ಗೊಲೊವಾನೋವಾ ಎನ್.ಎಫ್.
ಟ್ಯುಟೋರಿಯಲ್ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಿಗೆ
ಪ್ರಕಾಶಕರು: ಭಾಷಣ
ಪ್ರಕಟಣೆಯ ವರ್ಷ: 2005
ಪುಟಗಳು: 320
ಪುಸ್ತಕ ಸರಣಿ: ಆಧುನಿಕ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ
ಕೈಪಿಡಿಯು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲಭೂತಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಡಿಪಾಯ, ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಜ್ಞಾನದ ವಿಷಯವು ಸಾವಯವವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾದರಿಗಳು, ಆಧುನಿಕ ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಅತ್ಯಂತ ಅಧಿಕೃತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ತರಬೇತಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕೈಪಿಡಿಯನ್ನು ಪದವಿಪೂರ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪದವಿಪೂರ್ವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪದವಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶೇಷತೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ವೃತ್ತಿಪರ ಸ್ವ-ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಶಿಕ್ಷಕರು.
ಮುನ್ನುಡಿ
ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ತಳಹದಿಗಳು
ಒಂದು ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ
1.1. ಶಿಕ್ಷಣ ಜ್ಞಾನಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು
1.2. ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಷಯ
1.3. ಶಿಕ್ಷಣವು ಸಮಗ್ರ ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ
1.4 ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ
ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾದರಿ
2.1. ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ
2.2 ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾದರಿಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ
2.3 ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಥಿಯೋಸೆಂಟ್ರಿಕ್ ಮಾದರಿ
2.4 ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಅನುಪಾತ ಕೇಂದ್ರಿತ ಮಾದರಿ
2.5 ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾನವಕೇಂದ್ರಿತ ಮಾದರಿ
3.1. ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಉದ್ದೇಶದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ
3.2. ಶಿಕ್ಷಣದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಕೃತಿ-ಕೇಂದ್ರಿತ ವಿಧಾನ
3.3. ಶಿಕ್ಷಣದ ಉದ್ದೇಶದ ಸಮಾಜಕೇಂದ್ರಿತ ನಿರ್ಮಾಣ
3.4 ಶಿಕ್ಷಣದ ಉದ್ದೇಶದ ನಿಗೂಢ ತಿಳುವಳಿಕೆ
3.5 ಶಿಕ್ಷಣದ ಉದ್ದೇಶ "ಸ್ವಯಂ" ಬೆಳೆಸುವುದು
3.6. ಶಿಕ್ಷಣದ ಉದ್ದೇಶದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ
ಸಮಗ್ರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ
ಶಿಕ್ಷಣವು ಒಂದು ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ
4.1. ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ
4.2. ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ರಚನೆ
4.3. ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮಾದರಿಗಳು
4.4 ಶಿಕ್ಷಣದ ತತ್ವಗಳು
4.5 ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಧಾನಗಳು
ತಂಡದಲ್ಲಿನ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಶಿಕ್ಷಣ
5.1. ಶಿಕ್ಷಣ ಚಿಂತನೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಲ್ಪನೆ
5.2 ಮಕ್ಕಳ ತಂಡದ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಾರ: ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ರಚನೆ
5.3 ಶಿಕ್ಷಣದ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ವಿಷಯವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಮೂಹಿಕ
5.4 ತಂಡದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಶಿಕ್ಷಣ
ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಧಾನಗಳು
6.1. ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಧಾನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಧಾನಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣ
6.2 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು
6.3. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು, ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ
6.4 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮತ್ತು ಸರಿಪಡಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು
ಶಿಕ್ಷಣದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು
7.1. ಶಿಕ್ಷಣ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು
7.2 ಶಿಕ್ಷಣ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ವಿಧಗಳು
7.2.1. ಈವೆಂಟ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ
7.2.2. ಆಟದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ
7.2.3. ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೆಲಸದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ
7.2.4. ವರ್ಗ ಶಿಕ್ಷಕರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ
ಸ್ವಯಂ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ
ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗಳು
ಸಮಗ್ರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ
ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ತರಬೇತಿ
8.1 ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ರಚನೆ
8.2 ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮಾದರಿಗಳು
8.3 ತರಬೇತಿಯ ತತ್ವಗಳು
9.1 ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಷಯವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ
9.2 ಆಧುನಿಕ ಬೋಧನಾ ವಿಷಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು
9.3 ತರಬೇತಿ ವಿಷಯದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ರಚನೆ
ತರಬೇತಿಯ ರೂಪಗಳು
10.1. ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ರೂಪಗಳು
10.2 ನೀತಿಬೋಧಕ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆಯ ರೂಪಗಳು
10.3 ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಲಿಕೆಯ ರೂಪಗಳು
ತರಬೇತಿಯ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು
11.1 ಬೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣ
11.2 ಆಧುನಿಕ ಕಲಿಕೆಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲ
11.3. ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಬೋಧನಾ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು
11.4. ಹ್ಯೂರಿಸ್ಟಿಕ್ ಕಲಿಕೆಯ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು
11.5 ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಬೋಧನಾ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು
ಸ್ವಯಂ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ
ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗಳು
ಸಮಗ್ರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜೀಕರಣ
ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಸಮಾಜೀಕರಣ
12.1 ಸಮಾಜೀಕರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ
12.2 ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಅಂಶಗಳು
12.3. ಶಿಕ್ಷಣ ರಚನೆಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ
ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವ
13.1 ಮಗುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವವು ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕತೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ
13.2 ಮಗುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ "ವಿಶ್ವದ ಚಿತ್ರ" ದ ರಚನೆ
13.3. ಮಗುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ "ಸ್ವಯಂ-ಚಿತ್ರಣ" ರಚನೆ
13.4 ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಣಯ
ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜೀಕರಣ
14.1 ಮಕ್ಕಳ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಶಾಲೆಗಳು
14.2 ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತಂತ್ರಗಳು
14.3. ಸಾಮಾಜಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳುಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ
14.3.1. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ
14.3.2. ಶಿಕ್ಷಣ ಬೆಂಬಲ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ
ಸ್ವಯಂ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ
ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗಳು
ಭಾಗI
ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳು
ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ
ಅಧ್ಯಾಯ 1
ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳು
ಇರುವಿಕೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು
ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಜೀವಿಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಅವನ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾದ "ವಿಜ್ಞಾನ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ "ಜ್ಞಾನ". ಆದರೆ ವಿಜ್ಞಾನವು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಏಕೈಕ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ರೂಪದಿಂದ ದೂರವಿದೆ.
ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಆರಂಭಿಕ, ಪ್ರಾಚೀನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಪೌರಾಣಿಕ ರೂಪ(ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದಿಂದ - ಪದ, ಕಥೆ, ದಂತಕಥೆ). ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವಿವರಣೆಯ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಆರಂಭಿಕ, "ಪ್ರಾ-ವೈಜ್ಞಾನಿಕ" ರೂಪವಾಗಿ ಪುರಾಣವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬಾರದು. ಪುರಾಣಗಳು ಏನನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲಿಲ್ಲ, ತರ್ಕಬದ್ಧ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ತರ್ಕದೊಂದಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಪವಿತ್ರ ತತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪುರಾಣಗಳು ಅನನ್ಯವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತವೆ; ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರಿಗೆ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರವಿವರಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾಸಸ್ಥಾನ.
ಪುರಾಣಗಳ ಅಗತ್ಯವು ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯ: ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ "ಮಾನವೀಯಗೊಳಿಸಿದನು", ಅವನು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಗಮನಿಸಿದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದನು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವನು ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳಿಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುವ, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಆರೋಪಿಸಿದನು. ಪೌರಾಣಿಕ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾನವರ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲದವುಗಳೆರಡರಿಂದಲೂ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜೀಯಸ್, "ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ತಂದೆ", ಒಬ್ಬ ಪ್ರಬಲ, ಬಲವಾದ ಮನುಷ್ಯನ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅವನು ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬಹುದು, ಕಿರಿಕಿರಿಯುಂಟುಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗಳು ಅಥೇನಾಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಆಕಾಶ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಋತುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾ, ಜೀಯಸ್ ಸ್ವತಃ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿತ್ತು, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಮಿಂಚು.
ಪುರಾಣಗಳು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ "ಪಠ್ಯ" ಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪುರಾಣವು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಬರೆಯದ ರೂಪವಾಗಿದೆ; ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಮಾನವ ಸಮುದಾಯದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು, ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ಸಹವರ್ತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಿಗೆ, ಅವರ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. "ನಮ್ಮ" ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಇತರ ಪೌರಾಣಿಕ ವೀರರನ್ನು ನಂಬುವ ಜನರನ್ನು ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಪುರಾಣಗಳ ಜ್ಞಾನವು ಜನರಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಪುರಾತನ ಜನರಿಗೆ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಿತ್ರಗಳ (ಬುಡಕಟ್ಟು ಟೋಟೆಮ್, ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆತ್ಮಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಕಾಡು, ಅದರಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಿತ ಮಾರ್ಗಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖವಾಡಗಳು, ಹಚ್ಚೆಗಳು, ನೃತ್ಯಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಕಲ್ಪಿಸಿದ ವಾಸ್ತವವು ಪ್ರಕೃತಿಯಂತೆಯೇ ನೈಜವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಶೋಧಕರು, ಲೂಸಿಯನ್ ಲೆವಿ-ಬ್ರೂಲ್, ಕ್ಲೌಡ್ ಲೆವಿ-ಸ್ಟ್ರಾಸ್, ಮಾರ್ಗರೇಟ್ ಮೀಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವಜರು ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ" ದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಪುರಾಣದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ಆರಂಭಿಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ: ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರೇರಿತ ಜಂಟಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು. ಅಂತಹ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾದ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಲ್ಪನೆಯು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಗಾಧ ಶಕ್ತಿಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ದೊಡ್ಡ ಸಮೂಹದ ಸಾಮಾನ್ಯ, ಏಕಕಾಲಿಕ ಅನುಭವದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ಮಾಂತ್ರಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಟೋಟೆಮಿಕ್, ಪೂರ್ವ ತಾರ್ಕಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ("ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ") ಪರಿಚಯಿಸುವುದು. ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಪ್ರಮುಖ ಮಾಹಿತಿಯು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಕಾರಣ, ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮದ ಸಂಬಂಧಗಳು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು, ವಿಶೇಷ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಅಗತ್ಯವಾಗಿವೆ. ದೀಕ್ಷೆಯ ವಿಧಿಗಳು (ಸಮರ್ಪಣೆ) ವಿವಿಧ ಜನರಲ್ಲಿ ಈ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದವು. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ರಹಸ್ಯಗಳಾಗಿವೆ - ಪವಿತ್ರ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
1400 BC ಯಿಂದ ಪ್ರತಿ ಐದು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ನಡೆದ ಎಲುಸಿನಿಯನ್ ರಹಸ್ಯಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಇ. 4 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಕ್ರಿ.ಶ ಇ. ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಮೂರು ಸಾವಿರ ಜನರು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಸಿಬಿಯಾಡ್ಸ್, ಪ್ಲೇಟೋ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ಎಪಿಕ್ಯೂರಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಸೆರೊ ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ.
ಎಲುಸಿನಿಯನ್ ರಹಸ್ಯವು ಪರ್ಸೆಫೋನ್ ದೇವತೆಯ ಪ್ಲುಟೊ (ಭೂಗತಲೋಕದ ದೇವರು) ಅಪಹರಣದ ಪುರಾಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಆರಿಸುವ ಯುವ ಸುಂದರ ಹುಡುಗಿ. ಪರ್ಸೆಫೋನ್‌ನ ತಾಯಿ ಸಿರ್ಸೆ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ, ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾಳೆ. ಪ್ಲೂಟೊಗೆ ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಗಳಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ತಿಳಿದ ನಂತರ, ಸರ್ಸೆ ತನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು. ಪ್ಲುಟೊ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನಂತರ ಅವಳನ್ನು ಆರು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಭೂಗತ ಲೋಕದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ, ಅವಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪರ್ಸೆಫೋನ್ ಭೂಗತದಿಂದ ಏರಿದಾಗ, ತೋಟಗಳು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಹೂವುಗಳು ಅರಳುತ್ತವೆ; ಆರು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಅವಳು ಪ್ಲುಟೊ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಮರಳುವ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಹೂವುಗಳು ಒಣಗುತ್ತವೆ, ಪ್ರಕೃತಿ ಅವಳ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ದುಃಖಿಸುತ್ತದೆ.
ಎಲುಸಿನಿಯನ್ ಮಿಸ್ಟರಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಪುರಾಣದ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರಿಗೆ ಋತುಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಪರ್ಸೆಫೋನ್ ಪುರಾಣವು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪರ್ಸೆಫೋನ್ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ ("ಭೂಗತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ"). ರಹಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು, ಹಲವು ದಿನಗಳ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷೆಗಳ ನಂತರ, ಪೌರಾಣಿಕ ವೀರರ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ರಹಸ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆ: ಆತ್ಮವನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಪ್ಲುಟೊವನ್ನು "ಕೇಳಲು" ಕಲಿಸಲಾಯಿತು ವಸ್ತು ಪ್ರಪಂಚಕಾರಣದ ಬೆಳಕಿಗೆ, ಅಂದರೆ, ಅವರು ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆ, ಮುನ್ಸೂಚನೆ, ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು, ತಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಗ್ರಹಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿದರು -
ನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಈ ರಹಸ್ಯವು ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರಿಗೆ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೈಜವಾಗಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಿತು.
ಒಬ್ಬರು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಜ್ಞಾನದ ರಚನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ರೂಪಅಸ್ತಿತ್ವದ ಗ್ರಹಿಕೆ. ಇದು ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ವಾಸ್ತವದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ನಂಬಿಕೆಯು ಪವಾಡಗಳು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಎರಡನ್ನೂ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ; ಅವನಿಗೆ, ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯಗಳು, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಮಾನವ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಚಿತ್ರಣದ ಬಗ್ಗೆ, ಮೂಲ ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಬಗ್ಗೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಮನುಷ್ಯನು ನಂಬಿಕೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟಕರವಾದ, ಅನಿಶ್ಚಿತ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪರಿಹರಿಸಿದನು. ನೋವು, ನಷ್ಟ, ಸಾವಿನ ಭಯ, ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಒಂಟಿತನದ ಎದುರು ಅಸಹಾಯಕತೆ, ಜೀವನದ ಅರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ನೋವಿನ ಹುಡುಕಾಟಗಳು, ಮಗುವಿನ ಜನನ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ರಹಸ್ಯದ ಮುಂದೆ ವಿಸ್ಮಯವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚ.
ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ ಮಗುವಿನ ಆತ್ಮ,ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನ. ಬುದ್ಧಿವಂತ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಪೋಷಕರಿಂದಲೂ ಆತ್ಮವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ, ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ. ಖ್ಯಾತ ಆಧುನಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞವಿ.ಪಿ. ಜಿಂಚೆಂಕೊ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ, ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲವಾಗಿ ಪದದ ಆಂತರಿಕ ರೂಪಕ್ಕೆ, ಚಿಹ್ನೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಕಲೆಯ ಕೆಲಸ, ಪ್ರಕೃತಿ, ಅವನದೇ ಸೇರಿದಂತೆ, ಅವನ ಆಂತರಿಕ ರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆಂತರಿಕ ಜಾಗವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಆತ್ಮದ” 1 .
ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು ಅಥವಾ ಅವರ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದ ಜನರ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಆವಿಷ್ಕಾರವಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ತರ್ಕವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ: ಪರಿಣಾಮವು ಕಾರಣದಿಂದ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರಿಣಾಮದಿಂದ ನಂಬಿಕೆಯು ಕಾರಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. I. ಕಾಂಟ್ ಕೂಡ ಈ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಪಂಚವು ಒಂದು ನೋಟವಾಗಿದೆ, ಅದು ನೈಜವಾದ ಯಾವುದನ್ನೂ ಆಧರಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು ಭ್ರಮೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ, ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಾಂಟ್ ನಂಬಿದ್ದರು: ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ಹಾರಿಜಾನ್ ಲೈನ್, ಭೂಮಿಯ ತಿರುಗುವಿಕೆ - ನಾವು ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಅವುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇವೆ, ಅವುಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ದೇವರು, ಪ್ರಪಂಚದ ಏಕತೆ, ಮಾನವ ಆತ್ಮವು ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಘಟಕಗಳಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಗಿಂತ ಮೇಲಿವೆ.
ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ನಂಬಿಕೆಯು ಶಿಕ್ಷಣ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ. ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕ ವಿವಿ ಝೆಂಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಮಗುವಿನ ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ವಿವಿಧ ಅವಧಿಗಳುಬಾಲ್ಯ, ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಆತ್ಮದ ಮೋಕ್ಷವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ: “ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಮಗುವಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತೇವೆ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಅವನು ತನ್ನಲ್ಲಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಶಿಕ್ಷಣವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿದೆ, ಅದು ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಗುವಿನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ” 2 .
1 ಜಿಂಚೆಂಕೊ ವಿ.ಪಿ.ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಅದರ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು // ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. 2002. ಸಂ. 2. ಪಿ. 132. 2 ಝೆಂಕೋವ್ಸ್ಕಿ ವಿ.ವಿ.ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಎಂ., 1996. ಪಿ. 154.
ಕಲಾ ರೂಪಅಸ್ತಿತ್ವದ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ದೃಶ್ಯದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ಸಂವೇದನೆಗಳುಮತ್ತು ಅವರ ಸಂವೇದನಾ ಅನುಭವ, ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳು.ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಚಿತ್ರಗಳು ವಿಶೇಷವಾದ "ಎರಡನೇ ರಿಯಾಲಿಟಿ" ಅನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತವೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಮೂಲಕ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ.
ಶಬ್ದಗಳು, ಬಣ್ಣಗಳು, ಚಲನೆಗಳ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ರೂಪಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ಚಿತ್ರಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಧುಮುಕುವುದು, ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಳವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ನಿಕಟ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾನವೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಎಲ್ಲಿ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮಾರ್ಗವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಭೇದಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ನಿಜವಾದ ಕೆಲಸವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಲಾವಿದನ ಆತ್ಮ, ಅವನ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನೋಡಲು, ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡುವಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಂತ ಜೀವನ, ಲೇಖಕರ ಅನುಭವಗಳ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸಿ. ಪೆಟ್ರಾಕ್ ಮತ್ತು ಡಾಂಟೆಯ ಹಾಡುಗಳು ಭವಿಷ್ಯದ ಮಾನವೀಯತೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ A. A. ಉಖ್ಟೋಮ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಒಪ್ಪಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವು ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪಾಂತರದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ, ಬೆಳೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಉನ್ನತಿ. ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪವು ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ತೂರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ತರ್ಕಬದ್ಧ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಬಹುತೇಕ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೀರಿದ ಅಂತಹ ಮಾನವ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿದೆ, ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳುಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಘೋಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೇರುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.
ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಷ್ಯನ್ ಬರಹಗಾರ ಜಿ.ಐ. ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಿ "ಸ್ಟ್ರೈಟೆನ್ಡ್" (1885) ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಕಲೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ವೀನಸ್ ಡಿ ಮಿಲೋಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಡತನ, ಅವನ ಜೀವನದ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕತೆ ಮತ್ತು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ದುರದೃಷ್ಟದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ನಲುಗಿದ ಹಿಮದಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಶಿಕ್ಷಕ ತ್ಯಾಪುಶ್ಕಿನ್ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಮನೆ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಬಹುತೇಕ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ, ತ್ಯಾಪುಶ್ಕಿನ್ ಲೌವ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರು, ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಸಹಾಯಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹತಾಶತೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಟೆಲ್ ಅನ್ನು ಕೇಳದೆ ಹೊರಟರು. ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ, ಅವನು ವೀನಸ್ ಡಿ ಮಿಲೋನ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಮುಂದೆ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು: ಅವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮೂಕವಿಸ್ಮಿತನಾದನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಇನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಮೊದಲು ಆ ಆನಂದದ ಅನುಭವದ ನೆನಪುಗಳು ತ್ಯಾಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಆತ್ಮವನ್ನು "ನೇರಗೊಳಿಸಿದವು", ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು, ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು, ಅವನ ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಉತ್ಕಟ ಬಯಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದವು. ಮಾನವ ಘನತೆ. ಅವನು ವೀನಸ್ ಡಿ ಮಿಲೋನ ಫೋಟೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಪೋಸ್ಟ್‌ಕಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ನೇತುಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ಕಠಿಣವಾದ ಹಳ್ಳಿಯ ಜೀವನವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದಾಗ" ಅದನ್ನು ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು "ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿ."
ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ರೂಪಅಸ್ತಿತ್ವದ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಶಿಕ್ಷಣ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಅದರ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ, ತಾರ್ಕಿಕ ಸಿಂಧುತ್ವ ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಗಳ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.
"ವಿಜ್ಞಾನ" ಎಂಬ ಪದವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಸರಳವಾಗಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇಂದು ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸೇರದ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ, ರಸವಿದ್ಯೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ
ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಹಾಗೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಿಗೆ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ನಿರ್ವಿವಾದದ ರಾಣಿಯಾಗಿತ್ತು. 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಮತ್ತು ಲೀಬ್ನಿಜ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಡಿಪಾಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು. "ವಿಜ್ಞಾನದ ರಾಣಿಗಳ" ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನವು ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ಪ್ರಕಾರ.
ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಏಕೀಕೃತ ಆಧಾರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ: ಅಂತಹ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು, ವಿವರಿಸಬಹುದು, ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ. ತರ್ಕಬದ್ಧ, ತಾರ್ಕಿಕ ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಇತರ ಜನರಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ವರ್ಗಾಯಿಸಬಹುದು.
ವಿಜ್ಞಾನವು ಪಡೆದ ಹೊಸ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ರಲ್ಲಿ ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ರೂಪವಿಭಾಗಗಳು, ತತ್ವಗಳು, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಜ್ಞಾನವು, ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ತರ್ಕಬದ್ಧ-ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ,ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾದವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, ಅನೇಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿ ಅಕ್ಷರಶಃ "ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು" ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ರಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ರೂಪಗಳು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲಿಲ್ಲ ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಆದರೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಮತ್ತು ಮನವೊಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಸಮಯವು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ರೂಪದ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಸಂಬಂಧಿತ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ರೂಪಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೌರಾಣಿಕ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ) ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ "ಪರಿಧಿ" ಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಭ್ಯಾಸವು ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಮಗು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಪೌರಾಣಿಕ ರೂಪದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ವಯಸ್ಕರ ಪ್ರಪಂಚ, ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದವು. ವಯಸ್ಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು, ಮಗು ಹೇಗಾದರೂ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜೀವನದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಬೇಕು. ಅವನು ಇದನ್ನು ಪುರಾಣಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮಗುವಿನ ಜೀವನದ ಮೊದಲ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು, ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ತುಂಬಾ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಕಷ್ಟ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿವರಣೆಗಳು, ಇದು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೊದಲ ದರ್ಜೆಯವರಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ನಿರ್ಜೀವ ಸ್ವಭಾವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ರಚನೆಯು ಮಗುವಿನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ " ಲೈವ್ ಪ್ರಕೃತಿ"- ಹಾರುವ ಮತ್ತು ಹಾಡುವ ಹಕ್ಕಿ, ಮತ್ತು "ನಿರ್ಜೀವ ಪ್ರಕೃತಿ" ಸತ್ತ, ಸತ್ತ ಹಕ್ಕಿ.
ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಕಲ್ಪನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ - ಇದು ಅವರ ಪುರಾಣ ತಯಾರಿಕೆ. ಅವರು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ "ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಗುರುತುಗಳನ್ನು" ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ "ಗಾಯದ ಮರ", "ಅನಾರೋಗ್ಯದ ನದಿ", "ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಅರಣ್ಯ" ದ ಚಿತ್ರಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಅನಿಮೇಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ (ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ), ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪೌರಾಣಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಪದರಗಳು ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ಆಹಾರ ಸರಪಳಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಪಾಠಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣೆನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳು.
20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನವೂ ಸಹ (ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಇತ್ಯಾದಿ) ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿತು. ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯಮಗಳು
ಅಡ್ಡಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ತರಂಗ ಕಾರ್ಯಗಳ ಕುರಿತಾದ ಶ್ರೆಡಿಂಗರ್ ಸಮೀಕರಣವು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, V.I. ವೆರ್ನಾಡ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆದರ್ಶವು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಇತರ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿರಬೇಕು.
ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವು ಬೆಳೆದಿದೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಪೌರಾಣಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವು ಶಿಕ್ಷಣ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನದ ಜೊತೆಗೆ, ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಗೆಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ.
ವಿಜ್ಞಾನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವು ಇನ್ನೂ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಇದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ: ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಿಂಧುತ್ವ, ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವದ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಲೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ: ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರೈಸುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಯ ಜೀವನ ಅಭ್ಯಾಸದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಮಕ್ಕಳ ಉತ್ಪಾದಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ.
ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಮೊದಲು ಕೆ.ಡಿ.ಉಶಿನ್ಸ್ಕಿ ಗಮನಿಸಿದರು. ಅವರ ಮೊದಲ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ - “ಶಿಕ್ಷಣ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಕುರಿತು” (1857) - ಅವರು ಪ್ರವರ್ತಕನ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಲೆಯಾಗಿದೆ: “ಅವರ ಆದರ್ಶದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಗಳ ಸಂಪರ್ಕ ರೂಪ, ಅಭ್ಯಾಸದ ಆದರ್ಶ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದಂತಹ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಇರುತ್ತದೆ” 3.
N. F. ಗೊಲೊವನೋವಾ
ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ಜೂನಿಯರ್ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ
ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್
ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ " ವಿಶೇಷ ಸಾಹಿತ್ಯ» 1997
ಪರಿಚಯ .................................................. ....................................................... ............. ... ,............ 6
ವಿಮರ್ಶಕರು:
ವೈದ್ಯರು ಮಾನಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು, ಪ್ರೊಫೆಸರ್ A. I. ರೇವ್,ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್," ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಎಸ್.ಜಿ. ವರ್ಶ್ಲೋವ್ಸ್ಕಿಪ್,ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್, ಪ್ರೊಫೆಸರ್ /. I. ವರ್ಗೆಲೆಸ್
ಗೊಲೊವಾನೋವಾ ಎನ್.ಎಫ್.
ಜಿ 61 ಕಿರಿಯ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣವು ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ.-ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: "ವಿಶೇಷ ಸಾಹಿತ್ಯ", 1997.- 192 ಪು. ISBN 5-87685-037-3
ಕಿರಿಯ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಶಿಕ್ಷಣ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಲೇಖಕ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಈ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಲ್ಲದ ಸೇರ್ಪಡೆಯು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಗುರಿಗಳು, ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ನೋಟವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಕೆಲಸವು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್‌ನ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವಮಗುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕತೆಯ ಮೂಲತತ್ವವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ವಿಷಯದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಹತ್ವವು ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ.
ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರು, ಪದವಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
© N. F. ಗೊಲೊವನೋವಾ, 1997
| ISBN 5-87685-037-3 |
© "ವಿಶೇಷ ಸಾಹಿತ್ಯ", 1997
ಅಧ್ಯಾಯ I. ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನದ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜೀಕರಣ .................................. 10
ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಸಾಮಾಜೀಕರಣದ ಆಧುನಿಕ ದೇಶೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು........................ 10
ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಸಾಮಾಜೀಕರಣದ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು............................................. .................... ........... 15
ಸಮಾಜೀಕರಣದ ಅಡಾಪ್ಟಿವ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ .............................................. ................... ................ 15
ಸಮಾಜೀಕರಣದ ಪಾತ್ರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ............................................. ...................... ...................... 18
ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ .............................................. ................... .............. 20
ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ .............................................. ....................................................... 21
"ಐಡೆಂಟಿಟಿ ಬ್ಯಾಲೆನ್ಸ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆ .............................................. ...................... .................... 23
ಸಮಾಜೀಕರಣದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ .............................................. ...... .. 24
ಅಧ್ಯಾಯ II. ಒಂದು ವಿಷಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ
ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆ........................................... .... 26
ಪಾಲ್ ನ್ಯಾಟೋರ್ಪ್ ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಶಿಕ್ಷಣ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ................................. 26
P. P. ಬ್ಲೋನ್ಸ್ಕಿಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಸಮಸ್ಯೆ ............................................. ...... .... 28
ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ N.K. ಕ್ರುಪ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು A.V. ಲುನಾಚಾರ್ಸ್ಕಿ ........................................... ......... ...... ಮೂವತ್ತು
A.K. ಗ್ಯಾಸ್ಟೇವ್ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಸಮಸ್ಯೆ ............................................. ............ 32
ಮಕ್ಕಳ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ S. T. ಶಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಕೊಡುಗೆ .............................................. 34
ಸಮಸ್ಯೆಯ ಕುರಿತು V. N. ಶುಲ್ಗಿನ್, M. V. ಕ್ರುಪೆನಿನಾ, A. P. ಪಿಂಕೆವಿಚ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು
ಯುವಕರ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ .............................................. ......................................................... 37
A. S. Mak ನ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಯುವ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಸಮಸ್ಯೆ
ರೆಂಕೊ.................................................. .. ................................................ ........ ............... 40
ಮಕ್ಕಳ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಕುರಿತು ವಿ.ಎ. ಸುಖೋಮ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ........................................... ........................ 42
ಅಧ್ಯಾಯ III. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಸಮಸ್ಯೆ
ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೊಸ ಮಾದರಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ.................................. 44
70-80ರ ದೇಶೀಯ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು
ವರ್ಷಗಳು................................................. ....................................................... ............. ................ 44
ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು ಹೊಸ ಮಾದರಿಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಸಮಸ್ಯೆ
ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳು .................................................. ........ ................................................ .............. ..... 47
"ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರ್ಥ........................................... ....... ...... 52
ಅಧ್ಯಾಯ IV. ಸೈಕಾಲಜಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಪೆಡಾಗೋಜಿಕಲ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು
ಮಗುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ
ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕತೆ................................................ ................. ....................... 63
ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು .............................................. ............................................ 63
(.^ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವದ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರ................................ ............. 68
ಮಗುವಿನ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವ........................................... ....... .......... 71
ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವದ ಸಾರದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ................................... 73
.
ಅಧ್ಯಾಯ V. ಸಾಮಾಜಿಕದ ಸಮಗ್ರ ನಿಯತಾಂಕಗಳು
ಜೂನಿಯರ್ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಅನುಭವ ............................................. ....... 78
ಕಿರಿಯ ಶಾಲೆಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವದ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ರೋಗನಿರ್ಣಯದ ನಿಯತಾಂಕಗಳು
ಅಡ್ಡಹೆಸರುಗಳು.................................................. .. ................................................ ........ .....78
ಕಿರಿಯ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವದ ವಿಷಯ ನಿಯತಾಂಕ................................. 83
ಕಿರಿಯ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವದ ಸ್ಥಾನಿಕ-ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ನಿಯತಾಂಕ 86
ಕಿರಿಯ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ನಿಯತಾಂಕ ................................... 94
ಕಿರಿಯ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು. . . 103
ಕೈಪಿಡಿಯು ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಡಿಪಾಯ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಜ್ಞಾನದ ವಿಷಯವು ಸಾವಯವವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾದರಿಗಳು, ಆಧುನಿಕ ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಅತ್ಯಂತ ಅಧಿಕೃತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ತರಬೇತಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕೈಪಿಡಿಯನ್ನು ಪದವಿಪೂರ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪದವಿಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶೇಷತೆಗಳ ಪದವಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ವೃತ್ತಿಪರ ಸ್ವ-ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಷಯ.
ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಶಿಕ್ಷಣವು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಅದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು: ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ, ವೈಯಕ್ತೀಕರಣ, ಪಾಲನೆ, ತರಬೇತಿ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.
"ಶಿಕ್ಷಣ" ಎಂಬ ಪದವು "ಚಿತ್ರ" ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ದೇವರ ಚಿತ್ರಣ, ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರ ಹೋಲಿಕೆ, ಮನುಷ್ಯನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರ ("ಮುಖ"), ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. "ಶಿಕ್ಷಣ" - ಟ್ರೇಸಿಂಗ್ ಪೇಪರ್ ಜರ್ಮನ್ ಪದಬಿಲ್ಡಂಗ್. ರೂಟ್ ಬಿಲ್ಡ್ ಎಂದರೆ "ಚಿತ್ರ", "ಏನೋ ಅನಿಶ್ಚಿತ", ಪ್ರತ್ಯಯ ung ಸಂಸ್ಕರಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ (ಚಿತ್ರದ ರಚನೆ, ಚಿತ್ರದ ಸ್ವಾಧೀನ). ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪತ್ರಕರ್ತ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಈ ಪದವು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಗೆ ಬಂದಿತು ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ XVIII ರ ಅರ್ಧದಷ್ಟುಶತಮಾನದ N.I. ನೋವಿಕೋವ್. ಕೆಲವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಗಳು "ಬಿಲ್ಡಂಗ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು I. G. ಪೆಸ್ಟಲೋಝಿ ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಕರು ಜರ್ಮನ್‌ನಿಂದ ಈ ಟ್ರೇಸಿಂಗ್ ಪೇಪರ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, "ಶಿಕ್ಷಣ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ವ್ಯಾಪಕ ಬಳಕೆ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ.
ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಯಶಸ್ಸು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಜ್ಞಾನಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಗತಿಯು "ಶಿಕ್ಷಣ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅರ್ಥವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಒಂದು ಮಾದರಿಯ ವರ್ಗಾವಣೆ ಮತ್ತು ಸಮೀಕರಣ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪಡೆದ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಿಸಿದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಜ್ಞಾನ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದವುಗಳು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವಿಜ್ಞಾನವು ಮಾನವ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ.
ಪರಿವಿಡಿ
ಮುನ್ನುಡಿ
ಭಾಗ I ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಡಿಪಾಯ
ಅಧ್ಯಾಯ 1 ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ
1.1. ಶಿಕ್ಷಣ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಆಕಾರಗಳುಅಸ್ತಿತ್ವದ ಗ್ರಹಿಕೆ
1.2. ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಷಯ
1.3. ಶಿಕ್ಷಣವು ಸಮಗ್ರ ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ
1.4 ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ
ಅಧ್ಯಾಯ 2 ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾದರಿ
2.1. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆನಾಗರಿಕತೆಯ
2.2 ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾದರಿಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ
2.3 ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಥಿಯೋಸೆಂಟ್ರಿಕ್ ಮಾದರಿ
2.4 ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಅನುಪಾತ ಕೇಂದ್ರಿತ ಮಾದರಿ
2.5 ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾನವಕೇಂದ್ರಿತ ಮಾದರಿ
ಅಧ್ಯಾಯ 3 ಶಿಕ್ಷಣದ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ವಿಷಯ
3.1. ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಉದ್ದೇಶದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ
3.2. ಶಿಕ್ಷಣದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಕೃತಿ-ಕೇಂದ್ರಿತ ವಿಧಾನ
3.3. ಶಿಕ್ಷಣದ ಉದ್ದೇಶದ ಸಮಾಜಕೇಂದ್ರಿತ ನಿರ್ಮಾಣ
3.4 ಶಿಕ್ಷಣದ ಉದ್ದೇಶದ ನಿಗೂಢ ತಿಳುವಳಿಕೆ
3.5 ಶಿಕ್ಷಣದ ಉದ್ದೇಶ "ಸ್ವಯಂ" ಬೆಳೆಸುವುದು
3.6. ಶಿಕ್ಷಣದ ಉದ್ದೇಶದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ
3.7. ಆಧುನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯಗಳು
ಭಾಗ 2 ಸಮಗ್ರ ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ
ಅಧ್ಯಾಯ 4 ಶಿಕ್ಷಣವು ಒಂದು ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ
4.1. ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ
4.2. ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ರಚನೆ
4.3. ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮಾದರಿಗಳು
4.4 ಶಿಕ್ಷಣದ ತತ್ವಗಳು
4.5 ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಧಾನಗಳು
ಅಧ್ಯಾಯ 5 ಮಕ್ಕಳ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಲೆಕ್ಟಿವ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಶಿಕ್ಷಣ
5.1. ಶಿಕ್ಷಣ ಚಿಂತನೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಲ್ಪನೆ
5.2 ಮಕ್ಕಳ ತಂಡದ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಾರ: ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ರಚನೆ
5.3 ಶಿಕ್ಷಣದ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ವಿಷಯವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಮೂಹಿಕ
5.4 ತಂಡದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಶಿಕ್ಷಣ
ಅಧ್ಯಾಯ 6 ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಧಾನಗಳು
6.1. ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಧಾನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಧಾನಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣ
6.2 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು
6.3. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು, ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ
6.4 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮತ್ತು ಸರಿಪಡಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು
ಅಧ್ಯಾಯ 7 ಶಿಕ್ಷಣದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು
7.1. ಶಿಕ್ಷಣ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು
7.2 ಶಿಕ್ಷಣ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ವಿಧಗಳು
7.2.1. ಈವೆಂಟ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ
7.2.2. ಆಟದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ
7.2.3. ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೆಲಸದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ
7.2.4. ವರ್ಗ ಶಿಕ್ಷಕರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ
ಸ್ವಯಂ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ
ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗಳು
ಭಾಗ 3 ಸಮಗ್ರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ
ಅಧ್ಯಾಯ 8 ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ತರಬೇತಿ
8.1 ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ರಚನೆ
8.2 ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮಾದರಿಗಳು
8.3 ತರಬೇತಿಯ ತತ್ವಗಳು
ಅಧ್ಯಾಯ 9 ತರಬೇತಿ ವಿಷಯ
9.1 ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಷಯವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ
9.2 ಆಧುನಿಕ ಬೋಧನಾ ವಿಷಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು
9.3 ತರಬೇತಿ ವಿಷಯದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ರಚನೆ
ಅಧ್ಯಾಯ 10 ತರಬೇತಿಯ ರೂಪಗಳು
10.1 ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ರೂಪಗಳು
10.2 ನೀತಿಬೋಧಕ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆಯ ರೂಪಗಳು
10.3 ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಲಿಕೆಯ ರೂಪಗಳು
ಅಧ್ಯಾಯ 11 ತರಬೇತಿಯ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು
11.1 ಬೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣ
11.2 ಆಧುನಿಕ ಕಲಿಕೆಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲ
11.3. ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಬೋಧನಾ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು
11.4. ಹ್ಯೂರಿಸ್ಟಿಕ್ ಕಲಿಕೆಯ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು
11.5 ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಬೋಧನಾ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು
ಸ್ವಯಂ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ
ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗಳು
ಭಾಗ 4 ಸಮಗ್ರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜೀಕರಣ
ಅಧ್ಯಾಯ 12 ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಸಮಾಜೀಕರಣ
12.1 ಸಮಾಜೀಕರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ
12.2 ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಅಂಶಗಳು
12.3 ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಶಿಕ್ಷಣ ರಚನೆ
ಅಧ್ಯಾಯ 13 ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವ
13.1 ಮಗುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವವು ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕತೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ
13.2 ಮಗುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ "ವಿಶ್ವದ ಚಿತ್ರ" ದ ರಚನೆ
13.3. ಮಗುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ "ಸ್ವಯಂ-ಚಿತ್ರಣ" ರಚನೆ
13.4 ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಣಯ
ಅಧ್ಯಾಯ 14 ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜೀಕರಣ
14.1 ಶಾಲೆಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು
14.2 ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತಂತ್ರಗಳು
14.3. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು
14.3.1. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ
14.3.2. ಶಿಕ್ಷಣ ಬೆಂಬಲ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ
ಸ್ವಯಂ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ
ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗಳು.
ಅನುಕೂಲಕರ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಇ-ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ಡೌನ್‌ಲೋಡ್ ಮಾಡಿ, ವೀಕ್ಷಿಸಿ ಮತ್ತು ಓದಿ:
ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಡೌನ್‌ಲೋಡ್ ಮಾಡಿ ಜನರಲ್ ಪೆಡಾಗೋಜಿ, ಗೊಲೊವಾನೋವಾ N.F., 2005 - fileskachat.com, ವೇಗದ ಮತ್ತು ಉಚಿತ ಡೌನ್‌ಲೋಡ್.
ಅಧ್ಯಾಯ 3. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಸಮಸ್ಯೆ
ಅಧ್ಯಾಯ 5. ಮಗುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾರ
ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಅಂಶವಾಗಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ಥಳ
ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, "ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಅಂಶ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳುಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ:
§ ಮೆಗಾಫ್ಯಾಕ್ಟರ್‌ಗಳು (ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ, ಗ್ರಹ, ಜಾಗತಿಕ ಸಮುದಾಯ);
§ ಮ್ಯಾಕ್ರೋ ಅಂಶಗಳು (ಜನಾಂಗೀಯತೆ, ದೇಶ, ರಾಜ್ಯ);
§ ಮೆಸೊಫ್ಯಾಕ್ಟರ್‌ಗಳು (ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು, ವರ್ಗ, ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸೇರಿದವರು);
§ ಮೈಕ್ರೋಫ್ಯಾಕ್ಟರ್‌ಗಳು (ಕುಟುಂಬ, ಶಾಲೆ, ಪೀರ್ ಗುಂಪುಗಳು).
ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಂಶವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮೈಕ್ರೋಫ್ಯಾಕ್ಟರ್‌ಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಗುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ನೈಜತೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮನ್ವಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು. ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಭಾವ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಿಕ್ಷಣ ಉಪಕರಣಗಳು.
ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, "ಶಿಕ್ಷಕ - ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ", "ಶಿಕ್ಷಕ - ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ" ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಅದರ ಸಾರವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳ ನಡುವೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಿವರಣೆಯು ವಿಲಕ್ಷಣ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ: "ಶಾಲಾ ಚೈತನ್ಯ", "ನೈತಿಕ ವಾತಾವರಣ", "ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮ" ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ", "ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪರಿಸರ". ಅವೆಲ್ಲವೂ, ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ, ಗುಪ್ತ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಧಿಕೃತ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಕರು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಿಕ್ಷಣದ ಈ "ಕ್ಷೇತ್ರ"ದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವಭಾವದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಘಟಕವನ್ನು ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. K.D. ಉಶಿನ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದರು: "ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಆತ್ಮವು ಸಹಜವಾಗಿ, ಬಹಳಷ್ಟು ಅರ್ಥ; ಆದರೆ ಈ ಚೈತನ್ಯವು ಗೋಡೆಗಳೊಳಗೆ ಅಲ್ಲ, ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಹುಪಾಲು ಶಿಕ್ಷಕರ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಅದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವರ್ಗದ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವು ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಇದು ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆಧುನಿಕದಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ"ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ಥಳ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳಿವೆ:
§ "ವಯಸ್ಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ಥಳ" (I.S. ಕಾನ್, M.V. ಒಸೊರಿನಾ);
§ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮಕ್ಕಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವಿಶಾಲ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ - "ಆಟದ ಸ್ಥಳ", "ಅರಿವಿನ ಸ್ಥಳ", "ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಳ", "ಬಾಲ್ಯದ ಸ್ಥಳ" (O.S. ಗಾಜ್ಮನ್, I.D. ಡೆಮಾಕೋವಾ, I.P. ಇವನೊವ್) ;
§ ರಾಜ್ಯದ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಆಧಾರವಾಗಿ, ರಾಜ್ಯದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು(ಎನ್.ಡಿ. ನಿಕಾಂಡ್ರೊವ್, ವಿ.ಎಮ್. ಪೊಲೊನ್ಸ್ಕಿ, ವಿ.ವಿ. ಸೆರಿಕೋವ್);
§ ಶಾಲೆಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನವಾಗಿ, ಅದರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ (ವಿ.ಎ. ಕರಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಎಲ್.ಐ. ನೊವಿಕೋವಾ, ಎ.ಎನ್. ಟುಬೆಲ್ಸ್ಕಿ, ಎನ್.ಇ. ಶುರ್ಕೋವಾ);
§ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ-ಆಧಾರಿತ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂವಹನವಾಗಿ (ಇ.ವಿ. ಬೊಂಡರೆವ್ಸ್ಕಯಾ, ಎಸ್.ವಿ. ಕುಲ್ನೆವಿಚ್).
ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು: "ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ಥಳ" ವರ್ಗವು ಮಗುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರವು (ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ) ಅದರ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಜೀವನ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ವಾಸ್ತವವು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅಂತರ್ಗತ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತತೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಪೂರ್ಣತೆಯೊಂದಿಗೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ಥಳವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿರುವ ಆದೇಶ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಪರಿಸರದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಶಿಕ್ಷಣ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಾತ್ವಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.
ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ಥಳವು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:
§ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಪರಿಸರ (ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳು, ವಿವಿಧ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಆವರಣಗಳು, ಪುಸ್ತಕಗಳು, ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಮಲ್ಟಿಮೀಡಿಯಾ ಉಪಕರಣಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಸೌಲಭ್ಯಗಳು);
§ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಮಾಜದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು (ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಶಾಲೆಗಳು, ಮಕ್ಕಳ ಮತ್ತು ಯುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಶಿಕ್ಷಣ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಕ್ರೀಡೆ, ವಿರಾಮ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು);
§ ಸಮೂಹ ಸಂವಹನದ ಮೂಲಗಳು (ದೂರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೋ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು, ಮಕ್ಕಳ ಮತ್ತು ಯುವ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಡೆ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು)
§ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಜಾಗದ ಸಂಘಟನೆ (ಆಡಳಿತ, ಸಮಯದ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಜೀವನದ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಸಹ-ಸಂಘಟನೆಯ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರದ ರೂಪಗಳು, ರೂಢಿಗಳು, ಆಜ್ಞೆಗಳು, ಸ್ಥಾಪಿತ ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆ, ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಶಿಸ್ತಿನ ಕ್ರಮಗಳು).
ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಜಾಗದ ಅಂತಹ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ಥಳವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಯಸ್ಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ನೈಜ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಜಾಗವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ಶಿಕ್ಷಣ ಪರಿಸರದ ಏಕಪಕ್ಷೀಯ ಪ್ರಭಾವವೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ಥಳದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ಥಳದ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ಥಳದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಲವಾರು ಪ್ರಕಾರ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಶೋಧನೆ(ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಯುಎನ್ ಮಕ್ಕಳ ನಿಧಿ ಯುನಿಸೆಫ್ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆಸುತ್ತದೆ) ಆಧುನಿಕ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ನೆಚ್ಚಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಯಕರು ಟಿವಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ವೀಡಿಯೊಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ನಂತರ ದೊಡ್ಡ ಅಂಚು - ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ನಲ್ಲಿ ಆಟಗಳನ್ನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. , ಮತ್ತು ವಿರಾಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ರೂಪಗಳು (ಕ್ಲಬ್‌ಗಳು, ವಿಹಾರಗಳು, ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುವುದು) ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕೆಳಮಟ್ಟದ್ದಾಗಿವೆ. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಗುರಿಯಿಲ್ಲದ ಕಾಲಕ್ಷೇಪದಿಂದ ದೂರವಿಡಲು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಲು ಶಾಲೆಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಆಯೋಜಿಸಿದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ಥಳದ ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವದ ಮಹತ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತನ್ಮೂಲಕ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ.
ಮಗುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ಥಳವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು, ಗ್ರಹಿಸುವುದು, ಅನುಭವಿಸುವುದು, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವುದು, ಮಗು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಘಟನೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು" (A. ಬಂಡೂರ, B.F. ಸ್ಕಿನ್ನರ್) ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನೇರ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, W. ಥಾಮಸ್ ಅವರ "ಪ್ರಮೇಯ" ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗಾಗಿ ಒಂದು ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ನೈಜವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರೆ, ಅದು ನಿಜವಾಗಿ ಎಷ್ಟು ನೈಜವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ನಿಜವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ಥಳದ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ನಡೆಸಿದಾಗ, ಶಿಕ್ಷಣ ಉಪಕರಣದ ಎಲ್ಲಾ "ಗಂಟುಗಳನ್ನು" ಮರೆಮಾಡಿದಾಗ, ಕೃತಕವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮತ್ತು ನೀತಿಬೋಧಕ ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸದಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ಥಳದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮಗುವಿನ ಜೀವನ ಪ್ರಪಂಚದ ಭಾಗವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬೇಕು. ಉದ್ದೇಶಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಕ್ಷಣಗಳು ಸಹ ಮಗುವಿಗೆ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ಥಳದ ಮೂಲಕ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲಕ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಚಟುವಟಿಕೆ, ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ಥಳದೊಂದಿಗೆ ಮಗುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಜಾಗದ ವಯಸ್ಕ ಸಂಘಟಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೇರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆಯ್ದ "ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನ" ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ " ಸರಿಯಾದ ಜೀವನ" ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕಕೇವಲ ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಲ್ಲದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ: ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ವದಂತಿಗಳು, ಮಾಧ್ಯಮ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಮಕ್ಕಳ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳು. ಅವುಗಳನ್ನು ಮಕ್ಕಳು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮಾಹಿತಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನುಭವಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮಕ್ಕಳ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ತರ್ಕಬದ್ಧ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಿಂತ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಸರಳವಾದ ಅವಲೋಕನಗಳು ಮತ್ತು ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಸಾಕು. ವಿಎ ಸುಖೋಮ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಅನಂತವಾಗಿ ಸರಿ, ಅವರು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವಿವಿಧ ಜೀವನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಅನುಭವವನ್ನು ನೀಡುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು: ನೈತಿಕ, ಅರಿವಿನ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯಕ್ಕೆ, ಸಾವಿಗೆ ಸಹ. ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆ, ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ - ಪಾಲನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಮಗುವನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಮಾನವ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬೇಕು, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳಿಗೆ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚದೆ. ನಾವು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬರುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತೆ ಎಂದಿಗೂ ಅದರ ಕಡೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಸತ್ಯದ ಅರಿವು, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಸಂತೋಷವಿದೆ - ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ದುಃಖ - ಸಾವು - ಈ ಸತ್ಯದ ನಿಜವಾದ ಅರಿವು ವ್ಯಕ್ತಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಚಿಂತಕ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣ ಬುದ್ಧಿ, ಆತ್ಮ, ಹೃದಯ, ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಶಾಲಾ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಘಟಿತವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿದೆ. ರಾಜ್ಯವು ಆಯೋಜಿಸಿದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿತ ಆಡಳಿತ, ಸ್ಥಾಪಿತ ಜೀವನ ಅಭ್ಯಾಸ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳುಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ "ತುಂಬಲಾಗುತ್ತದೆ".
ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧಿಕೃತ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು, ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಶಾಲಾ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು, ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಜಾಗದ ನಿಜವಾದ "ನಿರ್ಮಾಪಕರು". ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆದ್ಯತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿವೆ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ವಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಯೋಜನೆಗಳುಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟುಡಿಯೋಗಳ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಬೋಧಕರು ಮತ್ತು ಬೋಧಕರ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಜಾಗದ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿ). ಆದರೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ಥಳವು ಮಗುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಯತಾಂಕಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಯಸ್ಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣವಾಗಿ ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಲೆಯು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ, ಅಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದೆ ನಿಜ ಪ್ರಪಂಚಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ರೂಪವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ.
ಗೊಲೊವಾನೋವಾ ಎನ್.ಎಫ್. ಮಗುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ
ಅಧ್ಯಾಯ 1. ಸಮಾಜೀಕರಣ - ಹೊಸ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ವಾಸ್ತವತೆ
1.1. ಆಳವಾಗುತ್ತಿರುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳುಆಧುನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ... 2
1.2. ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿ ಸಮಾಜೀಕರಣ...6
1.3. ಸಮಾಜೀಕರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ: ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರ್ಥ... 9
ಸ್ವಯಂ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ 12
ಅಧ್ಯಾಯ 2. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಮಾಜೀಕರಣದ ಸಮಸ್ಯೆ 13
2.1. ಸಮಾಜೀಕರಣದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ..15
2.2 ಸಮಾಜೀಕರಣದ ಪಾತ್ರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ...17
2.3 ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ...19
2.4 ಸಾಮಾಜೀಕರಣದ ಅರಿವಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ...21
2.5 ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ...2.5
2.6. ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ...26
2.7. ಸಮಾಜೀಕರಣದ ಸೈಕೋಡೈನಾಮಿಕ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ...30
ಸ್ವ-ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ...32
ಅಧ್ಯಾಯ 3. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಸಮಾಜೀಕರಣದ ಸಮಸ್ಯೆ..32
3.1. ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರಪಿ.ನಾಟೋರ್ಪಾ…32
3.2. ಮಗುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಎಂ. ಮಾಂಟೆಸ್ಸರಿ...34
3.3. S. ಫ್ರೆನೆಟ್ನ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ...38
3.4 ವಾಲ್ಡೋರ್ಫ್ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ...40
ಸ್ವ-ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ...42
ಅಧ್ಯಾಯ 4. XX ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯನ್ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮಾಜೀಕರಣದ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು. …43
4.1. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದೇಶೀಯ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು. …44
4.2. ಸಮಾಜೀಕರಣದ ವರ್ಗ-ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಶಿಕ್ಷಣ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ...53
4.3. ಯುವಕರ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ತಾಂತ್ರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೊಡುಗೆ ...65
4.4 ಶಿಶುವೈದ್ಯರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಸಮಸ್ಯೆ...67
4.5 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ದೇಶೀಯ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. …70
ಸ್ವ-ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ...75
ಅಧ್ಯಾಯ 5. ಮಗುವಿನ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾರ...75
5.1. ಘಟಕಗಳು ಶಿಕ್ಷಣ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳುಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ...75
5.2 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಅಂಶವಾಗಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ಥಳ...80
5.3 ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜೀಕರಣದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು...82
ಸ್ವಯಂ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ...89