Lời nói đầu
“Đây là chuyện chưa từng có gì: “Buổi tối ở một trang trại gần Dikanka”? Những “buổi tối” này là gì? Và một số người nuôi ong đã ném nó ra ánh sáng! Chúa phù hộ! Họ vẫn chưa lột lông ngỗng và biến giẻ rách thành giấy! Vẫn còn một số ít người, thuộc mọi tầng lớp và tầng lớp, có ngón tay dính đầy mực! Cuộc săn lùng cũng khiến người nuôi ong phải lê lết theo những người khác! Thực sự, có quá nhiều giấy in đến nỗi bạn không thể nhanh chóng nghĩ ra thứ gì để gói nó vào.”
Nhà tiên tri của tôi đã lắng nghe, nghe tất cả những bài phát biểu này trong một tháng nữa! Nghĩa là, tôi nói rằng người anh nông dân của chúng ta nên thò mũi ra khỏi nơi hẻo lánh của mình. ánh sáng lớn- bố của tôi! Nó giống như điều đôi khi xảy ra khi bạn bước vào phòng của một bậc thầy vĩ đại: mọi người vây quanh bạn và bắt đầu đánh lừa bạn. Sẽ chẳng là gì cả, hãy để nó là tay sai cao nhất, không, một cậu bé rách rưới nào đó, nhìn - rác rưởi, kẻ đào sâu vào sân sau, và anh ấy sẽ dính chặt; và họ sẽ bắt đầu dậm chân từ mọi phía. “Ở đâu, ở đâu, tại sao? đi thôi, anh bạn, đi thôi!.." Tôi sẽ nói với bạn... Nhưng tôi có thể nói gì đây! Đối với tôi, việc đến Mirgorod hai lần một năm còn dễ dàng hơn, nơi mà cả thẩm phán của tòa án zemstvo lẫn vị linh mục đáng kính đều không gặp tôi trong 5 năm, hơn là xuất hiện ở đây. ánh sáng tuyệt vời. Nhưng anh ấy đã xuất hiện - đừng khóc, hãy cho tôi một câu trả lời.
Ở đây, những độc giả thân mến của tôi, đừng tức giận nói điều này (bạn có thể tức giận khi người nuôi ong nói với bạn một cách đơn giản, như thể với một bà mối hoặc cha đỡ đầu nào đó), - ở đây, tại các trang trại của chúng tôi, từ lâu đã có phong tục: ngay khi Công việc đồng áng sẽ kết thúc, người đàn ông sẽ trèo lên bếp sưởi suốt mùa đông, và anh trai chúng ta sẽ giấu đàn ong của mình trong hầm tối, khi bạn không còn nhìn thấy những con sếu trên bầu trời hay những quả lê trên cây - lúc đó , chỉ vào buổi tối, có lẽ ở đâu đó cuối cùng. Đường phố thắp đèn, tiếng cười và bài hát vang lên từ xa, đàn balalaika gảy đàn, và đôi khi là tiếng violin, tiếng nói chuyện, tiếng ồn... Đây là những buổi chiều của chúng tôi! Nếu bạn vui lòng, chúng tương tự như những quả bóng của bạn; Tôi không thể nói điều đó chút nào. Nếu bạn đi xem bóng, chính xác là xoay chân và ngáp bằng tay; và ở đây một đám đông các cô gái sẽ tụ tập trong một túp lều, hoàn toàn không phải vì một quả bóng, với một con quay, với những chiếc lược; và lúc đầu họ có vẻ bận rộn: các trục quay ồn ào, các bài hát vang lên, và mỗi người thậm chí không thèm liếc mắt sang một bên; nhưng ngay khi các cặp đôi với nghệ sĩ violin bước vào túp lều, một tiếng hét sẽ nổi lên, một chiếc khăn choàng sẽ bắt đầu, một cuộc khiêu vũ sẽ bắt đầu và những điều như vậy sẽ xảy ra không thể nói trước được.
Nhưng tốt nhất là khi mọi người tụ tập thành một nhóm chặt chẽ và bắt đầu hỏi những câu đố hoặc chỉ trò chuyện. Ôi chúa ơi! Những gì họ sẽ không nói với bạn! Nơi cổ vật sẽ không bị đào lên! Những nỗi sợ hãi nào sẽ không được gây ra! Nhưng có lẽ không ở đâu có nhiều điều kỳ diệu được kể lại như những buổi tối với người nuôi ong Rudy Panka. Tại sao giáo dân gọi tôi là Rudy Pank - lạy Chúa, tôi không biết nói thế nào. Và hình như tóc tôi bây giờ đã bạc nhiều hơn là đỏ. Nhưng chúng tôi, nếu bạn vui lòng, đừng tức giận, có phong tục này: khi người ta đặt biệt danh cho ai đó, nó sẽ tồn tại mãi mãi. Ngày trước họ sẽ gặp nhau ngày lễ những người tốt sẽ đến thăm lán của Pasichnikov, ngồi vào bàn - và sau đó tôi yêu cầu bạn chỉ lắng nghe. Và sau đó để nói rằng mọi người hoàn toàn không mười đơn giản , không phải một số nông dân. Vâng, có thể ai đó khác, thậm chí cao hơn người nuôi ong, sẽ vinh dự được đến thăm. Ví dụ, bạn có biết Foma Grigorievich, thư ký của nhà thờ Dikan không? Ơ, đầu! Anh ấy có thể kể những câu chuyện như thế nào! Bạn sẽ tìm thấy hai trong số đó trong cuốn sách này. Anh ta không bao giờ mặc một chiếc áo choàng sặc sỡ, như bạn sẽ thấy trên nhiều chiếc sexton trong làng; nhưng hãy đến gặp anh ấy vào các ngày trong tuần, anh ấy sẽ luôn đón tiếp bạn trong chiếc áo choàng làm bằng vải mịn, màu thạch khoai tây ướp lạnh, mà ở Poltava anh ấy đã trả gần sáu rúp cho mỗi arshin. Từ đôi ủng của anh ấy, không ai trong làng chúng tôi có thể nói rằng có thể nghe thấy mùi hắc ín; nhưng mọi người đều biết rằng anh ấy đã làm sạch chúng bằng loại mỡ lợn ngon nhất, mà tôi nghĩ rằng một số người đàn ông sẽ vui vẻ cho vào cháo của mình. Sẽ không ai nói rằng ông ấy đã từng lau mũi bằng vạt áo choàng của mình, như những người khác cùng cấp với ông ấy thường làm; nhưng anh ta lấy từ trong ngực ra một chiếc khăn tay màu trắng được gấp gọn gàng, thêu dọc theo các mép bằng chỉ đỏ, và sau khi sửa những gì cần làm, anh ta lại gấp nó lại thành chiếc thứ mười hai và giấu vào ngực như thường lệ. Và một trong những vị khách... Chà, anh ta đã hoảng sợ đến mức ít nhất bây giờ anh ta có thể hóa trang thành giám định viên hoặc tiểu ban. Đôi khi anh ta đưa ngón tay của mình ra trước mặt và nhìn vào phần cuối của nó, rồi kể một câu chuyện - một cách kiêu kỳ và xảo quyệt, giống như trong sách in! Đôi khi bạn lắng nghe và lắng nghe, rồi những suy nghĩ lại ập đến với bạn. Cả đời anh, em chẳng hiểu gì cả. Anh ta lấy những lời đó từ đâu ra vậy! Foma Grigorievich từng kể cho ông nghe một câu chuyện hay về điều này: ông kể cho ông nghe về một cậu học sinh, học đọc và viết từ một thư ký nào đó, đã đến gặp cha cậu và trở thành một học giả Latinh đến nỗi cậu thậm chí còn quên cả ngôn ngữ Chính thống của chúng ta. Tất cả các từ đều bị bóp méo. Xẻng của anh là xẻng, vợ anh là gái điếm. Vì vậy, chuyện xảy ra một ngày nọ, họ cùng cha ra đồng. Anh chàng Latin nhìn thấy cái cào và hỏi bố: “Bố nghĩ cái này tên là gì?” Phải, và với cái miệng há hốc, anh ta đã giẫm phải răng. Anh chưa kịp chuẩn bị câu trả lời thì một bàn tay vung lên, giơ lên và tóm lấy trán anh. “Cái cào chết tiệt! - cậu học sinh hét lên, dùng tay ôm trán và nhảy một ngọn lửa, - làm sao, quỷ dữ sẽ đẩy cha họ ra khỏi cầu, họ đánh nhau đau đớn! Thì ra là như vậy! Tôi cũng nhớ tên rồi bạn ơi! Người kể chuyện phức tạp không thích câu nói như vậy. Không nói một lời, anh ta đứng dậy, dang chân ra giữa phòng, hơi cúi đầu về phía trước, đút tay vào túi sau chiếc caftan bằng hạt đậu, rút ra một hộp thuốc hít tròn đánh vecni, búng một cái. đặt ngón tay lên khuôn mặt sơn vẽ của một vị tướng Busurman nào đó, rồi lấy một phần đáng kể thuốc lá xay cùng tro và lá cây tình, dùng một cái ách đưa lên mũi và dùng mũi rút ngay cả đống thuốc ra, thậm chí không thèm để ý đến. chạm vào ngón tay cái, – và vẫn không một lời; Đúng vậy, khi thò tay vào túi khác lấy ra một chiếc khăn tay giấy ca-rô màu xanh, lúc đó tôi chỉ lẩm bẩm với mình gần như một câu tục ngữ: “Đừng ném ngọc trước mặt lợn”… “Bây giờ sẽ có cãi nhau,” tôi nghĩ và nhận thấy ngón tay của Foma Grigoryevich sắp bị trúng đạn. May mắn thay, bà già của tôi đã nghĩ đến việc đặt một chiếc dao nóng với bơ lên bàn. Mọi người bắt tay vào công việc. Bàn tay của Foma Grigorievich, thay vì đưa ra chiếc shish, lại đưa tay về phía chiếc knish, và như mọi khi, họ bắt đầu khen ngợi người thợ thủ công và bà chủ nhà. Chúng tôi cũng có một người kể chuyện; nhưng anh ấy (sẽ không cần phải nhớ về anh ấy khi màn đêm buông xuống) đã đào được những thứ như vậy những câu chuyện đáng sợ rằng tóc đang chạy khắp đầu tôi. Tôi không cố ý đặt chúng ở đây. Bạn vẫn sẽ làm tôi sợ người tốt vậy thì xin Chúa tha tội cho con, mọi người sẽ sợ người nuôi ong như ma quỷ. Sẽ tốt hơn nếu tôi sống, theo ý Chúa, cho đến năm mới và xuất bản một cuốn sách khác, khi đó sẽ có thể sợ hãi những người từ thế giới bên kia và các diva đã xảy ra ngày xưa ở phe Chính thống giáo của chúng ta. Trong số đó, có lẽ bạn sẽ tìm thấy những câu chuyện ngụ ngôn về chính người nuôi ong mà ông đã kể cho cháu của mình nghe. Giá như họ nghe và đọc, nhưng có lẽ, tôi - tôi quá lười lục lọi - có thể kiếm đủ mười cuốn sách như vậy.
Tôi không thể vào đêm Giáng sinh và Ngày lễ năm mới không thể nhớ được bộ phim này.
Đối với tôi, bộ phim này là kỷ niệm của tuổi thơ.
Bộ phim chuyển thể từ tác phẩm kinh điển của văn học Nga Nikolai Gogol được thực hiện bởi tác phẩm kinh điển của truyện cổ tích Nga Alexander Rowe. Không có âm nhạc, khiêu vũ và những chủ nghĩa tối nghĩa khác, nhưng gần gũi với văn bản, với những nỗi kinh hoàng vui nhộn, hiệu ứng đặc biệt và các nhân vật được diễn xuất tuyệt vời.
Diễn viên chính-
| L. Myznikova Oksana là con gái của Chub Yury Tavrov | Alexander Khvylya Cossack Chub-kum L. Khityaeva | Serge Martinson Osip Nikif., thư ký A. Kubatsky | Vera Altai vợ của Panas Dmitry Kapka | N. Ykovchenko Patsyuk - người chữa bệnh M. Sidorchuk | A. Radunsky Cái đầu G. Millyar | A. Smirnov đại sứ Zoya Vasilkova |
Đây là một câu chuyện tình yêu đan xen tất cả những gì có thể tưởng tượng được vào đêm trước Giáng sinh. Tại trang trại Dikanka yên tĩnh của Ukraine vào đêm Giáng sinh, có rất nhiều điều đang diễn ra. sự kiện tuyệt vời. Cô gái muốn có những đôi giày, nhưng không phải bất kỳ đôi giày nào, mà là những đôi giày giống như của chính nữ hoàng!
Người thợ rèn Vakula, đang tìm kiếm sự ưu ái từ người phụ nữ kiêu hãnh, đã tự mình làm buồn lòng quỷ dữ và đến St. Petersburg để xin chính sa hoàng đôi dép cho người mình yêu. Cùng lúc đó, trong làng, cô gái quỷ quyệt Solokha (mẹ của Vakula) đang gặp khó khăn trong việc chống chọi với dòng người cầu hôn thường xuyên đến thăm cô. Ma quỷ cũng có loại riêng của mình: có lần Vakula đã lôi kéo ma quỷ theo cách mà ngay cả trong địa ngục họ cũng cười nhạo hắn, và bây giờ kẻ ác mơ ước có được linh hồn bất tử của người thợ rèn. Nhiều điều kỳ diệu và những câu chuyện đáng kinh ngạcđang chờ đợi cư dân Dikanka vào đêm trước Giáng sinh. Tuy nhiên, chính Gogol hoặc Alexander Rowe đều có thể kể lại về Gogol.
“Buổi tối…” - thành công chắc chắn. “Mọi người đều vui mừng trước sự mô tả sống động về bộ tộc ca hát và nhảy múa này, những bức tranh tươi mới về thiên nhiên Tiểu Nga, sự vui tươi, đầu óc đơn giản và đồng thời cũng xảo quyệt này.” Đây là những gì Pushkin đã viết về cuốn sách đầu tiên của Gogol, và chúng tôi dám nói rằng bộ phim cũng có tác động tương tự đối với nhà thơ vĩ đại. ấn tượng tốt- trước hết là nhờ diễn viên nhập vai nhân vật một cách chính xác.
Thợ rèn Vakula (Yuri Tavrov) là người nghiêm túc và kỹ lưỡng nhưng lại yêu đến mức rụt rè. Có thể nói, vai diễn đầu tiên trong lễ tốt nghiệp của Yuri đã trở thành một cuộc rước kiệu đầy trang nghiêm của một cặp đôi Gogolian thực sự, có năng lực trên màn ảnh và trái tim của hàng triệu người. Rốt cuộc, thậm chí nửa thế kỷ sau, tôi thậm chí không muốn tưởng tượng một Vakula khác. Cũng như các diễn viên khác trong thiên hà của A. Rowe được đồng nhất với các anh hùng của Gogol.
Người đẹp Oksana (Lyudmila Myznikova) là người tán tỉnh và vui vẻ. Alexander Arturovich Rowe nhìn thấy Myznikova, một cô gái trường quay 19 tuổi, đang ở hành lang của một xưởng phim ở Kyiv (đại diện của Belarus Film đã gọi cô đến thử vai) và ngay lập tức mời cô đóng vai Oksana trong bộ phim “Buổi tối trên một chiếc máy bay”. Trang trại gần Dikanka.” Mọi chuyện trở nên rất tồi tệ giữa Row và Lyudmila trên phim trường. quan hệ nồng ấm, đạo diễn chăm sóc nữ diễn viên trẻ như một người cha.
Chub, cha của Oksana (Alexander Khvylya) là một người cha đáng kính và quan trọng, thực sự đáng kính. Solokha, mẹ của Vakula (Lyudmila Khityaeva) là một phù thủy làng xinh đẹp, yêu đàn ông và rượu vodka; thay vào vị trí của “người phụ nữ tốt bụng” Solokha, không thể tưởng tượng được ai khác ngoài Lyudmila Khityaeva.
Và tất nhiên nhân vật chính- con quỷ do Georgy Millyar biểu diễn. Mũi lợn, đuôi móc, duyên dáng và tinh nghịch khủng khiếp. “Đặc điểm bình thường nhất” là một trong những vai diễn hay nhất Georgy Millyar.
Quá trình quay phim diễn ra trên Bán đảo Kola vào tháng 3 năm 1961. Trước điều này trong vùng Murmansk người khác đã quay phim khu vực phía bắc các quốc gia, quay phim Siberia, Viễn Đông. Nhưng Ukraine!!! Nó là cần thiết để dám.
Chúng ta hãy đọc những dòng tuyệt vời, gần như thơ mộng của tác phẩm kinh điển: “Ngày cuối cùng trước lễ Giáng sinh đã trôi qua. Một đêm mùa đông trong trẻo đã đến. Những ngôi sao nhìn ra ngoài. Tháng hoành tráng vươn lên bầu trời để chiếu sáng những người tốt và toàn thế giới, để mọi người vui vẻ ca ngợi và ca ngợi Chúa Kitô. Trời lạnh hơn buổi sáng; nhưng nó yên tĩnh đến nỗi có thể nghe thấy tiếng sương giá lạo xạo dưới ủng cách đó nửa dặm. Không một đám con trai nào từng xuất hiện dưới cửa sổ các túp lều; suốt một tháng anh chỉ liếc nhìn họ một cách lén lút, như thể đang kêu gọi các cô gái đang thay đồ chạy nhanh ra ngoài trong tuyết giòn. Sau đó, khói rơi thành mây qua ống khói của một túp lều và lan rộng như đám mây trên bầu trời, cùng với làn khói đó, một phù thủy cưỡi chổi xuất hiện.”
Tôi có thể tìm thấy bản chất tương tự ở đâu? Rowe phát hiện ra nó gần Kirovsk. Trong ngôi làng “cây số thứ 13”, một ngôi làng nhỏ “thực sự” của Nga đã được dựng lên trong vài ngày tới. Những túp lều và hàng rào trắng xóa chìm trong tuyết trắng xóa; từ xa, các chàng trai và cô gái đồng tính đang đi dạo, đùa giỡn với nhau, trong số đó có công nhân, sinh viên và nghệ sĩ nghiệp dư của Kirov tham gia vào đám đông. Ngoại trừ việc không có khói bốc ra từ ống khói, còn lại thì mọi thứ đều diễn ra tự nhiên.
Cả trong câu chuyện lẫn trong quá trình làm phim, ma quỷ đều phải gánh chịu điều tồi tệ nhất. Anh ta được tái sinh thành Georgy Millyar, vào thời điểm đó đã được toàn thể người dân cả nước biết đến với cái tên “Baba Yaga của nhân dân”. Liên Xô" Theo lời kể của Gogol, anh ta bị đánh đập, dùng làm xe ngựa và nhúng xuống hố băng. Millyar là “người yêu thích” của Rowe, bạn thân của anh ấy, và đạo diễn muốn cảm thấy tiếc cho nam diễn viên này nhiều nhất có thể.
Họ định thực hiện cảnh quay với hố băng trong gian hàng, nhưng Georgy Frantsevich phản đối. Vì vậy, họ đã quay phim trực tiếp trên một hồ chứa vùng cực thực sự. Chịu đựng được nhiều lần nước đá Thật phù hợp khi Millyar được phong cho danh hiệu “hải mã”. Ngoài ra, trang phục của ác quỷ ban đầu được làm bằng lông thú để hắn không bị cảm lạnh. Nhưng nó hạn chế cử động, và Millyar yêu cầu may một bộ đồ khác - lạnh, nhưng nhẹ và bó sát. Tôi đã làm việc trong đó. Và, như mọi khi trong bộ phim này, việc trang điểm rất phức tạp. Lại là gumose, hợp chất nhựa. Và đồng thời là một khuôn mặt sống động, chuyển động. Người nghệ sĩ còn mắc một tội lỗi khác - đam mê chủ nghĩa côn đồ bằng lời nói, mà anh ta tự gọi mình là "Ông già Pokhabych". Ví dụ, nam diễn viên Anatoly Kubatsky, người đóng vai Panas trong “Buổi tối ở trang trại gần Dikanka”, có biệt danh là Tiêu chảy; anh ta đọc những bài thơ phù phiếm hoặc nghĩ ra những câu cách ngôn khiến các nhà thiết kế trang phục trẻ phải đỏ mặt.
Vào tháng 12 năm 1961 tại hội trường lớn Một buổi chiếu công khai bộ phim mới đã diễn ra tại Cung Văn hóa Apatit. Cư dân Kirov đã trở thành khán giả đầu tiên của nó. Hóa ra các hiệu ứng đặc biệt và các buổi ra mắt sân khấu đã không được tạo ra trong thế kỷ 21 của chúng ta. Các nhân chứng kể rằng vào năm 1961, tại buổi ra mắt bộ phim “Buổi tối ở trang trại gần Dikanka”, họ đã dàn dựng một màn ma quỷ đến mức những người sáng tạo ngày nay thậm chí không bao giờ có thể mơ tới! Những con quỷ thật chạy quanh tiền sảnh của Ngôi nhà và ném những quả cầu tuyết giả thật vào khán giả.
Bộ phim được trình bày bởi đạo diễn thứ hai V.D. Losev và Chub, hay còn gọi là Alexander Khvylya, người đã đặc biệt đến buổi ra mắt. Nhận xét về bộ phim từ cư dân của thị trấn khai thác mỏ, nhiều người trong số họ cũng nhìn thấy chính mình trên màn hình, rất nhiệt tình. Người duy nhất quyết định thêm một con ruồi vào thuốc mỡ là bác sĩ V. Yanovsky, người đã lưu ý rằng “trên bối cảnh chung của bộ phim, những điều nhỏ nhặt có thể đã không xảy ra.
Ví dụ, người thợ rèn Vakula đựng than trong túi, nhưng Cossack Chub, người bước ra từ một trong số họ, hóa ra lại sạch sẽ, còn Head, sau khi vào túi, rũ ra thứ gì đó màu xám, giống đến mức đáng ngạc nhiên là bụi của apatit cô đặc. Và về đôi dép, chúng ta có thể nói rằng kích thước và hình dáng của chúng vẫn không tương ứng với những đôi dép trong truyện cổ tích - chúng trông quá lớn.” Nhưng nhìn chung, bộ phim được đón nhận vô cùng nồng nhiệt, bằng chứng là bài đánh giá của tờ báo Kirovsky Rabochiy đã đăng tuyển tập tài liệu về bộ phim với tiêu đề chung là “Một bộ phim rất hay!”
Rowe gặp vấn đề với tiêu đề phim. Ở Liên Xô, ngay cả từ “Giáng sinh” cũng không chỉ được viết bằng một chữ cái nhỏ mà còn không được phép sử dụng. Vì vậy, điều buồn cười là chính vào đỉnh điểm của chiến dịch chống tôn giáo của Khrushchev vào đầu những năm 60, khi bộ phim chuyển thể từ “The Night Before Christmas” của đạo diễn kiêm người kể chuyện Alexander Rowe, thì tựa đề chung cho những câu chuyện đầu tiên của Gogol đã được chọn.
Rõ ràng, đạo diễn buộc phải tăng cường cách giải thích phantasmagoria Giáng sinh ăn da của Gogol, trước hết là hình ảnh người thư ký do Sergei Martinson thủ vai và con quỷ lập dị rõ ràng do Georgy Millyar thủ vai. Bây giờ thật khó để nói điều gì đã xảy ra ấn bản mới vào năm 1970, vì chúng tôi đã xử lý một bản sao đã được sửa chữa, nhân tiện, bây giờ họ muốn chiếu trên truyền hình vào dịp Giáng sinh.
Nhưng việc tái hiện khá chi tiết trong phim các nghi lễ Giáng sinh cổ xưa, bao gồm nghi thức ca hát và vui nhộn dân gian, được trình bày một cách hài hước, khá đáng ngạc nhiên nếu chúng ta tính đến việc vào năm 1961, việc chiếu các cảnh ăn mừng một lễ kỷ niệm tôn giáo, mặc dù trong khúc xạ quốc gia, điều này hoàn toàn có thể được chính quyền coi là sự ngưỡng mộ và tôn vinh những truyền thống được cho là đã lỗi thời.
Phim được khôi phục vào năm 1970 và trình chiếu màu.
Câu cửa miệng-
*"Treo cổ tự tử!
-Chết đuối!
“Không, anh ấy đã treo cổ tự tử!”
* “Chúng tôi, anh trai, sẽ nói chuyện riêng của mình với hoàng hậu!”
Sự thật thú vị-
Trong quá trình nghiên cứu văn bản của Gogol, Vladimir Gurfinkel, đạo diễn vở kịch “Đêm trước Giáng sinh” tại Nhà hát Tuổi trẻ Perm, đã phát hiện ra một số điểm không chính xác mà Alexander Rowe đã sử dụng.
“Khi Vakula nhìn thấy đôi giày, anh ấy đã thốt lên: “Chúa ơi, với đôi giày như vậy, bạn thực sự đi trượt băng à?” (phương tiện trượt),” Vladimir Gurfinkel nói. - “Hóa ra là nếu chúng ta phân tích văn bản của Gogol, nữ hoàng thân yêu của chúng ta đã tặng anh ấy đôi giày trượt.”
Nếu chúng ta nói về những cuốn sách đầu tiên của Nikolai Gogol, đồng thời loại trừ việc đề cập đến bài thơ “Hanz Küchelgarten”, được xuất bản dưới một bút danh, thì tập Buổi tối ở trang trại gần Dikanka là cuốn sách đầu tiên của Gogol, bao gồm hai cuốn. các bộ phận. Phần đầu tiên của bộ truyện được xuất bản năm 1831 và phần thứ hai vào năm 1832.
Tóm lại, nhiều người gọi bộ sưu tập này là “Những buổi tối của Gogol”. Về thời điểm viết những tác phẩm này, Gogol đã viết Những buổi tối ở trang trại gần Dikanka trong giai đoạn 1829-1832. Và theo cốt truyện, những câu chuyện này dường như đã được sưu tầm và xuất bản bởi pasichnik Rudy Panko.
Phân tích ngắn gọn về chu kỳ Buổi tối ở trang trại gần Dikanka
Chu kỳ của Buổi tối ở trang trại gần Dikanka rất thú vị vì các sự kiện diễn ra đưa người đọc từ thế kỷ này sang thế kỷ khác. Ví dụ, " Hội chợ Sorochinskaya" mô tả sự kiện XIX thế kỷ, từ đó người đọc thấy mình đang ở thế kỷ 17, chuyển sang đọc câu chuyện “Buổi tối đêm giao thừa của Ivan Kupala”. Câu chuyện tiếp theo" Đêm tháng năm, hay Người phụ nữ chết đuối", "Bức thư mất tích" và "Đêm trước Giáng sinh" đề cập đến thời gian của thế kỷ 18, và sau đó là thế kỷ 17 tiếp theo.
Cả hai phần của chu kỳ Buổi tối ở trang trại gần Dikanka đều được thống nhất bởi những câu chuyện về Foma Grigorievich, ông nội của người thư ký, người dường như kết hợp quá khứ, hiện tại, hiện thực và hư cấu với những sự kiện trong cuộc đời mình. Tuy nhiên, nói về việc phân tích Buổi tối ở trang trại gần Dikanka, cần phải nói rằng Nikolai Gogol không làm gián đoạn dòng thời gian trên các trang trong chu kỳ của mình;
Những câu chuyện nào có trong bộ Buổi tối ở trang trại gần Dikanka
Chu kỳ bao gồm hai phần, mỗi phần có bốn câu chuyện. Xin lưu ý rằng trên trang web của chúng tôi, trong phần Tóm tắt, bạn có thể sử dụng một biểu mẫu đơn giản trong điều khoản ngắn hạnđọc phần tóm tắt của từng câu chuyện trong chương trình Buổi tối ở trang trại gần Dikanka.
Hơn nữa, mọi bản tóm tắtđi cùng mô tả ngắn gọn tác phẩm cho biết ngày sáng tác của nó, tính năng đặc trưng và thời gian để đọc bản tóm tắt.
Truyện được xuất bản bởi pasichnik Rudy Panko
Phần một
Lời nói đầu
“Đây là chuyện chưa từng có gì: “Buổi tối ở một trang trại gần Dikanka”? Đây là loại “Buổi tối” nào? Và một số người nuôi ong đã ném nó ra ánh sáng! Chúa phù hộ! Họ vẫn chưa lột lông ngỗng và biến giẻ rách thành giấy! Vẫn còn một số ít người, thuộc mọi tầng lớp và tầng lớp, có ngón tay dính đầy mực! Cuộc săn lùng cũng khiến người nuôi ong thôi thúc phải lê bước theo những con khác! Thực sự, có quá nhiều giấy in đến nỗi bạn không thể nhanh chóng nghĩ ra thứ gì để gói nó vào.” Tôi đã nghe, nhà tiên tri của tôi đã nghe tất cả những bài phát biểu này trong vòng một tháng! Tức là tôi nói rằng người anh nông dân của chúng ta nên thò mũi ra khỏi nơi xa xôi của mình để bước vào thế giới rộng lớn - cha tôi! Nó giống như điều đôi khi xảy ra khi bạn bước vào phòng của một bậc thầy vĩ đại: mọi người vây quanh bạn và bắt đầu đánh lừa bạn. Sẽ chẳng là gì cả, cứ để tên tay sai cao nhất, không, một cậu bé rách rưới nào đó, nhìn kìa - rác rưởi, đang đào bới sân sau, và hắn sẽ quấy rầy; và họ sẽ bắt đầu dậm chân từ mọi phía. “Ở đâu, ở đâu, tại sao? đi thôi, anh bạn, đi thôi!.." Tôi sẽ nói với bạn... Nhưng tôi có thể nói gì đây! Đối với tôi, việc đến Mirgorod hai lần một năm còn dễ dàng hơn, nơi mà cả thẩm phán của tòa án zemstvo lẫn vị linh mục đáng kính đều không gặp tôi trong 5 năm, hơn là xuất hiện ở thế giới vĩ đại này. Nhưng anh ấy đã xuất hiện - đừng khóc, hãy cho tôi một câu trả lời. Ở đây, những độc giả thân mến của tôi, đừng tức giận nói điều này (bạn có thể tức giận khi người nuôi ong nói với bạn một cách đơn giản, như thể với một bà mối hoặc cha đỡ đầu nào đó), - ở đây, tại các trang trại của chúng tôi, từ lâu đã có phong tục: ngay khi Công việc ngoài đồng sẽ kết thúc, người đàn ông sẽ trèo lên bếp sưởi cả mùa đông, và anh trai chúng ta sẽ giấu đàn ong trong hầm tối, khi bạn không còn nhìn thấy những con sếu trên bầu trời hay những quả lê trên cây nữa. - rồi, chỉ buổi tối, có lẽ ở đâu đó cuối đường phố đã lên đèn, tiếng cười và bài hát vang lên từ xa, tiếng đàn balalaika, và đôi khi là tiếng violin, cuộc trò chuyện, tiếng ồn... Đây là của chúng tôi những bữa tiệc tối! Nếu bạn vui lòng, chúng tương tự như những quả bóng của bạn; Tôi không thể nói điều đó chút nào. Nếu bạn đi xem bóng, chính xác là xoay chân và ngáp bằng tay; và ở đây một đám đông các cô gái sẽ tụ tập trong một túp lều, hoàn toàn không phải vì một quả bóng, với một con quay, với những chiếc lược; và lúc đầu họ có vẻ bận rộn: các trục quay ồn ào, các bài hát vang lên, và mỗi người thậm chí không thèm ngước mắt sang một bên; nhưng ngay khi các cặp đôi với nghệ sĩ violin bước vào túp lều, một tiếng hét sẽ vang lên, một chiếc khăn choàng sẽ bắt đầu, một điệu nhảy sẽ bắt đầu và những điều như vậy sẽ xảy ra không thể nói trước được. Nhưng tốt nhất là khi mọi người tụ tập thành một nhóm chặt chẽ và bắt đầu hỏi những câu đố hoặc chỉ trò chuyện. Ôi chúa ơi! Những gì họ sẽ không nói với bạn! Nơi cổ vật sẽ không bị đào lên! Những nỗi sợ hãi sẽ không được gây ra! Nhưng có lẽ không ở đâu có nhiều điều kỳ diệu được kể ra như những buổi tối ở nhà nuôi ong Rudy Panka. Tại sao giáo dân lại gọi tôi là Rudy Pank - lạy Chúa, tôi không thể nói được. Và hình như tóc tôi bây giờ đã bạc nhiều hơn là đỏ. Nhưng chúng tôi, nếu bạn vui lòng, đừng tức giận, có phong tục này: khi người ta đặt biệt danh cho ai đó, nó sẽ tồn tại mãi mãi. Xưa, vào đêm trước ngày lễ, những người tốt sẽ tụ tập để thăm viếng, trong lán của Pasichnikov, ngồi vào bàn, rồi tôi chỉ yêu cầu các bạn lắng nghe. Và điều đó có nghĩa là người dân không phải chỉ là một tá, không phải một số nông dân. Vâng, có thể ai đó khác, thậm chí cao hơn người nuôi ong, sẽ vinh dự được đến thăm. Ví dụ, bạn có biết Foma Grigorievich, thư ký của nhà thờ Dikan không? Ơ, đầu! Anh ấy có thể kể những câu chuyện như thế nào! Bạn sẽ tìm thấy hai trong số đó trong cuốn sách này. Anh ta không bao giờ mặc một chiếc áo choàng sặc sỡ, như bạn sẽ thấy trên nhiều chiếc sexton trong làng; nhưng hãy đến gặp anh ấy vào các ngày trong tuần, anh ấy sẽ luôn đón tiếp bạn trong chiếc áo choàng làm bằng vải mịn, màu thạch khoai tây ướp lạnh, mà ở Poltava anh ấy đã trả gần sáu rúp cho mỗi arshin. Từ đôi ủng của anh ấy, không ai trong làng chúng tôi có thể nói rằng có thể nghe thấy mùi hắc ín; nhưng mọi người đều biết rằng anh ấy đã làm sạch chúng bằng loại mỡ lợn ngon nhất, mà tôi nghĩ rằng một số người đàn ông sẽ vui vẻ cho vào cháo của mình. Sẽ không ai nói rằng ông ấy đã từng lau mũi bằng vạt áo choàng của mình, như những người khác cùng cấp với ông ấy thường làm; nhưng anh ta lấy từ trong ngực ra một chiếc khăn tay màu trắng được gấp gọn gàng, thêu dọc theo các mép bằng chỉ đỏ, và sau khi sửa những gì cần làm, anh ta lại gấp nó lại thành chiếc thứ mười hai và giấu vào ngực như thường lệ. Và một trong những vị khách... Chà, anh ta đã hoảng sợ đến mức ít nhất bây giờ anh ta có thể hóa trang thành giám định viên hoặc tiểu ban. Đôi khi anh ta đưa ngón tay của mình ra trước mặt và nhìn vào phần cuối của nó, rồi kể một câu chuyện - một cách kiêu kỳ và xảo quyệt, giống như trong sách in! Đôi khi bạn lắng nghe và lắng nghe, rồi những suy nghĩ lại ập đến với bạn. Cả đời anh, em chẳng hiểu gì cả. Anh ta lấy những lời đó từ đâu ra vậy! Foma Grigorievich từng kể cho ông nghe một câu chuyện hay về điều này: ông kể cho ông nghe về một cậu học sinh, học đọc và viết từ một thư ký nào đó, đã đến gặp cha cậu và trở thành một học giả Latinh đến nỗi cậu thậm chí còn quên cả ngôn ngữ Chính thống của chúng ta. Tất cả các từ sụp đổ trên ria Xẻng của anh là xẻng, vợ anh là gái điếm. Vì vậy, chuyện xảy ra một ngày nọ, họ cùng cha ra đồng. Anh chàng Latin nhìn thấy cái cào và hỏi bố: “Bố nghĩ cái này tên là gì?” Phải, và với cái miệng há hốc, anh ta đã giẫm phải răng. Anh chưa kịp chuẩn bị câu trả lời thì một bàn tay vung lên, giơ lên và tóm lấy trán anh. “Cái cào chết tiệt! - cậu học sinh hét lên, dùng tay ôm trán và nhảy một ngọn lửa, - làm sao, quỷ dữ sẽ đẩy cha họ ra khỏi cầu, họ đánh nhau đau đớn! Thì ra là như vậy! Tôi cũng nhớ tên rồi bạn ơi! Người kể chuyện phức tạp không thích câu nói như vậy. Không nói một lời, anh ta đứng dậy, dang chân ra giữa phòng, hơi cúi đầu về phía trước, đút tay vào túi sau chiếc caftan bằng hạt đậu, rút ra một hộp thuốc hít tròn đánh vecni, búng một cái. đặt ngón tay lên khuôn mặt được tô vẽ của một vị tướng Busurman nào đó, rồi lấy một phần đáng kể thuốc lá được nghiền bằng tro và lá cây tình, đưa nó lên mũi ông ta bằng một chiếc rocker và dùng mũi rút ngay cả bó thuốc ra mà không hề chạm vào ngón tay cái của anh ấy - và vẫn không nói một lời; Đúng vậy, khi thò tay vào túi khác lấy ra một chiếc khăn tay giấy ca rô màu xanh, lúc đó tôi chỉ lẩm bẩm với mình gần như một câu tục ngữ: “Đừng ném ngọc trai trước mặt lợn”… “Bây giờ sẽ có cãi nhau,” tôi nghĩ, nhận thấy những ngón tay của tôi Foma Grigoryevich sắp thử. May mắn thay, bà già của tôi đã nghĩ đến việc đặt một chiếc dao nóng với bơ lên bàn. Mọi người bắt tay vào công việc. Bàn tay của Foma Grigorievich, thay vì đưa ra chiếc shish, lại đưa tay về phía chiếc knish, và như mọi khi, họ bắt đầu khen ngợi người thợ thủ công và bà chủ nhà. Chúng tôi cũng có một người kể chuyện; nhưng anh ấy (thậm chí chẳng ích gì khi nhớ đến anh ấy khi màn đêm buông xuống) đã đào ra những câu chuyện khủng khiếp đến mức tóc gáy anh ấy chạy hết cả đầu. Tôi không cố ý đặt chúng ở đây. Bạn cũng sẽ hù dọa người tốt đến nỗi ai cũng sợ người nuôi ong, xin Chúa tha thứ cho tôi như ma quỷ. Tốt hơn hết là khi tôi sống, nếu Chúa muốn, cho đến năm mới và xuất bản một cuốn sách khác, thì có thể khiến những người ở thế giới bên kia và các diva đã xảy ra ngày xưa ở phía Chính thống giáo của đất nước chúng ta phải khiếp sợ. Trong số đó, có lẽ bạn sẽ tìm thấy những câu chuyện ngụ ngôn về chính người nuôi ong mà ông đã kể cho cháu của mình nghe. Giá như họ nghe và đọc, và có lẽ tôi - tôi quá lười lục lọi - có thể kiếm đủ mười cuốn sách như vậy. Vâng, chỉ vậy thôi, và tôi đã quên mất điều quan trọng nhất: khi các quý ông đến với tôi thì hãy đi thẳng đường. đường chính tới Dikanka. Tôi cố tình đặt nó trên trang đầu tiên để họ có thể đến trang trại của chúng tôi nhanh hơn. Tôi nghĩ bạn đã nghe đủ về Dikanka. Và điều đó có nghĩa là ngôi nhà ở đó sạch sẽ hơn kuren của một số pasichnikov. Và không có gì để nói về khu vườn: bạn có thể sẽ không tìm thấy bất cứ thứ gì như thế này ở St. Petersburg của mình. Khi đến Dikanka, bạn chỉ cần hỏi cậu bé đầu tiên bạn gặp đang chăn ngỗng trong chiếc áo bẩn: “Người nuôi ong Rudy Panko sống ở đâu?” - "Và ở đó!" - anh ấy sẽ nói, chỉ tay, và nếu bạn muốn, anh ấy sẽ đưa bạn đến tận trang trại. Tuy nhiên, tôi yêu cầu bạn đừng lùi tay quá nhiều và như người ta nói, hãy nhử mồi, vì những con đường qua trang trại của chúng tôi không bằng phẳng như trước dinh thự của bạn. Vào năm thứ ba, Foma Grigorievich, đến từ Dikanka, đến hố với tarataika mới và một con ngựa cái vịnh, mặc dù thực tế là anh ấy đang lái xe và thỉnh thoảng anh ấy đeo những chiếc mua ở cửa hàng lên trên mắt mình. Nhưng ngay khi bạn chào đón chúng tôi, chúng tôi sẽ phục vụ bạn những quả dưa mà có thể bạn chưa từng ăn trong đời; và em yêu, anh sẽ lo liệu, em sẽ không tìm được thứ gì tốt hơn ở trang trại đâu. Hãy tưởng tượng rằng ngay khi bạn mang tổ ong vào, một linh hồn sẽ tràn khắp phòng, không thể tưởng tượng được đó là loại gì: tinh khiết, như giọt nước mắt hay pha lê đắt tiền, xuất hiện trong khuyên tai. Và bà già của tôi sẽ cho tôi ăn loại bánh nướng nào! Những chiếc bánh nướng, giá như bạn biết: đường, đường hoàn hảo! Và dầu chỉ chảy ra môi khi bạn bắt đầu ăn. Hãy thử nghĩ xem, thực sự: những người phụ nữ này là bậc thầy gì! Thưa các quý ông, các bạn đã bao giờ uống lê kvass với quả mâm xôi hay Varenukha với nho khô và mận chưa? Hoặc bạn đã bao giờ ăn bột bả với sữa chưa? Chúa ơi, trên đời có những món ăn gì thế này! Nếu bạn bắt đầu ăn, bạn sẽ no và no. Vị ngọt ngào không thể tả được! Năm ngoái... Tuy nhiên, tại sao tôi lại nói ba hoa?... Cứ đến, đến nhanh; và chúng tôi sẽ cho bạn ăn theo cách mà bạn sẽ kể cho tất cả những người bạn gặp và những người qua mặt bạn.7f39f8317fbdb1988ef4c628eba02591
Hội chợ Sorochinskaya
Hành động diễn ra tại một hội chợ ở thị trấn Sorochynets. Cư dân của các làng xung quanh tụ tập vì nó. Solopiy Cherevik và con gái Paraska đến hội chợ. Tại hội chợ, một chàng trai tán tỉnh cô, Cherevik đồng ý, nhưng vợ anh phản đối quyết định vội vàng đó. Tại hội chợ, họ nhận thấy một cuộn giấy màu đỏ, biểu tượng của một lời nguyền. Theo truyền thuyết, hàng năm con quỷ đội lốt lợn đi tìm một cuộn giấy ở hội chợ. Cherevik bắt đầu kể câu chuyện này cho những vị khách của mình thì đột nhiên khung cửa sổ trong nhà bị vỡ và mặt một con lợn xuất hiện. Mọi việc trong nhà xáo trộn, khách bỏ trốn.
Buổi tối trước khi Ivan đi tắm. Một câu chuyện có thật được kể bởi người phục vụ của nhà thờ ***.
Cô con gái xinh đẹp của Cossack Korzha phải lòng chàng trai Petrus. Nhưng Korzh đã đuổi anh ta đi. Và người ta quyết định gả con gái cho một người Ba Lan giàu có. Petrus gặp Basavryuk trong một quán rượu. Hóa ra, anh ta đã biến thành một người đàn ông để xé kho báu với sự giúp đỡ của những người trẻ tuổi. Petrus không hề hay biết đã đồng ý giúp anh tìm một bông hoa dương xỉ vào đêm Ivan Kupala. Kết quả là Petrus gặp phải đủ loại linh hồn ma quỷ và phù thủy trong rừng. Sau đó anh ta bắt đầu phát điên. Những người từng chạy đến nhà Petrus chỉ thấy tro bụi ở chỗ của anh. Trong đó, ủy viên địa phương ra lệnh đồng ý cho Levko kết hôn với Hanna.
Đêm tháng Năm, hay Người phụ nữ chết đuối
Câu chuyện kể về hai người yêu nhau - Hanna và Levka. Cha anh phản đối cuộc hôn nhân. Levko kể cho cô gái nghe câu chuyện về một cô gái trẻ không được bà mẹ kế phù thủy yêu thương. Pannochka ném mình xuống nước và trở thành người đứng đầu những người phụ nữ chết đuối. Levko nói lời tạm biệt với Ganna. Sau một thời gian trong bóng tối, anh nghe thấy cuộc trò chuyện giữa người yêu của mình và một người đàn ông đang mắng mỏ Levko. Người lạ hóa ra là cha của anh. Levko và các chàng trai quyết định dạy cho anh ta một bài học. Một hòn đá bay vào nhà hướng về phía đầu. Thay vì kẻ chủ mưu, Kalenik đã bị tóm nhầm. Và người anh hùng đến nhà cô gái, hát một bài hát và đồng ý chơi một trò chơi. Anh ta phân biệt rõ ràng một phù thủy giữa những phụ nữ chết đuối. Như một phần thưởng từ người phụ nữ, anh ta nhận được một bức thư gửi cho người đứng đầu cha mình.
Đêm Giáng sinh
Đêm Giáng sinh thời gian truyền thống cho những bài hát mừng. Tất cả các chàng trai và cô gái trẻ đang xuống đường. Người thợ rèn Vakula yêu con gái của Cossack Chub, một người khá giàu có. Ác quỷ ghét người thợ rèn đã đánh cắp mặt trăng với hy vọng sẽ không đến Oksana trong bóng tối. Tuy nhiên, Vakula vẫn đến nhà Chub, nơi Oksana xinh đẹp chế nhạo anh. Cô tuyên bố rằng cô sẽ trở thành vợ của người thợ rèn nếu anh ta mang cho cô đôi dép nhỏ giống như của nữ hoàng. Cơ hội giúp Vakula. Anh ta quản lý để bắt được ma quỷ. Anh ta ra lệnh cho anh ta đưa anh ta đến St. Petersburg để mua một đôi dép nhỏ. Người thợ rèn nhận được sự tiếp đón từ nữ hoàng, bà đưa cho anh ta đôi giày quý giá. Cả làng vui mừng trước sự trở lại của Vakula và anh kết hôn với Oksana.
Sự trả thù khủng khiếp
Nhiều khách mời tụ tập trong đám cưới của con trai Yesaul Gorobets. Trong số đó có Danilo Burulbash cùng vợ Katerina và cậu con trai nhỏ. Vào lúc cao điểm của đám cưới, Gorobets đã mang ra hai biểu tượng để chúc phúc cho cặp đôi mới cưới. Đúng lúc đó, một thầy phù thủy xuất hiện trong đám đông, nhưng ngay lập tức biến mất, khiến các biểu tượng sợ hãi. Ngày hôm sau, khi các anh hùng trở về nhà, Katerina kể cho chồng nghe về giấc mơ thấy cha cô là một thầy phù thủy, Danilo quyết định đến kiểm tra bố vợ và theo dõi ông trong nhà. Nỗi sợ hãi được xác nhận, thầy phù thủy bị xích dưới tầng hầm, và Katerina từ bỏ anh ta. Nhưng vì thương xót nên anh đã để anh đi. Người Ba Lan giúp đỡ thầy phù thủy, họ đốt cháy khu vực xung quanh và Danilo bị giết trong trận chiến. Sau đó, mụ phù thủy đến gặp Katerina trong một lốt khác và giết chết cô. Sau đó, thầy phù thủy đi đến Carpathians, nhưng bản thân anh ta cũng phải chịu cái chết trên đường đi.
Ivan Fedorovich Shponka và dì của anh ấy
Ivan Fedorovich Shponka, người từng phục vụ trong một trung đoàn bộ binh, nhận được tin từ dì của mình rằng bà không còn khả năng trông coi gia sản nữa. Người anh hùng nhận đơn từ chức và đến gặp Gadyach. Trên đường đến quán rượu, người anh hùng gặp Grigory Storchenko. Người dì, cuộc gặp gỡ diễn ra rất nồng nhiệt, đã gửi Ivan Fedorovich đến Khortyn để làm một món quà. Ở đó, anh gặp lại người bạn Storchenko, người lẽ ra phải có tài liệu về di sản. Storchenko cố gắng đảm bảo với Shponka rằng không có chứng thư tặng quà nào cả. Người chủ hiếu khách cố gắng chuyển hướng cuộc trò chuyện sang chủ đề khác và giới thiệu Ivan Fedorovich với các cô em gái trẻ của mình. Trở về với dì của mình, Shponka kể cho cô nghe về Storchenko kỳ quặc. Người thân quyết định cùng nhau đi đến bên anh. Điều này kết thúc câu chuyện.
Nơi mê hoặc. Một câu chuyện có thật được kể bởi người phục vụ của nhà thờ ***
Hành động diễn ra trong một ngôi làng. Người chủ gia đình đi buôn bán, để lại vợ, các con nhỏ và ông nội ở nhà. Vào buổi tối, Chumaks, người quen cũ của ông tôi, đến nhà. Bữa tiệc bắt đầu. Ông nội bắt đầu nhảy múa. Nhưng đột nhiên, khi đã đạt tới địa điểm cụ thể, dừng lại và không thể cử động chân. Anh bắt đầu nhìn xung quanh - anh không thể tìm ra mình đang ở đâu, mọi thứ dường như xa lạ. Ông nội xác định được một con đường trong bóng tối và đột nhiên nhìn thấy ánh sáng. Tôi nghĩ đó là một báu vật và quyết định để lại lời nhắn dưới dạng một cành cây gãy ở nơi này. Ngày hôm sau, ông nội đi tìm nơi đó nhưng trời bắt đầu mưa và ông phải trở về nhà. Ngày hôm sau, ông nội phát hiện ra nơi đó và bắt đầu đào nó. Xung quanh chợt choáng ngợp linh hồn ma quỷ, những giọng nói vang lên, một ngọn núi sừng sững trên đầu. Đào xong cái vạc, ông nội vội vàng bỏ chạy. Nhưng trong đó chẳng có gì ngoài rác. Ông nội quyết định rằng nơi này đã bị mê hoặc và không bao giờ đến đó nữa.