នេះគឺជាខ្សែទីមួយពី កំណាព្យដ៏ល្បីល្បាញ A.S. Pushkin "កំណាព្យ" ។ ថ្ងៃនេះយើងនឹងនិយាយអំពីកំណាព្យ។ កំណាព្យត្រូវវិភាគឲ្យបានល្អិតល្អន់ នេះជាអត្ថបទសំខាន់ណាស់ ពេលកវីនិយាយអំពីខ្លឹមសារ និងប្រភពនៃការបំផុសគំនិតកំណាព្យ។ ដោយសារខ្ញុំមិនមែនជាមនុស្សធម៌ ដោយសារការយល់ដឹងតិចតួចរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងប្រើប្រភពដែលមានសិទ្ធិអំណាច ហើយបង្ហាញវាតាមដែលខ្ញុំអាចធ្វើបាន។ ដូច្នេះផ្នែកដំបូងនៃកំណាព្យ៖
មិនទាន់ត្រូវការកវីនៅឡើយទេ។
ចំពោះការបូជាដ៏ពិសិដ្ឋអាប៉ូឡូ,
នៅក្នុងការថែរក្សាពិភពលោកឥតប្រយោជន៍
គាត់ត្រូវបានជ្រមុជដោយកំសាក;
ធ្វើឱ្យគាត់នៅស្ងៀម ពិណពាទ្យ;
ព្រលឹងដេកលក់ស្រួល
ហើយក្នុងចំណោមកុមារដែលមិនសំខាន់នៃពិភពលោក។
ប្រហែលជាគាត់គឺជាមនុស្សមិនសំខាន់ជាងគេ
មានរឿងពីរដែលត្រូវកត់សម្គាល់នៅទីនេះ។ ទីមួយ Pushkin និយាយថាកវីគឺជាបូជាចារ្យដែលលះបង់ដល់អាប៉ូឡូ។ លើសពីនេះ គាត់លះបង់ខ្លួនឯង។ អាប៉ូឡូគឺជាអ្នកដឹកនាំ និងជាអ្នកឧបត្ថម្ភរបស់ Muses ដែលយោងទៅតាមបុរាណ ទេវកថាក្រិកនាំមកជូនគាត់ដោយម្តាយមីងផ្ទាល់របស់គាត់ លើសពីនេះ អាប៉ូឡូគឺជាព្រះដែលជាអ្នកព្យាបាល ជាអ្នកព្យាបាលរោគ បង្ហាញពីគោលការណ៍សនិទានភាព ផ្ទុយពីត្រេកត្រអាល អារម្មណ៍ គោលការណ៍ Dionysian ។ Apollo និង Dionysus តំណាងឱ្យការប្រឆាំងនៃគោលការណ៍ស្ថានសួគ៌ និងផែនដីរៀងៗខ្លួន។ ហើយ Pushkin ភ្ជាប់ការបំផុសគំនិតកំណាព្យរបស់គាត់យ៉ាងជាក់លាក់ជាមួយ Apollo និង Muses៖
...នៅសម័យនោះ ក្នុងជ្រលងភ្នំអាថ៌កំបាំង
នៅនិទាឃរដូវនៅពេលដែលសត្វស្វាហៅ។
នៅជិតទឹកភ្លឺដោយភាពស្ងៀមស្ងាត់
Muse បានចាប់ផ្តើមបង្ហាញខ្លួនចំពោះខ្ញុំ។
រឿងទីពីរគឺថាខណៈពេលដែលឆានែលនេះរវាងកវីនិងគោលការណ៍ដ៏ទេវភាពគឺនៅក្នុង រដ្ឋបិទបន្ទាប់មក កវីគឺដូចជាវាមិនមែនជាកវីទេ ប៉ុន្តែចុងក្រោយក្នុងចំណោមអ្នកស្មើគ្នា - "ប្រហែលជាគាត់គឺជាមនុស្សមិនសំខាន់បំផុតនៃទាំងអស់" ។ ដូច្នេះហើយ អ្នកដែលចូលចិត្តបោះភក់ក្នុងជីវិតរបស់ Pushkin គាត់សន្មត់ថាបោកប្រាស់ប្រពន្ធរបស់គាត់ ផឹកស្រា និងជប់លៀង បាត់បង់ទ្រព្យសម្បត្តិ។ល។ ល។ ខ្ញុំអាចនិយាយបានតែរឿងមួយ។ Pushkin កវីមិនដូចគ្នាទៅនឹងបុរស Pushkin ទេ។ ខ្ញុំនឹងដកស្រង់ Alexander Sergeevich ខ្លួនឯងលើបញ្ហានេះ៖
« យើងស្គាល់ Byron ច្បាស់ណាស់។ យើងបានឃើញគាត់នៅលើបល្ល័ង្កនៃសិរីល្អយើងបានឃើញគាត់នៅក្នុងទារុណកម្ម ព្រលឹងដ៏អស្ចារ្យបានឃើញនៅក្នុងមឈូសមួយនៅកណ្តាលប្រទេសក្រិកដែលបានរស់ឡើងវិញ។ - អ្នកចង់ឃើញគាត់នៅលើកប៉ាល់។ ហ្វូងមនុស្សលោភលន់អានការសារភាព កំណត់ចំណាំ ជាដើម ពីព្រោះក្នុងន័យរបស់ពួកគេ ពួកគេត្រេកអរនឹងការបន្ទាបខ្លួនរបស់អ្នកខ្ពស់ ភាពទន់ខ្សោយរបស់អ្នកខ្លាំង។ នៅពេលរកឃើញភាពគួរស្អប់ខ្ពើមណាមួយនាងរីករាយ។ គាត់តូចដូចយើង គាត់អាក្រក់ដូចយើង! អ្នកកំពុងតែកុហកអ្នកបោកប្រាស់៖ គាត់ទាំងតូចនិងអាក្រក់ - មិនដូចអ្នក - ខុសគ្នា។»
ដូច្នេះវត្តមានរបស់ប៉ុស្តិ៍នេះគឺជាអំណោយដ៏ទេវភាពដែលសម្គាល់កវីពី មនុស្សធម្មតា។. ហើយនៅពេលដែលប៉ុស្តិ៍បើក អព្ភូតហេតុកើតឡើង៖
ប៉ុន្តែមានតែកិរិយាសព្ទដ៏ទេវភាព
ប៉ះត្រចៀកដែលងាយរងគ្រោះ,
ព្រលឹងកវីនឹងកូរ
ដូចជាឥន្ទ្រីដែលភ្ញាក់ឡើង។
គាត់ចង់បានភាពសប្បាយរីករាយនៃពិភពលោក
ពាក្យចចាមអារ៉ាមរបស់មនុស្សត្រូវបានបដិសេធ
នៅជើងនៃរូបព្រះរបស់ប្រជាជន
មិនព្យួរក្បាលមោទនភាពរបស់គាត់;
គាត់រត់យ៉ាងព្រៃផ្សៃ
ហើយពោរពេញទៅដោយសំឡេងនិងការយល់ច្រឡំ,
នៅលើច្រាំងនៃវាលខ្សាច់,
នៅក្នុងព្រៃដើមអូកគ្មានសំឡេង...
និយាយឱ្យចំទៅ យើងអាចនិយាយបានថា កវីរបស់ Pushkin គឺជាអ្នកទទួល ដែលធ្វើតាមប្រេកង់របស់អាប៉ូឡូ។ ហើយនៅពេលដែលអ្នកទទួលចាប់បាន "កិរិយាសព្ទដ៏ទេវភាព" (អ្វីដែលគេហៅថាការបំផុសគំនិត) វាប្រែក្លាយវា ហើយបង្កើតជាកំណាព្យ ពោលគឺអ្វីមួយដែលបង្ហាញនៅក្នុង ភាសាមនុស្សដូច្នេះហើយ អាចយល់បានចំពោះមនុស្ស. ហើយមិនត្រឹមតែអាចយល់បានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបង្ហាញពីការឆ្លើយតបដ៏រស់រវើក។ នៅគ្រាទាំងនេះ កវីមិនបានកត់សម្គាល់ ឬគេចចេញពីអ្វីៗទាំងអស់នៅលើផែនដីឡើយ។ ក្នុងន័យជាក់លាក់មួយ ភាពស្រដៀងគ្នាអាចទាញបានរវាងកវី និងហោរា។ ព្យាការីក៏មានសមត្ថភាពក្នុងការចាប់យកសារពីព្រះ ហើយផ្សាយវាដល់មនុស្ស៖
យើងរងទុក្ខដោយការស្រេកឃ្លានខាងវិញ្ញាណ
ខ្ញុំអូសខ្លួនឯងទៅក្នុងវាលខ្សាច់ងងឹត
...
ខ្ញុំដេកដូចសាកសពនៅវាលរហោស្ថាន
ហើយសំឡេងរបស់ព្រះបានហៅមកខ្ញុំ:
“ចូរក្រោកឡើង ហោរា ហើយមើល ហើយស្តាប់!
ត្រូវបំពេញតាមឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំ
ហើយឆ្លងកាត់សមុទ្រនិងដី។
ដុតបេះដូងមនុស្សដោយកិរិយាស័ព្ទ"
ដោយសារយើងកំពុងនិយាយអំពីទេវកថាក្រិច យើងត្រូវនិយាយពាក្យពីរបីអំពីក្រិកបុរាណដោយខ្លួនឯង។ ដូច្នេះបន្ទាត់របស់ Pushkin មិនមើលទៅដូចជាពាក្យប្រៀបធៀបឬ រូបភាពសិល្បៈ, លែងលះពីការពិត។ នៅក្នុងការសន្ទនារបស់ផ្លាតូ Ion សូក្រាតនិយាយអំពីកវីថាពួកគេត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយព្រះ៖
« នៅទីនេះ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ ព្រះបានបង្ហាញអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងឱ្យយើងកាន់តែច្បាស់ជាងពេលណាៗទាំងអស់ ដើម្បីកុំឱ្យយើងសង្ស័យថា ការបង្កើតដ៏ស្រស់ស្អាតទាំងនេះមិនមែនជាមនុស្ស និងមិនមែនជារបស់មនុស្សទេ ប៉ុន្តែថាវាជារបស់ទេវៈ និងជារបស់ព្រះ។ កវីគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីអ្នកបញ្ជូនព្រះទេ ដែលម្នាក់ៗមានដោយព្រះដែលនឹងកាន់កាប់ពួកគេ. ដើម្បីបញ្ជាក់ពីការនេះ ព្រះបានច្រៀងចម្រៀងដ៏ពិរោះបំផុតដោយចេតនាតាមរយៈបបូរមាត់របស់កវីដែលខ្សោយបំផុត។ តើខ្ញុំខុសក្នុងការយល់ឃើញរបស់អ្នកឬទេ?»
សូក្រាតខ្លួនឯងបាននិយាយនៅក្នុងតុលាការនៅចំពោះមុខប្រជាជនអាថែនដែលបានចោទប្រកាន់គាត់ថាមិនជឿលើព្រះបាននិយាយថាតាំងពីកុមារភាពគាត់បានឮសំឡេងដែលផ្តល់ដំបូន្មានដល់គាត់:
« ក្នុងករណីនេះ វាហាក់បីដូចជាចម្លែកដែលខ្ញុំផ្តល់ដំបូន្មានជាលក្ខណៈឯកជន ដើរជុំវិញមនុស្សគ្រប់គ្នា និងជ្រៀតជ្រែកក្នុងគ្រប់យ៉ាង ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនហ៊ាននិយាយជាសាធារណៈនៅក្នុងសភា និងផ្តល់ដំបូន្មានដល់ទីក្រុងនោះទេ។ ហេតុផលនេះគឺជាអ្វីដែលអ្នកបានឮពីខ្ញុំជាញឹកញាប់ និងគ្រប់ទីកន្លែង៖ អ្វីមួយដ៏ទេវភាព ឬអារក្សកើតឡើងចំពោះខ្ញុំដែល Melitus សើចចំអកនៅក្នុងការបរិហាររបស់គាត់។ វាបានចាប់ផ្តើមសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងវ័យកុមារភាព៖ សំឡេងមួយចំនួនកើតឡើងដែលរាល់ពេលដែលបង្វែរខ្ញុំពីអ្វីដែលខ្ញុំចង់ធ្វើ ប៉ុន្តែមិនដែលបញ្ចុះបញ្ចូលខ្ញុំឱ្យធ្វើអ្វីនោះទេ។ វាជាសំឡេងនេះដែលហាមខ្ញុំមិនឲ្យរៀនកិច្ចការរដ្ឋ.»
. ហើយតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ គាត់ធ្វើការងារដ៏អស្ចារ្យមួយក្នុងការហាមឃាត់។ ចូរប្រាកដចិត្តអ្នកក្រុងអាថែនថា ប្រសិនបើខ្ញុំបានព្យាយាមចូលរួមក្នុងកិច្ចការរដ្ឋ នោះខ្ញុំនឹងបានស្លាប់ទៅជាយូរមកហើយ ហើយនឹងគ្មានប្រយោជន៍អ្វីទាំងចំពោះខ្លួនខ្ញុំ ឬចំពោះអ្នកឡើយ។ និងបន្ថែមទៀត៖ "»
ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាមនុស្សមួយចំនួនចូលចិត្តចំណាយពេលជាមួយខ្ញុំយូរ? អ្នកបានឮរួចមកហើយ អាតែន - ខ្ញុំបានប្រាប់អ្នកពីការពិតទាំងមូលថា ពួកគេចូលចិត្តស្តាប់ពីរបៀបដែលខ្ញុំសាកល្បងអ្នកដែលគិតថាខ្លួនឯងមានប្រាជ្ញា ទោះបីជាការពិតពួកគេមិនមែនក៏ដោយ។ វាគួរឱ្យអស់សំណើចណាស់។ ហើយដើម្បីធ្វើរឿងនេះ ខ្ញុំនិយាយម្តងទៀត គឺត្រូវបានប្រគល់ឱ្យខ្ញុំដោយព្រះ ទាំងក្នុងទំនាយ និងក្នុងសុបិន និងជាទូទៅក្នុងគ្រប់វិធីដែលការតាំងចិត្តដ៏ទេវភាពត្រូវបានបង្ហាញ និងប្រគល់ឱ្យអ្វីមួយដើម្បីបំពេញដោយមនុស្សម្នាក់។
« សូក្រាត ខណៈពេលដែលចូលរួមក្នុងទស្សនវិជ្ជា ដោយហេតុនេះបំពេញនូវឆន្ទៈដ៏ទេវភាពក្នុងន័យមួយ ក្លាយជាដូចហោរារបស់ Pushkin - គាត់ដុតដោយកិរិយាស័ព្ទ។ មិនមែនជាចិត្តទេ តែជាចិត្ត ប៉ុន្តែវាមិនសំខាន់ទេ៖ សូក្រាតគឺជាតួលេខដ៏ធំបំផុតនៃវត្ថុបុរាណ។ បន្ទាប់ពីការកាត់ទោសប្រហារជីវិតត្រូវបានប្រកាស សូក្រាតនិយាយថា ក្នុងចំណោមរឿងផ្សេងទៀត៖.»
សូក្រាតស្លាប់ដោយឃើញឆន្ទៈដ៏ទេវភាពក្នុងសាលក្រម។ សិទ្ធិអំណាចរបស់សូក្រាតជាទស្សនវិទូ និងសិទ្ធិអំណាចរបស់សិស្សរបស់គាត់ ផ្លាតូ ដែលសរសេរពាក្យរបស់គ្រូគឺមិនអាចប្រកែកបាន។ វាមិនទំនងទេដែលសូក្រាតកំពុងនិយាយកុហកអំពីសំឡេងដែលអមជាមួយគាត់។ ករណីជាច្រើននៃដំបូន្មានស្រដៀងគ្នាដែលទទួលបានដោយសូក្រាតពីសំឡេងរបស់គាត់ (daimon) ត្រូវបានពិពណ៌នា។ ក្នុងស្ថានភាពខ្លះ ដោយបានស្តាប់តាមសំឡេង សូក្រាតបានរួចជីវិត មិនដូចសមមិត្តរបស់គាត់ទេ។ Iamblichus អះអាងថា Pythagoras ក៏មានសមត្ថភាពក្នុងការស្តាប់ដ៏ទេវភាព (តន្ត្រីនៃលំហ):
« បុរសម្នាក់នេះបានរៀបចំខ្លួន និងរៀបចំខ្លួនសម្រាប់ការយល់ឃើញ មិនមែនជាប្រភេទតន្ត្រីដែលកើតចេញពីការលេងខ្សែ ឬឧបករណ៍នោះទេ ប៉ុន្តែដោយប្រើប្រាស់នូវសមត្ថភាពដ៏ទេវភាពដែលមិនអាចពន្យល់បាន និងពិបាកយល់ខ្លះៗ គាត់បានសង្កត់ការស្តាប់របស់គាត់ ហើយផ្ដោតគំនិតរបស់គាត់ទៅលើភាពសុខដុមរមនាដ៏ខ្ពស់បំផុត។ សណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោកដោយស្តាប់ដោយយកចិត្តទុកដាក់ (ដូចដែលវាបានប្រែក្លាយគាត់តែម្នាក់ឯងមានសមត្ថភាពនេះ) និងយល់ឃើញពីភាពសុខដុមរមនាជាសកលនៃលំហនិងពន្លឺដែលផ្លាស់ទីតាមពួកគេនិងការច្រៀងព្យញ្ជនៈរបស់ពួកគេ (ប្រភេទនៃបទចម្រៀងមួយចំនួនសម្លេងពេញលេញនិងព្រលឹងជាងបទចម្រៀង។ នៃសត្វតិរច្ឆាន!), បានឮដោយសារតែចលនានិងចរាចរនៃ luminaries, សមាសភាពពីសំលេងរំខាន, ល្បឿន, រង្វាស់, ទីតាំងនៅក្នុងតារានិករ, នៅលើដៃមួយ, មិនស្មើគ្នានិងខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមក, នៅលើផ្សេងទៀត - បានបញ្ជាឱ្យទាក់ទងទៅនឹង គ្នាទៅវិញទៅមកដោយសមាមាត្រតន្ត្រីជាក់លាក់មួយត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងវិធី melodious បំផុតនិងនៅពេលជាមួយគ្នាជាមួយនឹងពូជដ៏ស្រស់ស្អាតគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ (66) ការចិញ្ចឹមចិត្តរបស់គាត់ពីប្រភពនេះ គាត់បានបញ្ជាកិរិយាសព្ទដែលមាននៅក្នុងចិត្ត ហើយដើម្បីនិយាយ ដើម្បីជាប្រយោជន៍នៃការធ្វើលំហាត់ប្រាណ បានចាប់ផ្តើមបង្កើតសម្រាប់សិស្សរបស់គាត់នូវភាពស្រដៀងគ្នាដែលអាចធ្វើទៅបានបំផុតនៃការទាំងអស់នេះ ដោយត្រាប់តាមសំឡេងស្ថានសួគ៌ជាមួយនឹង ជំនួយពីឧបករណ៍ ឬការច្រៀងដោយគ្មានតន្ត្រី។ ដោយសារគាត់ជឿថាគាត់តែម្នាក់ឯងក្នុងចំណោមអ្នកទាំងអស់ដែលរស់នៅលើផែនដីបានយល់ និងឮសំឡេងលោហធាតុ ហើយគាត់បានចាត់ទុកខ្លួនគាត់ថាមានសមត្ថភាពរៀនអ្វីមួយពីប្រភពសកល និងឫសគល់ និងបង្រៀនអ្នកដទៃដោយបង្កើតភាពស្រដៀងគ្នាតាមរយៈការស្រាវជ្រាវ និងការធ្វើត្រាប់តាម។ បាតុភូតឋានសួគ៌ចាប់តាំងពីគាត់តែម្នាក់ឯងត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងសប្បាយរីករាយជាមួយនឹងគោលការណ៍ដ៏ទេវភាពដែលរីកលូតលាស់នៅក្នុងគាត់។»
វាប្រែថាមិនត្រឹមតែកវីនិងហោរាប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានទស្សនវិទូផងដែរដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយទេវភាព។ ពាក្យរបស់ Pushkin អំពីកិរិយាសព្ទដ៏ទេវភាព មិនមែនជារូបភាពសិល្បៈ ឬរូបភាពនៃការនិយាយនោះទេ។ នេះជាទំនៀមទម្លាប់ដែលមានមកពីសម័យបុរាណ។ IN " យប់អេហ្ស៊ីប» Pushkin ពិពណ៌នាអំពីពេលវេលានៃការបំផុសគំនិតយ៉ាងលំអិត៖
« ប៉ុន្តែរួចហើយ improviser មានអារម្មណ៍ថាវិធីសាស្រ្តរបស់ព្រះ... មុខរបស់គាត់ប្រែជាស្លេកស្លាំង គាត់ញ័រដូចជាក្តៅខ្លួន។ ភ្នែករបស់គាត់ភ្លឺដោយភ្លើងដ៏អស្ចារ្យ។ គាត់បានលើកសក់ខ្មៅរបស់គាត់ដោយដៃរបស់គាត់ ហើយជូតថ្ងាសខ្ពស់របស់គាត់ គ្របដណ្តប់ដោយដំណក់ញើស».
ហើយនៅទីនេះដូចជាការនិយាយឡើងវិញនូវពាក្យពីសំបុត្រទៅ Vyazemsky គាត់ប្រាប់ពីរបៀបដែល improviser អ៊ីតាលីគឺតូចចិត្តនិងលោភលន់នៅក្នុងជីវិតនៅលើផែនដីធម្មតា។
មានឧទាហរណ៍ដែលគេស្គាល់នៅពេលដែលការបំផុសគំនិតបែបនេះត្រូវបានគេសង្កេតឃើញក្នុងចំណោមឧត្តមសេនីយ៍ - Publius Scipio Africanus និង Joan of Arc ដោយទុកចោលនូវសម្មតិកម្មថាទាំងនេះជាទម្រង់ ជំងឺផ្លូវចិត្តវាមានសុវត្ថិភាពក្នុងការនិយាយថាប្រសិនបើវាមានបញ្ហាតែម្នាក់ឯង វាមិនទំនងថា Scipio ឬ D'Arc អាចប្រែក្លាយប្រវត្តិសាស្ត្របានទេ។ ហើយពួកគេច្បាស់ជាបង្វែរវាចេញ។ ដូចដែល Appian, Polybius និងអ្នកនិពន្ធបុរាណផ្សេងទៀតថ្លែងទីបន្ទាល់ Scipio ត្រូវបានដឹកនាំម្តងហើយម្តងទៀតដោយវិវរណៈដ៏ទេវភាពក្នុងការប្រយុទ្ធ និងផែនការប្រតិបត្តិការ។ មនុស្សសម័យទំនើប, ប្រដាប់អាវុធ ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រវិធីសាស្រ្តបែបនេះអាចមើលទៅហាក់ដូចជាឆោតល្ងង់ និងគួរឱ្យអស់សំណើច ប៉ុន្តែជនជាតិក្រិចបុរាណ និងសូម្បីតែជនជាតិរ៉ូម (ដែលរក្សាការគោរពសាសនា និងសាសនារបស់ពួកគេ នៅពេលដែលសាសនានិយមជ្រុលនិយមគ្រប់គ្រងគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងប្រទេសក្រិច) យល់ឃើញករណីបែបនេះនៃអន្តរាគមន៍ដ៏ទេវភាពដោយការគោរព ហើយអ្នកសំណាង ចូលរួមនៅក្នុងការសម្ងាត់នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយពិភពលោកផ្សេងទៀតគោរពនិងគោរព។
ត្រឡប់ទៅរកកវីវិញ យើងអាចនិយាយដោយទំនុកចិត្តថា កវី (និងមិនមែនអ្នកសរសេរអក្សរកាត់ អ្នកសរសេរគូ និងសិប្បករស្រដៀងគ្នា) មានទំនាក់ទំនងជាមួយ Apollo និង Muses ។ Alexander Blok និយាយអំពីរឿងនេះជាពិសេសយ៉ាងច្បាស់និងលម្អិត។ លោកបានលើកឡើងថា កវីទាញការបំផុសគំនិតមកពី ការទំនាក់ទំនងថេរជាមួយ "ពិភពលោកផ្សេងទៀត" ។ និយាយអំពីការវង្វេងរបស់គាត់តាមរយៈពិភពលោកទាំងនេះគាត់បានសរសេរថា:
« ការពិតដែលខ្ញុំបានពិពណ៌នាគឺមានតែមួយគត់ដែលផ្តល់អត្ថន័យដល់ជីវិត ពិភពលោក និងសិល្បៈ។ ទាំងពិភពលោកទាំងនោះមាន ឬមិនមាន។ សម្រាប់អ្នកដែលនិយាយថា "ទេ" យើងនឹងនៅតែជា "ភាពស្រពិចស្រពិល" ដែលជាអ្នកបង្កើតអារម្មណ៍ដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក... សម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ ខ្ញុំអាចនិយាយបានថា ប្រសិនបើខ្ញុំធ្លាប់មាន ទីបំផុតខ្ញុំបានបាត់បង់នូវបំណងប្រាថ្នាចង់បញ្ចុះបញ្ចូលនរណាម្នាក់ពី អត្ថិភាពនៃរឿងនោះ អ្វីដែលខ្ពស់ជាង និងខ្ពស់ជាងខ្លួនខ្ញុំ។ ខ្ញុំនឹងហ៊ានបន្ថែមថា ខ្ញុំចង់សួរសាធារណជនជាទីគោរពបំផុត កុំឱ្យខាតពេល ក្នុងការយល់ច្រឡំអំពីកំណាព្យរបស់ខ្ញុំ ព្រោះកំណាព្យរបស់ខ្ញុំ គ្រាន់តែជាការពិពណ៌នាលម្អិត និងស្របគ្នានៃអ្វីដែលខ្ញុំកំពុងនិយាយនៅក្នុងអត្ថបទនេះតែប៉ុណ្ណោះ។»
Blok ប្រកែកថាកវីគឺជាអន្តរការីរវាងពិភពលោកផ្សេងទៀត និងការពិតរបស់យើង៖ " យើងមិនទាន់មានមធ្យោបាយផ្សេងក្រៅពីសិល្បៈទេ។ វិចិត្រករ ដូចជាអ្នកនាំសារនៃសោកនាដកម្មពីបុរាណ មកពីទីនោះមករកយើង ក្នុងជីវិតវាស់វែង ជាមួយនឹងត្រានៃភាពឆ្កួត និងជោគវាសនានៅលើមុខរបស់ពួកគេ។»
អ្វីដែល Pushkin និយាយអំពី allegorically Blok ពិពណ៌នានៅក្នុងអត្ថបទធម្មតាថាជាការពិតដែលបានផ្តល់ឱ្យគាត់ (និងកវីនៅក្នុង ក្នុងន័យទូលំទូលាយ) នៅក្នុងអារម្មណ៍។ Novella Matveeva និយាយប្រហាក់ប្រហែលគ្នា៖
Matveeva មិនមែនទេ។ ក្រិកបុរាណឬ ចក្រភពរុស្ស៊ីដែលជាកន្លែងដែលសាសនាគឺធម្មតា។ នេះគឺជាសហភាពសូវៀតជាមួយនឹងលទ្ធិសាសនា និងកុម្មុយនិស្តបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។ កវីមកពី SOMEWHERE មែនទេ? ហើយពួកគេនាំយកអ្វីមួយមកជាមួយ ដោយសារពួកគេអាចធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពពាក្យ និងវត្ថុ ហើយសំខាន់បំផុត ពួកគេអាចដោះស្រាយសំណួរដែលខូចបាន។ ចាប់តាំងពីយើងបានដកស្រង់ Pythagoras ជាមួយនឹងតន្ត្រីរបស់គាត់នៃ spheres ខ្ញុំនឹងផ្តល់សម្រង់មួយផ្សេងទៀតពី Blok:
« នៅជម្រៅជ្រៅនៃវិញ្ញាណ ដែលបុគ្គលឈប់ធ្វើជាបុគ្គល នៅជម្រៅមិនអាចចូលទៅដល់រដ្ឋ និងសង្គមដែលបង្កើតឡើងដោយអរិយធម៌ - កំពុងវិល រលកសំឡេង, ដូចរលកអេធើរដែលចាប់យកសកលលោក; មានការរំញ័រតាមចង្វាក់ ស្រដៀងទៅនឹងដំណើរការដែលបង្កើតជាភ្នំ ខ្យល់។ ចរន្តសមុទ្រ, រុក្ខជាតិនិងសត្វ».
ខ្ញុំនិយាយម្តងទៀតថា វាជាកំហុសមួយក្នុងការពិចារណាសំឡេងដែលបានពិពណ៌នាដោយ Blok ថាជាប្រភេទនៃការនិយាយ។ Blok និយាយថា កវីមិនមែនជាអ្នកដែលសរសេរកំណាព្យទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ គាត់សរសេរកំណាព្យច្បាស់ណាស់ ព្រោះគាត់ជាកវី។ កវីគឺជាអ្នកដែលចូលរួមជាមួយធាតុសំឡេងនៃសកលលោក។ ហើយនៅក្នុងន័យនេះ Scipio, Socrates និង Pythagoras គឺជាកវី។ សំណួរនៃធាតុប្រភេទនេះនិងរបៀបចូលរួមវានៅតែបើកចំហ ...
Bobrovnikova T. A. "Scipio Africanus" ទីក្រុងម៉ូស្គូ 2009 ជំពូកទី 4 "ព្រះដែលបានជ្រើសរើសមួយ"
Pushkin A.S. "Eugene Onegin", ជំពូកទី VIII
Pushkin A.S. លិខិតរបស់ P.A. Vyazemsky, ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃខែវិច្ឆិកា 1825. ពី Mikhailovsky ទៅទីក្រុងម៉ូស្គូ
Pushkin A.S. "ព្យាការី"
ផ្លាតូ "ការសុំទោសរបស់សូក្រាត"
Iamblichus "ជីវិតរបស់ Pythagoras" ជំពូកទី XV
Polybius "ប្រវត្តិ" X, 2, 9
ពិធីសារនៃការចោទប្រកាន់របស់ Joan of Arc (
មិនមានកវីណាម្នាក់ដែលមិនគិតពីបញ្ហានៃគោលបំណងរបស់អ្នកបង្កើត អំពីខ្លឹមសាររបស់គាត់ បេសកកម្មរបស់គាត់នៅលើផែនដីនេះទេ។ Alexander Sergeevich Pushkin មិនមានករណីលើកលែងនោះទេ។ នៅក្នុងការងាររបស់គាត់កន្លែងសំខាន់មួយត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ប្រធានបទនៃកំណាព្យនិងកំណាព្យ។ "ព្យាការី", "អេកូ", "វិមាន" - មានតែផ្នែកតូចមួយនៃស្នាដៃទាំងមូលដែលឆ្លុះបញ្ចាំង។ ប្រធានបទនេះ។. នៅក្នុងអត្ថបទនេះ យើងនឹងវិភាគកំណាព្យ "កវី" ដែលអ្នកនិពន្ធក៏បាននិយាយអំពីតួនាទីនៃសិល្បៈមួយនៅក្នុងជីវិតនៃពិភពលោកទាំងមូល។
កំណាព្យនេះត្រូវបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1827 នៅពេលដែលកវីបានមកដល់ Mikhailovskoye ដែល A.S. Pushkin ត្រូវបានចងភ្ជាប់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ ជីវិតចាស់ទុំ៖ នៅទីនេះគាត់នៅនិរទេស នៅទីនេះគាត់ធ្វើការ។
នៅឆ្នាំ 1826 ការនិរទេសរបស់ Alexander Sergeevich នៅ Mikhailovsky បានបញ្ចប់ប៉ុន្តែរួចទៅហើយនៅក្នុង ឆ្នាំក្រោយកវីខ្លួនឯងបានមកទីនេះពី St. Petersburg ដើម្បីសម្រាកពីភាពអ៊ូអរក្នុងសង្គមនៃរដ្ឋធានី ហើយចូលរួមក្នុងការច្នៃប្រឌិតដោយឥតគិតថ្លៃ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ គាត់បានសរសេរយ៉ាងច្រើន ហើយបានបង្កើតស្នាដៃដំបូងរបស់គាត់ជាសំដី "The Blackamoor of Peter the Great"។ នៅក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់នៃភូមិនេះ កវីរបស់កវីបានភ្ញាក់ឡើង លោតឡើង ហើយកំណាព្យ "កវី" ឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនដ៏អស្ចារ្យរបស់កវី នៅពេលដែលគាត់បានប្រែក្លាយពីឧបាសកដ៏កំសត់មកជាហោរា។
ប្រភេទ ទំហំ និងទិសដៅ
ប្រភេទការងារ "កំណាព្យ" - កំណាព្យទំនុកច្រៀង. ការងារនេះត្រូវបានសរសេរក្នុងនាមអ្នកនិពន្ធដែលនិយាយអំពីលក្ខណៈពិសេសនៃការបែបនេះ មនុស្សមិនធម្មតាជាអ្នកបង្កើត។ នេះបើយោងតាមអ្នកនិពន្ធ។ បុគ្គលឆ្នើមមនុស្សម្នាក់ប្រហែលជាមិនត្រូវបានគេកត់សម្គាល់នៅក្នុងហ្វូងមនុស្សនោះទេប៉ុន្តែរហូតដល់ដៃរបស់ Apollo ប៉ះគាត់។ នៅពេលដែលគាត់ចូលទៅក្នុងពិភពនៃ muses គាត់ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទាំងស្រុង។ ពិភពលោកជុំវិញគាត់កំពុងផ្លាស់ប្តូរ។
កំណាព្យអាចបែងចែកយ៉ាងច្បាស់ជាពីរផ្នែក៖ មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងពិភពពិត ពិភពលោកិយ មុនពេលគាត់ត្រូវបានប៉ះដោយ "កិរិយាសព្ទដ៏ទេវភាព" ។ និងជាកវីនៅក្នុងពិភពនៃការច្នៃប្រឌិត នៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះនៃតន្ត្រី និងសិល្បៈ។ មានន័យថា ការងារនេះ។អាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈ អត្ថបទចម្រៀងមនោសញ្ចេតនា. មួយនៃ លក្ខណៈមនោសញ្ចេតនា គឺជាគោលការណ៍នៃពិភពលោកពីរ ដែលយើងសង្កេតឃើញនៅក្នុងកំណាព្យ «កវី»។
ទំហំនៃការងារគឺ iambic tetrameter ដោយមានជំនួយពីការដែលចង្វាក់រលូននិងរលូនត្រូវបានបង្កើតឡើង។ កំណាព្យចាប់ផ្ដើមយល់ថាជាប្រស្នា។ ពេលអ្នកនិយាយពាក្យ«ប្រស្នា» ភ្លាមនោះអ្នកស្រមៃឃើញបុរសចំណាស់សក់ស្កូវម្នាក់ដែលនិយាយយ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់ និងវាស់វែងយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់អំពីភាពស្រស់ស្អាតមួយចំនួន។ រឿងដ៏ឈ្លាសវៃ. ដូច្នេះវានៅទីនេះ។ Alexander Sergeevich បានបង្កើតបរិយាកាស រឿងព្រេងដ៏ស្រស់ស្អាតដែលធ្វើពុតជាមួយនឹងភាពរលោងរបស់វា ធ្វើអោយអ្នកអានកាន់តែជក់ចិត្ត វីរបុរសទំនុកច្រៀងចូលទៅក្នុងពិភពនៃក្តីសុបិន្តនិងតន្ត្រី។
តួអង្គសំខាន់និងលក្ខណៈរបស់ពួកគេ។
នៅកណ្តាលនៃកំណាព្យគឺជាកវីដែលលេចឡើងនៅចំពោះមុខអ្នកអានក្នុងទម្រង់ពីររបស់គាត់។ ដំបូងគាត់គួរឱ្យអាណិតនិងមិនសំខាន់គាត់ជាផ្នែកមួយនៃម៉ាសពណ៌ប្រផេះ:
នៅក្នុងការថែរក្សាពិភពលោកឥតប្រយោជន៍
គាត់ត្រូវបានជ្រមុជដោយកំសាក;
ប៉ុន្តែភ្លាមៗនៅពេលដែល "កិរិយាសព្ទដ៏ទេវភាព" ប៉ះព្រលឹងរបស់កវី គាត់ចេញផ្កា គាត់ភ្ញាក់ពីដំណេក។ ឥឡូវនេះគាត់មិនចង់បាន និងមិនអាចរស់នៅដូចពីមុនទេ គាត់មិនទាន់ត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីរស់នៅជាមួយអត្ថិភាពរបស់ philistine ចំណាប់អារម្មណ៍តិចតួច និងកង្វល់ខាងសម្ភារៈគឺខុសពីគាត់។ បើពីមុនគាត់ដូចគ្នា គាត់ពិការភ្នែក ឥឡូវគាត់បានមើលឃើញ គាត់កំពុងថប់ដង្ហើមក្នុងពិភពនៃផលប្រយោជន៍ខ្លួនឯង និងភូតភរ។ គាត់រត់ចេញពីពិភពដ៏ឥតប្រយោជន៍នេះទៅជាសេរីភាព លំហ សេរីភាព!
ប្រធានបទ និងបញ្ហា
- នៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ A.S. Pushkin ប៉ះលើមួយក្នុងចំណោម ប្រធានបទសំខាន់បំផុតសម្រាប់កវីខ្លួនឯង ប្រធានបទច្នៃប្រឌិតការផ្លាស់ប្តូររបស់មនុស្ស ដែលអាចធ្វើទៅបានដោយសារសិល្បៈ។ Alexander Sergeevich បង្ហាញពីរបៀបជាមួយនឹងចលនាមួយ ដង្ហើមមួយ muse អាចផ្លាស់ប្តូរជីវិតបាន។
- លើសពីនេះ កវីលើក បញ្ហានៃ "ពិការភ្នែក" នៃសង្គម. ផ្នែកដំបូងនៃការងារគឺឧទ្ទិសដល់នាង។ ពិភពលោកគឺព្រងើយកណ្តើយ, ឈ្មួញ, មិនសំខាន់។ នេះជារបៀបដែលមនុស្សដែលមានព្រលឹងដេកលក់, មនុស្សព្រងើយកណ្តើយ. កវីមិនអាចដូចនោះទេ គាត់មានប្រតិកម្មយ៉ាងខ្លាំងចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើងនៅជុំវិញគាត់ គាត់មើលឃើញពីភាពថោកទាបរបស់មនុស្សជុំវិញគាត់ ហើយមិនអាចទ្រាំទ្របាន។ ហើយពិភពលោកដែលហាក់ដូចជាធ្លាប់ស្គាល់បានបើកឡើងនៅក្នុងពន្លឺថ្មីដែលមិនអាចមើលឃើញ។
ក្រៅពីអ្វីទាំងអស់ A.S. Pushkin និយាយអំពីភាពជាក់លាក់នៃការបំផុសគំនិត: muse មកហើយចាកចេញពីកវីនាងឯករាជ្យនាងមានឆន្ទៈ។
អត្ថន័យ
នៅក្នុងកំណាព្យ ដូចដែលបានរៀបរាប់រួចមកហើយ មានពីរផ្នែកគឺ ជីវិត "ខ្វាក់" ជាមួយនឹងព្រលឹងដែលកំពុងដេក និងជោគវាសនារបស់មនុស្សដែលបានទទួលការមើលឃើញរបស់គាត់ ដែលមិនលាក់បាំងពីភាពមិនច្បាស់លាស់ប្រចាំថ្ងៃពីភាពគ្មានន័យនៃបន្លែ ដែលត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេច។ ដើម្បីប្រឈមមុខនឹងទុក្ខលំបាកទាំងអស់ដោយផ្ទាល់ និងដោយក្លាហាន។ នេះគឺជាឧត្តមគតិនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ; គំនិតចម្បងការងារនេះមិនស្ថិតនៅលើការពិតដែលថាអ្នកនិពន្ធលើកតម្កើងជំនាញរបស់គាត់ទេ ប៉ុន្តែជាការពិតដែលបុគ្គលណាម្នាក់អាច និងគួរតែខិតខំដើម្បីក្លាយជាខ្ពស់ជាងរបស់តូចៗប្រចាំថ្ងៃ និងប្រចាំថ្ងៃ ដែលជារឿយៗជំនួសតម្រូវការខាងវិញ្ញាណទាំងអស់។ យើងមិនត្រូវបិទភ្នែក មិនផ្សះផ្សាខ្លួនជាមួយនឹងអំពើអាក្រក់នោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវទៅប្រឆាំងនឹងវា ដើម្បីឲ្យអ្នកដ៏ទៃមើលឃើញថា យើងត្រូវកែប្រែស្ថានការណ៍ឲ្យកាន់តែប្រសើរឡើង។
ដូច្នេះ កវីហៅការព្រងើយកន្តើយ។ កវីបានហក់ឡើងដូចឥន្ទ្រីភ្លាមៗតាមដែលគាត់អាចឮ«កិរិយាសព្ទដ៏ទេវភាព»។ រឿងចំបងគឺដើម្បីអាចបើកព្រលឹងរបស់អ្នកចំពោះសំឡេងនេះដែលនឹងបង្ហាញពិភពលោកដល់អ្នកនៅក្នុងការបង្ហាញទាំងអស់របស់វា។
មធ្យោបាយនៃការបញ្ចេញមតិ (tropes)
នៅក្នុងកំណាព្យ "កំណាព្យ" ដោយ A.S. Pushkin ប្រើមធ្យោបាយនៃការបញ្ចេញមតិដូចជាពាក្យប្រៀបធៀប ("បទភ្លេងដ៏បរិសុទ្ធរបស់គាត់នៅស្ងៀម" "ព្រលឹងបានភ្លក់រសជាតិនៃការគេងដ៏ត្រជាក់") ដែលបង្កើតជារូបភាពកំណាព្យនៃអ្វីមួយដែលគួរឱ្យភ័យខ្លាច។ យើងឃើញថា«ពិណដ៏បរិសុទ្ធ»នៅស្ងៀម។ នៅពេលដែលពួកបរិសុទ្ធនៅស្ងៀម អារក្សចាប់ផ្តើមគ្រប់គ្រង។ ព្រលឹងមិនត្រឹមតែងងុយគេងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែតាមពិតទៅ “រសជាតិ” ដែលបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍នៃភាពឆ្អែតឆ្អន់ និងសុខុមាលភាពរបស់ជនជាតិដើមភាគតិច។ នាងពេញចិត្តនឹងភាពស្រណុកសុខស្រួលនៃអត្ថិភាពពិការភ្នែករបស់នាង សេចក្តីប្រាថ្នា និងសុបិនគឺចម្លែកចំពោះនាង អារម្មណ៍ខ្លាំងនិងអារម្មណ៍។
កំណាព្យដែលប្រើដោយកវីគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ("ការលះបង់ដ៏ពិសិដ្ឋ", "ពន្លឺឥតប្រយោជន៍", "ការគេងត្រជាក់", "កិរិយាសព្ទដ៏ទេវភាព") ។ ពួកគេសង្កត់ធ្ងន់ គោលការណ៍សំខាន់ការបង្កើតកំណាព្យ។ ការងារនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើការប្រឆាំងមួយ: ផ្នែកទីមួយគឺឥតប្រយោជន៍និងភាពងងឹត, ទីពីរគឺពន្លឺ, ការបំភ្លឺ។
ដូចគ្នានេះផងដែរ អ្នកនិពន្ធប្រើការបញ្ច្រាសនៅដើមកំណាព្យ ("ទាល់តែអាប៉ូឡូទាមទារកវី / ដល់ការលះបង់ដ៏ពិសិដ្ឋ") ដែលប្រាប់អ្នកអានរួចហើយថាអ្នកនិពន្ធនឹងប្រាប់យើងពីអ្វីដែលកើតឡើងចំពោះកវីក្នុងគ្រាបំផុសគំនិត។ វាក៏ចង្អុលទៅធម្មជាតិបណ្តោះអាសន្ននៃការស្នាក់នៅរបស់កវីនៅក្នុងស្ថានភាពងងុយគេងនេះ ហើយយើងជឿថាមិនយូរមិនឆាប់ព្រលឹងរបស់គាត់នឹងភ្ញាក់ឡើង។
ការរិះគន់
វាសនា A.S. Pushkin មិនសាមញ្ញទេ៖ គាត់ ភាគច្រើននៃរបស់គាត់។ ជីវិតដឹងខ្លួនចំណាយក្នុងតំណភ្ជាប់។ ហើយនៅក្នុង កំណាព្យនេះ។"កវី" Alexander Sergeevich ចង់បង្ហាញពីការស្រេកឃ្លានសេរីភាពនៃការច្នៃប្រឌិតដើម្បីបង្ហាញថាកវីមិនមែនជាម្ចាស់របស់គាត់ទេគាត់មានមេត្តាករុណានៃការច្នៃប្រឌិត muses និងសិល្បៈ។
ទៅ A.S. Pushkin ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាខុសគ្នា៖ អ្នកខ្លះកោតសរសើរគាត់ អ្នកខ្លះទៀតមិនទទួលយកកិត្តិនាមរបស់កវីលើមាត្រដ្ឋានដែលអតីតកំណត់ចំពោះគាត់ទេ។ ជាឧទាហរណ៍ គាត់ត្រូវបានគេរិះគន់យ៉ាងជូរចត់ដោយ Thaddeus Bulgarin និពន្ធនាយកនៃទស្សនាវដ្តីរដ្ឋាភិបាល Northern Bee ។
ខ្ញុំចង់បញ្ចប់ដោយពាក្យរបស់កវីជនជាតិរុស្ស៊ី និងអ្នករិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ Apollo Aleksandrovich Grigoriev៖
គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍? រក្សាទុកនៅលើជញ្ជាំងរបស់អ្នក!"កវី" បានបង្ហាញខ្លួនអ្នកដ៏អស្ចារ្យបានបង្ហាញខ្លួន អំណាចច្នៃប្រឌិតស្មើភាពគ្នាក្នុងការបង្កើតអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលមិនត្រឹមតែអស្ចារ្យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអស្ចារ្យបំផុតក្នុងពិភពលោក៖ Homer, Dante, Shakespeare - Pushkin បានបង្ហាញខ្លួន ...
នេះជាខ្សែទីមួយពីកំណាព្យដ៏ល្បីរបស់ A.S. Pushkin "កំណាព្យ" ។ ថ្ងៃនេះយើងនឹងនិយាយអំពីកំណាព្យ។ កំណាព្យត្រូវវិភាគឲ្យបានល្អិតល្អន់ នេះជាអត្ថបទសំខាន់ណាស់ ពេលកវីនិយាយអំពីខ្លឹមសារ និងប្រភពនៃការបំផុសគំនិតកំណាព្យ។ ដោយសារខ្ញុំមិនមែនជាមនុស្សធម៌ ដោយសារការយល់ដឹងតិចតួចរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងប្រើប្រភពដែលមានការអនុញ្ញាត ហើយបង្ហាញវាតាមដែលខ្ញុំអាចធ្វើបាន។ ដូច្នេះផ្នែកដំបូងនៃកំណាព្យ៖
មិនទាន់ត្រូវការកវីនៅឡើយទេ។
ចំពោះការបូជាដ៏ពិសិដ្ឋអាប៉ូឡូ,
នៅក្នុងការថែរក្សាពិភពលោកឥតប្រយោជន៍
គាត់ត្រូវបានជ្រមុជដោយកំសាក;
ធ្វើឱ្យគាត់នៅស្ងៀម ពិណពាទ្យ;
ព្រលឹងដេកលក់ស្រួល
ហើយក្នុងចំណោមកុមារដែលមិនសំខាន់នៃពិភពលោក។
ប្រហែលជាគាត់គឺជាមនុស្សមិនសំខាន់ជាងគេ
មានរឿងពីរដែលត្រូវកត់សម្គាល់នៅទីនេះ។ ទីមួយ Pushkin និយាយថាកវីគឺជាបូជាចារ្យដែលបូជាដល់អាប៉ូឡូ។ លើសពីនេះ គាត់លះបង់ខ្លួនឯង។ អាប៉ូឡូគឺជាអ្នកដឹកនាំ និងជាអ្នកឧបត្ថម្ភនៃ Muses ដែលយោងទៅតាមទេវកថាក្រិកបុរាណត្រូវបាននាំមករកគាត់ដោយមីងរបស់គាត់ លើសពីនេះ Apollo គឺជាព្រះដែលជាអ្នកព្យាបាល ជាអ្នកចេះនិយាយ បង្ហាញពីគោលការណ៍សនិទានភាព ផ្ទុយពីអារម្មណ៍។ អារម្មណ៍, គោលការណ៍ Dionysian ។ Apollo និង Dionysus តំណាងឱ្យការប្រឆាំងនៃគោលការណ៍ស្ថានសួគ៌ និងផែនដីរៀងៗខ្លួន។ ហើយ Pushkin ភ្ជាប់ការបំផុសគំនិតកំណាព្យរបស់គាត់យ៉ាងជាក់លាក់ជាមួយ Apollo និង Muses៖
...នៅសម័យនោះ ក្នុងជ្រលងភ្នំអាថ៌កំបាំង
នៅនិទាឃរដូវនៅពេលដែលសត្វស្វាហៅ។
នៅជិតទឹកភ្លឺដោយភាពស្ងៀមស្ងាត់
Muse បានចាប់ផ្តើមបង្ហាញខ្លួនចំពោះខ្ញុំ។
ទីពីរគឺថាខណៈពេលដែលឆានែលនេះរវាងកវីនិងគោលការណ៍ដ៏ទេវភាពស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពបិទជិតនោះកវីគឺដូចជាវាមិនមែនជាកវីទេប៉ុន្តែចុងក្រោយក្នុងចំណោមស្មើគ្នា - "ប្រហែលជាគាត់មិនសំខាន់បំផុត" ។ ដូច្នេះហើយ អ្នកដែលចូលចិត្តបោះភក់ក្នុងជីវិតរបស់ Pushkin គាត់សន្មត់ថាបោកប្រាស់ប្រពន្ធរបស់គាត់ ផឹកស្រា និងជប់លៀង បាត់បង់ទ្រព្យសម្បត្តិ។ល។ ល។ ខ្ញុំអាចនិយាយបានតែរឿងមួយ។ Pushkin កវីមិនដូចគ្នាទៅនឹងបុរស Pushkin ទេ។ ខ្ញុំនឹងដកស្រង់ Alexander Sergeevich ខ្លួនឯងលើបញ្ហានេះ៖
« យើងស្គាល់ Byron ច្បាស់ណាស់។ ពួកគេបានឃើញគាត់នៅលើបល្ល័ង្កនៃសិរីល្អពួកគេបានឃើញគាត់នៅក្នុងទារុណកម្មនៃព្រលឹងដ៏អស្ចារ្យមួយពួកគេបានឃើញគាត់នៅក្នុងផ្នូរនៅកណ្តាលនៃការរស់ឡើងវិញនៃប្រទេសក្រិក។ - អ្នកចង់ឃើញគាត់នៅលើកប៉ាល់។ ហ្វូងមនុស្សលោភលន់អានការសារភាព កំណត់ចំណាំ ជាដើម ពីព្រោះក្នុងន័យរបស់ពួកគេ ពួកគេត្រេកអរនឹងការបន្ទាបខ្លួនរបស់អ្នកខ្ពស់ ភាពទន់ខ្សោយរបស់អ្នកខ្លាំង។ នៅពេលរកឃើញភាពគួរស្អប់ខ្ពើមណាមួយនាងរីករាយ។ គាត់តូចដូចយើង គាត់អាក្រក់ដូចយើង! អ្នកកំពុងតែនិយាយកុហក អ្នកបោកប្រាស់៖ គាត់តូចទាំងមនុស្សអាក្រក់ - មិនដូចអ្នក - ខុសគ្នា។»
ដូច្នេះវត្តមានរបស់ប៉ុស្តិ៍នេះគឺជាអំណោយដ៏ទេវភាពដែលបែងចែកកវីពីមនុស្សសាមញ្ញ។ ហើយនៅពេលដែលប៉ុស្តិ៍បើក អព្ភូតហេតុកើតឡើង៖
ប៉ុន្តែមានតែកិរិយាសព្ទដ៏ទេវភាព
ប៉ះត្រចៀកដែលងាយរងគ្រោះ,
ព្រលឹងកវីនឹងកូរ
ដូចជាឥន្ទ្រីដែលភ្ញាក់ឡើង។
គាត់ចង់បានភាពសប្បាយរីករាយនៃពិភពលោក
ពាក្យចចាមអារ៉ាមរបស់មនុស្សត្រូវបានបដិសេធ
នៅជើងនៃរូបព្រះរបស់ប្រជាជន
មិនព្យួរក្បាលមោទនភាពរបស់គាត់;
គាត់រត់យ៉ាងព្រៃផ្សៃ
ហើយពោរពេញទៅដោយសំឡេងនិងការយល់ច្រឡំ,
នៅលើច្រាំងនៃវាលខ្សាច់,
នៅក្នុងព្រៃដើមអូកគ្មានសំឡេង...
និយាយឱ្យចំទៅ យើងអាចនិយាយបានថា កវីរបស់ Pushkin គឺជាអ្នកទទួល ដែលធ្វើតាមប្រេកង់របស់អាប៉ូឡូ។ ហើយនៅពេលដែលអ្នកទទួលចាប់បាន “កិរិយាសព្ទដ៏ទេវភាព” (អ្វីដែលគេហៅថាការបំផុសគំនិត) វាប្រែក្លាយវា និងបង្កើតកំណាព្យ នោះគឺជាអ្វីមួយដែលបង្ហាញជាភាសាមនុស្ស ហើយដូច្នេះអាចយល់បានចំពោះមនុស្ស។ ហើយមិនត្រឹមតែអាចយល់បានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបង្ហាញពីការឆ្លើយតបដ៏រស់រវើក។ នៅគ្រាទាំងនេះ កវីមិនបានកត់សម្គាល់ ឬគេចចេញពីអ្វីៗទាំងអស់នៅលើផែនដីឡើយ។ ក្នុងន័យជាក់លាក់មួយ ភាពស្រដៀងគ្នាអាចទាញបានរវាងកវី និងហោរា។ ព្យាការីក៏មានសមត្ថភាពក្នុងការចាប់យកសារពីព្រះ ហើយផ្សាយវាដល់មនុស្ស៖
យើងរងទុក្ខដោយការស្រេកឃ្លានខាងវិញ្ញាណ
ខ្ញុំអូសខ្លួនឯងទៅក្នុងវាលខ្សាច់ងងឹត
...
ខ្ញុំដេកដូចសាកសពនៅវាលរហោស្ថាន
ហើយសំឡេងរបស់ព្រះបានហៅមកខ្ញុំ:
“ចូរក្រោកឡើង ហោរា ហើយមើល ហើយស្តាប់!
ត្រូវបំពេញតាមឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំ
ហើយឆ្លងកាត់សមុទ្រនិងដី។
ដុតបេះដូងមនុស្សដោយកិរិយាស័ព្ទ"
ដោយសារយើងកំពុងនិយាយអំពីទេវកថាក្រិច យើងត្រូវនិយាយពាក្យពីរបីអំពីក្រិកបុរាណដោយខ្លួនឯង។ ដូច្នេះបន្ទាត់របស់ Pushkin មិនមើលទៅដូចជាពាក្យប្រៀបធៀបឬរូបភាពសិល្បៈដែលលែងលះពីការពិត។ នៅក្នុងការសន្ទនារបស់ផ្លាតូ Ion សូក្រាតនិយាយអំពីកវីថាពួកគេត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយព្រះ៖
« នៅទីនេះ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ ព្រះបានបង្ហាញអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងឱ្យយើងកាន់តែច្បាស់ជាងពេលណាៗទាំងអស់ ដើម្បីកុំឱ្យយើងសង្ស័យថា ការបង្កើតដ៏ស្រស់ស្អាតទាំងនេះមិនមែនជាមនុស្ស និងមិនមែនជារបស់មនុស្សទេ ប៉ុន្តែថាវាជារបស់ទេវៈ និងជារបស់ព្រះ។ កវីគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីអ្នកបញ្ជូនព្រះទេ ដែលម្នាក់ៗមានដោយព្រះដែលនឹងកាន់កាប់ពួកគេ. ដើម្បីបញ្ជាក់ពីការនេះ ព្រះបានច្រៀងចម្រៀងដ៏ពិរោះបំផុតដោយចេតនាតាមរយៈបបូរមាត់របស់កវីដែលខ្សោយបំផុត។ តើខ្ញុំខុសក្នុងការយល់ឃើញរបស់អ្នកឬទេ?»
សូក្រាតខ្លួនឯងបាននិយាយនៅក្នុងតុលាការនៅចំពោះមុខប្រជាជនអាថែនដែលបានចោទប្រកាន់គាត់ថាមិនជឿលើព្រះបាននិយាយថាតាំងពីកុមារភាពគាត់បានឮសំឡេងដែលផ្តល់ដំបូន្មានដល់គាត់:
« ក្នុងករណីនេះ វាហាក់បីដូចជាចម្លែកដែលខ្ញុំផ្តល់ដំបូន្មានជាលក្ខណៈឯកជន ដើរជុំវិញមនុស្សគ្រប់គ្នា និងជ្រៀតជ្រែកក្នុងគ្រប់យ៉ាង ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនហ៊ាននិយាយជាសាធារណៈនៅក្នុងសភា និងផ្តល់ដំបូន្មានដល់ទីក្រុងនោះទេ។ ហេតុផលនេះគឺជាអ្វីដែលអ្នកបានឮពីខ្ញុំជាញឹកញាប់ និងគ្រប់ទីកន្លែង៖ អ្វីមួយដ៏ទេវភាព ឬអារក្សកើតឡើងចំពោះខ្ញុំដែល Melitus សើចចំអកក្នុងការបដិសេធរបស់គាត់។ វាបានចាប់ផ្តើមសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងវ័យកុមារភាព៖ សំឡេងមួយចំនួនកើតឡើងដែលរាល់ពេលដែលបង្វែរខ្ញុំពីអ្វីដែលខ្ញុំចង់ធ្វើ ប៉ុន្តែមិនដែលបញ្ចុះបញ្ចូលខ្ញុំឱ្យធ្វើអ្វីនោះទេ។.»
. ហើយតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ គាត់ធ្វើការងារដ៏អស្ចារ្យមួយក្នុងការហាមឃាត់។ ចូរប្រាកដចិត្តអ្នកក្រុងអាថែនថា ប្រសិនបើខ្ញុំបានព្យាយាមចូលរួមក្នុងកិច្ចការរដ្ឋ នោះខ្ញុំនឹងបានស្លាប់ទៅជាយូរមកហើយ ហើយនឹងគ្មានប្រយោជន៍អ្វីទាំងចំពោះខ្លួនខ្ញុំ ឬចំពោះអ្នកឡើយ។ និងបន្ថែមទៀត៖ "»
ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាមនុស្សមួយចំនួនចូលចិត្តចំណាយពេលជាមួយខ្ញុំយូរ? អ្នកបានឮរួចមកហើយ អាតែន - ខ្ញុំបានប្រាប់អ្នកពីការពិតទាំងមូលថា ពួកគេចូលចិត្តស្តាប់ពីរបៀបដែលខ្ញុំសាកល្បងអ្នកដែលគិតថាខ្លួនឯងមានប្រាជ្ញា ទោះបីជាការពិតពួកគេមិនមែនក៏ដោយ។ វាគួរឱ្យអស់សំណើចណាស់។ ហើយដើម្បីធ្វើរឿងនេះ ខ្ញុំនិយាយម្តងទៀត គឺត្រូវបានប្រគល់ឱ្យខ្ញុំដោយព្រះ ទាំងក្នុងទំនាយ និងក្នុងសុបិន និងជាទូទៅក្នុងគ្រប់វិធីដែលការតាំងចិត្តដ៏ទេវភាពត្រូវបានបង្ហាញ និងប្រគល់ឱ្យអ្វីមួយដើម្បីបំពេញដោយមនុស្សម្នាក់។
« សូក្រាត ខណៈពេលដែលចូលរួមក្នុងទស្សនវិជ្ជា ដោយហេតុនេះបំពេញនូវឆន្ទៈដ៏ទេវភាពក្នុងន័យមួយ ក្លាយជាដូចហោរារបស់ Pushkin - គាត់ដុតដោយកិរិយាស័ព្ទ។ មិនមែនជាចិត្តទេ តែជាចិត្ត ប៉ុន្តែវាមិនសំខាន់ទេ៖ សូក្រាតគឺជាតួលេខដ៏ធំបំផុតនៃវត្ថុបុរាណ។ បន្ទាប់ពីការកាត់ទោសប្រហារជីវិតត្រូវបានប្រកាស សូក្រាតនិយាយថា ក្នុងចំណោមរឿងផ្សេងទៀត៖.»
សូក្រាតស្លាប់ដោយឃើញឆន្ទៈដ៏ទេវភាពក្នុងសាលក្រម។ សិទ្ធិអំណាចរបស់សូក្រាតជាទស្សនវិទូ និងសិទ្ធិអំណាចរបស់សិស្សរបស់គាត់ ផ្លាតូ ដែលសរសេរពាក្យរបស់គ្រូគឺមិនអាចប្រកែកបាន។ វាមិនទំនងទេដែលសូក្រាតកំពុងនិយាយកុហកអំពីសំឡេងដែលអមជាមួយគាត់។ ករណីជាច្រើននៃដំបូន្មានស្រដៀងគ្នាដែលទទួលបានដោយសូក្រាតពីសំឡេងរបស់គាត់ (daimon) ត្រូវបានពិពណ៌នា។ ក្នុងស្ថានភាពខ្លះ ដោយបានស្តាប់តាមសំឡេង សូក្រាតបានរួចជីវិត មិនដូចសមមិត្តរបស់គាត់ទេ។ Iamblichus អះអាងថា Pythagoras ក៏មានសមត្ថភាពក្នុងការស្តាប់ដ៏ទេវភាព (តន្ត្រីនៃលំហ):
« បុរសម្នាក់នេះបានរៀបចំខ្លួន និងរៀបចំខ្លួនសម្រាប់ការយល់ឃើញ មិនមែនជាប្រភេទតន្ត្រីដែលកើតចេញពីការលេងខ្សែ ឬឧបករណ៍នោះទេ ប៉ុន្តែដោយប្រើប្រាស់នូវសមត្ថភាពដ៏ទេវភាពដែលមិនអាចពន្យល់បាន និងពិបាកយល់ខ្លះៗ គាត់បានសង្កត់ការស្តាប់របស់គាត់ ហើយផ្ដោតគំនិតរបស់គាត់ទៅលើភាពសុខដុមរមនាដ៏ខ្ពស់បំផុត។ សណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោកដោយស្តាប់ដោយយកចិត្តទុកដាក់ (ដូចដែលវាបានប្រែក្លាយគាត់តែម្នាក់ឯងមានសមត្ថភាពនេះ) និងយល់ឃើញពីភាពសុខដុមរមនាជាសកលនៃលំហនិងពន្លឺដែលផ្លាស់ទីតាមពួកគេនិងការច្រៀងព្យញ្ជនៈរបស់ពួកគេ (ប្រភេទនៃបទចម្រៀងមួយចំនួនសម្លេងពេញលេញនិងព្រលឹងជាងបទចម្រៀង។ នៃសត្វតិរច្ឆាន!), បានឮដោយសារតែចលនានិងចរាចរនៃ luminaries, សមាសភាពពីសំលេងរំខាន, ល្បឿន, រង្វាស់, ទីតាំងនៅក្នុងតារានិករ, នៅលើដៃមួយ, មិនស្មើគ្នានិងខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមក, នៅលើផ្សេងទៀត - បានបញ្ជាឱ្យទាក់ទងទៅនឹង គ្នាទៅវិញទៅមកដោយសមាមាត្រតន្ត្រីជាក់លាក់មួយត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងវិធី melodious បំផុតនិងនៅពេលជាមួយគ្នាជាមួយនឹងពូជដ៏ស្រស់ស្អាតគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ (66) ការចិញ្ចឹមចិត្តរបស់គាត់ពីប្រភពនេះ គាត់បានបញ្ជាកិរិយាសព្ទដែលមាននៅក្នុងចិត្ត ហើយដើម្បីនិយាយ ដើម្បីជាប្រយោជន៍នៃការធ្វើលំហាត់ប្រាណ បានចាប់ផ្តើមបង្កើតសម្រាប់សិស្សរបស់គាត់នូវភាពស្រដៀងគ្នាដែលអាចធ្វើទៅបានបំផុតនៃការទាំងអស់នេះ ដោយត្រាប់តាមសំឡេងស្ថានសួគ៌ជាមួយនឹង ជំនួយពីឧបករណ៍ ឬការច្រៀងដោយគ្មានតន្ត្រី។ ដោយសារគាត់ជឿថាគាត់តែម្នាក់ឯងក្នុងចំណោមអ្នកទាំងអស់ដែលរស់នៅលើផែនដីយល់ និងបានឮសំឡេងលោហធាតុ ហើយគាត់បានចាត់ទុកខ្លួនគាត់ថាមានសមត្ថភាពរៀនអ្វីមួយពីប្រភពសកល និងឫសគល់ និងបង្រៀនអ្នកដទៃ បង្កើតតាមរយៈការស្រាវជ្រាវ និងការក្លែងបន្លំ ភាពស្រដៀងគ្នានៃបាតុភូតសេឡេស្ទាល ចាប់តាំងពី មានតែគាត់តែម្នាក់គត់ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមានសុភមង្គលជាមួយនឹងគោលការណ៍ដ៏ទេវភាពដែលរីកចម្រើននៅក្នុងគាត់។»
វាប្រែថាមិនត្រឹមតែកវីនិងហោរាប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានទស្សនវិទូផងដែរដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយទេវភាព។ ពាក្យរបស់ Pushkin អំពីកិរិយាសព្ទដ៏ទេវភាព មិនមែនជារូបភាពសិល្បៈ ឬរូបភាពនៃការនិយាយនោះទេ។ នេះជាទំនៀមទម្លាប់ដែលមានមកពីសម័យបុរាណ។ នៅក្នុង "រាត្រីអេហ្ស៊ីប" Pushkin ពិពណ៌នាអំពីពេលវេលានៃការបំផុសគំនិតយ៉ាងលំអិត:
« ប៉ុន្តែរួចហើយ improviser មានអារម្មណ៍ថាវិធីសាស្រ្តរបស់ព្រះ... មុខរបស់គាត់ប្រែជាស្លេកស្លាំង គាត់ញ័រដូចជាក្តៅខ្លួន។ ភ្នែករបស់គាត់ភ្លឺដោយភ្លើងដ៏អស្ចារ្យ។ គាត់បានលើកសក់ខ្មៅរបស់គាត់ដោយដៃរបស់គាត់ ហើយជូតថ្ងាសខ្ពស់របស់គាត់ គ្របដណ្តប់ដោយដំណក់ញើស».
ហើយនៅទីនេះដូចជាការនិយាយឡើងវិញនូវពាក្យពីសំបុត្រទៅ Vyazemsky គាត់ប្រាប់ពីរបៀបដែល improviser អ៊ីតាលីគឺតូចចិត្តនិងលោភលន់នៅក្នុងជីវិតនៅលើផែនដីធម្មតា។
មានឧទាហរណ៍ដែលគេស្គាល់នៅពេលដែលការបំផុសគំនិតបែបនេះត្រូវបានគេសង្កេតឃើញក្នុងចំណោមឧត្តមសេនីយ៍ - Publius Scipio Africanus និង Joan of Arc ដោយបន្សល់ទុកនូវសម្មតិកម្មថាទាំងនេះជាទម្រង់នៃជំងឺផ្លូវចិត្ត យើងអាចនិយាយដោយទំនុកចិត្តថាប្រសិនបើវាគ្រាន់តែជាជំងឺមួយ វាស្ទើរតែមិន Scipio ឬ D ។ 'Arc អាចបង្វែរប្រវត្តិសាស្ត្របាន ហើយពួកគេច្បាស់ជាបង្វែរវាជុំវិញ ដូចដែល Appian, Polybius និងអ្នកនិពន្ធបុរាណផ្សេងទៀតថ្លែងទីបន្ទាល់ថា Scipio ត្រូវបានដឹកនាំម្តងហើយម្តងទៀតដោយវិវរណៈដ៏ទេវភាពក្នុងការប្រយុទ្ធ និងផែនការប្រតិបត្តិការទៅកាន់មនុស្សសម័យទំនើប ប្រដាប់ដោយចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្ត វិធីសាស្រ្តមួយអាចមើលទៅហាក់បីដូចជាឆោតល្ងង់ និងឆោតល្ងង់ ប៉ុន្តែជនជាតិក្រិចបុរាណ និងសូម្បីតែជនជាតិរ៉ូម (ដែលរក្សាការគោរព និងសាសនារបស់ពួកគេនៅពេលដែលសាសនាមិនជឿនិយមបានគ្រប់គ្រងលើក្រុមនៅគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងប្រទេសក្រិក) បានយល់ឃើញករណីបែបនេះនៃការអន្តរាគមន៍ដ៏ទេវភាពដោយការគោរព និង។ អ្នកដែលមានសំណាងដែលពាក់ព័ន្ធនឹងអាថ៌កំបាំងនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយពិភពលោកផ្សេងទៀតត្រូវបានគេគោរពនិងគោរព។
ត្រឡប់ទៅរកកវីវិញ យើងអាចនិយាយដោយទំនុកចិត្តថា កវី (និងមិនមែនអ្នកសរសេរអក្សរកាត់ អ្នកសរសេរគូ និងសិប្បករស្រដៀងគ្នា) មានទំនាក់ទំនងជាមួយ Apollo និង Muses ។ Alexander Blok និយាយអំពីរឿងនេះជាពិសេសយ៉ាងច្បាស់និងលម្អិត។ គាត់បានប្រកែកថាកវីទាញការបំផុសគំនិតពីការប្រាស្រ័យទាក់ទងឥតឈប់ឈរជាមួយ "ពិភពលោកផ្សេងទៀត" ។ និយាយអំពីការវង្វេងរបស់គាត់តាមរយៈពិភពលោកទាំងនេះគាត់បានសរសេរថា:
« ការពិតដែលខ្ញុំបានពិពណ៌នាគឺមានតែមួយគត់ដែលផ្តល់អត្ថន័យដល់ជីវិត ពិភពលោក និងសិល្បៈ។ ទាំងពិភពលោកទាំងនោះមាន ឬមិនមាន។ សម្រាប់អ្នកដែលនិយាយថា "ទេ" យើងនឹងនៅតែជា "ភាពស្រពិចស្រពិល" ដែលជាអ្នកបង្កើតអារម្មណ៍ដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក... សម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ ខ្ញុំអាចនិយាយបានថា ប្រសិនបើខ្ញុំធ្លាប់មាន ទីបំផុតខ្ញុំបានបាត់បង់នូវបំណងប្រាថ្នាចង់បញ្ចុះបញ្ចូលនរណាម្នាក់ពី អត្ថិភាពនៃរឿងនោះ អ្វីដែលខ្ពស់ជាង និងខ្ពស់ជាងខ្លួនខ្ញុំ។ ខ្ញុំនឹងហ៊ានបន្ថែមថា ខ្ញុំចង់សួរសាធារណជនជាទីគោរពបំផុត កុំឱ្យខាតពេល ក្នុងការយល់ច្រឡំអំពីកំណាព្យរបស់ខ្ញុំ ព្រោះកំណាព្យរបស់ខ្ញុំ គ្រាន់តែជាការពិពណ៌នាលម្អិត និងស្របគ្នានៃអ្វីដែលខ្ញុំកំពុងនិយាយនៅក្នុងអត្ថបទនេះតែប៉ុណ្ណោះ។»
Blok ប្រកែកថាកវីគឺជាអន្តរការីរវាងពិភពលោកផ្សេងទៀត និងការពិតរបស់យើង៖ " យើងមិនទាន់មានមធ្យោបាយផ្សេងក្រៅពីសិល្បៈទេ។ វិចិត្រករ ដូចជាអ្នកនាំសារនៃសោកនាដកម្មពីបុរាណ មកពីទីនោះមករកយើង ក្នុងជីវិតវាស់វែង ជាមួយនឹងត្រានៃភាពឆ្កួត និងជោគវាសនានៅលើមុខរបស់ពួកគេ។»
អ្វីដែល Pushkin និយាយអំពីការអធិប្បាយ Blok ពិពណ៌នាក្នុងអត្ថបទធម្មតាថាជាការពិតដែលបានផ្តល់ឱ្យគាត់ (និងកវីក្នុងន័យទូលំទូលាយ) ក្នុងអារម្មណ៍។ Novella Matveeva និយាយប្រហាក់ប្រហែលគ្នា៖
Matveeva មិនមែនជាប្រទេសក្រិកបុរាណ ឬចក្រភពរុស្ស៊ីទេ ដែលសាសនាគឺជារឿងធម្មតា។ នេះគឺជាសហភាពសូវៀតជាមួយនឹងលទ្ធិសាសនា និងកុម្មុយនិស្តបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។ កវីមកពី SOMEWHERE មែនទេ? ហើយពួកគេនាំយកអ្វីមួយមកជាមួយ ដោយសារពួកគេអាចធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពពាក្យ និងវត្ថុ ហើយសំខាន់បំផុត ពួកគេអាចដោះស្រាយសំណួរដែលខូចបាន។ ចាប់តាំងពីយើងបានដកស្រង់ Pythagoras ជាមួយនឹងតន្ត្រីរបស់គាត់នៃ spheres ខ្ញុំនឹងផ្តល់សម្រង់មួយផ្សេងទៀតពី Blok:
« នៅជម្រៅជ្រៅនៃវិញ្ញាណ ដែលបុគ្គលឈប់ធ្វើជាបុគ្គល នៅជម្រៅមិនអាចចូលទៅដល់រដ្ឋ និងសង្គមដែលបង្កើតឡើងដោយអរិយធម៌ - រលកសំឡេងវិលស្រដៀងនឹងរលកនៃអេធើរដែលឱបជុំវិញសកលលោក; មានការរំញ័រចង្វាក់ស្រដៀងទៅនឹងដំណើរការដែលបង្កើតជាភ្នំ ខ្យល់ ចរន្តសមុទ្រ រុក្ខជាតិ និងសត្វ».
ខ្ញុំនិយាយម្តងទៀតថា វាជាកំហុសមួយក្នុងការពិចារណាសំឡេងដែលបានពិពណ៌នាដោយ Blok ថាជាប្រភេទនៃការនិយាយ។ Blok និយាយថា កវីមិនមែនជាអ្នកដែលសរសេរកំណាព្យទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ គាត់សរសេរកំណាព្យច្បាស់ណាស់ ព្រោះគាត់ជាកវី។ កវីគឺជាអ្នកដែលចូលរួមជាមួយធាតុសំឡេងនៃសកលលោក។ ហើយនៅក្នុងន័យនេះ Scipio, Socrates និង Pythagoras គឺជាកវី។ សំណួរនៃធាតុប្រភេទនេះនិងរបៀបចូលរួមវានៅតែបើកចំហ ...
Bobrovnikova T. A. "Scipio Africanus" ទីក្រុងម៉ូស្គូ 2009 ជំពូកទី 4 "ព្រះដែលបានជ្រើសរើសមួយ"
Pushkin A.S. "Eugene Onegin", ជំពូកទី VIII
Pushkin A.S. លិខិតរបស់ P.A. Vyazemsky, ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃខែវិច្ឆិកា 1825. ពី Mikhailovsky ទៅទីក្រុងម៉ូស្គូ
Pushkin A.S. "ព្យាការី"
ផ្លាតូ "ការសុំទោសរបស់សូក្រាត"
Iamblichus "ជីវិតរបស់ Pythagoras" ជំពូកទី XV
Polybius "ប្រវត្តិ" X, 2, 9
ពិធីសារនៃការចោទប្រកាន់របស់ Joan of Arc (
មិនទាន់ត្រូវការកវីនៅឡើយទេ។
ចំពោះការបូជាដ៏ពិសិដ្ឋ Apollo,
នៅក្នុងការថែរក្សាពិភពលោកឥតប្រយោជន៍
គាត់ត្រូវបានជ្រមុជដោយកំសាក;
ពិណពាទ្យរបស់ទ្រង់នៅស្ងៀម។
ព្រលឹងដេកលក់ស្រួល
ហើយក្នុងចំណោមកុមារដែលមិនសំខាន់នៃពិភពលោក។
ប្រហែលជាគាត់គឺជាមនុស្សមិនសំខាន់ជាងគេ។
ប៉ុន្តែមានតែកិរិយាសព្ទដ៏ទេវភាព
វានឹងប៉ះត្រចៀកដែលងាយរងគ្រោះ
ព្រលឹងកវីនឹងកូរ
ដូចជាឥន្ទ្រីដែលភ្ញាក់ឡើង។
គាត់ចង់បានភាពសប្បាយរីករាយនៃពិភពលោក
ពាក្យចចាមអារ៉ាមរបស់មនុស្សត្រូវបានបដិសេធ
នៅជើងនៃរូបព្រះរបស់ប្រជាជន
មិនព្យួរក្បាលមោទនភាពរបស់គាត់;
គាត់រត់យ៉ាងព្រៃផ្សៃ
ហើយពេញទៅដោយសំឡេងនិងការយល់ច្រឡំ
នៅលើច្រាំងនៃវាលខ្សាច់,
នៅក្នុងព្រៃដើមអូកគ្មានសំឡេង...
ការវិភាគកំណាព្យ "កំណាព្យ" ដោយ Pushkin
ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ A. S. Pushkin ចាប់អារម្មណ៍លើប្រធានបទនៃគោលបំណងនិងអត្ថន័យនៃសកម្មភាពរបស់កវី។ គាត់បានលះបង់កំណាព្យច្រើនជាងមួយទៅបញ្ហានេះ។ នៅឆ្នាំ 1827 Pushkin បានត្រលប់ទៅប្រធានបទនេះម្តងទៀតនៅក្នុងការងាររបស់គាត់ "The Poet" ។ វាត្រូវបានគេជឿថាជាប្រពៃណីថាហេតុផលភ្លាមៗសម្រាប់ការសរសេរគឺជាដំណើរទស្សនកិច្ចរបស់កវីទៅ Mikhailovskoye ។ សំលេងរំខាន ជីវិតសង្គមនៅទីក្រុងមូស្គូ Pushkin បានផ្លាស់ប្តូរទៅភាពឯកោនៅជនបទភ្លាមៗមានអារម្មណ៍ថាមានការបំផុសគំនិតដ៏ខ្លាំងក្លា។
ការងារនេះមិនមានការហៅតាមបែបប្រពៃណីរបស់ Pushkin ដើម្បីបំពេញកាតព្វកិច្ចជាពលរដ្ឋ និងពាក្យពេចន៍ដែលគួរឲ្យសរសើរនោះទេ។ បេសកកម្មដ៏អស្ចារ្យកវី។ គាត់គ្រាន់តែគិតអំពី រដ្ឋផ្សេងៗ មនុស្សច្នៃប្រឌិត. ដូច្នោះហើយកំណាព្យត្រូវបានបែងចែកជាពីរផ្នែកយ៉ាងច្បាស់។
ផ្នែកទីមួយពិពណ៌នាអំពីកវីនៅក្នុងស្ថានភាពនៃសន្តិភាពផ្លូវចិត្ត។ រហូតដល់គាត់មានអារម្មណ៍ថាមានការប៉ះដ៏ទេវភាពនៃ Muse ច្បាប់ខាងលោកិយបានគ្រប់គ្រងលើគាត់។ កវីត្រូវបាន "ជ្រមុជទឹកយ៉ាងក្លៀវក្លា" នៅក្នុងការកម្សាន្តបែបប្រពៃណីនៃសង្គមរបស់គាត់៖ បាល់ និងក្បាច់ក្លែងបន្លំ។ Pushkin គឺពិតជារិះគន់ខ្លួនឯងក្នុងការវាយតម្លៃរដ្ឋនេះ។ គាត់ជឿថាក្នុងអំឡុងពេលនេះកវីគឺ "មិនសំខាន់បំផុតនៃទាំងអស់" ចាប់តាំងពីគាត់បានកើតមកសម្រាប់អ្វីដែលខុសគ្នាទាំងស្រុង។ ដោយក្លាយជាមនុស្សទទេនៅជុំវិញគាត់ កវីបានប្រឆាំងនឹងធម្មជាតិរបស់គាត់។
ផ្នែកទីពីរគឺត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការផ្លាស់ប្តូររបស់កវីក្រោមឥទិ្ធពលនៃ "កិរិយាសព្ទដ៏ទេវភាព" ដែលគាត់បានឮដែលជានិមិត្តរូបនៃការបំផុសគំនិត។ វាបានឱបព្រលឹងកវីទាំងស្រុង ដោយប្រែក្លាយវាទៅជា «ឥន្ទ្រីដែលភ្ញាក់ឡើង»។ ការកម្សាន្តខាងលោកិយភ្លាមៗក្លាយជាឥតប្រយោជន៍សម្រាប់គាត់។ គាត់ងើបពីលើហ្វូងមនុស្សដោយសម្លឹងមើល "រូបព្រះរបស់ប្រជាជន" ដែលគ្រប់គ្នាគោរពដោយព្រងើយកន្តើយ។ ការមើលងាយចំពោះសង្គមដ៏ល្ងង់ខ្លៅ បង្ខំកវីឱ្យស្វែងរកភាពឯកោនៅក្នុងព្រៃ និងទីស្ងាត់ជ្រងំ។ នៅក្នុងភ្លៅនៃធម្មជាតិព្រហ្មចារី គាត់អាចយក "ពិណដ៏បរិសុទ្ធ" របស់គាត់ដោយស្ងប់ស្ងាត់ ហើយបង្ហាញពីគំនិតច្នៃប្រឌិតដែលគ្របសង្កត់គាត់ដោយពាក្យសម្ដី និងសំឡេង។
ទោះបីជាមានការរិះគន់ក៏ដោយ។ ស្ថានភាពស្ងប់ស្ងាត់កវី Pushkin សារភាពថាការបំផុសគំនិតមិនអាចកើតឡើងដោយសិប្បនិម្មិតទេ។ "កិរិយាសព្ទដ៏ទេវភាព" ចូលមើលមនុស្សម្នាក់តាមអំពើចិត្ត វាអាចកើតឡើងនៅពេលណាមួយ។ កវីមិនអាចនឹកដល់ស្ថានភាពចិត្តនេះទេ។ ការព្យាយាមរារាំងការបំផុសគំនិតរបស់អ្នកនឹងក្លាយជាឧក្រិដ្ឋកម្មពិតប្រាកដ។
គួរកត់សម្គាល់ថាកំណាព្យ "កវី" បង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេសយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។ សកម្មភាពច្នៃប្រឌិត Pushkin ។ កំឡុងពេលដែលកវីនៅក្នុងសង្គមលោកីយ៍ គាត់ចាប់អារម្មណ៍នឹងការលេងសើច និងទាក់ចិត្តស្ត្រី។ សកម្មភាពច្នៃប្រឌិត Pushkin បានធ្លាក់ចុះយ៉ាងខ្លាំង។ ការផ្លាស់ទៅភូមិ (វាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីនិយាយអំពីភាពល្បីល្បាញ រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ Boldino), កវីដ៏អស្ចារ្យបានបង្កើតស្នាដៃដ៏ល្អបំផុតរបស់គាត់ជាមួយនឹងល្បឿនមិនគួរឱ្យជឿ។