Karelo sử thi Phần Lan Kalevala ngắn. Trong rune thứ mười một, một nhân vật anh hùng mới xuất hiện - Lemminkäinen, thay thế hoàn toàn các sự kiện trước đó

Rune ĐẦU TIÊN

1. Giới thiệu.
Tôi có một điều ước,
Tôi có một suy nghĩ trong đầu
Hãy sẵn sàng để hát
Và bắt đầu nhanh chóng bằng một từ,
Để hát cho tôi nghe bài ca của tổ tiên,
Loại giai điệu của chúng tôi.
Lời nói đã tan chảy trên môi rồi
Họ bùng nổ các bài phát biểu,
Họ tranh giành cái lưỡi,
Răng của tôi đã lộ ra.
Người bạn vàng và người anh em của tôi,
Người bạn tuổi thơ thân mến!
Chúng tôi sẽ cùng bạn hát,
Bạn và tôi sẽ nói một lời.
Cuối cùng chúng tôi đã gặp nhau
Hai bên bây giờ đã đến với nhau!
Chúng ta hiếm khi ở bên nhau
Chúng tôi hiếm khi ghé thăm nhau
Trong không gian nghèo nàn này,
Ở vùng nghèo phía Bắc.
Vậy hãy đưa tay cho tôi
Hãy đặt các ngón tay của chúng ta lại với nhau,
Chúng ta sẽ hát những bài ca vinh quang,
Bắt đầu với điều tốt nhất;
Cho bạn bè nghe tiếng hát
Hãy để họ lắng nghe một cách tử tế
Giữa tuổi trẻ đang lớn
Ở những người đang phát triển.
Tôi đã thu thập tất cả những bài phát biểu này
Những bài hát này đã lưu giữ
Và trên thắt lưng của Väinämöinen,
Và trong lò luyện kim Ilmarinen,
Trên chiếc rìu của Kaukomyeli,
Và trên mũi tên của Youkahainen,
Ở vùng trảng phía bắc xa xôi,
Trong sự bao la của Kalevala.
Cha tôi đã hát chúng trước đây,
Cắt cán rìu;
Mẹ tôi đã dạy tôi chúng
Ngồi bên guồng quay sợi của mình;
Trên sàn hồi đó khi còn là một đứa trẻ
Tôi xoay quanh đầu gối của họ;
Tôi là một đứa bé và tôi đã ăn
Thêm sữa đi em ơi
Họ hát cho tôi nghe về Sampo
Và về sự quyến rũ của Louha xảo quyệt,
Và Sampo già đi trong những bài hát,
Và Loukhi chết vì bùa chú,
Vipunen chết khi hát
Lemminkäinen chết trong trận chiến.
Tôi còn giữ rất nhiều từ khác
Và kiến thức được biết đến với tôi:
Tôi đã nhặt chúng trên đường đi
Tôi đã phá vỡ chúng trên cây thạch nam,
Tôi đã bẻ chúng ra khỏi bụi cây,
Tôi nhặt chúng trên cành,
Tôi đã thu thập chúng cho mình trong các loại thảo mộc,
Tôi nhặt chúng trên đường,
Đi dọc các con đường như người chăn cừu,
Và trên đồng cỏ khi còn là một cậu bé,
Nơi đồng cỏ giàu mật ong,
Những khoảng rừng vàng ở đâu,
Đi theo con bò Murikki
Và Kimmo đi theo con đường hỗn tạp đó.
Sương giá kể cho tôi nghe những bài hát,
Và trời đổ mưa bài hát vào tôi,
Gió truyền cảm hứng cho tôi với những bài hát,
Sóng biển mang theo,
Những chú chim sáng tác lời cho tôi,
Cây cối đã cho tôi những bài phát biểu.
Tôi cuộn chúng thành một quả bóng,
Tôi buộc chúng thành một bó,
Anh ấy đặt quả bóng lên xe trượt tuyết,
Tôi đặt một gói lên xe trượt tuyết
Và anh ấy đã mang nó đến túp lều trên một chiếc xe trượt tuyết,
Mang đến nhà kho trên một chiếc xe trượt tuyết
Và trong nhà kho dưới xà nhà
Ông giấu chúng trong một chiếc quan tài bằng đồng.
Những bài hát dài trong giá lạnh,
Họ nằm ẩn trong một thời gian dài.
Tôi có nên loại bỏ chúng khỏi sương giá?
Chúng ta có nên lấy một số bài hát ra khỏi cái lạnh không?
Tại sao bạn không mang quan tài vào nhà?
Đặt rương trên băng ghế,
Dưới những chiếc xà xinh xắn,
Dưới mái nhà tốt lành này;
Tôi có nên mở hộp bài hát không?
Lồng ngực đầy lời nói
Cuối cùng tôi có nên nhận bóng không?
Tôi có nên tháo cuộn sợi không?
Tôi sẽ hát một bài ca vinh quang,
Nghe sẽ hay đấy
Nếu họ mang bia cho tôi
Và họ sẽ cho bạn bánh mì lúa mạch đen.
Nếu tôi không có bia,
Họ sẽ không mời bạn một chàng trai trẻ,
Tôi sẽ bắt đầu hát khô khan
Hoặc tôi sẽ hát chỉ với nước,
Để buổi tối vui vẻ,
Để ngày của chúng ta tươi sáng hơn
Và thế là buổi sáng vui vẻ đó
Ngày mai của chúng ta bắt đầu.

2. Con gái của không khí rơi xuống biển...
Tôi đã từng nghe những bài phát biểu
Tôi đã nghe cách các bài hát được sáng tác.
Từng đêm một đến với chúng ta,
Ngày tháng trôi qua từng ngày một
Väinämöinen chỉ có một mình,
Người hát vĩnh cửu
Sinh ra xinh đẹp bởi một trinh nữ,
Anh ấy sinh ra từ Ilmatar.
Con gái của không phận,
Đứa con mảnh mai của tạo hóa,
Tôi vẫn còn trinh trong một thời gian dài,
Một thời gian dài cô sống như một thiếu nữ
Giữa không trung,
Ở vùng đồng bằng rộng lớn.
Tôi đã sống như thế và thấy chán
Cuộc sống đã trở nên lạ lùng:
Luôn sống một mình
Và vẫn là một cô gái
Trong đó đất nước lớn không khí,
Giữa không gian sa mạc.
Và cô gái đi xuống tầng dưới,
Nàng cúi mình trước làn sóng nước,
Trên sườn biển trong suốt,
Trên vùng đồng bằng vùng nước rộng mở;
Một cơn gió dữ dội bắt đầu thổi,
Một cơn bão nổi lên từ phía đông,
Biển nổi bọt tung,
Sóng dâng cao.
Gió rung chuyển thiếu nữ,
Sóng đánh vào cô gái,
Rung chuyển trong biển xanh
Trên sóng có đỉnh màu trắng.
Gió thổi trái cây của cô gái,
Biển đã cho cô sự trọn vẹn.
Và cô ấy sinh trái nặng,
Sự trọn vẹn của bạn với nỗi buồn
Đó là một cô gái bảy trăm tuổi,
Chín mạng sống của một người đàn ông
Và sự ra đời đã không xảy ra,
Không được thụ thai - không được sinh ra.
Mẹ nước vội vã về
Bây giờ về phía đông, bây giờ về phía tây,
Bây giờ về phía nam, bây giờ về phía bắc
Và tới tất cả các quốc gia trên trời,
Bị dày vò nặng nề bởi nỗi đau,
Đầy bụng
Nhưng chuyển dạ đã không xảy ra.
Không được thụ thai - không được sinh ra.
Thiếu nữ bắt đầu lặng lẽ khóc,
Nói những lời như thế này:
"Khốn cho tôi, bị số phận bức hại,
Tôi, kẻ lang thang, kẻ tội nghiệp!
Bạn đã đạt được nhiều chưa?
Rằng tôi bước ra từ không khí mỏng manh
Rằng cơn bão đang đuổi theo tôi,
Rằng con sóng đang rung chuyển tôi
TRÊN nước biển rộng rãi,
Trên vùng đồng bằng của vùng nước mở.
Sẽ tốt hơn nếu ở trên bầu trời rộng mở
Vẫn là con gái của không khí,
Hơn cả trong những không gian xa lạ này
Tôi trở thành mẹ của nước:
Ở đây chỉ có lạnh lẽo và đau khổ,
Thật khó để tôi ở lại
Sống mòn mỏi trong nước lạnh,
Lang thang qua những con sóng liên tục.
Hỡi Ukko, vị thần tối cao!
Bạn, người mang bầu trời!
Bạn đi xuống sóng biển,
Nhanh lên để giúp đỡ!
Cứu cô gái khỏi nỗi đau
Và một người vợ khỏi đau bụng!
Hãy nhanh lên, đừng chần chừ nữa
Tôi kêu gọi bạn có nhu cầu!"

3. Vịt làm tổ...
Ít thời gian trôi qua
Chỉ một khoảnh khắc trôi qua
Đây là một con vịt xinh đẹp đang bay,
Không khí rung rinh với đôi cánh,
Đang tìm chỗ làm tổ,
Đang tìm kiếm nơi để sống.
Vội vã về phía tây, về phía đông,
Chạy khắp nam bắc,
Nhưng không tìm được chỗ
Không phải là nơi nhỏ nhất
Tôi có thể xây tổ ở đâu?
Và chuẩn bị một ngôi nhà.
Tôi bay vòng quanh, nhìn quanh,
Cô nghĩ nghĩ rồi nói:
“Nếu tổ cú nằm trong gió,
Tôi sẽ xây nhà trên sóng,
Gió sẽ làm tan tổ của tôi,
Sóng sẽ cuốn đi nhà của bạn."
Mẹ nước nghe được lời đó,
Ilmatar, thiếu nữ sáng tạo,
Tôi nhấc đầu gối lên khỏi sóng,
Nâng vai cô lên khỏi biển,
Để vịt làm tổ,
Đã chuẩn bị sẵn nhà.
Vịt, con chim xinh đẹp đó,
Tôi bay vòng quanh, nhìn quanh,
Tôi đã nhìn thấy nó trong làn sóng xanh
Đầu gối nước của mẹ.
Đưa anh ta đi chơi
Và cô nghĩ đó là thảm cỏ xanh.
Tôi bay vòng quanh, nhìn quanh,
Quỳ xuống trên đầu gối của tôi
Và chuẩn bị một cái tổ cho mình,
Vàng đẻ trứng:
Sáu quả trứng vàng
Và cái thứ bảy được làm bằng sắt.
Ở đây con vịt ngồi xuống như một con gà mái,
Đầu gối tròn ấm lên.
Ngày này ngồi, ngày khác ngồi,
Bây giờ là ngày thứ ba
Ilmatar, thiếu nữ sáng tạo,
Mẹ nước chợt cảm thấy
Nhiệt độ cao ở đầu gối của bạn:
Da anh nóng quá,
Như đầu gối trong lửa
Và tất cả các tĩnh mạch tan chảy.

4. Trứng lăn ra khỏi tổ...
Di chuyển đầu gối của tôi quá nhiều
Các thành viên lắc lư dữ dội
Trứng lăn xuống nước
Họ rơi vào làn sóng nước,
Bị vỡ thành từng mảnh trên biển
Và chúng tan thành từng mảnh.
Trứng không chết trong bùn
Và những mảnh trong độ ẩm của biển,
Nhưng họ đã thay đổi một cách tuyệt vời
Và họ đã trải qua một sự biến đổi:
Từ quả trứng, từ đáy,
Mẹ bước ra - mặt đất ẩm ướt;
Từ quả trứng, từ trên xuống,
Vòm trời cao vút lên,
Từ lòng đỏ, từ trên xuống,
Mặt trời rực rỡ xuất hiện;
Từ protein, từ trên xuống,
Một tháng rõ ràng đã xuất hiện;
Từ quả trứng, từ phần loang lổ,
Những ngôi sao xuất hiện trên bầu trời;
Từ quả trứng, từ phần tối tăm,
Những đám mây xuất hiện trong không khí.
Và thời gian trôi qua
Năm này qua năm khác trôi qua,
Khi mặt trời trẻ tỏa sáng,
Trong ánh trăng mới rực rỡ.
Mẹ nước trôi trên biển,
Mẹ của nước, trinh nữ của tạo hóa,
Vượt qua vùng nước đầy giấc ngủ,
Qua làn nước mù sương của biển;
Và dòng nước trải dài bên dưới cô,
Và bầu trời tỏa sáng phía trên cô ấy.

5. Mẹ Nước tạo nên những mũi đất, vịnh, bờ biển...
Cuối cùng, vào năm thứ chín,
Đã là mùa hè thứ mười rồi,
Ngẩng đầu lên khỏi biển
Và trán từ vùng nước bao la,
Bắt đầu tạo ra những sáng tạo
Bắt đầu tạo ra những sinh vật
Trên sườn biển trong suốt,
Trên vùng đồng bằng của vùng nước mở.
Tôi vừa đưa tay ra
Mũi này đến mũi khác;
Bạn đã đặt chân mình ở đâu?
Tôi đào hố cho cá;
Nơi chân tôi chạm đáy
Họ đã đi sâu hơn vào vực sâu.
Nơi nó chạm đất sang một bên
Một bờ biển êm ả xuất hiện;
Nơi chân bạn chạm đất
Ở đó cá hồi bắt đầu chìm;
Và đầu tôi đang nghiêng về đâu?
Các vịnh nhỏ xuất hiện.
Nói xa hơn từ đất liền,
Dừng lại trên sóng
Đá được tạo ra trên biển
Và những vách đá dưới nước,
Nơi những con tàu vấp ngã, cập bến,
Các thủy thủ sẽ tìm thấy sự hủy diệt của họ.
Những vách đá đã được tạo ra,
Những tảng đá trong biển được thành lập,
Những cột gió đã nổi lên,
Các quốc gia trên trái đất được tạo ra,
Những viên đá có màu sắc rực rỡ,
Những vách đá sừng sững trong những vết nứt,
Chỉ có ca sĩ tiên tri
Väinämöinen chưa được sinh ra.
Väinämöinen già, trung thành
Lang thang trong bụng mẹ,
Anh ấy dành ba mươi năm ở đó,
Zim dành chính xác cùng một lượng thời gian
Trên mặt nước đầy giấc ngủ,
Trên sóng sương mù của biển.

6. Väinämöinen được sinh ra từ mẹ nước...
Anh nghĩ và ngẫm nghĩ:
Làm thế nào để được và phải làm gì
Trong không gian tối tăm này,
Ở một nơi tối tăm, khó chịu,
Nơi ánh sáng mặt trời không chiếu sáng,
Sự tỏa sáng của tháng không thể nhìn thấy được.
Anh ấy đã nói những lời này
Và anh ấy đã nói những lời này:
“Trăng, nắng vàng
Và chú gấu trên bầu trời!
Hãy cho tôi một lối thoát nhanh chóng
Từ một cánh cửa mà tôi không biết,
Từ những cánh cổng khác thường
Một ngôi nhà chật chội quá!
Hãy cho chồng bạn sự tự do
Trao quyền tự do cho con bạn,
Để thấy tháng ngày tươi sáng,
Để chiêm ngưỡng mặt trời,
Ngạc nhiên trước Ursa,
Hãy nhìn những ngôi sao trên bầu trời!"
Nhưng tháng không cho tôi tự do,
Và mặt trời đã không ló dạng.
Việc sống ở đó trở nên khó khăn đối với anh ấy,
Cuộc đời trở nên đáng ghét đối với anh:
Chạm vào cổng pháo đài,
Anh ấy di chuyển ngón đeo nhẫn của mình,
Anh mở lâu đài xương
Ngón chân cái của chân trái;
Trong vòng tay tôi anh bò từ ngưỡng cửa,
Quỳ gối qua lối vào.
Anh rơi xuống biển xanh
Anh đưa tay đón lấy những con sóng.
Người chồng phó mặc cho biển cả,
Người anh hùng vẫn ở giữa sóng.
Anh ta nằm trên biển suốt năm năm,
Tôi đã rung chuyển trong đó trong năm và sáu năm,
Và thêm bảy năm tám nữa.
Cuối cùng trôi vào đất liền,
Đến một vùng nông chưa biết,
Anh bơi ra bờ biển không có cây cối.
Tôi quỳ xuống
Tự đỡ mình bằng đôi tay.
Tôi thức dậy nhìn trăng sáng,
Để chiêm ngưỡng mặt trời,
Ngạc nhiên trước Ursa,
Hãy nhìn những ngôi sao trên bầu trời.
Thế là Väinämöinen ra đời,
Bộ tộc ca sĩ táo bạo
Tổ tiên nổi tiếng
Được sinh ra bởi trinh nữ Ilmatar.

Cho câu hỏi bản tóm tắt sử thi "Kalevala" 4-5 câu trong nhật ký của độc giả do tác giả đưa ra Mitryaeva Svetlana câu trả lời hay nhất là Kalevala - không phải sử thi, đó là Karelo - Sử thi Phần Lan, đây là một bộ sưu tập bao gồm nhiều huyền thoại, truyền thuyết, truyện cổ tích và bài hát. Không có cốt truyện chính ở Kalevala. Nó mở đầu bằng truyền thuyết về việc tạo ra trái đất, bầu trời, các ngôi sao sáng và sự ra đời của nhân vật chính Karelian, Väinämöinen, bởi con gái của không khí, người sắp xếp trái đất và gieo lúa mạch. Phần sau đây kể về những cuộc phiêu lưu khác nhau của người anh hùng gặp thiếu nữ xinh đẹp phương Bắc: cô đồng ý trở thành cô dâu của anh nếu anh tạo ra một chiếc thuyền từ những mảnh vỡ trục quay của cô một cách kỳ diệu. Sau khi bắt đầu công việc, người anh hùng dùng rìu làm vết thương cho mình, không thể cầm máu và đến gặp một người chữa bệnh già, người mà anh ta kể cho họ nghe một truyền thuyết về nguồn gốc của sắt. Trở về nhà, Väinämöinen gây gió bằng bùa chú và đưa người thợ rèn Ilmarinen đến đất nước phía Bắc, Pohjola, nơi anh ta, theo lời hứa của Väinämöinen, rèn cho tình nhân của phương Bắc một vật thể bí ẩn mang lại sự giàu có và hạnh phúc - nhà máy Sampo (chữ rune I-XI). Các chữ rune sau (XI-XV) chứa một đoạn về cuộc phiêu lưu của người anh hùng Lemminkäinen, một phù thủy hiếu chiến và là kẻ quyến rũ phụ nữ. Câu chuyện sau đó quay trở lại Väinämöinen; Việc anh ta đi xuống thế giới ngầm được mô tả, việc anh ta ở trong tử cung của Viipunen khổng lồ, việc anh ta có được từ sau này ba từ cần thiết phải tạo ra một chiếc thuyền tuyệt vời, người anh hùng chèo thuyền đến Pohjola để nhận bàn tay của thiếu nữ phương bắc; tuy nhiên, người sau thích người thợ rèn Ilmarinen hơn anh ta, người mà cô kết hôn, và đám cưới được mô tả chi tiết và các bài hát đám cưới được đưa ra, nêu rõ nghĩa vụ của vợ và chồng (XVI-XXV). Các rune (XXVI-XXXI) lại kể. về cuộc phiêu lưu của Lemminkäinen ở Pohjola. Tập về số phận buồn anh hùng Kullervo, người bị quyến rũ vì thiếu hiểu biết em gái, kết quả là cả hai anh em đều tự sát (chữ rune XXXI-XXXVI), thuộc về chiều sâu cảm xúc, đôi khi đạt đến những cảm xúc thực sự, trong những phần hay nhất của toàn bộ bài thơ. doanh nghiệp của ba anh hùng Karelian - về cách lấy được kho báu của Sampo từ Pohjola (Phần Lan), cách Väinämöinen tạo ra một chiếc kantele và chơi đùa trên nó, mê hoặc toàn bộ thiên nhiên và đưa người dân Pohjola vào giấc ngủ, Sampo đã bị bắt đi như thế nào những anh hùng. Nó kể về cuộc đàn áp các anh hùng của mụ phù thủy phương Bắc, về vụ rơi Sampo xuống biển, về những lợi ích mà Väinämöinen mang lại nươc Nha thông qua những mảnh vỡ của Sampo, về cuộc đấu tranh của anh ta với nhiều thảm họa và quái vật khác nhau do tình nhân của Pohjola gửi đến Kalevala, về cách người anh hùng chơi kỳ diệu trên một chiếc kantele mới, được anh ta tạo ra khi chiếc đầu tiên rơi xuống biển, và về sự trở lại của mặt trời và mặt trăng đối với họ, được che giấu bởi tình nhân của Pohjola (XXXVI- XLIX). Chữ rune cuối cùng chứa một truyền thuyết dân gian ngụy tạo về sự ra đời của một đứa trẻ kỳ diệu bởi trinh nữ Maryatta (sự ra đời của Đấng Cứu Rỗi). Väinämöinen đưa ra lời khuyên nên giết anh ta, vì anh ta được định sẵn sẽ vượt qua sức mạnh của anh hùng Karelian, nhưng đứa bé hai tuần tuổi đã trút lên Väinämöinen những lời trách móc về sự bất công, và người anh hùng xấu hổ, hát theo lần cuối cùng một bài hát kỳ diệu, ra đi mãi mãi trong một con tàu con thoi, nhường chỗ cho đứa con của Maryatta, người cai trị được công nhận của Karelia.

Câu trả lời từ Thưc dậy[đạo sư]
Truyền thuyết Baltic Kalevala kể về cuộc sống khó khăn, khó khăn của một người dân Baltic bình thường

Câu trả lời từ xảo quyệt[người mới]
Với

Câu trả lời từ Anna Otyakskaya[người mới]
5

Câu trả lời từ Eurovision[người mới]
Kalevala không phải là sử thi, nó là Karelo - sử thi Phần Lan, đây là một tuyển tập bao gồm nhiều thần thoại, truyền thuyết, truyện kể, bài hát. Không có cốt truyện chính ở Kalevala. Nó mở đầu bằng truyền thuyết về việc tạo ra trái đất, bầu trời, các ngôi sao sáng và sự ra đời của nhân vật chính Karelian, Väinämöinen, bởi con gái của không khí, người sắp xếp trái đất và gieo lúa mạch. Phần sau đây kể về những cuộc phiêu lưu khác nhau của người anh hùng gặp thiếu nữ xinh đẹp phương Bắc: cô đồng ý trở thành cô dâu của anh nếu anh tạo ra một chiếc thuyền từ những mảnh vỡ trục quay của cô một cách kỳ diệu. Sau khi bắt đầu công việc, người anh hùng dùng rìu làm vết thương cho mình, không thể cầm máu và đến gặp một người chữa bệnh già, người mà anh ta kể cho họ nghe một truyền thuyết về nguồn gốc của sắt. Trở về nhà, Väinämöinen làm gió bằng bùa chú và đưa người thợ rèn Ilmarinen đến đất nước phía Bắc, Pohjola, nơi anh ta, theo lời hứa của Väinämöinen, rèn cho tình nhân của phương Bắc một vật thể bí ẩn mang lại sự giàu có và hạnh phúc - nhà máy Sampo (chữ rune I-XI).
Các rune sau (XI-XV) chứa một tình tiết về cuộc phiêu lưu của người anh hùng Lemminkäinen, một phù thủy hiếu chiến và là kẻ quyến rũ phụ nữ. Câu chuyện sau đó quay trở lại Väinämöinen; Việc anh ta đi xuống thế giới ngầm được mô tả, việc anh ta ở trong bụng của người khổng lồ Viipunen, việc anh ta có được từ phần sau trong ba từ cần thiết để tạo ra một chiếc thuyền tuyệt vời, chuyến đi của người anh hùng đến Pohjola để nhận bàn tay của thiếu nữ phương bắc; tuy nhiên, người sau thích người thợ rèn Ilmarinen hơn anh ta, người mà cô kết hôn, và đám cưới được mô tả chi tiết và các bài hát đám cưới được đưa ra, nêu rõ nghĩa vụ của người vợ và người chồng (XVI-XXV).
Các rune (XXVI-XXXI) một lần nữa kể về cuộc phiêu lưu của Lemminkäinen ở Pohjola. Tình tiết về số phận buồn của người anh hùng Kullervo, người vì thiếu hiểu biết đã quyến rũ chính em gái mình, kết quả là cả hai anh em đều tự sát (chữ rune XXXI-XXXVI), đi sâu vào cảm xúc, đôi khi đạt đến những cảm xúc thực sự, những phần hay nhất của toàn bộ bài thơ.
Các rune tiếp theo chứa một câu chuyện dài về doanh nghiệp chung của ba anh hùng Karelian - về cách lấy được kho báu của Sampo từ Pohjola (Phần Lan), cách Väinämöinen tạo ra một chiếc kantele và bằng cách chơi nó, đã quyến rũ toàn bộ thiên nhiên và khiến người dân Pohjola phải kinh ngạc. ngủ, Sampo đã bị các anh hùng bắt đi như thế nào. Nó kể về cuộc đàn áp các anh hùng của mụ phù thủy phương Bắc, về việc Sampo bị rơi xuống biển, về những lợi ích mà Väinämöinen mang lại cho quê hương thông qua những mảnh vỡ của Sampo, về cuộc đấu tranh của anh ta với nhiều thảm họa và quái vật khác nhau. được tình nhân của Pohjola gửi đến Kalevala, kể về việc người anh hùng chơi tuyệt vời trên chiếc kantele mới được tạo ra cho họ khi chiếc đầu tiên rơi xuống biển, và về sự trở lại của họ với mặt trời và mặt trăng do tình nhân của Pohjola che giấu (XXXVI-XLIX) ).

Sử thi là thể loại văn học, độc lập như lời bài hát và kịch tính, kể về quá khứ xa xôi. Nó luôn đồ sộ, kéo dài trong một khoảng thời gian dài về không gian và thời gian, và vô cùng sôi động. "Kalevala" là sử thi Karelian-Phần Lan. Trong năm mươi bài hát dân gian (rune), các anh hùng của Kalevala được hát. Bối cảnh lịch sử còn thiếu trong những bài hát này. Cuộc phiêu lưu của các anh hùng hoàn toàn mang tính chất tuyệt vời. Sử thi cũng không có một cốt truyện nào như trong Iliad, nhưng một bản tóm tắt ngắn gọn về Kalevala sẽ được trình bày ở đây.

Chế biến văn học dân gian

Sử thi dân gian Karelian chỉ bắt đầu được xử lý và ghi lại vào thế kỷ XIX. Bác sĩ và nhà ngôn ngữ học nổi tiếng người Phần Lan Elias Lönnrot đã sưu tầm Các tùy chọn khác nhau những bài hát hoành tráng, được lựa chọn, cố gắng kết nối các phần riêng lẻ với nhau trong một cốt truyện. Ấn bản đầu tiên của "Kalevala" được xuất bản vào năm 1835, và chỉ gần mười lăm năm sau - ấn bản thứ hai. Sử thi Phần Lan được dịch sang tiếng Nga vào năm 1888 và được nhà thơ L. P. Belsky xuất bản trong “Đền văn học”. Dư luậnĐã có sự đồng thuận: “Kalevala” là văn học và là nguồn thông tin mới thuần túy về các ý tưởng tôn giáo tiền Thiên chúa giáo của các dân tộc Karelian và Phần Lan.

Chính Lennrot đã đặt tên cho sử thi này. Kalevala là tên quốc gia nơi họ sinh sống và lập nhiều chiến công anh hùng dân gian. Chỉ có tên đất nước ngắn hơn một chút - Kaleva, vì hậu tố la trong ngôn ngữ biểu thị nơi cư trú: những người sống ở Kaleva. Chính ở đó, người dân đã định cư những anh hùng của họ: Väinämöinen, Ilmarinen, Lemminkäinen - cả ba đều được ca tụng như những người con của vùng đất màu mỡ này.

Thành phần của sử thi

Bài thơ năm mươi chữ rune được tạo thành từ nhiều bài hát riêng lẻ khác nhau - có những bài trữ tình, sử thi và thậm chí cả phép thuật. Lenrot hầu hếtđược ghi lại trực tiếp từ miệng người nông dân, và một số đã được các nhà sưu tầm văn hóa dân gian ghi lại. Vùng đất có nhiều bài hát nhất là ở Karelia thuộc Nga, ở tỉnh Olonets và ở vùng Arkhangelsk, trên bờ Ladoga và ở Karelia Phần Lan, ở đó ký ức của mọi người đã được lưu giữ rất rất nhiều.

Các rune không cho chúng ta thấy thực tế lịch sử; không một cuộc chiến tranh nào với các quốc gia khác được phản ánh ở đó. Hơn nữa, cả con người, xã hội, nhà nước đều không được thể hiện như trong sử thi Nga. Trong rune, gia đình cai trị mọi thứ, nhưng ngay cả quan hệ gia đinh họ không đặt mục tiêu cho các anh hùng lập công.

Bogatyrs

Quan điểm ngoại giáo cổ xưa của người Karelian mang đến cho các anh hùng trong sử thi không chỉ thể lực và thậm chí không nhiều như cô ấy sức mạnh ma thuật, khả năng gợi cảm, sử dụng phép thuật và tạo ra các hiện vật ma thuật. Bogatyrs có năng khiếu biến hình, có thể biến bất kỳ ai thành bất cứ thứ gì, di chuyển, di chuyển ngay lập tức đến bất kỳ khoảng cách nào và kiểm soát thời tiết và mọi thứ. hiện tượng khí quyển. Ngay cả một bản tóm tắt ngắn gọn về “Kalevala” cũng sẽ không thể hoàn thiện nếu không có những sự kiện hoành tráng.

Các bài hát trong sử thi Karelian-Phần Lan rất đa dạng và không thể xếp chúng vào một cốt truyện duy nhất. Kalevala, giống như nhiều sử thi khác, mở đầu bằng việc tạo ra thế giới. Mặt trời, các vì sao, mặt trăng, mặt trời, trái đất xuất hiện. Con gái của gió sinh ra Väinämöinen, nó sẽ là nhân vật chính một thiên anh hùng ca sẽ giải quyết trái đất và gieo lúa mạch. Trong số rất nhiều cuộc phiêu lưu đa dạng của người anh hùng, có một cuộc phiêu lưu có thể coi là khởi đầu của cốt truyện chính, mặc dù giống như một sợi chỉ.

Chiếc thuyền tuyệt vời

Väinämöinen tình cờ gặp được thiếu nữ phương Bắc, xinh đẹp như ban ngày. Để đáp lại lời đề nghị trở thành vợ của anh, cô đồng ý với điều kiện người anh hùng phải chế tạo cho cô một chiếc thuyền ma thuật từ những mảnh vỡ của trục quay. Người anh hùng đầy cảm hứng bắt đầu làm việc hăng say đến mức không cầm được rìu và tự làm mình bị thương. Máu không bớt, tôi phải đi khám. Nó kể câu chuyện về sự ra đời của sắt.

Người chữa bệnh đã giúp đỡ, nhưng người anh hùng không bao giờ quay lại làm việc. Anh ta đã nuôi dưỡng ông nội gió của mình bằng một câu thần chú, người đã tìm thấy và giao người thợ rèn lành nghề nhất, Ilmarinen, đến Pohjela, đất nước phương Bắc. Người thợ rèn ngoan ngoãn rèn chiếc cối xay ma thuật Sampo cho Thiếu nữ phương Bắc, mang lại hạnh phúc và giàu sang. Những sự kiện này chứa mười rune đầu tiên của sử thi.

phản bội

Trong rune thứ mười một, một nhân vật anh hùng mới xuất hiện - Lemminkäinen, thay thế hoàn toàn các sự kiện trước đó trong các bài hát. Người anh hùng này rất hiếu chiến, một phù thủy thực thụ và là một người yêu phụ nữ tuyệt vời. Sau khi giới thiệu cho người nghe về một anh hùng mới, câu chuyện quay trở lại Väinämöinen. Điều mà người anh hùng đáng yêu đã phải chịu đựng để đạt được mục đích của mình: anh ta thậm chí còn xuống địa ngục, để mình bị gã khổng lồ Viipunen nuốt chửng, nhưng vẫn nhận được từ kỳ diệu, thứ cần thiết để đóng một chiếc thuyền từ trục quay, trên đó anh đi thuyền đến Pohjela để kết hôn.

Không phải vậy. Trong thời gian người anh hùng vắng mặt, cô gái phương Bắc đã yêu người thợ rèn lành nghề Ilmarinen và kết hôn với anh ta, từ chối thực hiện lời hứa với Väinämöinen. Ở đây không chỉ đám cưới, với tất cả các phong tục và truyền thống của nó, được mô tả rất chi tiết, thậm chí cả những bài hát được hát ở đó, làm rõ nghĩa vụ và trách nhiệm của người chồng đối với vợ và người vợ đối với chồng. Dòng cốt truyện này chỉ kết thúc ở bài hát thứ hai mươi lăm. Thật không may, nội dung rất ngắn gọn của “Kalevala” không chứa đựng nhiều chi tiết đặc biệt đáng yêu và phong phú của các chương này.

Câu chuyện buồn

Hơn nữa, sáu rune kể về những cuộc phiêu lưu táo bạo của Lemminkäinen ở khu vực phía bắc - ở Pohjela, nơi Severnaya trị vì, không những không còn là một thiếu nữ mà còn hư hỏng về mặt tinh thần, với tính cách không tốt, hám lợi và ích kỷ. Với chữ rune thứ 31, bắt đầu một trong những câu chuyện xuyên suốt và gợi cảm sâu sắc nhất, một trong những câu chuyện phần tốt nhất toàn bộ sử thi.

Xuyên suốt năm bài hát, người ta kể về số phận buồn của người anh hùng xinh đẹp Kullervo, người vì thiếu hiểu biết đã quyến rũ chính em gái mình. Khi toàn bộ sự việc được tiết lộ cho các anh hùng, cả bản thân anh hùng và em gái của anh ta đều không thể chịu nổi tội lỗi đã gây ra và chết. Cái này rất câu chuyện buồn, được viết (và dường như đã được dịch) một cách trang nhã, chân thành, với một cảm xúc vô cùng thương cảm đối với những nhân vật bị số phận trừng phạt nặng nề. Sử thi "Kalevala" mang đến nhiều cảnh tượng tôn vinh tình yêu cha mẹ, con cái, thiên nhiên quê hương.

Chiến tranh

Những rune sau đây kể về việc ba anh hùng (trong đó có một thợ rèn kém may mắn) đã đoàn kết như thế nào để lấy đi kho báu ma thuật - Sampo - khỏi tay Ma nữ phương Bắc độc ác. Những anh hùng của Kalevala đã không bỏ cuộc. Chiến đấu không thể giải quyết được bất cứ điều gì ở đây, và như mọi khi, người ta quyết định dùng đến phép thuật. Väinämöinen, giống như ông trùm Novgorod Sadko của chúng ta, đã tự mình xây dựng nhạc cụ- Kantele, đã quyến rũ thiên nhiên bằng trò chơi của mình và khiến tất cả người miền Bắc chìm vào giấc ngủ. Vì vậy, các anh hùng đã bắt cóc Sampo.

Bà chủ phương Bắc đã truy đuổi họ và bày mưu tính kế cho đến khi Sampo rơi xuống biển. Cô ấy đã gửi quái vật, dịch bệnh và đủ loại thảm họa đến Kaleva, đồng thời Väinämöinen đã tạo ra một nhạc cụ mới, thứ mà anh ta chơi còn kỳ diệu hơn cả việc trả lại mặt trời và mặt trăng bị tình nhân của Pohjela đánh cắp. Thu thập được những mảnh vỡ của Sampa, người anh hùng đã làm được rất nhiều điều tốt đẹp cho người dân quê hương, nhiều việc tốt. Tại đây, với cuộc phiêu lưu chung khá dài của ba anh hùng, “Kalevala” gần như kết thúc. Kể lại câu chuyện này không thể thay thế việc đọc một tác phẩm đã truyền cảm hứng cho nhiều nghệ sĩ để tạo ra những tác phẩm tuyệt vời. Điều này cần phải được đọc toàn bộ để thực sự thưởng thức nó.

Em bé thần thánh

Vì vậy, sử thi đã đi đến chữ rune cuối cùng, một chữ rune mang tính biểu tượng. Đây thực tế là một sự ngụy tạo về sự ra đời của Đấng Cứu Rỗi. Trinh nữ xứ Kaleva - Maryatta - đã sinh ra một đứa con trai thần thánh tuyệt vời. Väinämöinen thậm chí còn sợ hãi trước sức mạnh mà đứa trẻ hai tuần tuổi này sở hữu và khuyên nên giết nó ngay lập tức. Mà đứa trẻ sơ sinh đã làm xấu hổ người anh hùng, trách móc anh ta vì sự bất công. Anh hùng đã lắng nghe. Cuối cùng anh ấy đã hát một bài hát ma thuật, lên một con tàu con thoi tuyệt vời và để lại Karelia cho một người cai trị mới xứng đáng hơn. Đây là cách sử thi Kalevala kết thúc.

Đánh giá

Chất thơ của "Kalevala" không có một sợi dây chung nào liên kết tất cả các tập phim thành một tổng thể. Mặc dù, theo đánh giá, các học giả văn học vẫn luôn tìm kiếm và tiếp tục tìm kiếm. Có nhiều giả thuyết khác nhau. E. Aspelin tin rằng đây là ý tưởng thay đổi các mùa thành vùng đất phía bắc. Lönnrot, nhà sưu tập sử thi, tin rằng điều này làm sáng tỏ bằng chứng về việc những người Karelian kiên trì chiếm giữ các vùng đất phía bắc Phần Lan. Và quả thực, Kaleva đã thắng, các anh hùng đã khuất phục được Pohjela. Tuy nhiên, có rất nhiều ý kiến và đôi khi chúng hoàn toàn khác nhau. Ngay cả một bản tóm tắt ngắn gọn về “Kalevala” cũng có thể gợi lên ý tưởng về sự vĩ đại của sử thi dân gian.

(Chưa có xếp hạng)

Công việc này nói về cái gì? Sau đây là tóm tắt truyện dành cho những ai chưa đọc. P Tuy nhiên, cần lưu ý rằng Các bài hát quá đa dạng và không thể xếp chúng vào một cốt truyện duy nhất. Ngoài ra, có một số phiên bản của cùng một bài hát, khác nhau về cốt truyện, tên riêng và đánh giá về những gì đang xảy ra (điều này là do các bài hát được thu âm bởi các ca sĩ kiêm nhạc sĩ khác nhau và mọi người đều có thể thay đổi chúng. )

Kalevala, giống như nhiều sử thi khác, mở đầu bằng việc tạo ra thế giới. Mặt trời, các vì sao, mặt trăng, mặt trời, trái đất xuất hiện. Con gái của gió sinh ra anh hùng Väinämöinen, đây sẽ là nhân vật chính của sử thi, người sẽ phát triển trái đất và gieo trồng lúa mạch. Đồng thời, anh ta hành động không phải bằng kiếm mà bằng lời nói, tượng trưng cho hình ảnh của một pháp sư.

Là một nhà ngôn ngữ học, tôi không thể không lưu ý nghịch lý này: xét theo tên gọi Väinemöinen không chỉ là nhân vật đầu tiên và chính của sử thi Karelian - ông còn là “Người đàn ông của Väinän” ( Đây là cách tên của anh ấy được dịch sang tiếng Nga). Trong các ngôn ngữ Finno-Ugric, người Nga được gọi là “Vene” hoặc “Väine”, nói cách khác, pháp sư và anh hùng Väinemöinen xuất thân từ một gia đình Slav, và đất nước Kalevala - Väinela - là “đất Nga” (bạn có nhớ hậu tố LA, nghĩa là nơi cư trú không?)

Nhìn chung, tất cả các anh hùng của “Kalevala” không chỉ được ban tặng thể lực, nhưng khả năng gợi cảm, sử dụng phép thuật và tạo ra các hiện vật ma thuật. Bogatyrs có năng khiếu của người sói, chúng có thể biến bất kỳ ai thành bất cứ thứ gì, di chuyển, di chuyển ngay lập tức đến bất kỳ khoảng cách nào, kiểm soát thời tiết và các hiện tượng khí quyển.

N ồ chúng ta hãy quay lại kể lại ngắn gọn"Kalevala".

Trong số rất nhiều cuộc phiêu lưu đa dạng của người anh hùng, có một cuộc phiêu lưu có thể coi là khởi đầu của cốt truyện chính, mặc dù giống như một sợi chỉ. Väinämöinen tình cờ gặp được thiếu nữ phương Bắc, xinh đẹp như ban ngày. Để đáp lại lời đề nghị trở thành vợ của anh, cô đồng ý, nhưng đặt ra một điều kiện: người anh hùng sẽ đóng cho cô một chiếc thuyền thần từ những mảnh vỡ của trục quay. Người anh hùng đầy cảm hứng bắt đầu làm việc hăng say đến mức không cầm được rìu và tự làm mình bị thương. Máu không bớt, tôi phải đi khám. Người chữa bệnh đã giúp đỡ, nhưng người anh hùng không bao giờ quay lại làm việc. Väinämöinen đã nuôi dưỡng ông nội gió của mình bằng một câu thần chú, người đã tìm thấy và giao người thợ rèn lành nghề nhất, Ilmarinen, đến Pohjola, đất nước phía Bắc.

Người thợ rèn ngoan ngoãn rèn chiếc cối xay ma thuật Sampo cho Thiếu nữ phương Bắc, mang lại hạnh phúc và giàu sang. Những sự kiện này chứa mười rune đầu tiên của sử thi.

Ở rune thứ mười một, một nhân vật anh hùng mới xuất hiện - Lemminkäinen, thay thế hoàn toàn các sự kiện trước đó.

Anh hùng này- một anh chàng vui tính và hay bắt nạt, một chàng trai trẻ vô tư và bay bổng, được phụ nữ yêu thích. Anh ấy trượt tuyết giỏi nhất và sử dụng kiếm rất xuất sắc. Không giống như bạn bè, anh ấy thiếu sự nghiêm túc và thận trọng nhưng lại thích khoe khoang, có khiếu hài hước và đầu óc sôi nổi.

Nhưng mọi người vẫn rất yêu mến anh, dù tính cách anh có nhiều khuyết điểm - trước hết là vì anh rất dũng cảm và luôn sẵn sàng chiến đấu. cac thê lực đen tôi. Tuy nhiên, đôi khi người ta trách móc Lemminkäinen vì sự bất cẩn, liều lĩnh quá mức có thể dẫn đến những hậu quả rất đáng buồn.

Sau khi giới thiệu cho người nghe về một anh hùng mới, câu chuyện quay trở lại Väinämöinen. Điều mà người anh hùng đáng yêu đã phải chịu đựng để đạt được mục tiêu của mình: anh ta thậm chí còn xuống thế giới ngầm, để mình bị một người khổng lồ nuốt chửng, nhưng vẫn có được những từ thần kỳ cần thiết để đóng một chiếc thuyền từ trục quay, trên đó anh ta chèo thuyền đến Pohjola kết hôn.

Điều gì tiếp theo - một đám cưới? Không phải vậy. Trong thời gian người anh hùng vắng mặt, cô gái phương Bắc đã yêu người thợ rèn lành nghề Ilmarinen và kết hôn với anh ta, từ chối thực hiện lời hứa với Väinämöinen. Ở đây không chỉ đám cưới, với tất cả các phong tục và truyền thống của nó, được mô tả rất chi tiết, mà ngay cả những bài hát được hát ở đó cũng được đưa ra, làm rõ nghĩa vụ và trách nhiệm của người chồng đối với vợ và người vợ đối với chồng. Dòng cốt truyện này chỉ kết thúc ở rune thứ hai mươi lăm.

Tiếp theo, sáu rune lại kể về những cuộc phiêu lưu táo bạo của Lemminkäinen ở khu vực phía bắc - ở Pohjola, nơi mụ phù thủy độc ác Louhi ngự trị(mẹ của người miền Bắc xinh đẹp đó Xử Nữ) .

Nhân tiện, từ "louhi" không có nghĩa là tên riêng mà là tên gọi của khu vực (trong tiếng Phần Lan nó là "đá, đá"). Cụm từ được sử dụng thường xuyên “Louhi tình nhân của Pohjela”, nếu dịch theo nghĩa đen và chính xác sang tiếng Nga, sẽ chỉ có nghĩa là “Rocky Pohjela”

Bà già Loukhi theo truyền thống được coi là ác quỷ và ký tự tiêu cực. Nhưng hóa ra không phải ai cũng đồng ý với cách giải thích này. Vào năm 2007-2008, tại làng Loukhi bên bờ Hồ Loukhskoye, ngày lễ “Hãy trả Loukhi cho bà già” đã được tổ chức. tên hay"Theo những người tổ chức, Bà già Louhi không phải là một mụ phù thủy độc ác mà là một bà chủ thực sự, luôn quan tâm đến lợi ích của người dân. Tuy nhiên, bà không thể được gọi là bà già; vào thời điểm diễn ra các sự kiện ở Kalevala, bà phù thủy quyền năng này chỉ mới 30-35 tuổi.

Một trong những câu chuyện xuyên suốt và gợi cảm sâu sắc nhất của sử thi bắt đầu từ chữ rune thứ 31. Xuyên suốt năm bài hát, người ta kể về số phận buồn của người anh hùng xinh đẹp Kullervo, người vì thiếu hiểu biết đã quyến rũ chính em gái mình. Khi toàn bộ sự việc được tiết lộ cho các anh hùng, cả bản thân anh hùng và em gái của anh ta đều không thể chịu nổi tội lỗi đã gây ra và chết. Đây là một câu chuyện rất buồn, được viết một cách tao nhã, chân thành, chứa đựng tình cảm vô cùng thương cảm đối với những nhân vật bị số phận trừng phạt quá nặng nề.

Những rune sau đây kể về việc ba anh hùng đã đoàn kết như thế nào để lấy đi kho báu ma thuật - Sampo - từ Louhi, mẹ của Thiếu nữ phương Bắc.

Bạn không thể lấy bất cứ thứ gì ở đây bằng cách chiến đấu, và như mọi khi, người ta quyết định dùng đến phép thuật. Väinämöinen, giống như guslar Sadko của Novgorod, đã tự chế tạo cho mình một nhạc cụ - kantele, mê hoặc thiên nhiên bằng lối chơi của mình và khiến tất cả người miền Bắc chìm vào giấc ngủ.

Vì vậy, các anh hùng đã bắt cóc Sampo.

Bà chủ phương Bắc, Louhi, đã truy đuổi họ và âm mưu chống lại họ cho đến khi Sampo rơi xuống biển. Louhi đã gửi quái vật, dịch bệnh và đủ loại thảm họa đến Kaleva, đồng thời trong lúc đó, Väinämöinen đã tạo ra một nhạc cụ mới, thứ mà anh ta chơi thậm chí còn kỳ diệu hơn việc trả lại mặt trời và mặt trăng bị tình nhân của Pohjola đánh cắp. Thu thập được những mảnh Sampo, người anh hùng đã làm được rất nhiều điều tốt đẹp cho người dân quê hương, nhiều việc tốt. Tuy nhiên, hiện vật quan trọng nhất - chiếc nắp Sampo - cuối cùng đã thuộc về Louhi.

Cuối cùng, bản anh hùng ca đã đi đến chữ rune cuối cùng, một chữ rune mang tính biểu tượng. Đây thực tế là một sự ngụy tạo về sự ra đời của Đấng Cứu Rỗi. Trinh nữ xứ Kaleva - Maryatta - đã sinh ra một đứa con trai thần thánh tuyệt vời. Väinämöinen thậm chí còn sợ hãi trước sức mạnh mà đứa trẻ hai tuần tuổi này sở hữu và khuyên nên giết nó ngay lập tức. Mà đứa trẻ sơ sinh đã làm xấu hổ người anh hùng, trách móc anh ta vì sự bất công. Anh hùng đã lắng nghe. Cuối cùng anh ấy đã hát một bài hát ma thuật, lên một con tàu con thoi tuyệt vời và để lại Karelia cho một người cai trị mới xứng đáng hơn. Đây là cách Kalevala kết thúc.

Đối với bất kỳ quốc gia nào, những tác phẩm như sử thi Karelian-Phần Lan vẫn là những cột mốc quan trọng qua đó sự kết nối giữa các thế hệ được thực hiện và con đường riêng của chúng ta được quan sát.

Và còn có những từ này:

"Không đứng đắn trong giống loài của chúng tôi...

Cúi đầu trước vàng...

Ánh vàng thật lạnh lẽo,

Bạc hít sương giá".

Trong của chúng tôi thế giới hiện đại, khi mọi người chỉ nghĩ đến cách làm việc ít và kiếm được nhiều, khi chúng ta quên mất bạn bè và gia đình, chỉ nghĩ đến bản thân và hạnh phúc của bản thân, những lời này rất hữu ích.

nội dung:

Sử thi là một thể loại văn học độc lập như thơ và kịch, kể về quá khứ xa xôi. Nó luôn đồ sộ, kéo dài trong một khoảng thời gian dài về không gian và thời gian, và vô cùng sôi động. "Kalevala" là sử thi Karelian-Phần Lan. Trong năm mươi bài hát dân gian (rune), các anh hùng của Kalevala được hát. Không có cơ sở lịch sử trong những bài hát này. Cuộc phiêu lưu của các anh hùng hoàn toàn mang tính chất tuyệt vời. Sử thi cũng không có một cốt truyện nào như trong Iliad, nhưng một bản tóm tắt ngắn gọn về Kalevala sẽ được trình bày ở đây.

Chế biến văn học dân gian

Sử thi dân gian Karelian chỉ bắt đầu được xử lý và ghi lại vào thế kỷ XIX. Bác sĩ và nhà ngôn ngữ học nổi tiếng người Phần Lan Elias Lönnrot đã thu thập nhiều phiên bản khác nhau của các bài hát sử thi, lựa chọn, cố gắng kết nối các phần riêng lẻ với nhau trong một cốt truyện. Ấn bản đầu tiên của Kalevala được xuất bản vào năm 1835, và chỉ gần mười lăm năm sau, ấn bản thứ hai mới được xuất bản. Sử thi Phần Lan được dịch sang tiếng Nga vào năm 1888 và được nhà thơ L. P. Belsky xuất bản trong “Đền văn học”. Dư luận nhất trí: “Kalevala” là văn học và là nguồn thông tin mới thuần túy về các tư tưởng tôn giáo tiền Thiên chúa giáo của các dân tộc Karelian và Phần Lan.

Chính Lennrot đã đặt tên cho sử thi này. Kalevala là tên của đất nước nơi các anh hùng dân gian sinh sống và lập công. Chỉ có tên đất nước ngắn hơn một chút - Kaleva, vì hậu tố la trong ngôn ngữ biểu thị nơi cư trú: những người sống ở Kaleva. Chính ở đó, người dân đã định cư những anh hùng của họ: Väinämöinen, Ilmarinen, Lemminkäinen - cả ba đều được ca tụng như những người con của vùng đất màu mỡ này.

Thành phần của sử thi

Bài thơ năm mươi chữ rune được tạo thành từ nhiều bài hát riêng lẻ khác nhau - có những bài trữ tình, sử thi và thậm chí cả phép thuật. Lönnrot đã viết ra phần lớn nó trực tiếp từ miệng những người nông dân, và một số đã được các nhà sưu tập văn hóa dân gian viết ra. Những vùng đất tràn ngập bài hát nhất là ở Karelia của Nga, tỉnh Olonets và vùng Arkhangelsk, bên bờ Ladoga và Karelia của Phần Lan, nơi ký ức của con người được lưu giữ rất rất nhiều.

Các rune không cho chúng ta thấy thực tế lịch sử; không một cuộc chiến tranh nào với các quốc gia khác được phản ánh ở đó. Hơn nữa, cả con người, xã hội, nhà nước đều không được thể hiện như trong sử thi Nga. Trong rune, gia đình cai trị mọi thứ, nhưng ngay cả các mối quan hệ gia đình cũng không đặt ra mục tiêu cho các anh hùng lập công.

Bogatyrs

Quan điểm ngoại giáo cổ xưa của người Karelian mang lại cho các anh hùng trong sử thi không chỉ sức mạnh thể chất, thậm chí không nhiều, mà còn cả sức mạnh ma thuật, khả năng gợi cảm, làm phép và tạo ra các hiện vật ma thuật. Bogatyrs có năng khiếu về người sói, chúng có thể biến bất kỳ ai thành bất cứ thứ gì, di chuyển, di chuyển ngay lập tức đến bất kỳ khoảng cách nào và kiểm soát thời tiết cũng như các hiện tượng khí quyển. Ngay cả một bản tóm tắt ngắn gọn về “Kalevala” cũng sẽ không thể hoàn thiện nếu không có những sự kiện hoành tráng.

Các bài hát trong sử thi Karelian-Phần Lan rất đa dạng và không thể xếp chúng vào một cốt truyện duy nhất. Kalevala, giống như nhiều sử thi khác, mở đầu bằng việc tạo ra thế giới. Mặt trời, các vì sao, mặt trăng, mặt trời, trái đất xuất hiện. Con gái của gió sinh ra Väinämöinen, đây sẽ là nhân vật chính của sử thi, người sẽ phát triển trái đất và gieo trồng lúa mạch. Trong số rất nhiều cuộc phiêu lưu đa dạng của người anh hùng, có một cuộc phiêu lưu có thể coi là khởi đầu của cốt truyện chính, mặc dù giống như một sợi chỉ.

Chiếc thuyền tuyệt vời

Người chữa bệnh đã giúp đỡ, nhưng người anh hùng không bao giờ quay lại làm việc. Anh ta đã nuôi dưỡng ông nội gió của mình bằng một câu thần chú, người đã tìm thấy và giao người thợ rèn lành nghề nhất - Ilmarinen đến Pohjela, đất nước phương Bắc. Người thợ rèn ngoan ngoãn rèn chiếc cối xay ma thuật Sampo cho Thiếu nữ phương Bắc, mang lại hạnh phúc và giàu sang. Những sự kiện này chứa mười rune đầu tiên của sử thi.

phản bội

Trong rune thứ mười một, một nhân vật anh hùng mới xuất hiện - Lemminkäinen, thay thế hoàn toàn các sự kiện trước đó trong các bài hát. Người anh hùng này rất hiếu chiến, một phù thủy thực thụ và... một người yêu phụ nữ tuyệt vời. Sau khi giới thiệu cho người nghe về một anh hùng mới, câu chuyện quay trở lại Väinämöinen. Điều mà người anh hùng đáng yêu đã phải chịu đựng để đạt được mục tiêu của mình: anh ta thậm chí còn xuống thế giới ngầm, để mình bị Viipunen khổng lồ nuốt chửng, nhưng vẫn có được những từ thần kỳ cần thiết để đóng một chiếc thuyền từ trục quay, trên đó anh ta chèo thuyền đến Pohjela để kết hôn.

Câu chuyện buồn

Hơn nữa, sáu rune kể về những cuộc phiêu lưu táo bạo của Lemminkäinen ở khu vực phía bắc - ở Pohjela, nơi Severnaya trị vì, không những không còn là một thiếu nữ mà còn hư hỏng về mặt tinh thần, với tính cách không tốt, hám lợi và ích kỷ. Với chữ rune thứ ba mươi mốt, một trong những câu chuyện xuyên suốt và gợi cảm sâu sắc nhất, một trong những phần hay nhất của toàn bộ sử thi bắt đầu.

Xuyên suốt năm bài hát, người ta kể về số phận buồn của người anh hùng xinh đẹp Kullervo, người vì thiếu hiểu biết đã quyến rũ chính em gái mình. Khi toàn bộ sự việc được tiết lộ cho các anh hùng, cả bản thân anh hùng và em gái của anh ta đều không thể chịu nổi tội lỗi đã gây ra và chết. Đây là một câu chuyện rất buồn, được viết (và dường như đã được dịch) một cách trang nhã, chân thành, với một tình cảm vô cùng thương cảm đối với những nhân vật bị số phận trừng phạt nặng nề. Sử thi "Kalevala" mang đến nhiều cảnh tượng tôn vinh tình yêu cha mẹ, con cái, thiên nhiên quê hương.

Chiến tranh

Những rune sau đây kể về việc ba anh hùng (trong đó có một thợ rèn kém may mắn) đã đoàn kết như thế nào để lấy đi kho báu ma thuật - Sampo - khỏi tay Ma nữ phương Bắc độc ác. Những anh hùng của Kalevala đã không bỏ cuộc. Chiến đấu không thể giải quyết được bất cứ điều gì ở đây, và như mọi khi, người ta quyết định dùng đến phép thuật. Väinämöinen, giống như guslar Sadko Novgorod của chúng tôi, đã tự chế tạo cho mình một nhạc cụ - kantele, mê hoặc thiên nhiên bằng lối chơi của mình và khiến tất cả người miền Bắc chìm vào giấc ngủ. Vì vậy, các anh hùng đã bắt cóc Sampo.