የፅንስ ትንታኔ እንዳትተወኝ። አፋናሲ አፋናሲዬቪች ፌት።

አፋናሲ አፋናሲዬቪች ፌት።

ከጎኔ አትለይ
ጓደኛዬ ፣ ከእኔ ጋር ቆይ!
አትተዉኝ:
በአንተ በጣም ደስተኛ ነኝ...

ከእኛ ይልቅ እርስ በርሳችን ይቀራረባሉ -
እኛ ምንም ቅርብ መሆን አንችልም;
የበለጠ ንጹህ ፣ የበለጠ ጠንካራ ፣ የበለጠ ጠንካራ
እንዴት መውደድ እንዳለብን አናውቅም።

ከፊት ለፊቴ ከሆንክ
በሐዘን አንገቴን ደፍቼ -
በአንተ በጣም ደስተኛ ነኝ፡-
አትተዉኝ!

የግጥም ቁርጥራጭ ባለቤት የሆነው ፌት የፍቅር ታሪክን በምክንያት እና በውጤቱ ወይም በስነ-ልቦናዊ ውዝግቦች ለማሳየት አልሞከረም። ገጣሚው ቦትኪን እንዳስቀመጠው በስሜት ቀስቃሽ የነፍስ እንቅስቃሴዎች ተሳበ። የፌቶቭ በፍቅር ስራዎች ጀግና ዓይናፋርነትን እና ድፍረትን ያሳያል በአንድ የጨረቃ ምሽት ለተመረጠው ሰው ስለ “ደስታ ምስጢር” ለመናገር አልደፈረም ፣ እና በሌላ በኩል እሱ “ታማሚ” መሆኑን በግልፅ እና በክብር ያስታውቃል ፣ በፍቅር” እና ስሜቱን መደበቅ አይፈልግም።

ቅንብር ግጥማዊ ጽሑፍእ.ኤ.አ. 1842 የተቀረፀው በእግድ-ጥያቄ ነው ፣ እሱም የግጥሙን ሁኔታ አጠቃላይ ቃና ያዘጋጃል። የፍላጎት ጽናት በመነሻነት ይገለጻል-የኳታሬን ሶስት መስመሮች ለቃላታዊ አናፎራ እና አድራሻ የተሰጡ ናቸው ፣ ትርጉሙም ከስታሊስቲክ ምስል ጋር ተመሳሳይ ነው።

ለምንድነው ጀግናው ስሜቱን ለመድገም የማይሰለቸው? ዋና ምክንያትውስጥ የተቀመረ ግላዊ ያልሆነ ቅናሽ, እሱም ደግሞ አናፎራ ነው. የፍቅረኛ መገኘት "ደስ ይላል"፤ ስምምነትን፣ ሰላምን እና የደስታ ስሜትን ያመጣል። በማዕከላዊው ስታንዛ ውስጥ በበርካታ ተውሳኮች ተደራጅቶ የበለጠ ዝርዝር ቀመር ይታያል የንጽጽር ዲግሪ. የላቀ ስሜትበማህበረሰብ የተፈጠረ መንፈሳዊ ዓለምየፍቅር ጥንዶች. በመጨረሻ ፣ የግጥሙ ርዕሰ ጉዳይ እንዲህ ይላል፡- የሁለት ውድ ልቦች ፍቅር ስሜታዊ ጥንካሬ ሊያልፍ የማይችል ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል፣ “የማይቻል”።

የደስተኛ ጥንዶች ሥዕሎች ዝርዝር አይደሉም። የፍቅረኛዋ በአሳዛኝ ሁኔታ "ራስ" ብቻ ማለፊያ መጠቀስ ይገባዋል, ነገር ግን ለሥነ-ሥርዓት ወግ ክብር ይመስላል, እና የአንድ የተወሰነ ልጃገረድ ገጽታ አካል አይደለም.

የመጨረሻው ኳትራይን ልክ እንደ ማሚቶ በመጀመሪያው ኳራን ውስጥ የተነገሩትን ሃሳቦች ይደግማል፡- የኣእምሮ ሰላምግጥሙ "እኔ" ተወዳጅ በሌለበት ጊዜ የማይታሰብ ነው.

የተሞክሮው ግልጽነት እና ስሜታዊነት የአቀናባሪዎችን ትኩረት ወደ Fetov አፈጣጠር እንዲመራ አድርጓል። ግጥሙ ከተፈጠረ ከሰባት ዓመታት በኋላ, የመጀመሪያው የፍቅር ስሜት ታየ, የቫርላሞቭ ንብረት ነው. በ 50-70 ዎቹ ውስጥ. XIX ክፍለ ዘመን የግጥም ጽሑፍ ሌሎች የሙዚቃ ስሪቶች ተጽፈዋል ፣ የአንደኛው ደራሲ ቻይኮቭስኪ ነበር።

የፌቶቭ ዘይቤዎች ፣ በተሞክሮ ጊዜ ላይ ትኩረትን ያደረጉ ፣ በባልሞንት ግጥሞች ውስጥ ይታያሉ። ጀግናው በወጣት ስሜቶች "ህመም እና እሳት" ተይዟል. በባልሞንት ግጥሞች ውስጥ የሚሄደው “እወድሻለሁ” የሚለው የቃላታዊ አናፎራ የቀን ጥማትን፣ ጥልቅ ስሜት ያለው ነፍስ ያለውን “አስደሳች ህልም” የመገንዘብ ፍላጎትን ያስተላልፋል።

ድርሰት እቅድ

1 መግቢያ. የፌት ግጥሞች ዋና ጭብጦች።

2. ዋና ክፍል. በፌት ግጥም ውስጥ የፍቅር ጭብጥ።

የገጣሚው የፍቅር ግጥሞች የባህርይ መገለጫዎች።

የፍቅር ጭብጥ በ ቀደምት ግጥሞች. ግጥም "አትተወኝ..."

በፍቅር ግጥሞች ውስጥ የመሳሰለው የዓለም እይታ ነጸብራቅ።

የፌት ግጥሞች መከፋፈል።

3. መደምደሚያ. የእድገት ልዩነት የፍቅር ጭብጥበገጣሚው ግጥም ውስጥ.

ዘመናዊው ኤ.ኤ. ፌት ተቺዎች ገጣሚው እየሆነ ላለው ነገር ምንም ምላሽ አልሰጠም ማለት ይቻላል። ታሪካዊ ክስተቶች፣በዘመናችን አንገብጋቢ በሆኑ ማህበራዊ ጉዳዮች ላይ። ተፈጥሮ, ፍቅር, ያለፈው, እና አንዳንድ ጊዜ ስለ ዓለም ፍልስፍናዊ ግንዛቤ - እነዚህ ገጣሚው ዋና ጭብጦች ናቸው. ለማድመቅ እንሞክር የባህርይ ባህሪያትየገጣሚው የፍቅር ግጥሞች።

ተመራማሪዎች ፌት የትም ቦታ ላይ “ጠንካራ የሞራል ትግል ባለበት ወቅት ፍቅርን አይገልጽም” ብለዋል። እሱ የልብን መስህብ የሚያውቀው በአፋርነቱ ብቻ ነው። የመጀመሪያ ደረጃ ቅጽወይም በተቃራኒው, በተሞክሮ መከራ ጊዜ, የማይመለስ ያለፈ ደስታ ብሩህ ትውስታ. በዚህ የፍቅር ጊዜያትን ለማሳየት ምርጫችን ገጣሚያችን ከፑሽኪን እና ከሌርሞንቶቭ፣ ከስሜት ገጣሚዎች፣ ከአሳዛኝ ስሜት ገጣሚዎች በእጅጉ ይለያል እና እንደገና ወደ ዙኮቭስኪ ቀረበ። እና ምስሎች " ገጣሚው የፍቅር ግጥሞች, እንደ አንድ ደንብ, ሴራ የላቸውም. ብዙውን ጊዜ Fet በስሜቱ እድገት ውስጥ አንድ አፍታ ወይም ክፍል ይመዘግባል። የፍቅር ልምድ ብዙውን ጊዜ የሚገለጠው ገጣሚው ስለ ተፈጥሮ ባለው ግንዛቤ ነው። በእነዚህ ግጥሞች ውስጥ የጀግናዋ ምስል የትም ቦታ ላይ በዝርዝር አለመገለጹ ባህሪይ ነው። ተቺዎች (ቦትኪን) እንደተናገሩት, ገጣሚው ሴት የዚያ ተፈጥሮ አካል ብቻ ነው, የዚያ ነገር የውጭው ዓለም, ይህም በነፍስ ውስጥ ልዩ ስሜቶችን ሊያነቃቃ ይችላል.

ይህን የመሰለ ሥራ እናገኛለን ቀደምት ሥራገጣሚ። ወደ “አትተወኝ...” ወደሚለው ግጥም እንሸጋገር። እዚህ ያለው የመጀመሪያው አባባል ገጣሚው ለምትወደው ሴት ያቀረበው ጥያቄ እና እውቅና ነው፡-

ከጎኔ አትለይ
ጓደኛዬ ፣ ከእኔ ጋር ቆይ!
አትተዉኝ:
በአንተ በጣም ደስተኛ ነኝ...

የገጣሚው ስሜት ቅንነት እና ጽናት እዚህ ላይ አፅንዖት ተሰጥቶታል “አትተወኝ…” በሚለው የመጀመሪያው መስመር መደጋገም ነው። ሁለተኛው ስታንዛ ስለ ገጣሚው ስሜት እና ከእርሷ ጋር ያለውን ግንኙነት ባህሪ ትንተና ዓይነት ነው. የጀግናዋ ምስል እራሷ እዚህ አልተገለጸም።

ከእኛ ይልቅ እርስ በርስ ይቀራረባሉ
እኛ ምንም ቅርብ መሆን አንችልም;
የበለጠ ንጹህ ፣ የበለጠ ጠንካራ ፣ የበለጠ ጠንካራ
እንዴት መውደድ እንዳለብን አናውቅም።

ሦስተኛው ክፍል በቲማቲክ ደረጃ ወደ ግጥሙ መጀመሪያ ይወስደናል። የመጨረሻው መስመር የመጀመሪያውን ይደግማል, ቀለበቱን ያጠናቅቃል:

ከፊት ለፊቴ ከሆንክ
በሐዘን አንገቴን ደፍቼ -
በአንተ በጣም ደስተኛ ነኝ፡-
አትተዉኝ!

ገጣሚው “ሽፋኖቼን ስዘጋው በሀሳብ ተሞልቻለሁ…” በሚለው ግጥሙ ውስጥ ገጣሚው በእያንዳንዱ የሕይወት ዘመኑ ሀሳቦቹ ፣ ምኞቶቹ እና ምኞቶቹ ሁሉ ለሚወዳት ሴት የተነገሩ መሆናቸውን አምኗል ።

የባርነት እጅ በነበረበት ጊዜ ሁላችሁም ከእናንተ ጋር ነኝ
የኔ ነው -
እና ቀኑን ሙሉ ግልጽም ሆነ ጨለማ -
ሁላችሁም ከእናንተ ጋር ነኝ።

ፌት ፍቅሩን በመናዘዝ እንደ ገጣሚ ገጣሚ ሆኖ በፊታችን ታየ። ስለዚህ, "ከሰላምታ ጋር ወደ አንተ መጣሁ ..." በሚለው ግጥም ውስጥ የጠዋት ጸደይ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ በሙሉ በጀግናው አስደሳች ስሜት ያሸበረቀ ነው. እዚህ ያለው የተፈጥሮ ምስል በስሜቱ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ይሟሟል።

ከሰላምታ ጋር ወደ አንተ መጣሁ
ምን ንገረኝ? ፀሃይ ወጥቶል,
በሙቅ ብርሃን ምንድነው?
አንሶላዎቹ መወዛወዝ ጀመሩ;

ጫካው እንደነቃ ንገረኝ ፣
ሁሉም ነቅተዋል ፣ እያንዳንዱ ቅርንጫፍ ፣
ወፍ ሁሉ ደነገጠ
እና በፀደይ ወቅት በጥማት የተሞላ ...

ጫካ, ዛፎች, ፀሐይ እና ወፎች - ሁሉም ነገር በሚያስደንቅ ሁኔታ ይስማማል ያስተሳሰብ ሁኔትሰው ። እያንዳንዱ ተከታይ ስታንዛ “ንገረኝ” የሚለውን ግስ ይደግማል። ገጣሚው ለሚወዳት ሴት ልቡን ለመክፈት ብቻ ሳይሆን ለጠቅላላውም ጭምር ይፈልጋል ተፈጥሮ ዙሪያነፍሱ ስለሞላበት ደስታው ተናገር፡-

ከየትኛውም ቦታ ንገረኝ
በደስታ ነፈሰኝ፣
እንደማደርገው እራሴን እንደማላውቅ ነው።
ዘምሩ - ግን ዘፈኑ ብቻ እየበሰለ ነው።

በዚህ ግጥም ውስጥ ፌት በእርግጠኝነት እንደ ገጣሚ ገጣሚ ሆኖ ይሰራል። "በሁሉም የሩሲያ ግጥሞች ውስጥ እንደዚህ ያለ የግጥም ጸደይ የተፈጥሮ ስሜት አናውቅም! በእነዚህ ጥቂት ጥቅሶች ውስጥ አንድ ሰው በግልጽ የሚተነፍስ የደስታ በዓል መንፈስ ሊሰማው ይችላል። የፀደይ ጠዋት...” በማለት ቪ.ፒ.ፒ. ቦትኪን

ግጥማዊ ታሪኮች የፍቅር ግጥሞች Feta በቅልጥፍና እና በመበታተን ይታወቃል. ይሁን እንጂ ፈጣን ልምድ በገጣሚው ውስጥ ያለውን ጥልቅ ስሜት ያሳያል. ስለዚህ፣ “አንድ ተጨማሪ አካሺያ…” በሚለው ግጥም ውስጥ ፍቅር ጊዜን ለማዘግየት ባለው ፍላጎት ይገለጣል፡-

ማውራት ፈልጌ ነበር - እና በድንገት
ባልተጠበቀ ዝገት በመፍራት፣
በእግርዎ ፣ በጠራ ክበብ ላይ ፣
የሜዳ ወፍ በረረች።

በምን አይነት የፍቅር ዓይናፋርነት
እስትንፋስዎን ይያዙ!
አይኖችህ ይመስሉኝ ነበር።
እንዳትበርር ተማፀኗት።

ለማንኛውም "ይቅርታ" ይበሉ
ለነፍሴ ኪሳራ መሰለኝ።
እና ፣ ለመብረር ፣
ክንፉ ያለው እንግዳችን ተመለከተን።

በፌት ግጥሞች ውስጥ “በሙሉ ፣ በተሟላ ስሜት ወይም ስሜት አልተሰጠንም ፣ ግን ደቂቃዎች ፣ አፍታዎች የአዕምሮ ህይወትለዚያውም በቋንቋው ውስጥ ምንም ቃል የለም, በአእምሮ ውስጥ ምንም ምስል የለም, ከየትም የመጣ እና ለዘለአለም የሚጠፋው, ምናልባትም የህይወትን አሻራ ሳይተዉ, ትውስታን እንኳን ሳይተዉ. ይህ ሁል ጊዜ በህይወት ያለ ፣ ሁል ጊዜ ንቁ ፣ ግን ሁል ጊዜ ለራሱ የማያውቅ የነፍስ “የማይታወቅ ድብርት” ነው። ከነዚህ ግጥሞች አንዱ "የልብ ሹክሹክታ፣ የአፍ እስትንፋስ..." ነው። ይህ የፌት ዝነኛ ጅማሬ ምልክት የሆነበት እና ለብዙ አንባቢዎች የሁሉም የግጥም ምልክት ምልክት ሆኖ የቆየ ስራ ነው። የግጥሙ ሴራ በፍቅረኛሞች መካከል የሚደረግ የምሽት ስብሰባ ነው። በዚህ ሴራ ውስጥ ተደጋጋሚነት, ብዥታ ቀለሞች, የጀግኖች ስብሰባ በአንድ ዓይነት ምስጢር የተሸፈነ ነው. ምናልባት, ግንኙነታቸው ገና የተረጋጋ አይደለም, ስሜታቸው እርግጠኛ አይደለም, ምናልባት አሁንም ወደ ደስታቸው ለመሄድ ይፈራሉ. ገጣሚው ከሌሊት ተፈጥሮ የብርሃን ድምጾች ጋር በማዋሃድ የነፍስ ጥቃቅን እንቅስቃሴዎችን ያስተላልፋል፡-

የልብ ሹክሹክታ ፣ የአፍ እስትንፋስ ፣
የሌሊት ጌል ትሪል ፣
ብር እና ማወዛወዝ
የእንቅልፍ ዥረት።

በሁለተኛው ክፍል ውስጥ ምስጢራዊው የምሽት ገጽታ. እዚህ ፣ በቀላል ምልክቶች ፣ የጀግናዋ ምስል ተዘርዝሯል-

የምሽት ብርሃን። የምሽት ጥላዎች
ማለቂያ የሌላቸው ጥላዎች
ተከታታይ አስማታዊ ለውጦች
ጣፋጭ ፊት...

የፀደይ ምሽት አጭር ነው, ግን ይህ ስብሰባ ብዙ ይዟል. ገፀ ባህሪያቱ የተለያዩ ስሜቶችን እና ስሜቶችን አጋጥሟቸዋል። “ንግግር መግታት፣ ደስታን መግታት ለውጭ አድማጭ ትርጉም የሌላቸው ቃላት የተነገረለት ሰው ብቻ እንዲረዳ አስገድዶታል። ከተስፋ መቁረጥ እና ተስፋ መቁረጥ ወደ በራስ መተማመን እንዲለወጥ አስገድዶ; በራስ የመተማመን ስሜት ፣ በድንጋጤ በድንገት ቀልድ የተሰበረ - ወደ ሀዘን ፣ ሀዘን እና ዓይናፋር የመተቃቀፍ ሙከራን የሚያስፈራ ቀልድ - ወደ አዲስ ተስፋ! እና ጨረቃ በቅጠሎው ውስጥ በተስፋ ፣ በፍላጎት ፣ በስሜታዊነት እርስ በእርሳቸው ሲተያዩ ፊቶች ላይ አንፀባራቂዎችን ሰንዝረዋል። ይሁን እንጂ የፀደይ ምሽት ሥራውን አከናውኗል. በጣፋጭ ፊት ላይ የተደረጉ ለውጦች "አስማታዊ" የሆኑት በከንቱ አልነበረም. አስማቱ ተከሰተ፣ እጆቹ ተከፈቱ፣ እና የደስታው ሚስጢራዊ ምሽትን ተከትሎ የደስታ ማለዳ ንጋት በጸጥታ ሾልኮ ወጣ።

የነጫጭ አበባው ሀምራዊ ብርሀን፣
ሳይናገር ንግግር
እና መሳም እና እንባ ፣
እና ንጋት እና ንጋት! ...

ሦስተኛው ስታንዛ በዚህ ቀን ትዕይንት ውስጥ ያለው ጫፍ ነው። በእንደዚህ ዓይነት ጊዜያት የሰው ነፍስ ከዕለት ተዕለት ሕይወት ፣ ከአኗኗር ዘይቤ እና መሰልቸት እራሷን ትገለላለች ።

ስለዚህም የፍቅር ግጥሞችገጣሚው ልዩ ነው ። በጣም ረቂቅ የሆነው መንፈሳዊ እንቅስቃሴው ከማይቀረው የተፈጥሮ ህይወት ጋር ይዋሃዳል። “ስሜትን በሚገልጽበት ጊዜ ፌት ዝርዝሮችን ፣ ስውር ጥላዎችን ፣ ግልጽ ያልሆኑ እና ያልተወሰነ ስሜቶችን በማስተካከል ይማርካቸዋል። ስሜት... ብዙውን ጊዜ የሚገለጠው በጥቅል መልክ ሳይሆን ብዙ ወይም ባነሰ የረዥም ጊዜ ልምዶች ምክንያት አንድነት እና ትርጉሙ በተሞክሮው የሚታወቅ፡- ፌት የግለሰቦችን የአእምሮ እንቅስቃሴዎች፣ ስሜቶች፣ ስሜቶች ጥላ ይመዘግባል። ” በማለት ተናግሯል። የፌት ግጥሞች ስለ ፍቅር የሚገልጹ ልዩ የግጥም ቁርሾዎች ሲሆኑ የጀግናው ስሜት ወይም ስሜት ብቻ ይገለጻል። ከላይ እንደገለጽነው የጀግናዋ ምስል በገጣሚው ስራዎች ውስጥ አልተገለጸም.

"አትተወኝ..." Afanasy Fet

ከጎኔ አትለይ
ጓደኛዬ ፣ ከእኔ ጋር ቆይ!
አትተዉኝ:
በአንተ በጣም ደስተኛ ነኝ...

ከእኛ ይልቅ እርስ በርሳችን ይቀራረባሉ -
እኛ ምንም ቅርብ መሆን አንችልም;
የበለጠ ንጹህ ፣ የበለጠ ጠንካራ ፣ የበለጠ ጠንካራ
እንዴት መውደድ እንዳለብን አናውቅም።

ከፊት ለፊቴ ከሆንክ
በሐዘን አንገቴን ደፍቼ -
በአንተ በጣም ደስተኛ ነኝ፡-
አትተዉኝ!

የፌት ግጥም ትንታኔ "አትተወኝ..."

የ 1842 የግጥም ጽሁፍ አጻጻፍ የተቀረጸው በእግድ-ጥያቄ ነው, እሱም የግጥም ሁኔታን አጠቃላይ ቃና ያዘጋጃል. የፍላጎት ጽናት በመነሻነት ይገለጻል-የኳታሬን ሶስት መስመሮች ለቃላታዊ አናፎራ እና አድራሻ የተሰጡ ናቸው ፣ ትርጉሙም ከስታሊስቲክ ምስል ጋር ተመሳሳይ ነው።

ለምንድነው ጀግናው ስሜቱን ለመድገም የማይሰለቸው? ዋናው ምክንያት የተቀረፀው ግላዊ ባልሆነ ዓረፍተ ነገር ነው፣ እሱም ደግሞ አናፎራ ነው። የፍቅረኛ መገኘት "ደስ ይላል"፤ ስምምነትን፣ ሰላምን እና የደስታ ስሜትን ያመጣል። በማዕከላዊ ስታንዛ ውስጥ በበርካታ የንፅፅር ተውሳኮች የተደራጀ የበለጠ ዝርዝር አጻጻፍ ይታያል። ከፍ ያለ ስሜት የሚመነጨው በፍቅር ጥንዶች መንፈሳዊ ዓለም የጋራ ነው። በመጨረሻ ፣ የግጥሙ ርዕሰ ጉዳይ እንዲህ ይላል፡- የሁለት ውድ ልቦች ፍቅር ስሜታዊ ጥንካሬ ሊያልፍ የማይችል ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል፣ “የማይቻል”።

የመጨረሻው ኳትራይን ልክ እንደ ማሚቶ በመጀመሪያው ኳትራይን ውስጥ የተነገሩትን ሃሳቦች ይደግማል፡- የግጥም “እኔ” የአእምሮ ሰላም የሚወደው በሌለበት የማይታሰብ ነው።

ድርሰት እቅድ
1 መግቢያ. የፌት ግጥሞች ዋና ጭብጦች።
2. ዋና ክፍል. በፌት ግጥም ውስጥ የፍቅር ጭብጥ።
- የገጣሚው የፍቅር ግጥሞች የባህርይ ገፅታዎች።
- በመጀመሪያ ግጥሞች ውስጥ የፍቅር ጭብጥ። ግጥም "አትተወኝ..."
- በፍቅር ግጥሞች ውስጥ ያለውን የግምታዊ የዓለም እይታ ነጸብራቅ።
- የፌት ግጥሞች መከፋፈል።
3. መደምደሚያ. በገጣሚው ግጥሞች ውስጥ የፍቅር ጭብጥ እድገት አመጣጥ።

ዘመናዊው ኤ.ኤ. ለፌት ተቺዎች ገጣሚው ለቀጣይ ታሪካዊ ክንውኖችም ሆነ ለዘመናችን አንገብጋቢ ማህበራዊ ጉዳዮች ምላሽ አልሰጠም ማለት ይቻላል ብለዋል። ተፈጥሮ, ፍቅር, ያለፈው, እና አንዳንድ ጊዜ ስለ ዓለም ፍልስፍናዊ ግንዛቤ - እነዚህ ገጣሚው ዋና ጭብጦች ናቸው. የገጣሚውን የፍቅር ግጥሞች ባህሪ ባህሪ ለማጉላት እንሞክር።
ተመራማሪዎች ፌት የትም ቦታ ላይ “ጠንካራ የሞራል ትግል ባለበት ወቅት ፍቅርን አይገልጽም” ብለዋል። እሱ የልብን ፍላጎት የሚያውቀው በአፋር ፣ በዋና መልክ ወይም በተቃራኒው ፣ በተሞክሮ መከራ ጊዜ ፣ የማይሻር ያለፈ ደስታ እንደ ብሩህ ትውስታ ነው። በዚህ የፍቅር ጊዜያትን ለማሳየት ምርጫችን ገጣሚያችን ከፑሽኪን እና ከሌርሞንቶቭ፣ ከስሜት ገጣሚዎች፣ ከአሳዛኝ ስሜት ገጣሚዎች በእጅጉ ይለያል እና እንደገና ወደ ዙኮቭስኪ ቀረበ። እና ምስሎች ". ገጣሚው የፍቅር ግጥሞች, እንደ አንድ ደንብ, ሴራ የላቸውም. ብዙውን ጊዜ Fet በስሜቱ እድገት ውስጥ አንድ አፍታ ወይም ክፍል ይመዘግባል። የፍቅር ልምድ ብዙውን ጊዜ የሚገለጠው ገጣሚው ስለ ተፈጥሮ ባለው ግንዛቤ ነው። በእነዚህ ግጥሞች ውስጥ የጀግናዋ ምስል የትም ቦታ ላይ በዝርዝር አለመገለጹ ባህሪይ ነው። ተቺዎች (ቦትኪን) እንደተናገሩት, ገጣሚው ሴት የዚያ ተፈጥሮ አካል ብቻ ነው, ውጫዊው ዓለም በነፍስ ውስጥ ልዩ ስሜቶችን ለመቀስቀስ የሚችል ነገር ነው.
በገጣሚው የመጀመሪያ ስራ ላይ እንደዚህ አይነት ስራዎችን እናገኛለን። ወደ “አትተወኝ...” ወደሚለው ግጥም እንሸጋገር። እዚህ ያለው የመጀመሪያው አባባል ገጣሚው ለምትወደው ሴት ያቀረበው ጥያቄ እና እውቅና ነው፡-

ከጎኔ አትለይ
ጓደኛዬ ፣ ከእኔ ጋር ቆይ!
አትተዉኝ:
በአንተ በጣም ደስተኛ ነኝ...

ከእኛ ይልቅ እርስ በርስ ይቀራረባሉ
እኛ ምንም ቅርብ መሆን አንችልም;
የበለጠ ንጹህ ፣ የበለጠ ጠንካራ ፣ የበለጠ ጠንካራ
እንዴት መውደድ እንዳለብን አናውቅም።

ከፊት ለፊቴ ከሆንክ
በሐዘን አንገቴን ደፍቼ -
በአንተ በጣም ደስተኛ ነኝ፡-
አትተዉኝ!

የባርነት እጅ በነበረበት ጊዜ ሁላችሁም ከእናንተ ጋር ነኝ
የኔ ነው -
እና ቀኑን ሙሉ ግልጽም ሆነ ጨለማ -
ሁላችሁም ከእናንተ ጋር ነኝ።

ከሰላምታ ጋር ወደ አንተ መጣሁ
ፀሀይ እንደወጣች ንገረኝ
በሙቅ ብርሃን ምንድነው?
አንሶላዎቹ መወዛወዝ ጀመሩ;
ጫካው እንደነቃ ንገረኝ ፣
ሁሉም ነቅተዋል ፣ እያንዳንዱ ቅርንጫፍ ፣
ወፍ ሁሉ ደነገጠ
እና በፀደይ ወቅት በጥማት የተሞላ ...

ጫካ ፣ ዛፎች ፣ ፀሀይ እና ወፎች - ሁሉም ነገር ከአንድ ሰው የአእምሮ ሁኔታ ጋር የሚስማማ ነው። እያንዳንዱ ተከታይ ስታንዛ “ንገረኝ” የሚለውን ግስ ይደግማል። ገጣሚው ለምትወዳት ሴት ልቡን ለመክፈት ብቻ ሳይሆን በዙሪያው ያሉትን ተፈጥሮዎች ስለ ደስታው ለመንገር ይፈልጋል ፣ ይህም ነፍሱ የተሞላችበት ነው ።

ከየትኛውም ቦታ ንገረኝ
በደስታ ነፈሰኝ፣
እንደማደርገው እራሴን እንደማላውቅ ነው።
ዘምሩ - ግን ዘፈኑ ብቻ እየበሰለ ነው።

በዚህ ግጥም ውስጥ ፌት በእርግጠኝነት እንደ ገጣሚ ገጣሚ ሆኖ ይሰራል። "በሁሉም የሩሲያ ግጥሞች ውስጥ እንዲህ ዓይነቱን የግጥም ጸደይ የተፈጥሮ ስሜት አናውቅም! በእነዚህ ጥቂት ጥቅሶች ውስጥ አንድ ሰው የጸደይ ማለዳ የሚተነፍስበት አስደሳች፣ የበዓል መንፈስ ሊሰማው ይችላል…” ሲል V.P. ቦትኪን
የፌት የፍቅር ግጥሞች ግጥምጥሞሽ ሴራዎች በቅልጥፍናቸው እና በተበጣጠሱ ተለይተው ይታወቃሉ። ይሁን እንጂ ፈጣን ልምድ በገጣሚው ውስጥ ያለውን ጥልቅ ስሜት ያሳያል. ስለዚህ ፣ “አንድ ተጨማሪ አካሺያ…” በሚለው ግጥም ውስጥ ፍቅር ጊዜን ለማዘግየት ፣ ለማቆም ባለው ፍላጎት ይገለጣል ።

ማውራት ፈልጌ ነበር - እና በድንገት
ባልተጠበቀ ዝገት በመፍራት፣
በእግርዎ ፣ በጠራ ክበብ ላይ ፣
የሜዳ ወፍ በረረች።
በምን አይነት የፍቅር ዓይናፋርነት
እስትንፋስዎን ይያዙ!
አይኖችህ ይመስሉኝ ነበር።
እንዳትበርር ተማፀኗት።

ለማንኛውም "ይቅርታ" ይበሉ
ለነፍሴ ኪሳራ መሰለኝ።
እና ፣ ለመብረር ፣
ክንፉ ያለው እንግዳችን ተመለከተን።

በፌት ግጥሞች ውስጥ፣ “ሙሉ፣ የተሟላ ስሜት ወይም ስሜት አልተሰጠንም፣ ነገር ግን ደቂቃዎች፣ የአእምሮ ህይወት አፍታዎች፣ ለዚህም በቋንቋው ውስጥ ቃል የሌለበት፣ በአእምሮ ውስጥ ምንም አይነት ምስል የሌለበት፣ ከማይታወቅ ቦታ የመጣ እና ለዘላለም ይጠፋል። ምናልባትም ምንም ፈለግ ወደ ኋላ ሳትተው በህይወት ውስጥ ፣ ትውስታዎች እንኳን። ይህ ሁል ጊዜ በህይወት ያለ ፣ ሁል ጊዜ ንቁ ፣ ግን ሁል ጊዜ ለራሱ የማያውቅ የነፍስ “የማይታወቅ ድብርት” ነው። ከነዚህ ግጥሞች አንዱ "የልብ ሹክሹክታ፣ የአፍ እስትንፋስ..." ነው። ይህ የፌት ዝነኛ ጅማሬ ምልክት የሆነበት እና ለብዙ አንባቢዎች የሁሉም የግጥም ምልክት ምልክት ሆኖ የቆየ ስራ ነው። የግጥሙ ሴራ በፍቅረኛሞች መካከል የሚደረግ የምሽት ስብሰባ ነው። በዚህ ሴራ ውስጥ ተደጋጋሚነት, ብዥታ ቀለሞች, የጀግኖች ስብሰባ በአንድ ዓይነት ምስጢር የተሸፈነ ነው. ምናልባት, ግንኙነታቸው ገና የተረጋጋ አይደለም, ስሜታቸው እርግጠኛ አይደለም, ምናልባት አሁንም ወደ ደስታቸው ለመሄድ ይፈራሉ. ገጣሚው ከሌሊት ተፈጥሮ የብርሃን ድምጾች ጋር በማዋሃድ የነፍስ ጥቃቅን እንቅስቃሴዎችን ያስተላልፋል፡-

የልብ ሹክሹክታ ፣ የአፍ እስትንፋስ ፣
የሌሊት ጌል ትሪል ፣
ብር እና ማወዛወዝ
የእንቅልፍ ዥረት።

በሁለተኛው ደረጃ, ምስጢራዊው የምሽት መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ይቀጥላል. እዚህ ፣ በቀላል ምልክቶች ፣ የጀግናዋ ምስል ተዘርዝሯል-

የምሽት ብርሃን። የምሽት ጥላዎች
ማለቂያ የሌላቸው ጥላዎች
ተከታታይ አስማታዊ ለውጦች
ጣፋጭ ፊት...

የነጫጭ አበባው ሀምራዊ ብርሀን፣
ሳይናገር ንግግር
እና መሳም እና እንባ ፣
እና ንጋት እና ንጋት! ...

ሦስተኛው ስታንዛ በዚህ ቀን ትዕይንት ውስጥ ያለው ጫፍ ነው። በእንደዚህ ዓይነት ጊዜያት የሰው ነፍስ ከዕለት ተዕለት ሕይወት ፣ ከአኗኗር ዘይቤ እና መሰልቸት እራሷን ትገለላለች ።
ስለዚህ, የገጣሚው የፍቅር ግጥሞች ልዩ ናቸው. በጣም ረቂቅ የሆነው መንፈሳዊ እንቅስቃሴው ከማይቀረው የተፈጥሮ ህይወት ጋር ይዋሃዳል። “ስሜትን በሚገልጽበት ጊዜ ፌት ዝርዝሮችን ፣ ስውር ጥላዎችን ፣ ግልጽ ያልሆኑ እና ያልተወሰነ ስሜቶችን በማስተካከል ይማርካቸዋል። ስሜት... ብዙውን ጊዜ የሚገለጠው በጥቅል መልክ ሳይሆን ብዙ ወይም ባነሰ የረዥም ጊዜ ልምዶች ምክንያት አንድነት እና ትርጉሙ በተሞክሮው የሚታወቅ፡- ፌት የግለሰቦችን የአእምሮ እንቅስቃሴዎች፣ ስሜቶች፣ ስሜቶች ጥላ ይመዘግባል። ” በማለት ተናግሯል። የፌት ግጥሞች ስለ ፍቅር የሚገልጹ ልዩ የግጥም ቁርሾዎች ሲሆኑ የጀግናው ስሜት ወይም ስሜት ብቻ ይገለጻል። ከላይ እንደገለጽነው የጀግናዋ ምስል በገጣሚው ስራዎች ውስጥ አልተገለጸም.

1. ማይኮቭ ኤ.ኤን. የፌት ፈጠራ። – አፋናሲ አፋናሲዬቪች ፌት (ሼንሺን)። የእሱ ሕይወት እና ጽሑፎች. የታሪክ ስብስብ - በርቷል. ጽሑፎች. በ V. Pokrovsky የተጠናቀረ. ኤም.፣ 1911፣ ገጽ. 34.

2. ቦትኪን ቪ.ፒ. በፌት ስራዎች ውስጥ የተፈጥሮ ስዕሎች. – አፋናሲ አፋናሲዬቪች ፌት (ሼንሺን)። የእሱ ሕይወት እና ጽሑፎች. የታሪክ ስብስብ - በርቷል. ጽሑፎች. በ V. Pokrovsky የተጠናቀረ. ኤም.፣ 1911፣ ገጽ. 80.

3. ዲስተርሎ አር.ኤ. የፌት ግጥም የብርሃን ገላጭ፣ ስውር የነፍስ እንቅስቃሴዎች፣ ደቂቃ፣ ቅጽበታዊ፣ የቆሙ እንቅስቃሴዎች። – አፋናሲ አፋናሲዬቪች ፌት (ሼንሺን)። የእሱ ሕይወት እና ጽሑፎች. የታሪክ ስብስብ - በርቷል. ጽሑፎች. በ V. Pokrovsky የተጠናቀረ. ኤም.፣ 1911፣ ገጽ. 63.

4. ስቴኪን ኤን.ያ. በፌት ግጥም ውስጥ የፍቅር ሙዚቃ። – አፋናሲ አፋናሲዬቪች ፌት (ሼንሺን)። የእሱ ሕይወት እና ጽሑፎች. የታሪክ ስብስብ - በርቷል. ጽሑፎች. በ V. Pokrovsky የተጠናቀረ. ኤም.፣ 1911፣ ገጽ. 94.

5. ቡክሽታብ ብ.ያ. አ.አ. ፌት ስለ ሕይወት እና ፈጠራ ጽሑፍ። ኤል.፣ 1990፣ ገጽ. 76.