Свещеникът не е учил в университета и не е знаел старогръцки, но е бил невероятно ефективен. Преводът - шест тома, публикувани през 1715-1720 г. - се оказа успешен и ярък. По-късно Поуп, не без външна помощ, предприема превода на Одисея (1722-1726).
Роден на 21 май 1688 г. в Лондон. Родителите му са били католици и тъй като, след възкачването на Уилям и Мери на трона, парламентът прие закон „за отстраняването на папистите, както и на онези, които се предполага, че са такива, от градовете Лондон и Уестминстър“, семейството преместен в Хамърсмит, а през 1700 г. в Бинфийлд, разположен в Уиндзорската гора; Там, в тишината на провинцията, се оформя личността на бъдещия поет.
Преобладаващите литературни вкусове, както и желанието да се компенсира телесната немощ, определят отношението на Поуп към епическата традиция и героичното разположение - той ги цени и развива високо. Възхищавал се е на Омир, Вергилий и Милтън. Подобно на Вергилий, Поп влиза в литературата с пасторали (Pastorals, 1709). Първият му сериозен успех носи поемата „Есе върху критиката“, 1711 г., написана в защита на антични автори и призоваваща критиците към мекота и толерантност. Читателите бяха привлечени от безупречния разум на папата, който изложи в поемата общоприетите възгледи на своето време и афористичната формулировка. Вродената склонност към сатирата и жаждата за епос допринесоха за появата на ироничната поема „Изнасилването на ключалката“ (1712, 1714) - за две семейства, които се скараха, защото млад лорд на шега отряза кичур коса от любимата си. Разказвайки за обикновени неща във висок епичен стил, авторът любезно се подиграва на претенциозността на дендитата и дендитата, които са се събрали да се забавляват.
Приятели насърчават Поуп да преведе Илиада. Свещеникът не е учил в университета и не е знаел старогръцки, но е бил невероятно ефективен. Преводът - шест тома, публикувани през 1715-1720 г. - се оказа успешен и ярък. По-късно Поп, не без външна помощ, се заема с превода на Одисея (1722-1726).
По време на якобитските вълнения (1715 г.) папата, тъй като е католик, попада под подозрение. Драскачите на вигите го ругаят за приятелството му с торите - Дж. Суифт, Д. Арбътнот и др. Враждата е вдъхновена от вигите от обкръжението на Д. Адисън. Свещеникът все повече общува с връстници и печатари, което накара семейството да се премести през 1716 г. по-близо до Лондон, в Чизуик, където бащата на поета внезапно почина година по-късно. През 1719 г. Поп и майка му се преместват в Туикенхам, в къща на брега на Темза; там той живее до смъртта си. Още преди преместването Поп издава том от Съчинения (Съчинения, 1717), който наред с публикуваните включва нови неща, вкл. Елоиза към Абелар, аранжимент средновековна историялюбов и стихотворения в памет на една нещастна дама. След като завършва превода на Илиада, Поп започва да подготвя издание на пиесите на Шекспир, което е публикувано през 1725 г. Той е първият, който работи усилено върху текстовете на Шекспир, но само малцина отдават почит на работата му по коригирането им. Поуп дори имаше съперник в лицето на Л. Теобалд (1688-1744), който осмива работата му в книгата „Възстановеният Шекспир“ (1726). По-късно Поуп го извежда в „Дунсиадата“ в централния образ на Принца на глупостта.
Атаките на Теобалд и други срещу таланта, религията, Политически възгледии личността на Поп го принуди да се обърне към сатирата. Но не само чувството на негодувание го мотивираше. Самият дух на времето - яростни задкулисни битки между политиците, неприлични раздори в кралско семействои особено манията за игра на борсата, която обхвана всички - породи надеждата, че той може да лекува с присмех. Поп вярваше, че самият той се придържа към златната среда и крайностите трябва да се избягват на всяка цена. Като католик той можеше да действа на политическата сцена само като наблюдател без право на глас; неутралността му позволяваше да поддържа близко приятелствос всеки от двама големи политически съперници - Г. Болингброк и Р. Уолпол.
Поп беше книжен човек по природа и първата му голяма сатира, The Dunciad, описва амбициите и глупостта на второразредни писатели. Неговите бъдещи герои са напълно глупави, а думата „глупак“ има две противоположни значения: педант и празноглав глупак. Поп превръща Теобалд в олицетворение на педантичността, но осъзнавайки, че няма много какво да се изстиска от такъв герой, той го избутва на заден план в книга II и го принуждава да проспи цялото действие на книга III в изданието от 1728 г. Пълната анотирана „Дунсиада“ (The Dunciad Variorum) е публикувана през 1729 г., а в цялостно преработено издание от 1743 г. Поуп заменя Теобалд с драматурга и лауреата на поета К. Цибер (1671-1757). В IV книга на поемата объркването и глупостта най-накрая триумфират.
Ако Дунсиадата е сатира за онези, които изкарват прехраната си с обикновена писалка, то в Послание до граф Бърлингтън (1731) Поуп, напротив, осмива лошия вкус в архитектурата и изящните изкуства, присъщи на онези, които имат повече пари, отколкото вкус. Лорд Бърлингтън, реформаторски архитект и стар приятел на Поуп, прочете стихотворението в ръкописа и го одобри. „Глупавият народ“ се възползва от случая и разруши стихотворението, обвинявайки папата в злоба и неблагодарност към своите покровители. Поп комбинира това стихотворение с три други в поредицата Морални есета, едно от най-възвишените му произведения.
1733 г. бе белязана от публикуването на няколко нови значими произведенияДупе, вкл. първата от Имитациите на Хорас (1733-1739) - неговата Първа сатира от втората книга. Съдържанието на поемата е защита на сатирата и остра критика срещу корумпираните политици. Сатирата тук е представена като „армията на добродетелта”; тя трябва свободно да изразява всичко, което смята за необходимо. Сред по-късните имитации работата на Август заема видно място. Имитация на Първото послание от втората книга на Хораций (The First Epistle of the Second Book of Horace Imitated: To Augustus, 1737). Смехът и язвителната ирония превръщат сдържаната възхвала на божествения Август на Хораций в завоалирана подигравка с величествения Георги II, корпулентния английски монарх. Изобретателността на Поуп му позволява, подобно на Хорас, да се преструва, че просто привлича вниманието на един суверен, зает с международни дела, към предимствата, които носи простата поезия. Повечето известно стихотворениеПапа, подражаващ на Хорас - Послание до д-р Арбътнот, 1734 г.
Съобщението е публикувано след великото произведение на папата Есе за човека, 1733-1734. Той публикува това стихотворение анонимно, за да заблуди недоброжелателите си, и в него се изявява като философ, което е изненада за почти всички. В Епистола I вселената е представена като прекрасно устройство, всички части на което са в съвършена хармония - защото Бог ги е замислил и създал така. Epistole II е посветен на разглеждането на същността на човека, неговото себелюбие, добродетелта и страстта, която го владее (последната е описана толкова открито, че шокира читателите, противно на замисъла на автора). В Епистол III ние говорим заза взаимозависимостта на човека и обществото, за развитието на човечеството от примитивен към цивилизован начин на живот, а в Epistole IV Поуп обсъжда какво е щастието. Като система от вярвания поемата е доста противоречива, но като брилянтна поетична рефлексия върху „вечните“ въпроси на философията, може би остава най-добрата философска поема в историята на литературата. Това е най-великото творение на Поп; за влиянието върху формирането на интересите и мненията на широката общественост до края на 18 век. (и по-късно) може да се сравни със списанието “The Spectator” на Дж. Адисън. Фактът, че Поп никога не споменава християнството, превръща поемата в своеобразна библия за деистите от онова време. Друг е въпросът дали папата е бил ревностен католик, но той е бил повече католик, отколкото свободомислещ, както неопровержимо се доказва от критиката на свободомислието в книга IV на Дунсиадата.
Поп написа великолепна проза, но тя го прослави по-малко от поезията, въпреки че по едно време той спечели слава като автор на епистоларния жанр. Етикетът не позволява публикуването на собствената му кореспонденция тогава, но Поп успява да представи нещата така, сякаш за първи път писмата му са публикувани от други лица и не му остава нищо друго освен да публикува „автентичните“ текстове в собствената си книга. защита. Писмата на папата са публикувани през 1735, 1737 и 1742 г.
Поп нарече живота си „продължителна болест“; той наистина не беше по-различен добро здраве, но обикновено беше активен и реагираше бързо на всичко. През зимата на 1743-1744 г. той започва да развива възпаление на бъбреците и астма. Поп умира в дома си на 30 май 1744 г.
Александър Поуп е известен преводач на творбите на Омир, английски прозаик и поет, творил през 18 век.
Младежки години
Идвайки от доста богато семейство, Александър Поуп е роден през 1688 г., на 21 май. Детски и тийнейджърски годинибъдещият писател прекарва времето си в Бинфийлд, разположен в Уиндзорската гора, на който семейството му заменя шумния Лондон през 1700 г. Спокойната селска атмосфера допринесе за развитието на Александър като личност.
У дома Александър Поуп получи прилично образование, което му позволи да започне да се занимава рано в живота. поетични редове. В по-голяма степен бъдещият поет гравитира към епичните произведения на Омир, Милтън, Вергилий, изпълнени с героични теми.
Началото на едно литературно пътешествие
Подобно на Вергилий, Александър Поуп навлиза в литературата с „Пасторали“ (1709), а през 1711 г. представя на читателите поемата „Есе върху критиката“, в която, защитавайки писателите на античността, той се обръща към съвременните критици с призив за снизходителност, толерантност и нежност. Тази работасе превърна в своеобразен манифест на британския класицизъм от Ренесанса.
От 1712 до 1714 г. Александър Поуп, който от детството си има жажда за епоса и вродена склонност към сатирата, работи върху героично-комичната поема „Изнасилването на ключалката“, в която той показва съвременната светска общност с голямо чувство за хумор. Творбата разказва за две семейства, които се скарали много, защото младият лорд на шега отрязал кичура на любимата си. Между другото, спътниците на планетата Уран са кръстени на героите от поемата: Умбриел, Ариел и Белинда.
Преводи на Александър Поуп
Към превода на Илиада на английски езикАлександър Поуп е подтикнат от страстта си към работата на Омир, както и от упоритостта на близки приятели. Липса на знание старогръцки език, отсъствие висше образованиебяха повече от компенсирани от огромната работоспособност на автора. Преводът в 6 тома се оказа много въздействащ и ярък в художествено отношение. Усърдна работапродължи няколко години, от 1715 до 1726 г., и беше изпълнено в неизползван преди това ямбичен пентаметър, известен още като „героичен куплет“, който за Английска литературасе превърна в иновация.
По време на вълненията на якобитите от 1715 г. заподозреният католик Александър Поуп е силно критикуван от писателите на вигите за връзката си с Д. Арбътнот, Дж. Суифт и други. Поуп е принуден през 1716 г. да се премести със семейството си в Чизуик (близо до Лондон), където година по-късно погребва баща си. След това, заедно с майка си, той се премества в Туикенхам, заселва се в къща на брега на Темза и живее там до края на дните си.
В защита на сатирата
От 1722 до 1726 г. Поуп превежда и Одисеята на английски, а след това с ентусиазъм започва да работи върху произведението на Шекспир, опитвайки се да освободи преводите си от вулгаризмите, присъщи на оригинала. През 1733 г. са публикувани няколко значими произведения, включително Имитации на Хорас, които защитават сатирата и остро критикуват корумпираните политици. Александър Поуп, поет от 18-ти век, вярва, че сатирата има правото свободно да изразява това, което смята за необходимо. Затова той се опита да излекува задкулисните яростни битки на политици, непредставителните раздори в кралското семейство и манията на борсовите игри, които обхванаха всички с насмешка. Най-известната от „Имитациите“ е стихотворението „Послание до д-р Арбътнот“, написано през 1734 г.
Александър Поуп- английски поет, прозаик, придобил слава като преводач на произведенията на Омир, най-големият представител на английския класицизъм. Роден в Лондон на 27 май 1688 г богато семейство, който впоследствие се премества в Хамърсмит и от 1700 г. живее в Бинфийлд, разположен в гората на Уиндзор. В спокойната селска атмосфера Александър Поуп се формира като личност.
Образованието получава у дома, поетичните му опити са ранни. От детството си папата не беше по-различен добро здраве. До известна степен този фактор играе роля (заедно с преобладаващите литературни вкусове от онова време) за това, че Поуп започва да гравитира към епични творби с героичен характер. Неговите идоли са Омир, Вергилий и Милтън.
Литературната му дейност започва с „Пасторали“, подобно на любимия му Вергилий, но поемата му „Есе върху критиката“ става успешна, в която защитава античните автори и апелира към съвременните критици, призовавайки ги да бъдат снизходителни. Тази работа се превърна в своеобразен манифест на британския класицизъм от Ренесанса. През 1712-1714г. Поуп написа героично-комичната поема „Изнасилването на ключалката“ в две версии, където съвременното светско общество е показано с голямо чувство за хумор.
От 1715 до 1526 г поетът превежда Омировата Илиада на английски. Той прави това в ямбичен пентаметър, като по този начин действа като реформатор на националната версификация, създавайки т.нар. героичен куплет. Трябва да се отбележи, че приятелите на Поуп му помогнаха да „посегне“ върху превода на Илиада. Липсваше му познания по старогръцки език, нямаше висше образование, но компенсираше пропуските в знанията с изключителна ефективност. Шестте тома на превода се оказаха художествено мощни и много сполучливи. През 1722-1726г. А. Поуп, в сътрудничество с Брум и Фентън, превежда Одисеята и впоследствие започва да работи върху произведението на Шекспир. Във всички случаи той се опитваше да освободи своите преводи от вулгаризмите на оригинала.
Когато започнаха якобитските вълнения, католическият папа се оказа ненадежден човек, в същото време контактите му с печатари и връстници зачестиха - и всичко това накара семейството им да се премести в Чизуик през 1715 г., по-близо до столицата. През 1719 г. Александър Поуп и майка му (баща му умира през 1717 г.) се преместват на брега на Темза, в Туикенхам. Животът в тази къща беше свързан последен периоднеговата биография.
Художественият стил на Поуп и неговата защита на принципите на класицизма неведнъж са ставали обект на критика литературни противници. Отговорът беше сатирични стихотворенияДунсиадата (1728 г.), както и новата Дунсиада (1742 г.), в която Поуп атакува идеологическите си противници, разкривайки техния провал. Забележимо явление в национална литературастават философските поеми „Есе за човека” (1732-1734), „Есе за морала” (1731-1735). Въпреки факта, че Поуп беше прекрасен прозаик, той стана по-известен като поет.
Според самия Александър Поуп целият му живот е бил продължителна болест, въпреки че е бил жизнен и активен човек. Зимни месеци 1743-1744 стана фатално за него; Започва да развива астма и възпаление на бъбреците, което значително влошава състоянието му. Папата почина през собствен дом 30 май 1744 г.
Биография от Уикипедия
Александър Поуп (Александър Поуп; 21 май 1688 г., Лондон, Англия - 30 май 1744 г., Туикенъм, Англия) - английски поет XVIIIвек, един от най-големите автори на британския класицизъм.
Баща му, католик и привърженик на падналата династия Стюарт, не искаше да види триумфа на вигите и протестантството, напусна Лондон и се установи в малко имение в околностите на Уиндзор. Поуп беше болнаво, крехко момче, гърбав. Тъй като не можеше да участва в игрите на връстниците си, той от детството си се научи да търси утеха в идеалния свят и препрочиташе много книги от библиотеката на баща си. Врати в държавни училищапо това време са били затворени за католици и той не е могъл да получи систематично образование; леля му го научи да чете, католическият свещеник му даде първите уроци по латински и гръцки езици. От 12-годишна възраст той е напълно оставен на произвола на съдбата и започва да пише поезия. Първият му критик е баща му, който гледа на поезията изключително от гледна точка на формата и цени преди всичко звучната рима. Съвети от баща му и четене от Драйдън, когото Поуп взе предвид най-добрият поетАнглия, идентифициран през ранна възрастжеланието му за класически теми и чистота на формата.
Папата реформира английската версификация, като разработи александрийски стих (в английска традиция- „героичен куплет“). Той превежда на английски „Илиада“ на Омир в ямбичен пентаметър и, с участието на Фентън и Брум, „Одисея“. Поуп е автор на философски („Есе за морала“, „Есе за човека“), сатирични („Дунсиада“) и иронични стихотворения („Изнасилването на ключалката“). Автор на епитафията върху надгробния камък на сър Исак Нютон.
Трите луни на планетата Уран са кръстени на героите от поемата на Поуп „Изнасилването на ключалката“: Белинда, Умбриел и Ариел (последната се появява и по-рано в „Бурята“ на Шекспир).
А. Поуп завеща значителна сума на литературния критик Уилям Уорбъртън, който се изказа доста ласкаво за неговите писания.
Издания на руски език
- Стихотворения. М.: Измислица, 1988.
- Александър Поуп в библиотека "Максим Мошков".
- Поп, Александър. Кражба на ключалка. Ироикомична поема / Превод от английски, въведение и бележки от Иля Кутик // Нов свят. 2014. № 12
Александър Поуп - английски поет, прозаик, придобил слава като преводач на произведенията на Омир, най-големият представител на английския класицизъм. Роден в Лондон на 21 май 1688 г. в богато семейство, което впоследствие се премества в Хамърсмит, а от 1700 г. живее в Бинфийлд, разположен в гората на Уиндзор. В спокойната селска атмосфера Александър Поуп се формира като личност.
Образованието получава у дома, поетичните му опити са ранни. От детството си папата не е в добро здраве. До известна степен този фактор играе роля (заедно с преобладаващите литературни вкусове от онова време) за това, че Поуп започва да гравитира към епични творби с героичен характер. Неговите идоли са Омир, Вергилий и Милтън.
Литературната му дейност започва с „Пасторали“, подобно на любимия му Вергилий, но поемата му „Есе върху критиката“ става успешна, в която защитава античните автори и апелира към съвременните критици, призовавайки ги да бъдат снизходителни. Тази работа се превърна в своеобразен манифест на британския класицизъм от Ренесанса. През 1712-1714г. Поуп написа героично-комичната поема „Изнасилването на ключалката“ в две версии, където съвременното светско общество е показано с голямо чувство за хумор.
От 1715 до 1526 г поетът превежда Омировата Илиада на английски. Той прави това в ямбичен пентаметър, като по този начин действа като реформатор на националната версификация, създавайки т.нар. героичен куплет. Трябва да се отбележи, че приятелите на Поуп му помогнаха да „посегне“ върху превода на Илиада. Липсваше му познания по старогръцки език, нямаше висше образование, но компенсираше пропуските в знанията с изключителна ефективност. Шестте тома на превода се оказаха художествено мощни и много сполучливи. През 1722-1726г. А. Поуп, в сътрудничество с Брум и Фентън, превежда Одисеята и впоследствие започва да работи върху произведението на Шекспир. Във всички случаи той се опитваше да освободи своите преводи от вулгаризмите на оригинала.
Когато започнаха якобитските вълнения, католическият папа се оказа ненадежден човек, в същото време контактите му с печатари и връстници зачестиха - и всичко това накара семейството им да се премести в Чизуик през 1715 г., по-близо до столицата. През 1719 г. Александър Поуп и майка му (баща му умира през 1717 г.) се преместват на брега на Темза, в Туикенхам. Последният период от биографията му е свързан с живота в тази къща.
Художественият стил на Поуп и неговата защита на принципите на класицизма неведнъж са ставали обект на критика от литературни опоненти. Отговорът на тях бяха сатиричните стихотворения „Дунсиадата“ (1728), както и новата „Дунсиада“ (1742), в която Поуп атакува идеологическите си противници, разкривайки тяхната непоследователност. Философските поеми „Есе за човека” (1732-1734) и „Есе за морала” (1731-1735) стават забележително явление в националната литература. Въпреки факта, че Поуп беше прекрасен прозаик, той стана по-известен като поет.
Според самия Александър Поуп целият му живот е бил продължителна болест, въпреки че е бил жизнен и активен човек. Зимните месеци 1743-1744 г стана фатално за него; Започва да развива астма и възпаление на бъбреците, което значително влошава състоянието му. Поуп умира в собствения си дом на 30 май 1744 г.
ПАПА, Александър(Папа, Александър - 21.05.1688, Лондон - 30.05.1744, пак там) - английски поет.
Баща му е бил търговец на текстил и е изповядвал католическата вяра, която според действащото законодателство значително ограничава правата за получаване на образование и влизане в обществена услуга. Предвид тези обстоятелства, а също и поради крехкото му здраве, Поуп е отгледан у дома в покрайнините на Лондон: първо в Хамърсмит, а след това в Бинфийлди, разположен в Уиндзор Парк. През 1700 г. той се разболява сериозно: заболяване на костния мозък изкривява гръбнака на тийнейджъра и потиска по-нататъшния му растеж. Папата остава трайно инвалид. През същата година, както по-късно си спомня самият писател, той написва първото си стихотворение - „Ода за самотата“.
Въпреки това, доверете се напълно на това удостоверение за авторски праване си струва, тъй като папата умишлено редактира собствената си биография, създавайки в нея образа идеален поет. И първото условие, без което Поуп не можеше да си представи творец, беше ранната проява на талант като знак природен талант. Въпреки това, Поуп наистина започва да пише рано и вече на шестнадесет години завършва цикъла на „Пасторали“ („Пасторали“, 1704), който става широко известен още преди публикуването и удивлява съвременниците си с музикалността на стила когато през 1709 г. те са публикувани в шестия брой на издателя на поетичния алманах Дж. Тонсън. Пасторалният жанр беше модерен, защото отговаряше както на изискванията на естетиката на класицизма, така и на новите образователни насоки, които събуждаха интерес към природата.
По време на публикуването на първия цикъл самият Поуп завършва стихотворението „Есе за критиката“, публикувано през 1711 г., където по характерния си начин се опитва да съчетае класическия вкус с модерните намерения. И двете думи, използвани в заглавието на поемата, имаха новаторски смисъл: зад първата стои теорията на Лок емпирично познание; зад втория - нов жанрлитературна дейност, изместила предишната нормативна поетика. В крайна сметка критиката се превърна във феномен на емпирично познание и анализ в областта на литературата. Но в същото време в този нов жанр Поуп защитава значението на имитирането на класиката на античността, като съчетава вкуса със здравия разум. Самият автор смята, че неговото произведение е пример за „правилна“ английска поезия, която съчетава съвършенството на стиха, стила и „героичния куплет“ (както в Англия наричаха цезурирането на ямбични пентаметри със сдвоена рима, което се смяташе за аналог на античния хекзаметър).
Фокусирайки се върху най-високия древен пример, който се счита за Вергилий, папата изгражда цялата си работа. Дебютира с „Пасторали“, защото и Вергилий започва с „Буколики“. На младия поетНеобходимо е да се усъвършенстват уменията за съзерцаване на природата, за изобразяването й на фона на любовни и поетични игри. Но зрелостта предполага здрав разуми разбиране на практическата приложимост. На тези изисквания отговаря дидактичната поема на Вергилий „Георгики“. Ето защо Поуп написа „Уиндзорската гора“, където в духа не толкова на древния, колкото на съвременния вкус, той с ентусиазъм описва добре познатите му живописни кътчета на Уиндзорския парк. Преобладаване на разгърнати визуални изображенияподкани корекцията жанрова специфика: Дидактичната поема се променя в описателна, въпреки че това противоречи на класическите предпочитания на Поуп. Описвайки как такъв поет не смята достатъчно основа за вдъхновение, той трябваше да има цел. Няколко години поемата остава недовършена - авторът я завършва едва когато разбира описанието на живописната природа като аргумент в полза на мирния край на войната за испанско наследство, което продължава повече от десет години.
„Уиндзорската гора“ е публикувана в началото на 1713 г., през март е сключено мирно споразумение и впоследствие Поуп получава благоволението на министрите на торите и става приятел на най-влиятелния публицист на торите Дж. Суифт.
Това лично приятелство има големи литературни последици. През 1713 -1714г. възниква, а през 1726 – 1727г. Възроден е клубът на Мартин Писаки (Мартин Скриблерус), който се превръща в колективна маска на Поуп, Дж. Суифт, Дж. Гей и Дж. Арбътнот. Четирима литературни приятели остроумно пародират научната педантичност. Трябва да се отбележи, че по време на създаването на клуба Мартин Писаки П. вече имаше опит в жанра на пародията, като публикува първата версия на поемата „Изнасилването на ключалката“ в две песни („Изнасилването“ на ключалката”, 1712). Две години по-късно излиза финалната версия на поемата (в пет песни). Това беше своеобразен опит да се продължи изкачването по стъпалата на жанровата йерархия след Вергилий, създал епоса „Енеида”. Като модерен епос Поуп предлага пародийно-комична поема (мокет епос) - историята за отвличането на красавица от висшето общество от младоженец. Асоциациите на Милтън и Омир се разгръщат на фона на битки, въпреки че една от тези битки се води от духовете-пазители на кочияша с разрушителни за него ножици, а втората битка се води върху зеления плат на масата с карти. Епичният стил комично хиперболизира събитията, въпреки очевидната оскъдица на случващото се.
Следващият опит на Поуп да създаде епическо произведение е преводът на поемите на Омир. След смъртта на кралица Ан през 1714 г. и отстраняването на партията на торите от власт, приятелите на папата изпаднаха в немилост, а самият той, като католик, особено остро почувства опасността от репресии и се оттегли творчески, опитвайки се да стои настрана от Публичен живот. През този период Поуп за първи път обобщава своите литературна дейност, публикувайки през 1717 г. колекция от негови произведения („Произведения“), в които пасторали и имитации на древни и английски поети заемат значително място, включително преработка на стихотворението на Дж. Чосър „Храмът на славата“. В допълнение, книгата включва „свещената еклога“ „Месия“ („Месия. Свещена еклога в имитация на Вергилий Полио“), която с помощта на Дж. Адисън е публикувана в списание „Spectator“ през 1712 г.; три послания до Тереза Блаунт (по-късно поетът ги посвещава на по-малката сестра на своя адресат Марти, която завинаги запази приятелско отношениена папата); както и героят на Посланието на Елоиза до Абелар.
През 1715-1720г Шесттомната „Илиада“ видяла бял свят в превода на Поуп, перфектен в ямбичен пентаметър. И въпреки че веднага избухнала полемика относно нейната точност, успехът на изданието бил огромен и Поуп спечелил финансова независимост през 1719 г да придобие имение в Туикингам, където се установява. През 1725 г. са публикувани събраните произведения на У. Шекспир, редактирани от Поуп, а на следващата 1726 г. е завършен и изцяло публикуван преводът на „Одисея“. тази работа съвместно с Е. Фентън и В. Брум).
В средата на 20-те години. социално положениепроменени в Англия. Бившият държавен секретар в правителството на торите и една от видните фигури в партията, виконт Болингброк, се завърна от изгнание; през 1726 г. Дж. Суифт се опита да се върне от Дъблин в Лондон, който донесе със себе си ръкописа на „Пътешествията на Гъливер“ (Папата помогна на автора да издаде тази славна книга). Възниква възможност за дейността на политическата опозиция, в която участва и Поуп. Съвременният биограф М. Мак смята този аспект от личността на писателя за много важен и дори нарича Поуп „съвестта на опозицията“.
Скоро клубът Мартин Писаки възобновява дейността си; От перата на неговите участници се появиха няколко класически произведения на сатиричния жанр. През 1727 г. е публикувана книга на Мартин Писаки, в която Поуп включва и своя прозаичен памфлет „Перибатос или изкуството на потъването“ („Изкуството на потъването в поезията“). Обект на осмиване в тази творба е модерна поезия, която вместо възвишеното изкуство е усвоила напълно изкуството на ниското, грубото и неприлично. В този период самият Поуп е остро критикуван – най-вече заради редактираното от него издание на Шекспир, което, въпреки че важна стъпкав изследването на неговото наследство (по-специално, Поуп беше първият, който оцени текстовото значение на квартите от живота на драматурга), обаче, не беше без грешки. Обиден, Поуп реши да продължи дългогодишната си полемика срещу педантите, започната под прикритието на Мартин Писаки, но сега реши да порицае опонентите си в поетична форма. Поуп направи още един опит да създаде модерен епос - сатиричен: „Дънсиадата“ или, ако преведем думата „тъпак“ на украински, „Дунсиадата“. Първото издание в три книги се появява през 1728 г., а година по-късно е публикувана разширена версия на произведението. През 1742 г. Поуп преработва поемата, добавяйки четвърта книга, „Новата Дунсиада“.
Ако в това стихотворение Поуп демонстрира своя талант в областта на "ниското" изкуство, изобразявайки съвременна литератураза помощта именно на тези техники, които й подхождат най-добре, тогава в други творби от този период поетът се опитва да работи в жанра на високоморалната сатира, следвайки примера на Хораций. След "Дунчия", която обиди и разгневи мнозина, писателят стана мишена на множество клинове. Недоброжелателите се подиграваха с физическите недъзи на папата и уронваха репутацията му. Затова писателят реши да отговори на всичките си опоненти наведнъж, като говори за това как си представя човек и за да бъде изслушан без предразсъдъци, Поуп не посочи името си под нито един от фрагментите ново стихотворение, които за първи път бяха публикувани в отделни броеве, нито пък заглавна страницапълно издание на „Есе за човека” („Есе за човека”, 1732-1734; отделно изд. 1734).
И четирите писма (епистоли) на стихотворението започват по един и същи начин: „За природата и положението на човека...” Но втората част е различна във всеки случай: „... по отношение на Вселената”, „.. .по отношение на себе си”, “...по отношение на обществото”, “...по късмет.” С езика на удачни поетични афоризми Поуп очерта основите на моралната философия, датираща от дълбока древност. Поетът анализира етични принципиот гледна точка на съвременната мисъл. Въпреки това, с характерната си предпазливост, Поуп не искаше директно да покаже връзката си с локовския сенсуализъм или с естествената религия, въпреки че и „Изпитанието на човека“, и „Универсалната молитва“ са изпълнени с техния дух.
„Проблемът на човека“ на Поуп постигна целта си: много от неговите непримирими врагове се изказаха одобрително за това анонимно публикувано стихотворение, но скоро избухна полемика – авторът беше обвинен в липса на независимост, просто умениеримува чужди мисли. Но най-опасно беше обвинението в отстъпничество от чистотата на вярата.
По това време Поуп завършва цикъла на „Морални есета“, който се състои от пет съобщения до приятели („Морални есета“, 1731-1735). Всяко послание има своя собствена тема, главно морални разсъждения: за характера на мъжете, жените, знанието, използването на богатството и накрая за медалите (отдавна започнато послание до починалия тогава Дж. Адисън). През същата 1735 г. Поуп завършва друго древно писмо - до д-р Арбътнот („Послание до д-р Арбътнот, пролог към сатирите“). За П., който изповядваше и практикуваше култа към приятелското общуване в живота, посланието беше един от основните жанрове, но често ставаше причина за поредното сатирично изказване. Поуп също посвещава своите преводи на сатири на Хораций на приятелите си.
Ако писмото до Арбътнот има подзаглавие „пролог към сатира“, тогава Поуп счита две сатири в диалогична форма, озаглавени годината на написването им „1738“, за „епилог“. Това последно е остро политическо изявление на П., което той изпраща директно на първия министър на Англия Г. Волпол. След това поетът, вече тежко болен, съсредоточава усилията си върху завършването на литературната си сатира - "Дунсиади".
На през целия XVIIIИзкуство. Поуп остава един от най-забележителните и влиятелни поети в цяла Европа. Въпреки това, славата на Поуп като поет класицист избледня с появата на романтиците, но сред тях той имаше такъв влиятелен поддръжник и наследник като J.N.G. Байрон, който го цени почти по-високо от Шекспир. В рамките на собствената си литературна епохаПоуп въплъщава образа на майстор поет, постигнал най-високо съвършенство, и поет-философ, който възпява идеала за духовното единство на природата като велика верига на битието.