ಲಾಂಗ್ ಬ್ಯಾರೋ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಲಸೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಇದು ಸುಮಾರು 7 ನೇ -8 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಅವಳು ಬಾಲ್ಟಿಕ್‌ನ ಅನೇಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಳು [ ] ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಾರ್ಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ [ ] ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ವಸಾಹತು.

ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದತ್ತಾಂಶವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತುಗಳ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಬಹುಪಾಲು ಬೆಟ್ಟಗಳು ಸಮುದ್ರಯಾನಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ಸಣ್ಣ ನದಿಗಳ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ.

ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಹಿಲ್ಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಧಾರಕರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರಬಲ ಘಟಕವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಗೆ ಬಾಲ್ಟಿಕ್-ಫಿನ್ನಿಷ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೊಡುಗೆಯ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬಗಳ (ಬೆಟ್ಟಗಳು) ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಸೈಟ್ನ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ("ಬೆಂಕಿಯ ಮೂಲಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣ") ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸುಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಆರಾಧನಾ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಆಚರಣೆಯು ಹಲವಾರು ಬಾಲ್ಟಿಕ್-ಫಿನ್ನಿಷ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಘಟಕದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಬಳಕೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಈ ಅಂಶವು ಯಟ್ವಿಂಗಿಯನ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರನ್ನು ಶವಸಂಸ್ಕಾರದ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಾಧಿಗಳು ಸಮಾಧಿ ಸರಕುಗಳಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಕೆಲವು ಬೆಟ್ಟಗಳು ವೋಲ್ಖೋವ್‌ನ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ (ತ್ರಿಕೋನ ಆಕಾರದ ಕಲ್ಲಿನ ಪಾದಚಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಡೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಗೋಡೆಗಳು) ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕೆಳಗಿನ ವಿಸ್ಟುಲಾ ಮತ್ತು ಎಲ್ಬೆ ನದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಸ್ಲಾವಿಕ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಮಡಿಕೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ:

• ವಸಾಹತುಗಳ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರಕಾರ
• ಸಮಾಧಿಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಧ
• ಅಲಂಕಾರಗಳು

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆ

ಸಂಶೋಧಕರು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಂತರದವುಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಉದ್ದನೆಯ ದಿಬ್ಬಗಳ (VII-X ಶತಮಾನಗಳು) ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಧಾರವಾಯಿತು.

ಬೆಟ್ಟಗಳು ಎತ್ತರವಾಗಿದ್ದು, ಕಡಿದಾದ ಬದಿಯ ದಿಬ್ಬಗಳು ಚಪ್ಪಟೆಯಾದ ಅಥವಾ ಅಡ್ಡವಾದ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬುಡದಲ್ಲಿ ಬಂಡೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಉಂಗುರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ (10). ಬೆಟ್ಟಗಳ ಈ ಬಾಹ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ಅವುಗಳನ್ನು ದಿಬ್ಬಗಳು ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದ ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಬೆಟ್ಟಗಳ ನಡುವೆ ಅರ್ಧಗೋಳದ ಮತ್ತು ಶಂಕುವಿನಾಕಾರದ ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದಿಬ್ಬಗಳೂ ಇವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಕೆಲವು ಎತ್ತರದ ಮತ್ತು ಕಡಿದಾದ ಬಂಡೆಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಬಂಡೆಯ ಒಳಪದರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇದು ಬದುಕುಳಿದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದಿಬ್ಬದ ಒಳಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಬೆಟ್ಟಗಳ ವಿತರಣೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರದೇಶವೆಂದರೆ ಸರೋವರದ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶ. ಇಲ್ಮೆನ್ (ನಕ್ಷೆ 9). ಅಂತಹ ದಿಬ್ಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ 70% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳು ಈ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿವೆ. ಉಳಿದ ಬೆಟ್ಟಗಳು ಲುಗಾ ಮತ್ತು ಪ್ಲುಸ್ಸಾದ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ, ಮೊಲೊಗಾದ ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಭಾಗಗಳು, ಅಂದರೆ, ಇಲ್ಮೆನ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಪಕ್ಕದ ಪ್ರದೇಶಗಳು. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಹೊರಗೆ, ಪಶ್ಚಿಮ ದ್ವಿನಾ, ವೆಲಿಕಾಯಾ ಮತ್ತು ಕೆಳ ಮೊಲೊಗಾ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಬಿಂದುಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಮತ್ತು ಚದುರಿದ ಬೆಟ್ಟದಂತಹ ದಿಬ್ಬಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ದಟ್ಟವಾದ ಬೆಟ್ಟಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಇಲ್ಮೆನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಲುಗಾ ಮತ್ತು ಮೊಲೊಪ್ಗ್‌ನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿವೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ವಿವರಿಸಿದ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿವೆ.

ಬೆಟ್ಟಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ನದಿಗಳ ದಡದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ, ಅಂದರೆ ಉತ್ತರ ಯುರೋಪ್ ಅನ್ನು ಅರಬ್ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ ಎಂಬ ಹಳೆಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ನಿಜವಲ್ಲ. 10 ನೇ -16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು 19 ನೇ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಸಾಹತುಗಳು ಇರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ಟಗಳು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಚರಣೆಗೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಟ್ಟಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇವೆ. ಶತಮಾನಗಳು. ಮಣ್ಣಿನ ನಕ್ಷೆಯು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ XIX - ಆರಂಭ XX ಶತಮಾನ, ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯವು ಕೃಷಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು.

ಬೆಟ್ಟಗಳ ಗಾತ್ರವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, 2-2.5 ಮೀ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು 12-14 ಮೀ ವ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ಭವ್ಯವಾದ, ಸುಮಾರು 40 ವ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ 10 ಮೀ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. 5 ಮೀ ಎತ್ತರದ ಗುಡ್ಡಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ.

ಸೋಪ್ಕಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ದಿಬ್ಬಗಳ ಸಣ್ಣ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿ ಗುಂಪು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. 4-12 ಬೆಟ್ಟಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿರುವ ಸ್ಮಶಾನದ ಕಾಲುಭಾಗವು ಗುಡ್ಡಗಳು ಅಥವಾ ಹಳ್ಳದ ಸಮಾಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶೇಕಡಾವಾರು ಏಕ ಬೆಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ-ಗಜದ ವಸಾಹತುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಕೃಷಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಿಂದ, ಇದು ಕೃಷಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಬದಲಾವಣೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಬೆಳೆಗಳು, ಆದರೆ ವಸಾಹತುಗಳ ಚಲನೆಯೂ ಸಹ.

ಪುರಾತನ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಿಕ್ಕಿರಿದಿದ್ದು, ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ, ಒಂದೇ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಬೆಟ್ಟಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಸ್ಪರ ದೂರದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ದೂರದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ (20-30 ರಿಂದ 100 ಮೀ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ) ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೆಟ್ಟಗಳು ನದಿ ಅಥವಾ ಸರೋವರದ ದಡದಲ್ಲಿ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಒಡ್ಡುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಲ್ಲದ ಜೋಡಣೆಯ ಅನೇಕ ಪ್ರಕರಣಗಳಿವೆ. ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳು ಬೆಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ದಿಬ್ಬಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ದಿಬ್ಬಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಿಬ್ಬದ ವಿಶೇಷ, ತೀವ್ರ ಭಾಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಸುತ್ತಲೂ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೊದಲ ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು ಸುಮಾರು 150 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ರಷ್ಯಾದ ಮೊದಲ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಜೋರಿಯನ್ ಖೋಡಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ (ಖೋಡಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ 3., 1830, ಪುಟಗಳು 147-149; 1844, ಪುಟಗಳು. 368-375) ನಡೆಸಿದ್ದರು. ಅವರು ನವ್ಗೊರೊಡ್ (ವೊಲೊಟೊವೊ) ಮತ್ತು ಸ್ಟಾರಯಾ ಲಡೋಶ್ (ವೆಪೆಪ್ಟಾ) ಬಳಿಯ ಮೂರು ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಮೊಡೊಗಾದ ಬೆಜೆಟ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸಿದರು. 3. ಖೋಡಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪರೇಖೆಅವುಗಳ ವಿತರಣೆಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

1873 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಕಿಯಲಾಜಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಪರವಾಗಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಇಲ್ಮೆನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ (ಕೊರೊವಿಚಿನೊ, ಮಾರ್ಫಿನೋ ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಯಾಖಾ) ಆರು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಎಲ್. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಇಲ್ಮೆನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ N. G. ಬೊಗೊಸ್ಲೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಉತ್ಖನನಗಳು ಮತ್ತು ಮೆಟಾದಲ್ಲಿ V. A. ಪ್ರೊಖೋರೊವ್ ಕೂಡ ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ 70 ರ ದಶಕದ ಹಿಂದಿನದು. 90 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, V.S. ಪೆರೆಡೋಲ್ಸ್ಕಿ, P.A. ಪುಟ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ವಾಲ್ಡೈ ಲೇಕ್ಸ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೆಟಾ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಎಲ್ಲಾ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಅಪೂರ್ಣ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು.

ಹೆಚ್ಚು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು 11. ಇ. ಬ್ರಾಂಡೆನ್ಬರ್ಗ್. 90 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ವೋಲ್ಖೋವ್‌ನ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಹತ್ತು ಸೊಟ್ಸೊಕ್ ಅನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದರು: ಒಕ್ಟ್ಯಾಬ್ರ್ಸ್ಕೊಯ್, ಲೋಶ್ಟ್ನೋ, ವೆಲೆಶಾ, ಪೊಬೆಡಿಶ್ಚೆ, ಪ್ಲಕುನ್, ಸ್ಟಾರಾಯ ಲಡೋಗಾ (ಬ್ರಾಂಡೆನ್ಬರ್ಗ್ ಪಿ.ಇ., 1895, ಪುಟಗಳು. 90, 91, 135-141). ಸಂಶೋಧಕರು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಬೆಟ್ಟಗಳ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. A. A. ಸ್ಪಿಟ್ಸಿನ್ (Spitsyn A. A., 1899, p. 142-152). ಹಳೆಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಸಂಶೋಧಕರು ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು 9 ನೇ-10 ನೇ ಶತಮಾನಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇತರ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ, A. A. ಸ್ಪಿಟ್ಸಿನ್ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಸ್ಮಾರಕಗಳಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ - ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಸ್ಲೋವೆನ್ಸ್ (ಸ್ಪಿಟ್ಸಿನ್ A. A., 1899c, pp. 308-310). ನಂತರ, ದೊಡ್ಡ ನದಿಗಳ ದಡದಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದು - ಮುಖ್ಯ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳುಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನಾರ್ಮನ್ನರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಿದರು (ಸ್ಪಿಟ್ಸಿನ್ A.A., 1908, p. 16; 1922, p. 1-8). ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂತರ A. A. ಸ್ಪಿಟ್ಸಿನ್ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಏಕ ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಎನ್.ಕೆ (ಉವರ್ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಉಸ್ಟ್ರೆಕ್), ವಿ.ಎನ್. ಆ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಸಂಶೋಧನೆಯು P. G. Lyubomirov (P. Lyubomirov, 1913, pp. 224-234), ಅವರು ಮೆಟಾ (Idemki, Nikulishche ಮತ್ತು ಗೋಲ್ಡನ್ ನೀ) ದಡದಲ್ಲಿ ಆರು ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದರು.

1930 ರಲ್ಲಿ ಲಡೋಗಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಅಧ್ಯಯನ V.I ರಾವ್ಡೋನಿಕಾಸ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ದೊಡ್ಡ ನದಿಗಳ ದಡದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಸ್ಥಳದಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾದ ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಕೆಲವು ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು (ರಾವ್ಡೋನಿಕಾಸ್ V.I., 1934, p. 36, 37). 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಿಂದ ಎರಡು ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಬೆಟ್ಟಗಳು 1941 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಎನ್.ಎನ್. ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್‌ನ ಉತ್ತರ ಭಾಗದ ಆರಂಭಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ P. N. ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ ಅವರ ಲೇಖನವು ಅದೇ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು (ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್ P. N., 1941, ಪುಟಗಳು. 37-39). ಈ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿನ ಸಮಾಧಿಗಳ ಸಮಯವನ್ನು VI-IX ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. N.N. ಚೆರ್ನ್ಯಾಗಿನ್ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಬೆಟ್ಟಗಳ ನಕ್ಷೆಯು ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಸ್ಲೋವೆನ್‌ಗಳಿಗೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ನಿಯೋಜಿಸುವ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಈ ಬುಡಕಟ್ಟಿನವರು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಸ್ಮಾರಕಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

N. N. ಚೆರ್ನ್ಯಾಗಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, 30 ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಇದು ಹಲವಾರು ಗಂಭೀರ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕೆ.ಎನ್. ಚೆರ್ನ್ಯಾಗಿ 2 ಮೀ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಎತ್ತರವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ದಿಬ್ಬಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಎತ್ತರದ ಅನ್ವೇಷಿಸದ ದಿಬ್ಬಗಳನ್ನು ಬೆಟ್ಟಗಳು ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇತರ ಮಣ್ಣಿನ ದಿಬ್ಬಗಳು ತಪ್ಪಾಗಿ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡವು. ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ, ಆದರೆ ಬೆಟ್ಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಿಂಕ್ರೊನಸ್ ಆಗಿರುವ ಸುತ್ತಿನ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಎನ್.ಎನ್. ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬಗಳಲ್ಲದ ಕೆಲವು ದಿಬ್ಬಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೊಡ್ಶೆವೆಲಿಖಾ, ಕೊಜಿಕಿನೊ, ಓರ್ಲೋವ್ ಗೊರೊಡೊಕ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ತಪ್ಪಾಗಿ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

IN ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಅವಧಿಬೆಟ್ಟಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೊಸ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಆಧುನಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. S.N. ಓರ್ಲೋವ್ ಮತ್ತು N.N. ಸ್ಟಾರಯಾ ಲಡೋಗಾದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದರು (Orlov S.E., 190-211; 1958, pp. 236-239). 1965 ರಲ್ಲಿ, ಮೆಟಾದಲ್ಲಿ (ವೋಯ್ಮೆರಿಟ್ಸಿ) ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಎ.ವಿ.

ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧುನಿಕ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಡೇಟಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು 1970 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು (ಸೆಡೋವ್ ವಿ.ವಿ., 1970 ಎ). ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತುಗಳ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಇದು ಸಾರಾಂಶಿಸುತ್ತದೆ.

1970-1975 ರಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸೋಂಕಿಗಳನ್ನು ಸ್ಟಾರಯಾ ಲಡೋಗಾ ಮತ್ತು ಅದರ ತಕ್ಷಣದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ (ನಜರೆಂಕೊ ವಿ.ಎ., 1971, ಪುಟ. 4; ಪೆಟ್ರೆಂಕೊ ವಿ.ಪಿ., ಕ್ರಾಪಿವಿನಾ ಜಿ.ಎ., ಟೆರೆಬಿಖಿನ್ ಎನ್.ಎಂ., ಲೆಬೆಡೆವ್ ಜಿ.ಎಸ್. 1973, ಪು. 35, 36; ನೊಸೊವ್, ಇ. ಪಿ. 49, ಕೊವೊನೆಟ್ ಇ. , p. 23, 24; Petrenko V. P., ಕುಚೆರ್ A.V., 1976, Petrenko V.P., Konakov P.D., 1977, p. 1972 ರಲ್ಲಿ, ಲುಗಾ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ರೆಪಿ ಗ್ರಾಮದ ಬಳಿ ಇರುವ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಬಹು-ಶ್ರೇಣಿಯ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಜಿ. -99) ಪ್ಸ್ಕೋವ್ (ರೊಮಾನೋವೊ) ನಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಬೆಟ್ಟವನ್ನು 1974 ಮತ್ತು 1975 ರಲ್ಲಿ ಅನ್ವೇಷಿಸಲಾಯಿತು. S. V. ಬೆಲೆಟ್ಸ್ಕಿ (Beletsky S. V., 1976, pp. 6, 7).

ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ, 19 ನೇ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಸಮೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಹೊಸ ದಿಬ್ಬಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮಹತ್ವದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗಗಳುಬೆಟ್ಟವು ಬಂಡೆಗಳ ತಳದಲ್ಲಿ ಮಡಿಸಿದ ಉಂಗುರವಾಗಿದೆ (XX, 2, 4, 6, 7). ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಉಂಗುರವನ್ನು ಒಡ್ಡುಗಿಂತ ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಡ್ಡಿನ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು. ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ದೊಡ್ಡ ಬಂಡೆಗಳಿಂದ ಉಂಗುರವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಣ್ಣ ಮಧ್ಯಂತರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಅವುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಲ್ಲುಗಳ ಎರಡು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಉಂಗುರಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ, ಕಲ್ಲುಗಳು ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ. ಸ್ಟಾರಾಯ ಲಡೋಗಾದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸರಳವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳ ಉಂಗುರಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಳ್ಳಿಯ ಬಳಿ 145 ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ. Oktyabrskoye N. E. ಬ್ರಾಂಡೆನ್‌ಬರ್ಗ್ 1.4 ಮೀ ಅಗಲದ ಮೂಲ ರಿಂಗ್-ಆಕಾರದ ಬೇಸ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು, ಅದರ ಹೊರ ಭಾಗವು ಬೃಹತ್ ಬಂಡೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಒಳಭಾಗವನ್ನು ಸಣ್ಣ ಚಪ್ಪಡಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಚಪ್ಪಡಿ ಗೋಡೆ ಮತ್ತು ಬಂಡೆಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರವನ್ನು ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಮಣ್ಣುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಚಪ್ಪಡಿಗಳನ್ನು ಚಪ್ಪಡಿಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಕಲ್ಲುಗಳು ತಮ್ಮ ಇಳಿಜಾರುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸುವ ಬೆಟ್ಟಗಳಿವೆ ((/taroy.Padoyup, Voymerntsy ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಲ್ಲ).

ಎರಡ್ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದು ದೃಢಪಟ್ಟಿದೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ಕೃತಿಗಳು. ಅವರ ರಚನೆಯು ಈ ರೀತಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ, ದೊಡ್ಡ ಬಂಡೆಗಳ ಉಂಗುರವನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು, ವ್ಯಾಸ ಬೇಸ್ಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆಭವಿಷ್ಯದ ಬೆಟ್ಟ. ಹಲವಾರು ಬೆಟ್ಟಗಳ ತಳದಲ್ಲಿ ಗಾಢವಾದ ಬೂದಿ ಪದರವಿದೆ, ಅದು ಬೆಂಕಿಯ ದಹನದಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳಬಹುದು. P.E. ಬ್ರಾಂಡೆನ್‌ಬರ್ಗ್‌ನ ಪ್ರಕಾರ, ಭವಿಷ್ಯದ ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬಗಳನ್ನು (ಬ್ರಾಂಡೆನ್‌ಬರ್ಗ್ N.E., 1895, p. 7) ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲು ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸೋನೋಕ್‌ನ ತಳದಲ್ಲಿ ಬೂದಿ ಪದರವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೂದಿಯನ್ನು ಹೊರಗಿನಿಂದ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಚಿತಾಭಸ್ಮದಿಂದ ತಂದು, ಬೆಟ್ಟದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಿಂಪಡಿಸಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ.

ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ಬೂದಿ ಪದರಗಳು ಉದ್ದವಾದ ದಿಬ್ಬಗಳ ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಗುಂಪಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವು ಪಶ್ಚಿಮ ಫಿನ್ನಿಷ್ ತಲಾಧಾರದ ಮೂಲಗಳಾಗಿವೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿನ ಈ ಆಚರಣೆಯು ಅದೇ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ತಕ್ಷಣವೇ ಬೂದಿ ಪದರದ ರಚನೆಯ ನಂತರ, ಅವರು ಸುರಿದು ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗಸೋಂಕಿ (ಪೂರ್ಣ ಬೆಟ್ಟದ ಎತ್ತರದ ಕಾಲು ಭಾಗ). ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಈ ದಿಬ್ಬದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ದಿಬ್ಬವನ್ನು 1.5-3 ಮೀ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಯಿತು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಿಬ್ಬದ ಕೆಳಗಿನ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕೊಬ್ಬಿನ ಬೂದಿ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿದ್ದಲಿನ ಪದರಗಳಿಂದ 15-20 ಸೆಂ.ಮೀ. ದಿಬ್ಬದ ಮೇಲಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಾರಿಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಮೂರನೇ ಬಾರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಇಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೂದಿ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿದ್ದಲಿನ ಪದರದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅನೇಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಇದೇ ರೀತಿಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ಟಗಳು. ಸೋಂಕಾಸ್‌ನ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಬೂದಿ ಪದರಗಳು, ಗೋಚರವಾಗಿ, ಏಕೈಕ ಪದರಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಹ್ಯೂಮಸ್ನ ರಚನೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಟರ್ಫ್ನ ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಒಡ್ಡು ಮುಚ್ಚಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಒಡ್ಡುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಬೆಟ್ಟಗಳಿವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದಾಗಿ, ಬೆಟ್ಟಗಳು ಸೇರಿರುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು, ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೆ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ತುಂಬಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ವಾಸಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಿಡಬಹುದು.

ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರನ್ನು ದಹನದ ವಿಧಿವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ದಿಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಧಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದ ಸಮಾಧಿಗಳು ಸಹ ಪತ್ತೆಯಾಗಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವೆಲ್ಲವೂ ತಡವಾಗಿವೆ, ಒಳಬರುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ, ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ.

ಸತ್ತವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿಯಮದಂತೆ ಹೊರಗೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಚಿತಾಗಾರದಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಸುಡುವಿಕೆಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ತರಲಾಯಿತು. ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲ್ಸಿಫೈಡ್ ಎಲುಬುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ - ಒಂದೇ ತುಣುಕುಗಳಿಂದ 350-550 ಗ್ರಾಂ ವರೆಗೆ ಶವಸಂಸ್ಕಾರದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ಬೂದಿ-ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು ಪದರದಲ್ಲಿ (ಚದುರಿದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ) ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೂಳಲು ಅಗೆದ ಆಳವಿಲ್ಲದ ರಂಧ್ರಗಳು. ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಧಾನದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರು ಊಹಿಸಬಹುದು - ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಚಿತಾಭಸ್ಮದಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಟ್ಟ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ದಿಬ್ಬಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣ ಅಥವಾ ಭರ್ತಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ.

ಬೆಟ್ಟಗಳ ತಳದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಎತ್ತರಗಳಲ್ಲಿ ಒಡ್ಡುಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ವಿವಿಧ ರಚನೆಗಳಿವೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಮಾಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, 1.4 ಮೀಟರ್ ಆಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾರಾಯ ಲಡೋಗಾ ಬಳಿಯ ಪೊಬೆಡಿಶ್ಚೆ ಪ್ರದೇಶದ ಸೋನೋಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ 15 ಬಂಡೆಗಳ ನೆಲಹಾಸನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಸುಟ್ಟ ಮೂಳೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಣ್ಣಿನ ಮಡಕೆ ಪತ್ತೆಯಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ, 3.5 ಮೀಟರ್ ಆಳದಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತೊಂದು ರಚನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗೂಡು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲ್ಸಿನ್ಡ್ ಎಲುಬುಗಳಿರುವ ಎರಡು ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳಿದ್ದವು. ಮಣ್ಣಿನ ಮಡಕೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಸುಟ್ಟ ಶವದ ಅವಶೇಷಗಳು ಪ್ಲಕುನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಸೋಂಕದಲ್ಲಿರುವ ಕಲ್ಲಿನ ವೇದಿಕೆಯ ಬಳಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. L.K. ಇವನೊವ್ಸ್ಕಿಯವರ ಉತ್ಖನನದ ದತ್ತಾಂಶದ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಲೊವಾಟ್ ಸೋಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟ ಶವಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅತಿಥಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಅಡಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಗಳ ನಡುವಿನ ಅದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲಿನ ವೇದಿಕೆಗಳು ಒಂದರಲ್ಲಿ ಬಂಡೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ. ಅವರ ಯೋಜನಾ ರೂಪವೇ ಬೇರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರು ಸುಸ್ತಾದ, ಜ್ಯಾಮಿತೀಯವಲ್ಲದ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಚತುರ್ಭುಜದ ಕಲ್ಲು ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ವೋಲ್ಖೋವ್ (ವೆಲೆಶಾ, ಒಕ್ಟ್ಯಾಬ್ರ್ಸ್ಕೊಯೆ, ಪೊಬೆಡಿಶ್ಚೆ) ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮೂರು ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ತ್ರಿಕೋನ ಮತ್ತು ತ್ರಿಕೋನ ಆಕಾರಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಕಲ್ಲಿನ ಪಾದಚಾರಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ವೇದಿಕೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಇತರ ರಚನೆಗಳು ಸಹ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸ್ಟಾರಾಯ ಲಡೋಗಾ (ವೆಲೆಶಾ, ಲೋಪಿಪೊ, ಪೊಬೆಡಿಶ್ಟೆ) ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಂಡೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಗೋಡೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ಬಂಡೆಗಳ ರಾಶಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ವೋಲ್ಖೋವ್ (ವೆಲೆಶಾ, ಒಕ್ಟ್ಯಾಬ್ರ್ಸ್ಕೊಯ್, ಪೊಬೆಡಿಶ್ಚೆ), ಮೆಟಾ (ಬ್ರೊನಿಟ್ಸಿ) ಮತ್ತು ಲೊವಾಟಿ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ (ಮಾರ್ಫಿನೊ) ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ವೊಯ್ಮರ್ನ್ಟ್ಸಿ ಗ್ರಾಮದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ತಳದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲುಗಳ ರಾಶಿಯು ಬಂಡೆಗಳ ಉಂಗುರದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ.

ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ, ಸೋಂಕಿಯಲ್ಲಿನ ಕಲ್ಲಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಿವಿಧ ಕಲ್ಲಿನ ರಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ಅವರು ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ನಾರ್ಮನ್ ಮೂಲನವ್ಗೊರೊಡ್ ಬೆಟ್ಟಗಳು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಸೋನೋಕ್ ಕಲ್ಲಿನ ಕಲ್ಲು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಹತ್ತಿರದ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಬಂಡೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾದಚಾರಿ ಮಾರ್ಗಗಳಾಗಿವೆ. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಸೊಂಕಿಯಲ್ಲಿನ ಕಲ್ಲಿನ ರಚನೆಗಳು ಈ ಕಲ್ಲಿನ ಪಾದಚಾರಿಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ.

ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಕಲ್ಲಿನ ರಾಶಿಗಳಿಗೆ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಫಿನ್ನಿಷ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಚೀನ ನವ್ಗೊರೊಡ್ಚಿಪಾದ ವಾಯುವ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್.ಕೆ.ನಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹೆಚ್ಚಿನ ದಿಬ್ಬಗಳು ಒಳಗೆ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ರಾಶಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಅಂತಹ ದಿಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಶವಸಂಸ್ಕಾರ ಅಥವಾ ಇಂಗುಮಾಟ್ಸಿನ್ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಸಮಾಧಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಲ್ಲಿನ ಬಳಿ ಅಥವಾ ಒಳಗೆ ಇರುತ್ತವೆ (ಸ್ಪಿಟ್ಸಿನ್ A. A., 18966, p. 8, 9; Roerich II. K., 18996, p. 324; Schmidt G. R., 1890 , p. 610)

ಹೀಗಾಗಿ, ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿನ ಕಲ್ಲಿನ ಕಲ್ಲುಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಪಶ್ಚಿಮ ಫಿನ್ನಿಷ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ.

ತ್ರಿಕೋನ ಆಕಾರದ ಕಲ್ಲಿನ ಪಾದಚಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಡೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಗೋಡೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಳೀಯ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅಂತಹ ರಚನೆಗಳು ಅಪರೂಪವಾಗಿವೆ (ಪೊಬೆಡಿಶ್ಚಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ಟಗಳು 140 ಮತ್ತು 142, ಬೆಟ್ಟಗಳು 132 ಮತ್ತು ವೆಲೆಶಿಯಲ್ಲಿ ಎನ್.ಎನ್. ಗುರಿನಾದಿಂದ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಲೋಪಿನೊದಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ಟಗಳು 144 ಮತ್ತು ಒಕ್ಟ್ಯಾಬ್ರ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ 145) ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕವಾಗಿ ವೋಲ್ಖೋವ್ನ ಕೆಳಭಾಗಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ತ್ರಿಕೋನ (ಸಿಹಿ) ದಿಬ್ಬಗಳು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾದಲ್ಲಿ ವೈಕಿಂಗ್ಸ್ನ ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಾಗಿದ ದಿಬ್ಬಗಳು ಸಹ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ (ಸ್ಟ್ರೋಂಬರ್ಗ್ M., 1901, S. 49-72 utim ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಮಾಡಬಹುದು ಸೋಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಕಲ್ಲಿನ ಮೂಲವು ಲಡೋಗಾ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ನಾರ್ಮನ್ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅನೇಕ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೂಳೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ - ಕ್ಯಾಲ್ಸಿನ್ಡ್ ಅಥವಾ ಸುಡದ. ಅವು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ದಿಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಇತರರಲ್ಲಿ - ಶವಸಂಸ್ಕಾರದ ಅವಶೇಷಗಳ ಸಮಾಧಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮೂಳೆಗಳು ಕುದುರೆಯ ಮೂಳೆಗಳು, ಆದರೆ ಹಸುಗಳು, ನಾಯಿಗಳು, ರಾಮ್‌ಗಳು, ಮೊಲ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಮೂಳೆಗಳು ಸಹ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಸಮಾಧಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಇರಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿತ್ತು. ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ. ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ ಮತ್ತು ಲಡೋಗಾ ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬಗಳ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಫಿನ್ನಿಷ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸೇರಿವೆ. ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಎಲುಬುಗಳು ವೋಡ್ಸ್ಕಯಾ ಪಯಾಟಿನಾದ ದಿಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವನ್ನು ವೊಡಿಯಾ ಅಥವಾ ಅದರ ಸ್ಲಾವಿಕೀಕೃತ ವಂಶಸ್ಥರು, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ದಿಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮೆರಿಯಾಪ್ ಸಮಾಧಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಇತರವುಗಳಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಧಿ ಹಂತಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಪ್ರಕಾರದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಅದೇ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಕೆಲವು ಫ್ಶ್ಶೋ-ಉಗ್ರಿಕ್ ನೆಲದ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಾಮ ಪ್ರದೇಶದ ಲೊಮೊವಟೋವ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ). ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯ ಹರಡುವಿಕೆಯು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಸ್ಲೋವಾಪ್ಸ್ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಫಿನ್ನೊ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಎಂದು ನಂಬಲು ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿನ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಶ್ರೇಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಸಮಾಧಿ ಈ ಒಡ್ಡುಗಳ ಮೇಲಿನ ದಿಗಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳ ಬಳಕೆಯ ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೇರವಾಗಿ ಟರ್ಫ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಆಳವಿಲ್ಲದ ಆಳದಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಜೈನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸಮಾಧಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಒಂದರಿಂದ ಏಳು ವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಂದಕಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಈಗಾಗಲೇ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ ದಿಬ್ಬಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಈ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಮೇಲಿನ ಹಾರಿಜಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು.

ಎರಡನೇ ಗುಂಪು ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮಧ್ಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕೊನೆಯ ಗುಂಪುಬೆಟ್ಟಗಳ ತಳದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸೋಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಸಮಾಧಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಡಜನ್‌ಗಳಲ್ಲಿದೆ.

ಬೆಟ್ಟಗಳ ರಚನೆಯ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾದ ದಿಬ್ಬಗಳಿಂದ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳು ಇನ್ನೂ ಅಪರೂಪ. ಹೀಗಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾಹಿತಿಯ ಒಟ್ಟು ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಹಳ್ಳಿಯ ಸಮೀಪವಿರುವ 145 ಬೆಟ್ಟದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು. ವೋಲ್ಖೋವ್‌ನ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಒಕ್ಟ್ಯಾಬ್ರ್ಸ್ಕೊಯ್ (ಹಿಂದೆ ಮಿಖಾಯಿಲ್-ಅರ್ಖಾಂಗೆಲ್ ಗ್ರಾಮ), N.E. ಬ್ರಾಂಡಿಬರ್ಗ್‌ನಿಂದ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ (ಪೆಟ್ರೆಂಕೊ ವಿ.ಪಿ., 1980, ಪುಟಗಳು. 69-76). ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ವೋಲ್ಖೋವ್ನ ಎತ್ತರದ ದಂಡೆಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ಕಲ್ಲಿನ ಪಾದಚಾರಿಗಳು ಅಥವಾ ಬಂಡೆಗಳ ರಾಶಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಬಳಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ.

ನಂತರ ಸುಮಾರು 5 ಮೀ ಎತ್ತರದ ಆರಂಭಿಕ ಒಡ್ಡು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಚಪ್ಪಟೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬೇಸ್ ಸುತ್ತಲೂ II ಚಪ್ಪಡಿಗಳ ಬಂಡೆಗಳಿಂದ ಬೇಸ್ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಮಶಾನಗಳ ಮೇಲಿನ ವೇದಿಕೆಯು 6 ಮೀ ವ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಕೆಳಗಿನ ಸರಣಿಯ ಕಲ್ಲಿನ ಸೇತುವೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಆಕಾರಯೋಜನೆಯ ಮೇಲೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಸಮಾಧಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ನಡೆದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ಉತ್ಖನನದಿಂದ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ!,1.

ತರುವಾಯ, ಬೆಟ್ಟದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ 7 ಮೀ ಎತ್ತರದವರೆಗೆ ತುಂಬಿತು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮೂರು ಪಾದಚಾರಿಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಒಂದು ಕಲ್ಲಿನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಆದರೆ 0.7 ಮೀ ಆಳದಲ್ಲಿ, ಉತ್ಖನನದ ಲೇಖಕರು ಬರೆಯುವಂತೆ, "ಪ್ರಾಣಿ ಇದ್ದಿಲು" (ಬಹುಶಃ ತ್ಯಾಗದ ಅವಶೇಷಗಳು) ಹೊಂದಿರುವ ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಅಚ್ಚು ಮಡಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು.

ಬೆಟ್ಟದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಕೊನೆಯ ಹಂತವು 9 ಮೀ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ತುಂಬುವುದು ದಿಬ್ಬದ ಮೇಲಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು - ಕ್ಯಾಲ್ಸಿಫೈಡ್ ಮೂಳೆಗಳು, ಕಂಚಿನ ತಂತಿ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ವಸ್ತುವಿನ ತುಣುಕು.

ಉದ್ದವಾದ ರಾಂಪಾರ್ಟ್-ಆಕಾರದ ದಿಬ್ಬಗಳ ಆಕಾರವು ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿತು - ಉದ್ದವಾದ ಬ್ಯಾರೋಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಇದನ್ನು ನಂತರ ಸಂಶೋಧಕರು ಮೇಲಿನ ಡ್ನೀಪರ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಉದ್ದವಾದ ಬ್ಯಾರೋಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಉದ್ದದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ಯಾರೋಗಳು, ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ ಬೃಹತ್ ಪ್ರದೇಶಅರಣ್ಯ ವಲಯ: ಪೂರ್ವ ಎಸ್ಟೋನಿಯಾದಿಂದ ವೊಲೊಗ್ಡಾ ಪ್ರದೇಶ. ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಲಾಂಗ್ ಕುರ್ಗಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಸಾಹತುಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳು 6 ನೇ-9 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದಿನವು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಆರಂಭಿಕ ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬಗಳು 5 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನವು, ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನವು 10 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ.
ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಲಾಂಗ್ ಬ್ಯಾರೋ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನೋಟವು ರಹಸ್ಯಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ವಿಶಾಲವಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತದೆ (ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಡೇಟಿಂಗ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ), ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟು ಹಾಕುವ ಹಿಂದೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೂಳುವ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ದಿಬ್ಬಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಮಧ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮೂಲದ ವಸ್ತುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅದೇ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿರುವ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಪರಸ್ಪರ ನೂರಾರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಹೊಸ ವಿಧಾನವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದೆ.
ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ಅರಣ್ಯ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬದ ಆಚರಣೆಯ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಜನರ ಮಹಾ ವಲಸೆಯ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದ ಘಟನೆಗಳು. V-VI ಶತಮಾನಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಆ ಯುಗದ ಗಮನಾರ್ಹ ಜನಸಮೂಹವು ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ಪ್ರದೇಶದ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿತ್ತು - ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಜನರಿಂದ "ರಾಜಕೀಯ ವಲಸೆಗಾರರ" ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಂದರು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವಿವಿಧ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ: ಮಜೋವಿಯಾ, ಪ್ರಶ್ಯ, ಪೂರ್ವ ಲಿಥುವೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಬಯಲಿನ ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿ. ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ, ಇದು ಬಟ್ಟೆ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿನ ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ "ಐಸೋಮಾರ್ಫಿಕ್" ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬದ ಆಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ತೆರೆದ ಸ್ಥಳಗಳು(ನೀವು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಮುಖವಾದ ದಿಬ್ಬವನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಗಿಡಗಂಟಿಗಳಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಎತ್ತರದ ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬದ ಕಲ್ಪನೆಯು ವಿಭಿನ್ನ ಭೂದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು).
ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಆಚರಣೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿವೆ. ಶವಸಂಸ್ಕಾರದ ನಂತರ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಚಿತಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸುಟ್ಟ ಮೂಳೆಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಮಡಕೆ, ಚೀಲ ಅಥವಾ ಬರ್ಚ್ ತೊಗಟೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ದಿಬ್ಬದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಿಬ್ಬವನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಮಾಧಿ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಖಾಲಿ, "ಬಳಕೆಯಾಗದ" ದಿಬ್ಬಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ದಿಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಮಾಧಿಗಳಿವೆ. ಈಗ ಊದಿಕೊಂಡಿದೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಡ್ಡುಗಳು ಕಡಿದಾದ ಇಳಿಜಾರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಬಹುಶಃ ಮರದ ರಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಲಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಿಬ್ಬದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಂದಕವು ಸತ್ತವರನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿತು. ಹೀಗೆ, ದಿಬ್ಬಗಳು ಒಂದು ರೀತಿಯ “ಸತ್ತವರ ಮನೆ” ಆಗಿದ್ದವು. ಎಲ್ಲೋ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸಾಹತು ಇತ್ತು. ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೊಳೆಯಿತು, ಜನರು ಹುಟ್ಟಿದರು ಮತ್ತು ಸತ್ತರು. ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಧಿ ನೆಲ-ಸ್ಮಶಾನ, "ಸತ್ತವರ ಗ್ರಾಮ", ಅದರ ವಿಶೇಷ ಜೀವನವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಹೊಸ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.
ಲಾಂಗ್ ಕುರ್ಗನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಶವಸಂಸ್ಕಾರದ ಚಿತಾಗಾರದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಸಣ್ಣ ಕಬ್ಬಿಣದ ಚಾಕುಗಳು, ನೀಲಿ ಗಾಜಿನ ಮಣಿಗಳು, ಕಂಚಿನ ಫಲಕಗಳು ಮತ್ತು ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಚುಚ್ಚುವಿಕೆಗಳು, ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮಡಕೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.
ಲಾಂಗ್ ಕುರ್ಗನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಶವಸಂಸ್ಕಾರದ ಪುರಾತನ ವಸ್ತುಗಳ ಕಡೆಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪಕ್ಷಪಾತ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿನ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದಾಗಿ ತೆರೆದ ವಸಾಹತುಗಳುದಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಾಶವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪದರದೊಂದಿಗೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಲಾಂಗ್ ಕುರ್ಗನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಸಹ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಉತ್ಖನನಗಳು ಲಾಗ್ ಕಟ್ಟಡಗಳು, ಒಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಕರಗಿಸುವ ಖೋಟಾಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿವೆ. ಒಲೆಯ ಬಳಿ ಚೆಲ್ಲಿದ ಗಿರಣಿ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯಗಳು, ಫೌಂಡ್ರಿ ಅಚ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೂಸಿಬಲ್‌ಗಳು, ಕೊಡಲಿಗಳು, ಕುಡಗೋಲುಗಳು ಮತ್ತು ಕುಡುಗೋಲುಗಳು, ಕುದುರೆ ಸರಂಜಾಮುಗಳ ಭಾಗಗಳು, ಕುದುರೆಮುಖದ ಉಗುರುಗಳು, awls, ಫ್ಲಿಂಟ್, ರೇಜರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ವಸಾಹತುಗಳ ಉತ್ಖನನಗಳು ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೋಟೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಪಿಂಗಾಣಿಗಳು ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತವೆ.
ಬೆಟ್ಟದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ.ಬೆಟ್ಟಗಳು ಹಲವಾರು ಎತ್ತರದ ಕಡಿದಾದ ಬದಿಯ ಒಡ್ಡುಗಳಾಗಿವೆ. ಚಪ್ಪಟೆಯಾದ ಮೇಲ್ಭಾಗ ಮತ್ತು ತಳದಲ್ಲಿ ಬಂಡೆಗಳ ಉಂಗುರ. ಸರೋವರದ ಆವಾಸಸ್ಥಾನವು ಸರೋವರದ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇಲ್ಮೆನ್, ಪುಟಗಳು. Msta, Volkhov ಮತ್ತು Luga. ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಲಿನಿನ್. ಪ್ರದೇಶ ಅವರು ಲುಗಾ, ಬೊಕ್ಸಿಟೋಗೊರ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಖೋವ್ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನವ್ಗೊರೊಡ್‌ನ ಸ್ಲೋವೆನ್‌ಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ: "ಸ್ಲೋವೇನಿಯರು ಇಲ್ಮರ್ ಸರೋವರದ ಬಳಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು." ಬೆಟ್ಟಗಳು ಫಲವತ್ತಾದ ಮಣ್ಣು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಕೃಷಿ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಉದ್ದವಾದ ದಿಬ್ಬಗಳು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಇದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೇಲಿನ ಅರ್ಧಭಾಗದಲ್ಲಿ). ನಮಗಿಂತ ನಂತರ. ಈ ವಲಯಗಳು ಬೆಟ್ಟಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಬೆಟ್ಟಗಳ ಎತ್ತರವು 2-2.5 ಮೀ ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಎತ್ತರದ ಒಡ್ಡುಗಳು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿವೆ. 5 ಮೀ ವರೆಗೆ ಬೆಟ್ಟಗಳು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿವೆ ಅಥವಾ 2-3 ರಿಂದ 12 ದಿಬ್ಬಗಳವರೆಗೆ ಸಣ್ಣ ಸ್ಮಶಾನಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೋಪ್ಕಿ ಒಂದು ಸಾಮೂಹಿಕ. ಸಮಾಧಿ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಗುಡ್ಡದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕೆಲವು ಬೆಟ್ಟಗಳ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲುಗಳಿವೆ. ಕಲ್ಲು (ವೇದಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ರಾಶಿಗಳು), ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಗ್ರಾಮದ ಆಸುಪಾಸಿನಲ್ಲಿ. ಸಂಕೀರ್ಣ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಳೆಯ ಲಡೋಗಾ ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಹೊದಿಕೆಗಳು, ಬಂಡೆಯ ಗೋಡೆಗಳು, ತ್ರಿಕೋನ ಲೈನಿಂಗ್ಗಳು. ಇಂತಹ ರಚನೆಗಳು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾದಲ್ಲಿ ವೈಕಿಂಗ್ ಯುಗದ ರಾಯಲ್ ಸಮಾಧಿ ದಿಬ್ಬಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಸತ್ತವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೊರಗೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಚಿತಾಗಾರದಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಸುಟ್ಟ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಆಳವಿಲ್ಲದ ರಂಧ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ (ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಚದುರಿದ) ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ದಿಬ್ಬಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು. ಮಾನವನ ಮೂಳೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರಾಣಿ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಮೂಳೆಗಳೂ ಇವೆ. ವಸ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಅಪರೂಪ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಣಿಗಳು, ಕಂಚು (ಸುರುಳಿಗಳು, ಟ್ರೆಪೆಜೋಡಲ್ ಪೆಂಡೆಂಟ್ಗಳು, ಗಂಟೆಗಳು, ತಂತಿ ಉಂಗುರಗಳು, ಉಂಗುರಗಳು, ಕುದುರೆ ಸರಂಜಾಮು ಅಲಂಕಾರಗಳು), ಕಬ್ಬಿಣ ಇವೆ. (ಚಾಕುಗಳು, ಬಕಲ್‌ಗಳು, ಬಾಣದ ಹೆಡ್‌ಗಳು, ಬಿಟ್‌ಗಳು), ಮೂಳೆ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು, ಅಚ್ಚು ಮಾಡಿದ ಕುಂಬಾರಿಕೆ. ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು 8ನೇ-10ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾಗಿ ಹೇಳಲು ಅವು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ. ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ವಸಾಹತುಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಸಣ್ಣ ವಸಾಹತುಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು. ವಸಾಹತುಗಳ ಗಾತ್ರವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ - 120 x 30 ರಿಂದ 150 x 60 ಮೀ ವರೆಗೆ ಹೊಸ ಡುಬೊವಿಕಿಯ ವಸಾಹತು ನದಿಯ ಮೇಲೆ. ವೋಲ್ಖೋವ್, ಕೋಟೆಯ ಕೇಪ್ ವಸಾಹತು ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ (300 x 200 ಮೀ). ಕೆಳಗಿನವುಗಳು ಎಸ್‌ಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲತೆಯ ದಿಗಂತಗಳು. ಸ್ಟಾರಾಯ ಲಡೋಗಾದಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುಗಳು.