Kuchelewa kuanguka. Majambazi wameruka
Msitu ni tupu, mashamba ni tupu,
Ukanda mmoja tu haujabanwa...
Ananihuzunisha.
Masikio yanaonekana kunong'ona kwa kila mmoja:
"Inachosha sisi kusikiliza dhoruba ya vuli,
Inachosha kuinama chini,
Mafuta nafaka kuoga katika vumbi!
Kila usiku tunaharibiwa na vijiji1
Kila ndege mlafi anayepita,
Sungura hutukanyaga, na dhoruba inatupiga ...
Yuko wapi mkulima wetu? ni nini kingine kinachosubiri?
Au tumezaliwa vibaya kuliko wengine?
Au zilichanua na kuruka bila usawa?
Hapana! sisi sio mbaya zaidi kuliko wengine - na kwa muda mrefu
Nafaka imejaa na kuiva ndani yetu.
Haikuwa kwa sababu hii kwamba alilima na kupanda
Ili upepo wa vuli ututawanye?...”
Upepo huwaletea jibu la kusikitisha:
- Mkulima wako hana mkojo.
Alijua kwa nini alilima na kupanda,
Ndiyo, sikuwa na nguvu ya kuanza kazi.
Maskini anajisikia vibaya - hali au kunywa,
Mdudu ananyonya moyo wake unaouma,
Mikono iliyotengeneza mifereji hii,
Zilikauka na kuning'inia kama mijeledi.
Kama vile kuweka mkono wako juu ya jembe,
Mkulima alitembea kwa uangalifu kando ya ukanda.
Uchambuzi wa shairi "Ukanda usio na shinikizo" na Nekrasov
Nekrasov alitumia utoto wake kwenye mali ya familia ya baba yake, kwa hivyo yeye miaka ya mapema alikuwa anafahamu maisha ya watu masikini na mtindo wa maisha. Mashairi mengi ya mshairi yanatokana na tajriba za utotoni. Baba ya Nekrasov alikuwa mfano wazi wa mmiliki wa zamani wa serf ambaye aliwatendea wakulima wake kama watumwa. Mvulana aliona jinsi maisha ya utumishi yalivyokuwa magumu. Wakulima hawakuwa tegemezi moja kwa moja sio tu kwa bwana wao, lakini pia juu ya kazi ngumu ya mwili. Shairi " Ukanda usiobanwa"(1854) imejitolea kwa picha ya uharibifu wa shamba la wakulima.
Mwanzoni mwa kazi, mwandishi anaonyesha vuli marehemu, ambayo inahusishwa na mwisho wa mzunguko wa kilimo. Mandhari ya kusikitisha yamevunjwa na ukanda wa upweke wa nafaka ambayo haijavunwa. Hii inaonyesha aina fulani ya tukio la dharura. Maisha ya mkulima moja kwa moja yalitegemea yake shamba la ardhi. Mazao yaliyovunwa yakawa njia ya malipo kwa mmiliki na msingi wa chakula. Mkate ulioachwa uwanjani ulimaanisha kifo kisichoepukika kwa njaa.
Mwandishi anawakilisha masikio ya upweke ya mahindi ambayo yanaharibiwa na wanyama na hali mbaya ya hewa. Ngano imelemewa na nafaka iliyoiva kwa muda mrefu na hufanya maombi kwa mmiliki wake, ambaye kwa sababu fulani amesahau kuhusu shamba lake. Jibu la masuke ya mahindi hutolewa na “upepo wa vuli.” Anasema kwamba mkulima hakuweza kusahau kuhusu kazi yake. Alipigwa na ugonjwa mbaya. Mkulima anaelewa kuwa wakati wa kuvuna unaisha, lakini hawezi kufanya chochote. Nekrasov haelezei hisia ambazo mtu mgonjwa hupata. Na ni wazi kwamba mkulima anasema kwaheri sio tu kwa nafaka, bali pia kwa maisha mwenyewe. Kwa kuwa hajalipa malipo ya kulipwa na kutofanya kazi ya corvee, hawezi kutumaini msaada wa bwana.
Mkulima hana lawama hata kidogo kwa kile kilichotokea. Alipanda shamba lake kwa wakati ufaao, akafurahia chipukizi la kwanza, na kulinda ngano dhidi ya ndege na wanyama. Kila kitu kilielekeza kwenye mavuno mengi, ambayo yalipaswa kuwa thawabu inayostahili kwa kazi yote. Jambo la kusikitisha ni kwamba mtu wa kawaida anaweza tu kutegemea nguvu zake mwenyewe. Maadamu ana afya nzuri ya kimwili, hayuko katika hatari ya kifo. Lakini ugonjwa wowote, hata wa muda, unaweza kuharibu matumaini yote milele.
Nekrasov inaonyesha uhusiano wenye nguvu watu wa kawaida na asili. Lakini uhusiano huu unakuwa mbaya kwa sababu ya serfdom. Mkulima, amefungwa na deni na njaa, hawezi hata kujaribu kubadilisha hali yake. Uharibifu wa mazao bila shaka utasababisha kifo cha mmiliki wake na familia yake.
"Kamba isiyo na shinikizo" Nikolay Nekrasov
Kuchelewa kuanguka. Majambazi wameruka
Msitu ni tupu, mashamba ni tupu,Ukanda mmoja tu haujabanwa...
Ananihuzunisha.Masikio yanaonekana kunong'ona kwa kila mmoja:
"Inachosha sisi kusikiliza dhoruba ya vuli,Inachosha kuinama chini,
Mafuta nafaka kuoga katika vumbi!Kila usiku tunaharibiwa na vijiji1
Kila ndege mlafi anayepita,Sungura hutukanyaga, na dhoruba inatupiga ...
Yuko wapi mkulima wetu? ni nini kingine kinachosubiri?Au tumezaliwa vibaya kuliko wengine?
Au zilichanua na kuruka bila usawa?Hapana! sisi sio mbaya zaidi kuliko wengine - na kwa muda mrefu
Nafaka imejaa na kuiva ndani yetu.Haikuwa kwa sababu hii kwamba alilima na kupanda
Ili upepo wa vuli ututawanye?...”Upepo huwaletea jibu la kusikitisha:
- Mkulima wako hana mkojo.Alijua kwa nini alilima na kupanda,
Ndiyo, sikuwa na nguvu ya kuanza kazi.Maskini anajisikia vibaya - hali au kunywa,
Mdudu ananyonya moyo wake unaouma,Mikono iliyotengeneza mifereji hii,
Zilikauka na kuning'inia kama mijeledi.Kama vile kuweka mkono wako juu ya jembe,
Mkulima alitembea kwa uangalifu kando ya ukanda.
Uchambuzi wa shairi la Nekrasov "Ukanda usio na shinikizo"
Nikolai Nekrasov alikulia katika familia yenye heshima, lakini utoto wake ulitumiwa kwenye mali ya familia ya mkoa wa Yaroslavl, ambapo mshairi wa baadaye alikua na watoto wadogo. Ukatili wa baba yake, ambaye sio tu kuwapiga serfs, lakini pia aliinua mkono wake dhidi ya washiriki wa kaya, aliacha alama kubwa kwenye roho ya mshairi kwa maisha yake yote, ambaye. nyumba yako mwenyewe hakuwa na nguvu kama serfs. Kwa hivyo, Nekrasov hakuwahurumia tu wawakilishi wa tabaka la chini la jamii, lakini pia katika kazi yake alishughulikia shida zao kila wakati, akijaribu kuonyesha maisha ya wakulima bila kupamba.
Nekrasov aliondoka nyumbani kwa wazazi wake mapema sana, lakini hakusahau hata kidogo kile alichokiona na uzoefu katika utoto wake. Robo ya karne baadaye, mnamo 1854, mshairi aliandika shairi "Ukanda usio na shinikizo," ambalo aligusa tena mada ya serfdom. Mwandishi wa kazi hii, ambayo baadaye ingekuwa kitabu cha kiada, aliamini kwa dhati kwamba ikiwa wakulima watapata uhuru, wangeweza kujenga maisha yao kwa njia ya kutopata njaa na hitaji. Walakini, mshairi huyo alikosea sana, kwani kukomeshwa kwa serfdom kwenye karatasi kuliendesha watu wa kawaida katika utumwa mkubwa zaidi, kwani aliwanyima kitu cha thamani zaidi maishani - ardhi.
"Ukanda Usiobanwa" ni shairi linalofichua jinsi kilimo kilivyokuwa muhimu kwa mkulima wa kawaida wakati huo. Hiki ndicho kilikuwa chanzo pekee cha hali njema yake, na ilitegemea mavuno ikiwa kungekuwako familia ya wakulima na mkate, au angelazimika kufa njaa. Lakini mavuno mazuri hayakuwa ufunguo wa ustawi kila wakati, na mshairi aliweza kuwasilisha hii waziwazi katika kazi yake.
"Msimu wa vuli, viboko vimeruka" - mistari hii, inayojulikana kwa kila mtoto wa shule, huunda picha ya amani na karibu ya kupendeza. Walakini, dhidi ya hali ya nyuma ya mazingira tulivu ya vuli, wakati asili tayari inajitayarisha kwa hibernation, mwandishi huona kipande cha ngano ambacho hakijavunwa na anabainisha kwamba "huleta wazo la kusikitisha." Kwa kweli, ni ngumu kufikiria kwamba mkulima, ambaye amewekeza nguvu nyingi ili kupata mavuno ambayo maisha yake inategemea moja kwa moja, anaweza kukataa mkate. Zaidi ya hayo, nafaka imeongezeka kwa uzuri, na sasa inalazimika kuwa mawindo ya upepo, ndege na wanyama wa mwitu. Kwa kutumia mbinu ya kuhuisha vitu visivyo hai, mwandishi, kwa niaba ya ngano ambayo haijavunwa, anauliza swali: “Yuko wapi mkulima wetu? Unangoja nini kingine?
Hata hivyo, upepo wa kila mahali huleta jibu la kukatisha tamaa kwa masikio mazito ya mahindi, kuwaambia hadithi ya kusikitisha mkulima ambaye hawezi kuvuna mazao yake kutokana na ugonjwa. "Alijua kwa nini alilima na kupanda," mshairi asema, lakini wakati huo huo anasisitiza kwamba haiwezekani kwamba mmiliki mwenye bidii ambaye anajua thamani ya kazi yake ataweza kuvuna matunda yake. Na hii inamaanisha kwamba mkulima atakufa kwa njaa, na hakuna mtu atakayemsaidia, kwa sababu familia nyingi zina shida sawa, kati ya ambayo njaa na magonjwa huchukua moja ya nafasi za kwanza.
Baada ya kutoa sakafu kwa ngano na upepo, Nekrasov alijaribu kujiondoa kutoka kwa picha aliyoona na kutathmini bila upendeleo iwezekanavyo. Baada ya yote maelezo pekee ukweli kwamba mmoja wa wakulima hawakuvuna mavuno ni ugonjwa mbaya. Walakini, jambo la kusikitisha zaidi katika hali hii ni kwamba hii haishangazi mtu yeyote na haitoi huruma - watu, kulingana na mshairi, wamezoea kifo hivi kwamba hawatambui. Na uwasilishaji huu kwa hatima husababisha hisia ya kukasirika huko Nekrasov, ana hakika kwamba kwa haki ya kuzaliwa kwake mtu ni huru, kwa hiyo lazima ajenge maisha yake ili haitegemei hali.
Kubwa kuhusu mashairi:
Ushairi ni kama uchoraji: kazi zingine zitakuvutia zaidi ikiwa utazitazama kwa karibu, na zingine ikiwa utasonga mbali zaidi.
Mashairi madogo ya kupendeza hukasirisha mishipa zaidi kuliko mlio wa magurudumu yasiyofunikwa.
Kitu cha thamani zaidi katika maisha na katika ushairi ni kile ambacho kimeharibika.
Marina Tsvetaeva
Kati ya sanaa zote, ushairi ndio unaoshambuliwa zaidi na kishawishi cha kuchukua nafasi ya uzuri wake wa kipekee na fahari zilizoibwa.
Humboldt V.
Mashairi yanafanikiwa ikiwa yameundwa kwa uwazi wa kiroho.
Uandishi wa mashairi uko karibu na ibada kuliko inavyoaminika kawaida.
Ikiwa tu ungejua kutoka kwa mashairi ya takataka hukua bila kujua aibu ... Kama dandelion kwenye uzio, kama burdocks na quinoa.
A. A. Akhmatova
Ushairi sio tu katika beti: hutiwa kila mahali, ni karibu nasi. Angalia miti hii, katika anga hii - uzuri na maisha hutoka kila mahali, na ambapo kuna uzuri na maisha, kuna mashairi.
I. S. Turgenev
Kwa watu wengi, kuandika mashairi ni maumivu yanayokua ya akili.
G. Lichtenberg
Aya nzuri ni kama upinde unaovutwa kupitia nyuzi za utu wetu. Mshairi hufanya mawazo yetu kuimba ndani yetu, sio yetu wenyewe. Kwa kutuambia kuhusu mwanamke anayempenda, yeye huamsha kwa furaha katika nafsi zetu upendo wetu na huzuni yetu. Yeye ni mchawi. Kwa kumwelewa, tunakuwa washairi kama yeye.
Ambapo mashairi mazuri hutiririka, hakuna nafasi ya ubatili.
Murasaki Shikibu
Ninageukia uhakikisho wa Kirusi. Nadhani baada ya muda tutageukia aya tupu. Kuna mashairi machache sana katika lugha ya Kirusi. Mmoja anamwita mwingine. Mwali wa moto bila shaka huburuta jiwe nyuma yake. Ni kupitia hisia kwamba sanaa hakika inaibuka. Ambao hawana uchovu wa upendo na damu, vigumu na ya ajabu, mwaminifu na wanafiki, na kadhalika.
Alexander Sergeevich Pushkin
-...Je, mashairi yako ni mazuri, niambie mwenyewe?
- Ya kutisha! - Ivan ghafla alisema kwa ujasiri na kusema ukweli.
- Usiandike tena! - mgeni aliuliza kwa kusihi.
- Ninaahidi na kuapa! - Ivan alisema kwa dhati ...
Mikhail Afanasyevich Bulgakov. "Mwalimu na Margarita"
Sote tunaandika mashairi; washairi hutofautiana na wengine kwa vile tu huandika kwa maneno yao.
John Fowles. "Bibi wa Luteni wa Ufaransa"
Kila shairi ni pazia lililotandazwa kwenye kingo za maneno machache. Maneno haya yanang'aa kama nyota, na kwa sababu yao shairi lipo.
Alexander Alexandrovich Blok
Washairi wa zamani, tofauti na wa kisasa, mara chache waliandika mashairi zaidi ya dazeni wakati wa maisha yao marefu. Hii inaeleweka: wote walikuwa wachawi bora na hawakupenda kujipoteza kwa vitapeli. Kwa hiyo, nyuma ya kila mmoja kazi ya ushairi ya nyakati hizo, Ulimwengu mzima hakika ulifichwa, umejaa miujiza - mara nyingi ni hatari kwa wale ambao huamsha mistari ya kusinzia bila uangalifu.
Max Fry. "Chatty Dead"
Nilimpa kiboko wangu mmoja machachari mkia huu wa mbinguni:...
Mayakovsky! Mashairi yako hayana joto, usisisimke, usiambukize!
- Mashairi yangu sio jiko, sio bahari, na sio tauni!
Vladimir Vladimirovich Mayakovsky
Mashairi ni muziki wetu wa ndani, umevikwa kwa maneno, umejaa kamba nyembamba za maana na ndoto, na kwa hiyo, huwafukuza wakosoaji. Hao ni watunzi wa ushairi tu. Mkosoaji anaweza kusema nini kuhusu kina cha nafsi yako? Usiruhusu mikono yake chafu inayopapasa mle ndani. Acha ushairi uonekane kwake kama hali ya kipuuzi, mlundikano wa maneno. Kwa ajili yetu, hii ni wimbo wa uhuru kutoka kwa akili ya boring, wimbo wa utukufu unaosikika kwenye mteremko wa theluji-nyeupe ya nafsi yetu ya kushangaza.
Boris Krieger. "Maisha Elfu"
Mashairi ni msisimko wa moyo, msisimko wa nafsi na machozi. Na machozi si chochote zaidi ya mashairi safi ambayo yamelikataa neno.
| Kuchelewa kuanguka. Rooks wameruka mbali, msitu ni wazi, mashamba ni tupu, strip moja tu haijakandamizwa ... Inaleta mawazo ya kusikitisha. Inaonekana kwamba masikio ya mahindi yananong’onezana: “Inatuchosha kusikiliza tufani ya vuli, Inatuchosha kuinama hadi chini kabisa, tukioga nafaka zenye mafuta kwenye vumbi Kila usiku tunaharibiwa na dhoruba! vijiji vya kila ndege mchafu anayepita, sungura anatukanyaga, na dhoruba inatupiga ... Je, anangojea nini tena? , na si kwa ajili ya hili kwamba upepo ulimwagika na kuiva ndani yetu? hakuwa na nguvu za kufanya kazi - hali wala hanywi, Mdudu ananyonya moyo wake mgonjwa, Mikono iliyofanya mifereji hii kukauka na kuwa mapande, iliyoning'inia kama mijeledi, Macho yamefifia, sauti ikatoweka. aliimba wimbo wa majonzi, Akiwa ameegemeza mkono wake kwenye jembe, Mkulima alitembea kwa kutafakari kwa mstari. Novemba 22-25, 1854 |
Vidokezo
Imechapishwa kwa mujibu wa Kifungu cha 1873, juzuu ya I, sehemu ya 1, uk. 137-138.
Imejumuishwa katika kazi zilizokusanywa kwa mara ya kwanza: Mtakatifu 1856. Imechapishwa tena katika sehemu ya 1 ya matoleo yote ya maisha yaliyofuata ya Mashairi.
Katika kitabu cha R. ni tarehe: "1855", lakini, ni wazi, iliandikwa mapema (tazama tarehe ya udhibiti wa uchapishaji wa kwanza katika C). Katika Sanaa ya 1879 ilipewa (labda kwa maelekezo ya mwandishi) hadi 1854. Zaidi tarehe kamili iliripotiwa katika nakala iliyoidhinishwa ya GBL: "Novemba 22-25."
Picha ya kamba isiyo na shinikizo inaweza kuwa ilipendekezwa kwa Nekrasov na mwanzo unaojulikana wa wimbo wa watu: "Je! ni mstari wangu, lakini mstari mdogo, Je! . (Sobolevsky A.I. Warusi wakubwa nyimbo za watu, t. 3. St. Petersburg, 1897, p. 51).
Shairi hilo liligunduliwa na wasomaji wengine kama mfano: kwa mfano wa mkulima ambaye "alianza kazi zaidi ya nguvu zake," labda waliona dokezo kwa Nicholas I, ambaye aliongoza nchi. maafa ya kijeshi na alikufa wakati Vita vya Crimea(sentimita.: Garkavi A.M. N. A. Nekrasov katika vita dhidi ya udhibiti wa tsarist. Kaliningrad, 1966, p. 135). Ufafanuzi huu ni wa kiholela, hasa tangu shairi liliandikwa kabla ya kifo cha Nicholas I (sawa na ufafanuzi wa shairi "Katika Kijiji"). K.I. Chukovsky aliamini kuwa "Ukanda usio na shinikizo" una msingi wa tawasifu na iliandikwa "chini ya ushawishi wa ugonjwa mbaya ambao Nekrasov aliugua mnamo 1853." (PSS, vol. I, p. 550). Uthibitisho usio wa moja kwa moja wa hii: katika Kifungu cha 1856, "Ukanda usio na shinikizo" umejumuishwa katika idara ya 4, inayojumuisha. kazi za sauti; katika moja ya mashairi yake ya mwisho, "Ndoto" (1877), Nekrasov aliandika juu yake kama mpandaji ambaye hukusanya "masuke ya nafaka kutoka kwa kipande chake ambacho hakijavunwa."
Ushawishi wa "Ukanda usio na shinikizo" unaonekana katika shairi la V. V. Krestovsky "The Strip" (1861).
Imewekwa kwa muziki mara nyingi (N. Ya. Afanasyev, 1877; V. I. Rebikov, 1900; I. S. Khodorovsky, 1902; A. T. Grechaninov, 1903; A. A. Spendiarov, 1903; P. G. Chesnokov, 19.1.1, Adam ; A.P. Maksimov, 1913; R. S. Bunin, 1961;
Stanitsa - Mkurugenzi wa Gymnasium ya Kijeshi ya Kyiv, P. N. Yushenov, alimgeukia Nekrasov na ombi la kufafanua maana ya neno hili. Katika barua ya Machi 31, 1874, Nekrasov alijibu: "Mimi<...>Nilitumia neno "stanitsa" kwa sababu tangu utoto nilisikia kati ya watu, kwa njia, kwa maana hii: ndege huruka. vijiji; shomoro kijiji akaruka juu, nk.<...>Maneno: kikundi, chama, hata kundi, ambayo inaweza kuchukua nafasi yake katika "Ukanda Usiobanwa," pamoja na asili yao ya prosaic, yangekuwa sahihi sana, ikinyima usemi wa kivuli ambacho ni sifa ya ndege anayehama (ambayo tunazungumzia katika shairi), iko mara kwa mara kambi juu maeneo yanayofaa kwa mapumziko na chakula."