Tóm tắt câu chuyện Anathema.

Trang chủ

Nữ phó tế nói: “Thưa cha phó tế, cha đã đốt nến đủ rồi, cha sẽ không có đủ nữa”. - Đến giờ dậy rồi. Người phụ nữ nhỏ nhắn, gầy gò, mặt vàng vọt này, nguyên là giáo phận, đối xử với chồng vô cùng nghiêm khắc. Khi cô còn ở viện, quan điểm phổ biến cho rằng đàn ông là những kẻ vô lại, những kẻ lừa dối và bạo chúa mà người ta phải đối xử tàn nhẫn. Nhưng vị phó tế hoàn toàn không có vẻ gì là một bạo chúa. Anh thực sự rất sợ nữ chấp sự hơi cuồng loạn, hơi động kinh của mình. Họ không có con, nữ phó tế lại cằn cỗi. Phó tế nặng khoảng 9 pound rưỡi, lồng xương sườn - giống như thân một chiếc ô tô, một giọng nói khủng khiếp, đồng thời là sự trịch thượng nhẹ nhàng vốn chỉ đặc trưng của cực kỳ những người mạnh mẽ

hướng tới kẻ yếu.

– Protodeacon phải mất một thời gian rất dài mới có thể khẳng định được giọng nói của mình. Tất nhiên, nhiệm vụ kinh tởm và kéo dài đến đau đớn này quen thuộc với tất cả những ai đã từng hát trước công chúng: bôi trơn cổ họng, súc miệng bằng dung dịch axit boric, hít hơi nước. Khi vẫn còn nằm trên giường, Cha Olympius thử nói. Thông qua… ừm!.. Qua-a-a!..

Hallelujah, hallelujah... Dù thế nào đi nữa... mmm!.. Ma-ma... Mẹ-ma...

- Vla-dy-ko-bla-go-slo-vi-i-i... Hm...

Cũng giống như những ca sĩ nổi tiếng, anh rất dễ bị nghi ngờ. Được biết, nam diễn viên tái mặt và làm dấu thánh giá trước khi lên sân khấu. Cha Olympius khi vào đền thờ, được rửa tội theo chip và theo phong tục. Nhưng thường khi làm dấu thánh giá, ngài cũng tái mặt vì phấn khích và nghĩ: “Ôi, ước gì mình có thể nổi nóng!” Tuy nhiên, chỉ có anh ta trong toàn thành phố, và có lẽ trên toàn nước Nga, mới có thể tạo ra một thánh đường cổ kính, tối tăm với âm thanh vàng và khảm cỏ theo giai điệu của D. Một mình anh biết cách lấp đầy mọi ngóc ngách của tòa nhà cũ bằng giọng nói mạnh mẽ như động vật của mình và làm cho thủy tinh pha lê trên đèn chùm rung chuyển và ngân lên đồng điệu.

Cô phó tế dễ thương, chua chát mang cho anh một ít trà loãng với chanh và, như thường lệ vào Chủ nhật, một ly vodka. Olympius cố gắng lên tiếng lần nữa:

“Mi... mi... fa... Mi-ro-no-sitsy... Này, mẹ," anh ta hét lên với nữ trợ tế ở phòng bên kia, "đưa tôi nốt D trên kèn harmonium."

Người vợ rút ra một dòng chữ dài buồn bã.

Cha Olympius là người rất mê đọc sách, đọc rất nhiều và bừa bãi và hiếm khi quan tâm đến tên tác giả. Việc giáo dục tại chủng viện, chủ yếu dựa vào việc học vẹt, đọc “quy tắc”, dựa trên những trích dẫn cần thiết từ các giáo phụ, đã phát triển trí nhớ của ông đến mức phi thường. Để ghi nhớ toàn bộ một trang của các nhà văn theo chủ nghĩa ngụy biện phức tạp như Thánh Augustine, Tertullian, Origen of Adamantium, Basil Đại đế và John Chrysostom, ông chỉ cần đọc lướt qua các dòng bằng mắt để ghi nhớ chúng. Một sinh viên từ Học viện Bethany, Smirnov, đã cung cấp cho anh sách và ngay trước đêm đó, anh đã kể cho anh một câu chuyện hấp dẫn về cách những người lính, người Cossacks và người Chechnya sống ở vùng Kavkaz như thế nào, họ giết nhau, uống rượu, kết hôn và động vật bị săn bắt.

A. I. Kuprin

Trang chủ

Người phụ nữ nhỏ nhắn, gầy gò, mặt vàng vọt này, nguyên là giáo phận, đối xử với chồng vô cùng nghiêm khắc. Khi cô còn ở viện, quan điểm phổ biến cho rằng đàn ông là những kẻ vô lại, những kẻ lừa dối và bạo chúa mà người ta phải đối xử tàn nhẫn. Nhưng vị phó tế hoàn toàn không có vẻ gì là một bạo chúa. Anh thực sự rất sợ nữ chấp sự hơi cuồng loạn, hơi động kinh của mình. Họ không có con, nữ phó tế lại cằn cỗi. Phó tế có trọng lượng tịnh khoảng 9 pound rưỡi, bộ ngực như thùng ô tô, giọng nói khủng khiếp, đồng thời có thái độ trịch thượng nhẹ nhàng vốn chỉ có ở những người cực kỳ mạnh mẽ đối với kẻ yếu.

hướng tới kẻ yếu.

Hallelujah, hallelujah... Dù thế nào đi nữa... mmm!.. Ma-ma... Mẹ-ma...

- Vla-dy-ko-bla-go-slo-vi-i-i... Hm...

Cô phó tế dễ thương, chua chát mang cho anh một ít trà loãng với chanh và, như thường lệ vào Chủ nhật, một ly vodka. Olympius cố gắng lên tiếng lần nữa:

“Mi... mi... fa... Mi-ro-no-sitsy... Này, mẹ," anh ta hét lên với nữ trợ tế ở phòng bên kia, "đưa tôi nốt D trên kèn harmonium."

Người vợ rút ra một dòng chữ dài buồn bã.

Bài đọc này đã khuấy động tâm hồn của người phó tế tự phát. Anh ta đọc câu chuyện ba lần liên tiếp và thường vừa khóc vừa cười thích thú, nắm chặt tay và lắc lư cơ thể to lớn của mình từ bên này sang bên kia. Tất nhiên, sẽ tốt hơn nếu anh ta trở thành một thợ săn, chiến binh, ngư dân, thợ cày chứ không phải một giáo sĩ chút nào.

Anh ấy luôn đến nhà thờ muộn hơn một chút so với dự kiến. Giống như giọng nam trung nổi tiếng trong rạp hát. Đi qua cửa phía nam của bàn thờ, ngài lần trước Anh hắng giọng, cố gắng nói. “Km, km… âm thanh ở D,” anh nghĩ. “Và tên vô lại này chắc chắn sẽ đánh anh ở nốt C.” Dù sao thì tôi cũng sẽ thay đổi dàn hợp xướng theo giọng điệu của mình.”

Niềm tự hào thực sự về một người được công chúng yêu thích đã thức tỉnh trong anh, người được cả thành phố yêu mến, người mà ngay cả các cậu bé cũng sẽ nhìn chằm chằm với vẻ tôn kính giống như khi họ nhìn vào miệng mở của chiếc trực thăng bằng đồng trong dàn nhạc quân đội trên đại lộ. .

Đức tổng giám mục bước vào và được long trọng nhậm chức vào vị trí của mình. Mũ của ông hơi lệch sang bên trái. Hai phó tế đứng hai bên cầm lư hương, lắc lư đúng lúc. Các linh mục trong bộ lễ phục rực rỡ vây quanh ghế giám mục. Hai linh mục mang các biểu tượng của Đấng Cứu Thế và Mẹ Thiên Chúa từ bàn thờ và đặt chúng lên bục giảng.

Nhà thờ theo mô hình miền Nam, và trong đó, giống như nhà thờ Công giáo, một bục giảng bằng gỗ sồi chạm khắc được xây dựng, mắc kẹt ở góc của ngôi đền, có chuyển động xoắn ốc hướng lên trên.

Chậm rãi, cảm nhận từng bước một và cẩn thận dùng tay chạm vào lan can gỗ sồi - ông luôn sợ mình vô tình làm gãy thứ gì đó - phó tế leo lên bục giảng, hắng giọng, kéo từ mũi vào miệng, nhổ nước bọt lên bục giảng. rào chắn, kẹp âm thoa, chuyển từ trước sang lại và bắt đầu:

- Xin chúc lành cho Đức Giám mục đáng kính.

“Không, tên nhiếp chính vô lại,” anh nghĩ, “ngươi sẽ không dám thay đổi giọng điệu của ta trước mặt lãnh chúa.” Với niềm vui sướng, ngay lúc đó anh cảm thấy giọng mình nghe hay hơn bình thường rất nhiều, chuyển động tự do từ âm này sang âm khác và làm rung chuyển toàn bộ không khí của thánh đường bằng những tiếng thở dài nhẹ nhàng, sâu lắng.

Nghi thức Chính thống giáo được cử hành vào tuần đầu tiên của Mùa Chay. Hiện tại, Cha Olympius có rất ít việc phải làm. Người đọc lẩm bẩm những bài thánh vịnh khó hiểu, và phó tế hàn lâm, một giáo sư giảng dạy tương lai, đã nói bằng giọng mũi.

Vị phó tế thỉnh thoảng gầm gừ: “Chúng ta hãy khóc đi”… “Chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.” Anh ta đứng trên bệ của mình, to lớn, trong bộ lễ phục cứng bằng gấm vàng, với mái tóc đen và xám, giống như bờm sư tử, và thỉnh thoảng anh ta liên tục kiểm tra giọng nói của mình. Nhà thờ chật kín những bà già đầy nước mắt và những ông già bụng phệ, râu bạc, trông giống như người bán cá hoặc người cho vay tiền.

“Thật kỳ lạ,” Olympius đột nhiên nghĩ, “tại sao tất cả khuôn mặt của phụ nữ, nếu nhìn nghiêng, trông giống như mặt cá hoặc đầu gà… Và nữ chấp sự cũng vậy…”

Tuy nhiên, thói quen nghề nghiệp buộc ông phải thường xuyên phục vụ theo kinh nhật ký. thế kỷ XVII. Tác giả Thi Thiên kết thúc lời cầu nguyện của mình: “Đức Chúa Trời Toàn Năng, Đấng cai trị và sáng tạo mọi loài thọ tạo”. Cuối cùng - amen.

Việc thành lập Chính thống giáo bắt đầu.

“Ai là Thiên Chúa vĩ đại, giống như Thiên Chúa của chúng ta; Bạn là Chúa, chỉ có bạn mới làm nên điều kỳ diệu.”

Tiếng tụng kinh rất lôi cuốn và không đặc biệt rõ ràng. Nói chung, việc tuân thủ Chính thống giáo trong tuần và nghi thức giải phẫu có thể được sửa đổi theo ý muốn. Chỉ cần Giáo hội Thánh biết những lời anathematism được viết trong những dịp đặc biệt là đủ: lời nguyền rủa Ivashka Mazepa, Stenka Razin, những kẻ dị giáo: Arius, những người bài trừ thánh tượng, Archpriest Avvakum, v.v.

Nhưng hôm nay có một điều gì đó kỳ lạ đã xảy ra với vị phó tế, một điều chưa từng xảy ra với ông trước đây. Đúng là anh ấy hơi mệt vì rượu vodka mà vợ anh ấy mang cho anh ấy vào buổi sáng.

Thưa cha phó tế, cha đã đốt nến đủ rồi, cha sẽ không có đủ đâu,” nữ phó tế nói. - Đến giờ dậy rồi.

hướng tới kẻ yếu.

- Thông qua... Thông qua… ừm!.. Hallelujah, hallelujah... Cả hai... mmm!.. Ma-ma... Mẹ-ma...

Vla-dy-ko-bla-go-slo-vi-i-i... Km...

- Vla-dy-ko-bla-go-slo-vi-i-i... Hm...

Mi... mi... fa... Mi-ro-no-sitsi... Này, mẹ," anh ta hét lên với nữ trợ tế ở phòng bên cạnh, "cho tôi một nốt D trên cây kèn harmonica."

“Mi... mi... fa... Mi-ro-no-sitsy... Này, mẹ," anh ta hét lên với nữ trợ tế ở phòng bên kia, "đưa tôi nốt D trên kèn harmonium."

Km... km... tới kẻ bắt bớ xe ngựa Pharaoh... Không, tất nhiên, giọng nói đã ngủ quên. Và quỷ đã cho tôi nhà văn này, tên anh ta là gì?

Anh ấy luôn đến nhà thờ muộn hơn một chút so với dự kiến. Giống như giọng nam trung nổi tiếng trong rạp hát. Đi qua cánh cửa phía nam của bàn thờ, anh hắng giọng lần cuối và thử giọng. “Km, km… âm thanh ở D,” anh nghĩ. - Và tên vô lại này chắc chắn sẽ đánh C sắc nét. Dù sao thì tôi cũng sẽ thay đổi dàn hợp xướng theo giọng điệu của mình.”

Nhà thờ theo kiểu phương Nam, và trong đó, giống như các nhà thờ Công giáo, có một bục giảng được chạm khắc bằng gỗ sồi, gắn vào góc của ngôi đền, có chuyển động xoắn ốc hướng lên trên.

Xin chúc lành cho Đức Giám mục đáng kính.

Vị phó tế thỉnh thoảng gầm gừ: “Chúng ta hãy khóc đi”… “Chúng ta hãy cầu nguyện với Chúa.” Anh ta đứng trên bệ của mình, to lớn, trong bộ lễ phục cứng bằng gấm vàng, với mái tóc đen và xám, giống như bờm sư tử, và thỉnh thoảng anh ta liên tục kiểm tra giọng nói của mình. Nhà thờ đầy rẫy những bà già đầy nước mắt và những ông già bụng phệ, râu bạc, trông giống như người bán cá hoặc người cho vay tiền.

Sau đó là những lời nguyền rủa dứt khoát: những người không chấp nhận ân sủng cứu chuộc, những người bãi bỏ tất cả các bí tích thánh, những người bác bỏ các hội đồng của các thánh tổ phụ và truyền thống của họ.

“Những người nghĩ rằng trong Chính thống giáo, các vị vua có chủ quyền không được nâng lên ngai vàng bởi sự ưu ái đặc biệt của Chúa đối với họ, và trong quá trình xức dầu với ân sủng của Chúa Thánh Thần để thông qua danh hiệu vĩ đại này sẽ không được đổ vào họ, và vì vậy những người dám làm như vậy nổi dậy và phản bội họ. Những người mắng mỏ và báng bổ các biểu tượng thánh thiện.” Và trước mỗi câu cảm thán của anh, dàn hợp xướng buồn bã trả lời anh bằng giọng nhẹ nhàng, rên rỉ như thiên thần: “Anathema”.

Một lúc lâu, phụ nữ trong đám đông đều khóc nức nở.

Phó tế đã sắp kết thúc khi một người đọc thánh vịnh leo lên bục giảng của ông với một ghi chú ngắn từ cha của vị tổng giám mục: theo lệnh của Đức Giám mục đáng kính nhất, giải phẫu cậu bé Leo Tolstoy. "Cm. Kinh thánh, ch. l.,” đã được thêm vào trong ghi chú.

Cha Olympius đã bị đau họng vì đọc sách từ lâu. Tuy nhiên, ông hắng giọng và bắt đầu lại: “Chúc lành Đức Giám mục đáng kính nhất.” Đúng hơn là anh ta không nghe thấy mà đoán được lời lẩm bẩm yếu ớt của vị giám mục già:

“Cầu xin Chúa, Thiên Chúa của chúng ta, ban phước lành cho giáo chủ của bạn, giải tán kẻ báng bổ và bội đạo khỏi đức tin của Chúa Kitô, kẻ đã hoàn toàn bác bỏ những bí ẩn thánh thiện của Thiên Chúa, cậu bé Leo Tolstoy. Nhân danh cha, con và thánh thần."

Và đột nhiên Olympius cảm thấy tóc trên đầu mình dựng đứng. các mặt khác nhau và trở nên nặng nề và cứng rắn như thể được làm bằng dây thép. Và cùng lúc đó, những lời hay ý đẹp trong câu chuyện ngày hôm qua hiện lên một cách rõ ràng lạ thường:

“... Sau khi thức dậy, Eroshka ngẩng đầu lên và bắt đầu chăm chú nhìn những con bướm đêm bay lượn trên ngọn lửa nến đung đưa và rơi vào đó.

- Ngu ngốc, ngu ngốc! - anh nói. -Anh bay đi đâu thế? Ngốc nghếch! Ngốc nghếch! “Anh ấy đứng dậy và bắt đầu đuổi lũ bướm bằng những ngón tay dày dặn của mình.

“Em sẽ bị bỏng, đồ ngốc, bay đến đây, có rất nhiều không gian,” anh nói bằng giọng nhẹ nhàng, cố gắng lịch sự nắm lấy đôi cánh của cô bằng những ngón tay dày dặn của mình và thả cô đi. “Bạn đang hủy hoại chính mình và tôi cảm thấy tiếc cho bạn.”

“Chúa ơi, tôi đang nguyền rủa ai vậy? - phó tế kinh hãi nghĩ. - Có thật là anh ta không? Rốt cuộc, tôi đã khóc suốt đêm vì vui sướng, vì dịu dàng, vì dịu dàng ”.

Nhưng, tuân theo thói quen ngàn năm, anh ta thốt ra những lời chửi rủa kinh khủng, choáng váng, và chúng rơi vào đám đông như tiếng chuông đồng khổng lồ…

...Cựu linh mục Nikita và các tu sĩ Sergius, Savvaty và Savvaty, Dorotheus và Gabriel... báng bổ các bí tích của nhà thờ thánh, nhưng không muốn ăn năn và phục tùng nhà thờ chân chính; Hãy để mọi người bị nguyền rủa vì một hành động vô đạo đức như vậy...

Anh đợi một lúc cho đến khi giọng nói của anh lắng xuống trong không khí. Bây giờ mặt anh đỏ bừng và đầy mồ hôi. Động mạch phình ra ở hai bên cổ họng, mỗi bên dày như ngón tay.

“Khi tôi đang ngồi trên mặt nước, tôi nhìn thấy một gợn sóng nổi phía trên. Còn nguyên vẹn, chỉ bị gãy mép. Đó là lúc những ý nghĩ xuất hiện. Cái thứ lung lay này là của ai? Tôi nghĩ những người lính quỷ dữ của bạn chắc chắn đã đến làng, bắt người phụ nữ Chechnya, một con quỷ nào đó đã giết đứa trẻ: hắn tóm lấy chân nó và ở góc đường! Họ không làm điều gì đó như thế này sao? Ơ, con người không có tâm hồn! Và những suy nghĩ như vậy ập đến, tôi cảm thấy tiếc nuối. Tôi nghĩ: họ bỏ rơi run rẩy và cướp người phụ nữ, đốt nhà, còn kỵ sĩ lấy súng đi sang bên chúng tôi để cướp ”.

...Mặc dù tinh thần của Chúa bị cám dỗ bởi Simon the Magus, Ananias và Sapphira, giống như con chó ăn lại đồ nó đã mửa, nguyện những ngày của nó thật ngắn ngủi và xấu xa, và hãy để lời cầu nguyện của nó trở thành tội lỗi, và hãy để ma quỷ đứng trong tay phải của nó và để nó đi ra ngoài bị kết án, trong một thế hệ, cầu mong tên tuổi của anh ta bị diệt vong, và cầu mong ký ức của anh ta bị tiêu diệt khỏi trái đất... Và cầu mong sự nguyền rủa và nguyền rủa sẽ đến, không chỉ một cách nghiêm khắc và gay gắt mà còn với nhiều môi miệng. .. Cầu mong cho anh ta có sự rung chuyển của Cain, bệnh phong cùi của Gehazi, sự bóp cổ của Judas, sự tiêu diệt của Simon the Magus, sự tiêu diệt của người Aryans, cái chết bất ngờ của Ananias và Sapphiri... cầu mong anh ta bị vạ tuyệt thông và bị nguyền rủa và không được tha thứ sau khi chết, cầu mong thể xác anh ta không bị tan nát và cầu mong trái đất không chấp nhận anh ta, cầu mong phần của anh ta phải ở địa ngục đời đời, cầu mong anh ta bị dày vò ngày đêm...

“Thiên Chúa đã làm mọi sự vì niềm vui của con người. Không có tội lỗi trong bất cứ điều gì. Ít nhất hãy lấy một ví dụ từ con thú. Anh ấy sống trong lau sậy Tatar và sống trong chúng ta. Anh đến đâu thì ở đó có nhà. Chúa ban gì thì ăn. Và người dân của chúng tôi nói rằng chúng tôi sẽ liếm chảo vì điều này. Tôi nghĩ tất cả chỉ là sai sự thật.”

Phó tế đột nhiên dừng lại và đóng mạnh cuốn kinh cổ xưa lại. Còn có những lời chửi rủa khủng khiếp hơn nữa, những lời đó, cùng với nghi thức xưng tội của người trần tục, chỉ có thể được phát minh ra bởi đầu óc hẹp hòi của các tu sĩ trong những thế kỷ đầu tiên của Thiên Chúa giáo.

Mặt anh ta chuyển sang màu xanh, gần như đen, và những ngón tay anh ta điên cuồng nắm lấy lan can bục giảng. Trong một khoảnh khắc, anh tưởng mình sắp ngất đi. Nhưng anh ấy đã làm được. Và, dùng hết sức mạnh của giọng nói to lớn của mình, anh bắt đầu một cách trang trọng:

– Niềm vui trần thế của chúng ta, vật trang trí và bông hoa của cuộc sống, người bạn đồng hành và người hầu thực sự của Chúa Kitô, cậu bé Leo...

Anh im lặng trong một giây. Và trong nhà thờ đông đúc lúc đó không có tiếng ho, không tiếng thì thầm, không tiếng lê chân. Có một khoảnh khắc im lặng khủng khiếp khi một đám đông hàng trăm người im lặng, tuân theo một ý chí, bị thu hút bởi một cảm giác. Và rồi đôi mắt của vị phó tế đầy nước và ngay lập tức chuyển sang màu đỏ, và khuôn mặt của ông trong giây lát trở nên xinh đẹp nhất có thể. khuôn mặt con người trong niềm cảm hứng ngây ngất. Anh ta hắng giọng lần nữa, cố gắng chuyển sang hai nửa cung trong đầu, và đột nhiên, lấp đầy thánh đường khổng lồ bằng giọng nói siêu nhiên của mình, anh ta gầm lên:

-...Nhiều le-e-e-ta-a-a-a.

Và thay vì hạ nến xuống theo nghi thức anathema, ông lại giơ cao lên.

Bây giờ, người nhiếp chính rít lên với các chàng trai của mình một cách vô ích, dùng âm thoa đánh vào đầu họ và bịt miệng họ. Vui mừng, giống như những âm thanh bạc của kèn Arkhangelsk, họ hét lên với toàn thể nhà thờ: “Rất nhiều, rất nhiều năm”.

Những người sau đây đã leo lên bục giảng bên cạnh Cha Olympius: hiệu trưởng, trưởng khoa, viên chức công nghị, người đọc thánh vịnh và nữ phó tế đang hoảng hốt.

“Hãy để tôi… Để tôi yên,” Cha Olympius nói bằng giọng thì thầm giận dữ, huýt sáo và xua đuổi cha của trưởng khoa bằng một bàn tay khinh miệt. “Tôi đã mất giọng, nhưng đó là vì vinh quang của Chúa và của Ngài…Tránh đi!”

Ngài cởi áo gấm trên bàn thờ, dịu dàng hôn lên cây tế, chào tạm biệt, làm dấu thánh giá trước bàn thờ rồi đi xuống chùa. Anh bước đi, ngẩng cao cả đầu so với mọi người, to lớn, uy nghi và buồn bã, và mọi người bất giác, với nỗi sợ hãi kỳ lạ, chia tay trước mặt anh, tạo thành đường rộng. Giống như một hòn đá, anh ta đi ngang qua chỗ của vị giám mục, thậm chí không thèm liếc nhìn về phía đó và đi ra ngoài hiên.

Chỉ đến quảng trường nhà thờ, cô phó tế nhỏ mới đuổi kịp anh, vừa khóc vừa kéo tay áo thầy tu của anh, cô bắt đầu lảm nhảm:

- Tại sao anh lại làm thế, đồ ngu ngốc!... Sáng nay tôi đã uống vodka, đồ say rượu độc ác. Rốt cuộc, bạn vẫn sẽ hạnh phúc nếu họ đưa bạn vào tu viện, dọn dẹp nhà cửa, đồ khốn Cherkassy. Bây giờ tôi sẽ phải vượt qua bao nhiêu ngưỡng cửa vì anh, Herod? Đồ tàn sát ngu ngốc! Đã lấy đi mạng sống của tôi!

“Không sao đâu,” phó tế rít lên, nhìn xuống đất. “Tôi sẽ đi bốc gạch, tôi sẽ đi làm thợ ghi, lái xe, lao công, nhưng tôi vẫn sẽ từ chức.” Ngày mai. Tôi không muốn nữa. Tôi không muốn. Tâm hồn không chịu đựng được. Tôi thực sự tin, theo tín điều, vào Chúa Kitô và nhà thờ tông đồ. Nhưng tôi không chấp nhận sự tức giận. “Chúa đã làm mọi thứ vì niềm vui của con người,” anh chợt thốt ra những lời hay ý đẹp quen thuộc.

- Anh là đồ ngốc! Anh chàng to lớn! - nữ phó tế hét lên. - Nói - cho vui! Tôi đã đưa bạn vào nhà thương điên Tôi sẽ trồng bạn, bạn sẽ hạnh phúc ở đó!.. Tôi sẽ đến gặp thống đốc, tôi sẽ đến gặp Sa hoàng... Tôi say sưa trong cơn mê sảng, một khúc gỗ sồi.

Sau đó, Cha Olympius dừng lại, quay sang cô, mở to đôi mắt bò giận dữ và nói một cách nặng nề và nghiêm khắc:

Và lần đầu tiên, nữ phó tế rụt rè im lặng, bỏ đi khỏi chồng, lấy khăn tay che mặt và bắt đầu khóc.

1. Hình ảnh nhạc sĩ tự do Sashka đến từ Gambrinus.
2. Cha Olympius trong truyện “Anathema” với tư cách là người phát ngôn phản đối sự giả dối.
3. Đặc điểm chung nghệ sĩ violin Sashka và phó tế Cha Olympius.

Thiên Chúa đã làm mọi thứ vì niềm vui của con người.
A. I. Kuprin

Khi chạm đến chủ đề sáng tạo trong các tác phẩm của A. I. Kuprin, điều đầu tiên bạn nghĩ đến là câu chuyện “Gambrinus” và những tác phẩm của ông. nhân vật chính- nghệ sĩ violin Sashka. Ông đại diện thuộc tính thiết yếu bia ở một thành phố cảng miền nam nước Nga. Đây là một hình ảnh tươi sáng và đáng nhớ; "...giữa cảng và người biển Sashka được hưởng vinh dự và danh tiếng lớn hơn, chẳng hạn như giám mục hoặc thống đốc địa phương.” Nhạc sĩ biết các giai điệu của tất cả các dân tộc, người đại diện đã đến quán rượu và đặt mua các bài hát từ anh ta: anh ta chơi các giai điệu của Nga, Ukraina, Hy Lạp, Georgia, Anh, Ý và Do Thái. Mọi người liên tục hướng về anh: “Và anh ấy chơi tất cả các bài hát đã ra lệnh mà không nghỉ. Rõ ràng, không có một ai mà anh ta không thuộc lòng. Những đồng xu bạc đổ vào túi anh ta từ mọi phía, và những cốc bia được gửi đến anh ta từ mọi bàn. Khi anh ấy bước xuống khỏi bục để đi ăn buffet, anh ấy đã bị xé xác thành từng mảnh.” Sashka được yêu cầu với tư cách là một nhạc sĩ; tác phẩm của anh ấy chắc chắn được những du khách đến Gambrinus cần đến. Nhưng nghệ sĩ vĩ cầm có phải là người Do Thái không? nghệ sĩ tự do? Anh ấy chơi theo ý muốn của riêng mình, theo tiếng gọi của trái tim, hay đó là công việc hàng ngày tẻ nhạt, chỉ cần thiết để kiếm tiền? Câu trả lời cho câu hỏi này được đưa ra bởi người kể chuyện: “Sashka, được làm dịu đi bởi bia, bởi lòng tốt của chính mình và bởi niềm vui nguyên sơ mà âm nhạc của anh ấy mang lại cho người khác, sẵn sàng chơi bất cứ thứ gì.” Cần lưu ý rằng nhạc sĩ chơi không chỉ cho khán giả mà còn cho chính mình. Trước sự chứng kiến của cô hầu gái Madame Ivanova, anh thường biểu diễn những giai điệu dân tộc Do Thái buồn mà mình yêu thích. Hóa ra, bản thân nghệ sĩ violin là một đứa trẻ mồ côi. Ngoài chú chó Sóc và có lẽ còn có anh em họ và vợ góa của cháu trai ông, ông không có ai cả. Vì vậy, âm nhạc là ý nghĩa cuộc sống của Sashka, là niềm hạnh phúc và niềm vui của anh.

Sashka bị đưa ra chiến trường, mặc dù anh đã khoảng bốn mươi sáu tuổi: lần đầu tiên anh bị tách khỏi nghề và công việc yêu thích của mình. Nhưng một năm sau, nhạc sĩ trở lại với niềm vui của mọi người và của chính mình. Khi bắt đầu cuộc đảo chính và cách mạng, Sashka bắt đầu bị áp bức. Người trợ lý thừa phát lại bắt người nghệ sĩ vĩ cầm hứa sẽ không chơi thánh ca. Có sự hỗn loạn trên đường phố. Và Sashka “đi lại tự do quanh thành phố với hình dáng giống khỉ, thuần túy Do Thái của mình. Họ không chạm vào anh ấy. Anh ta có lòng can đảm tinh thần không thể lay chuyển, nỗi sợ hãi đó có thể bảo vệ ngay cả người yếu đuối tốt hơn bất kỳ Browning nào." Và ngay cả sau trận chiến dũng cảm với gã quê mùa Gundos và sau đó phục vụ trong đồn cảnh sát “vì lý do chính trị”, nghệ sĩ vĩ cầm vẫn không suy sụp và không đánh mất tài năng của mình. Sashka bây giờ mới có tác dụng tay phải, mặc dù vậy, nghệ sĩ vĩ cầm vẫn có thể làm việc, vui vẻ và tự do - “nghệ thuật sẽ chịu đựng mọi thứ và chinh phục mọi thứ”.

Trong câu chuyện “Anathema” thì tình huống lại khác. Cha phó tế Olympius có một quyền lực mạnh mẽ bằng một giọng hát tuyệt vời, nhưng anh ấy luôn hát đúng những gì được phép. Ngoài ra, anh còn thực lòng sợ người vợ chấp sự cuồng loạn của mình. Ca sĩ nhà thờ có thói quen đọc sách viễn tưởng. Và một ngày nọ, khi đọc tác phẩm về Caucasus của L.N. Tolstoy đã bộc lộ trong ông những cảm xúc và khát vọng mới: “Đọc sách này đã kích thích tâm hồn của người phó tế tự phát. Anh ta đọc câu chuyện ba lần liên tiếp và thường vừa khóc vừa cười thích thú, nắm chặt tay và lắc lư cơ thể to lớn của mình từ bên này sang bên kia. Tất nhiên, sẽ tốt hơn nếu anh ta làm thợ săn, chiến binh, ngư dân, thợ cày chứ không phải là giáo sĩ chút nào ”. Cha Olympius thậm chí còn cảm thấy bị chinh phục nhiều hơn khi phục vụ trong nhà thờ, khi ông phải hát một lời nguyền rủa nhà văn tuyệt vời, người đã mang đến rất nhiều khoảnh khắc đọc sách vui vẻ cho vị phó tế. Điều này đã đi ngược lại tâm hồn của Cha Olympius, và ông quyết định đi ngược lại cả vị tổng giám mục theo chủ nghĩa hình thức lẫn quan điểm của nhà thờ chính thức. Archdeacon bắt đầu ca ngợi L.N. Trái tim anh mách bảo: “Thiên Chúa đã làm mọi sự vì niềm vui của con người. Không có tội lỗi trong bất cứ điều gì. Ít nhất hãy lấy một ví dụ từ con thú. Anh ấy sống trong lau sậy Tatar và sống trong chúng ta. Anh đến đâu thì ở đó có nhà. Những gì Chúa cho là những gì ông ăn. Và người dân của chúng tôi nói rằng chúng tôi sẽ liếm chảo vì điều này. Tôi nghĩ tất cả chỉ là sai sự thật.” Cuộc biểu tình này đã giải phóng người ca sĩ nhà thờ khỏi cả cấp bậc lẫn địa vị của anh ta. sự phụ thuộc tâm lý từ vợ tôi. Bản thân vị phó tế không còn muốn phục vụ trong nhà thờ nữa. Và anh ấy có lý do chính đáng cho điều này: “...Tâm hồn không bao dung. Theo Kinh Tin Kính, tôi thực sự tin vào Chúa Kitô và Giáo hội Tông truyền. Nhưng tôi không chấp nhận ác ý.” Cha Olympius đã trở thành một người tự do về mặt đạo đức.

Điều gì đã gắn kết nghệ sĩ vĩ cầm người Do Thái tự do Sashka với Cha phó tế Olympius? Thứ nhất, cả hai đều thuộc về nghệ thuật, sáng tạo. Lối chơi violin điêu luyện của Sashka và giọng hát đầy nội lực của Cha Olympius đã mê hoặc mọi người và người nghe. “Sashka hành động với họ giống như Orpheus làm dịu sóng, và chuyện xảy ra là một thủ lĩnh thuyền dài bốn mươi tuổi nào đó… một người đàn ông giống thú vật sẽ bật khóc, ôm lấy bằng một giọng mỏng những lời đáng thương của bài hát..." Và vị phó tế: “Niềm kiêu hãnh thực sự của một người được công chúng yêu thích đã thức tỉnh trong anh ấy, người được cả thành phố yêu mến, người mà ngay cả các cậu bé cũng sẽ nhìn chằm chằm với cùng một sự tôn kính giống như khi họ nhìn vào cái miệng đang mở của chiếc trực thăng bằng đồng trong dàn nhạc quân đội trên đại lộ.” Nhân vật chính của hai câu chuyện này, “Gambrinus” và “Anathema,” đã mang đến cho mọi người niềm vui và bản thân họ cũng thích làm những gì mình yêu thích.

Cả Sashka và phó tế đều phải chịu đựng những thử thách, trong cả hai trường hợp đều bao gồm việc vi phạm sự hòa hợp tinh thần của họ, một cuộc tấn công vào tự do (bên ngoài hoặc bên trong). Nhưng nghệ sĩ violin Sashka, bị gãy tay, vẫn sống sót và quay trở lại với công việc yêu thích của mình, đó là âm nhạc. Nhưng Cha Olympius đã quyết định loại mình khỏi cấp bậc, và điều này gần như không thể tránh khỏi. Cuối cùng anh ấy đã được tự do trong nội bộ, người độc lập: "Không thành vấn đề. Tôi sẽ đi bốc gạch, tôi sẽ đi làm thợ ghi, lái xe, lao công, nhưng tôi vẫn sẽ từ chức. Ngày mai..." Chỉ những người có tinh thần mạnh mẽ và thực sự người tự do một bước quyết định như vậy là có thể. Bây giờ Cha Olympius đã có được tự do nội tâm Và sự hòa hợp tinh thần với chính bạn. Kể từ giây phút đó, ông xuất hiện trước mắt độc giả không phải với tư cách là một người “hiền lành” phục tùng các giáo sĩ cấp trên của mình, mà như một “tượng đài vô cùng to lớn, đen tối và uy nghi”. Và anh ta, dù mất đi chức linh mục, sẽ hạnh phúc, vì anh ta đã không lãng phí nghệ thuật của mình vào những ác ý vô nghĩa và vẫn trong sạch trước tâm hồn, lương tâm và lòng biết ơn chân thành tới nhà văn vĩ đại người Nga L.N.

Như vậy, phân tích hai câu chuyện của A. I. Kuprin cho thấy chủ đề tự do, sáng tạo và nội tâm, chiếm một vị trí quan trọng trong tác phẩm của nhà văn.