XI. Јованка Орлеанка во театар и опера
Јованка Орлеанка имаше, така да се каже, одлична театарска кариера. Таа за прв пат се појави на сцената во 1435 година во „Тајната на опсадата на Орлеанс“, која содржи 20.529 стихови. „Мистерија“ се појави за време на процесот на поништување на пресудата и , можеби е напишана од Жак Милет. Мистеријата беше поставена неколку пати во Орлеанс; содржи повеќе од сто ликови. Јованка Орлеанка, Дева Марија, Бог, Свети Михаил, како и Свети Еверт и Свети Ајњан, патроните на градот, сите имаат своја улога.
ВО крајот на XVIвек језуит Фронтон де Дук пишува драма " Трагична приказнадевици од Домреми“ и го посветува на сопругата на кралицата Луиза од Водемонт Хенри III, кој пристигнал во Лорен на водите на Пломбиерс за да се лекува од неплодност. Се играше на 7 септември 1580 година за Чарлс IIIОдлично, војвода од Лорен. Во 1584 година, еден од секретарите на војводата, Жан Барнет, ја објавил трагедијата без да го спомене името на авторот; во 1859 година ќе биде повторно објавен во Понт-а-Мусон.
Помеѓу 1592 и 1594 година, Богородица ќе се види во Англија во првиот дел од Шекспировата драма Хенри VI. Шекспировата Џоан е вештерка и слободна, проколната од нејзиниот татко и запалена од Англичаните.
Ако во 16 век биле напишани само две драми за Јованка Орлеанка, тогаш во 17 век имало три, но тие се поставуваат почесто: „Трагедијата на Јованка Орлеанка“ од Вире де Гравие е изведена во Руан во 1600 година. потоа во 1603 година во театарот Маре, во 1611 година во резиденцијата на војводата од Бургундија; неговиот текст бил препечатен во Roits и Troyes најмалку осум пати. Но ние зборуваме заза трагедија во стих во пет чина, за дело во кое нема зрно вистина, оптоварено со долги монолози, а во кое хероината потекнува од селото Епернај. Во исто време, Жана се појавува покрај Кловис и Годефрој де Бујон во делата на Николас Кретјен „Пасторални интерлудии“ и „Љубовници“.
Во 1629 година, Луксембуржанецот Никола Вернулц во својата збирка трагедии додаде драма инспирирана од приказната за Богородица - Joanna Darcia vulgo puelle aurelianensis. Оваа драма е напишана во стил кој денес би го сметале за помпезен. Неколку години подоцна, во 1642 година, во театарот Маре ја играат „Бовицата од Орлеанс“, трагедијата на Ла Менардиер (личен лекар на братот на кралот Луј XIII), - во 1655 година бил избран за член Француска академија; всушност, оваа претстава е адаптација во александриски стих на драмата на игуменот д'Обињак „Слугинката од Орлеанс". La Menardiere ги следи правилата на трите единства; дејството се одвива на денот на смртта на Жана. Љубовта што Жан за Ворвик ја претвора сопругата во безмилосен ривал; во исто време додека грофицата се обидува, со соучесништво на епископот Бове, овде по име Каншон, да го забрза погубувањето на заробеникот, Ворвик подготвува бегство, но Жана одбива Таа умира, Божјиот гнев ја удира грофицата, која го губи разумот; Канчон умира на сцената, извикувајќи:
О! Ме прободе невидлива стрела,
Што ми предизвика чувствителна болка на срцето,
Немам веќе сила да се спротивставам
И јас умирам...
Претставата не беше успешна, но предизвика скандал. Госпоѓа де Скудери, авторката на Ѕвездениот корал, застана да ја брани честа на Богородица, не оставајќи ги неодговорени озборувањата на Андре Риве, калвинистички овчар кој нашол засолниште во Леиде; таа организираше еден вид на литературен турнир, каде што се прославуваше светиот воин.
Ерата на просветителството беше најдарежлива за споменот на Јованка Орлеанка, бидејќи ѝ посвети осум драмски дела. повторно судење над неа“, напиша Кишера. Во 18 век, „Девицата“ на Волтер предизвика огорченост кај многу писатели и ја поттикна имагинацијата на многу автори. Тоа беше време кога Бернардин де Сен-Пјер напиша: „Смртта на Јован Арк би оставил уште поголем впечаток ако генијален човекрешил да го отстрани сиот апсурд за оваа достојна и несреќна девојка, во чија чест ќе се подигнат храмови во Грција“ („Студии за човековата природа“).
Џоан Орлеанка, исто така, станува хероина на пантомимата на Рогнард де Плаинчин „Како беше познатата опсада“: таа се соочува со англискиот генерал во дуел; Богородица, ранета од стрела, набрзо се враќа со преврзана рака и победува рака до рака. борбени. А во Орлеанс пишуваат и поставуваат пантомими, на пример „Џоан Орлеанс, или Слугинката од Орлеанс, драма во три чина, изведена на 24 јуни 1795 година, или мелодрама од Планше-Валкур, поставена во 1786 година. Да ја споменеме и Доротеа, пантомима во три чина. Во 1790 година, Русин ја напишал драмата „Жана Орлеанка“ за Комедија Франсез, но дали оваа драма некогаш била поставена? На овој или оној начин, авторот умрел во гилотина.
Во Англија, Саути ја прослави Богородица во 1795 година, а истата година на сцената на Ковент Гарден беше одиграна пантомимата „Џоан Орлеанка“.Во првото издание ѓаволот ја испраќа Богородица во пеколот, но огорчените врисоци на публиката ги принуди актерите да го заменат ѓаволот со ангели, кои ја киднапираа хероината за да ја однесат во рајот, изведбата беше придружена со музика. Во исто време, Ирецот Бурк ја постави претставата „Женски патриотизам или смртта на Јованка Орлеанка “ во Њујорк, што беше пречекано со воодушевување од публиката.
Во 1801 година, во Германија, Шилер ја напиша романтичната трагедија „Слугинката од Орлеанс“. Шилер сакаше да му даде одговор на Волтер: „О, Дево... потсмевот те згази во калта... но не плаши се. Има уште убави души кои се распламтуваат од сè големо...“ Шилер не се грижи за историската вистина и ја тера Жана да се заљуби во англиски војник и да ја заштитува љубовта на Агнес Сорел кон кралот (Агнес имала седум години во 1429 година!). Жана е девица; директно од семоќниот и воинствен Бог таа добива моќ над оружјето и волшебен шлем под неопходен услов никогаш да не греши. Овој шлем ќе ја изгуби својата моќ штом таа ќе се заљуби! Тогаш нема процес, нема оган; Жана, заробена, е чудесно ослободена од нејзините синџири и се враќа да умре на свечена церемонија во присуство на кралот и целиот двор.
Помеѓу се појавија триесет и четири драми за Јованка Орлеанка почетокот на XIXвек до 1870-тите, а четириесет и осум во последните триесет години од векот. Многу автори биле инспирирани од Шилер. Така, извесен Аврил, искористувајќи ја идејата на Шилер, напишал „Триумфот на лилјаните - Јованка Орлеанка или слугинката од Орлеанс.“ Оваа драма е објавена во Париз во октомври 1814 година; текот на настаните на драмата е многу оригиналот: Џоан е крената на облак по церемонијата на крунисувањето во Ремс, а сето тоа се случува во придружба на хор.
Во 1805 година, во Орлеанс, Димолар ја напишал трагедијата „Смртта на Џоан од Арк“, посветена на жителите на овој град. За да ја спасат Џоан Орлеанка, Талбот и војводата од Бургундија и нудат да се омажи за Англичанец и да оди во Англија. но Исабо од Баварија ја предава Џоан на световниот суд. Драмата на Картие „Жана Орлеанка“ е посветена на Мари Луиз Драмата на Аврињи „Жоана Орлеанка во Руан“ за прв пат ја поставија актерите на кралската трупа во Париз на 4 мај 1819 година. Дејството се одвива во Руан, а Бедфорд залудно ѝ сугерира на Жана да побегне во Англија; Дуноа сака да се бори за неа. Војвотката од Бедфорд и Талбот се обидуваат да ја спасат, но немаат време, а Жана е изгорена. Госпоѓа Дученој со голем успех ја играше улогата на Жана во Comedy Francaise. Пантомимата „Crébillon of Melodrama“, изведена во 1813 година, ќе биде поставена неколку пати, вклучително и во Театарот де ла Гете.
Драмата на Жил Барбие, поставена на музика од Гуно во 1873 година, беше многу популарна: за три месеци Театарот де ла Гете беше преполн. Но, Офенбах, желен да го види својот „Орфеј во пеколот“ на сцената што е можно поскоро, ја прекина продукцијата на оваа драма. Тогаш Гранд опера ја постави операта на Мерме, која не беше успешна. Неколку години подоцна, во 1890 година, претставата на Барбие беше оживеана од Театарот на Порта-Сен Мартин; Сара Бернхард ја доби улогата на Жана. Публиката во оваа „морална“ претстава виде дело што целосно одговараше на нивните патриотски стремежи. Оваа претстава била поставена уште неколку пати до 1906 година.
Драмите брзо се заменуваат една со друга, но авторите на популарните песни не заостануваат: за секоја сериозна претстава има по една пародија во истата година. Како одговор на трагедијата на Соме, се појавува „Лале за Јована Орлеанка“, мешање во пет чина на Рикар. одржана во театарот Водвил, а на 4 мај истата година во Француски театарСе поставува „Кармуш“, што е одговор на драмата на Аврињи. Сепак, пантомимата се одгледувала во текот на 19 век.
Јованка Орлеанка не ги остава рамнодушни обичните луѓе.Во 1895 година, свештеник од селото Меснил-ен-Ксентоа во Лорен игра мистериозна претстава за своите парохијани, која беше ентузијастички поздравена од туристите во Контрексвил и Вител. Во 1904 година, Морис Потеше, основач на Народниот театар во Бусанг, ја постави „Страста на Јованка Орлеанка“. Во 1909 година, куратот на црквата Свети Јосиф во Нанси го постави и „Животот на Јованка Орлеанка“, споредлив со страста на Христос. Театарот има корист од научни публикациисредината на 19 век. Така, беше одлучено да се обнови античката „Мистерија на опсадата на Орлеанс“, а Емил Јуде ја напиша „Новата мистерија на опсадата на Орлеанс“, одиграна на градскиот фестивал во 1894 година.
За време на подготовката на беатификацијата, а потоа и канонизацијата, се засили интересот на драматурзите и писателите за хероината Домреми; во 1909 година имаше не помалку од седумнаесет драми. Помеѓу првата и втората светска војна, по канонизацијата, ќе бидат напишани дваесет и девет драми, а почнувајќи од 1945 година, деветнаесет. Некои од нив, до еден или друг степен, се хагиографски и перуанскисвештенството, се наменети за жителите на образовните институции - момчиња и девојчиња - или за добротворни друштва. Но, постои и движење чии претставници ја сметаат Жана за патриот, и тоа само за патриот. За Џозеф Фабре, автор на „Ослободувањето на Орлеанс“ (мистерија во три чина), поставена во Орлеанс во Општинскиот театар во 1913 година, таа е, пред сè, симбол на патриотизмот.
Дали е можно да се зборува за „Театарот на Жана“ без да се спомене Пеги, роден во Орлеанс, кој како дете слушнал само за приказната за Богородица? Во 1894 година, на дваесет и една година, откако раскина со католицизмот, тој почна да пишува студија за Жана, проверувајќи ги документите собрани од Кишер. Овој период, сепак, се совпаѓа со неговата страст за театарот. Во 1895 година отишол во Домреми, а по враќањето во Орлеанс, престојувајќи со мајка си, почнал да пишува драма составена од три дела. Првиот дел, „Домреми“ е завршен во јуни 1896 година, а целата драма ќе биде завршена во јуни 1897 година и ќе се појави истата година, потпишана со псевдонимот Марсел и Пјер Бодуен. Оваа публикација беше целосен неуспех. Првата изведба на „Жана Орлеанка“ со учество на Полет Пакс се одржа дури во 1924 година во Француската Комедија за лица со посебни потреби и писатели ветерани.
Дванаесет години по оваа публикација, Пегј никогаш не го спомна името на Жана. Сепак, тој тајно се враќа во христијанството и останува верен на хероината. На 8 мај 1909 година учествува во поворка одржана во Орлеанс. Во тоа време тој ја преработил својата работа и ѝ дал ново име, „Тајната на Јованка Орлеанка“ станува „Тајната на судбината на Џоан од Арк“, а потоа „Тајната на милоста на Џоан Орк“. Првата изведба на оваа мистерија се одржа во „Комедија Орлеанс“ во режија на Оливие Катјан во ноември 1965 година.
Драматурзи од многу земји се заинтересирани за Јованка Орлеанка Џорџ Бернард Шо, ирски либерал, во „Света Џоан“ велича хероина која се бори против црквата и државата, е свесна за својата мисија и има своја сопствено мислење. Претставата е поставена во Њујорк во 1923 година, потоа во Париз во 1925 година.
Друга Јованка Орлеанка имаше голем успехво Париз, „Жана на клада“, драмски ораториум напишан од Клодел во соработка со Артур Хонегер на барање на Ајда Рубинштајн; беше поставен на сите големи сцени: Базел (во 1938 година), потоа Орлеанс и Париз. Насекаде настапот беше дочекан со ентузијазам. Идејата на Клодел беше да ја покаже понизноста на хероината, селската едноставност и во исто време високата духовност. Наивноста и автентичноста се карактеристиките на ова дело, придружени со свежата и спокојна музика на Хонегер. Една од предностите на овој ораториум е реализмот и пристапноста за разбирање на широките епски слики. „Света Џоан“ на Бернард Шо доведе до создавање на други Џоан, кои, според г-ѓа Дусан, се повеќе се наменети да ги изразат личните искуства на нивните автори. Верморел „Жоан со нас“ (1942) ја нагласува „егзистенцијалистичката“ природа на мисијата на Јованка Орлеанка; сепак, претставата беше забранета за време на германска окупација. Аудиберти („Богородица“, 1950) и Тиери Молние исто така пишуваат за Јованка Орлеанка.Не може да не се спомене Ануил („Чучилката“, 1953), кој на Џоан и ги дава карактеристиките на Антигона.
ВО последните годиниПретставата на Пегу и величествениот „Прозорец“ на Андре Обеј со голем успех настапуваат и во Париз и во провинциите. Да ја споменеме и претставата „Жана и Тереза“ од Женевјев Бајлак, која ги отвори вратите на театарот за многу актери и со триумф беше изведена во Компиењ и Париз. Куклениот театар на отец Брендикур во Нанси ја поставува „Хроника на Света Јованка Орлеанка“ од 1955 година, користејќи континуиран успехкај деца и адолесценти.
Музичарите исто така беа инспирирани од Џоан Орлеанка; Хонегер и Џоливет имаа претходници: во 1894 година, Емил Хју собра повеќе од 400 драми, кантати и симфонии во збирката „Јоан Орлеанка и музика“. Да се потсетиме и на музиката на Гуно „Жоан Орлеанка“ (1873), напишана за драмата на Барбие. Верди го пееше ослободителот во „Џована д“Арко“ (1845); а во 1879 година Чајковски ѝ ја посветил својата прва опера „Слугинката од Орлеанс“. Ариите од него беа изведени на свечени прослави во Орлеанс во 1979 година од талентираната пејачка Вера Кузмичева.
На 13-годишна возраст, Жана за прв пат, според нејзините уверувања, ги слушнала гласовите на Архангел Михаил, Света Катерина Александриска и, како што се верува, Маргарет Антиохиска, која понекогаш и се појавувала во видлива форма. По некое време, тие наводно ѝ откриле на Жана дека таа била предодредена да ја укине опсадата на Орлеанс, да го издигне Дофинот на престолот и да ги избрка напаѓачите од кралството. Кога Жана наполни 16 години, отиде кај капетанот на градот Вокулер, Роберт де Бодрикур, и ја објави својата мисија. Откако беше исмејувана, Жана беше принудена да се врати во селото, но една година подоцна таа го повтори својот обид. Овој пат, капетанот, зачуден од нејзината упорност, беше повнимателен и кога Жана точно го предвиде тажниот исход на „Битката на Херинга“ под ѕидините на Орлеанс за Французите, тој се согласи да и ги даде луѓето за да може оди кај кралот, а исто така му обезбеди и машка облека - каперон, кука и автопат, а Жана до крајот претпочиташе да се облекува така, објаснувајќи дека во машка облека ќе и биде полесно да се бори, а во исто време да не привлекува нездраво внимание од војниците кон себе. Во исто време, двајца од неа се приклучија на одредот на Жана верен придружник- витези Жан де Мец и Бертранд де Пулангис.
За 11 дена, откако го помина растојанието преку непријателската бургундска територија помеѓу Домреми и Чинон, на 4 март 1429 година, Жана пристигна во овој замок - резиденцијата на Дофин Чарлс. Дофинот го искористи тоа што Жана му напиша во писмо дека дефинитивно ќе го препознае и ја стави на тест ставајќи друга личност на тронот и застанувајќи во толпата дворјани. Сепак, Жана го помина тестот, препознавајќи го кралот. Таа му рекла дека е испратена од Рајот да ја ослободи земјата од англиската власт и побарала трупи да ја кренат опсадата на Орлеанс. Во Чинон, Џоан ги воодушеви Чарлс VII и младиот војвода од Аленсон со нејзината вештина во коњаницата, нејзиното беспрекорно познавање на игрите вообичаени меѓу благородништвото: квинтен, играта на прстените, која бараше совршен поседоружје. За време на ослободителната постапка, Ален Шартје, секретар на кралевите Чарлс VI и Чарлс VII, го кажа следново за испрашувањата спроведени за време на претходното судење: „Се чинеше дека оваа девојка не е воспитана на полињата, туку во училиштата, во близок контакт. со науките.“
Сепак, Карл се двоумеше. Тој прво им наредил на матроните да ја потврдат невиноста на Џоан, а потоа ја испратил во Поатје, каде што требало да биде испрашувана од теолозите, а исто така испратил гласници во нејзината татковина. Откако не беше пронајдено ништо што би можело да фрли сенка на угледот на девојчето, Чарлс решил да ја префрли командата на трупите во нејзини раце и го назначил нејзиниот врховен командант. Водечките француски воени лидери Етјен де Вињолес, со прекар La Hire (француски за гнев), Poton de Centrale и грофот Dunois, од последен дел од силатакоја се бореше против англиските напади во Орлеанс, требаше да дојде под нејзина команда. Принцот од Аленсон стана нејзин шеф на кабинет. Важна улогаВаквата храбра одлука одигра и тоа што Жана, во името на Бога, му ја потврди на Чарлс неговиот легитимитет и правото на престолот, во што многумина се сомневаа, вклучително и самиот Чарлс.
Можеби нема попозната жена во историјата на Франција од Јованка Орлеанка. Сите знаат за судбината што ја снајде, но речиси се што претходеше на ова страшна егзекуција, покриен со слој на мистерија и неизвесност.
Најнеистражениот период од животот на Жана се смета за нејзиното детство. Во селото Домреми, каде што девојчето пораснало, се викало Жанет Роме, а потоа познато имебеше претворена многу подоцна. Многу малку се знае за потеклото на семејството на Жана: нејзината мајка се претпоставува дека е родена во селото Воутон, во близина на Домреми, а нејзиниот татко најверојатно бил од Сефон. Исто така, постојат две верзии за нивото на благосостојба на родителите: според првата од нив, пореална, Жак д'Арк и Изабела Ромеу биле богати селани, бидејќи за време на процесот на рехабилитација на Жана имало сведоштво дека нејзиниот татко поседувал пристојна парцела, стадо овци, тргувал со волна, а потоа станал селски старешина. Според втората верзија, родителите на Жана биле осиромашени благородници, но практично нема докази за оваа опција.
Малата Жана имаше обично детство на средновековно дете, можеби само послободно отколку во центарот на Франција, бидејќи нејзиното родно село се наоѓаше на границата со друго војводство, така што строгоста на средновековните традиции не беше толку ревносно почитувана таму. Девојчето порасна многу религиозно и работливо. Најверојатно, Жана не доби никакво основно образование, што, се разбира, беше нормално за селанки од таа ера, кои уште од детството беа подготвени за улогата на сопруга и мајка. Меѓутоа, кога во иднина комуницираа со Дофин Чарлс и неговиот двор, современиците забележаа: „Се чинеше дека оваа девојка е воспитана не на полињата, туку во училиштата, во близок контакт со науките“.
Исто така, во детството на Жана, и во животот на сите жители на средновековниот Домреми, се појавува Самовилата. Ова дрво тогаш ќе ја игра својата кошмарна улога процес на инквизицијаЗатоа, Жана заслужува посебно споменување. Според келтските верувања, дрвото се поврзувало со живеалиште на самовили, а според подоцнежните верувања, од средниот век, водата од изворот под Самовилата ги излекувала луѓето од треска. Во четвртата недела во мај, сите селани отидоа на дрвото, кое го украсија со цвеќиња и венци. На фестивалот децата играа, некој пееше, а вечерта жителите од гранките и лисјата на дрвото направија човечка фигура, која ја носеа околу стеблото. На враќање секој учесник во поворката со фигурината мораше да се напие од самовилскиот извор и тука завршуваше сета забава. Имајќи намера да ја обвинам Жана што е можно повеќе повеќегревови, јадицата на танцување и пеење кај Самовилата беше вкусен залак за нејзините обвинители, кои го претставија како обожавање на демонот. Обвинението, се разбира, и во тоа време беше апсурдно, бидејќи на овој начин требаше да се запали целото село.
Според сведочењето на Жана за време на судењето на обвинението во Руан, таа почнала да ги слуша гласовите на светците неколку години пред да одлучи да оди кај Дофин. На девојката периодично се појавуваа Света Катерина, Света Маргарет и Свети Михаил. Суштината на нивните говори се сведуваше на фактот дека Жана беше предодредена да води ослободителна војскапротив англискиот узурпатор Хенри VI, ја укинува опсадата на Орлеанс и ја враќа Франција на поранешната независност.
На крајот, Жана, која во тоа време имала наводно 16 години (годината на нејзиното раѓање дефинитивно не е позната, овој моментДатумот на раѓање на Жана се смета за 6 јануари 1412 година), отиде, во придружба на нејзиниот вујко, кај капетанот на градот Вокулер. Можеби девојката ги инспирирала и двајцата мажи со својата вера, бидејќи не се знае како чичкото се согласил да ја придружува својата млада невенчана внука надвор од селото. непозната намена, и не е познато како таа го убедила капетанот Роберт де Бодрикур да ѝ даде придружба од неколку витези за да отпатува во замокот Шинон, каде што живеел Дофинот Чарлс во тоа време.
Веќе за време на нејзиното патување, Жана му напиша писмо на Дофин (од ова произлегува дека девојката знаела да пишува, иако еден од придружниците можел да го стори тоа за неа). Во писмото, таа му ја објаснила на Чарлс својата цел и зошто оди кај него, и веројатно споменала дека ќе може да го препознае Дофинот без да поттикне. Кога Карл бил известен дека Жана требало да пристигне во Шинон, тој предложил да ја тестира: Дофинот поставил странец на својот престол, а тој самиот се измешал со толпата. По пристигнувањето во собата на тронот, од девојката било побарано да покаже на Дофин. Џоан воопшто не обрнуваше внимание на човекот што седеше на тронот и покажа директно на Чарлс во толпата. По ова, Дофинот отиде настрана со Жана, каде што долго време разговараа. Може да се замисли колку била силна нејзината вера и колку добро имала способност да убедува, затоа што по долг разговор со неа, Карл се согласил со нејзините услови само ако Жана ги исполнила: морала да разговара со неговите теолози и теолози, така да се каже. , поминете низ „интервју“. На усогласеноста на Дофин можеше да влијае и убедувањето на Жана дека Бог е уверен во неговото законско право на престолот по крв, додека самиот Чарлс веќе почна да се сомнева во тоа.
Жана помина извесно време со матроните, кои ја потврдија невиноста на девојчето, а следните три недели со теолозите во Поатје. Дофинот исто така испрати гласници до Домреми. Кога беа собрани сите можни информации за Жана и кога се увери дека нема ниту една дамка што ја дискредитираше, Чарлс се согласи да ја направи свој воен водач. Патем, добро добредојдеНа Жана ѝ помогнала и слабоста на Карл за разни астролози, алхемичари, волшебнички, гатачи итн. Таков контингент често бил пречекан во Чинон, па таму добро ѝ се допаднала Јованка Орлеанка.
На Жана практично не требаше да се учи за борбена уметност: Чарлс и војводата од Аленсон беа воодушевени кога девојчето ја покажа својата способност да ракува со оружје во Чинон. Да носи машка облека, односно оклоп, добила специјална дозвола од комисија теолози од Поатје. Според тестаментот на Жана, меч за неа е пронајден во црквата Сент Катерина-де-Фербоа (според легендата, овој меч му припаѓал на Карло Велики, царот на Западот на почетокот на 9 век).
Веста дека војниците сега биле предводени од беспрекорниот Божји гласник предизвика невидена возбуда и го подигна моралот на армијата. На 29 април 1429 година, Жана и мал одред влегле во Орлеанс. Речиси ден по ден тие повторно заземаа делови од градот од Британците. Ноќта меѓу 7 и 8 мај, Британците ја укинале опсадата и Орлеанс бил вратен на Французите. Следниот поход на Јованка Орлеанка се случил во јуни 1429 година, кога под нејзино водство била изведена битката кај Жаржо, која била успешна за Французите, неколку дена подоцна подеднакво успешната битка кај Меун-сур-Лоара, потоа напад на Убавина и одлучувачка биткапод Пат. Сите воени дејствија се случија во јуни 1429 година и сите битки беа победнички за Франција. Жана стана а народен херој, но по овие победи тие практично се молеа за неа.
Веднаш по завршувањето на воените кампањи, Џоан повика Чарлс да биде потврден и крунисан во катедралата во Ремс, традиционалното место на крунисување француски кралеви. На 17 јули 1429 година, Дофин Чарлс станал крал на Франција Чарлс VII. По церемонијата, додека кралот маршираше со своите воени водачи низ Ремс, извикуваше „Да живее Јована Орлеанка!“ се слушаа многу почесто од „Да живее кралот!“ Можеби токму тогаш амбициозниот и гладен за моќ Карл се почувствува себеси во опасност и постепено почна да не ја сака Жана. Таа го ослободи Орлеанс, а не Карл. Таа ги ослободила замоците на Лоара, а не кралот. Не можеше да не го разбере ова.
По крунисувањето, Жана долго време го убедувала кралот да маршира во Париз, но тој сепак се двоумел. Нападот на главниот град започна само неколку месеци подоцна, во септември, но кралот одеднаш нареди да се прекине офанзивата и да се повлечат војниците во Лоара - шансата беше пропуштена.
Во март 1430 година, информациите стигнале до Чарлс VII дека Бургунѓаните, кои склучиле договор со Англичаните, имале намера да го заземат градот Компиењ, лојален на Чарлс. По неуспешната, поради една или друга причина, кампања против Париз, на Жана не и беше дозволено да учествува во никакви значајни воени кампањи. Сфаќајќи дека на кралот му требало предолго со одлуката, таа почнува самостојно да регрутира војска за да му помогне на Компињ. Откако регрутирала мал одред од 300-400 во април, Јованка Орлеанка отишла во Компиењ, но не е познато дали била добиена дозвола од кралот за оваа кампања. На 14 мај 1430 година започнува опсадата на градот. Жана неколку пати се обиде да ги надмудри Бургунѓаните и да ги изненади внатре различни точкиобласти околу градот. Во една од овие авантури, малата војска на Жана мораше набрзина да се повлече. Таа самата остана со одредот кој го покрива повлекувањето. Понатамошни настанисè уште предизвикува многу контроверзии: портите на Компињ беа затворени токму пред одредот на Жана. Дали ова беше предавство на командантот на градот или прерана акција за заштита на Компиењ од инвазијата на Бургундија? Малку е веројатно дека некогаш ќе се знае со сигурност. Тој ден, пред затворените порти на Компиењ, Џоан била заробена, од која неколку месеци подоцна била продадена на Англичаните за 10.000 златни ливри.
Во ноември-декември 1430 година, Британците ја транспортирале Џоан во Руан, каде на крајот на февруари започнал процес на обвинение во траење од три месеци. Во текот на овој процес, не беше сослушана само Жана, туку и многу сведоци, чија објективност и вистинитост на сведочењето е предмет на голем сомнеж. Дури и жителите на Domremy и Vaucouleurs беа интервјуирани. Англија премногу ја мразеше Жана за нејзините победи за само да ја убие без помпа или да ја затвори некаде доживотно. Сакаа да направат ревијално судење. На состаноците присуствуваа 15 доктори по свето богословие, 4 доктори по канонско право, 1 доктор по теологија и канонско право, 7 дипломци по теологија, 11 лиценцирани (средна диплома во средниот век помеѓу дипломиран и доктор), 4 лиценциран граѓанско право.
По првата средба, Жана побарала во судењето да учествуваат и теолозите на страната на кралот на Франција и оние на страната на кралот на Англија. Но, се разбира, судот не го разгледа нејзиното барање. ВО вкупно, на состаноците и за време на последователните индивидуални испрашувања во ќелијата во замокот Руан, Жана одговорила на 393 прашања. Обвинителите беа заинтересирани за деталите за нејзината комуникација со светците, деталите за воените кампањи што ги водела, деталите за нејзината комуникација со Чарлс VII и други работи, на пример, зошто го направила гревот да носи машка облека. Речиси е сигурно дека Жана не била мачена. Ова прашање беше поставено, но мнозинството од присутните гласаа против тортурата.
На 23 мај 1431 година, 12 точки од нејзините пороци ѝ биле објавени на Жана, меѓу кои биле дека нејзините зборови за појавувањето на ангелите и светците биле измислени, дека е идолопоклоник. повикувач на демон(најверојатно, ова обвинение се случило по прашањата на Жана за самовилата), дека Жана го прекршувала божествениот закон носејќи машка облекаи така натаму. Следниот ден Жана била однесена на огнот, кој наводно и бил подготвен. Сфаќајќи што ја чека, девојката потпишала откажување од сведочењето и гаранциите, за кои зборувала претходно на судењето. Жана беше облечена во женска облека, владиката ја објави својата казна: да се покае во вечен затвор, јадејќи само леб и вода. По 4 дена, судиите пристигнале во ќелијата на Жана и виделе дека таа повторно е облечена во машки костум, а девојката тврдела дека тоа го направила затоа што по волја. Во исто време, Жана изјавила дека нејзиното откажување е направено под влијание на страв од оган, а таа го одбила. На состанокот на 29 мај, судиите потврдија дека Жана повторно паднала во ерес, што во тие денови беше казниво смртна казна. На 30 мај 1431 година, Жана била доведена на оган, а потоа била објавена нејзината казна како отпадничка, еретичка и идолопоклоничка. Пред самата егзекуција, веќе врзана на столб, таа побарала крст, а потоа еден од џелатите прекрстил две гранчиња и и го предал. Од огнот Жана извика: „Владице, умирам поради тебе. Ве предизвикувам да Божјиот суд! Кога Жана гореше, сите собрани плачеа од сожалување, не гледајќи правда во ова.
Чарлс VII можел да го спаси својот најголем и најталентиран војсководец, но тој не бил подготвен да го стори тоа. Само многу подоцна, дваесет години по смртта на Јованка Орлеанка, во 1452 година, тој го започна процесот на рехабилитација. Сите документи од процесот на обвинение беа собрани и поканети голем број насведоци на животот на Жана, почнувајќи од нејзиното детство и завршувајќи со нејзиниот последен ден. 7 јули 1456 година добро имеЖана беше вратена на работа, а првото судење за нејзиниот случај беше прогласено за неважечко. На 16 мај 1920 година, Јованка Орлеанка беше прогласена за светица од папата Бенедикт XV.
Историски паралели
Англичанец поглед
Вилијам Шекспир (1564-1616)
Во новиот и модерна историјаСликата на Јованка Орлеанка беше формирана главно под влијание на писателите кои создадоа свои дела.
информации за слугинката од Орлеанс.
Вилијам Шекспир прво се сврте кон ликот на Џоан раниот периодкреативност. ВО историска драма„Хенри Шести“
Жана се појавува пред читателот арогантна девојка, уверена во нејзината божествена судбина. Во првата сцена
На средбата со Дофин, Жана го поканува да се бори со мечеви и го поразува Чарлс. во „Хенри Шести“
Слугинката од Орлеанс ја добива улогата на ривал на Лорд Талбот. Во последниот чин умира во
битката, опкружена со француски војници. Гледајќи го неговиот труп, Жана, особено, вели:
„А оној што толку величествено го величаш, / Лежи, покриен со муви, скапува, / смрди под твоите нозе.
..“ Овие зборови целосно се спротивставуваат на сликата на Жана која е позната на француски
фолклор, - девојка која жестоко се моли за душите на своите непријатели како и за своите.
Во претставата, Жана го добива својот дар од ѓаволот, а не од Бога. Кога ѓаволот ја напушта, таа се фаќа
е заробен од Британците и умира на клада. Во Шекспир, Џоан е слободарска која, обидувајќи се
за да и го спаси животот, пред да биде погубена таа изјавува дека е бремена. Ова толкување веројатно се должи на
фактот дека драмата е објавена во 1594 година, односно приближно 140 години по крајот на сто години
војна чии спомени се уште беа живи во срцата на Британците.
Вилијам Шекспир е генијалец англиски поети драматург - роден во Англија, во градот
Стратфорд-на-Авон во 1564 година. Се прославил како автор на многу комедии, трагедии, хроники,
песни, сонети, вклучително и меѓународно признати драми: „Хамлет“, „Крал Лир“, „Ромео и
Јулија“, „Магбет“. Шекспир почина во 1616 година на 52-годишна возраст.
« Сина брада»
Жил де Раис (1404-1440)
Познатата бајка на Шарл Перо „Сина брада“ ја раскажува приказната за суров и ладнокрвен убиец.
сопруга, која ја заклучил својата седма сопруга во замок кој чувал ужасна тајна. Се верува дека прототипот
Негативецот, наречен Синобрад, беше соборец на Жана - Жил де Раис.
Де Раис е роден во благородничко семејство во Бретања, јужна Франција, во 1404 година. Ги изгуби двајцата родители и беше
одгледан од неговата баба по мајка. Жил де Раис може да се нарече вистински витез: храбар
воин, добро ја познавал литературата и течно зборувал латински. Наследството што тој
добиен од роднини, му овозможи да стане еден од најбогатите луѓе во Франција. За вашиот
воените подвизи и храброста покажана за време на опсадата на Орлеанс, беше промовиран Жил де Раис
http://nauka.relis.ru/cgi/nauka.pl?10+0104+10104000+HTML (илустрации таму)А.ШАРОВ
Веќе повеќе од петстотини години таа се смета за најсветлиот симбол на несебичната храброст и вистинската христијанска доблест; Речиси не постои просветлен човек на светот кој никогаш не го слушнал нејзиното име и не ја знае нејзината кратка, но славна биографија.
Јованка Орлеанска, Света Џоан, слугинката од Орлеанс Ова е името дадено на оваа француска овчарка, родена во Домреми на границата со Алзас во 1412 година. Според широко распространето верување, имало дури и една (иако само една) училишен учебник Француска историја, токму таа ги „исфрли Британците од Франција“.
Ревносната побожност и обезбеди на Жана поддршка од небесните сили - така вели легендата за неа. Сега секој ученик знае дека на 16-годишна возраст, Жана, облечена во машки фустан, некако успеала да го убеди францускиот Дофин, престолонаследник, дека и е доверена божествена мисија да му го врати изгубениот престол.
Под нејзина команда Француската армијаги принуди Британците да ја укинат опсадата на Орлеанс, а југозападна Франција беше ослободена од англискиот јарем. Една година подоцна, Џоан целосно го порази непријателот во битката кај Поатје и со тоа го овозможи крунисувањето на Чарлс VII во Ремс. Но, по неуспешната опсада на Париз во 1430 година, Жана беше заробена од сопствениот народ - завидливи луѓе од француското благородништво, па дури и ја продаде на Британците, кои потоа го предадоа заробеникот на свештенството. На крајот, Жана беше обвинета за вештерство и беше јавно запалена на 30 мај 1431 година. Несреќната девојка имала само 19 години.
Нејзиното мачеништво го оживеа моралот на Французите и во 1453 година тие конечно беа ослободени од британската доминација. Оттогаш, Жана се претвори во национален симболФранција, и сите повеќе или помалку начитани луѓе знаат за ова.
Во 1917 г римокатоличка црквапо пет века одложување, Жана беше прогласена за светица. Класиците пишуваа за неа, вклучувајќи ги Бернард Шо и Марк Твен. Животот на Света Џоан ја формираше основата на шеснаесет филмови (првиот од нив беше снимен во Франција во 1898 година); класиците како Ингрид Бергман и Ламар обрнуваа внимание на неа. Последната минисерија посветена на Џоан Орлеанка ја видоа 34 милиони Американци, а неодамна на екраните излезе нова креација дадена темасо Дастин Хофман, а создавањето на ликот на Жана овој пат чинеше 70 милиони долари.
Но, сега се чини дека митот за големиот млад воин претрпе значаен академски удар, а му зададе Французин. Поточно, корзиканецот, познатиот филозоф и историчар Роберт Каратини. Неговата неодамна објавена монографија, Јованка Орлеанка: Од Домреми до Орлеанс, тврди дека приказната за Џоан каква што ја знаеме има малку заедничко со историска вистина. Всушност, смета францускиот историчар, Жана била ментално болна девојка која паметно била искористена во сопствени целиполитичари и високи воени функционери кои се обиделе да ја разбудат омразата кон Англија во душите на Французите. Сите битки кои наводно ги добиле Французите под водство на Жана биле мали престрелки како руска тупаница на саем, а покрај тоа, според Р. Каратини, самата девојка не учествувала во ниту една од нив и никогаш не извлекла меч во нејзиниот живот.
Оваа изјава е поткрепена со податоци што ги добив од Национална библиотекаИ централна архиваФранција во Париз. Очигледно, Јованка Орлеанка немала никакво или речиси никакво влијание врз текот на настаните, туку служела само како еден вид симбол, иконска фигура, со чија помош француските политичари многу вешто ги подбуцнуваа антианглиските чувства.
Оваа оценка е поддржана и од релативно неодамнешните откритија на историчарите кои фрлаат светлина Нов светдо династичката конфронтација меѓу англиските и француските владетели, која доби име целосно непропорционално на неговиот размер “ Стогодишна војнаОва веројатно ќе изненади неук човек, но всушност Стогодишната војна беше најкратката во историјата, со можен исклучок или седум дена или петдневна војнамеѓу Египет и Израел. Навистина, ако пресметате колку време им било одземено на воините Верски празници, аџилак на свети места, долги примирја, презимни паузи, борба против чума, сипаници и други болести толку вообичаени во средниот век, што излегува дека Стогодишната војна всушност траела само неколку дена. Ова не е изненадувачки ако се потсетиме дека Французите Династија ВалоаИ англиска куќаЛанкастријците имале заеднички дедо, Филип III. Значи, Стогодишната војна не беше ни војна - само семејна расправија. Затоа постојат сите причини да се сомневаме дека Јованка Орлеанка го спасила опколениот Орлеанс.Овој град, велат тие современите историчари, едноставно никој не опсадуваше. Англиски војници од пет илјади талкаа низ областа во непосредна близина на Орлеанс, а во самиот град немаше ниту една. Француски војник.
Конечно, француската војска под команда на Карло VII мрзеливо и со големо задоцнување пристигна под ѕидините на градот, но апсолутно не следеше воена акција.
Во 1429 година, Јованка Орлеанка всушност била наведена како воена служба, но, според дефиницијата на Каратини, таа била меѓу војниците како еден вид жив талисман. Таа беше сè уште дете - неурамнотежена и со очигледни знаци на ментално растројство, чија причина беа ужасите на војната, не Стогодишната војна, туку сосема друга - бескрајната битка меѓу Франција и Бургундија. И бидејќи родното село на Жана стоеше на границата, рано детствоЧувствителната и впечатлива девојка имала можност да размисли за многу страшни слики. А животот на селаните беше полн со опасности. Според корзиканскиот историчар, тогаш Жана за прв пат размислувала како да стави крај на граѓанскиот судир, а оваа желба набрзо се претворила во опсесија. Со еден збор не се тепала, туку била верена мировни активности, иако во неколку чудна форма. Несомнено, таа имала визии и била убедена дека знае како да ја спаси Франција и затоа била решена да го убеди кралот да ја продолжи борбата. Што се однесува до озлогласените „гласови одозгора“, тие, смета Каратини, биле само една од манифестациите на истата акутна и вознемирувачка емоционална возбуда. Во раното детство, овие халуцинации ја смирувале Жана, но на 18-годишна возраст таа повеќе не можела а да не разбере дека нема гласови. Затоа, тие најверојатно и служеле само како средство за постигнување цели, кои, пак, ја претставувале квинтесенцијата на детските аспирации, природната желба секое дете да живее понатаму. мирна земја.
Британците со аплауз ја поздравија книгата на Каратини бидејќи ја рехабилитира Англија. Повеќе од петстотини години, целиот просветлен свет ги обвинуваше Британците за масакрот на слугинката од Орлеанс. Но, како што смета францускиот научник, дури и овој дел од приказната е чиста фикција.
Жана е заробена во Бургундија, по што, колку и да звучи лудо, сега познатата париска Сорбона, под силен притисок на Светата инквизиција, испратила писмо до војводата од Бургундија со барање да го предаде девојчето на универзитетот. Но, војводата ја одби Сорбона. Ја задржал Џоан уште осум месеци, а потоа ја продал на Хенри Шести од Англија за 10 илјади фунти. Инквизицијата му пишала на Хенри двапати, повикувајќи на предавање на заробеникот, но кралот ги оставил овие пораки неодговорени додека самиот папа не почнал да го притиска. Дури тогаш Хајнрих се откажа Слугинката од ОрлеансФранцуска црква. Во Нормандија ѝ судеа 126 судии од Сорбона, по што беше погубена. Британците апсолутно не учествуваа во сето ова.
Па, легендата за Јованка Орлеанка е создадена дури на крајот XIX век, бидејќи на тогашните француски владетели им требале нови херои кои се наоѓаат во длабока историја матичната земја. Која слика ќе предизвика поголеми симпатии кај народот од млада девојка? падната жртвадинастичка кавга? Да, секој републиканец сонува за таков подарок од судбината.