Galiçya Bölgesi. Galiçya - soykırımın tarihi ve bir hain klanının yaratılması

Beyaz Hırvatların Ülkesi

• - - Moravya kralı Svyatopolk I, San ve Dinyester nehirlerinin vadilerinde yaşayan Beyaz Hırvatların topraklarını Büyük Moravya'ya ilhak etti.
• yakın - bölge Macarların (Macarlar) lideri Arpad tarafından işgal edildi.
• sonra - bölge Çek prensi Korkunç Boleslav I tarafından ele geçirildi.
• - Polonyalılarla savaşta Kiev prensi Büyük Vladimir (Çek prensi Boleslav II Dindar veya Polonyalı prens Mieszko I) Cherven ve Przemysl'i ele geçirdi ve topraklarını Kiev Rus'a dahil etti.
• - - Cesur Boleslav I, Cerven şehirlerini Polonya'ya dahil etti.
• - - Bilge Yaroslav, Cherven şehirlerini Kiev Rus'a dahil etti.
• - - Cesur II. Boleslav, Cherven şehirlerini Polonya'ya dahil etti.
• - Volodar Rostislavich Vladimirko'nun oğlu Galiçya topraklarını birleştirdi ve başkenti Galiçya prensliğine adını veren Galich'e taşıdı.
• - Roman Mstislavich, Galiçya-Volyn prensliğinin bir parçası olarak Volyn ve Galiçya beyliklerinin topraklarını birleştirdi.
• - 1214'ten itibaren Galiçya Prensi András II Árpád'ın oğlu, Macaristan Prensi Coloman, Galiçya ve Lodomeria Kralı unvanını aldı ( rex Galiciae ve Lodomeriae), tarafından giyildi.

Rus Krallığı

14. yüzyılda Galiçya toprakları Polonya, Macaristan ve Litvanya arasında bir anlaşmazlığın konusu haline geldi. Galiçya-Volyn mirası (-) için uzun süren savaşın bir sonucu olarak, Galiçya-Volyn prensliğinin toprakları bölündü - Polonya Krallığı, Galiç ve Lvov, Podlasie, Lublin ve Podolia'nın güney topraklarının yanı sıra Belz ve Kholm şehirleriyle birlikte Volyn'in bir kısmı ve Litvanya Büyük Dükalığı - Vladimir ve Lutsk, Polesie ve Podolia'nın bir kısmı ile Volyn.

Polonya Krallığı'nın bir parçası olarak

Galiçya (Galiçya), Bukovina, Transcarpathia'nın yerli (Doğu Slav) nüfusu kendilerine "Ruslar" sıfatını veya "Rusinler" adını verdi.

Zaten 16. yüzyılın başlarında, Galiçya'nın tüm sosyal elitleri (kodamanlar ve lordlar) ritüellerini değiştirdiler, Ortodoksluktan Katolikliğe geçtiler ve Polonize oldular. 1453'ten sonra, Konstantinopolis'in Osmanlılar tarafından fethi, Ekümenik Patrik'in kendisini Osmanlı padişahlarının fiili rehinesi bulması ve Floransa Birliği'nin ardından Kiev Metropolü'ndeki bölünme, eşraf ve soylular kıdemli din adamları Kiev Metropolü, Roma ile birliğe (ittifak) yönelmeye başladı. 1596'daki Brest Birliği'nden bu yana geçen yüzyıllar boyunca, Yunan Katolik (Uniate) Kilisesi Galiçya'da kök saldı ve burada yaşayanların çoğu için geleneksel din haline geldi.

Galiçya'da 14. yüzyıldan beri büyük bir Yahudi cemaati var. Yahudiler ticaretle, giyim üretimiyle uğraşıyorlardı. ev eşyaları, mücevher, deri giyim vb. bazen kendi zanaat atölyelerinde birleşiyor (Lviv, 17. yüzyılın başları). Krallara ve eşrafa borç vererek vergileri ve yerel harçları (yollar, köprüler ve diğerleri), kiralanan mülkleri, arazileri, keresteleri, değirmenleri, tavernaları vb. toplamak için bir kazanç elde ettiler; bu da Yahudiler arasında kırsal kesimde yaşayanların alışılmadık derecede yüksek yüzdesini açıklıyor. Galiçya (1765'e kadar doğuda toplam Yahudi nüfusunun %30'u ve batıda %40'ı).

Galiçya'daki bir dizi Avusturya hükümeti emri, eşrafın serfler üzerindeki gücünü önemli ölçüde sınırladı ve onların haklarını ve sorumluluklarını belirledi; ancak eşraf, yalnızca emek ve mülk üzerinde değil aynı zamanda kişilik üzerinde de sınırsız tasarruf hakkına sahip olmaya devam etmelerini talep etti. serflerinin, bu Polonya-Litvanya Topluluğu'nun altındaydı. Uniate din adamlarının kültürel düzeyini ve otoritesini yükseltecek önlemler alındı. Rusinlere Viyana'daki Uniate İlahiyat Semineri'nde eğitim almaları için bir dizi hükümet bursu verildi ve Uniate piskoposlarına, örneğin yeni kurulan Galiçya Sejm'ine katılma hakkı gibi Katolik piskoposlarla eşit haklar verildi.

“Milletlerin Baharı” olarak adlandırılan 1848 Avrupa devrimleri, aralarında Avusturya-Macaristan ve Galiçya Krallığı'nın da bulunduğu birçok Avrupa ülkesine yayıldı (bkz. 1848 Galiçya Devrimi).

Galiçya'da Polonyalılar ile Rusinler arasındaki çatışma, duruma bağlı olarak ya azaldı ya da alevlendi. iç politika Avusturya hükümeti ulusal mesele. Avusturya hükümeti bir tarafı veya diğerini destekleyerek Galiçya'da belli bir denge yarattı. nihai sonuç, bu bölgeyi yönetme yeteneği.

Galiçyaca Sejm

1861'de, krallıktaki yerel yaşamla ilgili sorunları çözmek için Galiçya Bölgesel Sejm'i oluşturuldu. Avusturya imparatorunun kararına dayanarak yılda bir kez Lvov'da toplanırdı. Yürütme organı Sejm bölgesel bir komiteydi (pol. Wydzial Krajowy). .

Özyönetim, Sejm (bölge bölümü), ilçe konseyleri ve departmanları (komiteleri) ve köy konseyleri (“rada hromadska”) aracılığıyla gerçekleştirildi. Sejm, 8 başpiskopos ve piskopos, 3 üniversite rektörü ve 141 seçilmiş milletvekilinden oluşuyordu; bunların 74'ü seçkinler, 44'ü büyükler (kodamanlar), 20'si şehirler ve 3'ü Lviv, Krakow ve Brody'deki ticaret ve sanayi odalarıydı. Milletvekilleri 6 yıllığına seçildi. Galiçya, Viyana Diyeti'ne 23'ü küçük mülk sahibi olmak üzere 63 milletvekili gönderdi. İl meclisleri 3 yıl için seçilen 26 üyeden oluşuyordu. Seçim sistemi Polonyalıların her zaman çoğunluğa sahip olacağı şekildeydi. Krakow ve Lviv'in şehir konseyleri ve özel özyönetimleri vardı. Yönetimin ve Sejm'in dili Lehçe idi.

Bilim ve eğitim

Galiçya'da geleneksel kadın bayram kıyafetleri

Galiçya'da geleneksel Ukraynalı erkek kostümü

Krakow'daki üniversite 1364 yılında Lviv'de kuruldu. Lviv Üniversitesi'ndeki birkaç Rusça bölüm dışında öğretim Lehçe olarak yürütülüyordu.

Çoğunlukta 21 spor salonu (bir Cizvit), 2 spor salonu, 3 gerçek okul bulunmaktadır. alt okullar Eğitim dili, Lvov ve Przemysl'deki bir spor salonunda da kullanılan Küçük Rusça'dır. Diğer spor salonlarında eğitim dili Lehçe, Brody'de ve Lviv'deki bir spor salonunda Almancadır.

Rusinlere ilkokullarda kendi ana dillerinde eğitim vermeye başlama ve spor salonlarında bu dili öğretme fırsatı verildi. Rusya İmparatorluğu'nda, İçişleri Bakanı Valuev'in 1863'teki gizli genelgesi ve ardından 1876'da II. Alexander'ın Emsky kararnamesi, Ukrayna dilinin basında kullanımına ciddi kısıtlamalar getirdi. Şu andan itibaren yayın Ukrayna edebiyatı Rusya'dan Ukraynalı yazarlar için bir tür sığınağa dönüşen Avusturya-Macaristan'a taşınmaya başladı. O zamanın Ukraynalı en büyük halk figürü M. Drahomanov da bir süreliğine Lvov'a taşındı.

Galiçya'nın başlıca bilim adamları ve diğer toplulukları: Zengin bir kütüphaneye ve arkeoloji müzesine sahip Krakow'daki Bilimler Akademisi; Lviv'de, kütüphanesi, müzeleri ve sanat galerisi bulunan, adını Ossolinsky'den alan topluluk (Zakład); Polonya Doğa Bilimcileri Derneği, Galiçyaca-Rus Matica, Lviv'de Kachkovsky ve Shevchenko'nun adını taşıyan topluluklar.

19. yüzyılın sonuna gelindiğinde Galiçya, Sardunya Krallığı'nın İtalya'nın birleşmesinde oynadığı role benzetilerek "Ukrayna Piedmont'u" olarak anılmaya başlandı. 1894'te Kiev'den Lvov'a taşınan M. Grushevsky, Galiçya'nın "uzun süredir yoksulları geride bırakan, Ukrayna halkının gelişmiş kesimi" olduğunu savundu. Rusya Ukrayna”, “şimdiye kadar Galiçya onu takip etti ve Ukrayna da Galiçya'yı takip etti veya takip etti.” . 1918'de Ukrayna'nın hetman'ı olan Pavel Skoropadsky, anılarında Galiçyalılar hakkında şunları yazdı: “... ne yazık ki onların kültürleri, tarihi nedenlerden dolayı bizimkinden çok farklı. Sonra, aralarında pek çok dar görüşlü fanatik var, özellikle de Rusya'ya karşı nefret fikrini açıkça ifade etme anlamında... Büyük Rusya olmadan Ukrayna'nın boğulması, sanayisinin asla gelişmemesi, Ukrayna'nın tamamen yabancıların elinde olacak, Ukrayna'nın rolü bir tür bitkisel kırsal yaşamla doldurulmak olacak."

Galiçya-Rus hareketi

XX yüzyıl

15 Aralık 1902'de St. Petersburg'da Galiçya-Rus Yardım Derneği kuruldu. 8 Ekim 1902'de İçişleri Bakanlığı tarafından onaylanan tüzüğe göre dernek, "Ayrıca St. Petersburg'da geçici veya kalıcı olarak ikamet eden Rus Galiçyalılara ve ailelerine her türlü manevi ve maddi desteği sağlamayı" hedef olarak belirledi. Galiçya yerlilerine hayır amaçlı yardımda bulunan dernek, aynı zamanda Rus toplumunun Karpat Rus'un geçmişi ve bugünüyle tanışmasını da teşvik etmeye çalıştı. Dernek yönetim kuruluna göre, 1914'e gelindiğinde, ikincisinin yaklaşık 700 üyesi vardı. .

Rusya Dışişleri Bakanlığı yetkilisi Olferev, 1908'de Polonya meselesiyle ilgili bir notta, Avusturya-Macaristan makamlarının Galiçya'daki politikasının bir sonucu olarak, “Ukraynalılar tek bir bağımsız halk olarak birleşecek ve o zaman ayrılıkçılığa karşı mücadele imkansız hale gelecek” diye yazmıştı. . Rus ruhu hala Galiçya'da yaşadığı sürece, Ukraynalılar Rusya için o kadar tehlikeli değiller, ancak Avusturya-Polonya hükümeti Galiçya'daki Rus olan her şeyi yok ederek ve bir zamanlar var olan Kızıl'ı sonsuza dek unutmaya zorlayarak hayalini gerçekleştirmeyi başardığında Ortodoks Rus'sa Rusya için çok geç olur. Düşmanla baş edemezsiniz.”

Ukrayna ayrılıkçılığı fikirlerinin Galiçya'dan Rusya'ya sızma korkusu, Rusya İçişleri Bakanlığı ve Maliye Bakanlığını 1909'da "Karpat Ruslarına yardım etmek" için düzenli olarak fon tahsis etme kararı almaya zorladı. 1911'de P. A. Stolypin, Avusturya parlamentosu seçimlerinin masrafları için bir seferde 15 bin ruble ayırdı. Konuşma “Muskofil” yönelimli kuruluşlara yardım etmekle ilgiliydi. Her yıl İçişleri Bakanı'nın talebi üzerine doğrudan Maliye Bakanı aracılığıyla 60 bin ruble ve 25 bin ruble tahsis edildi. Karpat Slavlarının Rus kültür ve eğitim kurumlarının bakımı ve geliştirilmesi için devlet fonlarının dağıtımı ve transferi tamamen V. A. Bobrinsky ve Chamberlain Gizycki'nin yetkisi altındaydı. Hükümet, onları kontrol etmeden ve harcanan paranın hesabını sormadan, belirlenen miktarları onlara emanet etti. Bu, her şeyden önce, dışlamak için yapıldı. olası komplikasyonlar diplomatik düzeyde. Rus hükümeti fon tahsis ederek bunların nasıl ve ne için kullanılacağından tamamen kaçındı. Devlet sübvansiyonlarına ek olarak, özel bağışlarla yıllık 10-12 bin ruble daha veriliyordu. Galiçya-Rus Topluluğu tüzüğüne uygun olarak aktarılan tüm fonlar kültürel ve eğitimsel amaçlara harcanacaktı. Aslında bunlar hem kültürel hem de politik nitelikte çok çeşitli olaylardı. Kültürel ve dilsel yönelim konusu Galiçya "Muskovofilleri" programının temelini oluşturduğundan ve 1909'dan beri siyasi sonuçlar kazandığından, Galiçya'da Rus dilinin yayılmasına kültürel çalışmalarda merkezi bir yer verildi.

Galiçya'nın doğu bölgelerinde (yani, Galiçya-Volyn prensliğinin eski topraklarında), Ukrayna nüfusu önemli ölçüde ağır basıyordu ve Galiçya'nın batı kesiminde çoğunlukla Polonyalılar yaşıyordu. 1910 verilerine göre, Doğu Galiçya'da yaşayan 5.317.158 kişiden 2.114.792'sinin (%39,8) Lehçe, 3.132.233'ünün (%58,9) Ukraynaca ana diliydi. Lehçe konuşan nüfusun sadece Polonyalıları değil, aynı zamanda ikinci yüzyılda Yahudileri de içerdiği dikkate alınmalıdır. 19. yüzyılın yarısı- başlangıç 20. yüzyılın büyük çoğunluğu Yidiş'ten Lehçe'ye geçti.

Birinci Dünya Savaşı

Rus Ordusu Başkomutanı Büyük Dük Nikolai Nikolaevich'in Rus halkına hitabı		Avusturya arması, Rusya ödülü 1914. Niva dergisinden fotoğraf		Rusya Galiçya Genel Hükümeti arması, 1914		Rus sağlık çalışanları ve Rus ordusunun başkomutanı Büyük Dük Nikolai Nikolaevich (arabanın arka koltuğunda) Lvov'da

Zaten Lvov'un yakalanmasından bir gün sonra, 5 Eylül'de Galiçya Askeri Genel Valisi olarak atanan Kont G. Bobrinsky'nin ofisi şehirde çalışmalarına başladı. Ofis 14 Temmuz tarihine kadar faaliyetlerine devam etti.

Rus hükümeti, Galiçya'nın doğu kısmını Rusya'ya ve batı Galiçya'yı (çoğunlukla Polonyalıların yaşadığı) Polonya Krallığı'na daha da entegre etmeyi planladı. G. A. Bobrinsky'nin yönetiminin faaliyetleri, sürekli düşmanlık koşullarında bir yıldan az sürdü, bu nedenle hedefli bir sivil yönetim politikasından bahsetmek zor.

Rus birlikleri Galiçya ve Bukovina topraklarında ilerledikçe iki eyalet oluşturuldu: Lviv ve Ternopil, daha sonra da Çernivtsi ve Przemysl. İller ilçelere bölünmüştü ve hem il hem de ilçe düzeyindeki idarelerinin neredeyse tamamı Rusya'dan gelen yetkililerden oluşuyordu. Yerel yerlilerden yalnızca ikisi ilçe vali yardımcısı olarak görev aldı. Yerel yerliler yalnızca tercüman ve ikincil memur olarak kullanıldı. Bu, yalnızca yerel sakinlerin Rus yönetimine olan güvensizliğiyle değil, aynı zamanda yerel Rus yanlısı entelijansiyanın çoğunun savaşın başında Avusturya yetkilileri tarafından bastırılmasıyla da açıklandı ( Makaleye bakın Thalerhof). Batı Galiçya'nın ilçelerinde, nüfusta Polonyalıların çoğunlukta olması nedeniyle, Polonya uyruklu Rus yetkililer görevlere atandı.

Avusturya-Macaristan adına casusluk yaptığından şüphelenilen kişilere (özellikle Yahudilere) karşı baskıcı önlemler alındı ​​(Rusya'nın uzak bölgelerine tahliye, rehin alma, Genel Hükümet içinde hareketin yasaklanması, vb.). özellikle Metropolitan Andrey Sheptytsky). 1914-15'te 1.962 kişi idari olarak sınır dışı edildi. 1915'te 554 (diğer kaynaklara göre - 700) rehin alındı. Kural olarak bunlar girişimciler, banka yöneticileri ve belediye başkanlarıydı. Avusturyalı yetkililerin, Yahudilerden gelen ihbarlara dayanarak Rus işgal yetkilileriyle işbirliği yaptıkları gerekçesiyle Rusinlere zulmetmeleri nedeniyle Yahudilerin rehin alındığı açıklandı. .

Galiçya, Alman saldırısı sonucunda Rus birlikleri tarafından terk edildi. Galiçya nüfusunun Avusturya-Macaristan ordusuna seferber edilmesini önlemek için, Güneybatı Cephesi komutanı General Ivanov, 18 ila 50 yaş arasındaki tüm erkek nüfusun Volyn eyaletine sınır dışı edilmesi emrini verdi. Basında çıkan haberlere göre, Ağustos 1915 itibarıyla Rusya'da Galiçya'dan yaklaşık 100 bin mülteci vardı. .

Pek çok (en az 20 bin) “Rus hayranı” Avusturyalı yetkililer tarafından Thalerhof ve Terezin toplama kamplarında hapsedildi, bazıları idam edildi.

Batı Ukrayna Halk Cumhuriyeti Ordusu (UGA - Ukrayna Galiçya Ordusu), ciddi mühimmat, erzak ve mühimmat sıkıntısına rağmen, değişen başarılarla, 70.000 kişilik Polonya General ordusunun 15 Mayıs 1919'a kadar Polonya birlikleriyle savaştı. Jozef, görünüşte Bolşeviklerle savaşmak için Galiçya'ya transfer edilen Fransa'da kuruldu ve silahlandı, UGA'ya karşı askeri operasyonlar başlattı ve ikincisini neredeyse tüm Galiçya topraklarından kovdu.

Daha sonra, UGA bir karşı saldırı (Chortkiv operasyonu) girişiminde bulundu ve bunun sonucunda geçici başarı elde edildi - Galiçya'nın bir kısmı Polonyalılardan kurtarıldı, ancak 1919 Temmuz ayının ortalarında UGA, Polonya birlikleri tarafından Zbruch boyunca tamamen zorlandı. Nehir. Bundan sonra, hükümet 1923'e kadar sürgünde olmasına rağmen ZUNR'un bir devlet kurumu olarak varlığı fiilen sona erdi.

Tarnobrzeg şehrinde Batı Galiçya topraklarında ilan edildi Tarnobrzeg Cumhuriyeti.

Polonya içinde Galiçya

İki Dünya Savaşı arasında Güneydoğu Polonya ve tarihi Volhynia ve Galiçya (Galiçya) bölgeleri

1921 yılında Riga Antlaşması ve 1923 Büyükelçilerinin kararı sonucunda Doğu Galiçya toprakları Polonya'ya devredildi. Anlaşma şartlarına göre [ belirtmek] Ukrayna nüfusunun bulunduğu bölgelerde Polonya, Ukraynalılara Polonyalılarla eşit haklar sağlamayı ve ulusal kültürel gelişimi garanti etmeyi, özerklik sağlamayı, üniversite açmayı vb. üstlendi. Polonya hükümeti bu koşulların hiçbirini yerine getirmedi. Ukraynalılar aslında Polonyalılaştırma ve Katolikleştirmeye tabi olan ikinci sınıf vatandaş olarak görülüyordu. Polonya'nın politikası, Doğu Galiçya, Volhynia, Kholmshchyna, Podlasie ve etnik Ukraynalıların çoğunluğu oluşturduğu veya nüfusun önemli bir bölümünü temsil ettiği diğer bölgelerin Ukrayna karakterinin zorla asimilasyonunu ve tamamen yok edilmesini hedefliyordu.

1920'lerin başlarında - 1930'ların ortalarında Galiçya, UVO'nun ana eylem bölgesi haline geldi ve 1930'ların başından itibaren - OUN, “Ukrayna halkının genel bir devrimci çöküşü fikrinin propagandasına bağlı kalarak, ” Yasal olarak faaliyet gösterenlerle karşılaştırıldığında bu oluşumların az sayıda olmasına rağmen siyasi partiler, etnik Ukraynalıları birleştiriyor (en büyüğü UNDO idi). Onların terörist ve provokatif eylemleri Galiçya toplumunda en büyük yankıyı yarattı.

1920'lerin başında UVO, Galiçya'daki Ukraynalı nüfusu Polonya hükümetinin eylemlerini - nüfus sayımı, vergi ödemesi, Polonya ordusuna zorunlu askerlik, Sejm ve Senato seçimleri - sabote etmeye kışkırtan aktif propaganda faaliyetleri yürüttü.

1922 yılında Galiçya topraklarında 38'i demiryolu taşımacılığında olmak üzere bir dizi sabotaj ve sabotaj eylemi kaydedildi. Askeri depolar ateşe verildi, telefon ve telgraf iletişim hatları zarar gördü, jandarmaya saldırı düzenlendi. Ternopil bölgesindeki UVO militanlarının baskını geniş bir yankı uyandırdı - "Polonyalı çiftlikleri, Polonyalı sömürgecilerin evlerini yok edip ateşe verdiler, Polonyalı polis memurlarını ve jandarmaları öldürdüler." Toplamda 20 “Polonyalı işbirlikçi”, 10 “polis memuru ve onların “ajanları” ve 7 “Polonya askeri” 1922'de öldürüldü. 15 Ekim 1922'de UVO militanları, Polonyalılarla barış içinde bir arada yaşamayı savunan Ukrayna Tahıl Yetiştiricileri Partisi'nin lideri Ukraynalı şair ve gazeteci S. Tverdokhleb'i öldürdü. Aynı 1922'de, Polonyalı güvenlik yetkilileri, UVO M. Dzinkivsky'nin bir üyesini tutuklamayı başardı; bu üyenin itirafı, örgütün Galiçya'daki militanlarının neredeyse tüm varlığının tutuklanmasını mümkün kıldı. Bu, 1923'te UVO'nun faaliyetini fiilen durdurdu. 1924'te restore edildi - 1924-1925'te UVO, "Polonya mülklerinin kamulaştırılmasına" geçti. Kamulaştırmaları gerçekleştirmek için UVO Yu Golovinsky'nin bölge komutanı, posta arabalarına ve arabalara saldırmaya başlayan "Uçan Tugayı" kurdu. postaneler ve bankalar. 28 Nisan 1925'te Lviv'in ana postanesine düzenlenen saldırı sırasında, o zamanlar çok büyük bir miktar olan 100 bin zloti (yaklaşık 25 bin dolar) aldılar. Polonya polisi Uçan Tugayı ancak 1925'in sonlarına doğru tasfiye etmeyi başardı. 19 Ekim 1926'da Polonyalı okul müdürü J. Sobinsky Lvov'da öldürüldü. Cinayet, bölgedeki Ukrayna Askeri Bölgesi'nin savaş asistanı Roman Shukhevych tarafından işlendi - Polonya polisi, Ukrayna Askeri Bölgesi'nden iki militanı daha tutukladı; bunlar daha sonra idam cezasına çarptırıldı, daha sonra sırasıyla 10 ve 15 yıl hapis cezasına çevrildi. .

1 Kasım 1928'de Batı Ukrayna Halk Cumhuriyeti'nin ilanının 10. yıldönümünde düzenlenen gösteride kalabalığa karışan Ukrayna Askeri Bölgesi militanlarının polise ateş açması tepkiye neden oldu. 1-2 Kasım 1928 gecesi, Polonya'daki "Lviv savunucuları" anıtının yakınında bir bomba patlatıldı. Aralık 1928'de UVO, Polonya gazetesi Slovo Polske'nin yazı işleri bürosuna bir bomba teslim etti. 1929 baharında "Targi Wschodne" ticari sergisi havaya uçuruldu - farklı yerlerde birkaç bomba patladı.

1930'un ikinci yarısında Polonya karşıtı geniş bir sözde sabotaj kampanyası başladı: Devlet kurumlarına yönelik saldırılar ve Polonya mülklerinin kundaklanması Galiçya'nın köylerini kasıp kavurdu. UVO bu eylemlerin sorumluluğunu üstlendi. “Kamulaştırma” eylemleri ve siyasi cinayetler yeni bir güçle devam etti. Hükümetin tepkisi, Piłsudski'nin emriyle başlatılan acımasız pasifleştirme eylemleri oldu. 29 Ağustos 1931'de Truskavets'teki Ukraynalı milliyetçiler, UVO-OUN mantığıyla açıklanabilecek bir eylem olan "Polonya-Ukrayna uzlaşması"nın destekçisi Seym Büyükelçisi T. Goluvko'yu öldürerek "devrimci bir bozulma" sağladı. “Uzlaşma” koşullarında kitlelerin” mücadelesi sorunludur. Dahası, kurbanları artık sadece Polonyalı değil aynı zamanda Ukraynalı liderler ve sıradan vatandaşlar olan terör daha da büyüdü.

Polonya İçişleri Bakanı Bronislaw Peratsky'nin 1934'te öldürülmesinin ardından, UVO-OUN'un ZUZ'daki tüm liderliği tutuklandı. Örgütün göçmen kısmının iade edilmesinden korkan OUN başkanı E. Konovalets, Polonya topraklarına yönelik terör saldırılarının durdurulmasını emretti.

Ancak bu, OUN-UVO'nun halihazırda vermiş olduğu cezaların etkisini durdurmadı. Ukrayna spor salonu müdürü Lvov I. Babii'nin öldürülmesi Ukrayna'nın Galiçya toplumunda büyük bir yankı uyandırdı - tüm yasal taraflar bunu kınadı. Metropolitan Sheptytsky cinayeti sert bir şekilde kınadı - şöyle yazdı: "Gençleri suçun yolsuz yoluna yönlendiren liderleri lanetlemeyecek tek bir baba veya anne yok", "Bölge sınırları dışında güvenli bir şekilde oturan Ukraynalı teröristler, çocuklarımızı ebeveynlerini öldürmek için kullanıyorlar ve onlar da kahramanların havasında böylesine karlı bir hayata seviniyorlar.

OUN'un yeniden faaliyete geçmesi 1938'de Nazi Almanyası'nın desteğiyle gerçekleşir. OUN'un ana ortağı, OUN için aşağıdaki görevleri belirleyen Abwehr'in 2. departmanı (“sabotaj ve psikolojik savaş”) idi - gelecekteki düşmanın topraklarındaki önemli nesnelerin imhası, istikrarsızlığın artması ve ayaklanmaların sahnelenmesi. Bakanlığın görevleri arasında düşman topraklarında bir "beşinci kol" oluşturulması da vardı. “Ukrayna ayaklanması” hazırlıkları Breslau'daki Abwehr istasyonunun başkanı tarafından yürütülüyordu.

1940 yılının sonuna kadar, Batı Ukrayna topraklarında (Temmuz 1940'ta ilhak edilen Bukovina ve Besarabya'nın bir kısmı dahil), 69.517 kişi tutuklandı ve cezai suçlamalar da dahil olmak üzere çeşitli suçlamalarla tutuklanmadan yargılandı (bunlardan 15.518'i Polonyalı, 15.024 Ukraynalı, 10.924 Yahudi), bunların 300'den biraz fazlası VMN'ye mahkum edildi.

1940'ın sonuna gelindiğinde OUN(b)'nin faaliyetleri Galiçya'da önemli ölçüde yoğunlaştı. Abwehr tarafından hazırlanan OUN(b) üye ve destekçilerinden oluşan gruplar, değişen derecelerde başarı ile SSCB sınırını geçmeye çalıştı. NKVD ve NKGB'nin muhalefetine rağmen, birliklerin konuşlandırılması ve depoların yerleri, komutanların ikamet yerleri ve Wehrmacht'ı ilgilendiren diğer bilgiler hakkında veri topladılar.

1941 baharında (bu tür faaliyetler için Abwehr'den önemli miktarda fon aldıktan sonra), Galiçya topraklarında OUN(b) müfrezeleri ile bölgesel polis güçleri ve NKGB arasında çatışmalar yaşandı.

OUN yeraltının aktivasyonuna yanıt, Bolşeviklerin Tüm Birlik Komünist Partisi Merkez Komitesi ve SSCB Halk Komiserleri Konseyi'nin 14 Mayıs 1941 tarih ve 1299-526ss sayılı Kararı oldu. Ukrayna SSC'nin batı bölgelerindeki devrimci örgütler.” Haziran 1941'den önce Ukrayna SSC'nin Batı bölgelerinden sınır dışı edilenlerin toplam sayısı 11.097 kişiydi (diğer kararlarla sınır dışı edilenler dahil). Haziran 1941'e kadar Batı Ukrayna'da 11.020 kişi tutuklandı ve tutuklanmadan gözaltına alındı.

1940-1941'de dört toplu sürgünler Polonya Cumhuriyeti'nin doğu voyvodalıklarından (Ukrayna SSR ve BSSR'nin batı bölgeleri) Polonyalılar, Ukraynalılar, Belaruslular, Yahudiler, Almanlar, Ruslar, Çekler, Ermeniler ve diğerleri. NKVD yetkilileri yaklaşık 335.000 Polonya vatandaşını RSFSR'nin Avrupa kısmının kuzeydoğu bölgelerine, Kazakistan'a, Sibirya'ya ve Rusya'nın Uzak Doğu'suna sınır dışı etti. Ukrayna SSC'nin batı bölgelerinden en az 198.536 kişi sınır dışı edildi:

• Şubat 1940 - 89.062 kişi (yaklaşık %84,8 Polonyalılar, %13,8 Ukraynalılar, %1,4 Yahudiler ve diğerleri) RSFSR'nin Avrupa kısmının kuzeydoğu bölgelerine (Arhangelsk bölgesi, Komi ÖSSC, Başkurt ÖSSC ve diğerleri), Sibirya'ya ve diğer bölgelere sürüldü. Kazakistan;

• Nisan 1940 - 31.332 kişi (yaklaşık %70,6 Polonyalılar, %25,0 Ukraynalılar, %3,0 Yahudiler, %1,4 Ruslar, Almanlar ve diğerleri) Kazakistan'a sınır dışı edildi;

Genel Hükümette Galiçya Bölgesi

Almanya'nın Sovyetler Birliği'ne saldırısının başlangıcında komutanlar Alman birimleri OUN (b) tarafından hazırlanan, Galiçya'da onlara karşı çıkan Sovyet birlikleri hakkında ayrıntılı veriler vardı. 22 Haziran 1941'de bir dizi Kızıl Ordu komutanı ve aileleri, iletişim hatlarında da sabotaj yapan OUN militanlarının saldırısına uğradı. Alman birliklerinin saldırıları doğrultusunda bazı yerleşim yerlerinde OUN (b) tarafından başlatılan silahlı ayaklanmalar yaşandı. 24 Haziran'da Lvov'da silahlı bir ayaklanma başladı. Kırsal bölgelerde, OUN müfrezeleri, yerel Ukrayna nüfusunun bir kısmının desteğiyle, Kızıl Ordu'nun küçük birimlerine ve bireysel araçlara saldırdı. Haziran ayında, Lutsk-Brody-Rovno hattında, Kızıl Ordu'nun birkaç mekanize birliğinin karşı saldırısı gerçekleşti (bazı tarihçiler bunu savaşın başlangıcındaki en büyük tank savaşı olarak gösteriyor), ancak hedeflerine ulaşamadı.

Alman birliklerinin Batı Ukrayna hapishanelerinde hızlı ilerleyişiyle bağlantılı olarak, NKVD ve NKGB memurları 7 binden fazla "karşı-devrimci, kriminal-siyasi unsuru" vurdu - özellikle Ukrayna Ceza Kanunu'nun maddeleri uyarınca tutuklanan ve mahkum edilenler SSR 54, 2.11 ve özellikle OUN üyeleri.

Birçok nüfuslu bölgede yerel Ukrayna halkının bir kısmı tarafından “kurtarıcılar” olarak karşılanan Alman birliklerinin gelişiyle birlikte, nüfuslu bölgelerde yerel Ukrayna yönetimi örgütlendi. Ukraynalılardan oluşan silahlı gruplar, birçok şehir ve kasabada Sovyet hükümetinin temsilcilerini, komünistleri ve Komsomol üyelerini yok etti. Ukrayna nüfusunun Yahudi karşıtı eylemleri de gerçekleşti ve bunun sonucunda binlerce Yahudi öldü, bu da Galiçya'da bir milyondan fazla Yahudinin (hem yerel hem de Avrupa ülkelerinden sınır dışı edilmiş) imhasının başlangıcı oldu.

Ağustos 1941'in başında Galiçya bölgesi, Galiçya bölgesi ilan edildi. Daha önce OUN(b) tarafından oluşturulan Ukrayna polis birimleri ve Ukrayna Ulusal Devrim Ordusu'nun embriyonik birimleri kısmen dağıtıldı ve kısmen Galiçya Bölgesi'nde yalnızca Ukraynalı olan yardımcı polis olarak yeniden düzenlendi (küçük nakliye polisinde yalnızca Polonyalılar görev yaptı) ).

1941 sonbaharından bu yana, OUN(b), Ukrayna yardımcı polisini yalnızca batıda değil, aynı zamanda Ukrayna'nın doğusunda da destekçileriyle doldurmaya dikkat ediyor - “Ukraynalı ulusal bilinçli gençlik, kitlesel olarak gönüllü olarak Doğu Ukrayna topraklarındaki Ukrayna polis kadroları. 1943 baharında UPA'nın oluşumunun önemli bir parçası haline gelen Ukrayna polis birimleriydi (4 - 6 bin).

1943'e gelindiğinde Galiçya, Nazi Almanyası'nın Avrupa'daki en sessiz fetihlerinden biriydi. Mart 1943'ün başında, Galiçya Bölgesi gazetelerinde, Galiçya valisi Otto Wächter tarafından "Galiçya'nın savaşa hazır gençlerine yönelik Manifesto" yayınlandı ve "halkın iyiliği için" gösterilen özverili hizmete dikkat çekildi. Galiçya Ukraynalılarının Reich'ı ve Fuhrer'den silahlı mücadeleye katılma yönündeki tekrarlanan talepleri - ve Galiçya Ukraynalılarının tüm erdemlerini göz önünde bulunduran Fuhrer, "SS bölümü - Galiçya" nın oluşumuna izin verdi. 2 Haziran'a kadar bölüme 80 binden fazla gönüllü kaydoldu (bunların 60 binden fazlası Lemberg bölgesindendi). 30 Haziran 1943 Galiçya Bölgesindeki SS ve SD Başkanı neredeyse tamamlanmış olan “Karar” hakkında bir rapor gönderdi Yahudi sorunu Diğer şeylerin yanı sıra, Ukrayna yardımcı polisinin bu bölge için “Jude-frei” (Yahudilerden arınmış) statüsünün kazanılmasına katılımının ayrı olarak kaydedildiği Galiçya'da”.

1943 sonbaharında, OUN yeraltının Polonya halkına karşı aktif eylemleri Galiçya'da başladı.

1944 baharından sonra Galiçya

Yerel OUN ve UPA müfrezeleri Alman birliklerine, Polonyalı ve Sovyet partizanlara karşı operasyonlar yürütüyor. Alman birlikleri Galiçya topraklarından çıkarıldıktan sonra milliyetçi yeraltı, Kızıl Ordu'nun arkasını dağıtmak, seferberlik ve tedarik şirketlerini sekteye uğratmak ve Sovyet gücünü ve bu bölgelerin altyapısını yeniden tesis etmeyi amaçlayan Sovyet partisi aktivistlerini yok etmek için eylemler gerçekleştirdi. ve yetkililere sadakatinden şüphelenilen yerel sakinler.

31 Mart 1944'te, SSCB'nin uzak bölgelerine (Krasnoyarsk Bölgesi, Omsk, Novosibirsk ve Irkutsk bölgeleri), aile üyelerine ve aktif isyancılara sürgüne tabi tutulan kişilerin sırasını ve listesini onaylayan 7129 sayılı SSCB NKVD emri yayınlandı. . Buna göre, çatışmalar sırasında tutuklanan ve öldürülen OUN üyelerinin ve aktif isyancıların tüm yetişkin aile üyeleri sürgüne tabi tutuldu. Bunlara ek olarak, aktivistlerin aileleri ve OUN-UPA liderleri de sürgüne tabi tutuldu (komutanlar, komutan yardımcıları ve SB çalışanları, bölge ve bölge üstü OUN rehberleri, kurenler, gospodarchi, şefler ve iletişim denetçileri, aktif çete üyeleri) Saklanan veya yasadışı durumda olanların yanlarında 500 kg'a kadar eşya ve eşya götürmelerine izin verildi (yiyecek ağırlığı sınırlı değildi). 3 Ocak 1945'te 3.165 kişi (1.155 aile) tahliye edildi. Lviv bölgesi; Ternopil bölgesinden 1.249 kişi (498 aile); Stanislav ve Drohobych bölgelerinden 1.285 kişi (460 aile) aynı dönemde şu bölgelerde OUN-UPA üyeleri öldürüldü/yakalandı/itiraf edildi: 12713/10471/2496, Ternopil 11057/5967/2833, Stanislav 10499/9867/1167, Drohobych 1972/2720/569 (daha sonra bir dizi bölge departmanı NKVD ve bu bölgelerin MGB'si “yok edilenlerin sayısını eklemekten suçlu bulundu” ve yakalanan haydutlar”) 15 Nisan 1945'e kadar sürgün edilenlerin sayısı şuna yükseldi: Lvov bölgesinde 3951 kişi (1468 aile) tahliye edildi Ternopil 2238 kişi (974 aile) Stanislavskaya 2917 (1329) Drohobychskaya 1834 (701 aile). Buna ek olarak, Kızıl Ordu'ya zorunlu askerlikten kaçanlar için zorunlu çalışmaya gönderildi: Lviv bölgesinde - 2635 kişi, Stanislavskaya - 1768, Drohobychskaya - 1720, Ternopil bölgesinde - 829.

1944-45 yılları arasında Lvov bölgesinde 16, Ternopil bölgesinde 127 Sovyet-Rus öğretmen öldürüldü. Bu öğretmenler kural olarak Ukrayna'nın doğu bölgelerinden getirildi (tüm Galiçya aydınları gibi yerel öğretmenler de getiriliyordu). Sovyet hükümeti tarafından imha edildi veya sürgüne gönderildi). Aynı dönemde Ternopil bölgesinde Galiçya'da komünist ideolojiyi aşılamaya hizmet ettiği varsayılan 50 kulüp ve okuma kulübesi yakılıp yıkıldı.

1944 sonbaharında, SSCB ile Polonya arasındaki bir anlaşmaya göre, orada yaşayan etnik Polonyalıların Galiçya topraklarından gönüllü olarak zorla yeniden yerleştirilmesi başladı. 1946'nın başına kadar yarım milyondan fazla insan yalnızca Galiçya'dan Polonya'ya götürüldü ( toplam sayı Polonya'ya SSCB'ye devredilen bölgelerden yerinden edilen Polonyalıların sayısının 850 binden fazla olduğu tahmin ediliyor. Polonya devletinin topraklarında yaşayan Ukraynalıların benzer bir ters akışı çok daha küçüktü - toplamda 140 binin biraz üzerinde kişi SSCB'ye yerleştirildi. 1945 baharında, 1. Tümen ve NKVD'nin birkaç tugayının yardımıyla, sınır birliklerinin ve yerel halktan oluşan savaş ekiplerinin katılımıyla, OUN'un neredeyse tüm büyük ve orta ölçekli silahlı oluşumları yok edildi veya dağınık. Buna rağmen küçük birlikler sivil altyapıya ve bireysel askeri personele saldırarak faaliyetlerine devam etti. 1947'nin sonunda OUN yeraltı faaliyetinin birkaç alana azalmasına rağmen, ancak 1952'de neredeyse tamamen ortadan kaldırıldı.

Toplamda, 1944-46 döneminde aşağıdakiler tahliye edildi: Lviv bölgesi - 5927 kişi (2531 aile), Ternopil bölgesi - 3780 kişi (1741 aile), Stanislavskaya - 5590 (2393), Drohobych bölgesi - 5272 (1977 aile) . Ekim 1947'de OUN yeraltındaki ailelerin toplu sürgünü gerçekleştirildi; aşağıdakiler sınır dışı edildi: Lviv - 15.920 kişi (5.223 aile), Ternopil - 13.508 kişi (5.001 aile), Stanislav - 11.183 (4.512), Drohobych - 14.456 (4.504 aile). Ailelerin tek tek sınır dışı edilmeleri, 1952'den önce yaşadıkları yerlerde işlenen cinayetler ve çete faaliyetleri nedeniyle ceza olarak gerçekleştirildi. OUN-UPA'nın eylemlerinden dolayı Sovyet vatandaşlarının toplam kayıpları Ivano-Frankivsk - 10.527, Drohobych ve Lviv - 7.968, Ternopil - 3.557 idi (çoğu yerel köylülerdi). Stalin'in ölümünden sonra sınır dışı edilenlerin büyük çoğunluğu eski ikamet yerlerine dönmeye başladı ve bu da 1955-1957 yıllarında bu bölgelerde suç sayısında artışa yol açtı. .

Etnik kompozisyon

İkinci Dünya Savaşı öncesinde ana nüfus grupları Ukraynalılar (Rusinler), Polonyalılar, Yahudiler ve Almanlardı; savaştan sonra çoğunlukla Polonyalılar batı Galiçya'da yaşıyordu (bkz. Vistula Operasyonu).

İkinci Dünya Savaşı öncesinde Doğu Galiçya'daki bazı kaynaklara göre Polonyalı Yahudiler (Lehçe) Rusça kentsel nüfusun üçte birinden fazlasını (1921'de yaklaşık %37) oluşturuyordu.

Modern olarak doğu Galiçya ana nüfus geçmişte Rusinler olarak adlandırılan Ukraynalılardır, ikinci en büyük ulusal grup Ruslardır (Lviv'de -% 8,9).

Modernite

Modern Ukrayna dilinde, "Galiçya" ve "Galiçya" kelimeleri hala kullanılmaktadır - yani, doğu Galiçya'nın bir sakini, günümüz Lviv bölgesi, Ivano-Frankivsk ve Ternopil bölgelerinin çoğu. Ternopil bölgesinden sadece dört ilçe, tamamen Shumsky, Kremenets, Lanovets ve kısmen Zbarazhsky bölgesi Galiçya'ya değil, tarihi Volyn bölgesine aittir.

Ayrıca bakınız

Notlar

1. Terminoloji hakkında birkaç söz. Galiçya kelimesini kasıtlı olarak vurgulayarak kullanıyoruz. son hece, Doğu Galiçya değil. Tarihsel literatürde kabul görmektedir ve kavramı en iyi şekilde yansıtmaktadır.- Pashaeva N. M., 19.-20. Yüzyıllarda Galiçya'daki Rus Hareketinin tarihi üzerine yazılar. / /Durum yayın. ist. b-ka Rusya. - M., 2001. - 201 s. (s.5)
2. Andrey Dikiy. Ukrayna-Rusya'nın saptırılmamış tarihi, cilt II. Bölüm “Batı Ukrayna-Rusya”
3. F. I. Svistun. Avusturya egemenliği altında Karpat Rusları. Lviv, 1895-1896 (djvu)
4. evrensel ansiklopedi
5. 20. yüzyıldan önce kendi adı - Rus, Rusyns, Rutheny
6. //
7. Alexander Shirokorad."Rusya ve Litvanya" // Galiçya Krallığı. - M .: "Veche", 2004. - S. 50, 52, 56-60, 83, 370.
8. // Brockhaus ve Efron'un Ansiklopedik Sözlüğü: 86 ciltte (82 cilt ve 4 ek cilt). - St.Petersburg. , 1890-1907.
9. B. A. Uspensky Rus edebiyat dilinin tarihinin kısa özeti, M. 1994.
10. ISBN 5-88735-064-4 A. Bakhturina. Birinci Dünya Savaşı Sırasında Rus İmparatorluğunun Doğu Galiçya Politikası, M. 2000, s.
11. A. Yu. Birinci Dünya Savaşı Sırasında Rus İmparatorluğunun Doğu Galiçya Politikası, M. 2000, s.
12. ISBN 5-88735-064-4 A. Bakhturina. Birinci Dünya Savaşı Sırasında Rus İmparatorluğunun Doğu Galiçya Politikası, M. 2000, s.
13. http://www.ukrstor.com/ukrstor/sokolov_dream.html
14. Unutulan etnik köken
15. Durnovo'dan not
16. S. A. Sklyarov Polonya-Ukrayna toprak anlaşmazlığı ve 1918-1919'da büyük güçler.
17. ISBN 5-88735-064-4 A. Bakhturina. Birinci Dünya Savaşı Sırasında Rus İmparatorluğunun Doğu Galiçya'daki Politikası, M. 2000, s. 192-193
18. ISBN 5-88735-064-4 A. Bakhturina. Birinci Dünya Savaşı Sırasında Rus İmparatorluğunun Doğu Galiçya'daki Politikası, M. 2000, s. 182,189
19. 3 ciltte Ukrayna tarihine dair kanıtlar / Talimat. I.Pidkova, R.Shust. -Lviv, 2001.
20. Ukrayna XIX-XX yüzyıllarda siyasi terörizm ve terörizmin tarihine ilişkin çizimler. Ukrayna Tarihi Enstitüsü Ukrayna NAS, 2002
21. Hans Bentzin, "Brandenburg Bölümü - Amiral Canaris Die Rangers", 2.Aufl. 2005 (2004), ost baskısı, Das Neue Berlin Verlagsgesellschaft mbH"

Geleneksel olarak Galiçya olarak adlandırılan Ukrayna'nın batı bölgelerinden ideolojik veya ticari nedenlerle gelen aktivistlerin büyük bir rol oynadığı Kiev'deki uzun "Euromaidan" standı eski soruyu yeniden hayata geçirdi - bu nedir? Galiçya gibi mi? Kendileri gururla ana şehirleri Lviv'e "Banderstadt" (Bandera şehri) adını veren, övücü olmayan "Galitsai" takma adını kazanan bu Galiçyalılar neden tamamen patolojik Rus düşmanı? Ve en önemlisi Galiçyalıları Svidomizm'den kurtarmak mümkün mü?

1. Galiçya nedir

Aslında Batı Ukrayna'nın en “bariz” bölgesi Galiçya'dır (veya Batı tarzı Galiçya). Dahası, Bukovina, Volyn ve Transcarpathia'nın özelliklerini göz ardı ederek genellikle Batı Ukrayna'nın tamamı Galiçya ile karıştırılır. Ancak, adil olmak gerekirse, Galiçya'nın Ukrayna'nın tüm batı topraklarına gerçekten “öncülük ettiğini” (hangi yönde başka bir sorudur) kabul etmeliyiz, bu nedenle böyle bir basitleştirme oldukça anlaşılır. Ancak Galiçya'nın etnik tarihi özel ilgiyi hak ediyor çünkü bu bölge Rusya'ya en çok karşı olan bölge. Ukrayna'nın diğer bölgelerinin aksine burada kitlesel desteğe sahip olan, patolojik olarak kötü Rus düşmanı Ukrayna milliyetçiliği burada gelişti.

Günümüzde Galiçya, Ukrayna'nın üç bölgesini kapsamaktadır - Lviv, Ivano-Frankivsk ve Ternopil. 1945 yılına kadar Galiçya, Syan (veya San) Nehri boyunca uzanan toprakları Przemysl ve Yaroslav (Nadsyanye) şehirlerinin yanı sıra Kholm şehri ve çevresindeki Kholm bölgesini de içeriyordu. Galiçya'nın modern sınırları içindeki toplam alanı 50 bin km2'dir. Nüfus - 5 milyon kişi.

Galiçya'nın doğal koşulları oldukça elverişlidir. Buradaki iklim ılıman karasal olup, sıcak, nemli, uzun yazlar ve çok ılıman kışlar (çoğunlukla çözülmeler vardır; sabit kar örtüsü yalnızca dağlarda mevcuttur). Galiçya'nın büyük bir kısmı doğal olarak Kapatya bölgesine aittir. Podolsk Yaylası, bölgede 1.000 m yüksekliğe ulaşan Karpat Dağları'na keskin bir şekilde bitişiktir (en yüksek dağı olan Hoverla, eski adıyla Ruska, 2.600 m yüksekliğe sahiptir). Karpat Dağları ormanlarla yoğun bir şekilde büyümüştür ve burada Büyük Rusya'da neredeyse bilinmeyen değerli ağaç türleri yetişmektedir. Galiçya'nın nehir ağı çok yoğundur. Dinyester ve Prut nehirlerinin başladığı yer Karpatlar'dır. Buradaki topraklar çok verimlidir, bu nedenle bu toprakların Paleolitik çağlardan bu yana çok uzun süredir insanlar tarafından iskan edilmesi ve günümüzde yüksek bir nüfus yoğunluğu ile karakterize olması şaşırtıcı değildir. İtibaren doğal kaynaklar zengin kükürt, potasyum tuzları, yapı taşı yatakları var, maden suları. Gördüğünüz gibi bölge zengin ve bereketlidir, ancak bu durum her zaman buraya fatihleri ​​çekmiştir. Ve bu, bölgenin tüm tarihi üzerinde silinmez bir iz bıraktı.

Galiçya uzun zamandır Ukrayna'nın en yoğun nüfuslu bölgesi olmuştur. Neredeyse tüm tarihleri ​​boyunca yerel sakinler kendilerine Rusinler, yani Rus sakinleri adını verdiler, ancak 20. yüzyılın başında ayrı bir "Ukraynalılar" milleti oldukları yönündeki saçma fikri kafalarına sokmayı başardılar. Ancak Batılı “Ukraynalılar” şu anda bile tek bir etnik bütünü temsil etmiyor.

Geleneksel yaşam, yerel lehçe, kültür, giyim, yaşam tarzı, yerleşim ve diğer özellikler nedeniyle bölgede çeşitli etnografik gruplar bir arada bulunmaktadır: Boykos, Hutsuls, Lemkos, Pokutians, Opolyans.

Boykiler Karpatlar'ın orta kısmının yan tarafında yaşıyor. Boyklar çoğunlukla sığır yetiştiriciliği, tomrukçuluk, tuz madenciliği ve demircilikle uğraşıyordu. Ve ancak daha sonra burada tarım gelişti. Boyki'nin yaşadığı bölgede, ahşap şapeller, çan kuleleri, kiliseler gibi anıtsal halk yapılarının manzaraları korunmuştur.

Hutsullar, Karpatlar'ın güneydoğu kesiminde, Galiçya, Bukovina ve Transkarpatya'da bulunur. Karpat Dağları'nın rahatlaması Hutsulların yaşam tarzını belirledi. Hutsul'lar uzun süredir dağ otlaklarında sığır yetiştiriciliği, ormancılık ve dağ nehirleri boyunca kereste raftingi yapıyor. Tarım (çoğunlukla bahçecilik ve sebze bahçeciliği), onları Galiçya, Bukovina ve Transkapartya'nın düz kısımlarındaki Rusinlerden temel olarak ayıran ikincil öneme sahipti. Hutsul'lar sanatsal el sanatları geliştirdiler (oyma ve ahşap yakma, deri ve bakır ürünleri üretimi, çömlekçilik, dokuma). Hutsullar, Karpatlar'da yaşayan Rusinler de dahil olmak üzere diğer Küçük Ruslardan lehçeleri, kıyafetleri, konut yapıları ve geleneksel uygulamalı sanatlarıyla keskin bir şekilde farklıdır.

Coğrafi izolasyonları sayesinde Hutsullar, birçok dağlı gibi, vadilerin ve hatta şehirlerin sakinleri tarafından uzun süredir kaybedilen eski Slav özelliklerini kültür ve geleneklerinde korumayı başardılar. Hutsullar klan-klan ilişkilerini 20. yüzyıla kadar oldukça uzun bir süre sürdürdüler. Hutsullar arasında kan davası vardı. Ünlü filmin çekildiği M. Kotsyubynsky'nin “Unutulmuş Ataların Gölgeleri” adlı romanında, özellikle Hutsullar arasındaki kan davası geleneklerinden bahsediyoruz. 20. yüzyılın ortalarında bile Karpatlar'da kan davası nedeniyle cinayet vakaları kaydedildi. Ve günümüzde, o eski zamanların yankıları, belirli klanların temsilcileriyle evliliğin yasaklanmasında kendini gösteriyor.

Pokutyalılar Hutsulların kuzeydoğusundaki bölgeyi işgal ediyor. Pokuttya (“kut” kelimesinden - bir köşe, dolayısıyla “köşe” kavramı), Ukrayna'nın modern Ivano-Frankivsk bölgesinin topraklarında Prut ve Cheremosh nehirleri arasında yer almaktadır. Pokuttya'nın merkezi, daha önce Kut olan Kolomyia şehridir. Burada tarım her zaman gelişmiştir ve yüzyıllar boyunca bölge sakinleri sanatsal el sanatlarıyla (nakış, halı dokuma, çömlekçilik) uğraşmışlardır. Pokutti kıyafetleri birçok arkaik unsuru korudu ve kısıtlama ve çekicilikle öne çıkıyor. Pokutt köyleri çoğunlukla ovalarda bulunuyordu.

Opolililer, Podolsk Yaylası'nın batı kısmı olan Opole'de yaşıyor. Sakinlerin ana mesleği tarımdır. Opolyans'ın dekoratif sanatı çok benzersizdir. Nakışlarda boncuk ve çiçek desenleri kullanıyorlar.

Lemkolar Boykolar ile sınır bölgesinde yaşıyor. Lemko bölgesinin ana kısmı Galiçya'nın dışında - Transcarpathia ve Polonya'da bulunuyor. Giyim ve yemekte geleneklerini, ritüellerini ve maddi kültürün bazı özelliklerini korudular. Galiçyalıların çoğunluğunun aksine Lemkolar Ortodoks inancını korudu. 1947'de Polonyalı yetkililer Lemkoların neredeyse tamamını anavatanlarından tahliye etti. Tarihi Lemkovina'nın çoğunda artık Polonyalılar yaşıyor. Bazı Lemkolar Galiçya'da yaşarken, diğerleri Polonya'nın her yerine dağılmış durumda.

2. Kızıl Rus'

Antik çağda, bu topraklarda farklı insanlar, özellikle de Trakyalılarla ilgili sazanlar (Karpat Dağları'nın adı onlardan gelir), Keltler (muhtemelen Galich şehrinin adı, dolayısıyla tüm bölgenin adı) yaşıyordu. bölge onlardan kaynaklanmaktadır). Muhtemelen Bojians'ın Kelt kabilesinden (Çek Cumhuriyeti'nin daha önce adlandırıldığı gibi Bohemya adını veren), yerel Rusinlerin alt etnik grubu olan Bojki'nin adı da geliyor. Ancak çağımızın başında bölge Slav oldu. Burada kendi kabile beyliklerini oluşturan Antlar, Dulebler ve Beyaz Hırvatların mülkleri vardı. 10. yüzyılda burada Çerven şehrinden (muhtemelen bölgenin başkenti) bahsediliyordu, bu yüzden diğer şehirlere Çerven deniyordu. Bunlara Lucesk (Lutsk), Suteysk, Brody vb. dahildir. Ayrıca Belz ve Przemysl şehirleri de bilinmektedir. Chervonnaya Rus adı muhtemelen Cherven şehirlerinden oluşmuştur.

Çerven şehirleri Rusya ve Polonya sınırında bulunuyordu ve bu nedenle sürekli anlaşmazlıklara ve askeri çatışmalara konu oluyordu. Rus kronikçiler, Çerven şehirlerinin Peygamber Oleg döneminde bile (yani 882-912'de) birleşik bir Rus'un parçası olduğunu kaydetti; örneğin, merkezi hükümetin organizasyonu olmasına rağmen Beyaz Hırvatlar Oleg'in Konstantinopolis'e karşı kampanyasına katıldı. tarafımızdan bilinmiyor. Polonya kralı Mieszko 981'de Cherven şehirlerini ele geçirdi, ancak aynı 981'de Kiev prensi Vladimir Svyatoslavich tarafından yeniden ele geçirildi. Tarihçi 981 yılında kısaca şöyle bahsetti: "Volodimer Polonyalılara gitti ve onların şehirlerini fethetti: Przemysl, Cherven ve bugüne kadar Rusya'nın altında olan diğer şehirler." Aynı zamanda Vladimir, modern Vladimir-Volynsky şehri olan modern Volyn'de, biraz kuzeyde "kendi adına" bir şehir kurdu. Ayrıca 982'de, yani tüm Rusların vaftizinden 6 yıl önce yeni şehirde bir Ortodoks piskoposluğunun kurulduğuna dair bir hikaye var. Bundan, Hıristiyanlığın ve özellikle Doğu Yunan versiyonunun zaten bu bölgelere nüfuz ettiği sonucuna varabiliriz. Ancak yerel topraklar Doğu Slavlar 9. yüzyılın sonunda Cyril, Methodius ve ortaklarının faaliyetlerinin ortaya çıktığı Büyük Moravya İmparatorluğu ile sınır komşusu olan Hıristiyanlığın, Rus tarihinin pagan döneminde gelecekteki Galiçya topraklarında da takipçileri olabilirdi.

Ruslar 992'de Çerven şehirleri için Polonya ile savaştı, ardından Vladimir'in oğullarının çekişmesinden yararlanan Polonya 1018'de bu bölgeyi tekrar ele geçirdi, ancak 1030'da Bilge Yaroslav Polonyalıları yeniden buradan kovdu. Yaroslav, 1031'de babasını taklit ederek "kendi adına" bir şehir inşa etti - Syan Nehri üzerinde, Rusya'nın en batıdaki şehri ve 1947'ye kadar Doğu Slavların da en batı şehri haline gelen Yaroslav.

11. yüzyılın sonuna kadar Volyn ve Karpat toprakları Kiev prens masasına bağlıydı. Ancak yavaş yavaş Kiev Rus'u çöktükçe Chervonnaya Rus toprakları giderek daha fazla bağımsızlık kazandı. Bölgede hızlı bir ekonomik ve demografik patlama yaşanıyordu. Yeni şehirler ortaya çıktı - Galich (ilk olarak 1098'de bahsedildi, ancak 7.-8. yüzyıllarda onun yerinde bir yerleşim yeri mevcut olmasına rağmen), Kremenets (1064), Zvenigorod (1086), Brody (1084), Drohobych (1091), Terebovl (şimdi - Terebovlya, ilk kez 1097'de bahsedildi), Udech (şimdi Zhidachiv, 1164), Rohatyn (12. yüzyılın sonları). Toprağın verimliliği, maden kaynaklarının zenginliği (özellikle kaya tuzu ve değerli ağaç türleri), Polovtsian baskınlarına karşı göreceli koruma (Polovtsyalılar buraya nüfuz etse de, Dinyeper toprakları çoğunlukla darbe aldı), Batı'ya, Tuna'ya giden ticaret yolları - bunların hepsi bölgenin refahına katkıda bulundu. Tabii ki, refahtan elde edilen faydaların çoğu, Rusya'nın en güçlülerinden biri haline gelen yerel boyarlara gitti.

Yerel boyarların böyle bir etkisi vardı ve Rusya'nın hiçbir yerinde benzerine rastlanmıyordu. Böylece, her boyarın kendi ordusu vardı ve Galiçya boyarlarının alaylarının sayısı genellikle prensin alaylarından fazla olduğundan, anlaşmazlık durumunda boyarlar askeri güç kullanarak prensle tartışabiliyordu. Yüce yargı boyarlarla anlaşmazlık olması durumunda prensler boyar seçkinlerine geçti. Boyarlar, boyar konseyinin yardımıyla güçlerini kullanıyorlardı. Dahil en büyük toprak sahipleri, piskoposlar ve en yüksek hükümet pozisyonlarına sahip kişiler. Boyar konseyi, kural olarak boyarların inisiyatifiyle toplandı. Prensin kendi isteği üzerine konsey toplama hakkı yoktu ve onun rızası olmadan tek bir devlet kanunu çıkaramazdı. Konsey, boyarların çıkarlarını gayretle korudu, hatta prensin aile işlerine müdahale etti.

Boyarlar, hoşlanmadıkları prensleri kovdular ve boyarlar, Galich'te prens olan ve kendi başlarına yönetmeye çalışan Çernigov Prensi Igor'un iki oğlunu astı. Siyaseti etkilemeye çalışan Prens Yaroslav Osmomysl'in metresi "ahlaksızlık" bahanesiyle boyarlar tarafından yakıldı.

Galiçya-Volyn prensleri zaman zaman bir veche topladılar, ancak bunun fazla bir etkisi olmadı. Ancak küçük tüccarlar ve zanaatkârlar da mevcut olabilirdi. belirleyici rol boyarların tepesi oynadı.

Böylece Galiçya prensliği kendi siyasi iktidar türünü - boyar oligarşisini - geliştirdi. Galich ile Novgorod Cumhuriyeti ve Suzdal otokrasisi arasındaki temel fark buydu. Bağımsız olarak yönetmeye çalışan prensler, kaçınılmaz olarak boyarlarla çatışmaya girdi. Ancak boyarlar prensi kuklalarına dönüştürmeye çalışsa da Rurikovich evinin meşru monarşisinin gelenekleri hala güçlüydü. 13. yüzyılın başındaki çekişme döneminde, Rurikovich olmayan boyar Vladislav Kormilchich kendisini prens ilan ettiğinde, bu boyarların oybirliğiyle öfkesine neden oldu: "Boyar prensi yememeli." Sonuç olarak Vladislav, askeri gücüne ve zenginliğine rağmen başarısız oldu. Ancak bir boyara taç giyme girişiminin emsali çok önemli. Rusya'nın hiçbir yerinde böyle bir şey yoktu.

Özel Galiçya Prensliği 11. yüzyılın sonunda Kiev'den ayrıldı. 1084 yılında, Bilge Yaroslav'nın torunları Rurik, Volodar ve Vasilko Rostislavich adlı üç kardeş, Karpat'ta izinsiz (ama elbette yerel boyarların daveti üzerine) Przemysl, Zvenigorod ve Terebovl'u ele geçirdi. bölge. Yavaş yavaş, üç küçük prensliğin tümü bir araya geldi ve merkezi 1141'de Galich şehri oldu. Yavaş yavaş Galiçya Prensliği, diğer tüm eski Rus toprakları arasında en gelişmiş ve en zengin olanlardan biri haline geldi.

Galich şehrinin zenginliği, arkeologların 12. yüzyıldan kalma yaklaşık 30 taş tapınağı keşfetmesiyle kanıtlandı. Şehir, Dinyester'in üzerinde duruyordu (daha doğrusu, onun derin kolu Lukva'nın üzerinde, Dinyester ile birleştiği yerden çok da uzak olmayan). Kurtarıcı Kilisesi'ne yüksek geçitlerle bağlanan prensin sarayı, Prens Andrei Bogolyubsky tarafından yaratılan Bogolyubovo'daki saray kompleksini çarpıcı bir şekilde anımsatıyor. Muhtemelen her iki kale de aynı mimarlar tarafından inşa edilmiştir. Galich'in zanaat mahallesi Predgradye, 12.-13. yüzyıllarda Kiev'in Podol'unun alanına eşitti.

Beyliğin diğer şehirleri de gelişti. 13. yüzyılın başında tarihçiler 60 Galiçya şehrini tanıyordu ve bunlar zengin ve kalabalıktı. Bölgenin gelişimine tanıklık eden taş mimariyi insanlar çok seviyordu. Tarihte belli bir mimar ve taş ustası Avdey'in adı korunmuştur.

1199'da Rostislavich hanedanının geçişinden yararlanan Galich, Volyn prensi Roman Mstislavovich tarafından ele geçirildi ve her iki prensliği de kendi yönetimi altında birleştirdi. Roman Mstislavovich ayrıca Kiev'i ele geçirdi ve böylece tüm güneybatı Rusya'nın efendisi oldu. Andrei Bogolyubsky gibi Roman da kendisini otokrat olarak nitelendirdi. Kral olarak anıldığı Batı Avrupa'da iyi tanınıyordu. Almanya'da Erfurt şehrinin Katolik manastırında "Romanus Rex Ruthenorum" adında zengin bağışlarda bulunan bir adamın kaydının bulunması ilginçtir. Batıda, Galiçya-Volyn prensliğine “Galiçya ve Lodomeria krallığı” adı verildi (Volyn'in Vladimir-Volynsky şehrinden sonra adlandırıldığı gibi). Bu isim 1918 yılına kadar yaşadı.

1205'te Roman, Polonya'daki bir kampanya sırasında öldü ve ardından birleşik Galiçya-Volyn prensliğinde Polonyalıların ve Macarların istilalarıyla karmaşıklaşan çekişmeler başladı. Otuz yıldan fazla süren çatışmalar sırasında, Rusya'nın en önemli isimlerinden Roman'ın oğlu Daniil Galitsky ortaya çıktı. Yabancı işgalcileri yenerek ve teröre başvurarak boyarları bastırarak tahtını yeniden kazanmayı başardı. Arkadaşlarından birinin prense şu tavsiyede bulunması tesadüf değil: "Arıları öldürmezsen balı yeme!"

Daniel'in yönetimi altında Galiçya-Volyn prensliği yeniden Rusya'nın en gelişmiş topraklarından biri haline geldi. Daniil yeni şehirler kurdu - Danilov, burayı kendi ikametgahı haline getirdi ve kendisi tarafından kurulan Kholm şehrini başka bir ikametgah yaptı. Daniel ayrıca oğlu ve varisi Lev Danilovich, Kolomyia, Sambir'in yanı sıra bir dizi başka şehrin avlusunun bulunduğu Lviv'i de inşa etti.

Galiçya-Volyn prensliği geniş bir bölgeyi işgal etti - modern Litvanya'nın güney kısmından, tüm Batı Beyaz Rusya, Volyn, Galiçya'nın yanı sıra Bukovina, Transkarpatya ve Doğu Karpatlar ile Karadeniz arasındaki geniş topraklar da dahil olmak üzere Tuna Nehri'nin alt kısımları (şu anda Moldova toprakları ve kuzeydoğu Romanya).

1241'in başında Galiçya-Volyn prensliği Moğol-Tatarlar tarafından saldırıya uğradı. Galich ve "sayısız şehir" alındı ​​ve yakıldı. Ancak Tatarlar, Rusya'ya yapılan üç yıllık askeri harekat nedeniyle zaten zayıflamıştı ve bunun sonucunda Kremenets ve Danilov gibi Galiçya Ruslarının bazı şehirleri Tatarlarla savaşmayı başardı. Galiçya-Volyn prensliğinden geçen Tatarlar, Avrupa'ya saldırarak Polonya, Macaristan, Sırp ve Bulgar topraklarını harap etti. 1242-43'te Batu, Rus prenslerinden haraç talep ederek Aşağı Volga bölgesinin bozkırlarına gitti.

Galiçya Prensliği'nde boyarlar otokrasilerini yeniden kazanmaya çalıştı. Daniil Romanovich prensliği yeniden fethetmek zorunda kaldı. Komşular, Batya'nın işgalinden yeni kurtulmuş olmalarına rağmen yine çekişmeden yararlanmayı seçtiler. 1245'te büyük bir Polonya-Macar ordusu Galiçya sınır şehri Yaroslav'ı kuşattı. Daniel onlarla savaştı ve ordusunda Litvanyalılar ve Polovtsyalılar da vardı. Yaroslav savaşı Daniel için parlak bir zaferle sonuçlandı. Böylece Ruslar da batıdan gelecek istilalardan kurtulmuş oldu.

Ancak tüm Ruslar için asıl sorun Horde ile olan ilişkilerdi. Daniel'in çağdaşı Alexander Nevsky Horde'u satın almayı ve batıdan gelen saldırıyı püskürtmeyi seçtiyse Daniel, Horde'a karşı Batı ile bir ittifaka güveniyordu. Kimin hesabının doğru olduğunu tarih gösterdi.

Papa, Tatarlara karşı bir haçlı seferi düzenlemeye çalışarak Daniel'e yardım sözü verdi ve karşılığında teslim olmayı talep etti Ortodoks Kilisesi ancak Doğu ayinini korumayı kabul etti. Daniel bu koşulları kabul etti ve papa onu kral ilan etti ve 1253'te Dorogiczyn şehrinde (modern Polonya topraklarında, tarihi Podlasie bölgesinde) Daniel papalık temsilcisi tarafından taçlandırıldı. Tarihçinin yazdığı gibi, "Danilo, oğlu Leo ve Lyadsky prensi Somovit ile Yatvingianlara karşı savaşa gittiğinde Dorogichin şehrinde Tanrı'dan bir taç aldı."

Ancak Daniel Batı'dan herhangi bir yardım alamadı ve sonuç olarak kilise birliğinden vazgeçmeyi seçti. Daniel Rus Kralı (rex Russiae) unvanını korudu. Bunu giyen son kişi, 1308'de ölen Daniil'in torunu Yuri Lvovich'ti.

Prensipte Daniel'in, papalığın anlaşmayı yerine getirmemesi nedeniyle başarısız olan kiliselerin birliğine rıza göstermesi ve o tarihi anda Batı'nın kral unvanını kabul etmesi önemsiz olaylardı. Ancak bu uğursuz meyveler çok daha sonra filizlendi.

3. Polonya Krallığı Rusya Voyvodalığı

Daniil Galitsky 1264'te öldü. Hayatının son yılında aynı zamanda Tüm Rusya'nın Prensiydi. Onun ölümünden sonra Galiçya-Volyn Rus' birliğini kaybetti. Doğru, Daniel'in oğlu Lev, Chervonnaya Rus'u birleştirmeyi ve birleşik Galiçya-Volyn prensliğini ("Rus Kralı" unvanıyla birlikte) oğlu Yuri Lvovich'e devretmeyi başardı. Ancak Daniel'in halefleri güçlü kişilikler değildi ve boyarlarından giderek daha aşağı durumdaydılar. 1323'te Roman Mstislavovich ailesinin son temsilcileri öldü ve ardından Galiçya nihayet boyar oligarşisinin yönetimi altına girdi. Boyarlar, annesi Maria Yuryevna'nın son Galiçya prenslerinden birinin kız kardeşi olduğu Polonya Mazovya prensi Boleslav Troydenovich'i hüküm sürmeye davet etti. Ortodoksluğa geçen Boleslav Troydenovich, Yuri adını aldı (bu yüzden tarihe Yuri-Boleslav olarak geçti). Ancak 1340 yılında çeşitli boyar gruplarının entrikaları nedeniyle Yuri-Boleslav zehirlendi ve bu, bağımsız ve Galiçya prensleri dönemini sona erdirdi. Yuri'den bize birkaç mektup ulaştı. Bunlardan birinde Yuri'ye “Dei gratia natus dux minör Rusya” (“Tanrı'nın lütfuyla, Küçük Rus'un doğal prensi”) denir. Böylece tarihte ilk kez “Küçük Rus” tabiri ortaya çıkıyor. Muhtemelen bölgenin Doğu Slavların metropolü rolüne dair anılara ek olarak, Litvanya ve Moskova prensleriyle karşılaştırıldığında Yuri-Boleslav'ın Rusların yalnızca küçük bir kısmına sahip olması da rol oynamıştır.

Bundan sonra oligarşinin yönetimi altındaki prenssiz Galiçya Prensliği on yıl kadar varlığını sürdürdü. Bu arada Galiçya toprakları parçalanıp anarşiye sürüklenirken, batıda Polonya krallığının birleşmesi gerçekleşti.

10. yüzyıldan kalma kroniklerde belirtilen sürekli Rus-Polonya savaşları, genel olarak saldırgan nitelikte değildi, yalnızca birbirlerine yönelik yağmacı baskınlardı. Rus prensleri de, genellikle Rusinleri rakiplerine karşı kullanmaktan mutluluk duyan Polonyalı prenslerin daveti üzerine Polonya'yı işgal etmekte tereddüt etmediler. Rus ve Polonyalı prensler ve boyarlar sıklıkla birbirleriyle akraba oldular ve onların ittifakları ve çatışmaları, Rusya'daki Rurikovich'ler veya Polonya'daki Piastlar arasındaki aynı ilişkilerden farklı değildi.

14. yüzyılın ortalarında Polonya, iki yüzyıllık parçalanmanın ardından tek bir krallık altında birleşti. Polonya'nın birleştiricisi Casimir III, doğudaki komşusunun pahasına mal varlığını artırma fırsatını kaçırmadı. Yuri-Boleslav'ın (o zamanki Polonyalı tarihçilerin bile varlığına inanmadığı) iradesine atıfta bulunarak, tüm mal varlığını Polonya'ya verdiğine göre Casimir, 1340 yılında Galiçya'yı işgal etti. Boyarların bir kısmı fatihi destekledi, neyse ki o sadece korumakla kalmadı, aynı zamanda ayrıcalıklarını da genişletti. Ancak kasaba halkı ve boyarların bir kısmı direndi. Galiçya Rus'unun son savunucularının başında boyar Dmitry Dedko (Detko) vardı. Kendisini resmen Volyn'in prensi olan Litvanyalı prens Lubart Gedeminovich'in tebaası olarak tanıyan Dedko, inatçı bir silahlı ve diplomatik mücadele yürüttü. Uzun bir savaşın ardından ancak 1349'da Galiçya fethedildi. Volhynia Lubart'ta kaldı.

Doğru, Lubart, Galiçyalıların desteğiyle Polonyalıları Galiçya'dan kovmaya çalıştı ve sonuç olarak 1387'ye kadar bu bölgede acımasız savaşlar yaşandı. Bölge defalarca Tatar baskınlarına da maruz kaldı.

Ancak 1349 yılı Galiçya tarihinde ölümcül bir tarih oldu. 1939'a kadar, Polonya devletinin olmadığı zamanlar da dahil olmak üzere Polonyalılar burada hakimiyet kurdu. Küçük Rus şubesi de dahil olmak üzere Doğu Slavların büyük bir kısmından altı yüzyıllık kopuş, Galiçyalıların yaşamı, kültürü ve zihniyeti üzerinde derin bir iz bıraktı.

Polonya yönetiminin başlangıçta yabancı egemenliği olarak hissedilmediğini belirtmek gerekir. Neredeyse bir yüzyıl boyunca Galiçya toprakları, burada önceki tüm yasaları, egemen din ve dili koruyan Polonya kralının kişisel mülkiyeti (etki alanı) olarak kabul edildi. Dolayısıyla Galiçyalılar için Polonya kralı, tam anlamıyla bir Galiçya prensiydi. Kral Casimir III, yalnızca Ortodokslara baskı yapmakla kalmadı, hatta Galiçya'da bağımsız bir Ortodoks metropolü yaratmaya çalıştı.

Genel Polonya yasaları ancak 1434'te Galiçya'yı da kapsayacak şekilde genişletildi ve bu nedenle özel statüsünü kaybetti. Eski Galiçya Prensliği artık Lvov, Przemysl, Sanok (Sanok şehrinden), Belz, Kholm ve Galich'i içeren Polonya Krallığı'nın Rus Voyvodalığı (Województwo ruskie) oldu. Galiçya topraklarının bir kısmı da Podolsk Voyvodalığı'nın bir parçasıydı. Chervonnaya Rus'un (Latince Rusya Rubra) eski adı da korundu.

Galiçya boyarları, Galiçya'nın Polonya ile birleşmesini tamamen onayladı. Gerçek şu ki, Polonya'da büyük feodal beylerin (kodamanlar) ve küçüklerin (eşrafın) görevlerden ve çeşitli hizmetlerden tamamen muaf tutulduğu ve krallıkta tam güce sahip olduğu bir sistem zaten şekillenmeye başlamıştı. Ve şimdi kibirli Galiçya boyarları kendi alanlarında sınırsız güce sahip oldular.

Dahası, Polonya'da üst sınıf özgürlüklerinin daha da genişletilmesini destekleyenler artık taleplerinde her zaman Galiçyalılara güvenebilirlerdi. Ve zaten 1454'te kral, Sejm'in iradesi olmadan bir milis toplayamayacağını kabul etmek zorunda kaldı. 1505 yılında, eşrafın özgürlükleri, aynı zamanda serfliği onaylayan (Moskova Rus'undan çok daha önce) özel bir anayasayla güvence altına alındı. Ve bu, Galiçya boyarlarını (artık lordlara dönüştü) Polonya gücünün en sadık savunucuları yaptı ve ardından onları yavaş yavaş Polonya aristokrasisine dönüştürdü.

Galiçya, 13.-14. yüzyıllardaki huzursuzluk ve ayaklanmalardan sonra yeniden ayağa kalktı. 15. yüzyılda Doğu Avrupa'nın ekonomik yükselişi Galiçya üzerinde olumlu bir etki yarattı. Ancak Galiçya'yı 20. yüzyılın ortalarına kadar çok karışık bir etnik yapıya sahip bir bölgeye dönüştüren etnik değişimler çok daha ciddiydi.

Daniel ayrıca Avrupa'dan sömürgecileri mülklerine davet etti. Sonuç tartışmalıydı. Bir yandan Galiçya Rusları, Batu işgalinin sonuçlarından, örneğin Büyük Ruslardan daha çabuk kurtuldu. Ancak öte yandan Galiçya şehirleri giderek yabancı bir karakter kazandı.

Polonya egemenliğinin kurulmasından sonra yabancı kolonizasyon yoğunlaştı. 14. yüzyıldaki savaşlardan sonra Galiçya'da çok sayıda ıssız ama verimli toprak vardı ve bu da yerleşimciler için çok cazipti. Küllerinden doğan şehirlerin aynı zamanda yetenekli zanaatkârlara ve tüccarlara da ihtiyacı vardı. Aynı zamanda Polonyalı krallar, aşırı güçlü yerel boyarlardan korkarak Galiçya'da kendilerine sadık bir nüfus katmanı oluşturmaya çalıştı. Bu amaçla krallar, bölgeye yerleşen çeşitli etnik kökenlere sahip şövalyelere cömertçe toprak tahsis etti. Kırsal yerleşimciler arasında Polonyalılar çoğunluktaydı ancak Almanlar, Slovaklar ve Macarlar da vardı. Sonuç, Galiçya'nın en batı bölgelerinin önemli ölçüde polonizasyonuydu. Böylece, 16. yüzyılın ortalarına gelindiğinde, eski Belz bölgesinde Rus kökenli soylu ailelerin yalnızca %15'i kalmıştı.

Polonyalı sömürgeciler tarafından kurulan yerleşim yerlerinden bazıları büyük yerleşim yerleri haline geldi; bunların arasında Stanislav (şimdi Ivano-Frankivsk), Ternopil, Kristinopol (şimdi Chervonograd), Zhovkva ve diğerleri vardı.

Köylü Polonya kolonizasyonu hâlâ çok büyük ölçekli değildi. Rusinler gibi feodal beyler tarafından da ezilen, Rusinlerle çevrili olan ve aynı yaşam tarzına sahip olan köylü Polonyalıların çoğunluğu hızla Ruslaştı. Rusyn'ın yeniden canlanmasının liderlerinden biri olan Galiçyalı siyasetçi Yakov Golovatsky'nin 1874'te Kiev'deki arkeoloji kongresindeki raporunda Lyashki, Lyakhovichi, Lyadskoe vb. adlara sahip birçok köyün yıkıldığını belirtmesi ilginçtir. çoğunlukla Ortodoks Rusinler ve Uniate dininin yaşadığı ve listelenen köylerin hiçbirinde tek bir kilise yoktur. Ancak bu, az sayıda Polonyalı sömürgecinin Rus denizinde basitçe "boğulduğu" derin Galiçya için geçerliydi. Ancak Galiçya'nın en batı bölgelerinde, Reshov ve Przemysl beylikleri, yerli Polonya topraklarının yanında, kırsal sömürgeciler yavaş yavaş yerel Rusinleri cilaladılar.

XIV-XVI. yüzyıllarda sözde Romantizm konuşan Ulahların Karpatlar'ın yamaçlarına geniş çapta yerleştiği "Eflak kolonizasyonu". Ancak Polonya kolonizasyonu esas olarak soylu bir yapıya sahipse, esas olarak yalnızca yönetici sınıfın saflarını yeniliyorsa, o zaman sayılarıyla ayırt edilen Eflaklar, Ruslarla aynı Ortodoks dinini ve çok benzer bir yaşam tarzını, sadece çorak arazileri doldurdu, ancak aynı zamanda önemli sayıda Rusyn'i de asimile etti. Tuna Nehri'nin aşağı kesimlerindeki ve Karpatlar'ın güney mahmuzlarındaki geniş topraklar, Doğu Roma Moldavyası haline geldi. Bu prenslik aynı zamanda hala Rusların hakimiyetinde olan Bukovina'yı da içeriyordu. Öte yandan, ağırlıklı olarak Slav nüfusu arasına yerleşen Eflaklar, çok hızlı bir şekilde Ruslaştılar. Galiçya'da hala sıradan Ruthen köyleri olan Ulahlar tarafından kurulan birçok yerleşim yeri bulunmaktadır.

Kentsel kolonizasyonun çok daha ciddi bir sosyokültürel önemi vardı. XIV-XVI. Yüzyılların kırsal kolonizasyonuyla eşzamanlı olarak. Çok sayıda ticaret ve zanaat insanı Galiçya şehirlerine akın ederek etnik açıdan her şeyi hızla değiştirdi kentsel nüfus. Galiçya, doğudaki Alman kolonizasyonunun en doğu sınırı haline geldi. 12. yüzyılın sonunda Polonya kralları bile Alman sömürgecilerini hem kırsala hem de şehirlere davet etti. Galiçya'nın fatihi Casimir III, özellikle Almanların ilgisini çekmede etkindi. Kolonistlerin krallığın doğu eteklerine gelmeye başladığı açık. Ancak köy, Ulahların aksine Almanların ilgisini çekmediyse, o zaman şehirler, özellikle sömürgecilerin akını nedeniyle hızla büyümeye başladı.

Zaten 15. yüzyılın ilk çeyreğinde, Rus Voyvodalığı'nın ana şehri Lviv'de Almanlar kasaba halkının% 70'ini oluşturuyordu; diğer şehirlerde de nüfusun çoğunluğunu oluşturuyorlardı. Lvov'daki el sanatları atölyelerinde Almanlar çoğunluktaydı ve şehir aristokratları da onlardan oluşuyordu.

Kentli sömürgecilerin bir diğer kategorisi ise çoğunlukla Kırım'dan gelen Ermenilerdi. Lviv’deki görünümleri şehrin kuruluşunun ilk yıllarına kadar uzanıyor. 1350'lerde Bugün hala mevcut olan kiliseyi Lviv Ermenileri inşa etmiştir. 1361'de Ermeniler kendi piskoposlarını aldılar, bu da Ermeni Gregoryen Kilisesi'nin önemli sayıda cemaatinin olduğunu gösteriyor. Bir süre sonra Ermenilerin kendi manevi mahkemeleri vardı. Ermeniler Lvov'da özel bir mahallede yaşıyorlardı (ancak Ermeni zanaatkarlar ve tüccarlar genellikle inanmayanlarla birlikte yaşıyordu). Ermeniler arasında yetenekli kuyumcular vardı, ancak bunlar arasında doğu ülkeleriyle ticaret yapan tüccarlar çoğunluktaydı.

1346'dan beri Lviv'de özel bir Müslüman (“Saracenic”) mahallesi vardı. Galiçya Müslümanlarının çoğunluğu Tatarlardan oluşuyordu.

Sonunda bir Yahudi cemaati ortaya çıktı ve çok geçmeden görünür hale geldi. Lviv'de Yahudilerin ilk sözü 1356'ya kadar uzanıyor. Zaten 14. yüzyılın sonunda, belirli bir Lviv Yahudisi Volchko, birkaç kralın alacaklısıydı. 1500 yılına gelindiğinde Yahudiler Rus Voyvodalığının 18 şehrinde yaşıyordu. Casimir III bile Yahudilere çok sayıda avantaj ve ayrıcalık tanıdı ve bu, Galiçya'daki Yahudi nüfusunun hızla büyümesine büyük katkıda bulundu. Zamanla burada o kadar çok Yahudi vardı ki Galiçya, Celile olarak anılmaya başlandı. Yahudilerin sayısı yüzyıldan yüzyıla arttı ve 19. yüzyılın ikinci yarısına gelindiğinde Yahudiler, Galiçya'daki tüm sakinlerin %10'undan fazlasını oluşturuyordu.

Yidiş konuşan Talmud Yahudilerinin yanı sıra Karaitler, Yahudi olmayan Yahudiler ve eski Hazarların torunları da Kırım'dan Galiçya'ya geldi. İlk Karaitler Galiçya'ya 1246'da Daniil Romanovich'in daveti üzerine geldi.

Galiçya şehirlerinde diğer birçok Avrupa ülkesinden de insanlar vardı. Böylece, 1527 yangınından sonra İtalyan zanaatkarlar Lviv'i restore etmek için geldiler ve bunların çoğu yeniden inşa ettikleri şehirde yaşamaya devam etti. Lviv'de yaşayan İskoçlar da biliniyor.

Öte yandan Rusinler Lvov'da azınlıktı. Temelde Rus denilen (ve hala da öyle anılan) bir sokakta yaşıyorlardı.

Sömürgeleştirilmiş bölgelerde her zaman olduğu gibi Galiçya'da da büyük bir etnik karışım ve asimilasyon yaşandı. O günlerde bir kişinin kimliği dinine göre belirleniyordu, ancak din savaşları ve Engizisyon döneminde bile dinler arası evlilikler nadir değildi. İlginçtir ki Polonya'da öne çıkan pek çok şahsiyet bu tür evliliklerin çocuklarıydı. Bunlar arasında Przemysl yakınlarındaki Orekhovitsy kasabasının yerlisi olan tanınmış bir vaiz ve tarihçi olan Stanislav Orekhovsky (1513-1566) da vardı. Bir diğer seçkin Galiçyalı, Polonya Krallığı'nda Latince değil Lehçe yazan ilk yazarlardan biri olduğu için "Polonya edebiyatının babası" lakaplı Nikolai Rey'di (1505-1569). Kendisi Galich'in eteklerinden bir Rusyn'di.

Ancak bu seçkin insanlar, Ruthen kökenli olmalarına rağmen kendilerini hala Polonyalı olarak görüyorlardı. Diğer birçok Galiçyalı gibi onlar da tabiri caizse bölgedeki asimilasyon süreçlerinin göstergeleriydi. Polonya'da Katolik Kilisesi hakim olduğundan, dinler arası evliliklerin çoğunda eşlerden birinin Katolik olması durumunda çocuklar da Katolik olarak kabul ediliyordu. Katolikleşme bu şekilde gerçekleşti ve bundan sonra Galiçya Rusinlerinin bir kısmının Polonyalaştırılması.

Burada hassas bir soruna değinmemiz gerekiyor. Sömürgecilerin akınının kendisi Galiçya'nın etnik tarihi üzerinde asimilasyon süreçleri, yani çok farklı etnik kökenlere sahip yerel sakinlerin Polonyalaştırılması kadar bir etkiye sahip olamazdı. Galiçya-Volyn prensliğinin çöküşünden başlayarak, Galiçyalıların bir kısmının Polonizasyonu neredeyse altı yüzyıl boyunca gerçekleşti. Polonya-Litvanya Topluluğu'nun bölünmesi sırasında, Galiçya aristokrasisinin tamamı ve kentsel nüfusun önemli bir kısmı Polonyalı olmuştu. Köy, orijinal geleneklerine ve dinin ritüel yönüne sadık kaldı.

Eski Litvanya Büyük Dükalığı topraklarında Katolikler (ki bu, belirtildiği gibi, Polonya öz kimlikleri anlamına geliyordu) nüfusun en azından baskın, ancak yine de ezici bir azınlığını oluşturuyorsa, Galiçya'da durum çok daha trajikti. Burada Kazaklar yoktu, Moskova sınırına yakınlık yoktu, hatta hoşnutsuzların sığınabileceği bozkırlar bile yoktu ve bu nedenle dini ve etnik asimilasyona karşı direniş kat kat daha zordu. Ve aynı zamanda polonizasyon, Litvanya Büyük Dükalığı topraklarından üç yüzyıl önce burada başladı. Ve Galiçya'nın böyle bir durumda olduğu gerçeğine hayran olmamak mümkün değil elverişsiz koşullar Doğu Slav karakterini korumayı başardı. Başka bir şey de, yüzyıllarca süren Polonya-Katolik egemenliğinin Galiçyalıların yaşamının her alanında 21. yüzyıla da yansıyan silinmez bir iz bırakmış olmasıdır.

Galiçya'nın polonizasyonu, bölgenin Casimir III tarafından fethinden hemen sonra başladı. Katolik Batılı sömürgecilerin Galiçya Prensliği'ne bir asır önce Daniel yönetimindeki Lvov'a gelmiş olmasına rağmen, 1349'da Polonyalılar tarafından işgal edildiğinde henüz III. Casimir'in örgütlenebileceği tek bir Katolik kilisesinin olmaması anlamlıdır. zaferi vesilesiyle şükran duası töreni. Ancak Galiçya'nın fethinden hemen sonra Katolik misyonerler buraya taşındı. Zaten 1367'de, Casimir III yönetiminde, Galiç'te bir Katolik başpiskoposluğu oluşturuldu (daha sonra Lvov'a transfer edildi) ve bir başpiskoposluğa duyulan ihtiyaç, o dönemde küçük Katoliklerin manevi ihtiyaçlarının karşılanmasıyla değil, yayılma arzusuyla açıklandı. Katoliklik. Katolik liderler belirli başarılarla övünebilirler. Pek çok boyar Latinizm'e "baştan çıkarıldı", ancak bu tam olarak açıklandı dünyevi nedenler Polonya lordluğunun ayrıcalıklarını kazanma arzusu şeklinde. Ve zaten 15. yüzyılda, neredeyse tüm yerel Rus aristokrasisinin Katolikleşmesi gerçekleşti. Asırlık bir soyağacına sahip Kerdeevich'lerin, Khodorovsky'lerin, Tsebrovsky'lerin gururlu boyar aileleri, Polonya soylularının saflarına katıldı.

Yabancı nüfusa sahip şehirler, aristokratlardan çok daha geç Katolikleşti ve Cilalandı. Ancak 17. yüzyılın sonlarına doğru şehirler Lehçe konuşulmaya başlandı. Alman ve Ermeni nüfus nihayet yerel Polonyalıların saflarına katıldı. Zengin kasaba halkı genellikle kırsal kesimde mülkler edindi ve üst sınıf oldu. Böylece, Malye Vinniki köyünü satın alan Lvovlu zengin Stekher ailesi, Vinnitsa eşrafı oldu.

Yahudiler Yahudiliği kabul etmeye ve Yidiş dilini günlük yaşamda kullanmaya devam ettiler.

Şehirlerde yaşayan Rusinler en alttakileri işgal etti sosyal konum Modern Ukraynalı tarihçiler, Galiçya şehirlerinin Magdeburg Yasası temelinde tam bir özyönetime sahip olduğu gerçeğini yazarken genellikle coşkuya kapılırlar. Bununla birlikte, Litvanya Büyük Dükalığı'nın (çok az Katolik'in bulunduğu ve şehir özgürlüklerinin tüm özgür vatandaşlara genişletildiği) şehirlerinden farklı olarak Galiçya'da yalnızca Katoliklerin şehir özgürlüklerinden yararlandığı konusunda sessiz kalma eğilimindeler. Başka bir deyişle, bir Rusyn (bir Ermeni ve bir Yahudi gibi) ancak inancını değiştirerek tam teşekküllü bir vatandaş olabilir. Bu nedenle, Lvov kuyumcuları atölyesinin tüzüğü şunu belirtiyordu: “Rusinlerden veya Ermenilerden bazı kafirler Roma Kilisesi ile birleşmedikçe, Lvov kuyumcuları ne kendi aralarında hoşgörülü olmalı ne de tek bir ustayı - kafir veya şizmatik, yalnızca Katolikleri - kabul etmelidir. ” . Bazı Polonya krallarının siyasi istikrarı gözeterek Ortodokslara karşı ayrımcılığı durdurmak için önlemler alması ilginçtir, ancak kralların tüm iyi dilekleri loncaların Katolik seçkinleri tarafından sabote edilmiştir. Giderek daha fazla Rusin'in Katolikliği kabul ettiği ve ayrıcalıklı kentsel tabakanın saflarına katıldığı açıktır.

Khmelnytskyi döneminde Lviv, Bogdan Khmelnytsky tarafından iki kez (1648 ve 1655'te) kuşatıldı. Ancak Lvov kasabalıları asi "Selyuklara" hiç sempati duymuyorlardı. Doğru, kasabalılar kavga etmek istemediler, bu yüzden Lvov'dan büyük bir tazminat alan Khmelnitsky ayrıldı. Görebildiğimiz gibi o zaman bile yabancı şehir ile bölgenin kırsal nüfusu arasında büyük bir fark vardı. Bu durum 20. yüzyılın ortalarına kadar sürecek.

Polonya'da 17. yüzyılın sonunda ve neredeyse 18. yüzyılın tamamında ekonominin ve buna bağlı olarak kentsel yaşamın gerilemesi, paradoksal olarak, kırsal kesimden yeni sakinlerin akınından bu yana Galiçya şehirlerinin nihai polonizasyonuna yol açtı. şu durumda ortaya çıkacaktı: ekonomik kalkınma Rusların payını artıracak ve bu da şehirlerin yeniden Ruslaştırılması olasılığını ortaya çıkaracaktır. Ancak kentsel yaşamın durgunluğu, Galiçya şehirlerinin nüfusunun hem sosyal hem de etnik yapısının katılaşmasına yol açtı. Üç yüzyıl boyunca, 19. yüzyılın sonuna kadar, Galiçya şehirleri, Lehçe konuşan Katolik nüfusun serpiştirildiği Yahudi kasabalarıydı.

Ulusal ve dini baskıların yanı sıra ağır toplumsal baskılara da maruz kalan Rusyn köylülerinin direnişi silahlı soygun niteliğindeydi. Zaten 1550'lerde. Karpat Dağları'nda faaliyet gösteren "oprishki"lerden - insanları koruyan asil soygunculardan - bahsediliyor. Opryshkovism'in merkezi Pokuttya'ydı - Prut ve Cheremosh nehirleri arasında, o zamanlar Polonya, Moldova ve Eflak, şimdi Ivano-Frankivsk bölgesinin Kolomyia bölgesi sınırlarının kavşağında bulunan dağlık bir bölge. Oprishki 18. yüzyılın sonuna, yani üç yüzyıla kadar faaliyet gösterdi! (Ancak, 19. yüzyılın ilk çeyreğinde ayrı oprishki grupları mevcuttu). Böyle bir olay yerel halkın desteğini almış olsaydı bu kadar uzun süre dayanamazdı. Anısı hala Rusyn folklorunda korunan oprişklerin en ünlüsü Oleksa Dovbush, 1745'te öldürüldü.

Galiçya'da bir serfin yabancı bir şehre sığınamaması durumunda Zaporozhye Sich'e girmesinin onun için oldukça zor olduğunu ve bu koşullar altında oprişkovizmin gerçekten koruma mücadelesinin en çarpıcı biçimi haline geldiğini kabul etmemek mümkün değil. Rusyn nüfusunun kolonizasyon ve serfliğin sonuçlarından etkilenmesi.

En inatçı ve cesur Galiçyalılar hâlâ Dinyeper'a, Kazaklara doğru yol alıyorlardı. Türklere karşı cesurca savaşan ve birliğe karşı Ortodoksluğu savunan ünlü Kazak reisi Peter Sagaidachny Galiçya kökenliydi. Bogdan Khmelnitsky'nin babası Przemysl'in Galiçyalılarından geldi. Sırasında kurtuluş savaşı 1648-54 Pokuttya'da yerel isyancıların Semyon Vysochan tarafından yönetildiği geniş bir kurtarılmış alan oluşturuldu.

İki sürecin sonuçları - sömürgeleştirme ve asimilasyon Galiçya için ölümcül oldu: boyarlar Polonyalı olduğundan ve kentsel katmanlar yabancılardan oluştuğundan yerel Rusinler seçkinlerini neredeyse tamamen kaybettiler. Çoğunlukla köylüler, çoğunlukla serfler ve kent nüfusunun alt katmanlarının yalnızca küçük bir kısmı olan Rusinler yalnızca kiliseye güvenebiliyordu.

Katolik hiyerarşileri, Ortodoks Kilisesi'nin etkisini baltalamak için mümkün olan her yolu denediler. Kraliyet yetkilileri Ortodoks Hıristiyanları rahatsız eden birçok yasa çıkardı. Örneğin, tüm Ortodoks Hıristiyanların Katolik bayramlarını kutlamaları gerekiyordu. Katoliklerle yapılan yargılamalarda Ortodoks Hıristiyanların tanıklıkları kabul edilmedi ve geçersiz sayıldı. Tamamen vergiden muaf olan Katolik din adamlarının aksine, Ortodoks din adamları cizye vergisi ödemek zorundaydı. Bu arada, Galiçya'nın vergi ödeyen tüm sınıfları toprak vergisi ödemek zorundaydı ve yalnızca Rus rahipler için cizye vergisi getirildi. Kraliyet yetkilileri, Katolik Kilisesi hiyerarşilerinin tavsiyesi üzerine, bir buçuk yüzyıl boyunca Galiçya Metropoliti'nin seçilmesini ve dolayısıyla din adamlarının atanmasını engelleyerek Ortodoksluğu zayıflatmaya çalıştı. Ancak Ortodoks, Moldova Metropoliti'nden inisiyasyon aldı. Tuhaf ama Türk Sultanına bağımlı olan Moldova'nın Polonya'daki Rusların hakları için savaşçı olduğu ortaya çıktı.

Ancak cemaatçiler arasında neredeyse hiç az ya da çok zengin soylu ve kasaba halkı kalmadığı için, Ortodoks Kilisesi, ezilen köylü kitleleri arasında destek alarak tam olarak halkın kilisesi haline geldi.

Elbette Ortodoksların sayısı önemli ölçüde fazlaydı. 16. yüzyılın ortalarında köylerde Ortodoks kiliseleri ile Katolik kiliseleri arasındaki oran 15: 1 idi. Başka bir şey de Ortodoks cemaatlerinin fakir olmasıydı; bazen bir rahip birkaç cemaate hizmet ediyordu. Brest Birliği'nin ardından Galiçya'da Uniatizm'in dayatılması başladı. Sendikaya karşı mücadelede ana rol, yerel kilise hiyerarşilerine bağlı olmayan şehir kilisesi kardeşlikleri tarafından oynanmaya başlandı.

Lviv'de böyle bir kardeşlik 1572'de ortaya çıktı ve 14 yıl sonra Antakya Patriği Joachim'den ataerkil stauropeji hakkını, yani yerel kilise yöneticilerinden bağımsızlık hakkını aldı. Yerel Ortodoks piskoposu Gideon Balaban'ın kilise birliğine yatkın olması nedeniyle bu büyük önem taşıyordu. Ancak daha sonra Balaban, Üniatizm'e karşı çıkarak Müslüman Kardeşler'le uzlaştı.

Lviv'de kardeşliğin yaratılmasının başlatıcısı, "yeni bir tür ve saraçlık tarzı" getiren ünlü usta zanaatkar ve aynı zamanda ortaklarının ifadesine göre Lviv için resmi olmayan bir "patrik ve doktor" olan Yuriy Rohatynets'ti. sakinleri, tanınmış bir kişi ve yetenekli bir reklamcı.

Lviv kardeşliği 1585 yılında laik bilimlerin de öğretildiği kendi okulunu açtı. Lvov örneğini takiben, kısa süre sonra diğer şehirlerde (Przemysl, Galich, Krasny Stav (Krasnystav) ve diğerleri) kardeşlikler ve okullar açıldı.

Lviv kardeşler, Lvov'un Katolik çoğunluğu nezdinde hakları için mücadele etme konusunda hatırı sayılır deneyime sahipti. Polonya egemenliği altındaki Küçük Rus topraklarında birçok Galiçyalının birliğe karşı mücadeleye öncülük etmesi şaşırtıcı değil. Böylece, Lvov yakınlarından Elisha Pletenetsky, Uniate metropolüne bağlı olmayan Kiev-Pechersk Lavra'ya başkanlık etti. Uniate hiyerarşileri Pletenetsky'yi görevden almaya çalıştığında, Ortodoks Kiev'in tamamı onun savunmasına çıktı ve onun yerine atanan Uniate, Dinyeper'da boğuldu.

Pletenetsky'nin halefi, Przemysl yakınlarındaki Kopystna köyünden bir başka Galiçyalıydı - parlak bir yazar ve polemikçi olan Zakhary Kopystensky. Şair ve çevirmen Galiçyalı Pamva Berynda, Ortodoks kitaplarının ilk yayıncılarından biri oldu. Belz kasaba halkından gelen Lvov kardeşlik okulunda öğretmen olan Lavrentiy Zizaniy, 1596'da alfabeyi ve Kilise Slavcası gramerini yayınladı. Birliğe karşı mücadele eden en ünlü Ortodoks gazeteciler arasında Lvov yakınlarındaki Sudovaya Vishnya'dan gelen Athonite keşiş Ivan Vishensky de vardı.

1620'de Kudüs Patriği yeni bir Ortodoks hiyerarşisi kurdu ve Galiçyalı Job Boretsky, birliği tanımayan tüm kilisenin başı oldu. Lvov kardeşlik okulunun rektörüydü; 1615'te Kiev'e taşındı ve şimdi orada kurulan kardeşlik okulunun başkanlığını yapıyor. 1620'de Eyüp, Kiev, Galiçya ve Tüm Rusya'nın yeni Metropoliti oldu. İki kez Job, Uniates'le mücadele gibi zor bir görevde çok ihtiyaç duyulan yardım talepleriyle Moskova'ya büyükelçilikler gönderdi ve kraliyet gücü Polonya-Litvanya Topluluğu'nda Ortodoksluğun var olma hakkı için. Metropolitan Job'un Çar Mihail Fedorovich'e yazdığı dilekçede şunlar yazıyordu: “Böylece, sizin kutsanmış kraliyet majesteleriniz, kralların kralı, tüm Rusya'nın büyük otokratlarının şubesi ve kabilesi, Tanrı'nın iradesi ve onun her şeye gücü yeten dalgasıyla, toprağı yabancı yapmayın, ancak kendi dünyasını düzenden kurtardınız, En Yüce'nin sağ eliyle kraliyet tacını aldınız ve Rus büyük gücü bir taçla taçlandırıldı ve bir taç giydirildi. Çünkü gücünüzden çarmıhın gücüyle ayrılan ilk savaşçılarda, bunu sorunsuz bir şekilde yaratın, böylece dindar klan ve Ortodoks Kilisesi, işin yağmalanmasında ve kendilerini bulan kötü ve tanrısız Hacerliler'de küskün, onları kraliyet lütuflarınızla teselli edin ve bizimle, Rusya'nın aynı ana kabilesiyle, gücünüzün halkına ve sizin kraliyet majestelerine, tek bir et ırkı ve tek bir ruh ırkı, kutsal Katolik havarisel kilisesi aracılığıyla sahip çıkın. aynı insanlardan ve şehirlerden...”

Gördüğümüz gibi Galiçya (ve daha genel olarak Küçük Rus Ortodoks din adamları) aslında Rus halkının birliğini tanıdı.

Ancak Ortodoks (o zamanlar aynı zamanda etnik anlamına da geliyordu) uyanışının hızlı yükselişi kısa sürdü. 17. yüzyılın ikinci yarısında Polonya-Litvanya Topluluğu'nun krizi kentsel yaşamın gerilemesine yol açtı. Sonuç olarak, kardeşliklerin faaliyetleri yavaş yavaş azaldı. Ve Uniatizm sonunda zafer kazandı. 1700 yılında Lviv Piskoposu Joseph Shumlyansky birliğe (Yunan Katolik Kilisesi) katıldığını duyurdu.

Ancak Lviv Varsayım Staropigial Kardeşliği ve Galiçya manastırları piskoposa kararlı bir direniş gösterdi. Lviv kardeşliği 1708 yılına kadar birlik ile mücadeleye devam etti. Kardeşlik, Kuzey Savaşı sırasında İsveç kralı Charles XII'nin birlikleri tarafından Lviv'in yok edilmesiyle sona erdi.

Kardeşlerden bile daha uzun süre Galiçya'nın Ortodoks manastırcılığı birliğin kurulmasına direndi. Karpat Dağları'ndaki Manyava manastırı, 1786 yılına kadar birliği tanımadan ayakta kalmayı başardı. Manastır hiçbir zaman birliğe dahil edilmedi - Galiçya'nın Habsburg İmparatorluğu'nun bir parçası olmasının ardından İmparator II. Joseph tarafından emirle kaldırıldı. Aynı manastır, Galiçya'da Lvov ve Brody'de kalan son iki Ortodoks kilisesine de bakıyordu. Her iki kilise de, 15. yüzyılın ortalarından beri var olan ve Ortodoks Hıristiyanların yeni Ortodoks kiliseleri inşa etmesini veya eski Ortodoks kiliselerini yenilemesini yasaklayan genel olarak bağlayıcı bir yasanın öngördüğü şekilde, kiralık özel dairelerde bulunuyordu.

Ortodoksluğun en inatçı destekçileri taşındı Sol Banka Ukrayna ya da Galiçya'dan gelen pek çok mültecinin iyi kariyerler yaptığı Moskova krallığına. Bunların arasında, ataerkil tahtın vekili ve başkan olan I. Peter yönetimindeki Yavor kasabasının yerlisi Stefan Yavorsky de vardı. Kutsal Sinod yani aslında tüm Rus Kilisesinin başı.

Böylece, 18. yüzyılda birlik yine de Galiçya Rusinleri arasında zafer kazandı. Küçük Rusya'nın Doğusu ve Batısı artık dönemin ana kültürel bağları olan manevi bağlarla birbirine bağlı değildi. Galiçya Rus karakterini giderek daha fazla kaybediyordu. 1720'de Zamość şehri, Uniate Kilisesi'nin gözle görülür Latinizasyona uğradığı Uniate Kilisesi'nin bir katedralini düzenledi. Roma Katolik kanonuna uygun olarak ayin düzeninde değişiklikler yapıldı, İnanç'a (Filioque) Katolik eklemeler kabul edildi ve bir dizi tamamen Katolik tatili tanıtıldı. Uniate kiliselerinde artık ikonostaz olmayabilir, ancak banklar yerleştirildi, rahipler sakallarını tıraş etmeye ve hatta rahiplere benzemeye başladı. Doğru, Ukrayna'nın sağ yakasında, Kazakların direnişi nedeniyle bu yeniliklerin yerleşecek zamanı olmadı ve kısa süre sonra Dinyeper'in sağ yakasındaki Küçük Rus topraklarının Rusya'ya dönüşünü ve birliğin tasfiyesini takip etti. . Ancak Polonya'nın bölünmesi sırasında Avusturya'ya giden Galiçya, tüm Latin yenilikleriyle birlikte Uniate olarak kaldı.

Yoldaşın tavsiyesi sayesinde Şepelev *Oleg Yalovenko'nun ilginç bir özet materyalini okudum; ilginç parçalar ilgilenenlere tanıtmak isterim.
Son zamanlarda “Ukrayna'nın kahramanları” veya daha doğrusu faşistlerle işbirliği yapanların hayalini kurduğu Ukrayna'nın kahramanları hakkında pek çok nesnel araştırma ortaya çıktı. Volapuk'ta ifade etmek gerekirse, "politik olarak doğru araştırmacılar" Stalinist otoriterliğe karşı savaşçılardır. Bu mantığı takip ederek, bir SS adamı Sovyetler Birliği topraklarına girdikten sonra artık SS adamı olmaktan çıkmıştır. Bu kahramanlardan biri şu anda Münih'te yargılanıyor.

Kaiser'den ödül Son Avusturya İmparatoru Charles lejyonu teftiş ediyor Sich Tüfekçileri
http://www.segodnya.ua/news/13044851.html ">Kaynak

Gelelim insanların sessiz kalmayı tercih ettiği konulara...
Uzak olaylardan, Birinci Dünya Savaşı'ndan ve ondan önceki yıllardan, o zamanlar Avusturya-Macaristan'a ait olan Batı Ukrayna'da kendilerine Ruthenyalılar diyen bir halkın yaşadığı zaman hakkında konuşacağız (şimdi sadece Transkarpat Rus sakinleri kendilerine bu adı veriyor) yol - bir zamanlar Ugoch'un Macar Banatı, sonra Çekoslovak Cumhuriyeti'nin bir kısmı ve şimdi Ukrayna'nın Transkarpat bölgesi).

Rusinlerin çoğu Avusturya Galiçya'da yaşıyordu (Transleithania'nın bir parçası olan, yani Habsburg monarşisinin Macar kısmı olan Transcarpathia istisnaydı). Avusturya Galiçya, Doğu (idari merkez - Lemberg (modern Lvov), 51 ilçe) ve Batı (idari merkez - Krakow, 30 ilçe) olarak ikiye ayrıldı. 1910 nüfus sayımına göre burada 5.913.115 kişi yaşıyordu ve bunların 5.334.193'ü Doğu Galiçya'da yaşıyordu. Avusturya nüfus sayımına göre, "gündelik dil" kullanımına göre Doğu Galiçya'nın ilçelerinde Ruslar hakimdi (%62,5) ve Batı - Polonyalılarda (%53'ten %99,9'a). Elbette bu veriler bir dereceye kadar keyfiydi çünkü burada yaşayan Yahudilere ilişkin veri sağlamıyordu.
Daha doğru Rus verilerine göre, Doğu Galiçya ve Bukovina'da Rusyn nüfusu% 41-62 idi, bazı yerlerde Polonya nüfusu% 45'e ulaştı, Yahudi nüfusu -% 11, Doğu Galiçya'da% 62'si Uniate kilisesine aitti. Bukovina - %68 Ortodoks'a. Galiçya topraklarının tamamının% 37'si büyük sahiplere aitti (1 bin hektardan fazla arazinin latifundia sahipleri) - bunlardan yalnızca 475'i vardı ve bunların çoğu Polonyalıydı. Aynı zamanda Rusinlerin %94'ü tarımla uğraşıyordu ve bu köylülerin büyük çoğunluğu 1 ila 5 hektar arasında araziye sahipti.

21 Şubat 1846'da Krakow'da (1815'teki Viyana Kongresi şartlarına göre Avusturya, Rusya ve Prusya'nın himayesi altında özgür, yani kendi kendini yöneten tarafsız bir şehir olan) Krakow'da bir Polonya ayaklanması başladı. Hareketlerinin nihai hedefini 1772 sınırları içerisinde Polonya'nın restorasyonu olarak ilan edenlerden ve buna en yakın şey, ayaklanmanın merkezini Lemberg'de yapmak istedikleri Avusturya'nın Doğu Galiçya eyaletine yayılmasıydı. ana üs.

Doğu Galiçya'da açıkça tanımlanmış bir etno-itiraf yönelimine sahip tarımsal huzursuzluk başladı. "Khlops", köylülerinden sadece Krakow'a değil, aynı zamanda Rus imparatorluk hükümetinin koruması altında Rusya topraklarına da kaçan "lortları" yok etti. Bu olayların etkisi altında, Rusya'nın bazı sınır illerinde, özellikle burada çoğunlukla Polonyalılar tarafından temsil edildikleri için serflerin toprak sahiplerinden memnuniyetsizliği de ortaya çıktı. Doğru, Rusya'da iş eşrafın katliamına gelmedi, çünkü hükümet bu hareketi daha başlangıç ​​aşamasında durdurdu.

Avusturya garnizonu Krakow ve Nicholas I'den ayrıldı Korgeneral F.S. komutasındaki Rus birliklerinin oraya gönderilmesine karar verildi. Panyutina. Zaten 19 Şubat (3 Mart) 1846'da şehrin yakınındaydılar. Gereksiz kan dökülmesini önlemek isteyen komutan şu çağrıyı yaptı: “Krakow şehrinin sakinleri! Güçlü bir Rus ordusu şehrinizde bozulan barışı yeniden sağlamak için geliyor, böylece masumları koruyabilecektir. Silahlarını bırakan herkes kurtulacak. Ölüm, silahlarla ele geçirilenleri bekliyor ve dahası, eğer onu savunmaya başlarlarsa şehir ateşe ve kılıca teslim edilecek."

Bu, I. Nicholas'ın 20 Şubat'ta (1 Mart) Paskevich'e verdiği talimatlara uyuyordu: “Krakow'u coute que coute'u alın (ne pahasına olursa olsun teslim olurlarsa, hayır, zorla alın); kesinlikle al"3 Mart'ta birlikler şehre girdi, isyancılar direniş göstermeden kaçtı. Kısa süre sonra Avusturya ve ardından Prusya birlikleri şehre girdi. Krakow tanıtıldı askeri idare Avusturyalılar tarafından yönetiliyor. I. Nicholas'ın önerisi üzerine şehir ve çevresi Avusturya'ya devredildi. Çünkü Berlin geleceğe baktı bölgesel genişleme Habsburg İmparatorluğu pek hevesli olmasa da imparator, Prusya'yı böyle bir karara müdahale etmemeye ikna etme görevini bile üstlendi.
Bu en önemli stratejik noktanın (“Bohem Koridoru” olarak adlandırılan, yani Karpatlar ile Tatralar arasındaki boşluğu kapsayan) Avusturya'ya nihai ilhakı, 3 (15) Nisan 1846'da ilgili Rus-Avusturya sözleşmesinin imzalandığı tarihte gerçekleşti. imzalandı ve küçük bir Rus müfrezesi - 2 tabur, 2 yüzlerce düzensiz süvari ve 2 atlı silah - Krakow'dan ayrıldı.

Avusturya'nın 1846 ve 1848-1849 yıllarında Kırım Savaşı sırasında Rusya'nın sağladığı desteğin karşılığını nasıl ödediği biliniyor. Çağdaşları bunu "kara nankörlük" olarak adlandırdı; Avusturya kelimesi, Rus toplumu için ihanet ve ikiyüzlülükle eşanlamlı hale geldi.

Küçük Rus kartının Ukrayna kartına dönüştürülmesine ve Rusya ve Rus halkına karşı mücadelede koz olarak kullanılmasına karar verildi. Eğitim sistemi bir savaş alanı haline geldi, ana silah Lvov Üniversitesi'ndeki Polonyalı profesörlük, Uniate Kilisesi ve... “nefret edilen otokrasiye” karşı mücadelelerinde hiçbir taktikten çekinmeyen Rus devrimcilerdi.

1 Nisan 1863 A.I. Herzen, Polonya Krallığı'ndaki isyanla ilgili tutumunu şu şekilde formüle etti: “Polonya'nın yanındayız, çünkü biz Rusya'nın yanındayız. Biz Polonyalıların yanındayız, çünkü biz Rusuz. Biz Polonya için bağımsızlık istiyoruz, çünkü biz Rusya için özgürlük istiyoruz. Biz Polonyalılarla birlikteyiz çünkü bu zincir ikimizi de birbirine bağlıyor." İngiltere ve Fransa'daki kamuoyu ve bunun ardından bu devletlerin hükümetleri açıkça Rusya karşıtı bir pozisyon aldı, Avusturya Galiçyası Polonya birlikleri için bir üs haline geldi.

Özel aktivite geliştirildi Kutsal Makam. Polonya'daki Katolik Kilisesi ayaklanmaya aktif olarak katıldı, Papa Pius IX, Rus yetkililerin misilleme eylemlerini açıkça son derece sert bir şekilde kınadı ve onları Katolikliğe yönelik zulümle suçladı. İÇİNDE en yüksek derece Bu, Vatikan'ın, 17. yüzyılda Ortodoks Kilisesi'ne yaptığı vahşi zulümle ünlü olan ve 1623'te öldürülen Polotsk ve Vitebsk Piskoposu Josaphat Kuntsevich'in kanonlaştırılması sürecini 1863 yılında başlattığını gösteriyor. Vitebsk sakinleri onun yüzünden umutsuzluğa kapıldı. Polonyalıların ve Katolik Kilisesi'nin Belarus köylülüğünü terörle ve canavarları azizleştirmeyle yönetme girişimleri başarısız oldu.

Küçük Rusları Rusya'ya karşı savaşa çağırma girişimi de başarısızlıkla sonuçlandı. Bu çağrının Galiçya'dan gelmesi çok karakteristik. 1863 yılında Lvov dergisi "Meta"nın dördüncü sayısında P.P.'nin bir şiiri ilk kez yayınlandı. 20. yüzyılda marş haline gelen Chubinsky “Ukrayna Henüz Ölmedi” Ukraynalı milliyetçiler ve biraz revize edilmiş bir biçimde - Ukrayna Cumhuriyeti'nin marşı. Yayınlanma zamanı ve yeri çok semboliktir ve Polonya marşının "Polonya henüz yok olmadı" bariz taklididir. Yazar, silaha sarılan Polonyalı “kardeşlerin” ayaklanmasına destek çağrısında bulundu:

"Kardeşimiz Slavlar çoktan mücadeleye giriştiler;
Kimsenin arkamızdan vurmasını beklemeyin.
Bütün kardeşleri bir araya getirelim - Slavlar:
Düşmanlarınız yok olsun, irade gelsin!

Polonyalıların ve devrimin Rus destekçilerinin, sahte bir Yüksek Manifesto olan bir provokasyon kullanarak Volga bölgesinde bir ayaklanma başlatma girişimi de başarısız oldu.

İsyancıların provokasyonları ve yalanları devrimci terörle el ele gitti. 1863 sonbaharında, Polonya Krallığı şehirlerinde, Batı ve Güneybatı bölgelerindeki kurbanlarının sayısı 600 kişiye ulaştı; Polonyalılara sempati duymayan işkence gören köylülerin sayısı ulusal hareket, çok daha fazlasıydı. Zaten Nisan 1863'te, Rus askerlerinin öldürülmesine yanıt olarak Vitebsk vilayetindeki köylülerin birkaç isyancı müfrezesini ve yaklaşık 20 mülkü yok etmesi şaşırtıcı değil.

Vali General Vilensky M.N. Muravyov, devrimci teröre kararlı ve tavizsiz bir şekilde baskıyla karşılık verdi. Temmuz 1864'e gelindiğinde 177 Katolik rahip bölgeden kovuldu ve tutuklanan ve sürgüne gönderilen rahiplerin bakım masrafları Katolik Kilisesi tarafından karşılandı. 7 rahip vuruldu. Mart 1863'ten Aralık 1864'e kadar Genel Hükümette çoğunluğu 47 kişi olmak üzere 128 kişi idam edildi. - isyana katılmaktan ve cinayet işlemekten, her biri 24 kişi - yeminine ihanet etmekten ve isyancı müfrezelere liderlik etmekten, 11 - devrim komitesine "jandarma askıları" olarak hizmet etmekten, yani. katiller, 7 - devrimci manifestoları okumak veya dağıtmak ve bir ayaklanmayı kışkırtmak için, her biri 6 kişi - "isyancı çetelere" aktif katılım ve komplo faaliyetleri düzenlemek için, 3 - isyana katılmak ve soygun yapmak için. Muravyov 68 idam cezasını bizzat onayladı.

Ayrıca askeri mahkemelerin hak mahrumiyet kararlarına göre 972 kişi ağır çalışmaya gönderilerek yerleşim yerlerine yerleştirildi. uzak yerler Sibirya - 573, Sibirya'nın daha az uzak yerlerine yerleşmek üzere - 854, er olarak askerlik görevine atandı, 345, hapishane şirketlerine sürüldü, 864, İmparatorluk içindeki devlet topraklarına yerleşmek üzere gönderildi 4.096 kişi. (ya da yaklaşık 800 aile), 1.254 kişi mahkeme kararıyla iç vilayetlerde yaşamak üzere sürgüne gönderildi, sözde üst tabakaya mensup 629 aile bölgeden tahliye edildi. İdari olarak Muravyov'un emriyle 279 kişi Genel Hükümet dışına ihraç edildi. Genel olarak, Kuzeybatı Bölgesi'nden ihraç edilenler, 1863 ayaklanmasında bastırılan tüm katılımcıların çoğunluğunu (%57) oluşturuyordu (Polonya Krallığı'ndan ihraç edilenlerin oranı %38, Güneybatı Bölgesi'nden ihraç edilenler - %5). Küçük Rus vilayetlerinde böyle bir ihtiyaç yoktu - burada bir ayaklanmayı kışkırtmaya yönelik en zayıf girişimler bile köylülüğün ülkelerine olan güçlü bağlılığı ve Polonyalılara karşı daha az güçlü olmayan nefretle kırıldı.

Ayaklanmaya ve Rusya'daki müttefiklerine karşı tutum değişti. Toplumun Polonyalıları kınayan kesiminde vatanseverlik hissinde bir artış fark edildi. Devrimi destekleyenler ve radikaller kendilerini izole edilmiş halde buldular. Asi Polonyalıları savunmak için konuşan A.I. 1856'dan beri Rus liberal kamuoyunun tartışmasız yöneticilerinden biri olan Herzen, onun tarafından reddedildi. Londra'da yayınlanan "The Bell" dergisi, 1862'de Rusya'da 2,5 ila 3 bin adet arasında satılıyordu. 1863'ten itibaren Bell'in tirajı 500'e düştü ve 5 yıl daha basılmaya devam etmesine rağmen tirajı hiçbir zaman bu rakamı aşmadı.

Viyanalı dadı tarafından sevilen Galiçya aydınlarının kampı, Slavların düşmanları ve yerli halklarıyla Slav akrabalıklarını ters ve rastgele bir kenara atarak gitti; kardeş halklara karşı nefretle doluydu, Almanlardan Slav kabilelerinin haklarını acımasızca ayaklar altına alma yöntemlerini ödünç almıştı ve hatta elinde silahlarla kendi topraklarını kardeşlerinin cesetleriyle kaplamıştı. Bu kamp Avusturya'nın gözdesi haline geldi ve dağılıncaya kadar onun ücretli çalışanı olarak kaldı; Almanlar ve Macarlar bile kenara çekildi, yalnızca Galiçyalı Ukraynalılar körü körüne Avusturya'nın emrinde durdu."

"Galiçya aydınlarının ilk kampını" oluşturan Vavrik gibi insanlar, Habsburglar ve "ikinci kamp" açısından son derece istenmeyen bir unsurdu. Bu, ortaya çıkan Ruthenian entelijansiyasıydı. Etkisi zaten dikkate değerdi. Doğu Galiçya'da 17 gazete ve 50 dergi yayınlandı Rusyn dili(Lehçe'de 51 gazete ve 136 dergi, Almanca'da 8 gazete ve 7 dergi, Almanya'da 4 gazete ve 4 dergi) İbranice dilleri). “Galichanin”, “Karpat Rus” gibi Rusyn yayınları (67 yayından 46'sı Lviv'de yayınlandı) abonelik fonları kullanılarak yayınlandıysa, Ukrayna yayınları (“Dilo”, “Ruslan”) Avusturya Dışişleri Bakanlığı'nın sübvansiyonlarını kullandı.

Daha Birinci Dünya Savaşı'ndan önce, Viyana'nın rotası Ruthen aydınlarının yok edilmesine doğru çizilmişti. Avusturya ve Macar yetkililerin provokatörlerin yardımıyla Aralık 1913'te Marmaros-Sziget'te ve Mart 1914'te Lvov'da kendisine karşı açtığı davalarda, sanıkların kötü niyetinin ve Rus istihbaratıyla bağlantılarının ana kanıtı ayin kitaplarıydı. Rusya'da ve St. Kutsal Yazılarda basılmıştır ve hatta arama sırasında el konulmuştur (!!!) " ". Elbette Rus yanlısı olmayanlar, bazı modern Ukraynalı politikacıların övmeyi çok sevdiği özgür ve Avrupalı ​​​​Avusturya'da kendilerini rahat hissettiler.
Savaştan önce Doğu ve Batı Galiçya, yerel gençlerin yoğun askeri ve kısmen sabotaj eğitimi aldığı Polonya "Sokol" hareketinin merkezleri haline geldi. Sokol örgütlerinin merkezleri Krakow, Tarnovsky, Ryashevsky, Peremyshl, Lvov, Stanislavovsky ve Tarnopol ilçeleriydi; örgüt sayısı 40.000 kişiye ulaştı. 1914 yılına kadar Galiçya'da 48 yıldır faaliyet gösteren "şahinler"in yanı sıra tüfek birlikleri, tüfek birlikleri, askeri birlik ve Kosciuszko'nun adını taşıyan bir askeri birlik de vardı - bunların hepsi Polonya örgütleriydi. Polonyalılara ek olarak, Galiçya'da sözde iki benzer türde Ukrayna milliyetçi örgütü vardı. "Mazepa" - "Rus Şahini" ve "Sich". Toplamda, 1914 yazında bu örgütler 2.383 şubeyi ve yaklaşık 135.000 üyeyi bir araya getiriyordu. İyi organize olmuş bir güçtü ve Rusya'ya karşı olumsuz tutumundan şüphe duyulamazdı. Varlığına Avusturyalı yetkililer tarafından tam olarak barış zamanında Rus etkisine ve savaş zamanında Rus ordusuna karşı koymak amacıyla izin verildi. Savaşın başlangıcından bu yana en çok kitlesel baskı Viyana tarafından Bosna'daki Sırp nüfusa ve Galiçya'daki Rusin nüfusuna karşı yönlendirildi. Amaç öncelikle onların ruhani ve entelektüel seçkinleriydi. Avusturya yönetimi aslında kendi tebaasına karşı çok acımasız bir askeri işgal rejimi uygulamıştır. Rehin alma, idari sınır dışı etme, tutuklama ve ihbar uygulamalarını yaygın olarak kullanarak sistematik bir şekilde hareket etti. Galiçya'da bir "Muskofil"i ihbar edene 50 ila 500 kron arasında ödül ödendi. En ufak bir arzuyla para kazanmak için büyük bir fırsat ortaya çıktı.

Savaşın başında Polonyalı ve Ukraynalı milliyetçi örgütler, Lviv'de ve Galiçya'nın bazı şehirlerinde hükümeti desteklemek için kitlesel gösteriler düzenlediler. “Muskofillere” karşı muhbirler ve onların cellatları bu çevrelerden toplandı. "Mazeppianlar" özellikle aktifti, rakiplerini fiziksel olarak yok etme ve Rus halkıyla akrabalık bilincini Ruthenlilerden yakma fırsatına sahiplerdi. Telerhof ve Terezin mahkumlarından biri, "Slav kanına olan susuzluk", "Habsburg monarşisinin askeri ve seküler tebaasının düşüncelerini karıştırdı" diye hatırladı. Rus'a geçen kardeşlerimiz, sadece onun hizmetkarları değil, aynı zamanda da oldular. yerli halklarının en aşağılık muhbirleri ve cellatları.”

Ağustos 1914'te Galiçya'da olup bitenlerin gerçek bir resmini elde etmek için, büyük hayranı Joseph Roth'un Avusturya-Macaristan hakkında yazdığı klasik bir romandan bir alıntıyı okumakta fayda var. Ancak şu satırlarından anlaşılabileceği gibi yamyam değildi: “Ordu karargâhından çok sayıda ve oldukça çelişkili emirler alındı.... köylerin ve köylerin kilise avlularında aceleci uygulayıcıların silah sesleri duyuldu. denetçiler tarafından okunan mahkeme kararlarına, cümleler ve kasvetli bir davul sesi eşlik ediyor, infaz edilenlerin eşleri merhamet çığlıkları atıyor, memurların çamurlu botlarının önünde yatıyor ve alevli, kırmızı ve gümüşi bir ateş patlıyor; Avusturya ordusunun savaşı, gerçek ve hayali hainlerin kilise avlularındaki ağaçlarda günlerce asılı kalmasıyla başladı ve yaşayanları korkuttu ve yaşayanlar her yöne kaçtı. "

Elbette bu koşullar altında Ukraynalıların Rusinlerle anlaşıp onların mallarına el koyması için çok uygun fırsatlar doğdu. Bu sadece basınla ilgili değildi. Habsburg'lara sadık, ulusal odaklı unsurların yararlanabileceği bir şeyler vardı. Örneğin, 1909'daki Prosvita derneğinin Galiçya'da yaklaşık 28 bin üyesi, 2.164 okuma odası, 194 korosu, 170 amatör topluluğu vb. vardı. Ama hepsinden önemlisi yerel yetkililer Ortodoks Kilisesi'ni rahatsız etti. Onu takip ederken pratik olarak hiçbir şeyle kendilerini kısıtlamadılar (yerel yetkililerin% 77'sine kadar Polonyalı olduğu dikkate alınmalıdır).

Ancak Ortodoksluğa zulmetme konusunda Avusturyalılar kendilerini kendi topraklarıyla sınırlamadılar. Rusya toprakları Podolya'nın işgali sırasında Avusturyalılar, Ortodoks rahipleri toplu olarak tutukladılar, onları rehin aldılar, manastırları ve kiliseleri yok ettiler (Varşova Başpiskoposu Nicholas'a göre, piskoposluğunda 20 kilise bu şekilde zarar gördü, pogromlar) kilise hizmeti nesnelerinin alay konusu eşlik ediyordu). Ancak en büyük baskılar Viyana tarafından “yurttaşlara” yönelikti. İnfazlar genellikle kitlesel ve halka açıktı, çoğu zaman herhangi bir duruşmaya benzemeden olay yerinde gerçekleştirildi.

Ancak sıra tutuklanmaya ve yargılanmaya geldiğinde durum pek değişmedi. "Tutuklanıp götürülmek askeri mahkeme Lviv'den bir Rus gazeteci, yakalandıktan sonra her kasabada oturan bu kişinin mutluluk olarak kabul edildiğini yazdı, çünkü çoğu durumda cellatlar olay yerinde idam etti. Doktorları, avukatları, yazarları, sanatçıları mevki ve yaşlarına bakmaksızın idam ettiler." Kadınlar ve çocuklar idam edildi; Avusturyalılar özellikle yenilgiden sonra, mağlup oldukları birlikleri Rus ordusundan kaçtığında çok sert davrandılar. Çok karakteristik hikaye XXI. Kolordu Komutanı General'i dinlemek zorunda kaldım. Ya.F. Şkinsky köyde. Lviv yakınlarındaki Dzibulki. Yerel bir rahip ve kızı tutuklandı ve hapis cezasına çarptırıldı. ölüm cezası vatana ihanet suçlamasıyla. Babanın hatası Ortodoks Kilisesi'ne mensup olması ve cemaatçiler arasında önemli bir yetkiye sahip olmasıydı; kızının hatası ise çocuklara Rusça şarkılar öğretmesiydi. Yalnızca Rus birliklerinin gelişi onları asılmaktan kurtardı.

Bu olaylardan sağ kurtulanların anılarına göre bu, Galiçya'da kendilerine Rus diyen herkesin yaşadığı "gerçek, yaşayan bir pogrom"du. Tutuklananların önemli bir kısmı Terezin ve Telerhof toplama kamplarına gönderildi; burada sistematik olarak işkenceye, tacize ve imhaya maruz bırakıldılar. 1914 yılının Ağustos ayının sonunda yalnızca Telergof'ta 2.300 kişi toplandı; Kasım ayı sonunda mahkumların sayısı 10 yaşın altındaki çocuklar da dahil olmak üzere yaklaşık 7 bin kişiye ulaştı. İnsanlar, neredeyse hiç yiyecek ve su verilmeyen uzun bir yolculuktan sonra, 80-100 kişilik yük vagonlarıyla getirildi. Yüzlerce insan dayak, hastalık ve kötü beslenme nedeniyle öldü.

Bu alçak zulümlerde en aktif rolü Polonyalı ve Ukraynalı milliyetçi örgütlerin aktivistleri oynadı. Yetkililerin göz yummasıyla, Rusya'ya sempati duyduğu şüphesiyle tutuklanan kişiler, şehrin sokaklarında gezdirilirken açıkça alay ediliyor, dövülüyor ve aşağılanıyorlardı. çeşitli türler azap. Baskılar yalnızca, bazen Slav birimleri arasında ön planda kendini gösteren Rus yanlısı sempatiyi güçlendirdi. Yakalanan yaralı Rusinlerin cemaat talebiyle Rus rahiplere başvurması karakteristiktir.

Bunun istisnası milliyetçilerdi. Ancak propagandaları genel olarak başarısız oldu. Galiçya'ya giren Rus ordusu köylerde büyük bir sempatiyle karşılandı ve şehirlerde bazen ona ateş etmeye çalıştılar. Bu vakaların tam olarak Polonyalı ve Yahudi unsurların ağırlıklı olduğu şehirlerde meydana geldiğini ve milliyetçilerin etkisinin çok önemli olduğunu belirtmek gerekir. Ayrıca savaşın başında Avusturyalı yetkililerin uyguladığı terör Rusya'ya sempati duyan unsurları korkutmuştu. Örneğin Lvov'da tahliyeden önce "Muskofili" olduğundan şüphelenilen 8 bine kadar kişi tutuklandı. Şehir hakimi ve polisi, çoğu Rusya'ya düşman olan Polonyalılar tarafından kontrol ediliyordu.

Lviv'in Rus birlikleri tarafından ele geçirilmesinden hemen sonra, en aktif faaliyet burada Devlet Duması milletvekili tarafından başlatıldı. V.A.'yı sayın. Bobrinsky. Savaştan önce bile, etnik ve kültürel kimliklerini koruma haklarını savunan Galiçya'nın Rus yanlısı unsurlarının savunmasını sürekli olarak dile getirdi. Onun çabaları sayesinde, tutuklanan Rus hayranları için hapishanede bir arama başlatıldı ve derhal serbest bırakıldılar. Şehirlerdeki Rus askerlerine tek tek ateş açılmasının genel tabloyu etkilememesi şaşırtıcı değil. Rus ordusunun arkasında, "Mazepa" yerlerinin çoğu kesinlikle güvendeydi. Onları ziyaret eden M.M. Priştine şunları kaydetti: "... hiçbir yerde neredeyse hiç birlik yoktu, devriye bile yoktu ve her yerde sanki Tatar'ın haçını ve diğer boyunduruğu taşıyabilecek kendi memleketinizde seyahat ediyormuşsunuz gibiydi."

Doğu Galiçya'nın ve idari merkezinin işgali, bu bölgelerin yönetimi sorununu gündeme getirdi. 22 Ağustos'ta (4 Eylül), Başkomutan, burada "tedarik baş subayı aracılığıyla kendisine bağlı özel bir genel vali" oluşturulması emrini yayınladı. Güneybatı Cephesi, Güneybatı Cephesi Orduları Başkomutanı." Aynı gün, Korgeneral Kont G.A. Bobrinsky, Lvov'da ikamet eden Genel Vali görevine atandı.

4 Eylül (17) 1914'te Başkomutan, Avusturya-Macaristan halklarına, Rusya'nın savaştaki hedefinin “hukuk ve adaleti yeniden tesis etmek”, “özgürlüğe” ulaşmak ve “ olduğunu belirten bir çağrı imzaladı. insanların arzuları." Adreste kesin bir vaat yoktu ama şu şekilde bitiyordu: “Avusturya-Macaristan hükümeti yüzyıllardır aranıza nifak ve düşmanlık ekti, çünkü üzerinizdeki gücü sadece sizin nifakınıza dayanıyordu, tam tersine çabalıyor. tek bir şey var ki, her biriniz atalarımızın değerli mirası olan dili ve inancı koruyarak gelişip zenginleşebilsin ve kardeşlerimizle birleşerek komşularımızla, onların kimliğine saygı duyarak barış ve uyum içinde yaşayasınız. Bu hedefe ulaşmak için elinizden geleni yapacaksınız, sizi gerçek dostlar ve en iyi ideallerinizin savaşçıları olarak Rus birlikleriyle buluşmaya çağırıyorum."

Rus yetkililerin eylemleri bu çağrının ruhuna aykırı değildi. Savaş Galiçya'nın önemli bir bölümünü harap etti, mülteciler çoğunlukla kadınlar, çocuklar ve yaşlılar olmak üzere Lviv'e akın etti. İçin daha iyi organizasyon Lvov'daki nüfusa ve mültecilere yardım etmek için, Genel Hükümetin diğer şehirlerinde şubeler oluşturan Ana Yardım Komitesi oluşturuldu.

Genel Valinin emriyle eylül ayı sonunda şehre 60 bin ruble değerinde gıda ulaştırıldı. - tuz, şeker, konserve sığır eti, un, tahıllar, pirinç. Bütün bunlar en yoksul nüfusa dağıtıldı. Lviv ve illerde yardım kantinleri düzenlendi, mültecilere gıda yardımı dağıtıldı. Yalnızca Ekim 1914'te 100 bin ruble değerinde gıda ürünü dağıtıldı. Eylül 1914'te Rus parasının Avusturya parasına döviz kurunun 0,3 ruble oranında kurulduğu göz önüne alındığında. 1 taç için bu çok önemli bir miktardı. Avusturyalı yetkililerin ailelerine de mali yardım sağlandı (yalnız Lvov'da 12 bin kişi vardı) ve yetimler için barınaklar düzenlendi. Kasım 1914'te Lviv'de 19.537 ihtiyaç sahibi kişiye çeşitli yardımlar yapıldı; dağıtım için 16 bin lira un, 1,5 bin lira tahıl, 12 bin paket konserve kahve vb. alındı. Aynı dönemde Lviv'de 40 ücretsiz kantin düzenlenerek günde 40 bin ücretsiz öğle yemeği sağlandı.

Galiçya'daki işgal yetkililerinin başka bir sorunu daha vardı. 1914 sonbaharında, yollarda sivil kıyafetlerle farklı yönlerde yürüyen Avusturyalı mahkumların resimleri oldukça yaygındı. Bunlar geri çekilme sırasında Avusturya ordusunu bırakıp evlerine dönen Rusinlerdi. Birçoğu daha sonra orada gözaltına alındı. Mahkumların kaçışları da sıktı. Transferleri iyi organize edilmedi. Bazen geçişler sırasındaki mesafe 25 verst'i (27 km'den biraz daha az) aştı, yorgun insanlar az sayıda eskortla sütunların gerisinde kaldı ve başıboş kalanlara karşı sert bir tavrın olmaması, kaçış özellikle yerel olanlar için özellikle zor değildi. kaçacak bir yeri olan sakinler.

Tarnopol'ün ele geçirilmesinden sonra 12 Ağustos (25) 1914'te çok belirsiz bir durumdan bir çıkış yolu bulundu. Daha sonra 8. Ordu karargahında bulunan Devlet Duma milletvekili Kont V.A.'nın tavsiyesi üzerine. Bobrinsky'nin emriyle Brusilov, Rusya'ya ve imparatoruna bağlılık yemini etmeyi kabul eden yakalanan Galiçyalıları serbest bırakmaya karar verdi. Daha sonra daha geleneksel bir biçim kullanmaya başladılar - şeref sözü üzerine Ruslara karşı savaşmamaya.

Rus yetkililerin kontrolündeki Galiçya'nın tamamında, orada kaldıkları süre boyunca 1.200 tutuklama ve yaklaşık 1.000 arama gerçekleştirildi. Bu nedenle Rus birliklerine ve yetkililere karşı herhangi bir direniş olmadı; Yahudi, Polonya partisi ve Cizvitlerin önde gelen isimleri Avusturya birlikleriyle birlikte şehri terk etti. Ancak Lvov'da, Vali General Bobrinsky'ye ve Rus yanlısı kamuoyuna ait kişilere yönelik bir suikast girişimine hazırlanan küçük bir terörist grup keşfedildi ve etkisiz hale getirildi. Rusya'nın Doğu Galiçya'nın dört vilayeti üzerindeki kontrolü sırasında 1.568 kişi buradan sınır dışı edildi. Bunlardan en ünlüsü Uniate Metropolitan Sheptytsky'ydi.. Başını ağrıtmadan önce - bir Polonyalı kont ve bir Avusturyalı hafif süvari subayı - savaştan önce sürekli olarak Rusya karşıtı pozisyonlar aldı ve Rus birliklerinin gelişinden sonra, Lvov'daki St. George Katedrali'ndeki bir hizmet sırasında sürüye sadık kalmaları için halka açık bir şekilde çağrıda bulundu. Franz Joseph'e. Evinde yapılan aramada yıkıcı propaganda yapıldığına dair kanıtlar ortaya çıktı. Sonuç olarak Metropolitan Count tutuklandı ve Galiçya'dan Kiev'e sınır dışı edildi.

Genel olarak, Rus yetkililer tarafından sınır dışı edilenlerin toplam sayısının, özellikle bölgenin karmaşık etnik, sosyal ve dini durumu göz önüne alındığında, yaklaşık 4 milyonluk bir nüfusun askeri kontrolü açısından önemli bir rakam olarak adlandırılması pek olası değildir. Aşağıdaki kişiler polis gözetiminde iç illere sınır dışı edildi: Yahudiler %38 - 585 kişi; Rusyn-Galiçyalılar (esaretten kaçan) -% 29 - 455 kişi; Polonyalılar %25 - 412 kişi; Almanlar ve Macarlar %5 - 76 kişi; Rus konuları %2 - 28 kişi; İtalyanlar, Yunanlılar ve Çekler %1 - 12 kişi) Aynı dönemde 4.290 savaş esiri, Galiçya yerlisi, Ortodoks ve Uniates, Rusya'ya karşı savaşmamaları yönünde şeref sözü vererek serbest bırakıldı. Yukarıdaki sürgün ve tutuklama sayısının Eylül 1914'ten Haziran 1915'e kadar olan dönemde meydana geldiğini de belirtmek gerekir ( kronolojik çerçeve Lviv'in Rus yönetimi altında olduğu dönemden dolayı). Avusturya'nın savaşın başlangıcındaki baskıları, yalnızca sınır dışı edilenler açısından bu rakamları aşmakla kalmadı (aynı zamanda Rus yetkililer onları toplama kamplarına sürmedi ve infaz etmedi) - bu baskılar, kelimenin tam anlamıyla gerçekleştiği için çok yoğundu. 2 ay boyunca - Ağustos ve Eylül 1914, Avusturyalılar ve onların infazcı yardımcıları Doğu Galiçya'dan sınır dışı edilmedi.

1915 baharında Avusturya-Alman orduları bir karşı saldırı başlattı. Rus ordusu geri çekilmek zorunda kaldı. Galiçya'nın çoğu yeniden Avusturya-Macaristan yönetimine geri döndü ve onunla birlikte ustaları da buraya geri döndü. Boş durmadılar ve düşmanlarıyla öfkeyle hesaplaşmadılar. Savaşın başında Rus taraftarlarına ve Ortodoks Kilisesi'ne yönelik baskılar durdurulmadı. Avusturyalıların başlattığı soykırım sonucu total 1914-1918'de Galiçya, Karpat Ruthenia ve Bukovina'da 150.000'den fazla kişi öldü siviller.

Viyana'nın kültür politikasının kurbanları hâlâ yalnızca Habsburg tebaası değildi. 1915-1916 Avusturya işgali sırasında. Rus Volyn'in Ortodoks nüfusu son derece acı çekti. Avusturya-Almanya-Macaristan-Polonya birimleri, gözle görülür özel bir zevkle, insanların saygı duyduğu türbelerle alay etti (Çekler ve Slovaklar biraz daha iyi davrandılar). Böylece, özellikle 3 (16) Haziran'da kurtarılan Pochaev Lavra'da, Rus birlikleri Avrupa yönetiminin sonuçlarıyla karşı karşıya kaldı: eritilmek üzere manastırdan çok sayıda metal kap çıkarıldı, birinde bir sinema kuruldu. kiliselerden biri, diğerinde restoran, üçüncüsünde kışla vb.

Berestechok yakınlarındaki Dubensky semtindeki Cossack Graves manastırı yıkıldı ve Polonyalılarla savaşta öldürülen Kazakların kalıntılarının saklandığı mezarlık da yok edildi. Bu uygulama genellikle Avusturyalıların son derece karakteristik özelliğiydi; kiliselere sistematik olarak saygısızlık yapılıyordu. Yalnızca Güneybatı Cephesi'nin saldırısının ilk günlerinde kurtarılan bölgede, savaşın olmadığı alanlar da dahil olmak üzere 15'e kadar tamamen yıkılmış kilise sayıldı. Avusturya-Macaristan ordusunun saflarında Ukrayna'yı "savunan" milliyetçiler bu tür pisliklerden rahatsız olmadılar - sonuçta "Muskovitlere" ateş etme fırsatı buldular.

Brusilov saldırısı sırasında Rus birlikleri tarafından kurtarılan halk farklı davrandı. 1916 yazında Ruthen halkının Rus birliklerini yeniden görmekten memnun olması şaşırtıcı değil. Bu etkinliklere katılan A.M. Vasilevski şunları hatırladı: “O zamanlar Rusinler olarak adlandırılan bölge sakinleri bizi kollarını açarak karşıladılar ve onlara yabancı olarak bakan Avusturyalı yetkililer, “Rus yanlılığından” şüphelenebilecekleri herkese öfkeyle zulmettiler. Yerel Slav aydınlarının önemli bir kısmı tutuklandı ve hakkında korkunç efsanelerin olduğu Telerhof toplama kampına sürüldü."

Ne yazık ki, bu efsaneler doğru çıktı. Burada, bu toplama kampında, darağacında ve infaz duvarlarında, alışkanlıktan dolayı Hitler'in cellatlık hizmetine girenlerin babalarının ideolojisi dövüldü. Şimdi onlara Ukrayna'nın kahramanları deniyor, ancak bu arada ilk kurbanları, bu cellatlar gibi Ukraynalı olmak istemeyen Rusinlerdi. Polonyalılar değil, Yahudiler değil, Sovyetler Birliği vatandaşları değil - Galiçya Rus hayranları - ilk önce onların kanı aktı. Ve sonuç olarak Galiçya bu hale geldi. Ve sonuç olarak, muhtemelen bu deneyimden ilham alan milliyetçi ideologlar, sırasında ve sonrasında Ukrayna halkının yarısının yok edilmesi çağrısında bulundu - önemli değil, asıl mesele doğru düşünenlerin kalmasıdır.

Görünüşe göre bu, bugün pek çok kişinin kullanmayı hayal ettiği bir deneyimdi. Ukrayna'nın Shukhevych ve Bandera gibi “kahramanları” bunun en iyi kanıtıdır. Katy, "işlemeli sorotsi'deki bira" - son durum her şeyi açıklıyor. Kalıntılara ve petrole göre. Görünüşe göre Yanukoviç hainlerin “şanuvanny”sinden vazgeçmemiş ve onlardan biri. Suç ortağı. Korkak. Uzlaşmacı.

1 . Galiçya, - ist. bölgenin adı zap. Ukrayna sonunda topraklar (Ukrayna SSR'nin modern Lvov, Ivano-Frankivsk ve Ternopil bölgeleri). 18 - başlangıç 20. yüzyıl Polonya'nın bir kısmına da uygulandı. topraklar. 9.-11. yüzyıllarda. G. o zamanlar Kiev Rus'un bir parçasıydı - Galiçya-Volyn prensliği. 1349'da Polonya tarafından ele geçirildi ve Litvanya ile yapılan anlaşmayla (1352) onun bir parçası oldu. G. halkı tüm Ukraynalılarla birlikte. insanlar yabancılara karşı savaştı ve dahili köleleştiriciler kurtuluşa aktif olarak katıldılar. 1648-54 Ukrayna savaşı. Polonyalı soyluların baskısına karşı insanlar. Ancak Ukrayna'nın Rusya ile yeniden birleşmesinden sonra Gürcistan, Polonya-Litvanya Topluluğu'nun bir parçası olarak kaldı. 1658'de Dolinsky'de, 1670'de - Drohobych'te, 1672'de - Zhidachevsky ve Stryisky bölgelerinde bir köylü ayaklanması patlak verdi. 16. yüzyılda ortaya çıkan oprishki hareketi büyüdü. 1. yarıda geniş bir sahaya ulaştı. 18. yüzyıl (bkz. O. Dovbush). 1772'de Polonya'nın ilk bölünmesinden sonra Almanya Avusturya yönetimi altına girdi. Avusturya'nın bir parçası olarak İmparatorluk, Galiçya eyaleti, yalnızca Ukrayna'yı değil aynı zamanda Polonya topraklarını da birleştirerek yaratıldı. Polonya ve Ukrayna Köylülük, toprak sahiplerinin baskısına karşı savaştı (1819, 1824, 1832'deki haç ayaklanması, 1846'daki Galiçya ayaklanması vb.). Serfliğe ve milliyetçiliğe karşı. baskı, şan birliğinin savunucuları olan demokratik yazarlar tarafından savunuldu. halklar M. Shashkevich, I. Vagilevich, Y. Golovatsky. 1848 Avusturya devriminin etkisi altında. Hükümet Almanya'da serfliği kaldırdı. Avusturya-Macaristan'ın bir parçası olarak Almanya sömürge konumunda kaldı. Sanayi zayıf gelişti. Başlangıca 20. yüzyıl yaklaşık olarak mevcuttu. 600, prim. küçük, fabrikalar ve 40 bin sanayi birimine sahip fabrikalar. işçiler. Köyde 20. yüzyılda büyük toprak sahibi latifundia kaldı (20. yüzyılın başında tüm arazilerin yaklaşık% 40'ı). Köylülerin yüzde 95'i yoksul ve orta köylüydü. Birinci Dünya Savaşı sırasında Gürcistan savaş alanı haline geldi. Avusturya-Almanya arasındaki eylemler. Blok ve Rusya. Gürcistan'ın ekonomisi yıkıldı, sosyal ve ulusal ekonomi daha da güçlendi. baskı. Ekim ayında. 1918, Avusturya-Macaristan'ın çöküşünden sonra Ukrayna. burjuva milliyetçiler Lvov'da bir karşı devrim yarattılar. Ulusal Memnun oldum. Kasım'da 1918 sözde Batı Ukraynalılar cumhuriyet (ZUNR). Doğu Komünist Partisi'nin önderlik ettiği işçiler ve köylüler. G. (Şubat 1919'da kuruldu) karşı-devrimcilere karşı savaştı. milliyetçi ZUNR tarafından üretilmiştir. Temmuz 1919'da soylu Polonya Doğu'yu işgal etti. G. 1920 yazında Beyaz Polonyalılara karşı başarılı bir saldırı geliştiren Kızıl Ordu, Doğu'daki 20 ilçeyi kurtardı. G. Eylül ayında 1920 Polonya yeniden tüm Doğu'yu ele geçirdi. G. 1939'da Sov. Ordu Batı'yı özgürleştirdi. Daha sonra Ukrayna SSR'si ile yeniden bir araya gelen Ukrayna. Yandı: Kruşçev N. S., Ukrayna'nın yeniden birleşmesinin on yılı. tek bir Sovyet devletindeki insanlar, K., 1949; Kompaniets I.I., Devrim. Büyük Ekim Devrimi (1917-20), K., 1957 fikirlerinin etkisi altında Galiçya, Bukovina ve Transkarpat Ukrayna'daki hareket; Bir hikaye mi çizeceksin? Lvova, Lviv, 1956; Gerasimenko M.P. ve Dudikevich B.K., Zahidno'daki işçilerin mücadelesi? Radyanskaya Ukrayna'daki yükseliş için Ukrayna, K., 1960; Kravets M. M., 1921-39'da Batı Ukrayna'da bir işçi kuralının çizilmesi, s., K., 1959. I. I. Kompaniets. Kiev. 2 . (Galizien) - 1772-1918'de Habsburg İmparatorluğu'nun bir eyaleti. Resmi isim - Krakow Büyük Dükalığı ile Yunanistan Krallığı ve Lodomeria. Avusturya, Polonya'ya geçişten sonra kuruldu. ve Ukraynaca Polonya'nın 1. bölünmesi (1772) sonucunda topraklar. Gürcistan'ın sınırları birkaç kez değişti. 1786-1849'da Bukovina'yı ve 1795-1809'da geniş bir bölgeyi içeriyordu. s. Pilica ve Zap. Hata (sözde Yeni (veya Batı) Galiçya). 1809-15'te Ternopil bölgesi G.'den (Rusya'nın bir kısmı) ve 1809-46'da bölgeden ayrıldı. 1815'te Krakow Cumhuriyeti'ni oluşturan Krakow ve çevresi. 1918'de ter. G. Polonya'nın bir parçası oldu.

Galiçya (Ukraynalı Galicina, Polonyalı Galicja, Alman Galizien) tarihi bir bölgedir. Doğu AvrupaÇeşitli zamanlarda (tamamen veya kısmen) Kiev Rus, Polonya, Avusturya-Macaristan ve SSCB'nin parçası olan. Ana şehirler Lviv, Krakow'dur (Batı Galiçya).
Hikaye

981'de Kiev prensi Büyük Vladimir tarafından Kiev Rus'una dahil edildi. 1087'de bağımsız Galiçya Prensliği kuruldu. 1200 yılında birleşik Galiçya-Volyn prensliğinin bir parçası oldu. Farklı zamanlarda Galiçya'nın merkezi (başkent) şehirleri Galich (~1245'e kadar), Chelm (Tepe), Lviv (1272'den itibaren) idi.

1349'da Rus Krallığı adı altında Polonya Krallığı'nın bir parçası haline geldi ve daha sonra kaldırılan özerkliği korudu - krallık Belz Voyvodalığı'nın bir parçası oldu.

Lviv, 1648 ve 1655'te iki kez Bogdan Khmelnytsky tarafından fırtınaya tutuldu.

Polonya'nın 1772'deki ilk bölünmesinin bir sonucu olarak, tam adı altında Habsburg topraklarının (daha sonra Avusturya-Macaristan) bir parçası haline geldi. Krakow Büyük Dükalığı ve Auschwitz ve Tzator Dükalıkları ile Galiçya ve Lodomeria Krallığı başkenti Lviv şehrindedir (o zamanki resmi adı Lemberg'di).

Birinci Dünya Savaşı sırasında Galiçya topraklarında aktif askeri operasyonlar gerçekleştirildi. Galiçya'da Avusturya ordusunun yanında savaşan bir Ukraynalı Sich Tüfekçi lejyonu kuruldu. 1914 sonbaharında, Lviv savaşı sırasında, Rus birlikleri Galiçya'nın Ukrayna'nın neredeyse tamamını işgal etti, bölgeyi 1915 yazına kadar yöneten Galiçya Genel Valisi (merkezi Lviv'de) kuruldu. Alman taarruzu sonucu bölge terk edildi. 1916'da Galiçya'nın doğu kısmı Brusilov atılımından etkilendi.

Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra Galiçya ve Bukovina toprakları ilan edildi Batı Ukraynaca Halk Cumhuriyeti 1919'da Ukrayna Halk Cumhuriyeti ile yeniden bir araya geldi.

Bu takip edildi Sovyet-Polonya Savaşı 1919-1921, bu sırada kısa zaman(Temmuz-Eylül 1920) ilan edildi Galiçya Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti RSFSR'nin içinde.

İtilaf Büyükelçileri Konseyi'nin kararına dayanarak ve zorla Riga Antlaşması 1921'de Batı Ukrayna (Galiçya) Polonya'nın bir parçası oldu.

Polonya devletinin izlediği Polonizasyon politikası, iki dünya savaşı arasında Ukrayna ulusal kurtuluş hareketinin keskin bir yükselişine neden oldu.

Eylül 1939'da, II. Dünya Savaşı'nın başlangıcına işaret eden Almanya'nın Polonya'ya saldırmasının ardından Sovyet birlikleri Batı Ukrayna topraklarına girdi. Molotov-Ribbentrop Paktı uyarınca Doğu Galiçya ve Batı Volyn SSCB'ye ilhak edildi ve Ukrayna SSR'nin bir parçası oldu. 1939-1941'de burada kollektifleştirme ve mülksüzleştirme politikası uygulandı, bunun sonucunda binlerce zengin köylü bastırıldı ve Sibirya'ya sürüldü.

1941-1944'te Batı Ukrayna toprakları faşist Alman birlikleri tarafından işgal edildi, Galiçya bölgesini ilan etti ve birbiriyle uyumsuz çıkarlar peşinde koşan çok çeşitli askeri-politik ve ulusal güçler - Alman, Sovyet, Macar, Romen birlikleri - arasındaki çatışmaların arenası haline geldi. , Ukrayna bölümü SS "Galiçya" Sovyet partizanları ve sabotaj grupları, UPA müfrezeleri, yeraltı OUN örgütleri, Polonya İç Ordusu birimleri, hem savaş sırasında hem de sonrasında etnik temizliğe maruz kalan Ukraynalı ve Polonyalı siviller. Savaşın sona ermesi barışın tesisine yol açmadı. Aktif partizan savaşı ve UPA ile OUN'un Sovyet iktidarına karşı yeraltı mücadelesi neredeyse 1950'lerin ortalarına kadar devam etti.

karşı düşmanlıkların sona ermesiyle faşist Almanya Sovyet liderliği, Sovyet gücünü güçlendirme girişimlerine aktif olarak karşı çıkan yeraltıyla savaşmak ve direnişini yavaş yavaş kırmak için Batı Ukrayna'da önemli sayıda ordu birimini ve devlet güvenlik gücünü yoğunlaştırmayı başardı. On binlerce Bandera üyesi öldürüldü veya esir alındı. İsyancılara yardım sağlayan çok sayıda sivilin de baskıya maruz kaldığı (özellikle Sibirya'ya sürgün edildiği) açıktır. İsyancıların sosyal destek tabanı yavaş yavaş yok oldu. Bu, "Ukrayna'nın bağımsızlığı için savaşçıların" Sovyet, parti ve kolektif çiftlik aktivistlerine, kendi saflarından "mürtedlere ve hainlere" karşı acımasız misilleme yöntemleriyle kolaylaştırıldı. 1950'lerin ortalarına gelindiğinde, Batı Ukrayna'daki Sovyet karşıtı yeraltı fiilen ortadan kaldırıldı, ancak halkın komünist iktidara karşı hoşnutsuzluğu ve Rus karşıtı duygular onlarca yıl boyunca devam etti.
Etnik kompozisyon
İkinci Dünya Savaşı öncesindeki ana nüfus grupları Ukraynalılar (Rusinler dahil), Polonyalılar, Yahudiler ve Almanlardı; savaştan sonra çoğunlukla Polonyalılar batı Galiçya'da yaşıyordu (bkz. Vistula Operasyonu). Modern doğu Galiçya'da ana nüfus Ukraynalılar, ikinci en büyük ulusal grup ise Ruslardır.
Modernite
Modern Ukrayna dilinde, "Galiçya" ve "Galiçya" kavramı mevcut ve aktif olarak kullanılıyor - yani, şu anda Lviv, Ivano-Frankivsk ve Ternopil bölgelerinin çoğunun bulunduğu bölge olan Doğu Galiçya'nın bir sakini.
Ayrıca bakınız
Galiçya-Volyn Prensliği
Kızıl Rus
Keltler
Thalerhof

Bağlantılar, edebiyat
Galiçya Haritası (1800)
N. Pashaeva, 19.-20. Yüzyıllarda Galiçya'daki Rus Hareketinin tarihi üzerine yazılar.
Philip Svistun, Avusturya yönetimi altında Karpat Rus'u
Philip Svistun, Avusturya egemenliği altındaki Karpat Rus'u. İkinci Bölüm (1850-1895)
K. Levitsky, Galiçya Ukraynalılarının Siyasi Düşüncelerinin Tarihi 1848-1914. Geriye dönüp baktığımda hatırladım.
N. Pashaeva, I. G. Naumovich, 19. yüzyılın ikinci yarısında Galiçya'nın kamusal, siyasi ve dini figürü olarak
Yanlış Galiçyalılar için Buzina, Oles, Talerhof toplama kampı
Ukrayna Sayfalarında Galiçya
Küçük Rus Halk Tarihi Kütüphanesi'ndeki Galiçya
Vikipedi