İtalyan fizikçi, gökbilimci ve filozof Galileo Galilei'nin (1564-1642) anıtı Katolik kilisesi Dünyanın Güneş etrafında döndüğü hipotezine verilen destekten vazgeçmek zorunda kalan cihaz, Vatikan bahçelerinden birine kurulacak. Ve bugün, yani 4 Mart'ta, Galileo'nun orijinal teleskoplarının bulunduğu Floransa Bilim Tarihi Müzesi'nde "Dünyayı Değiştiren Enstrüman" sergisi açılıyor.
Yani modern hiyerarşiler Katolik Kilisesi, seleflerinin hatalarından dolayı kamuya açık bir şekilde özür dilemek ve bilim adamının kesin ve kesin bilimlerin geliştirilmesine yaptığı katkıyı tanımak istiyor. doğa bilimleriİngilizlere dikkat çekiyor gazete Kez.
Galileo evrenseldi bilim adamı, sistemik yazarı bilimsel çalışmalarİtalya'nın iki ünlü üniversitesinde profesör ve bir ölçüde oportünist bir adam ki bu da ilerleme için gerekli. kariyer merdiveni her zaman. Galileo'nun geliştirdiği teleskopla gördüğü ve Toskana Dükü Cosimo II Medici'nin adını verdiği Jüpiter'in uyduları olan "Medici armatürlerine" bakın.
Galileo sadece kanıtlamakla kalmadı Bir teleskop aracılığıyla gök cisimlerini yurttaşlarına gönderdi, aynı zamanda teleskopun kopyalarını birçok Avrupalı hükümdarın sarayına da gönderdi. "Medici'nin aydınları" işlerini yaptılar: 1610'da Galileo'nun Pisa Üniversitesi'nde ders vermekten muaf tutularak ömür boyu profesör olarak atanması onaylandı ve kendisine daha önce aldığı maaşın üç katı ödül verildi. Bu onu çeşitli bilimsel tartışmalara girmekten alıkoymadı.
1632'de yayımlandı Galileo'nun "İkinin Diyaloğu" adlı kitabı büyük sistemler Dünya: Ptolemaik ve Kopernik." O zamanlar bilime, Güneş'in ve gezegenlerin Dünya etrafındaki dönüşüne ilişkin Ptolemaik sistem (sözde) hakimdi. yermerkezli sistem barış), Katolik Kilisesi tarafından da desteklendi. Galileo, Kopernik sistemini doğruladı ve kilise tarafından, Engizisyon'un 1616 tarihli, günmerkezciliğin (Dünya ve gezegenlerin Güneş etrafında döndüğü bir dünya sistemi) kamuya açık propagandasını yasaklayan emrini ihlal etmekle suçlandı.
Ama yine de dönüyor!- İddiaya göre Galileo bağırdı, çünkü görüşlerinden vazgeçmek zorunda kaldı kamuya açık duruşmalar görüşlerinin bilimsel doğruluğuna dair herhangi bir kanıt sağlayamadı (bu arada, Dünya'nın hareketinin ilk gerçek kanıtı Galileo'nun zamanından bir asırdan fazla bir süre sonra, 1748'de ortaya çıktı). Doğru, Galileo'nun slogan haline gelen bu cümleyi söylediğine dair hiçbir kanıt yok - bununla ilgili efsanenin 1757'de İtalyan gazeteci Giuseppe Baretti tarafından yaratılıp dolaşıma sokulduğunu söylüyorlar.
Engizisyon dikkate aldı sanığın ileri yaşı ve alçakgönüllülüğü Galileo'yu idam ve hapisten kurtardı. Ev hapsine mahkum edildi ve ölümüne kadar 9 yıl boyunca Engizisyon tutuklusu olarak kaldı.
Galileo'nun rehabilitasyonu 1979'dan beri Papa II. John Paul tarafından nişanlanıyor. Onun yönetimi altında, 1992 yılında Vatikan, Dünya'nın sabit bir cisim olmadığını ve aslında Güneş'in etrafında döndüğünü resmen kabul etti. Bu arada Papa'nın resmi açıklamasından önce İtalyan Bilimler Akademisi resmi rehabilitasyon talebinde bulunmuştu. Galileo Galilei ve Giordano Bruno.
Galileo Anıtı bulunduğu binanın yakınına kurulması gerekmektedir. bilim adamı yaşadı 1633'te yargılanmayı bekliyor - burası Floransa büyükelçisinin Vatikan'daki dairesiydi. Anıtı yerleştirme girişimi başlangıçla aynı zamana denk geldi büyük proje, Galile teleskobunun 400. yıldönümüne adanmıştır (dışbükey mercek ve içbükey mercekle). Resmi olarak 2009 yılına denk gelen bu tarihin kutlamaları bu yıl dört İtalyan şehrinde (Roma, Pisa, Floransa ve Padua) başlayacak.
Elena Fedotova, www.Lenta.ru ve diğer kaynaklardan alınan materyallere dayanmaktadır.
Hata metnini içeren parçayı seçin ve Ctrl+Enter tuşlarına basın
Bilindiği gibi çok uzun zamandır Bilim dünyası Dünya'nın Evrenin merkezi olduğunu iddia etti. Bu teoriyi destekleyecek hiçbir kanıt yoktu ve tamamen körü körüne inandılar. Bu bakımdan dinden çok da farklı değildi.
Galileo tarihin bu döneminde yaşadı. Çocukluğundan beri matematiğe ilgi duyuyordu. Daha sonra doğa bilimleri profesörü oldu ve oldu. Teleskoplarda değişiklikler yaptı ve hatta öncekilerden daha iyi olan kendi teleskopunu icat etti. Galileo çeşitli eylemsizlik yasalarını keşfetti. Teleskobunu kullanarak Jüpiter'in dört uydusunu keşfetmeyi başardı. Roma Koleji Galileo'nun bu keşiflerini tanıdı.
Ancak Galileo'nun keşiflerinin hepsi bu kadar sorunsuz gitmedi. Katolik Kilisesi, Galileo'nun, her şeyin, insanların çoğunun henüz keşfedemediği kendine özgü kanunlara göre var olduğu yönündeki iddialarını reddetti.
Zamanla tüm bilim dünyası kilisenin görüşüne katıldı. Bilim adamları, gerçeği çarpıtabilecekleri için teleskoplarla görülenlere dayanarak sonuç çıkarılmaması gerektiğini savundu. Hatta piskoposlardan biri, teleskopla görülebilen yıldızların optik illüzyonlar olduğunu iddia etmişti ve aslında Galileo merceklere bir şey yerleştirmişti. Galileo teleskopla Ay'daki dağları gördü ve gök cisimlerinin küre olamayacağı sonucuna vardı. Ancak rahipler, Ay'ın bir kristalin içinde olduğu ve dağların görülebiliyorsa, o zaman bir cam topun içinde olduğu gerekçesiyle buna itiraz ettiler.
Nicolaus Copernicus'un eserlerine rastlayan Galileo, Dünya'nın Güneş etrafında döndüğü teorisini kanıtlamayı başardı. Bununla siyasi, bilimsel ve dini dünya.
Kilisenin konumu iki yönlüydü. Bir yandan Kopernik'in görüşlerini tanımıyorlar, ancak keşiflerini tarihleri hesaplamak için, örneğin Paskalya'yı kullanıyorlardı. Ve kilise, Aristoteles'in Dünya'nın Evrenimizin merkezi olduğu yönündeki teorisini resmen tanıdı.
Bilim adamları ayrıca Kopernik'in keşiflerinden de yararlandılar, ancak Katolik Kilisesi'nin baskısından korktukları için onu resmi olarak tanımadılar.
Galileo ise onlardan farklı olarak halkı Kopernik'in keşiflerine çekmeye çalıştı. Üzerine yazdı İtalyan, ile sıradan insanlar kendisinin ve Kopernik'in keşiflerini anlayabiliyordu. Katolik Kilisesi Galileo'yu Kutsal Kitap'a küfretmek ve ona karşı çıkmakla suçlamaya başladı.
Galileo piskoposlarla tartıştı ve onları Tanrı Sözü'nün cennetin nasıl çalıştığını öğretmediğine, yalnızca cennete nasıl gidileceğini anlattığına ikna etti. Bu, Katolik Kilisesi ile olan bir çatışmaydı ve ancak 350 yıl sonra Kilisenin bunun yanlış olduğunu resmen kabul etmesiyle sona erdi.
1623'te Galileo için durum değişti. Papa Urban VIII iktidara geldi. Düşünceli bir adamdı ve Galileo'ya sempati duyuyordu. Bu, Galileo'nun papayla bir görüşme yapmasına yol açtı.
1632'de Galileo'nun kitabı yayınlandı, ancak garip bir şekilde bundan hemen sonra papa bilim adamına hayran kalmayı bıraktı. Ve bir başka Engizisyon dalgası Galileo'yu vurdu. Yetmiş yaşındaki Galileo, bu kitabın yayınlanmasına yol açan komployla suçlandı. Galileo ise savunmasında kitapta Kopernik'in yasak keşiflerini eleştirdiğini söyledi. Ama aslında kitapta Galileo, Kopernik'in teorilerine kanıt sağlıyordu. Bu nedenle Galileo'nun tüm mazeretleri işe yaramazdı.
Sonuç olarak, işkence tehdidi altında Galileo, keşiflerinden vazgeçti ve bunların sapkınlık olduğunu kabul etti. Halkın önünde feragat ettikten sonra ayağını yere vurup şunları söylediğine dair bir efsane var: ünlü ifade: “Ama yine de dönüyor!”
Galileo ömrünün geri kalanında hapis cezasına çarptırıldı. Ölümüne kadar 9 yıl hapis yattı. Zaman geçtikçe Galileo'nun eserleri üzerindeki yasak kaldırıldı. 1979'da Papa II. John Paul, kilisenin Galileo ile ilgili suçunu kabul etti.
Ne yazık ki kilisenin bilim adamlarının keşiflerine karşı tutumu nedeniyle birçok kişi İncil'i ciddi bir kitap olarak görmüyor. Ancak İncil'i okuyan insanlar, onun Evrenimiz ve Dünyamız hakkında söylediklerinin Galileo ve Kopernik'in keşifleriyle çelişmediğini, aksine onları doğruladığını anlarlar.
Ateist bilim insanları, dinin bilimi nasıl bastırdığına örnek olarak Galileo ile kilise arasındaki çatışmayı gösteriyor. Ancak gerçeklerle çelişen şeyin Kutsal Kitap'ın kendisi değil, Kutsal Kitap'ın yanlış yorumlanması olduğunu anlamak önemlidir. Ve Galileo örneğinde, Orta Çağ'daki Katolikler Galileo'ya İncil'e değil, Aristoteles'in teorisine karşı çıktılar.
Video: "Galileo Galilei. Ansiklopedi Projesi"
Evimiz olan Dünya'nın şekli insanlığı uzun süredir endişelendiriyor. Bugün her okul çocuğunun gezegenin küresel olduğuna dair hiçbir şüphesi yok. Ancak kilisenin aforozlarından ve Engizisyon mahkemelerinden geçerek bu bilgiye ulaşmak uzun zaman aldı. Bugün insanlar dünyanın yuvarlak olduğunu kimin kanıtladığını merak ediyor. Sonuçta tarih ve coğrafya derslerini herkes sevmiyordu. Bu ilginç sorunun cevabını bulmaya çalışalım.
Tarihe yolculuk
Birçok bilimsel çalışmalarünlü Kristof Kolomb'dan önce insanlığın düz bir Dünya'da yaşadığına inandığına dair düşüncelerimizi doğruluyor. Ancak bu hipotez iki nedenden dolayı eleştirilere dayanamıyor.
- açıldı yeni kıta ve Asya'ya yelken açmadı. Eğer kıyı açıklarında demir atmış olsaydı gerçek Hindistan o zaman gezegenin küreselliğini kanıtlayan kişi olarak adlandırılabilirdi. Yeni Dünya'nın keşfi bir onay değil yuvarlak şekil Toprak.
- Kolomb'un çığır açan yolculuğundan çok önce, gezegenin düz olduğundan şüphe duyan ve kendi argümanlarını kanıt olarak sunan insanlar vardı. Gezginin bazı eski yazarların eserlerine aşina olması muhtemeldir ve eski bilgelerin bilgisi kaybolmamıştır.
Dünya yuvarlak mı?
Farklı halkların dünyanın ve uzayın yapısı hakkında kendi fikirleri vardı. Dünyanın yuvarlak olduğunu kimin kanıtladığı sorusuna cevap vermeden önce diğer versiyonları öğrenmelisiniz. Dünya inşasına ilişkin en eski teoriler, dünyanın (insanların gördüğü şekliyle) düz olduğunu iddia ediyordu. Hareket gök cisimleri(güneş, ay, yıldızlar), Kozmos'un ve Evrenin merkezinin kendi gezegenleri olduğu gerçeğiyle açıkladılar.
İÇİNDE Eski Mısır Dünya, dört filin üzerinde duran bir disk olarak temsil edildi. Onlar da denizde yüzen dev bir kaplumbağanın üzerinde durdular. Dünyanın yuvarlak olduğunu keşfeden henüz doğmamıştır ama Firavun'un bilgelerinin teorisi deprem ve su baskınlarının nedenlerini, güneşin doğuşunu ve batışını açıklayabilmektedir.
Yunanlıların da dünya hakkında kendi fikirleri vardı. Onların anlayışına göre, dünyanın diski kaplanmıştı gök küreleri yıldızların görünmez iplerle bağlandığı. Ayı ve güneşi tanrılar olarak görüyorlardı - Selene ve Helios. Bununla birlikte Pannekoek ve Dreyer'in kitapları, o zamanın genel kabul görmüş görüşleriyle çelişen eski Yunan bilgelerinin eserlerini içermektedir. Dünyanın yuvarlak olduğunu keşfedenler Eratosthenes ve Aristoteles'tir.
Arap öğretileri aynı zamanda astronomi konusundaki kesin bilgileriyle de ünlüydü. Oluşturdukları yıldız hareketleri tabloları o kadar doğruydu ki, bunların gerçekliği konusunda bile şüpheler uyandırdı. Araplar yaptıkları gözlemlerle toplumu dünyanın ve evrenin yapısına ilişkin fikirlerini değiştirmeye ittiler.
Gök cisimlerinin küreselliğine dair kanıt
Acaba bilim adamlarını çevrelerindeki insanların gözlemlerini inkar ederken ne motive etti? Dünyanın yuvarlak olduğunu kanıtlayan kişi, eğer düz olsaydı, gökyüzündeki ışıkların herkes tarafından aynı anda görülebileceğine dikkat çekti. Ancak pratikte herkes, Nil Vadisi'nde görülebilen yıldızların çoğunun Atina üzerinde görülmesinin imkansız olduğunu biliyordu. Güneşli bir gün Yunan başkentiörneğin İskenderiye'dekinden daha uzun (bunun nedeni kuzey-güney ve doğu-batı yönlerindeki eğrilikten kaynaklanmaktadır).
Dünyanın yuvarlak olduğunu kanıtlayan bilim adamı, hareket ederken uzaklaşan bir cismin yalnızca üst kısmını görünür bıraktığını fark etti (örneğin kıyıda bir geminin gövdesi değil direkleri görünür). Bu yalnızca gezegenin düz değil de küresel olması durumunda mantıklıdır. Platon ayrıca topun ideal bir şekil olduğu gerçeğinin küresellik lehine ikna edici bir argüman olduğunu düşünüyordu.
Küreselliğin modern kanıtı
Bugün sadece gözlemlememizi değil, aynı zamanda gözlem yapmamızı da sağlayan teknik cihazlarımız var. gök cisimleri aynı zamanda gökyüzüne çıkıp gezegenimizi dışarıdan görmek. İşte düz olmadığına dair birkaç kanıt daha. Bilindiği gibi bu süre zarfında mavi gezegen gece yıldızını kendisiyle kaplar. Ve gölge yuvarlaktır. Ve ayrıca çeşitli kitleler Dünya'yı oluşturan yapı aşağı doğru eğilerek ona küresel bir şekil verir.
Bilim ve Kilise
Vatikan, Dünya'nın yuvarlak olduğunu oldukça geç itiraf etti. Sonra bariz olanı inkar etmek imkansız hale geldi. İlk Avrupalı yazarlar başlangıçta reddetti bu teoriçelişen biri olarak Kutsal Yazı. Hıristiyanlığın yayılması sırasında sadece diğer dinler ve pagan kültleri zulme yenik düşmedi. Çeşitli deneyler yapan, gözlem yapan, ancak tek Tanrı'ya inanmayan tüm bilim adamları kafir sayıldı. O dönemde el yazmaları ve tüm kütüphaneler yok edildi, tapınaklar, heykeller, sanat eserleri yok edildi. Kutsal Babalar, insanların bilime ihtiyaç duymadığına, en büyük bilgeliğin kaynağının yalnızca İsa Mesih olduğuna ve kutsal kitapların yaşam için yeterli bilgi içerdiğine inanıyorlardı. Dünyanın yapısına ilişkin jeosantrik teori de kilise tarafından yanlış ve tehlikeli olarak görülüyordu.
Kozma Indicopleustes, Dünya'yı, dibinde insanların yaşadığı bir kalenin bulunduğu bir tür kutu olarak tanımladı. Gökyüzü bir “kapak” görevi görüyordu ama hareketsizdi. Ay, yıldızlar ve güneş gökyüzünde melekler gibi hareket edip arkasına saklandılar. yüksek dağ. Bunun üstünde karmaşık yapı Cennetin Krallığı dinlendi.
Ravenna'dan kimliği bilinmeyen bir coğrafyacı, gezegenimizi okyanusla, uçsuz bucaksız bir çölle ve dağlarla çevrili, arkasında güneş, ay ve yıldızların saklandığı düz bir cisim olarak tanımladı. MS 600 yılında Isidore (Sevilla Piskoposu) eserlerinde Dünya'nın küresel şeklini dışlamadı. Muhterem Bede, Pliny'nin eserlerine dayanıyordu, bu nedenle Güneş'in Dünya'dan daha fazlasışekil olarak küresel olduklarını ve uzayın jeosantrik olmadığını.
Özetleyelim
Dolayısıyla Columbus'a dönersek, onun yolunun yalnızca sezgiye dayanmadığı iddia edilebilir. Onun faziletlerini küçümsemek istemeden, devrinin ilimlerinin onu Hindistan'a getirmesi gerektiğini söyleyebiliriz. Ve toplum artık evimizin küresel şeklini reddetmiyordu.
Dünya küresine ilişkin ilk fikir, gezegenin yarıçapını MÖ 4. yüzyılda ölçen Yunan filozof Eratosthenes tarafından ortaya atıldı. Hesaplamalarındaki hata sadece yüzde birdi! On altıncı yüzyılda tahminlerini sınadı ve ünlü Dünyanın yuvarlak olduğunu kim kanıtladı? Teorik olarak bu, bu arada, güneşin etrafında dönenin kendisi olduğundan emin olan Galileo Galilei tarafından yapıldı ve bunun tersi de geçerli değildi.
"Ama yine de dönüyor!" Efsaneye göre Galileo Galilei'nin Engizisyon kararından sonra söylediği bu cümle, 1992'de Vatikan'ın büyük bilim adamını resmen rehabilite ettiği birçok kişi tarafından hatırlandı. Papalık Bilimler Akademisi'nin bir oturumunda konuşan II. John Paul, Katolik Kilisesi'nin neredeyse dört yüzyıl önce yaptığı hatayı kabul etti.
1981'de Vatikan, Galileo vakasını incelemek için bir komisyon kurdu.
8 yıl sonra babam büyük İtalyan'ın doğduğu Pisa'ya gitti.
Ve nihayet “kafir” rehabilite edildi.
Asi bilim adamının Katolik dogmatiklerle eşitsiz mücadelesinin tarihi 1613'te başladı. Galileo'nun Abbot Castelli'ye yazdığı ve Kopernik'in güneş merkezli sistemini savunduğu bir mektup bu döneme kadar uzanıyor. Bu belge, doğrudan Kutsal Makam Cemaati'ne, yani Engizisyon'a gönderilen bir ihbarın temelini oluşturdu. 20 Mart 1615'te Dominikli Tomaso Cechini, Galileo'nun görüşlerinin İncil'e aykırı olduğunu açıkladı çünkü o, Dünya'nın Güneş'in etrafında döndüğünü iddia etmeye cesaret etmişti. Görünüşe göre Floransa Üniversitesi'nin "ilk matematikçisi" auto-da-fé'den kaçamayacaktı. Ancak daha sonra kaderin bilim adamının lehine olduğu ortaya çıktı: Engizisyonculardan biri ya tembellikten ya da düşüncesizlikten Galileo'nun görüşlerinde "Katolik doktrininden sapma" görmedi. Ancak Engizisyon'un Kopernik'in öğretilerini sapkın ilan etmesinden ve eserlerinin "yasak kitaplar dizini"ne dahil edilmesinden önce bir yıldan az zaman geçti. Şimdi Kutsal Makam'ın başkanı Roberto Bellarmino'nun uğursuz figürü ilk kez bu hikayede ortaya çıkıyor. Gerçek şu ki Engizisyon kararında Galileo'nun adı geçmiyordu. Ancak kendisine özel olarak Kopernik'in teorisini unutması emredildi. Bellarmino, Galileo'ya hatalarını "açıklama" yükünü kendisi üstlendi. Mayıs 1616'da Cizvit kardinali, bilim adamına, sapkın Kutup'un rezil öğretisini "desteklememeyi veya savunmamayı" şiddetle tavsiye ettiği bir mektup yayınladı. Galileo sessiz kalmak zorunda kaldı. Kardinal Maffeo Barberini'nin Apostolik Makam'a çıktığı 1623 yılına kadar onun parlak kaleminden tek bir satır bile çıkmadı. Urban VSH adını alan yeni papa dost kabul ediliyordu. Vatikan'daki değişimlerden ilham alan Galileo, "sessizlik yemininden" vazgeçti ve ünlü "Dünyanın en önemli iki sistemi - Ptolemaios ve Kopernik üzerine Diyaloglar"ı yazdı. Bu ustaca çalışmada bilim adamı, üç muhatap arasındaki bir konuşma şeklinde, Evrenin yapısına ilişkin her iki teorinin de ana hatlarını çizdi ve Kopernik'in görüşlerini hipotezlerden biri şeklinde sundu.
Uzun sansür gecikmelerinin ardından 1632'de kitap nihayet Floransa'da yayınlandı. Ancak elbette Galileo'nun konumu Kardinal Bellarmino'nun bakışlarından kaçamadı. Katolik teologlar da, bakış açısı Simplicio (Simplicio) gibi anlamlı bir isimle üç muhataptan birinin ağzından ifade edilen “Diyalog”unda acı çekti. Çağdaşlar bu karakterde papanın kendisine dair bir ipucu gördüler.
Kilise dogmatiklerinin sabrı taşmıştı: Urban VIII'in kişisel emriyle Engizisyon, 69 yaşındaki bilim adamını Roma'ya çağırdı. Makul bahaneler altında Galileo, sorgulayıcıların onu rahat bırakacağını umarak zamanı oyalamaya çalıştı, ancak 1633 yılının Şubat ayında duruşmaya çıkmak zorunda kaldı. Hala bir şeyler umuyordu, Roma'nın Pincio tepesindeki Floransa büyükelçiliğinin duvarlarının arkasına saklanmaya çalışıyordu. Ama artık çok geçti. Nisan ayında Galileo Kutsal Makam Sarayı'na götürüldü. İki buçuk ay süren dört sorgulamanın ardından Kopernik'in öğretilerinden vazgeçti. 22 Haziran 1633 Galileo, Roma kilisesi Santa Maria sopra Minerva'da halkın tövbesini dizlerinin üzerine çöktürdü. "Diyalog"u yasaklandı ve yaşamının sonuna kadar resmi olarak "Engizisyon tutsağı" olarak kabul edildi. İlk başta gerçekten hapse mahkum edildi, ancak tövbe ettikten iki gün sonra hasta yaşlı adam, bilim adamını koruyan Toskana Büyük Dükü Cosimo de' Medici'nin Roma sarayına nakledildi. Galileo bir süre Siena Başpiskoposunun denetimi altındaydı ve sonunda Aralık 1633'te Floransa yakınlarındaki Villa Arcetri'ye dönmesine izin verildi. Burada zaten kör olan bilim adamı 8 Ocak 1642'de öldü. Michelangelo'nun mezarından çok da uzak olmayan Santa Croce Kilisesi'ne gömüldü. Ancak Toskana Dükü'nün bile Galileo'nun mezarı üzerine mezar taşı dikmesine izin verilmedi. Böylece bu tarihi dramın ilk perdesi sona erdi.
Yıllar geçtikçe Galileo'nun doğruluğu birçokları için açık hale geldi. Ancak kilisenin buna herhangi bir tepki gösterdiği söylenemez. 1820'de "Galileo davası" yeniden gün yüzüne çıktı. Daha sonra Canon Giuseppe Settele tarafından yazılan “Astronomi Dersleri” güneş merkezli sistem. Ancak o dönemde bile bu kitabın yayınlanmasının kabul edilebilirliği sorunu Kutsal Makam'da tam üç yıl boyunca tartışıldı. Son olarak Papa VII. Pius derslerin yayınlanmasına bizzat izin verdi. Böylece Vatikan, Güneş etrafındaki gerçeğin tanınmasının artık kilise doktrinlerini baltalamadığını açıkça ortaya koydu. Ancak o dönemde Galileo'nun herhangi bir rehabilitasyonundan söz edilemiyordu.
İkinci Vatikan Konseyi'nde (1962-1965) tarihi adaleti yeniden tesis etme ihtiyacına ilişkin sesler duyuldu.. Radikal görüşlü hiyerarşiler, durumun doğal olmadığını anlayacakları umuduyla meslektaşlarının mantığına başvurdular. Kimsenin bozmadığı “Galileo davası”ndaki karar açıkçası Vatikan'ı tehlikeye soktu. bilim dünyası ve tüm aydınlar. Kiliseyi yenilemek isteyen radikaller, büyük bilim adamının resmi olarak rehabilitasyonunu talep etti. Ancak bu sorunun çözümünün pratik bir düzeye taşınması için Karol Wojtyla'nın papalık tahtına seçilmesi gerekti.
10 Kasım 1979'da, Papalık Bilimler Akademisi'nin doğumunun 100. yıldönümüne adanan bir oturumunda II. John Paul, Galileo'yu hatırladı ve sansasyonel bir açıklama yaptı: “Teologların, bilim adamlarının ve tarihçilerin, samimi bir ruhla, Galileo'nun durumunu derinlemesine analize tabi tutun ve hataları kim yapmış olursa olsun tarafsız bir şekilde kabul edin."
Böylece papa, "bu meselenin hâlâ birçok ruhta yarattığı güvensizliği ortadan kaldırmaya, bunu bilim ile inanç arasında, Kilise ile dünya arasında verimli bir uyumla karşılaştırmaya" karar verdi. Yani “Galileo davasının” kapatılması, bilim ile din arasında hiçbir çelişki olmadığının tüm dünyaya gösterilmesi gerekiyordu.
Temmuz 1981'de Vatikan'da Papalık Kültür ve İnanmayanlarla Diyalog Konseyleri başkanı Kardinal Paul Poupart başkanlığında özel bir komisyon oluşturuldu. Üç yıl sonra, Vatikan'ın gizli arşivi ilk kez Galileo'nun duruşmasıyla ilgili belgelerin bir kısmını "gizliliğini kaldırdı". Bu arada, Papa Urban VIII Diyalog'da Simpleton adıyla göründüğünde bilim adamının ölümcül bir şekilde yanıldığını ifade ettiler. Sonraki önemli adım John Paul II tarafından Eylül 1989'da Galileo'nun anavatanı Pisa'yı ziyaret ettiğinde yapılmıştır. Ancak bu uzun hikayenin sonu ancak Papalık Bilimler Akademisi'nin oturumunda konuldu. Bu sadece bir yıl önce oldu Büyük İtalyan'ın ölümünün 350. yıl dönümü (1992).
Böylece Katolik Kilisesi, tarihin çok önceden vermiş olduğu hükmün doğruluğunu kabul etmiş oldu. Ancak "ölüm sonrası rehabilitasyon" gerçeğini görmezden gelip Vatikan'ın argümanlarına dönersek, bir dizi ilginç gözlem yapabiliriz. Paul Poupart'ın "Katolik geleneğini" savunma ihtiyacından söz etmesi boşuna değil. Ne de olsa Galileo'nun "Diyalogları", tam da Reformasyon'un yükselişini yaşayan Protestanlık ideolojisi tarafından Katolik Kilisesi'nin temellerinin baltalandığı bir dönemde ortaya çıktı. Bu nedenle, inancın saflığının bağnazları, anlayışlarına göre Kutsal Yazılarla ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan "ilkeleri ve dogmaları feda edemezlerdi".
Kardinal Poupard'ın, Engizisyoncu Bellarmino'nun hatalarının "samimiyetini" vurgulaması ve aynı zamanda Galileo'nun argümanlarını bakış açısıyla sorgulaması dikkat çekicidir. son başarılar bilimsel düşünce. Bu pozisyon mantıksal sonucunu bizzat papanın konuşmasında aldı. John Paul II, Galileo'nun zamanında örneğin dünyanın çok daha ötesine geçeceğini hayal etmenin imkansız olduğunu hatırlattı. güneş sistemi ve içinde tamamen farklı bir düzenin yasaları işliyor. Babam aynı zamanda Einstein'ın keşiflerinden de bahsetti. Papa, doğal olarak tüm bunların Galileo'nun tutumunun doğruluğu sorunuyla hiçbir ilgisi olmadığını belirtti. Bu başka bir anlama gelir: genellikle iki taraflı ve karşıt görüşler, bu görüşlerin her ikisini de içeren ve hatta onları aşan daha geniş bir üçüncüsü var.
Roma Katolik Kilisesi başkanının vardığı temel sonuç nedir? "Bilim ile inanç arasında hiçbir çelişki yoktur" dedi. - “Galileo Örneği” uzun zamandır kilisenin bunu reddetmesinin bir sembolü olarak hizmet etti bilimsel ilerleme ve hatta onun dogmatik gericiliği, hakikati özgürce aramanın tam tersi. Bu efsane, birçok bilim insanının, bilimin ruhunun ve araştırma etiğinin Hıristiyan inancıyla bağdaşmadığına içtenlikle inanmasına yol açmıştır. Böylesine acı verici bir yanlış anlama, bilim ile inanç arasındaki karşıtlığın kanıtı olarak yorumlandı. Son dönemde yapılan açıklamalar sonucunda tarihsel araştırma, bu acı verici yanlış anlamanın artık geçmişte kaldığını iddia etmemize izin verin.
Kilisenin hatasını kabul etmesi 359 yıl 4 ay 9 gün sürdü. “Ne kadar çok zaman var! İnanılmaz! - ünlü İtalyan gökbilimci Margherita Hack'i haykırdı. - Ama daha da skandal ve gülünç olan, Vatikan komisyonunun karara varmasının 13 yıl sürmesi! Yüzyıllardır bilimsel gerçek sonunda kilisenin izni olmadan bile zafer kazandı...” Görünüşe göre ilişki hala cennetten uzak.