Во природата парадокси се среќаваат на секој чекор.
На пример, студениот дожд во лето може дури и да ја намали релативната влажност на воздухот, поради неговото ладење, а со тоа и кондензацијата на влагата содржана во него.
Политиката и историјата воопшто се состои од континуирани парадокси и противречности кои изгледаат на прв површен поглед.
Кога ја прочитав руската верзија на познатата книга „Mein Kampf“ не можев да го потресам чувството дека е напишана од арогантен украински Евреин, а не од сентиментален Австриец.
Превртувања на говорот, свештенички изрази, бескрајни потврдни прилози, постојани бесмислени скокови од еден на друг без никаков контекст. Конечно, она што најмногу ме воодушеви беше како Хитлер можеше толку отворено да пишува за тоа што ќе го прави.
„освои“ Русија во соодветното поглавје, кое сите го цитираа како мрзливи како доказ. Мислев како, од една страна, советската пропаганда го прикажува Хитлер како лукав и подмолен агресор кој „предавнички“ го нападна СССР без никаква причина, преправајќи се дека е „овца“ додека го потпишува „ненапаѓањето“ на Скрјабин-Рибентроп. Пактот, од друга страна, го зеде и директно и отворено црно-бело напиша во книгата „Одиме да ја освоиме Русија“.
Односно, ова ми изгледаше како голема контрадикторност. Дури и ако Хитлер имал соодветни планови и соништа, ми се чинеше дека е многу малку веројатно дека такво нешто би можело да биде напишано директно во програмска книга.
Кога го зедов германскиот оригинал, се покажа дека е пренесено само најприближното значење. Особено ако се земе предвид дека можете да го кажете апсолутно истото, но со различни зборови, а значењето на ова често се менува во спротивното.
И што е најважно, зборот „освојување“ недостасува во оригиналното поглавје за Русија.
Таму зборуваме само за тоа дека Русија е заробена од еврејски бандити, кои порано или подоцна, но неизбежно, ќе ја доведат Русија до тотален колапс и тогаш Германија ќе мора да обрне внимание на огромните простори кои некогаш биле контролирани од Русите.
И така испадна. дека сум бил во право во чувствата. Излегува дека рускиот превод на „Mein Kampf“ го направил истакната личност во Болшевичката партија, украински Евреин, роден во Лвов, Карл Собелсон.
Еврејската енциклопедија пишува:
Каква врска има тоа што за време на болшевиците во 30-тите години, преводот на публикацијата (за запознавање на највисокото партиско раководство, кое веќе успеа да го заборави Аидиш Дојче (матичниот јазик на мнозинството украински Евреи )
Преводот му беше доверен на Евреин, тоа не е изненадувачки.
Не е чудно што овој еврејски криминалец заврши мртов, како и повеќето од нивното друштво.
Тој едноставно бил убиен од други криминалци. Го ставија во зоната, а таму некој затвореник „троцкист“ си ја тресна главата од ѕид итн. Ниту еврејската енциклопедија не знае каде точно се случило тоа бидејќи на местото на смртта има „?
На крајот на краиштата, сосема е природно што откако оваа банда ја зазеде Русија, тие почнаа да се караат меѓу себе.
Уште една смешна работа. дека секакви „националисти“ во модерна Русија, како и разните полу-подземни мали издавачки куќи, не се ни потрудиле да платат бедни илјада долари на некоја баба за да направи нормален превод и да не го објават делото на Радек.
И овие луѓе ќе се борат против еврејското влијание во Русија? Тие дури ја објавуваат книгата на Хитлер и ја читаат во хебрејски превод.
Всушност, зошто би се изненадиле? Ова е од истата опера кога христијаните, односно луѓето кои ги обожаваат еврејските богови, ги сметаат за „свети“ списите напишани од Евреи и само од Евреи. Тие ја почитуваат секоја буква, цртичка и запирка, а во исто време успеваат да бидат антисемитски.
Како илустрација, ќе го наведам само самиот почеток од оригиналот и Радековиот (канонски) превод на Mein Kampf.
Германски оригинал:
Als glückliche Bestimmung gilt es mir heute, daß das Schicksal mir zum Geburtsort gerade Braunau am Inn zuwies. Liegt doch dieses Städtchen an der Grenze jener zwei deutschen Staaten, deren Wiedervereinigung mindestens uns Jüngeren als eine mit allen Mitteln durchzuführende Lebensaufgabe erscheint!
Deutschösterreich muß wieder zurück zum großen deutschen Mutterlande, und zwar nicht aus Gründen irgendwelcher wirtschaftlicher Erwägungen heraus. Nein, nein: Auch wenn diese Vereinigung, wirtschaftlich gedacht, gleichgültig, ja selbst wenn sie schädlich wäre, sie möchte dennoch stattfinden. Gleiches Blut gehört во ein gemeinsames Рајх. Das Deutsche Volk besitzt so lange kein moralisches Recht zu kolonialpolitischer Tätigkeit, solange es nicht einmal seine eigenen Söhne in einen gemeinsamen Staat zu fassen vermag. Erst wenn des Reiches Grenze auch den letzten Deutschen umschließt, ohne mehr die Sicherheit seiner Ernährung bieten zu können, ersteht aus der Not des eigenen Volkes das moralische Recht zur Erwerbung fremdensrund.
Превод на Радековски:
Сега ми се чини среќен предзнак дека судбината ме предодреди да се родам во градот Браунау ам Ин. На крајот на краиштата, овој град се наоѓа токму на границата на две германски покраини, чие обединување, барем на нас младите, изгледаше и се чини дека е негуваната цел што мора да се постигне со сите средства.
Германска Австрија по секоја цена, а не од економски причини, мора да се врати во патото на големата германска метропола. Не не. Дури и ако ова обединување од економска гледна точка беше рамнодушно, згора на тоа, дури и штетно, обединувањето сепак е неопходно. Сè додека германскиот народ не ги обедини сите свои синови под една држава, нема морално право да се стреми кон колонијална експанзија. Дури откако германската држава ќе се вклучи во своите граници последниот Германец, дури откако ќе се покаже дека таквата Германија не е во состојба соодветно да го нахрани целото свое население, појавената потреба му дава на народот морално право да стекнува туѓи земји.
на пример зборот „Mutterlande“ е формално преведен како „Метропола“. Меѓутоа, на руски зборот „метропола“ има поинакво значење - антоним на „колонија“, а не на „странска земја“.
Всушност, Мутерленд е мајката земја, татковината, татковината итн.
Каде Радек ја најде фразата „по секоја цена“? во реченица;
"Deutschösterreich muß wieder zurück zum großen deutschen Mutterlande zwar nicht aus Gründen irgendwelcher wirtschaftlicher Erwägungen heraus“
Тој не е таму
Понуда Gleiches Blut gehört во ein gemeinsames Рајх. „На истата (заедничка) крв и треба заедничка држава.
Радек направи парола од тоа, додавајќи извичник на крајот:
Една крв - една држава!
И слични трикови поради кои панталоните ви пукаат на секој чекор.
Така, МК започнува со она за што пишува Хитлер. дека Германците немаат морално право да се вклучат во империјализам се додека германскиот народ е поделен, згора на тоа, империјализмот има смисла само кога луѓето се тесни во границите едноставно физички не можат да нахранат толкав број луѓе.
Како се случува во МК на крајот Хитлер директно да пишува за „Освојувањето на Русија“?
И за крај најпознатиот од Радек:
Ние националсоцијалистите сосема намерно ставивме крај на целата германска надворешна политика од предвоениот период. Сакаме да се вратиме на точката каде што нашиот стар развој беше прекинат пред 600 години. Сакаме да ставиме крај на вечното германско возење кон југот и западот на Европа и дефинитивно го вперуваме прстот кон териториите лоцирани на исток. Конечно раскинуваме со колонијалната и трговската политика од предвоената ера и свесно се движиме кон политика на освојување нови земји во Европа.
Кога зборуваме за освојувањенови земји во Европа, ние, се разбира, може првенствено да мислиме само на Русија и на оние периферни држави што и се подредени.
Самата судбина покажува прст кон нас. Откако ја предаде Русија во рацете на болшевизмот, судбината го лиши рускиот народ од интелигенцијата на која тој дотогаш почиваше. државното постоењеа кој сам послужил како гаранција за одредена сила на државата. Не беа државните таленти на Словените кои и дадоа сила и сила на руската држава. Русија сето тоа им го должеше на германските елементи - најодличен пример за тоа огромен државната улога, што германските елементи се способни да го играат кога дејствуваат во рамките на пониската раса. Така се создадени многу моќни држави на земјата. Повеќе од еднаш во историјата сме виделе како народи од пониска култура, предводени од Германците како организатори, се претвориле во моќни држави и потоа останале цврсто на нозе додека расното јадро на Германците останало. Со векови, Русија живееше од германското јадро во нејзините повисоки слоеви на населението. Сега ова јадро е целосно уништено. Евреите го зазедоа местото на Германците. Но, како не можат Русите сами на себеотфрлете го јаремот на Евреите, а Евреите сами не се способни да ја држат оваа огромна држава под своја контрола долго време. Самите Евреи во никој случај не се елемент на организација, туку фермент на неорганизираност. Оваа џиновска источна држава е неизбежно осудена на уништување. Сите предуслови за ова се веќе созреани. Крајот на еврејското владеење во Русија ќе биде и крај на Русија како држава. Судбината ни одредила да бидеме сведоци на таква катастрофа, која подобро од се, безусловно ќе ја потврди исправноста на нашата расна теорија.
Еве го германскиот текст:
Damit ziehen wir Nationalsozialisten bewußt einen Strich unter die außenpolitische Richtung unserer Vorkriegszeit. Wir setzen dort an, wo man vor sechs Jahrhunderten endete. Wir stoppen den ewigen Germanenzug nach dem Süden und Westen Europas und weisen den Blick nach dem Land im Osten. Wir schließen endlich ab die Kolonial- und Handelspolitik der Vorkriegszeit und gehen über zur Bodenpolitik der Zukunft.
Русија
Das Schicksal selbst scheint uns hier einen Fingerzeig geben zu wollen. Indem es Rußland dem Bolschewismus überantwortete, raubte es dem russischen Volke jene Intelligenz, die bisher dessen staatlichen Bestand herbeiführte und garantierte. Denn die Организација eines russischen Staatsgebildes war nicht das Ergebnis der staatspolitischen Fähigkeiten des Slawentums во Руска, sondern vielmehr nur ein wundervolles So sind zahlreiche mächtige Reiche der Erde geschaffen worden. Niedere Völker mit germanischen Organisatoren und Herren als Leiter derselben sind öfter als einmal zu gewaltigen Staatengebilden angeschwollen und blieben bestehen, solange der rassische Kern der bildenden Staatsrasse sich erhielt. Seit Jahrhunderten zehrte Rußland von diesem germanischen Kern seiner oberen leitenden Schichten. Er kann heute als fast restlos ausgerottet und ausgelöscht angesehen werden. An seine Stelle ist der Jude getreten. So unmöglich es dem Russen an sich ist, aus eigener Kraft das Joch der Juden abzuschütteln, so unmöglich ist es dem Juden, das mächtige Рајх auf die Dauer zu erhalten. Er selbst ist kein Element der Organisation, sondern ein Ferment der Dekomposition. Das Riesenreich im Osten ist reif zum Zusammenbruch. Und das Ende der Judenherrschaft во Rußland wird auch das Ende Rußlands als Staat sein. Wir sind vom Schicksal ausersehen, Zeugen einer Kraftprobe zu werden, die die gewaltigste Bestätigung für die Richtigkeit der völkischen Rassentheorie sein wird.
Unsere Aufgabe, die Mission der nationalsozialistischen Bewegung, aber ist, unser eigenes Volk zu jener politischen Einsicht zu bringen, daß es sein Zukunftsziel nicht im berauschenden Eindruck eines neuen Alexanderzuges siehgentüllt Pfluges, dem das Schwert nur den Boden zu geben шапка.
Понуда
Wenn wir aber heute in Europa von neuem Grund und Boden reden, können wir in erster Linie nur an Русија und die ihm untertanen Randstaaten денкен.
Преведено буквално како
„Кога денес во Европа зборуваме за нови земји (во двете значења), можеме пред сè да размислуваме за Русија и нејзините подредени оддалечени (украински) држави“.
А каде Радек го најде зборот „освојување“ (Eroberung)? Хитлер е доволно политички коректен за да пишува директно за „освојувањето“, па дури и за Русија.
А потоа се објаснува зошто. Затоа што пишува дека таква огромна држава создала највисоката германска („ариевска“ во овој контекст, а не „германска“) раса, која сега со сета сила ја истребуваат Евреите. Тие го лишија рускиот народ од својата интелигенција, односно културната елита, и самите го зазедоа нивното место (добро, ова е сосема веродостојно бидејќи дури и Mein Kampf беше преведен на руски од галициски Евреин)
Дека Русија неизбежно ќе пропадне и се отвораат големи перспективи за Германија да добие територии кои можат да бидат колонизирани.
Односно, значењето на овој став е токму спротивното. Хитлер нема апсолутно никаква намера да се вооружува до заби за да ја „освои“ Русија. Хитлер пишува дека сам ќе се распадне под влијание на расипувачките елементи на еврејската и другите пониски раси.
Понатаму. Пишува дека не му е потребна нова кампања на Александар од Маекдон Му требаат земји за да го нахрани германското население и ништо повеќе. Мечот се оправдува само кога плугот веќе нема простор за вртење За ова зборува МК.
Така, целосното фалсификување на советската пропаганда е сосема очигледно. Не за џабе дури и преводот на Радек не беше ни приближно достапен за советските луѓе.
Историја на книгата
Првиот том од книгата („Eine Abrechnung“) беше објавен на 18 јули. Вториот том, „Националното социјалистичко движење“ („Die nationalsozialistische Bewegung“), првично беше насловен „4,5 години борба против лагите, глупоста и измамата “. Издавачот Макс Аман, сметајќи дека насловот е премногу долг, го скратил на „Мојата борба“.
Хитлер му го диктирал текстот на книгата на Емил Морис за време на неговото затворање во Ландсберг, а подоцна, во јули, на Рудолф Хес.
Главните идеи претставени во книгата
Книгата ги одразува идеите што резултираа со Втората светска војна. Забележливо е видлив антисемитизмот на авторот. На пример, се тврди дека меѓународниот јазик есперанто е дел од еврејски заговор.
Хитлер ги користеше главните тези на идеологијата на „еврејската закана“, популарна во тоа време, која зборуваше за монополското заземање на светската моќ од страна на Евреите.
Исто така од книгата можете да ги дознаете деталите за детството на Хитлер и како се формирале неговите антисемитски и милитаристички ставови.
„Мојата борба“ јасно го изразува расистичкиот светоглед што ги дели луѓето врз основа на нивното потекло. Хитлер тврдеше дека ариевската раса со руса коса и сини очи е на врвот човековиот развој. (Самиот Хитлер имаше темна коса и сини очи.) Евреите, црнците и циганите се сметаа за „инфериорни раси“. Тој повика на борба за чистотата на ариевската раса и дискриминација на другите.
Хитлер зборува за потребата да се освои „животниот простор на Исток“:
Ние националсоцијалистите сосема намерно ставивме крај на целата германска надворешна политика од предвоениот период. Сакаме да се вратиме на точката каде што нашиот стар развој беше прекинат пред 600 години. Сакаме да ставиме крај на вечното германско возење кон југот и западот на Европа и дефинитивно го вперуваме прстот кон териториите лоцирани на исток. Конечно раскинуваме со колонијалната и трговската политика од предвоената ера и свесно се движиме кон политика на освојување нови земји во Европа. Кога зборуваме за освојување на нови земји во Европа, ние, се разбира, првенствено може да мислиме само на Русија и на оние периферни држави кои и се подредени. Самата судбина покажува прст кон нас. Откако ја предаде Русија во рацете на болшевизмот, судбината го лиши рускиот народ од таа интелигенција на која дотогаш почиваше неговото државно постоење и која сама послужи како гаранција за одредена сила на државата. Не беа државните таленти на Словените кои и дадоа сила и сила на руската држава. Сето тоа Русија им го должи на германските елементи - одличен пример за огромната државна улога што германските елементи се способни да ја играат кога дејствуваат во пониска раса. Така се создадени многу моќни држави на земјата. Повеќе од еднаш во историјата сме виделе како народи од пониска култура, предводени од Германците како организатори, се претвориле во моќни држави и потоа останале цврсто на нозе додека расното јадро на Германците останало. Со векови, Русија живееше од германското јадро во нејзините повисоки слоеви на населението. Сега ова јадро е целосно уништено. Евреите го зазедоа местото на Германците. Но, како што Русите не можат сами да го отфрлат јаремот на Евреите, така и Евреите сами не се способни да ја држат оваа огромна држава под своја контрола долго време. Самите Евреи во никој случај не се елемент на организација, туку фермент на неорганизираност. Оваа џиновска источна држава е неизбежно осудена на уништување. Сите предуслови за ова се веќе созреани. Крајот на еврејското владеење во Русија ќе биде и крај на Русија како држава. Судбината ни одредила да бидеме сведоци на таква катастрофа, која подобро од се, безусловно ќе ја потврди исправноста на нашата расна теорија.Популарност пред Втората светска војна
Објавување на „Мојата борба“ на француски, 1934 година
Првото издание на книгата во Русија беше објавено од издавачката куќа Т-Око во 1992 година. Книгата неодамна беше објавена неколку пати:
- Мојата борба Превод од германски, 1992 година, издавачка куќа Т-ОКО
- Мојата борба Превод од германски, 1998, Со коментари. уредници / Адолф Хитлер, 590, стр. 23 см, Москва, Витјаз.
- Мојата борба Превод од германски, 2002 година, издавачка куќа „Руска Правда“.
- Мојата борба Превод од германски, 2003, 464, Москва, Социјално движење.
Во согласност со Рускиот законза спротивставување на екстремистичките активности на територијата на Руската Федерација, се забранува дистрибуција на екстремистички материјали (нивниот број ги вклучува и делата на водачите на Национал-социјалистичката работничка партија на Германија, а со тоа и книгата на Адолф Хитлер „Мојата борба“), како и нивно производство или складирање заради дистрибуција.
Фусноти и извори
Врски
- „Мојата борба“ на руски
- „Мојата борба“ на руски во Интернет архивата
| Адолф Гитлер | |
|---|---|
| Политика | Политички убедувања · Говори · Моја борба · Втор документПолитичкиот тестамент на Хитлер |
| Настани | Подигнување на власт · Трет Рајх · Холокауст · Втора светска војна · Смрт |
| Личен живот | Дома · Здравје · Религиозни верувања · Сексуалност · Исхрана |
| Перцепција | Книги · Во популарната култура · Победа на верата · Триумф на волјата · Празно огледало · Хитлер: Последните десет дена · Значењето на Хитлер · Макс · Хитлер: Подемот на злото · Бункер |
| Семејство | Ева Браун (сопруга) Алоис (татко) |
Хитлер сакал својата книга да ја нарече „Четири и пол години борба против
лаги, глупост и кукавичлук“, но Макс Аман, практичниот директор
нацистичката издавачка куќа која требаше да го објави се спротивстави
толку тежок и непривлечен наслов и го скрати. Книга
го доби името „Мојата борба“ („Mein Kampf“). Содржината ја разочара
Амана: се надеваше дека ќе ја добие страсната исповед на Хитлер, која ја опиша
би сакал да види како од непознат виенски „работник“ се претворил во познат
светска фигура. Како што веќе беше забележано, во книгата има малку автобиографска содржина.
материјал.
Нацистичкиот издавач, исто така, се надеваше дека Хитлер ќе го даде својот
интерпретација на „пучот во пивската сала“, чијашто драма и двојност, според него
Убеден сум дека тоа би го интересирало читателот. Сепак, Хитлер покажа
прекумерна претпазливост и не го разбранува минатото во моментот кога
влијанието на партијата падна. („Нема смисла“, напиша тој на крајот од вториот том, „
нема потреба повторно да се отвораат рани кои, очигледно, се уште не се целосно зараснати...
ги обвинуваат оние кои, длабоко во себе, веројатно не биле помалку лојални на својата земја
а кој едноставно не го најде или не можеше да го разбере општиот тек.“ Толку одмазднички
човекот што Хитлер беше, во овој случај неочекуван
толеранција кон оние кои го потиснаа пучот што тој го лансираше и го сокри зад него
барови, или, земајќи го предвид она што се случи подоцна со Кар и
неговите други противници, оваа изјаваукажува на волја
Хитлер - способност да се воздржи некое време според тактиката
размислувања. Во секој случај, Хитлер се воздржуваше од реципроцитет
обвинувања. - Прибл. автоматско)
Затоа, во Мајн Кампф практично не се споменува неуспешниот пуч.
Првиот том на Mein Kampf беше објавен во есента 1925 година. Обемот на книгата
четиристотини страници чинат дванаесет марки (или три долари) - речиси двојно
поскапи од повеќето книги објавени во Германија во тоа време. Таа не веднаш
стана бестселер. Аман, сепак, се пофали со тоа во првата година по објавувањето
Објавени се 23 илјади примероци од книгата и тоа во следните години
приходите се зголемени. Сепак оваа изјавабеше сфатен како антинацист
скептични кругови.
Врз основа на платежна документација фатена од сојузниците во 1945 година
хонорарите од нацистичката издавачка куќа „Eyer Verlag“ може да се дадат вистински
податоци за продажбата на Mein Kampf. Во 1925 година биле продадени 9 илјади 473
примероци, а потоа за три години бројот на продадени книги годишно
беше во опаѓање. Во 1926 година падна на 6 илјади 913 примероци, во 1927 година -
до 5 илјади 607, а во 1928 година беше само 3 илјади 15 примероци,
со оглед на двата тома. Во 1929 година, бројот на продадени книги малку се зголеми - до
7 илјади 664 примероци. Со зголемување на средствата Нацистичка партијаво 1930 година,
кога на полиците се појави евтино еднотомно издание на Mein Kampf за
осум поштенски марки, продажбата на книги се зголеми на 54 илјади 86 примероци. На следниот
година благо се намалил бројот на продадени книги (50 илјади 807) и во 1932 г
година достигна 90 илјади 351 примерок.
Хонорарите на Хитлер - главниот извор на неговиот приход - од 1925 година
и во сите наредни години изнесуваше значителен износ, со оглед на просекот
стапки за овие седум години. Сепак, тешко е да се споредат со такси
добил во 1933 година, кога Хитлер станал канцелар на Рајхот. За првата година
Мандатот на Хитлер на власт продаде милион примероци на Mein Kampf, и
приходот на Фирерот од хонорари, кој од 1 јануари 1933 година се зголеми од 10 на 15
проценти, надмина милион марки (приближно 300 илјади долари). Хитлер
стана најбогатиот автор во Германија и за прв пат се почувствува како
милионер (Како и повеќето писатели, Хитлер имал одредени
тешкотии со Плаќање даноци - барем, како што ќе видиме, до
додека не станал диктатор. - Прибл. ед.).
Со исклучок на Библијата, ниту една друга книга не се продавала во такви количини
во периодот на нацистичкото владеење, кога малку семејства се чувствувале
безбедност без да ја ставите книгата на почесно место во вашиот дом. Се веруваше
Речиси е задолжително - и секако разумно - да се даде Mein Kampf на младоженецот и
за невестата за свадбата, а за ученикот по завршувањето на кое било училиште. До 1940 г
година, една година по почетокот на Втората светска војна, беше продаден во Германија
6 милиони примероци од оваа нацистичка библија.
Воопшто не е неопходно секој Германец што го купил Mein Kampf да чита
неа. Слушнав од многу убедени нацисти дека им било тешко да го прочитаат ова
книга, а доста Германци во приватни разговори признаа дека не можат
го заокружи високиот опус од 782 страници. Можно е, во текот на
веројатност, да се аргументира дека ако поголем број Германци кои не биле
членови на Нацистичката партија, прочитајте ја оваа книга пред 1933 година и ако
државници од различни земји внимателно го проучувале, сè уште не
Беше доцна, тогаш и Германија и целиот свет можеа да се спасат од катастрофа.
Тој објави 4 илјади примероци од програмскиот манифест на Адолф Хитлер „Mein Kampf“ („Мојата борба“). Оваа одвратна книга не е објавена во Германија од војната. До 1 јануари 2016 година, авторските права на неа и припаѓаа на баварската влада, која забрани реобјавување на откритијата на Хитлер. Минатиот јануари, авторските права истекоа, а Институтот во Минхен веднаш издаде нова книга во два тома „Хитлер. Моја борба. Критичко издание“.
Итар потег на Институтот во Минхен
Тоа не се случи одеднаш. Во претходните три години, персоналот на институтот ја подготвуваше книгата на Хитлер за нејзино враќање во општеството. Текстот беше доставен со бројни коментари и забелешки. Тие прецизираа историски фактикоја Хитлер ја искривува. Тие ја објаснија „мизантропската суштина“ на овој фашистички манифест.
Институтот го нарече своето објавување „критично“, како да ги поткопува програмските откритија на Хитлер. Историчарите од Минхен ја објаснија појавата на препечатувањето на Mein Kampf со потребата од ова знаење меѓу нивните професионални колеги. Сепак, цената за двотомното издание беше поставена на многу поволни 59 евра, наменети за масовно купување.
Новиот феномен на книгата на Хитлер предизвика контроверзии во Германија. Скептиците сметаа дека објаснувањата на институтот се неискрени. Ова е исто како и за тешките пушачи да објавуваат книга за придобивките од тутунот, со коментари од нарколозите за опасностите од никотин за телото. Секој ќе види во текстот што смета дека е потребно.
Веќе во првите месеци по реинкарнацијата на манифестот на Хитлер, стана очигледно: „Mein Kampf. Критичко издание“ е далеку од тоа да биде академски учебник, но доста книга со масовна побарувачка. Двотомното издание на Минхенскиот институт, како што велат, беше избришано од полиците на книжарниците.
списание Хамбург Der Spiegel, чиј рејтинг на новите изданија на книги во Германија се смета за најрепрезентативен и најавторитативен, го донесе двотомниот Mein Kampf на место на листата на бестселери без белетристика. Книгата, која исчезна од полиците, добиваше нарачки од клиенти. Институтот за современа историја го препечати изданието - еднаш, двапати, три пати. Во текот на 2016 година, Mein Kampf со коментари беше објавен пет пати. Доволно за 85 илјади „историчари“.
Патем, пред да дојде Хитлер на власт, Mein Kampf беше печатен во приближно ист тираж во Германија, која сè уште не го доживеала фашизмот - 50-90 илјади примероци годишно. Тогаш манифестот на Хитлер ќе стане национална програмска книга. Бесплатно ќе им се дели на младенците и армиските регрути, а ќе биде отпечатен во милиони примероци.
Во денешна Германија сè уште не е дојдено до ова, но Институтот за современа историја во Минхен веќе го подготвува шестото издание на книгата. Нарачките за двотомната книга „Mein Kampf“ не пресушуваат. Тие мора да чекаат неколку недели за нивното погубување. Случајот е без преседан во практиката на германско издавање книги за книги од овој жанр - биографии, мемоари, документарна историска литература.
Подеднакво невиден е комерцијалниот неуспех на оваа сега масовна публикација. Не така одамна, две големи германски списанија - Der Spiegel и Stern - му пристапија на директорот на институтот, Андреас Виршинг. Тие беа заинтересирани: дали се исплатија трошоците на институтот за производство на критична верзија на Mein Kampf? Виршинг ги разочара новинарите. Според него, околу комерцијален успехи нема потреба да се зборува за враќањето на проектот. Цената за двотомна книга од две илјади страници е прениска за ова. Тоа главно ги оправдува трошоците за печатење.
Таков татковски жар за паричниците на колегите историчари. Во принцип, тие ја обвинуваат целата возбуда околу новото издание на книгата на Хитлер. Германските медиуми се убедени дека денешните неонацисти не ја читаат книгата на Хитлер. Досадно е, монотоно, несварливо, напишано на тежок јазик и тешко разбирливо за неспецијалист.
Полицијата, сепак, ја наоѓа идејата на Институтот во Минхен за време на претресите на неонацистите. Но, општо прифатено е дека ова не е прирачник за политичка активност, туку сувенири за подароци и размена. Тие веруваат во тоа. Како полициските бургери веруваа во невиноста на мигрантите кои минатата зима извршија масовно силување на Германки во Келн на новогодишната ноќ.
Две позадини против кои се издигнува неонацизмот
Неодамна, германските власти доста помогнаа во обезбедувањето информации кои се непријатни за земјата. Од една страна, ова покажува обид да се ублажи проценката на нечии неуспеси. Од друга страна, да се увери општеството, да се преправа дека ништо критично не се случува. Случајот со републикацијата на манифестот на Хитлер е само еден од нив.
Повоена Германија вредно се чистеше од нечистотијата на фашизмот. Властите ја прогласија денацификацијата на земјата за главен елемент на националната политика. Така малку по малку тие се убедија дека фашизмот повеќе не може да се оживее на германско тло, како што војната веќе не може да започне таму.
Ова беше поддржано од масовното отфрлање на луѓето од идеите на националсоцијализмот. Многу претставници на сегашната генерација Германци развија чувство на вина за злосторствата на нацистите. Сепак, не секој го прави тоа. На почетокот на овој век, во Германија почнаа да растат нови трендови. Тие се засноваат на преоценување на резултатите од Втората светска војна, обид да се изедначат злосторствата на нацистите со акциите на војниците на Црвената армија на германска територија.
Во медиумите се појавија бројни публикации за масовно силување на Германки Советски војници. Како што е вообичаено во сегашниот западен печат, публикациите не обезбедија докази за нивните обвинувања, но тие наведоа неверојатни бројки - милиони погодени жени. Малкумина размислуваа сериозно за оваа очигледна глупост. Навистина, во оваа ситуација, новата генерација Германци, всушност, треба да станат крвни сродници на победничките војници, вклучително и Русите.
Темата за масовното силување ги фасцинираше германските медиуми. Како резултат на тоа, русофобијата на елитата се зголеми со скокови и граници, а реваншистичките чувства почнаа да растат. Пример за тоа е републикацијата на манифестот на Хитлер. Како што се сеќаваме, Институтот во Минхен го презеде проектот три години пред истекот на авторските права во Баварија.
Ова се совпадна со нагло заладување во руско-германските односи. Тоа беше предизвикано од политиката на задржување на Русија, која ја најави германската канцеларка Ангела Меркел. По самитот на Г-20 во Бризбејн, Австралија, каде Меркел немаше повеќечасовен дијалог со рускиот претседател, луѓето во Берлин веќе отворено кажаа дека сега ја гледаат Москва како свој „непријател“, а не „потенцијален партнер“.
Вака стана надворешната позадина. Неонацистичките организации и здруженија станаа поактивни во Германија. Локалните екстремно десничарски групи почнаа да дејствуваат многу поагресивно. Ова се должи на протокот на мигранти што ја зафати Германија, и не само.
Минатиот јануари германската полиција уапси четворица членови на екстремно десничарската терористичка група Oldschool Society (OSS). Тие планирале терористички напад врз женската црква Фрауенкирхе во Дрезден. Како што забележаа претставниците на германското обвинителство, целта на планираната акција беше да предизвика незадоволство кај населението од непостапувањето на властите во заштитата на безбедноста на Германците и да се привлече вниманието на јавноста кон активностите на неонацистите.
„Цела Германија требаше да зборува за експлозијата во црквата“, забележаа терористите на ОСС во својата преписка. Истрагата го откри не само ова. Групата планирала терористички напади во училишта и градинки. Обвинителите наведоа како пример уште еден фрагмент од преписката на приведените неонацисти. „Ако го кренеме во воздух Förderschule (училиште за ретардирани и болни деца), последното родено на Хитлер му признава на неговиот соучесник, „тогаш можам без овие будали“. Овој морал е во суштина директно дејствоинсталации од фашистичкиот манифест - „Mein Kampf“.
Минатата недела медиумите повторно се фокусираа на активистите на ОСС. Се дозна дека на новогодишната ноќ во градот Цвајбрикен ( федерална државаПолицијата во Рајнланд-Пфалц приведе двајца мажи, 18 и 24 години, под сомнение дека се вмешани во подготвување терористички напади. При претресите, кај нив било откриено експлозивно полнење со свастика, СС симболи и повеќе од 150 килограми експлозив.
Уапсените се претставиле како „слободни пиротехничари“. Тие ја уверувале полицијата дека прават огномет Нова година. Можно е со оваа верзија да избегнат кривична казна. Има пример за ова. Судењето во Минхен на четворицата уапсени ОСС минатата година е во застој веќе неколку месеци, а крајот на процесот се уште не се гледа.
Неонацистите од „Oldschool Society“ создаваат реална заканабезбедност за германските граѓани. Службениците на редот некако се борат со нив. Угледните нацисти од правните организации, како Националната демократска партија на Германија, се поинаква работа. Федералната канцеларија за заштита на уставот на Германија ја дефинира НПД како десничарска екстремистичка партија и се сомнева дека соработува со неонацистички групи.
Неколку пати се обидоа да ја забранат НПД, но судовите од различни причини одбиваа да ги задоволат барањата. Пред четири години, кога беше откриено учеството на претставници на националдемократите во убиства и врски со неонацистичката организација „Националсоцијалистичко подземје“, Бундесратот (домот на претставниците на сојузните држави) одлучи да поднесе барање до Уставниот Судот бара законска забрана за НПД. Но, Бундестагот не ги поддржа нивните колеги од владите на државите.
Овој скандал само го привлече вниманието на националните демократи. По него, НПД се обедини со Народниот сојуз и собра повеќе од 15.000 луѓе под своето знаме. На изборите за Бундестагот во 2013 година партијата доби 560.660 гласови, а една година подоцна имаше свој претставник во Европскиот парламент. Сега, во екот на мигрантската криза, поддршката за НПД расте. Некои Германци повторно беа понесени од теоријата за инфериорноста на поединечните раси, која веќе беше осудена од светот. Така се мерат сите мигранти кои тврдат дека се сонародници. Колку оваа околност ќе ја зголеми изборната база на националдемократите ќе стане јасно наесен, на следните избори за германскиот парламент.
Во меѓувреме, Институтот за современа историја во Минхен по шести пат го изговара својот „Mein Kampf“ со критички забелешки. Книга која стана барана меѓу Германците седумдесет години подоцна, по навидум конечниот пораз на националсоцијализмот и неговата идеологија. Во меѓувреме, победниците на фашизмот повторно беа прогласени во Берлин за непријатели на Германија...
Оригинал преземен од игорол во Mein Kampf: Текст, теми, преглед на историјата на Хитлер, мој превод од англиски
Два тома и 500 страници со повторувачки, помпезни и примитивни осудувања - тоа е Mein Kampf. Сепак, книгата има своја логика. Идеите - кои на почетокот служеа како изборни изјави, а станаа ладна реалност по доаѓањето на Хитлер на власт - беа антиверсајски, антивајмарски, антикомунистички и антисемитски. Во оваа статија ќе ги разгледаме таквите анти-идеи, како и други, како што се „единството на германскиот народ“ и идејата за расна супериорност.
Автобиографија и светоглед
Освен што ја изразува суштината на нацизмот, Mein Kampf содржи интересни надворешни изјави и, благодарение на неверојатната искреност на авторот, фрла малку светлина врз светогледот на еден од најомразените диктатори на дваесеттиот век. Адолф од Австрија имал доволно самодоверба да стане диктатор на соседна земја.
Mein Kampf ја покажува очигледната ароганција на Хитлер. Тој пишува дека во текот на школските години бил невообичаено надарено момче, со „вроден ораторски талент...<и>очигледен талент за цртање“. Покрај тоа, тој „стана мал лидер. Наставата се одржуваше на училиште<ему>многу лесно". Сепак, вистината е дека Хитлер го напуштил училиштето на 16 години без диплома. Сепак, тој покажа одредена скромност кога изјави дека „секое големо движење на оваа земја им го должи својот подем на големите оратори, а не на големите писатели“. Без сомнение, Хитлер не бил извонреден писател.
Како тогаш книгата ја виде светлината на денот? Обидот за државен удар на Хитлер во ноември 1923 година во Минхен заврши со неуспех и негово затворање. Иронично, пучот во пивската сала дефинитивно му одеше во рацете на нацистичкиот водач. Хитлер стана познат како човек на акција: пучот му донесе национална слава и го привлече вниманието на елитите, кои го плеснаа Хитлер само по рачниот зглоб, осудувајќи го на пет години затвор, од кои одлежа само 9 месеци. Револуционерните напори на Хитлер доведоа до тоа тој сè повеќе да стане претставник, а дури и експонент. политички праваГерманија. Хитлер несомнено стана дел од конзервативното и националистичкото непријателство против повоената Вајмарска Република.
Џејмс Марфи, преведувачот на Mein Kampf на англиски, забележал во издание од 1939 година дека Хитлер „напишал под емоционалниот стрес на историски настанитоа време". Марфи мисли на специфичните околности од 1923 година кои ја ставија Германија во очајна ситуација - хиперинфлација, тешкотии во плаќањето на репарации, конфликтот во Рур и желбата на Баварија да се отцепи и да формира независна католичка држава.
И покрај неуспехот на пучот, затворот му обезбеди на Хитлер време и простор да ги запише - или барем да ги диктира - своите идеи. Затворот му овозможи на Хитлер „да работи на книгата што многу од моите пријатели долго време ме замолија да ја напишам и за која јас самиот мислам дека е корисна за нашето движење“. Токму Рудолф Хес, партиски другар, исто така затворен во затворот Ландсберг, ги снимал изјавите на Хитлер. Колку учествувал во пишувањето на книгата, никој не знае. Хитлер ја посвети својата книга на 18-те маченици. паднати херои» Пуч во пивската сала; додека вториот том (под наслов „Националното социјалистичко движење“) е напишан во спомен на неговиот близок пријател Дитрих Екхарт.
Mein Kampf опишува раните годиниХитлер во Ламбах, времето поминато во кафулињата во Виена и неговото учество во Првата светска војна. Помеѓу 1907 и 1913 г Хитлер не постигна ништо во Виена освен да стане каустичен политички коментатор. Во текот на овие шест години, тој ја набљудуваше работата на австрискиот парламент - Рајхсрат - ги критикуваше пратениците за употребата на словенските јазици, го критикуваше очигледниот хаос, но најмногу го критикуваше „договарањето и зделките околу назначувањето на шефови на одделни министерства. .
Како и да е, големата војна му го исполни животот со светлина. Навистина, тој пишува дека кога избувна војната: „Веднаш се пријавив да ме примат како доброволец во еден од баварските полкови“. Овде Хитлер забележува дека ќе и служи на Германија, а не на мултинационалната, кревка Австриска империја во која е роден.
Освен автобиографски информации и очигледен гнев, Хитлер демонстрира одредена конзистентност на мислите и темите. Прво, „личноста за себе развива, така да се каже, заедничка платформа, од гледна точка на која може да го одреди својот став кон еден или друг политички проблем. Само откако човекот ќе ги развие за себе основите на таков светоглед и ќе се здобие со цврсто тло под неговите нозе, тој може повеќе или помалку цврсто да заземе став за актуелните прашања“. Потрагата и изразувањето на таков светоглед стана негово главно дело - Mein Kampf. За своите ставови за реалноста, Хитлер се сврте кон таквите идеи на XIXвекови, како што се социјалниот дарвинизам, евгениката и антисемитизмот - концепт воведен од Вилхелм Мар за да означи омраза кон Евреите.
Хитлер, како социјален дарвинист, го сметал животот (и постоењето на нација) како борба за опстанок. За разлика од неговите марксистички ривали, кои се фокусираа на класната борба, Хитлер се фокусираше на меѓурасните конфликти. Тој веруваше дека народите и расите се во неизбежна конкуренција едни со други и дека само најсилните можат да преживеат. Интересно е што тој првично го нарече своето дело „Четири и пол години борба против лагите, глупоста и кукавичлукот“. Човекот кој го предложи многу поедноставниот наслов на Mein Kampf - „Мојата борба“ - беше издавачот Макс Аман, разочаран од малата количина на автобиографски информации опишани од Хитлер.
Неговата книга изразува страстен и матен национализам кој се обидува да ги оживее античките германски митови. Mein Kampf е дело на упорен антисемитист кој успеа да ја поврзе омразата кон Евреите со неговите ставови за Версајскиот мировен договор од 1919 година, Вајмарската Република и марксизмот. Во оваа смисла, може да се каже дека пишувањето на Хитлер ги поттикна, а можеби и ги обликуваше, главните изјави на нацистите за кампањата. Покрај неговите конзервативни ставови, Хитлер ги изразил и своите расно-националистички верувања.
Опсесивниот национализам на Хитлер го потврдува еден од најинтересните пасуси на Mein Kampf - неверојатната опсесија на Хитлер со химната „Deutschland über Alles“ (Германија над сите). Тој раскажува како тој и неговите другари гласно ја пееле оваа песна во рововите, на партиските состаноци и во секоја прилика да го подигнат својот дух. Адолф беше несомнено најдобриот пејач: на крајот на краиштата, тој како дете бил црковен хор.
Адолф не само што извлекувал белешки долго време, туку и долго време чувал лутина. Националистите и многу германски војници кои се враќале од војната биле убедени дека победата на Антантата била обезбедена со работнички штрајкови (за време на револуционерните немири во есента 1918 година) и со предавањето на владата. Mein Kampf ја поддржува оваа „Легенда за убод во грб“, но исто така ненамерно го демонстрира Хитлеровото незнаење за недостигот и тешка ситуацијавоена Германија, зафатена од епидемија на грип („шпански грип“). Невозможно беше да се продолжи со одржување на воената тензија, згора на тоа, ако владата на Вајмар не капитулира, Германија ќе се соочи со инвазија и окупација.
Против Версајскиот договор
Mein Kampf се фокусира на германското предавање и условите за мир. Во првиот пасус од книгата, Хитлер го брани прекршувањето Версајски условии тврди дека Аншлус (сојуз) со Австрија за доброто на Голема Германија е „цел што треба да се постигне со сите средства“. Тој продолжува да вели:
„Само откако германската империја го вклучи последниот Германец во своите граници, дури откако ќе се покаже дека таквата Германија не е во состојба доволно да го нахрани целото нејзино население, најавата потреба му дава на луѓето морално право да се здобијат со туѓи земји мечот почнува да игра улога на плуг, а потоа крвавите солзи на војната ќе ја наводнуваат земјата, која треба да го обезбеди дневниот леб за идните генерации“.
Книгата повикува на прекршување Меѓународен закон, особено за надминување на условите во Версај и загубите што ги претрпе Германија. За таа цел, Хитлер е подготвен да се залага за употреба на „сета сила на мечот“. Сепак, враќањето на претходната ситуација не е доволно за Хитлер. Прво сака Аншлус, а потоа „животен простор“:
„За да стане светска сила, Германија мора секако да ги стекне оние димензии кои сами може да ѝ ја обезбедат соодветната улога во современи услови и да гарантираат живот за сите жители на Германија“.
Хитлер верувал дека таквата безбедност ќе биде обезбедена со условите постигнати со Договорот од Брест-Литовск во март 1918 година. Овој договор, склучен со поразената Русија, ги отсекува од неа западните територии - од балтичките држави до Кавказ - кои содржеле половина на руската индустрија и земјоделско земјиште.
Чудно, веруваше Хитлер Брест-Литовски договор„неверојатно хуман“, а Версајскиот договор беше „грабеж среде бел ден“. Несомнено, територијалните загуби, репарациите и одговорноста за започнување на војната беа тежок товар, но не помалку тешки беа условите на германскиот „мир“ наметнат на поразената Русија.
Хитлер верувал дека територијата на Германија е неприфатливо мала во споредба со Велика Британија, Русија, Кина и Америка. Mein Kampf не ги крие воените цели и освојувања што ги бараше нацистичкиот водач. Згора на тоа, тој јавно ги објави своите амбиции. И таквата искреност требаше да ги предупреди сојузниците за смирување во 1930-тите.
Против Вајмарската Република
Повоена Германија беше обврзана со парламентарен устав и пропорционален изборен систем. Ова означи целосен прекин со Германија на Кајзер. Хитлер го третираше овој систем со презир: „Демократијата што постои денес во Западна Европа е предвесник на марксизмот“. Покрај тоа, тој не им веруваше особено на гласачите: „Народот во најголем дел е глупав и заборавен“.
Тој покажа не помала склоност кога ја критикуваше Вајмарската Република, нарекувајќи го Рајхстагот „куклен театар“. Секако, вајмарската демократија имаше растечки болки и краткотрајна, кревка политички коалицииоваа демократија воопшто не беше зајакната. Меѓутоа, Хитлер бил огорчен на самиот демократски систем: „Мнозинството<избирателей>не се само претставници на глупоста, туку и претставници на кукавичлук“.
Против комунизмот
Стравот од хаосот на крвавата руска револуција од 1917 година додаде уште една тема на листата на омрази на Хитлер, кој стана неизвинилен антикомунист и антисоцијалист. Хитлер го оплакуваше падот на царскиот режим, чија владејачка елита ја сметаше за „германска“. Додека новиот болшевички систем беше само манифестација и платформа на еврејската агресија. Тој веруваше дека комунистите се „човечки ѓубриња што изненадија огромна држава, извршија див крвав масакр на милиони напредни интелигентни луѓе, всушност ја истребија интелигенцијата и сега, речиси десет години, го спроведуваат најсуровото тиранија која некогаш знаела приказна“. Свесен за немирите на работниците, кои Хитлер ги обвини за предавањето на Германија во 1918 година, и понатамошните социјалистички немири, тој самоуверено веруваше дека „најблиската мамка за болшевизмот во сегашно времеТокму тоа е Германија“.
Хитлер ги мразеше затајувачите, дезертерите и никаквеците кои ги избегнаа „битките на полињата Фландрија“ и наместо тоа ја забрзаа Ноемвриската револуција од 1918 година. радикали (независни социјалисти и спартацисти) и ефективно ја уништија Вајмарската Република“.
Хитлер ја гледаше Русија не само како жариште на комунизмот, тој ја гледаше и како жариште на влијателни Евреи и што е најважно, како извор на неограничени ресурси и земја. „Кога зборуваме за освојување нови земји во Европа, ние, се разбира, првенствено можеме да мислиме само на Русија и на оние периферни држави што и се подредени“. И понатаму: „Русија, откако го загуби својот врховен германски слој, веќе престана да има никакво значење како можен сојузник на германската нација... за да спроведеме успешна борба против еврејските обиди да го болшевилизираат целиот свет, мораме , пред сè, заземете јасен став за односот кон Советска Русија“. Целосно непријателство! Ништо не се промени за Хитлер од времето кога го напиша Mein Kampf до инвазијата на Советскиот Сојуз во 1941 година. Само гол прагматизам го принуди да потпише краткорочен и циничен пакт за ненапаѓање со СССР на 23 август 1939 година.
Национално единство
За разлика од меѓународниот болшевизам, кој ја привлекуваше работничката класа, Хитлер се залагаше за национализам кој ги проникнува сите нивоа на општеството. Идејата за народно единство (Volksgemeinschaft) стана логично продолжение на единството за време на војната кога борбеното искуство на војниците за прв пат ја одрази кохезијата на Германија. „Ние војниците на фронтот и во рововите не прашавме ранет другар: „Дали си Баварец или Прусиец? Католик или протестант? Националното единство го почувствувавме во рововите“.
Исто како што италијанските војници беа подготвени да облечат црни фашистички кошули во опозиција на корумпираната повоена влада, така и германските војници се приклучија на редовите на Freikorps, а некои исто така се приклучија на Одредите за напад (СА).
Силно завидливи на античките империи со фантастичен изглед на Британија и Франција, германските националисти решија да се потпрат на нивните филозофи од 19 век, кои ги вратија во живот херојските легенди од минатото. На крајот на краиштата, Германија, вака или онака, беше посебна европска заедница и која имаше свој „посебен пат“ (Сондервег). Хитлер секако бил убеден во нераскинливата поврзаност на германскиот народ со Светото Римско Царство, Прусија на Фридрих Велики и Германија на Бизмарк. Германската индивидуалност беше јасно видлива во делата на Гете, Хегел и Ниче. Идентитетот на Германците и нивното карактеристично самоиспитување се одразиле во музиката на Рихард Вагнер, кого Хитлер го обожавал.
Идеите за национално единство и германска индивидуалност не беа толку ретки во тоа време. Сепак, Хитлер го одведе национализмот во најрадикален облик - супериорноста на ариевската раса над сите други. Хитлер тврдеше дека Германија е составен делнајвисоката ариевска култура и раса. Вака размислува за време на неговиот заклучок: „Сè што имаме сега во смисла на човечка култура, во смисла на резултатите од уметноста, науката и технологијата - сето тоа е речиси исклучиво производ на креативноста на Ариевците“. Забележувајќи ги таквите очигледни квалитети на Аријците, тој побарал нивно зачувување: „Државата е средство за постигнување цел.<которая>се состои, пред сè, во зачувување само на она јадро што навистина и припаѓа на дадена раса и за него обезбедува развој на оние сили кои се својствени за оваа раса“.
Хитлер ги бранеше застарените, антинаучни идеи за расна чистота. Тој се плашеше од распаѓањето на ариевските квалитети кај Германците и повлекуваше паралели со животинскиот свет: „Секое животно се парови само со својот партнер по вид и вид. Тимус оди на цица, финч до финч! Хитлер предупреди дека силата на Франција се жртвува на нејзините колонијални и социјални политики, што порано или подоцна ќе доведе до „исчезнување на последните остатоци од Франкската крв, распуштање во нова европско-африканска држава мулато“.
Во Mein Kampf, Хитлер му оддава почит на уште една очигледна расна особина: „Грчкиот идеал за убавина остана бесмртен затоа што овде имавме неверојатна комбинација на физичка убавина со благородноста на душата и широкиот лет на умот“.
Хитлер се залага за два часа дневно физичко образование на училиште. „Истовремено, во никој случај не треба да се откажеме од еден важен спорт, кој, за жал, во нашата средина понекогаш се гледа со презир - зборувам за боксот... Не знаеме друг спорт што би произведуваат во толкава мера кај човекот способност за напад, способност за донесување одлуки со молскавична брзина и што воопшто би придонело за толкаво стврднување на телото“. И покрај восхитот на Хитлер од боксот, германскиот светски шампион во тешка категорија од раните 1930-ти, Макс Шмелинг, сепак уредно избегна да се приклучи на НСДАП и никогаш не стана ариевска икона. Наместо тоа, Шмелинг продолжил да тренира под еврејски тренер, а подоцна дури и засолнил Евреи.
Јасно е дека расниот национализам на Хитлер и страста за народно единство беа надредени на лажната идеја за ариевска супериорност. Германија требаше да стане чиста национална заедница заснована на идеализирана идеја за Ариевците. Во интерес на нацијата е, пишува тој, „луѓе со убаво тело да се венчаат, бидејќи само тоа може да му обезбеди на нашиот народ навистина убаво потомство“.
Подоцна, нацистичката политика и организации како што се Хитлеровата младина и KDF (Институт за слободно време) го промовираа имиџот на русокоси, здрави деца и нивните семејства. Нацистичкиот систем дури ја прогласи идејата за вештачка селекција: учениците учеа евгеника, а девојчињата ги следеа „Десетте заповеди за избор на младоженец“. Здравите жени без партнери беа охрабрени да ги користат клиниките Lebensborn („извор на животот“) за да ја создадат следната генерација на Аријци.
Против Евреите
Идеализираните идеи на Хитлер за германството и аријанството најлесно се разбирливи на позадината на карикатурата на еврејството. Во текот на книгата, тој постојано се враќа на „ Еврејско прашање" Тој е практично опседнат со оваа тема.
Од една перспектива, Хитлер ги опишува еврејските жители на виенските сиромашни квартови: „Овие луѓе не сакаат особено да се мијат... Барем често ми се гади од само мирисот на овие господа во долгите кафтани. На ова додадете ја неуредноста на костимот и нехеројскиот изглед“. Од други позиции ја забележува еврејството на социјалдемократите и новинарите. Згора на тоа, за него тие беа марксисти кои сакаа да ја уништат националната економија и се обидоа да создадат за себе „одредена независна база, која не подлежи на каква било контрола на други држави, за да може оттаму да се продолжи политиката на глобална измама. уште понепроверено“.
Описот на Хитлер за еврејските банкари и политички лидери е уште пожалосен: и двете групи се стремат кон својата цел ционизам - воспоставување на еврејска доминација. Од неговата социјална дарвинистичка гледна точка, Хитлер верувал тркачка војнанеизбежен и бараше можност да го запре „освојувањето на светот од страна на Евреите“. Односно, на Евреите им ги припишувал сопствените основни цели!
Застрашувачки и пророчки, Хитлер се жали: „Ако на почетокот на војната решивме да задавиме отровни гасови 12-15 илјади од овие еврејски водачи го уништуваат нашиот народ... тогаш милионите жртви што ги направивме на воените полиња немаше да бидат залудни“. Во овие термини, Mein Kampf нуди можно решение за „еврејското прашање“.
Заклучок
Наспроти заднината на величествените проекти за освојување и теориите за супериорност претставени во Mein Kampf, Хитлер вклучил и доста земни детали во своето дело - во извесна смисла, ова се најинтересните пасуси во книгата. Хитлер ги споменува датумите, бројот на посетители, па дури и времето за време на партиските состаноци. Тој ги наведува своите успешни аргументи на големи состаноци во кафулињата. Тој зборува и за нацистичките плакати: „Црвената боја за нашите постери ја избравме, се разбира, не случајно, туку по зрело размислување. Сакавме да ги иритираме „црвените“ што е можно повеќе, да предизвикаме нивна огорченост и да ги испровоцираме да почнат да присуствуваат на нашите состаноци“.
Меѓутоа, покрај фундаменталното противење на Версај, Вајмар, комунизмот, СССР и еврејството, Mein Kampf содржи изјави на нацистичката кампања (во такви слогани како „Скрши ги синџирите на Версај“ и „Долу слабата вајмарска демократија“) и предвидувања за главните насоки на домашната и надворешната политика на Хитлер во 1930-тите. Мора да се признае, тој последователно се обиде да го минимизира значењето на идеите откриени во Mein Kampf. Како канцелар на Рајхот, тој дури инсистираше дека неговата книга одразува само „фантазии зад решетки“. На ист начин, тој се обиде да се дистанцира во очите на странската публика од неговите најрадикални и агресивни идеи: за тоа сведочат договорите за ненапаѓање со Полска (1934) и со советски Сојуз(1939).
Во 1939 година, преведувачот Марфи им пријавил на англиските читатели на Mein Kampf дека Хитлер изјавил дека неговите постапки и јавни изјави треба да се сметаат како делумна ревизија на одредени одредби од неговата книга.
Проблемот со ова оптимистичко гледиште беше дека во тоа време Хитлер веќе ја поттикнал широката употреба на концентрациони логори, го одобрил крвопролевањето на Кристална Нахта, ја елиминирал демилитаризацијата на Рајнската област, воена помошна фашистите на генералот Франко, ја зазеде Австрија и ја анектира Судетската област. Без никакво сомневање, Хитлер се подготвувал за голема војна. Според историчарот Алан Булок: „Целта на неговата меѓународна политика никогаш не се променила, од почетните линии на Мајн Кампф во 1920-тите до нападот на СССР во 1941 година: Германија мора да се прошири на исток“.
Mein Kampf дозволи Хитлеровиот „план“ за Третиот Рајх да стане јавно познат. Непосредно пред неговата смрт, во својата проштална политичка изјава, Хитлер остана на истите проблеми што ги искажа во 1924 година. Во уништувањето на Берлин, Адолф напиша: „Од пепелта на нашите градови и споменици ќе произлезе омраза кон меѓународното еврејство, што е најодговорен за сè“.
Главното дело на Хитлер не умрело со него и не го изгубило вистинското значење: како и обично, злото ги надживува своите родители долго време. Во денешно време, пишувањето на Хитлер е забрането во поголемиот дел од Европа и веројатно затоа стана подземна и нелегална култна класика за сите нацисти во модерна Германија и Австрија.
Британија има свој домашен расист Џон Тиндејл, инспириран од зборовите на Хитлер. Тиндејл беше претседател на Националниот фронт пред основањето на Британската национална партија: тој нескромно изјави дека „Мајн Кампф за мене е како Библијата“. Тој се залагаше за протерување на имигрантите од Британија и, во нацистички стил, бараше воведување на „расни закони кои забрануваат брак меѓу Британци и неариевци: треба да се користат медицински мерки за да се спречи репродукцијата на оние со наследни болести“. Непосредно пред неговата смрт во јули 2005 година, тој беше задоцнето уапсен под обвинение за расна омраза.
Анти-израелските чувства во арапскиот свет често се претвораат во антисемитизам; оттука и популарноста на пишувањето на Хитлер во овој свет. На крајот од 2005 година, 100 илјади примероци на Mein Kampf беа продадени во Турција за две недели. И во Палестина, осудите на Хитлер долго време се на врвот на листата на бестселери. Претходно, египетскиот претседател Насер, кој се обидуваше да го води арапскиот свет против Израел, најде одличен начин да ги мотивира армиските офицери - да им даде џебно издание на арапскиот превод на Mein Kampf. Дали ја читаат помпезната проза на Хитлер или не - тоа е прашањето!
Во 1979 година, кога танзанските трупи успешно го одбија налетот на војската на Уганда и за возврат го зазедоа непријателскиот главен град, на масата во канцеларијата на диктаторот Иди Амин беше откриена копија од Mein Kampf. Озлогласениот африкански немир, диктаторот на Уганда, исто така беше отворен критичар Британската империја. Дури се прогласил за крал на Шкотска! Влијанието што пишувањето на Хитлер го имало врз човек како Иди Амин јасно покажува што претставува книгата и кои се нејзините читатели.
Од преведувачот: Доколку, драг читателу, не сте задоволни од содржината на статијата, виеовде. И ако сте незадоволни од квалитетот на преводот, тогаш напишете каде ви е попогодно: во коментари, приватни пораки, по пошта.