Jak widzieliśmy, status jest podstawowym elementem struktury społecznej. Jako elementy struktury statusy są pustymi komórkami. Ludzie, którzy je wypełniają, wnoszą różnorodność i płynność. Tę samą pracę można wykonać na różne sposoby. Nie ma na świecie nawet dwóch identycznych biurokratów, choć wierzymy, że wszyscy są podobni. To, w jaki sposób osoba zajmująca dane stanowisko korzysta ze swoich praw i wypełnia nałożone obowiązki, nie jest już kwestią struktury, ale kultury, gdyż mówimy o o zachowaniu.
Stopniowo przeszliśmy od struktury do kultury, od statusu do roli. Ściśle rzecz ujmując, elementem struktury jest jedynie status, a rola odnosi się do kultury. Rola- dynamiczny, tj. behawioralna strona statusu.
Ponieważ do tej pory rozważaliśmy rolę jako element struktury, można przyjąć, że status można rozpatrywać jako element kultury. Czasami to robią. Wtedy stan jest taki zjawisko kulturowe wyposażony w zaszczyty, symbole i przywileje odpowiednie dla jego rangi. Im wyższa ranga, tym więcej wyróżnień. Status wymaga od człowieka zachowania się w sposób społecznie akceptowany, do wdrożenia pewne racje i odpowiedzialności, adekwatne zachowanie w roli i wreszcie identyfikacja, czyli tzw. psychologiczna identyfikacja siebie ze swoim statusem. To wszystko elementy stanu.
Rola statusu
Zajmowanie indywidualne wysoka pozycja w społeczeństwie, mierzonym wzrostem lub rangą pod względem dostępnej mu władzy, dochodów, wykształcenia i prestiżu, to on najbardziej stara się sprostać swojemu statusowi i odpowiednio się zachowywać. Prezes firmy, senator, profesor cenią sobie wysoki prestiż swojego stanowiska. Nazywa się wzorzec zachowania zorientowany na określony status rola statusowa Lub po prostu rola.
Od osoby o tym statusie inni oczekują bardzo konkretnych działań i nie oczekują innych, które nie pasują do ich wyobrażenia o tym statusie. Jednak posiadacz statusu sam wie, czego oczekują od niego inni. Rozumie, że inni będą go traktować zgodnie z tym, jak widzą spełnienie tego statusu. Osoby wokół nich budują z posiadaczem statusu relacje odpowiadające prawidłowemu pełnieniu roli statusowej. Starają się nie spotykać ze sprawcą, nie komunikować się, nie utrzymywać relacji. Prezydent kraju, który przemawia na papierze i jest we wszystkim posłuszny swoim doradcom lub osobom, które za nim stoją, nie wzbudzi zaufania ludzi i raczej nie będzie przez nich postrzegany jako prawdziwy prezydent, potrafiący rządzić krajem dla dobra obywateli.
Zatem od posiadacza określonego statusu ludzie oczekują, że będzie odgrywał bardzo konkretną rolę, zgodnie z wymaganiami, jakie stawiają tej roli. Społeczeństwo określa wymagania i normy zachowania dotyczące statusu. Za prawidłowe wykonanie swojej roli jednostka jest nagradzana, za nieprawidłowe – karana, choćby w formie dezaprobaty lub odmowy oddania głosu na danego kandydata w wyborach.
Status króla wymaga od niego prowadzenia zupełnie innego trybu życia niż zwykły lud. Wzór do naśladowania odpowiadający temu statusowi musi odpowiadać nadziejom i oczekiwaniom swoich poddanych. Z kolei podmioty, zgodnie ze swoim statusem i rangą, muszą działać w ścisłej zgodności z zestawem norm i wymagań.
Prawa statusowe
Rola statusowa zawiera zbiór precyzyjnie zdefiniowanych Prawidłowy Przywódca ma prawo odprawiać ceremonie religijne, karać współplemieńców, którzy naruszają wymagania określone dla ich statusu, prowadzić kampanie wojskowe i przewodzić zebraniom społeczności. Profesorowi uczelni przysługuje szereg uprawnień odróżniających go od studenta, który takiego statusu nie posiada. Ocenia wiedzę uczniów, ale zgodnie ze swoim akademickim podejściem
pozycji, nie może być karany za słabe wyniki ucznia. Ale oficer, zgodnie z przepisami wojskowymi, podlega karze za przewinienia popełnione przez żołnierzy.
Status akademicki profesora daje mu możliwości, jakich nie mają inne osoby o tym samym wysokim statusie, np. polityk, lekarz, prawnik, biznesmen czy ksiądz. To prawo do odpowiedzi na niektóre pytania słowami: „Nie wiem”. Uprawnienie takie tłumaczy się charakterem wiedzy akademickiej i stanem nauki, a nie jego niekompetencją.
Zakres stanu
Ponieważ prawa statusowe nigdy nie są ściśle określone, a rola statusowa jest dowolnie wybierana przez samą osobę, powstaje pewien zakres, w obrębie którego różnią się zachowania i korzystanie ze swoich praw. Status profesora daje niemal identyczne uprawnienia biologowi, fizykowi i socjologowi. Najczęściej nazywane są „wolnością akademicką”: niezależność ocen, swobodny wybór tematu i planu wykładu itp. Jednak ze względu na tradycję i indywidualne cechy profesor socjologii korzysta ze swoich praw i zachowuje się na wykładach i seminariach zupełnie inaczej niż profesor fizyki czy biologii.
Podobnie status bliźniego zakłada swobodny sposób postępowania. Nie stawia się mu żadnych rygorystycznych wymagań formalnych. Jeżeli istnieją, to raczej nieformalne lub opcjonalne. Wzór zachowania sąsiada obejmuje wymianę gratulacji i pozdrowień, wymianę artykułów gospodarstwa domowego oraz rozwiązywanie sytuacji konfliktowych. Ale niektórzy unikają wszelkiej komunikacji z sąsiadami, podczas gdy inni mogą być nadmiernie towarzyscy i natrętni w swojej przyjaźni.
Symbole stanu
Wymyśliło społeczeństwo insygnia zewnętrzne, umożliwiające rozróżnienie posiadaczy różnych statusów. Wojsko nosi specjalny mundur, który odróżnia go od ludności cywilnej. Ale nawet wśród kontyngentu wojskowego istnieją insygnia określone przez hierarchię stopni wojskowych. Szeregowy, major, generał wyróżniają się odznakami, szelkami, nakryciem głowy, kolorem i mundurem.
Symbole stanu ludność cywilna nie tak zdefiniowane jak wojsko. Niemniej jednak intuicyjnie rozróżniamy ludzi. Z doświadczenia wiemy, jak ubiera się kobieta z wyższych sfer i jak ubiera się robotnik. Każda posiadłość i klasa ma swój własny styl ubioru i swoje własne atrybuty. Cylinder kojarzy nam się z angielskim lordem, bluza z rosyjskim chłopem, szorty i T-shirt ze sportowcem; lista tych stowarzyszeń może być kontynuowana.
Funkcję symboli statusu pełnią także warunki mieszkaniowe, język, gesty i wzorce zachowań. Są one różne dla każdego stanu, klasy, człowieka. Symbole statusu służą wielu różnym celom. W organizacjach formalnych, na przykład w wojsku, służą jako wyznacznik nagrody (awansu), konieczności wykonywania obowiązków służbowych (pozdrowienie dla starszego stopnia). Ponadto zaznaczają rodzaj służby wojskowej.
W organizacjach nieformalnych, w małych grupach, nie ma widocznych różnic w symbolach statusu. Są obecni tylko dla osób z zewnątrz. Tytuł „profesor” jest zatem znaczący dla studentów, ale nie dla kolegów akademickich, którzy szanują go raczej za jego walory osobiste i wiedzę. Nie ma to większego znaczenia także dla konduktora w metrze czy sprzedawcy w sklepie. Ale wśród swoich kolegów profesor wykazuje oznaki statusu osobistego, a nie społecznego: kompetencje, życzliwość, towarzyskość, gościnność. Dla sprzedającego nie liczy się ani osobisty, ani społeczny status profesora, gdyż wchodząc do sklepu, ten przestaje być nauczycielem, a zyskuje inny status – kupującego i jest odpowiednio traktowany.
Obowiązki statusowe
Prawa są nierozerwalnie związane z obowiązki. Im wyższy status, tym większe prawa przysługują jego właścicielowi i tym większy zakres przypisanych mu obowiązków. Status pracownika do niczego nie zobowiązuje. To samo można powiedzieć o statusie sąsiada, żebraka czy dziecka. Ale status księcia krwi lub znanego komentatora telewizyjnego zobowiązuje do prowadzenia stylu życia odpowiadającego oczekiwaniom i standardom społecznym tego samego kręgu ludzi.
W społeczeństwie zamkniętym – kastowym czy klasowym – kontrola przestrzegania obowiązków statusowych jest bardziej rygorystyczna niż w społeczeństwie otwartym. Różnice występują nie tylko pomiędzy społeczeństwami, ale także pomiędzy warstwami społecznymi. Tym samym klasy wyższe w większym stopniu niż klasy niższe sprawują niewidzialną kontrolę nad przestrzeganiem obowiązków statusowych. Niedopełnienie obowiązków statusowych może być drobne i nie przekraczać granic tolerancji (lub tolerancji). Jeżeli naruszenie jest istotne, społeczność stosuje wobec sprawcy sankcje formalne, a nie tylko nieformalne, np. lekki wyrok skazujący. Tym samym sąd honorowy oficera może pozbawić sprawcę stopnia i zażądać wydalenia z jego grona. Starożytni Grecy odrzucali i wydalali niegodnych władców, którzy naruszyli obowiązki statusowe przywódców kraju. W przedrewolucyjnej Rosji istniała szczególna instytucja - szlachecki sąd honorowy, który pełnił funkcje karne, a jednocześnie edukacyjne. Jednym ze sposobów obrony szlachetnego honoru był pojedynek, który często kończył się śmiercią tego czy innego przeciwnika.
Zatem im wyższa ranga statusu i im bardziej prestiżowy, tym surowsze są wymagania dotyczące obowiązków statusowych i tym surowiej karane są ich naruszenia. Do niedawna w Polinezji istniał zwyczaj, zgodnie z którym członkowie plemienia mogli zabić lub zjeść przywódcę, który dopuścił się przestępstwa.
Obraz stanu
Tworzą symbole statusu, prawa, obowiązki i role statusobraz. Często nazywa się to obrazem. Obraz- zbiór pomysłów, które rozwinęły się w opinia publiczna o tym, jak dana osoba powinna zachowywać się zgodnie ze swoim statusem, jak prawa i obowiązki związane z tym statusem powinny się ze sobą łączyć.
Idea tego, jaki powinien być prawnik, lekarz lub profesor, reguluje i kieruje zachowaniem osób zaangażowanych w postępowania sądowe, praktykę lekarską i nauczanie. Wyrażenie „nie pozwalać sobie na zbyt wiele” trafnie opisuje obraz i wyznacza granice, w obrębie których każdy z nas stara się pozostać, aby wyglądać odpowiednio w oczach innych. Innymi słowy, aby dopasować się do wizerunku Twojego statusu społecznego lub osobistego. Nauczyciel raczej nie przychodzi na zajęcia ubrany w bluzę, chociaż pracuje w niej tylko w ogrodzie. Lekarz nawet po przejściu na emeryturę nie pozwala sobie na niechlujstwo. W końcu jest przyzwyczajony do ciągłego przebywania w miejscu publicznym. Ci, którzy zachowują się inaczej, nie odpowiadają swojemu statusowi.
Identyfikacja stanu
Identyfikacja stanu– słowo to, jak już ustaliliśmy, oznacza po prostu utożsamianie się z czymś lub kimś – wskazuje na stopień, w jakim człowiek zbliża się do swojego statusu i obrazu statusu. W wiktoriańskiej Anglii profesor wchodzący do klasy miał na sobie jedynie szatę. Dziś jego zachowanie jest bardziej swobodne, jednakże stawiane są wobec niego pewne wymagania. Zatem garnitur i krawat powinny być obowiązkowym atrybutem. Jednak wielu nauczycieli na wykłady zakłada sweter i dżinsy, robiąc to całkowicie celowo. Pokazują tym samym, że nie chcą zbytnio dystansować się od uczniów, zachęcając ich do bardziej zrelaksowanych i ufnych zachowań. Współczesny system edukacji charakteryzuje się bardziej partnerstwem między uczniami i nauczycielami, swobodnym dialogiem akademickim i wzajemną krytyką stanowisk, niż mentoringowym nauczaniem niekwestionowanego autorytetu, który wyrósł na wydziale.
Czasami nazywa się to zmniejszeniem odległości między stanami familitarność. Ale pojawia się tylko w tych przypadkach, gdy taka odległość jest zmniejszona minimalny. Do zażyłości prowadzi chęć stania „na równi” z osobą o innej randze. Młodzi mężczyźni, którzy zwracają się do starszych z szacunkiem lub zwracają się do nich po imieniu, zachowują się zbyt poufale. Jeśli podwładny robi to samo w relacji z szefem, to też jest zaznajomiony, ale szef, który zwraca się do swoich podwładnych „ty” nie jest zaznajomiony, ale jest niegrzeczny. Przypadki, w których dana osoba jest równie tolerancyjna wobec zażyłości i chamstwa, wskazują na niski poziom identyfikacji ze swoim statusem.
Im wyższa ranga statusu, tym silniejsza identyfikacja z nim i im rzadziej jego posiadacz pozwala sobie na zażyłość lub chamstwo w stosunku do siebie, tym bardziej zachowany jest dystans między statusami. Im wyższy status, tym częściej jego właściciele sięgają po symboliczne akcesoria - rozkazy, regalia, mundury, certyfikaty. Im niższy status osobisty, tym częściej podkreślane są zalety status społeczny. Aroganckie traktowanie gości przez urzędnika wskazuje, że utożsamia się on ze statusem społecznym, a nie osobistym. Identyfikacja ze statusem jest silniejsza, im mniej talentu ma dana osoba.
Identyfikacja statusu może, ale nie musi, pokrywać się z identyfikacją zawodową i zawodową. Kat, który nie zna litości i urzędnik, który dosłownie podąża za urzędnikiem
instrukcje - przykłady wysokiej identyfikacji zawodowej i zawodowej. Przykładem małej identyfikacji ze stanowiskiem jest urzędnik przyjmujący łapówki. Jeśli zajmuje wysokie stanowisko w rządzie, ale radzi sobie bez służbowego samochodu, to jest to przykład niskiej identyfikacji ze statusem społecznym.
Autor w swojej wypowiedzi dotyka problemu relacji pomiędzy statusem społecznym a swobodą ról. Autor swoim stwierdzeniem chciał nam powiedzieć, że status społeczny i swoboda ról są ze sobą ściśle powiązane. Autor zauważa, że im wyższy status danej osoby, tym większa jest jej swoboda ról.
Zanim zrozumiem moją opinię na ten temat, chciałbym zrozumieć warunki. Status społeczny odnosi się zatem do miejsca osoby w systemie public relations. Obfita rola to oczekiwane zachowanie człowieka, związane z jego statusem społecznym. W konsekwencji rola społeczna jest przypisana określonemu statusowi społecznemu. A jeśli zmienia się status społeczny, zmienia się także rola społeczna.
Zgadzam się z tym stwierdzeniem.
Jako przykład można przytoczyć postanowienia obowiązującej Konstytucji Federacji Rosyjskiej. Jeśli więc zwrócisz się do najwyższego obywatela Federacji Rosyjskiej, to. Jeśli uda się pan do prezydenta kraju, zobaczymy, że ma on duże uprawnienia, i to bardzo poważne. Jego rola swobodna obejmuje powoływanie Prezesa Rządu, reprezentację Duma Państwowa kandydata na stanowisko Prezesa Banku Centralnego, przedstawienie Radzie Federacji kandydatów na stanowiska sędziów Trybunału Konstytucyjnego i sądy najwyższe, a także Prokurator Generalny.
Przejdźmy do historii. Status i swoboda ról nadal były ze sobą ściśle powiązane Starożytna Ruś. Właściciel ziemski miał więc bardziej rozwiniętą swobodę ról niż chłopi, której praktycznie nie posiadali. Zatem właściciel ziemski mógł chłopa sprzedać, wymienić, a nawet zabić.
Zatem problem jest bardzo istotny. Przecież nie ma takiego społeczeństwa, w którym nie byłoby władzy. Cóż, obecność władzy zawsze będzie skutkować zróżnicowaniem społeczeństwa i odmienną wolnością ról społecznych.
Status, szczególnie wysoki, nakłada na jego posiadacza pewne obowiązki – zbiór ograniczeń, które dotyczą przede wszystkim zachowania. Dlaczego właśnie poprzez zachowanie? Czy wysoki status nie wyraża się w znaki specjalne różnice, przywileje, dress code czy wielkość nieruchomości?
Czasami to zachowanie staje się najbardziej uderzającym przejawem określonego statusu, jego charakterystyczną cechą. Ubrania, odznaki, przywileje, majątek – wszystko to można przenieść z jednej osoby na drugą, ale wyrafinowanego zachowania nie można założyć ani zdjąć. Są wytworem wychowania przez całe życie i charakteryzują wewnętrzną szlachetność człowieka. Nawet skromnie ubrana osoba, ale wyrafinowana w manierach, ma więcej wysoki status niż bogaty i niegrzeczny. W USA i Europie najwyższa klasa Ubiera się jeszcze skromniej niż przeciętny człowiek. Im wyższy status, tym surowsze ograniczenia nakładane są na zachowanie danej osoby. Nieprzypadkowo mówi się: pozycja zobowiązuje.
Zachowanie statusowe objawia się w trzech obszarach:
1. nabycie statusu;
2. zachowanie na stanowisku statusowym;
3. utrata statusu.
Zdobywanie i utrata statusu wpływa na ludzi w różny sposób. Nowo uzyskany status wymaga od osoby bardziej rygorystycznego podporządkowania się niż status nabyty dawno temu. Doświadczony profesor, cieszący się od dawna uznaniem studentów i współpracowników, może ubierać się bardzo swobodnie, natomiast doktor nauk ścisłych, który właśnie otrzymał profesurę, stara się wyglądać jak zupełnie nowa osoba.
Osoba, która czuje, że obniżył się jej poziom życia i trudno jest jej utrzymać dotychczasowy status, będzie się kurczowo trzymał najmniejszej szansy pozostać na swoim dotychczasowym stanowisku, niż pozwolić sobie na działanie zgodnie z niższym statusem, w jakim być może już się znalazł na skutek ciosów losu. Można to uznać za dynamikę niespójności statusu.
Zubożali arystokraci lub biedni urzędnicy starają się ze wszystkich sił utrzymać poziom życia poprzedniej klasy. Podobne zachowanie jest typowe dla pracowników. Wysoko wykwalifikowany pracownik, nawet w chwilach braku pieniędzy, rzadko podejmuje się pracy niewykwalifikowanej. Podjęcie pracy nieprestiżowej oznacza utratę godności społecznej. Dokładnie tak postępowali angielscy robotnicy w XIX wieku: „W najgorszych latach przemysłu, kiedy tysiące mechaników, kotlarzy, murarzy czy hydraulików błąkają się po ulicach w poszukiwaniu pracy, nawet najbardziej chciwy pracodawca wie, że nie może im zaoferować pracy przy ich specjalnościach za dziesięć lub piętnaście szylingów tygodniowo. Zamiast zgodzić się na tak ofensywne obniżenie ich normalnej, ich zdaniem, pozycji społecznej, osoby te są bardziej skłonne do pracy jako robotnicy niewykwalifikowani lub wykonywania jakiejkolwiek pracy dorywczej za tę samą lub nawet niższą płacę w porównaniu z tą, za którą, jako pracownicy specjalistyczni, odmówili praca" .
W XX wieku obserwuje się oznaki prestiżowego zachowania i przestrzegania przyzwoitości statusu. Wobec obfitości ofert pracy w Moskwie w latach 90. XX w. bezrobotni – byli inżynierowie, nauczyciele, lekarze – nie godzili się na mało prestiżowe prace. Albo czekali na odpowiednią okazję, gdy potrzebna będzie ich specjalność, albo przekwalifikowywali się do zawodów, które uważali za godne. Za wszelką cenę zarabiaj na chleb powszedni, poświęcając się społecznie znaczące symbole i przyzwoity status, większość współczesnych bezrobotnych tego nie chce.
Przypisanie statusu społecznego w tradycyjnym i nowoczesne społeczeństwo różni się znacznie. W naczelniku statusy nadawane były na zasadzie starszeństwa. Ponieważ wysoka pozycja w społeczeństwie prestiż i dostęp do zasobów odziedziczyła gałąź seniorów drzewo rodzinne, wodzowie polinezyjscy mają niezwykle długą genealogię. Niektórzy z nich wywodzą swoje korzenie aż do pięćdziesiątego pokolenia swoich przodków. Wierzono, że wszyscy ludzie w wodzu byli ze sobą spokrewnieni, ponieważ cały klan wywodził się z jednej grupy wspólnych przodków, którzy założyli tę osadę.
Lider (zwykle mężczyzna) jest najstarszym członkiem rodziny. Jeśli chodzi o stopnie stażu pracy, oblicza się je w następujący sposób: w skomplikowany sposób, zwłaszcza na niektórych wyspach, że ich liczba jest równa całkowitej liczbie członków rodzaju. Na przykład pozycja trzeciego syna jest niższa niż pozycja drugiego, który z kolei jest niższy niż pierwszego syna. Dzieci najstarszego brata mają wyższy status niż dzieci następnego brata, którego dzieci z kolei mają wyższy status od dzieci młodsi bracia. Jednak nawet osoba o najniższym statusie w wodzu jest spokrewniona z wodzem. W takim systemie relacji klanowych każdy, łącznie z przywódcą, musi dzielić się ze swoimi krewnymi.
Przykładem utraty statusu jest degradacja funkcjonariusza do rangi szeregowej lub zwolnienie pracownika, zwłaszcza wyższego szczebla.
Freytag rozważa w swoim stwierdzeniu problem istoty statusu i roli, czyli związku pomiędzy statusem społecznym a oczekiwaniami wobec roli społeczeństwa. Problem ten jest istotny w warunkach ścisłego zróżnicowania społeczeństwa.
Publicysta jest przekonany, że we współczesnym społeczeństwie nadużycia władzy stały się zjawiskiem stałym. Autor mówi o znaczeniu przestrzegania wymagań roli.
Ważne jest, aby społeczeństwo nie przyjmowało tego faktu za oczywistość; konieczne jest wykształcenie społecznej dezaprobaty dla takich zachowań, wszelkiego rodzaju krytyki, aby je wyeliminować.
Status jest bezpośrednio powiązany z rolą. Stan - . Rola -.
Uważam, że konieczne jest zaostrzenie odpowiedzialności za popełnienie przestępstw związanych z korupcją: uważam, że przy wydawaniu wyroku z art. 290, 291 Kodeksu karnego Federacji Rosyjskiej priorytetem powinna być kara pozbawienia wolności (niezależnie od kwoty), a całkowita konfiskata nieruchomości należy wykonać. Tylko w ten sposób możemy zapewnić, że urzędnicy i inne osoby nie wykraczają poza swoje uprawnienia.
Można więc przytoczyć wiele przykładów z życia, aby to pokazać w Rosji ten problem jest bardzo częste zjawisko i musimy z tym walczyć. Tak więc bogaci rodzice dzięki koneksjom zdobywają pracę swoim dzieciom.
Uwaga!
Dziękuję za uwagę.
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i kliknij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz bezcenne korzyści projektu i innych czytelników.
Przydatny materiał na ten temat
- „Im wyższa pozycja człowieka, tym surowsze powinny być ramy ograniczające samowolę jego charakteru” (G. Freytag)
Podaj stanowisko tekstu odzwierciedlającego związek pomiędzy statusem jednostki z jednej strony a zakresem i zakresem przysługujących jej praw i obowiązków z drugiej. Opierając się na wiedzy z zakresu nauk społecznych, podaj dwa argumenty na poparcie tego stanowiska.
Przeczytaj tekst i wykonaj zadania 21-24.
Każda osoba zajmująca wysoki poziom pozycja w społeczeństwie w społeczeństwie stara się odpowiadać swojemu statusowi i zachowywać się właściwie. Od osoby o statusie bankiera inni oczekują bardzo konkretnych działań i nie oczekują innych, które nie odpowiadają ich wyobrażeniom o tym statusie. Dlatego stan i rola społeczna wiązać oczekiwania ludzi. Jeśli oczekiwania są formalnie wyrażone i zapisane w jakichkolwiek aktach (prawach) lub w zwyczajach, tradycjach, rytuałach, mają one charakter norm społecznych.
Chociaż oczekiwania mogą nie być stałe, nie oznacza to, że przestają być oczekiwaniami. Mimo to ludzie oczekują, że osoba posiadająca określony status będzie odgrywać bardzo konkretną rolę, zgodnie z wymogami, jakie stawiają tej roli. Społeczeństwo określa wymagania i normy zachowania dotyczące statusu. Za prawidłowe wykonanie roli jednostka jest nagradzana, za niewłaściwą – karana.
Model zachowania skupiony na określonym statusie obejmuje zestaw praw i obowiązków związanych ze statusem. Prawa oznaczają możliwość działania pewne działania uwarunkowane statusem. Im wyższy status, tym więcej praw ma jego właściciel i tym więcej większe koło przydzielono mu obowiązki.
Model zachowania skupiony na określonym statusie ma także znamiona zewnętrzne. Odzież to symbol społeczny, który spełnia trzy podstawowe funkcje: wygodę, przyzwoitość i rzucającą się w oczy ekspresję.
Funkcję symboli statusu pełnią także warunki mieszkaniowe, język, zachowanie i czas wolny.
(R.T. Mukhaev)
Wyjaśnienie.
Prawidłowa odpowiedź musi zawierać następujące elementy:
1) położenie tekstu: im wyższy status, tym większe prawa przysługują jego właścicielowi i tym większy zakres przypisanych mu obowiązków; (Pozycję tekstu można podać w innej formie o podobnym znaczeniu.)
2) argumenty, na przykład:
− osoba o wysokim statusie społecznym ma prawo podejmować decyzje dotyczące innych osób (zatrudniać i zwalniać, proponować projekt ustawy do rozpatrzenia, zawetować istniejący projekt itp.);
− osobom o wysokim statusie społecznym przypisuje się zazwyczaj szeroki zakres obowiązków, z uwzględnieniem ich praw i możliwości (w przypadku nagły wypadek to szef przedsiębiorstwa musi podejmować decyzje i organizować pracę w celu wyeliminowania negatywne konsekwencje; Kapitan statku, w przypadku zagrożenia zniszczeniem statku, musi go opuścić jako ostatni).
Można podać inne argumenty