Historien "Olesya" (Kuprin) er basert på forfatterens selvbiografiske minner fra 1897, da han bodde i Polesie. På den tiden, desillusjonert over sin reporterkarriere, forlot Kuprin Kiev. Her var han med på å forvalte godset som ligger i bydelen Rivne, og ble interessert i Kirkeslavisk språk. Kuprins største lidenskap var imidlertid jakt. Blant de enorme sumpene og skogene tilbrakte han hele dager med bondejegere.
Inntrykkene mottatt fra møter og samtaler, lokale legender og "fortellinger" ga rik mat til forfatterens sinn og hjerte, antydet detaljene og formen til hans tidlige historier - en beskrivelse av "lokal" historie,
Kjærlighet i verkene til Kuprin
Alexander Ivanovich var alltid interessert i temaet kjærlighet, og trodde at det inneholdt menneskets mest spennende mysterium. Han mente at individualitet ikke kommer til uttrykk i farger, ikke i stemme, ikke i kreativitet, ikke i gangart, men nettopp i kjærlighet.
"Han og hun i Kuprins historie "Olesya" - det viktigste temaet virker. Kjærlighet som det høyeste målet for en persons personlighet, foredler og hever ham over livsomstendigheter, ble avslørt med stor dyktighet i denne historien. I den poetiserer Alexander Ivanovich sjelens adel, evnen til å nyte naturens skjønnhet og harmoni. Landskapene til Polesie kjærlig og sjenerøst beskrevet i historien gir en stor, lys tone til historien om skjebnen til Ivan Timofeevich og Olesya - hovedpersonene.
Bilde av Olesya
Innholdet i Kuprins historie "Olesya" er basert på historien om en ung jentes lyse følelser for en aspirerende forfatter. Fra den aller første setningen om «sultne finker» vinner heltinnen leserne. Hun overrasket Ivan Timofeevich med sin originale skjønnhet. Jenta var en brunette, rundt tjue til tjuefem år gammel, høy og slank. Ren nysgjerrighet brakte Ivan Timofeevich sammen med henne og bestemoren Manuilikha. Landsbyen behandlet disse to kvinnene uvennlig, og sendte dem bort for å leve fordi Manuilikha ble ansett som en heks. Hovedpersonen, vant til å være på vakt mot mennesker, åpnet seg ikke umiddelbart for forfatteren. Skjebnen hennes bestemmes av eksklusivitet og ensomhet.
Fortellingen er fortalt på vegne av Ivan Timofeevich, en byintellektuell. Alle andre karakterer (ukommunikative bønder, Yarmola, fortelleren selv, Manuilikha) er knyttet til miljøet, begrenset av dets lover og livsstil, og er derfor veldig langt fra harmoni. Og bare Olesya, oppdratt av naturen selv, dens mektige styrke, klarte å bevare hennes medfødte talenter. Forfatteren idealiserer bildet hennes, men Olesyas følelser, oppførsel og tanker legemliggjør virkelige evner, så historien er psykologisk sannferdig. For første gang i Alexander Ivanovichs karakter smeltet Olesyas uselviskhet og stolthet, sofistikerte følelser og effektiviteten av handlinger sammen. Hennes begavede sjel forbløffer med følelsenes flukt, hengivenhet til kjæresten, holdning til natur og mennesker.
Elsket Ivan Timofeevich Olesya?
Heltinnen ble forelsket i forfatteren, en "snill, men bare svak" person. Skjebnen hennes var beseglet. Den overtroiske og mistenksomme Olesya tror på det kortene fortalte henne. Hun visste på forhånd hvordan forholdet mellom dem ville ende. Gjensidig kjærlighet fungerte ikke. Ivan Timofeevich opplevde bare en tiltrekning til Olesya, som han feilaktig tok for kjærlighet. Denne interessen oppsto på grunn av originaliteten og spontaniteten til hovedpersonen. Samfunnets mening betydde mye for den svake helten. Han kunne ikke forestille seg livet utenfor det.
Han og hun i Kuprins historie "Olesya"
Oles legemliggjorde bildet av Moder Natur. Hun behandler finker, harer, stærer med omsorg og kjærlighet, forbarmer seg over sin bestemor, tyven Trofim, tilgir selv den brutale mengden som slo henne. Olesya er en seriøs, dyp, integrert person. Det er mye spontanitet og oppriktighet i henne. Kuprins helt, under påvirkning av denne skogjenta, opplever, om enn midlertidig, en spesiell opplyst sjeletilstand. Kuprin (historien "Olesya") analyserer karakterenes karakterer ved kontrast, basert på kontrast. Dette er veldig forskjellige folk tilhører ulike lag i samfunnet: helten er en forfatter, utdannet person, som kom til Polesie for å «observere moral». Olesya er en analfabet jente som vokste opp i skogen. Hun var klar over alle manglene til Ivan Timofeevich og forsto at deres kjærlighet ikke ville være lykkelig, men til tross for dette elsket hun helten av hele sin sjel. For hans skyld gikk hun til kirken, noe som var en vanskelig prøve for jenta, siden hun måtte overvinne frykten ikke bare for landsbyboerne, men også for Gud. Ivan Timofeevich, til tross for at han elsket Olesya (som det virket for ham), var samtidig redd for følelsene hans. Denne frykten forhindret til slutt Ivan Timofeevich fra å gifte seg med henne. Som man kan se fra sammenligningen av bildene til de to heltene, er han og hun i Kuprins historie "Olesya" helt forskjellige mennesker.
Drøm om en fantastisk person
Historien "Olesya" (Kuprin) er legemliggjørelsen av drømmen om fantastisk person, sunt og fritt liv i harmoni med naturen. Det er ingen tilfeldighet at utviklingen av kjærlighet skjedde mot dens bakgrunn. Hovedideen med arbeidet: bare langt fra en likegyldig by, fra sivilisasjonen, kan du møte en person som har beholdt evnen til å elske trofast, uselvisk. Bare i harmoni med naturen kan vi oppnå adel og moralsk renhet.
Den sanne betydningen av kjærlighet
Han og hun i Kuprins historie "Olesya" er helt forskjellige mennesker, så de er ikke bestemt til å være sammen. Hva er meningen med denne kjærligheten, for Olesya, vel vitende om at forholdet deres var dømt, fortsatt ikke presset helten bort helt fra begynnelsen?
Alexander Ivanovich ser den sanne betydningen av kjærlighet i ønsket om å gi den elskede følelsenes fylde. Mennesket er ufullkomment, men stor kraft denne følelsen kan, i det minste midlertidig, gi ham naturligheten og skarpheten til sensasjonene som folk som Olesya klarte å bevare. Denne heltinnen er i stand til å bringe harmoni til slike motstridende forhold som de beskrevet av Kuprin (historien "Olesya"). Analyse av dette verket lar oss konkludere med at kjærligheten hennes er forakt for menneskelig lidelse og til og med døden. Det er synd at bare noen få utvalgte er i stand til en slik følelse. Kjærlighet i Kuprins historie "Olesya" er en spesiell gave, like sjelden som den ble besatt hovedperson. Dette er noe mystisk, mystisk, uforklarlig.
Olesya er som eventyrenes herlige skjønnheter, som i tillegg til uskreven skjønnhet var begavet med forskjellige sjeldne talenter. En jente som vokste opp i skogen elsker naturen. Hun skiller seg merkbart ut fra vanlige jenter. Fortelleren bemerker følgende: "Det var ingenting som lokalbefolkningen ved henne." Ansiktene til disse jentene hadde et skremt uttrykk som ligner på hverandre. Olesya ga inntrykk av å være rolig og selvsikker person. Og Olesyas ansikt var opprinnelig vakkert.
Hovedperson, som ikke er overraskende, er fascinert av henne: "...med tynne, sterke usynlige tråder ble hjertet mitt bundet til denne sjarmerende jenta, uforståelig for meg."
Landsbyboerne anser Olesya som en heks. Hun sa selv at familien hennes var forbannet og sjelen hennes ble solgt til djevelen. Olesya, som vokste opp utenfor samfunnet, er imidlertid snill. Hun er ikke kynisk, ikke stolt og ikke hyklersk. Selv om lokalbefolkningen anser henne og hennes bestemor for å være pesten på disse stedene, i mellomtiden, sammenlignet med Olesya, ser de selv grusomme, frekke og ufølsomme ut.
Landsbyboernes sinne motarbeides moralske egenskaper Olesya. Hun er viljesterk og nær naturen og dens renhet. Det snakkes dårlig om Oles og bestemoren hans. De får til og med skylden for eventuelle problemer som skjer med landsbyboerne. Selv om de faktisk ikke har et forhold til hverandre. Olesya er overrasket: "Rører vi noen!"
Observant, Olesya er nysgjerrig.
Hun spør om alt den unge mesteren kunne fortelle. Kjærlighet oppstår mellom henne og Ivan Timofeevich, ren og ekte. Olesya er verdig slik kjærlighet - hun er livlig, oppmerksom, ren. Hun gir alt.
Olesya oppfyller uten videre det dumme kravet - å gå i kirken, og dette har ført til tragiske konsekvenser.
Landsbyboerne angrep heltinnen og trodde at de straffet «heksen». Trusselen som Olesya utgjør, blir tatt på alvor av lokalbefolkningen. Nå virker enhver hendelse, for eksempel en tilfeldig haglstorm, for dem som en forbannelse sendt av en heks. Dette utgjør en trussel for Olesya. Hun drar plutselig sammen med bestemoren.
Bildet av Olesya er rent og edelt. Det er synd for heltinnen når du leser om vanskelighetene hun opplevde. For eksempel om hennes separasjon fra sin elskede. Men Olesya har dette også ung mann- en mester forpliktet til samfunnets mening kan ikke ha en fremtid.
Effektiv forberedelse til Unified State-eksamen (alle fag) - begynn å forberede
Oppdatert: 2017-03-17
Merk følgende!
Takk for din oppmerksomhet.
Hvis du oppdager en feil eller skrivefeil, merker du teksten og klikker Ctrl+Enter.
Dermed vil du gi uvurderlige fordeler prosjekt og andre lesere.
Det er ikke noe mer mystisk enn menneskelig sjel. Etter min mening kunne ikke S. N. Bulgakovs uttalelse være mer egnet for A. I. Kuprins historie "". Dette verket ble laget i 1898 og refererer til tidlig kreativitet forfatter. Det fortjener den nærmeste oppmerksomheten. Forfatteren setter sammensatt problem, og de lyse karakterene til karakterene gjør historien spennende og minneverdig.
Olesya er veldig lik folklorekarakterer. Hun har fantastisk skjønnhet, i tillegg er hun preget av ekstraordinære talenter. Jenta vises i nær tilknytning til naturen. Allerede i det aller første øyeblikket hun møtte Olesya, bringer hun fugler inn i huset. Skogsville fugler blir "tamme" for henne. Olesya er en ekte villmann, men det er det som gjør henne så attraktiv. Enkle landsbyjenter er merkbart underlegne sammenlignet med Pei. Olesya selv, naturlig og fantastisk, fra landsbyboernes synspunkt er et klart bevis på hennes "trolldom".
Det er ikke vanskelig å forestille seg beundring utseende Olesya med hovedpersonen. Tross alt ser den eventyrlige skjønnheten ut til å være den levende legemliggjørelsen av folkloreheltinner: "Det var ingenting i henne som de lokale "jentene", hvis ansikter, under stygge bandasjer som dekker pannen på toppen og munnen og haken under, bærer et så monotont, skremt uttrykk. Min fremmede, en høy brunette på rundt tjue til tjuefem år gammel, bar seg lett og slank. En romslig hvit skjorte hang fritt og vakkert rundt hennes unge, sunne bryster. Den opprinnelige skjønnheten i ansiktet hennes, når den først ble sett, kunne ikke glemmes ..."
"Heksekunst"-evnene til Olesya og hennes bestemor kan ikke oppfattes av leseren som farlige. Tross alt kan ikke Olesyas moralske renhet, som blir åpenbar fra det øyeblikket vi møter henne, tillate at disse fantastiske evnene brukes til skade. Men i landsbyen blir Olesya oppfattet som en heks.
Men hvor mye mer edel og ren Olesya ser ut sammenlignet med landsbybeboerne. Landsbyboernes dumhet, ondskap og trangsynthet gjør dem ekle, og leseren kommer ufrivillig inn i denne følelsen. Når det gjelder Olesya, kan man ikke annet enn å beundre henne. Hun er mystisk, men så vakker og attraktiv.
Olesya og bestemoren hennes prøver å ikke kommunisere med innbyggere i nærområdet. Med sin historie om nøytralitetsposisjonen ser det ut til at jenta prøver å isolere seg fra de rundt seg, for å beskytte seg mot deres dumme ondskap og hat: «Rører vi virkelig noen! Vi trenger ikke engang folk. En gang i året drar jeg bare til et sted for å kjøpe såpe og salt... Og jeg gir også bestemor te - hun elsker te fra meg. Ellers kan du like gjerne ikke se noen i det hele tatt." Enkle mennesker grusomme i deres ønske om å registrere alle som ikke er som dem som "heksere". Og Olesya prøver først og fremst å flykte fra dette ukontrollerbare sinnet.
Olesyas intelligens er åpenbar. En enkel, uutdannet jente har fantastisk intuisjon, er godt bevandret i alt som på en eller annen måte er knyttet til menneskelige relasjoner. Hun forstår at hun ikke har noen fremtid med Ivan Timofeevich. Dette gjør henne vondt, men hun kan ikke endre noe. Mesteren kan ikke forbinde livet sitt med en skogsvillmann, uansett hvor vakker hun er.
Jenta ofrer seg selv. Kravet fra hennes elskede om å gå i kirken var farlig for Olesya. Dette var hun godt klar over. Lokale innbyggere ville ikke tilgi "heksen" for å våge å besøke kirken. Olesyas tilfeldige trussel aksepteres lokale innbyggere som et tydelig bevis på hennes trolldomskraft. Og nå har jenta og bestemoren ingen mulighet til å bli samme sted. De må stikke av igjen, lete etter et nytt tilfluktssted. Hvem har skylden for dette? Olesya klandrer ingen. Hun oppfatter ikke kjærligheten til Ivagu Timofeevich som en straff, hun er ham takknemlig for de fantastiske minuttene hun ga henne.
Villjenta har stor nytte av den utdannede Ivan Timofeevich. Han kunne ikke føle faren som truet hans elskede. Han virker som en egoistisk person som bare tenker på seg selv. Uten å mene det, brakte han problemer til sin elskede. Og han har ikke styrken til å beskytte henne. Vi forstår hvor vanskelig separasjonen var for Olesya. Hun blir tross alt tvunget til å stikke av uten å si farvel til kjæresten sin. Hun redder ham dermed, fordi de lokale innbyggerne, som mistenker Ivan Timofeevich for å kommunisere med hekser, kan være farlige for ham. Olesyas adel er manifestert i alt. Hun har fantastisk godhet, visdom og renhet.
Kuprins historie "Olesya" får deg til å tenke på de komplekse relasjonene mellom mennesker. I tillegg beviser denne historien nok en gang hvor mystisk og uforståelig menneskesjelen kan være.
Bildet av Olesya får leseren til å huske fantastiske eventyrskjønnheter som, i tillegg til deres skjønnhet, hadde mange talenter. Denne fantastiske karakteren kombinerer intelligens, skjønnhet, respons, uselviskhet og viljestyrke. Bildet av skogheksa er innhyllet i mystikk. Skjebnen hennes er uvanlig, livet borte fra folk i en forlatt skogshytte. Den poetiske naturen til Polesie har en gunstig innflytelse på jenta. Isolasjon fra sivilisasjonen lar henne bevare naturens integritet og renhet. På den ene siden er hun naiv fordi hun ikke kan grunnleggende ting, underlegen i dette enn den intelligente og utdannede Ivan Timofeevich. Men på den annen side har Olesya en slags høyeste kunnskap , som er utilgjengelig for en vanlig person. .Olesya sammenligner seg godt med lokale landsbyjenter. Slik sier forfatteren om det: "Det var ingenting i henne som de lokale "jentene", hvis ansikter, under stygge bandasjer som dekker pannen på toppen, og munnen og haken under, bærer et så monotont, redd uttrykk. Min fremmede, en høy brunette på rundt tjue til tjuefem år gammel, bar seg lett og slank. En romslig hvit skjorte hang fritt og vakkert rundt hennes unge, sunne bryster. Den opprinnelige skjønnheten i ansiktet hennes, når den først ble sett, kunne ikke glemmes...» Olesya vokste opp borte fra samfunnet, så løgn, hykleri og hykleri er fremmede for henne. Lokale innbyggere anser Olesya som en heks, men hvor uverdige, grusomme og hjerteløse de selv er sammenlignet med henne! Hovedpersonen i historien, etter nærmere bekjentskap med Olesya, blir overbevist om hvor ren, sublim og snill jenta er. Hun har en fantastisk gave, men hun ville aldri brukt den til ondskap. Jenta er like ren som naturen rundt henne, Olesya sier at hun og bestemoren ikke opprettholder forholdet til menneskene rundt henne i det hele tatt trekker grensen mellom seg selv og andre. Andres fiendtlige forsiktighet mot "hekserne" fører til slik tilbaketrekning. Olesya og bestemoren hennes er enige om å ikke opprettholde forhold til noen i det hele tatt, bare for å forbli frie og uavhengige av andres vilje. Olesya er veldig smart. Til tross for at hun praktisk talt ikke fikk noen utdanning, er hun svært kunnskapsrik om livet. Hun er veldig nysgjerrig, hun er interessert i alt som en ny bekjent kan fortelle henne. Kjærligheten som oppsto mellom Ivan Timofeevich og Olesya er et oppriktig, rent og vakkert fenomen. Jenta er virkelig verdig kjærlighet. Hun er en helt spesiell skapning, full av liv, ømhet, medfølelse. Olesya gir seg selv til sin elskede, uten å kreve noe tilbake I kjærligheten til "vilden" og den siviliserte helten, er det helt fra begynnelsen en følelse av undergang som gjennomsyrer historien med tristhet og håpløshet. Ideene og synspunktene til elskere viser seg å være for forskjellige, noe som fører til separasjon, til tross for styrken og oppriktigheten til følelsene deres. Da den urbane intellektuelle Ivan Timofeevich, som gikk seg vill i skogen mens han jaktet, så Olesya for første gang, ble han ikke bare slått av den lyse og originale skjønnheten til jenta. Han kjente ubevisst på hennes uvanlighet, hennes forskjell fra de andre landsbyjentene. Det er noe magisk i Olesyas utseende, hennes tale og oppførsel som ikke kan forklares logisk. Hun ofrer seg villig for å oppfylle hans absurde, generelt krav - å gå i kirken. Olesya begår denne handlingen, som medfører slike tragiske konsekvenser. Lokale innbyggere var fiendtlige til "heksen" fordi hun våget å dukke opp på et hellig sted. Olesyas tilfeldige trussel blir tatt for alvorlig av lokale innbyggere. Og nå, så snart noe vondt skjer, vil Olesya og bestemoren ha skylden.
Jenta ofrer seg også når hun bestemmer seg for å plutselig dra uten å fortelle sin elskede noe. Dette avslører også karakteren hennes. Hele bildet av Olesya vitner om hennes renhet, vennlighet og adel. Det er derfor det blir så vanskelig når du finner ut at en jente har skilt seg fra kjæresten sin. Likevel er denne slutten mønsteret. Kjærligheten mellom Olesya og den unge mesteren har ingen fremtid, jenta forstår dette perfekt og ønsker ikke å være et hinder for velvære til sin kjære.
Historien om Oles Kuprin
Analyse av historien "Olesya" av Kuprin.
Et våreventyr som har blitt livets drama - det er akkurat det jeg vil si om A.I. Kuprins historie "Olesya." På den ene siden er det faktisk en sjarmerende heltinne, som minner om en eventyrlig skogjomfru, de uvanlige omstendighetene rundt hennes skjebne, åndelig vakker natur, og på den andre - jordnære, primitive, aggressive i sine manifestasjoner og grusomme innbyggere i Polesie-landsbyen, "snill, men svak" og ganske vanlig Ivan Timofeevich, tilfeldigvis en deltaker i denne dramatiske historien.
Konflikten mellom eventyr og virkelighet er uunngåelig, og den vil først og fremst fokusere ikke på den besøkende gjesten til Polesie, Ivan Timofeevich, men på den lokale beboeren Olesya, som våget å skille seg ut fra den vanlige, begrensede verden. Er et eventyr i stand til å leve under tøffe forhold? virkelige verden, gjøre motstand i en duell med virkeligheten? Disse spørsmålene vil bli utgangspunktet for analysen av A.I. Kuprins historie "Olesya".
Kan Kuprin sin historie kalles et realistisk verk?
"Olesya" har alle tegn på et realistisk arbeid: de polske bøndene, deres moral og livsstil er sannferdig beskrevet, overbevisende portretter er gitt av skogarbeideren Yarmola, politimannen Evpsikhy Afrikanovich, den gamle Manuilikha Even Olesya blottet for idealisering og oppfattes som en levende, ekte, ikke en bokheltinne.
Og likevel, er det noe uvanlig i historien?
Bare skjebnen til Olesya, hennes tvungne isolasjon fra menneskenes verden og kjærlighetshistorien beskrevet i historien kan kalles uvanlig. Helten selv kaller det mer enn en gang et eventyr - "magisk", "fortryllende", "sjarmerende".
Så snart han hørte fra Yarmola om "hekserne", begynte Ivan Timofeevich å forvente noe ekstraordinært, og forventningene hans var ikke forgjeves: han møtte en fantastisk jente som først slo ham med sin originalitet og rikdom indre verden og ga så dyp følelse uselvisk kjærlighet. Det er kjærligheten, uventet funnet av helten i den dype Polesie-skogen, som for ham virker som et «sjarmerende eventyr».
Så i Kuprins verk kolliderer den harde, noen ganger stygge virkeligheten og eventyret født i heltenes sjeler, et vakkert eventyr om kjærlighet. Det er som om to elver renner inne i Kuprins historie: enten renner de side om side, så smelter de plutselig uventet sammen, blir til en mektig elv, så divergerer de igjen. En av dem har sitt utspring i menneskesjelen, og dens innerste strøm er ikke åpen for alle; den andre har sin kilde i selve virkeligheten - og alt er i orden. Ved første øyekast er de uavhengige, men faktisk er de tett knyttet til hverandre.
Finn en beskrivelse av Olesyas utseende. Hva legger forfatteren spesielt vekt på?
«Det var ingenting ved henne som de lokale «jentene»... Min fremmede, en høy brunette på rundt tjue til tjuefem år gammel, bar seg lett og slank. En romslig hvit skjorte surret fritt og vakkert rundt hennes unge, sunne bryster. Den opprinnelige skjønnheten i ansiktet hennes, en gang sett, kunne ikke glemmes, men det var vanskelig, selv etter å ha blitt vant til det, å beskrive det. Sjarmen hans lå i de store, skinnende, mørke øynene, som de tynne øyenbrynene, knekt på midten, ga et unnvikende snev av sluhet, kraft og naivitet; i hudens mørkerosa tone, i leppenes egenrådige kurve, hvor den nedre, noe fyldigere, stakk frem med et bestemt og lunefullt blikk.» Forfatteren understreker originaliteten til hennes skjønnhet, hvor man kan skjelne hennes uavhengige, sterke og egenrådige karakter. Hva er Olesyas sjarm?
Her er et eksempel på ett av disse verkene: «En ettertenksom mørkhåret jente står i skogkanten, klemmer den gyldne stammen til et furutre med hånden og presser kinnet mot det. Det ser ut til at hun hvisker noe til det "oppmerksomme" treet: hvem ellers skal fortelle henne hemmeligheten hennes, som får kinnene hennes til å gløde og hjertet til å banke, som om en fanget fugl slår under skjorten hennes? .. Store øyne skjønnhetene ser drømmende ut i det fjerne, som om hun venter på noen, stirrer inn på en øde landevei som forretningsmessige, viktige tårn går langs. Det er en uvanlig stillhet i luften, som lover et fantastisk eventyr. De unge grantrærne frøs bak Olesyas rygg, høyt friskt gress klynget seg forsiktig til føttene hennes, og stille villblomster bøyde hodet. Selv de lyse lilla skyene bremset deres raske flukt og beundret ovenfra vakker jente. Det ser ut til at hele naturen frøs sammen med henne i påvente av lykke ..."
Hva, til tross for alt, tiltrakk henne oppmerksomhet til denne mannen?
Ivan Timofeevich er ikke som de rundt ham: han vet mye, sanser subtilt naturens skjønnhet, er delikat og veloppdragen, oppriktig og snill; han viste ekte interesse for jentas personlighet, ikke bare hennes skjønnhet. Olesya møter en slik person for første gang i livet. Man må tro at han burde gjøre sterkt inntrykk på henne, som vokste opp i krattskogen i Polesie, og vekke hennes store interesse. Og det er ikke overraskende at helten legger merke til at "hun gleder seg" hver gang han kommer og gleder seg og forventer interessant kommunikasjon.
Hva skjer med heltinnen? Hvorfor endret holdningen hennes til Ivan Timofeevich?
Hun føler kjærlighetens fødsel i hjertet sitt og er redd for det, fordi intuisjonen forteller henne at denne kjærligheten vil bringe henne lidelse og smerte, at Ivan Timofeevich ikke er i stand til flott følelse og handling. Jenta prøver å kjempe med seg selv, å bevege seg bort fra kjæresten sin, og dette gir opphav til fremmedgjøring i forholdet til unge mennesker. Bare heltens uventede sykdom og hans lange fravær tvinger Olesya til å ta en dristig avgjørelse.
Hvorfor overvant hun ikke kjærligheten, til tross for sin forutanelse? Hvordan kjennetegner dette henne?
Kjærlighet viste seg å være sterkere enn frykt før ulykke, og hun beseiret ham.
Hvorfor nekter Olesya da Ivan Timofeevichs forslag? Gjør hun det rette?
Olesya forstår: de er for forskjellige livsverdier, ideen om lykke, for ikke å nevne sosiale forskjeller. Hun vet at Ivan Timofeevich "ikke vil elske noen ... med hjertet sitt," og derfor kan følelsen hans ikke være holdbar, de lidenskapelige ordene til elskeren hennes berører henne, men hun fortsetter å "stå på sitt": "Du er ung, gratis, sier hun til ham. "Ville jeg virkelig ha mot til å binde deg på hender og føtter?" Tross alt vil du hate meg da, du vil forbanne den dagen og timen da jeg gikk med på å gifte meg med deg.
Hvorfor bestemte Olesya seg for å gå i kirken?
Jenta ønsket å gjøre "noe veldig, veldig fint" for sin elskede. Det ser ut til at hun kommer til kirken vil gjøre ham lykkelig, for for hans skyld vil hun tråkke på sin egen frykt, avvise familiens forbannelse og på en eller annen måte slutte seg til troen: tross alt overbeviser "Vanechka" henne om at Gud godtar alle , at Han er barmhjertig.
Hvordan ble det for Olesya å komme til kirken og hvorfor?
Kvinnene i Perebrod fanget den stakkars jenta og prøvde å smøre henne med tjære, som var «den største, uutslettelige skam». For den rabiate folkemengden var Olesya først og fremst en heks som bare problemer kunne forventes fra, og hennes opptreden i kirken ble sett på som en utfordring eller til og med helligbrøde.
Hun er en hedning som holder på naturens hemmeligheter og tilber den. Hun er fra den samme familien av hekser, trollkvinner og havfruer som bøndene "kjempet" med på Mermaid Week på treenighetsaften. Derfor, etter deres mening, er hennes komme til kirken en forbrytelse.
Legg merke til at alt skjer på den hellige treenighetsfest – dagen da Den Hellige Ånd kom ned over apostlene, som styrket dem i deres tro og ga dem kraft til å forkynne læren om den aller helligste treenighet. Neste åndelige dag ble Moder Jords "navnedag" feiret.
Er det en tilfeldighet at historiens klimaks inntreffer på treenighetssøndagen?
Olesyas forsøk på å slutte seg til troen nettopp på dagen for Den Hellige Ånds nedstigning er dypt symbolsk (han burde hjelpe henne å vende seg til Gud), men hun gjør dette av jordiske motiver - av kjærlighet til Ivan Timofeevich, av et ønske om å gjøre noe "hyggelig" for ham. Og dette forsøket er dømt. Selv om i henhold til kristne ideer, gis enhver synder muligheten til å omvende seg og sørge over sine synder. Perebrod-bøndene, som anser seg som troende, nekter Olesya en slik mulighet. Og de nekter ikke bare, men straffer henne også for å prøve å slutte seg til troen. Hvem er mer en hedensk - "heksen" Olesya, som forlater Perebrod for ikke å introdusere flere mennesker til synd, - eller bøndene, klare til å rive en jente i stykker bare fordi hun krysset terskelen til kirken, og truet Ivan Timofeevich for hans kjærlighet til "heksen"?
Det er bemerkelsesverdig at den "hedenske" Olesya ikke har nag til sine lovbrytere og ikke klager på Gud. Og bøndene er aggressive og uforsonlige. "Nå gjør hele samfunnet opprør," sier Yarmola til Ivan Timofeevich. "Om morgenen ble alle fulle igjen og skriker... Og, sir, de roper stygge ting om deg." Og ordene hans høres ut som et ekko av Olesyas historie om hestetyven Yashkas død: «... mennene fanget Yakov da han ville bringe hestene... De slo ham hele natten... Vi har et ondt folk her, nådeløs..."
Det er ingen tilfeldighet at kulminasjonen av historien finner sted ved Trinity: den er ment å vise oss det uunngåelige i kollisjonen mellom kjærlighet og hat, godt og ondt, himmelsk og jordisk. Et naivt eventyr om kjærlighet, som med et åpent hjerte Og ren sjel brakte Olesya til templet, tråkket ned av en frekk folkemengde, ute av stand til å forstå budene om kjærlighet og tilgivelse. Men Olesya blir belønnet med en stor gave - evnen til å elske, tilgi og gi avkall på sin lykke for andres skyld. Hun forlater sin elskede skog, bryter opp med Ivan Timofeevich og forteller ham: "Jeg tenker mest av alt på deg, min kjære.< … >Jeg er ikke redd for meg selv, jeg er redd for deg, min kjære." Olesya er takknemlig overfor kjæresten sin for glade dager, bebreider ham ikke for plagene som skjedde med henne - hun aksepterer alt som det er.
Kunne Ivan Timofeevich ha forhindret katastrofen? Hvorfor gjorde han ikke dette?
Det var innenfor hans makt. I Olesyas spørsmål om kirken var det faktisk umulig å ikke føle en uunngåelig fare, spesielt siden Ivan Timofeevich allerede kjenner holdningen til Perebrod-bøndene til "hekserne". Et følsomt hjerte burde ha forutsett problemer. Det så ut til å kjenne henne: «Plutselig grep en plutselig forferdelse av forvarsel meg. Jeg ville ukontrollert løpe etter Olesya, ta igjen henne og be, tigge, til og med kreve, om nødvendig, at hun ikke skulle gå i kirken.» Men han "behersket sin uventede impuls." Hvis han hadde gjort dette, ville katastrofen sannsynligvis ikke ha skjedd.
Hvorfor tror du ikke lykken til disse menneskene fungerte?
Eventyret bor i Olesyas sjel, hun er en del av skogseventyret med sine fantastiske urter og trær, dyr og fugler, hytta på kyllinglår og bestemor Yaga. Hun er i stand til å gi helten en magisk gave - kjærlighet, å gi seg selv uten forbehold. Og eventyret hennes er ikke fiktivt, men ekte - det er et sant eventyr.
Ivan Timofeevich drømmer om poetiske legender og skaper sitt eget eventyr etter boklige, kunstige kanoner: han ser seg om etter det uvanlige, finner ekko av folklore, litteratur og kunst i alt.
Legg merke til at Olesya konstant ofrer seg selv, interessene sine, troen sin og risikerer livet for sin kjæres skyld. Ivan Timofeevich ofrer ikke noe, han aksepterer bare offeret. Olesya tenker bare på kjæresten sin, hans interesser og lykke - Ivan Timofeevich tenker mer på seg selv. Han vet ikke hvordan han skal overgi seg helt til en annen person og følelser for ham, det er ingen indre frihet fra fordommer og omstendigheter. Og derfor er eventyret hans ikke bestemt til å bli en realitet. Han sitter igjen med bare "en rekke billige røde perler, kjent i Polesie som "koraller" - det eneste" som minner "om Olesya og hennes ømme, sjenerøse kjærlighet". ...
Olesya Analyse av Kuprins historie
5 (100 %) 1 stemme