на ударен префикс на- (пе-преди -ми-), винаги прикрепен към първата (лексикална) част на глагола и преди префикса ми-. например, немиравàд"той няма да отиде" nágoft"той не каза" nákarde bâšám"(ако) аз (и) го направих." Изключение правят сложните глаголи ( jodấ nákardè ast„той все още (не) се е разделил“) и пасивни форми ( gofte nášod"не беше казано") В аористните и повелителните форми отрицателната представка винаги замества представката be-: nákon"не го прави" наравàд"нека не ходи."

Впоследствие, с развитието на арабско-персийския билингвизъм и персийското възприемане на социалните функции на арабския език, арабизмите се вливат в лексиката на персийския език в широк поток. По груби оценки арабизмите съставляват 14% в речника на материалната култура, 24% в интелектуалната сфера и 40% в обикновения литературен текст. Повечето персийски арабизми потенциално могат да бъдат заменени с местни еквиваленти и често е така. От друга страна, много обикновени местни думи имат "високи" арабски еквиваленти .shaha, както и етимологичният речник на персийския език от M. Hasandust (2014).

Няма академични граматики или речници на персийския език. Персийските граматики, създадени в Иран, са разделени на две направления: описание на езика на класическите поети, който продължава средновековните традиции (с примери почти изключително от тях) и описание на съвременния език, базиран на европейски модели. В Русия граматиците на персийския език (класически и съвременни) са съставени от Залеман и Жуковски, Бертелс, Жирков Л.И., Ю. А. Рубинчик и др. От западноевропейските персийски граматики за една от най-забележителните се смята тази, съставена от френския иранист Жилбер Лазар. Най-големият речник на персийския език е съставен от Деххода (в Иран той все още се счита за стандартен, въпреки че речникът му е частично остарял).

Откъс от песента “متاسفم” (Motasefam), изпълнена от известния ирански певец и композитор Мохсен Чавоши. Автор - Хосейн Сафа.

ПЕРСИЙСКИ(фарси), родният език на персите, официалният език на Ислямска република Иран. Разпространен в цял Иран (население над 65 милиона души, около половината са перси). Персийският, подобно на тясно свързаните таджикски и дари от Афганистан, принадлежи към югозападната група ирански езици. Съвременният персийски език се формира през последните 70–80 години на базата на жива персийска диалектна реч и класически персийски (езикът на класическата персийско-таджикска литература от 9-15 век), на базата на които три тясно свързани са се развили езици - персийски, таджикски и дари от Афганистан (разминаванията започват през 16-17 век). По този начин огромно литературно наследство на класически персийски (Рудаки, Фирдоуси, Омар Хаям, Саади, Хафиз, Руми, Джами и др.) е общо за народите на Таджикистан, Иран и Афганистан.

Съвременният персийски се различава от класическия персийски, и то на всички езикови нива – във фонетика, морфология, синтаксис, лексика. Устната форма на книжовния език се основава на техеранския диалект. Известни са и персийските диалекти на Керман, Исфахан, Новган (Машхад), Бирджанд, Систан, Себзевар и др. Като цяло диалектите на персийския език са малко проучени. Историята на персийския език е записана повече от 2500 години. Той разграничава три основни периода: древен, представен от староперсийския език (6–4 в. пр. н. е.), среден (средноперсийски език, 3–4 в. пр. н. е. – 8–9 в. сл. н. е.) и нов, представен от класическия персийски и съвременния Персийски (от 8-9 век до наши дни). Персийският език в хода на своето историческо развитие е претърпял значителни промени във фонетичната, граматичната и лексикалната система, преминавайки от език с развита система от флективни форми (на староперсийски) до аналитичен език. Има 6 гласни фонеми – i, e, ä, å, o, u; два дифтонга – , . В системата на консонантизма има 22 фонеми. Съществителните се характеризират с категориите число и определеност/неопределеност. Ударението в повечето думи пада върху последната сричка. Няма категории падеж и род. Глаголът се характеризира с категориите лице, време, залог, настроение. Всички глаголи се спрягат по един вид спрежение и според структурата си се делят на прости и сложни. За свързване на думи в изречение се използват конструкцията isafet, предлози и постпозиция -ra. Изафетна конструкция е специален начин за изразяване на атрибутивна връзка, в която нейният индикатор (неударена частица изафет; на персийски -е) се прикрепя към думата, която се дефинира (а не към дефиницията), напр.: шахр-е бозорг„голям град“ (букв. „град, който е голям“), äsb-e pedär"конят на бащата" Лексикалното ядро се състои от местни ирански думи, много заемки от арабски (до 50 % всички речници), турски, френски, английски и други езици. Персийската писменост използва арабска писменост с добавяне на четири букви, която бързо е възприета след завладяването на Иран от арабите през 7 век. Първите писмени паметници датират от първата половина на 9 век.

Персийският език (новоперсийски език, фарси, زبان فارسی) е водещият език от иранската група на индоевропейското езиково семейство, който има богата, вековна литературна традиция, включително признати шедьоври на световната литература. Съвременният фарси е плурицентричен език (диасистема), разделен на три тясно свързани варианта, признати за официални като отделни национални езици в три азиатски държави: Иран, Афганистан и Таджикистан. От тях фарси на Ислямска република Иран („западен фарси“ или собствено фарси) е най-известният и влиятелен.

Писането на езиците фарси и дари е персийската азбука, създадена на базата на арабската писменост, допълнена от няколко знака за звуци, които не се срещат в арабския език.

Тъй като езикът фарси е арийски (индоевропейски), произношението не е основна пречка за рускоговорящите. Като цяло има само два непознати звука: бързо „х“ и дълго „а“. Не трябва да се притеснявате за „x“ - самите местни жители всъщност не правят разлика между тях в разговор, но „a long“ (по-нататък „A“) си струва да овладеете - това е основно. Това е нещо между руските "а" и "о" и по-близо до "о". Трябва да поставите устните си така, сякаш казвате „о“ и да се опитате да произнесете „а“. Ако не работи, просто кажете дълго „о“! По-долу съм отбелязал „А“ само там, където се откроява в артикулацията.
Когато съставям разговорник, смятам, че простотата на фразата е много по-важна от нейната коректност.
Ако в разговорник една руска дума (израз) съответства на няколко персийски, препоръчително е да използвате първата от списъка. Второто и третото са дадени, за да можете да ги разберете от устните на местните жители.
Въпросителната интонация на фарси е близка до руската
За да се засили ефекта на дадена дума, удвояването се използва широко във фарси. Например, ако искате да излезете, докато пътувате на стоп, но шофьорът не разбира как можете да излезете в пустинята, извикайте „глас-глас“, което звучи като „стоп!“
Акцентът на фарси е винаги на последния звук!

Руските фрази тук обикновено съответстват на реда на думите в превода, така че звучат странно, но значенията на отделните думи са ясни.

ДУМИ И ФРАЗИ ЗА СПЕЦИФИЧНИ СИТУАЦИИ

Да - Бали
На - не
Я-човек
Ти си Шома
те са onha
Тук - Иня
Там – Унджа
Името ми (казвам се): Yesm-e man...
как се казваш Есме шома чие?
Не разбирам: Man namifahmam
Не говоря фарси: Man Farsi balad niistam
Говоря много малко фарси Man heyli kam фарси baladi
Shoma inglesi baladid? на английски ли си ти казваш?
Аз съм от Русия: Az rusiye am (от Украйна - украински, Беларус и Rusiye - Sefid)
Аз съм пътник: MosAfer am Аз съм свободен пътешественик: MosAfer AzAd am
пътуване - Джокхангарди
учител Аз съм Муалем съм
Не искам - Man namehoam
Не, благодаря, не искам. - На, мерси, немихам.
Искам да спя - Михохам бехобам
Не съм приятел с...прах надАрам
Човек (хотел, дарбаст (това е такси), хероин, пури, уиски) прах надАрам!
Имам приятел в Иран - Man dost Irani daram
Имам подаръци
Нямам Nadoram (ако имате, дайте, ако нямате, nadori)
Имам шал: Chador d'Aram
Аз не съм богат човек: Servatmand nistam!
Подарък за вас: Hediye baroe shoma
Опасност - Хатарнак
Не ме е страх от нищо: Az hichi namitarsam!
Русия е по-опасна от Иран: Rusiye az Iran KhatarnAktar!
Последните две фрази се казват в отговор на постоянните предупреждения „Господин, тук е опасно“. последното е възможно и при комуникация с полицията.

Идеята, че пътуването на стоп е много опасно (и дори по-смъртоносно от опъването на палатка в пустинята, но напълно безопасно в градски парк), е широко разпространена сред много местни жители. Не се впечатлявайте.

КАКВО КАЗВАТ МЕСТНИТЕ:

Като коджа и??? - откъде си
Кодум кешвар (мамалкат)! - От коя държава?
Алман? - немски?
Шурави? — От Съветския съюз?
Koja mekhai го приема? -Къде искате да отидете (отидете, отидете)?
Din-e (mashab-e) to (shoma) чисто ли е? – Каква вяра си?
Газа орди? (Sham hordi?) - Ял ли си храна? Ако отговорите с не (- до), те най-вероятно ще ви предложат почерпка от питащия, често включващо писмено вписване.
Мехмун баш! (Mehmun-e man bash!) - Бъди мой гост, о страннико, и оцени източното гостоприемство!
Господин! Хейли ХатърнАк! - Господин! Много опасно!
Мамну: Забранено! (Не отивайте там!)
Иншаллах фардо! : Ако Аллах даде, утре. Обикновено това означава: „Ще го направим утре, но най-вероятно никога“.

УЧТИВИ ФРАЗИ:

Според източния етикет трябва да поздравите, дори ако сте видели човека преди половин час. Добра идея е да попитате „как си“ няколко пъти, това е любима иранска фраза. Хората от един и същи пол се поздравяват с ръка, често се прегръщат и целуват. Не е нужно да правите това с хора от другия пол!
Здравей: Салам!
Здравейте (на стари и уважаеми хора): Салам алейкум!
моля (искане) Лотфан
моля (покана) Befarmoid
Как върви: hale shoma? (ахвале шома?)
Благодаря ви, благодаря ви: teshakkor, Me"rsi
Благодаря ви много Хейли Мамнуун
Моля (предложете нещо): befarmoid
Моля (отговорете на благодарността): hahesh mikonam
Сбогом: Ходафез, Хода Хафез
Добро утро (ден, вечер) - sobkh (ruz, shab) bekheir
Лека нощ - Shab aram

ТРАНСПОРТНИ СРЕДСТВА

Автомобил: автомобили
Автобус (всеки): автобус
Микробус (микробус в града или): микробус
Велосипед: дочархе
Мотоциклет: мотор
Влак: gatAr
Лодка: каяк
Малък пътнически кораб: landge
Голяма лодка: кещи
Самолет: Хавапейма
Съхранение на багаж амонат
Скъпо персонализирано такси със „затворени врати“ - darbast от „dor baste“
Такситата с микробуси (евтини автомобили без идентификационни знаци - обикновено вече превозват пътници и спират за вас) се наричат още таксита.
Понякога таксито е Khati (маршрут), понякога Savari, но това обикновено не се разбира добре;
Таксито е евтино, а не Дарбаст - Такси Арзун, Дарбаст-на
Агенция (за продажба на билети) за самолет (влак) Ajanse Havopeima (Gator) (билетите се продават предварително в агенции без допълнителни такси)
Билет – Белит
Мога ли да върна билета? Miham избелва pasbedam?
Не искам - намихам
Искам да направя размяна - михохам аваз миконам
Gator – влак („g“ е много грубо!)
Mahali - местен влак, много евтин, седящ или легнал, 6 купета
Oddi – седи отдалечено
Шеш Лукс Нафар – апартамент с шест легла с климатик
Chahar Luxury Nafar е апартамент с четири легла с климатик, два пъти по-скъп от апартамент с шест легла.
нафар е място, до нафар са два билета
Градска автобусна спирка: istagah-e otobus
Тролейбусна спирка (в Техеран): istgah-e otobus-e bargi
Метростанция (в Техеран): метро, метро Istgah-e
Не искам такси: такси намихам!
Автогара: терминал
ЖП гара: istgakhe-e gatAr
Летище: Forudgah
Морска гара: Ескеле

ПОХОД НА СТОП

Няма (скъпо) такси! Дарбаст на! Техеран - безплатно - Техеран - майони!
Не харесвам такситата (не съм приятел с такситата) - man taxi dust nadam
кола - кола
Camyon - камион
Трейлър - ремарке
Салам алейкум! (Здравейте!)
Shoma man-ra be taraf...(име на дестинация) ... majAni mitavonide beresanide? (махни ме от пътя... можеш ли да ме закараш безплатно?)
МайАни? (безплатно?)
Последното нещо, ако се съмнявате дали водачът е разбрал, трябва да се повтори няколко пъти. Критерият, че шофьорът е разбрал, ще бъде неговата очевидна изненада. Понякога ще чуете обидено „chera majoni?!” - „защо да водя безплатно.“ Но вашата работа е глупаво да повтаряте вълшебната дума, докато шофьорът се съгласи или си тръгне. Научете иранците да пътуват на стоп. Науката ще победи!
къде отиваш Shoma koja mirid?
Обръщате ли се - mipicid?
Стоп-стоп: Глас-глас!
Казвам: Пиаде мишам!
Тук, тук, тук нищо не е опасно, правилно сте разбрали: инджа-инджа!
Ще отида пеша (т.е. ще изляза) тук - Man pyade mishavam inja
Ако е възможно, дайте ми безплатен превоз, ако не, ще изляза - A gar mumkene maro majani berisanit, a gar na - man piade mishavam

ВАШИТЕ ЖЕЛАНИЯ И ВЪПРОСИ

Мога ли...? : mitAnam... ?
Мога ли да погледна тук? MitAnam injaro bebinam?
моля, водете ме (покажете ми) направете: Lotfan man-ro rokhshamoi konide
... безплатно: ... majAni
Мога ли да спя тук (безплатно)? : mitAnam inja behAbam (majAni)?
Мога ли да опъна палатка тук: mitAnam inja chador bezonam?
Мога ли да оставя тази чанта тук (до... часа)? Mitunam in kise inja bemonam (baroe...saad?)
Това е за мен: In chiz baroie man?
Къде е питейната вода: Ab-a khurdan koja?
Имате ли (сандвич, кебап, сладолед)? Шома (сандвич, кебап, бастани) дарид?
мога ли да те снимам: mitonam az shoma ax begiram?
колко - чанд
Колко (струва)? В Чанде?
Колко километра до Исфахан: Ta Isfahan chand километър?
колко дни? чанд друз
Кога - кей?
Кога ще тръгне този автобус? В otobus kei herokad mikonad?
Евтина (топла) храна къде? Газахури Арзун Коджа?
Къде мога да ям (топла) храна? Koja man mitavunam Gaza behoram?
Къде правиш живота си? Shoma koja zemdegi myconid?
Гледам... правя - man donba "le... migardam

ХУБАВИ НЕЩА И ХОРА

ziba - красива
къде е красивото село? Deh-e ziba kojast?
Гост: mehmun
Домакин (по отношение на госта): mizbAn
Приятелски прах
Чужденец КХАРИДЖИ
Съпруга-ханум Съпруг-шахар Дъщеря-духтар
Син пасар, бача Майка-мадар Баща-бадар
Приятелски прах
Пътуване: mosAferat
Храна: газ
Вкусно: Khoshmaze
Добър си: shoma khubi!

ЛОШИ НЕЩА И ФРАЗИ

Имам алергия (към ужилване от пчела) Hasosyat daram (be nishe zambul)
muhadder - наркотици
Охранител - negahbAn
Полиция - полис
лошо - хараб
КГБ: етелай
Забранено: мама
Пари: куршуми
Забранено според исляма (пиене, наркотици, проститутки и т.н.): харам
Змия: mAr (активна само през пролетта и дори тогава не много)
Заболяване: bimAr
Болен (аз съм болен): мариз (мариз съм)
Крадец: дозд, али баба
Ти си лош: shoma khub nisti!
Нека го направим утре, но най-вероятно никога: inshallah fardo!
Помогнете ми (нещо сериозно, сякаш се давя!!!) Beman komak konide!

ЕДИНСТВЕНИ ДУМИ

Север: Шомал
Юг: Йонуб
Запад: облекло
Изток: Шарг
Югоизток (пример): jonub-e sharg
Горна част: боло
Надолу: Болка
Направо: мустоким
Задна част: поща
Вдясно: Раст
Вляво: гл
сметка в ресторант Hesab

ГЛАГОЛИ

Първо се посочва основата (минало време), след това в скоби се посочва основата за сегашно време, а след тирето – формата за 1-во лице единствено число. сегашно време, например „правя“. За отрицание се добавя префиксът „na-“: „namifakhmam“ - „Не разбирам“.
Да правя - правя: кардан (кон) - миконам
Върви (яздя) – отивам: рафтан (ра) – мирам
Искам - искам: хостан (хох) - михохам
Да знам - знам: dAnestan (dAn) - midAnam
Разбирам - разбирам: fahmidan (fahm) - mifahmam
Яж (яж) – яж: хордан (хор) – михорам
Сън - сън: хобидан (котлон) - михобам
Да почивам - почивам: естерАхат кардан (естерАхат кон) - естерАхат миконам
Продавам: форухтан (форуш)
Купете - купете: харидан (хар) - михарам
Да платя - викам: пардохтан (пардоз) - мипардозам

ЦИФРИ

0123456789 ٠١٢٣٤٥٦٧٨٩
0-sefr 1 – yek 2 – до 3 – se 4 – chahar
5 – пан 6 – шеш 7 – хафт 8 – хашт
9 – noh 10 – dah 11 – yazdah 12 – davazdah
13 – сизда 14 – чакхарда 15 – пунзда
16 – шунсда 17 – хафтда 18 – хеда
19 – nuzdah 20 – bist 30 – si 40 – корица 50 – panjah
60 – Шаст 70 – Хафтад 80 – Хаштад 90 – Навад
100 – градина 200 – devist 1000 – hezAr
2134 (пример) – do hezAr-o sad-o si-o chahar
Редните числителни (първи-втори и т.н.) се образуват чрез добавяне на окончанието „-om“, например „пети“ - „panjom“.

ПРИЛАГАТЕЛНИ (известни още като НАРЕЧИЯ)

Голям – малък: бозорг – кучек
Добро - лошо (хора, неща, понятия): център - лошо
Бързо - бавно: сърбеж - явош
Дълги - къси: дераз - кутах
Далечен - близък: dur - nazdik
Студено – топло – горещо: сард – гарм – даг
Евтин - скъп: арзун - герун
Сложно (трудно) - просто: sAkht - AsAn
Тежки - леки (по тегло): сангин - сабок
Безплатно - забранено: AzAd - mamnu
Истински - измамен: растеж - скъп

ВРЕМЕ

Днес: емруз
Утре: fardo вдругиден pastfardo
Вчера: diruz завчера pariruz
Бързо: сърбеж
Бавно: явош
Много бавно! – хейли явош! (в Иран обикновено всичко се прави твърде бавно)
Сутрин: sobh
Ден: Руз
Обяд: Зохр
Нощ: Шаб
Следобед (широко използван): лош аз зохр
Час: Сот
Минута: Дагиге
Хафте седмица
Месец: мах
Година: сал
преди: Храна, фронтон
преди две години - преди Saal храна
по-късно Dige

ПОКЪЩИНА НА ПЪТУВАЩ

Самият пътешественик: mosAfer
Палатка: чадър
Фенер: чераг
Раница: кулепости
Географска карта: нахше
Компас: kotbnema
Нож: чагу
Въже: tanAb
Телефонна карта (валидна в целия Иран): телефонна карта
(ако парите на картата не са свършили и телефонът показва „нула“, избършете контактите и го поставете постоянно в различни устройства - ще работи отново)
Мобилен телефон: мобилен
Батерия: bAtri
Акумулаторна батерия: BATRI презареждаема

ОБЕКТИ В ГРАДА

Обектите в града са обвързани преди всичко с площад „MeidAn, Falake“ или с кръстовището „Chaharrah“, дори ако зоната от обекта е 500 m, след това с големите улици „KhiAbun“ и след това с малките ул. “Куче” (не винаги). По този начин посочването на района и „хиабуна“ често е само указание за приблизителното местоположение.
Голяма улица (авеню): hiAbun
Малая улица (алея): kuche
Магистрала (маршрут) в покрайнините на града: нефрит
Район: мейдан, фалаке
Кръстопът: ChaharrAkh
Обходен път: Камарбанди

ДЪРЖАВНИ СЛУЖБИ

Полицейски участък: edAre police
Посолство: Сефарат
Консулство: Konusulgiri
Болница: bimArrestAn
жп каса Belit forushi gator (самолет-Havapeimo)
Музей: муз
Джамия: Масджед
Християнска църква: Келиса

ДРУГИ

Тоалетна: datshui, тоалетна
Къща: xAne
Магазин: forushgAkh
“Edalnya” (всяка с топла храна): gazakhuri
Магазин за кебап: кебабфоруши
Книжарница (закупуване на карти) - ketAbforushi, forushgah-e kitob
Аптека: darukhane (трудно за използване, тъй като концепциите за лекарства са много различни)
Растение: кархане
Евтин хотел: mehmunkhAne, mehmunsaray
Скъп хотел: хотел
Градски парк: парк
Градина за птици (в Исфахан): bAg-e parande
базар – базар
Магазин за списания, forushgah
отворен боз,
затворен BastE, Tatil

ОБЕКТИ ИЗВЪН ГРАДА:

Град: Шахр
Село: Руста, Дех
Регион (адм.): Астан
Държава: Кешвар, Мамалкат
Маршрут до... : jadde be...
Обходен път на града: Камарбанди
Мост: под
Железопътна линия: ра ахан
състояние граница: марз
Митници: Хамрок
Фабрика, индустриална зона: kArkhAne
Военно съоръжение: НезАми
Планина: кухня
Планинска верига: KuhestAn
Планински връх: feraz-e kuh
Пещера: GAr
Дърво: derakht
Гора: джангал
Пустиня (всяка): biAbon Плоска пустиня без планини: kevir
Река (рядко срещана): Рудане
Пролет: Чешме
Водопад: АбшАр
Море: Дария Езеро: Даряче
Диво животно: heyvon-e vakhshi
синьо Abi, зелено -Sabz

ХРАНА

Ab - вода, лимонов сок - ab Limu
sabzi - зеленчуци фефел - черен пипер
Ориз (най-често срещаната гарнитура в Иран): berenj
Картофи: sib zamini
Месо: гущ
Пиле: гущ-е морга
Агнешко: gusht-e gusfand:
Класически кебап - агнешко котлет на шиш (евтино и вкусно): кебап кубиде
Пиле на шиш с шафран (много вкусно, не евтино): juj-e kebab
Juj-e polow - пиле с ориз
Риба: Махи
Сандвич (често срещано ястие, западно отвън и с ориенталски пълнеж): сандвич с калебаш, наденица
лобио сабз зелен фасул
kalyam-e gol карфиол
Gorm-e-sabzi - вкусно месо с боб, зеленчуци, лимон и билки.
Черен дроб (често използван като пълнител за сандвичи): джигар
Гъста супа с месо и боб: аб гущ
Чаудър с месо, боб, картофи Дизи
Хляб: монахиня
Сол: намак
Бучка/насипна захар: ганд/шекар
Сиренето обикновено е подобно на сирене, силно осолено, продава се в опаковка като торбичка за мляко: Paneer
Сиренето е почти безсолно, вкусно, подобно на смес от гъста заквасена сметана, извара и сирене, продава се в малки пластмасови опаковки, понякога с надпис "крема сирене" - Paneer Khomei
Питейна вода: Ab-e khurdan
Безалкохолни напитки: nushAbe
Горещ чай: dAg чайове
Плодове: миве
Грозде: ангур
Праскови: холу
морков - хавидж
Круши: гълъби
Череша – сладка череша: албалу
Портокали: Португалия
Манадарини: Наранги
Манго: амбе
Ягода: goje farang
фурми-райска ябълка
райска ябълка - райска ябълка лю

Персийският език (фарси) е част от индоиранската група на индоевропейското езиково семейство. Консумира се широко в Иран, Афганистан, Таджикистан и Узбекистан. Повечето лингвисти го смятат за еволюция на средноперсийския, официалния и литературен език на Сасанидската империя. Фарси е плурицентричен език и неговата граматика е подобна на тази на много съвременни европейски езици.

По време на своето развитие фарси преминава през три периода: староперсийски (по време на управлението на династията на Ахеменидите, 400-300 г. пр.н.е.), средноперсийски (сасанидската епоха) и съвременен персийски. Най-старият оцелял запис на фарси е Бехистунският надпис на цар Дарий I от династията на Ахеменидите (522-486 г. пр.н.е.), въпреки че вероятно съществуват по-стари текстове. Древният персийски език се различаваше от съвременния фарси по развитата си граматична структура: имаше осем падежа, три граматически рода и три числа (единствено, двойствено и множествено).

Съвременният литературен фарси е представен от три варианта: ирански персийски (същност фарси), който се говори в Иран; афганистански персийски (или дари), често срещан в Афганистан; и таджикски персийски (наричан още таджикски език), който се използва в Таджикистан и Узбекистан). В допълнение към тези три литературни варианта, международният стандарт ISO 639-3 също определя седем регионални диалекта: хазараги, аймак, бухара, джилиди, дехвари, дарвази и пахлавани.

Персийската морфология е доминирана от суфикси, въпреки че има малък брой префикси. Глаголите могат да изразяват време и вид; съвпадат с подлога по лице и число. На фарси няма граматическа категория род, а местоименията нямат естествен род. Типичната структура на декларативното изречение е (S) (PP) (O) V. Това означава, че изречението може да съдържа незадължителни субекти, предложни фрази и обекти, които задължително са последвани от глагол. Фарси активно използва словообразуване с помощта на афикси и корени, както и деривационна аглутинация.

В съвременния персийски език има доста арабски лексикални единици, които често се различават по значение и употреба от техните арабски оригинали. Британският лингвист Джон Пери в статията си „Области и семантични полета на арабския език“ заявява, че общият брой на арабските синоними, използвани заедно с техните персийски еквиваленти, е до 40% в съвременния фарси. В края на 19-ти и началото на 20-ти век редица заеми от френски език проникват във фарси и сега, както в повечето други езици по света, в него се появява все повече и повече лексика от английски произход. И в таджикската версия на фарси има широк слой от заеми от руския език.

Използването на произволни синоними на чужди езици като алтернативни изрази вместо роден персийски речник е обичайна практика в ежедневната комуникация. Например, вместо чисто персийския „sepasgozar-am“ („благодаря“), често можете да чуете френското „милост“ (макар и с ударение върху първата сричка) или персийско-арабския „хибрид“ - „moteshaker -съм”.

Самият фарси също имаше доста силно влияние върху лексикалния състав на други езици, особено индоирански (урду и в по-малка степен хинди) и тюркски (турски, татарски, туркменски, азербайджански и узбекски). В сръбския език има много персийски заемки, особено в диалекта, който се говори в Босна и Херцеговина. Има заеми от фарси дори в езици като малайски или суахили.

Както иранският, така и афганистанският фарси използват модифицирана арабска азбука с допълнителни букви. Преди приемането на исляма иранците използваха авестийската азбука, а след това писмеността пехлеви. Гласните в писането обикновено се пропускат, поради което фарси използва арабската система за гласни - харакат. Вярно е, че се използва главно в образователни текстове и в някои речници. Трябва да се отбележи, че има няколко букви в персийската азбука, които се използват изключително за писане на арабски заемки, въпреки че се произнасят точно по същия начин като техните персийски двойници. Таджикската версия на фарси също използва руската азбука.