រូបភាពម្តាយរបស់ Yesenin អត្ថបទចម្រៀងស្នេហាខ្លីៗ។ រូបភាពម្តាយក្នុងកំណាព្យ គ

ផ្ញើការងារល្អរបស់អ្នកនៅក្នុងមូលដ្ឋានចំណេះដឹងគឺសាមញ្ញ។ ប្រើទម្រង់ខាងក្រោម

សិស្សានុសិស្ស និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេង ដែលប្រើប្រាស់មូលដ្ឋានចំណេះដឹងក្នុងការសិក្សា និងការងាររបស់ពួកគេ នឹងដឹងគុណអ្នកជាខ្លាំង។

រូបភាពរបស់ម្តាយនៅក្នុងទំនុកច្រៀងរបស់ Sergei Yesenin

សេចក្តីផ្តើម

3. "សំបុត្រទៅម្តាយ"

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

គន្ថនិទ្ទេស

សេចក្តីផ្តើម

នៅក្នុងអត្ថបទរបស់ S.A. យេសិនណា កន្លែងដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានកាន់កាប់ដោយប្រធានបទនៃធម្មជាតិ មាតុភូមិ និងស្ត្រី។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងក្រឡេកមើលពួកគេពីមុំនៃទេវកថារបស់ Yesenin យើងអាចឃើញថាធម្មជាតិ មាតុភូមិ និងស្ត្រីស្រូបយកនូវរូបភាពនៃធម្មជាតិ មនុស្សជាតិ និងប្រវត្តិសាស្រ្តជាតិ។

ទំនុកច្រៀងរបស់ Yesenin មានទាំងប្រជាប្រិយ និងសាសនា។ IN ទិដ្ឋភាពសាសនាទេវកថានៃភាពជាស្ត្រីគោលការណ៍មាតាអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាទេវកថារបស់សូហ្វៀដែលបានមកដល់ Yesenin ពី Vl ។ Solovyov តាមរយៈអ្នកតំណាងវ័យក្មេង។ ស្របតាមគំនិតសាសនារបស់រុស្ស៊ី Sophia ជារឿយៗត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយមាតារបស់ព្រះ។ នៅក្នុងទិដ្ឋភាពប្រជាប្រិយ, ទេវកថា ស្រីត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងរូបភាពសមូហភាពនៃផែនដីម្តាយ និងរូបភាពធម្មជាតិ និងសត្វដែលអមជាមួយនាង។ គោលការណ៍បង្រួបបង្រួមនៃទិដ្ឋភាពទាំងពីរនេះនៅក្នុងបរិបទនៃអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Yesenin គឺ រូបភាពរួមម្តាយជាអ្នកកាន់គោលការណ៍កំណើត។ ក្នុងន័យនេះ Yesenin វ័យក្មេងត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយ N. Klyuev ដែលនៅក្នុងការងារដែលរូបភាពនេះគឺជាចំណុចកណ្តាលហើយប្រហែលជារូបភាពស្រីភ្លឺតែមួយគត់។

គោលការណ៍ស្ត្រី មាតា ដែលកំពុងដំណើរការដូចខ្សែក្រហម ឆ្លងកាត់ការងារទាំងអស់របស់ Yesenin ប្រែទៅជាការគាំទ្រ និងការគាំទ្រតែមួយគត់របស់គាត់។ គាត់ជឿជាក់លើវាថាជាការចាប់ផ្តើមដ៏ល្អ ហើយសូម្បីតែបន្ទាប់ពីបាត់បង់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងក៏ដោយ ក៏គាត់នៅជាប់នឹងវាដើម្បីបន្តជីវិត។

គោលបំណងនៃការសរសេរអត្ថបទគឺដើម្បីវិភាគរូបភាពរបស់ម្ដាយក្នុងទំនុកច្រៀងរបស់ S. Yesenin។

1. រូបរាង និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃគោលការណ៍ស្ត្រីនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Yesenin

Sergei Aleksandrovich Yesenin បានចូលអក្សរសិល្ប៍នៅពេលនៃការដួលរលំនៃនិមិត្តសញ្ញាជាចលនាតែមួយដោយចូលរួមជាមួយកវីនៃអ្វីដែលគេហៅថាសាលាកសិករនិយមដែលត្រូវបានប្រមូលដោយ N.A. Klyuev ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយតាមមនោគមវិជ្ជានិងសិល្បៈទាំង Klyuev និង Yesenin បានរកឃើញថាពួកគេពឹងផ្អែកយ៉ាងជិតស្និទ្ធលើនិមិត្តសញ្ញាហើយយើងអាចនិយាយអំពី Yesenin ជាកវីនៃការតំរង់ទិសក្រោយនិមិត្តសញ្ញា។ នៅទសវត្សរ៍ទី 10 Yesenin បានប្តេជ្ញាចិត្តដើម្បីយល់ឃើញពិភពលោកដោយបើកចំហ។ វាល្អឥតខ្ចោះសម្រាប់គាត់។

នៅស្នូល ពិភពលោកដ៏ស្រស់ស្អាតយោងទៅតាម sophiologists និងអ្នកតំណាងវ័យក្មេងនិយាយការពិតថាគោលការណ៍បង្រួបបង្រួមនៃជីវិតទាំងអស់នៅលើផែនដីគឺជាព្រលឹងតែមួយ - Sophia, ភាពជាស្ត្រីដ៏អស់កល្ប, ព្រលឹងពិភពលោក. យើងអាចនិយាយអំពីវត្តមានរបស់ Sophia នៅក្នុងការងាររបស់ Yesenin ប៉ុន្តែនាងមានតួអង្គ "លាក់កំបាំង" នៅក្នុងគាត់។ ភាពប្លែកនៃការងាររបស់គាត់គឺថាវាទាក់ទងប្រពៃណីពីរ។ មួយក្នុងចំនោមពួកគេគឺជាផ្នែកអក្សរសាស្ត្រដែលបានទទួលមរតកពីនិមិត្តសញ្ញា។ នៅក្នុងសរសៃរបស់វា Sophia ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងរូបភាពនៃមាតារបស់ព្រះ។ ការប្រៀបធៀបបែបនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកទស្សនវិទូមួយចំនួន (Vl. Solovyov, S.N. Bulgakov) និងអ្នកតំណាងវ័យក្មេង។ ពួកគេបានជឿថា Sophia និង Virgin Mary គឺតែមួយនៅក្នុងធម្មជាតិដ៏ទេវភាពរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែមានទម្រង់ពីរផ្សេងគ្នារបស់វា៖ សុទ្ធសាធ (Sophia) និង incarnate មនុស្ស (Virgin Mary, Mother of God)។

នៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Yesenin ការរួបរួមរបស់ Sophia និង Virgin Mary មានវត្តមាននៅក្នុងទម្រង់លាក់កំបាំងមួយ។ គាត់បានលាបពណ៌មាតារបស់ព្រះដោយអត្ថន័យបែបប្រជាប្រិយ រួមបញ្ចូលជាមួយ ពិភពធម្មជាតិ:

ខ្ញុំឃើញ - នៅក្នុងថ្លៃ titmouse,

នៅលើពពកដែលមានស្លាបស្រាល,

ម្តាយជាទីស្រឡាញ់កំពុងមក

ជាមួយនឹងកូនប្រុសដ៏បរិសុទ្ធនៅក្នុងដៃរបស់គាត់។

នាងនាំមកពិភពលោកម្តងទៀត

ឆ្កាងព្រះគ្រីស្ទដែលរស់ឡើងវិញ៖

“ទៅ កូនអើយ រស់នៅគ្មានផ្ទះសម្បែង

ព្រឹកព្រលឹម ហើយចំណាយពេលរសៀលនៅក្បែរគុម្ពោត»។

Fedotov G.P. "ភាពសោកសៅនៃការរងទុក្ខរបស់មនុស្សជាតិ ភាពទន់ភ្លន់ទាំងអស់នៅចំពោះមុខពិភពដ៏ទេវភាព ដែលមិនហ៊ានបង្ហូរខ្លួននៅចំពោះព្រះគ្រីស្ទដោយសារតែការភ័យខ្លាចខាងសាសនា ហូរចូលដោយសេរី និងដោយក្តីស្រឡាញ់ទៅកាន់ម្តាយរបស់ព្រះ" Fedotov G.P. កំណាព្យខាងវិញ្ញាណ។ រុស្សី ជំនឿប្រជាប្រិយយោងទៅតាមខគម្ពីរខាងវិញ្ញាណ។ - M. , 1991. P. 49. - សរសេរ G.P. Fedotov ។ គោលការណ៍ស្ត្រីរបស់ Yesenin ត្រូវបានយល់ឃើញនៅក្នុងទិដ្ឋភាពនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ និងសេចក្តីស្រឡាញ់គ្មានព្រំដែន។ “ពិភពលោកស្ថិតនៅលើស្មារបស់មាតានៃព្រះ។ មានតែការអធិស្ឋានរបស់នាងទេដែលជួយសង្គ្រោះពិភពលោកពីការបំផ្លិចបំផ្លាញសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើង»។ ទំ.៥៥.

គោលការណ៍ Sophia នៃមាតារបស់ព្រះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថានាងប្រែទៅជាម្ចាស់ស្រីនៃពិភពលោកធម្មជាតិដែលបានរៀបចំយ៉ាងស្រស់ស្អាត។ មាតានៃព្រះដូចជាស្ត្រីកសិករដុតនំ kolob - មួយខែ - សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់មនុស្សវង្វេងនៅក្នុងទីងងឹត។ នៅទីនេះប្រភពដើមរបស់ Yesenin ត្រូវបានលាតត្រដាង ដែលខ្លឹមសារអាថ៌កំបាំងនៃ Sophia មិនត្រឹមតែមានទិដ្ឋភាពខាងទ្រឹស្ដី (និងតិចបំផុតនៃទ្រឹស្ដីទាំងអស់) ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានទិដ្ឋភាពបែបប្រជាប្រិយផងដែរ។

រូបភាពរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺសំខាន់សម្រាប់ Yesenin ចាប់តាំងពីគាត់រួមជាមួយ Sophia គឺជានិមិត្តរូបនៃពន្លឺភ្លឺថ្មី។ ពិភពដ៏ទេវភាព. វត្តមានរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងធម្មជាតិផ្តល់វាដោយសូហ្វៀ។

មាតាផែនដី ដូចជាមាតានៃព្រះ ក៏ជាអ្នកកាន់គោលការណ៍កំណើតដែរ៖

កន្លែងដែលគ្រែស្ពៃក្តោប

ថ្ងៃរះចាក់ទឹកក្រហម

ទារកដើមម៉េផលតូចដល់ស្បូន

udder ពណ៌បៃតងបឺត។

quatrain តូចមួយនេះពីឆ្នាំ 1910 កំណត់ប្រធានបទនៃកំណាព្យនាពេលអនាគតជាច្រើនរបស់កវី - កំណើតនៃថ្មីមួយ។ ប៉ុន្តែគ្មានអ្វីអាចកើតដោយគ្មានម្តាយឡើយ។ សម្រាប់នរណាម្នាក់ មនុស្សធម្មតា។ឈ្មោះរបស់នាងគឺពិសិដ្ឋ។ នៅក្នុងរូបភាពនៃម្តាយជាស្ត្រីមានផ្ទៃពោះ Yesenin រួមបញ្ចូលគ្នានូវគោលការណ៍ពីរនៃអត្ថបទរបស់គាត់គឺអក្សរសាស្ត្រនិមិត្តសញ្ញានិងរឿងព្រេងនិទាន។ នៅក្នុងកំណាព្យ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងការបង្រួបបង្រួមនៃស្ថានសួគ៌ និងផែនដី ខាងវិញ្ញាណ និងខាងសាច់ឈាមទៅជាតែមួយ។ ការប្រៀបធៀបបែបនេះក៏ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងកំណាព្យខាងវិញ្ញាណរបស់រុស្ស៊ីផងដែរ។ G.P. Fedotov បានសរសេរថា: "នៅក្នុងរង្វង់នៃកងកម្លាំងស្ថានសួគ៌ - មាតានៃព្រះនៅក្នុងរង្វង់នៃពិភពលោកធម្មជាតិ - ផែនដីនៅក្នុងបុព្វបុរស។ ជីវិតសង្គម- មាតាគឺនៅកម្រិតផ្សេងគ្នានៃឋានានុក្រមលោហធាតុ និងទេវៈ អ្នកកាន់គោលការណ៍មាតាតែមួយ។ Fedotov G.P. កំណាព្យខាងវិញ្ញាណ។ ជំនឿប្រជាប្រិយរបស់រុស្ស៊ីផ្អែកលើខគម្ពីរខាងវិញ្ញាណ។ ទំ.៦៥.

ម្តាយទីមួយគឺ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត

ម្តាយទីពីរគឺផែនដីសើម

ម្តាយទី 3 ទទួលយកទុក្ខព្រួយ។ នៅទីនោះ។ ទំ.៧៨.

ជាលទ្ធផលនៃការប្រៀបធៀបនេះ ការអធិស្ឋានទៅកាន់ផែនដីអាចធ្វើទៅបាន។ Alla Marchenko បានកត់សម្គាល់ថាការយល់ឃើញរបស់ Yesenin អំពីធម្មជាតិជាប្រាសាទមួយ: "Yesenin (...) ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយអាកប្បកិរិយាចំពោះធម្មជាតិថាជាអគារដ៏ល្អឥតខ្ចោះបំផុត - "វិមាន", "ប្រាសាទ", "វិហារ" ... "ខ្ទម - នៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់នៃរូបភាព ... ", វាលស្មៅ - "ព្រះវិហារ", "ស្មៅស្លាបការអធិស្ឋាន", " willows - ដូនជីស្លូត” - Yesenin កសាងរូបភាពមួយទៅរូបភាពមួយជាមួយនឹង “Dome” ដែលត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយ “ពេលព្រឹកព្រលឹម” សាងសង់ប្រាសាទមួយ ចុងបញ្ចប់នៃអ្វីដែលគ្មានទីបញ្ចប់ ហើយមានឈ្មោះថាសន្តិភាព ព្រះវិហារបរិសុទ្ធបើក “រៀងរាល់ម៉ោង” និងសម្រាប់ អ្នកដែលរស់នៅ«គ្រប់ទីកន្លែង»។ Marchenko A.M. ពិភពកំណាព្យរបស់ Yesenin ។ M. , 1989. ទំ. 29 ។

តើខ្ញុំនឹងទៅ Skufia ជាព្រះសង្ឃដ៏រាបទាបទេ?

ឬឈ្នាន់ពណ៌ទង់ដែង -

ទៅកន្លែងដែលវាហូរលើវាលទំនាប

ទឹកដោះគោ Birch ។

...............................................

អ្នកណាមានទុក្ខក្នុងចិត្តមានសុភមង្គល

រស់នៅដោយគ្មានមិត្ត និងសត្រូវ

នឹងឆ្លងកាត់ផ្លូវជនបទ

បន់ស្រន់នៅលើវាលស្មៅ និងវាលស្មៅ។

ជាលទ្ធផលនៃការពិតដែលថានៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Yesenin មាន hypostases ពីរនៃគោលការណ៍ស្ត្រី - Sophia - Virgin Mary និងម្តាយ - ផែនដី hypostases ពីរក៏លេចឡើងផងដែរ។ វីរបុរសទំនុកច្រៀង៖ "ព្រះសង្ឃដ៏រាបទាប" និង "ឈ្នួតពណ៌ទង់ដែង" ។ ព្រះសង្ឃអធិស្ឋានដល់ព្រះមាតានៃព្រះហើយជាន់ឈ្លីទៅ "ផែនដីជក់បារី" "ព្រឹកព្រលឹម" ប៉ុន្តែទាំងពីរនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការប្រុងប្រយ័ត្នជាពិសេស។ អាកប្បកិរិយាដ៏ពិសិដ្ឋទៅដី:

បំភ្លេចទុក្ខសោករបស់មនុស្ស

ខ្ញុំដេកនៅលើមែកឈើ។

ខ្ញុំអធិស្ឋានសម្រាប់ថ្ងៃរះក្រហម,

ខ្ញុំទទួលយកការរួបរួមដោយស្ទ្រីម។ («ខ្ញុំជាអ្នកគង្វាល បន្ទប់របស់ខ្ញុំ...»)

ហើយជាញឹកញាប់ខ្ញុំនៅក្នុងភាពងងឹតពេលល្ងាច

ដល់សំឡេងបាក់បែក

ខ្ញុំអធិស្ឋានដល់កន្លែងជក់បារី

អំពីដែលមិនអាចដកហូតបាននិងឆ្ងាយ។

ផែនដីក៏ដូចជាបានទទួលចំណែកនៃការរងទុក្ខរបស់មាតានៃព្រះ ហើយដូច្នេះក៏ប្រែទៅជាបរិសុទ្ធដែរ។ G.P. Fedotov សរសេរអំពីវាតាមរបៀបនេះថា“ ទុក្ខព្រួយ នោះគឺជាទុក្ខព្រួយនៃកំណើតនៃម្តាយនៅលើផែនដី ពពកភ្នែករបស់ម្តាយរបស់ព្រះជាមួយនឹងការសញ្ជឹងគិតអំពីតណ្ហារបស់ព្រះរាជបុត្រាហើយកំទេចផែនដីម្តាយដោយទម្ងន់របស់មនុស្ស។ អំពើបាប។ សាសនានៃភាពជាម្ដាយគឺជាសាសនានៃទុក្ខ»។ Fedotov G.P. កំណាព្យខាងវិញ្ញាណ។ ជំនឿប្រជាប្រិយរបស់រុស្ស៊ីផ្អែកលើខគម្ពីរខាងវិញ្ញាណ។ ទំ.៧៨.

រាល់ទុក្ខសោកនៃភាពជាម្តាយត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងរូបភាពនៃមាតារបស់ព្រះ។ នៅក្នុងពិភពលោកដែលបានបង្កើត ការរស់នៅតាមច្បាប់ដ៏ទេវភាព អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលខាងសាច់ឈាមទទួលបានក្នុងពេលតែមួយជាគោលការណ៍ខាងវិញ្ញាណ ដូច្នេះការសម្លាប់សត្វមានជីវិតគឺស្មើនឹងការប្រមាថដល់ទីសក្ការៈ។ Yesenin ដែលជាកវីបានយល់អារម្មណ៍នេះយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដែលនេះជាមូលហេតុដែលគាត់បានសរសេរកំណាព្យ "ចម្រៀងឆ្កែ" និង "គោ" ដែលមិនអាចលេចចេញនៅក្នុង Yesenin ដែលជាកសិករ។

យើងកាន់ទុក្ខជាមួយនឹងគោដែលបានបាត់បង់«មេគោជើងស»របស់នាង៖

គេមិនបានឲ្យម្ដាយបង្កើតកូន

សេចក្តីអំណរដំបូងគឺមិនមែនសម្រាប់ការប្រើប្រាស់នាពេលអនាគត,

ហើយនៅលើបង្គោលនៅក្រោម aspen

ខ្យល់បក់បោកស្បែក

និងជាមួយឆ្កែដែលបានបាត់កូនឆ្កែប្រាំពីរ:

ហើយនៅពេលល្ងាចនៅពេលដែលមាន់

អង្គុយលើបង្គោល

ម្ចាស់ចេញមកទាំងអផ្សុក

គាត់ដាក់ទាំងប្រាំពីរនាក់ក្នុងថង់មួយ។

នាងបានរត់កាត់ផ្ទាំងទឹកកក

បន្តរត់តាមគាត់...

ហើយខ្ញុំញ័រជាយូរណាស់មកហើយ

ទឹកមិនកកទេ។

ព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងក្នុងកំណាព្យទាំងនេះមិនមែនជារឿងធម្មតាទេ ជាពិសេសចំពោះអ្នកភូមិ។ ប៉ុន្តែ Yesenin បានដាក់ឆ្កែដែលផ្តល់កំណើតឱ្យ "កូនឆ្កែប្រាំពីរ" និងគោដែលបានផ្តល់កំណើតឱ្យ "គោជើងស" ស្មើទៅនឹងមាតារបស់ព្រះដែលបានផ្តល់កំណើតដល់ព្រះគ្រីស្ទ។ ទុក្ខសោករបស់ពួកគេចំពោះកូនដែលបានបាត់បង់គឺធំដូចជាទុក្ខសោកនៃមនុស្សជាតិចំពោះព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ។

ម្តាយផ្តល់ឱ្យកូនរបស់គាត់ទៅកាន់ពិភពលោកផ្តល់ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ហើយអ្នកតំណាងនៃពិភពលោកនេះ - "ចៅហ្វាយដ៏អាប់អួរ" - យកពួកគេទៅឆ្ងាយ។ ភាពស្របគ្នារវាងមាតារបស់ព្រះ និងពិភពសត្វគឺច្បាស់ជាពិសេសនៅក្នុងកំណាព្យ "ចម្រៀងឆ្កែ" ។ សកម្មភាពរបស់វាចាប់ផ្តើមនៅលើផែនដីនៅក្នុង "ជ្រុងមួយ" ហើយបញ្ចប់ដោយការឡើងនៃកូនឆ្កែមួយទៅកាន់ឋានសួគ៌៖

ហើយពេលខ្ញុំដើរថយក្រោយបន្តិច

លិទ្ធញើសពីចំហៀង,

មួយខែហាក់ដូចជានាងនៅពីលើខ្ទម

កូនឆ្កែមួយក្បាលរបស់នាង។

យ៉ាងខ្លាំងចូលទៅក្នុងកម្ពស់ពណ៌ខៀវ

នាងមើល, យំ,

ហើយខែបានធ្លាក់ចុះស្តើង

ហើយបានបាត់ខ្លួននៅខាងក្រោយភ្នំក្នុងវាលស្រែ។

ភាពផ្ទុយគ្នានៃឈុតឆាកនៃសកម្មភាពក៏ត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ដោយពណ៌ផងដែរ: ប្រសិនបើនៅក្នុង quatrains ដំបូងពណ៌ក្រហមនិង rye ត្រូវបានរកឃើញបន្ទាប់មកនៅក្នុងចុងក្រោយ - មាសនិងពណ៌ខៀវ។

មាតានៃមនុស្សក៏ចូលរួមក្នុងការរួបរួមនៃមាតានៃព្រះ មាតាផែនដី ធម្មជាតិ និងសត្វ។ Yesenin ពិពណ៌នាអំពីម្តាយរបស់គាត់ដោយភាពកក់ក្តៅយ៉ាងខ្លាំង ដោយដាក់នាងនៅក្នុងបរិយាកាសដែលធ្លាប់ស្គាល់៖

ម្តាយមិនអាចទ្រាំនឹងការក្តាប់បាន

ពត់ទាប

ឆ្មាចាស់លួចចូលទៅរកម៉ាកូតកា

សម្រាប់ទឹកដោះគោស្រស់។ ("នៅក្នុងខ្ទម")

សូមអរគុណចំពោះវត្តមានរបស់ម្តាយខ្ទមគឺពោរពេញទៅដោយភាពកក់ក្តៅនិងការលួងលោម។ ស្ត្រីម្នាក់គឺមិនអាចបំបែកចេញពីផ្ទះដែលនៅក្នុងគំនិតច្នៃប្រឌិតរបស់កវីពួកគេអាចជំនួសគ្នាទៅវិញទៅមក:

ផ្លូវគិតអំពីរាត្រីក្រហម

គុម្ពោត Rowan មានអ័ព្ទច្រើនជាងជម្រៅ។

ខ្ទម - កម្រិតថ្គាមស្ត្រីចំណាស់

ទំពា crumb ក្រអូបភាពស្ងៀមស្ងាត់។

"ខ្ទមគឺជាស្ត្រីចំណាស់" ក៏ជាវិធីមួយនៃការបង្ហាញទេវកថានៃគោលការណ៍ស្ត្រីផងដែរ។ នេះមិនមែនជាគោលការណ៍ទូទៅទេ ប៉ុន្តែវាមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងរូបភាពរបស់ម្តាយ ដែលជាអ្នកធានានូវសន្តិភាពនិងភាពស្ងប់ស្ងាត់នៅក្នុងផ្ទះ។ ម្តាយនឹងមិនបោះបង់ចោលកូន ឬបដិសេធអ្វីទាំងអស់នោះទេ។

ហេតុផលសម្រាប់ការបង្រួបបង្រួមរបស់មាតានៃព្រះម្តាយ "ខ្ទម - ស្ត្រីចំណាស់" សត្វ, រុក្ខជាតិហើយសូម្បីតែដើមឈើទាំងមូល និងផ្តល់ភាពបរិសុទ្ធដល់ពួកគេ ត្រូវតែស្វែងរកនៅក្នុងការងាររបស់ Yesenin “The Keys of Mary” ដែលគាត់ពន្យល់ពីមូលហេតុដែលមនុស្សបានកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងជាមួយនឹងធម្មជាតិ ជាមួយនឹងពិភពរស់នៅទាំងមូលតាំងពីបុរាណកាលមក។

នៅក្នុងបរិបទនៃអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Yesenin Rus ក៏ជាអ្នកកាន់គោលការណ៍ស្ត្រីផងដែរ ហើយដូច្នេះ បរិសុទ្ធ៖

Goy, Rus ជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ,

ខ្ទមគឺនៅក្នុងអាវផាយនៃរូបភាព។

គ្មានទីបញ្ចប់នៅក្នុងការមើលឃើញ -

មានតែពណ៌ខៀវប៉ុណ្ណោះដែលបឺតភ្នែករបស់គាត់។

..........................................

ប្រសិនបើកងទ័ពបរិសុទ្ធស្រែកថាៈ

"បោះចោល Rus" រស់នៅក្នុងឋានសួគ៌!

ខ្ញុំនឹងនិយាយថា៖ «មិនចាំបាច់មានស្ថានសួគ៌ទេ។

ផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវស្រុកកំណើតរបស់ខ្ញុំ” ។

នៅក្នុងកំណាព្យនេះដូចដែល V.V. Musatov សរសេរថា "មិនមានការប្រឆាំងរវាងស្ថានសួគ៌និងផែនដីឬរវាងឋានសួគ៌និង Rus" ចាប់តាំងពី Rus គឺជាឋានសួគ៌ហើយផែនដីគឺជាការបង្ហាញនៃស្ថានសួគ៌។ Yesenin នៅក្នុងរឿង "The Keys of Mary" នឹងហៅវាថា "ការទាក់ទាញពិភពលោកដែលមានខ្យល់អាកាសជាមួយនឹងវត្ថុធាតុនៅលើផែនដី (V, 37)) ។ រុស្សីជាមួយនឹងវាលស្រែ ព្រៃឈើ គោ ហ្វូងគោ គោក្របី គឺជាឋានសួគ៌ដែលគេស្គាល់ ជាទេវកថាដែលគេដឹង” Musatov V.V. ពិភពកំណាព្យរបស់ Sergei Yesenin // អក្សរសិល្ប៍នៅសាលាឆ្នាំ ១៩៩៥ លេខ ៦. ទំ. ១៨ - ១៩ ។

Rus 'នៅក្នុងបរិបទនៃការច្នៃប្រឌិតរបស់ Yesenin បង្រួបបង្រួមទាំងពីរ ប្រភពដើមធម្មជាតិហើយខាងវិញ្ញាណគឺច្រើនបំផុត ការបញ្ចេញមតិពេញលេញការយល់ដឹងអំពីសូហ្វៀ។

ដូច្នេះទេវកថានៃគោលការណ៍ស្ត្រីត្រូវបានដឹងនៅក្នុងការងាររបស់ Yesenin នៅលើពីរកម្រិត: និមិត្តសញ្ញា (ដូចជា Sophia) ដែលរូបភាពនៃមាតារបស់ព្រះត្រូវគ្នា; ហើយនៅក្នុងរឿងព្រេងនិទានដែលត្រូវគ្នានឹងរូបភាពរបស់ម្តាយ - ផែនដីម្តាយនៃពិភពលោកដែលបានបង្កើត (ម្តាយរបស់មនុស្សឆ្កែគោធម្មជាតិ) ។ ការរួបរួមនៃគោលការណ៍ទាំងពីរនេះ ជានិមិត្តរូបនៃការបង្កើតពិភពលោកខាងវិញ្ញាណ។ នេះគឺជាទិដ្ឋភាពនៃសូហ្វៀនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Yesenin នៃទសវត្សរ៍ទី 10 - នៅក្នុងការសារភាពនៃពិភពលោកដែលបានរៀបចំយ៉ាងស្រស់ស្អាត។

បដិវត្តខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1917 បានផ្លាស់ប្តូរទស្សនៈពិភពលោករបស់លោក Sergei Yesenin យ៉ាងខ្លាំង។ Yesenin បានឃើញ រុស្ស៊ីថ្មីកសិករ។ យើងអាចរកឃើញការបញ្ជាក់អំពីរឿងនេះនៅក្នុងអត្ថបទជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ "អំពីខ្លួនខ្ញុំ"៖ "ក្នុងអំឡុងឆ្នាំនៃបដិវត្តន៍ គាត់នៅខាងខែតុលាទាំងស្រុង ប៉ុន្តែគាត់បានទទួលយកអ្វីៗទាំងអស់តាមរបៀបរបស់គាត់ដោយលំអៀងកសិករ"។ Yesenin S.A. ការប្រមូល comp ។ : នៅក្នុង 5 vols T. 5. P. 22 នៅពេលនេះ Yesenin មានអារម្មណ៍ថាដូចជាតំណាងនៃ "ឈ្មួញកសិករ" ជាក់លាក់មួយដែលធ្វើឱ្យគាត់និងអ្នកនិពន្ធនៃរង្វង់របស់គាត់ពី "ទីក្រុង" កវី។

គំនិតនៃការផ្លាស់ប្តូរនេះបើយោងតាម Yesenin គឺជាកំណើតខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស និងផែនដី។ នៅក្នុងកំណាព្យដែលកវីនិយាយលា ជីវិតអតីតកាលទឹកដីដែលគាត់រស់នៅ ហើយស្វាគមន៍ការមកដល់នៃពិភពលោកថ្មី។ វីរបុរសទំនុកច្រៀងរបស់គាត់ដើរតួជាអ្នកសម្រុះសម្រួលរវាងអ្នកបង្កើត។ ពិភពផែនដីនិងពិភពថ្មីខាងវិញ្ញាណ (ឬដូចដែលអ្នកនិមិត្តរូបវ័យក្មេងនិយាយថា សូហ្វៀ) ពិភពលោកដែលគួរតែលេចឡើងបានបន្សុទ្ធតាមរយៈការបំផ្លិចបំផ្លាញ។

នៅក្នុង "ការប្រែរូប" Yesenin ដូចដែលវាគឺ "អ្នកលក់" ទៅជាគោលការណ៍ស្រីតែមួយទាំងមូលដែលជិតស្និទ្ធនិងជាទីស្រឡាញ់ចំពោះគាត់: មាតានៃព្រះនិង Rus ':

អូរូស ព្រហ្មចារី

កែការស្លាប់!

ពីស្បូនរបស់តារា

អ្នកបានចុះទៅកាន់លំហ។

កវីមិនត្រឹមតែបង្ហាញពីគុណសម្បត្ដិរបស់មាតានៃព្រះរបស់ Rus ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែគាត់ក៏ផ្តល់ឱ្យនាងនូវមុខងាររបស់ព្រះគ្រីស្ទផងដែរ។ គឺជាអ្នកដែលជាន់ឈ្លីសេចក្ដីស្លាប់ដោយការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់ គឺជាអ្នកដែលបានប្រសូតដោយព្រះជាព្រះវរបិតា ជា«ផ្ទៃផ្កាយ»។ ដូច្នេះ Yesenin ធ្វើឱ្យ Rus '- មាតារបស់ព្រះ - hypostasis ទីបួននៃទេវភាព, ទោះបីជានៅក្នុង canonical គ្រីស្ទសាសនាព្រះជាម្ចាស់ជា triune ។ Rus' កើតចេញពីជម្រៅនៃសកលលោក "ស្បូននៃផ្កាយ" ក្នុងពេលតែមួយជាមាតារបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ - កសិករជាព្រះព្រះរាជបុត្រា:

នៅក្នុងស្នូកចៀម

បានក្លាយជាការភ្ញាក់ផ្អើល

សម្រាប់ការនៅក្នុងការឈានមុខគេ

មានអ្នកភ្ជួរស្រែ និងគោមួយក្បាល។

នៅក្នុងជំពូកទី 4 នៃ "ការផ្លាស់ប្តូរ" គំនូរនៃមេឃ - គោចិញ្ចឹមផែនដីជាមួយទឹកដោះគោត្រូវបានធ្វើម្តងទៀត:

ស្ងាត់, ខ្យល់,

កុំព្រុស កែវទឹក។

ពីស្ថានសួគ៌តាមរយៈសំណាញ់ក្រហម

ទឹកដោះគោនឹងភ្លៀង។

ពាក្យនេះរីកដោយប្រាជ្ញា

Elm ត្រចៀកនៃវាល។

ពីលើពពកដូចគោ

ព្រលឹមលើកកន្ទុយ។

បូព៌ា តាមការយល់ឃើញរបស់ Yesenin គឺជាលំនៅឋានរបស់ម្ចាស់ស្ថានសួគ៌។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ គាត់មិនមែនជាម្ចាស់នៃឋានសួគ៌ទេ ប៉ុន្តែជាមាតារបស់ព្រះ៖

អំពីរបៀបដែលមាតារបស់ព្រះ

បោះលើកន្សែងពណ៌ខៀវ,

នៅគែមពពក

ហៅកូនគោទៅស្ថានសួគ៌។

ដូច្នេះម្ចាស់ស្រីនៃមេឃទាំងមូល, សកលលោកទាំងមូល, ប្រែទៅជាស្ត្រី។ ដោយផ្តល់ឱ្យមេឃនូវមុខងារនៃកំណើត Yesenin ប៉ះលើស្រទាប់បុរាណដ៏ជ្រៅនៃវប្បធម៌ដែលទាក់ទងនឹងទេវកថានៃសម័យកាលនៃ matriarchy ។ ការដាក់ស្ត្រីនៅក្នុង ពិភពសេឡេស្ទាល Yesenin លើកគាត់ពីលើពិភពលោកដែលបានបង្កើត។ ការឡើងនេះគឺដោយសារតែលោកបានឃើញការកើតនៃពិភពថ្មីយ៉ាងច្បាស់លាស់តាមគោលការណ៍ស្រី។ គំនូរនៃកំណើតគឺជា leitmotif នៅក្នុងកំណាព្យ "ការផ្លាស់ប្តូរ" ។ ប៉ុន្តែ ដោយការទទួលបានលក្ខណៈដ៏ទេវភាព គោលការណ៍ស្ត្រីក៏ទទួលបានទារុណកម្មថ្មីដែរ។ ចាប់តាំងពីព្រះអម្ចាស់នៅក្នុង "ការផ្លាស់ប្តូររូបរាង" ផ្តល់កំណើតដល់ព្យាការីថ្មីមួយ - "heifer - Rus" ឥឡូវនេះនាងត្រូវតែឆ្លងកាត់ការឆ្កាងជំនួសឱ្យព្រះគ្រីស្ទ:

វាពិបាកនិងសោកសៅសម្រាប់ខ្ញុំ ...

បបូរមាត់ខ្ញុំច្រៀងដោយឈាម...

ព្រិលពណ៌សព្រិល -

គម្របស្រុកកំណើតខ្ញុំ -

ពួកគេហែកជាបំណែក។

ព្យួរនៅលើឈើឆ្កាង

ពន្លឺនៃផ្លូវនិងភ្នំ

សម្លាប់...

ទាក់ទងនឹងការឆ្កាង Rus' ក៏មានឈ្មោះថ្មីផងដែរ: ឥឡូវនេះនាងមិនត្រឹមតែជាមាតារបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជា "ព្រះយេស៊ូវនៃណាសារ៉ែតជាស្តេចនៃសាសន៍យូដា" ខ្លួនឯងផងដែរ:

ដូច្នេះវិធីនៃការបញ្ចេញមតិអំពីគោលការណ៍ស្ត្រីនៅក្នុង "កំណាព្យតូច" ត្រូវបានកំណត់ដោយបំណងប្រាថ្នារបស់ Yesenin ក្នុងការបំប្លែងផែនដីម្តាយ ហើយពិតជាសកលលោកទាំងមូល។ គោលការណ៍ស្ត្រីឡើងដល់កម្ពស់មើលមិនឃើញ ចាប់តាំងពីដោយមានជំនួយរបស់វាបានឆ្លងកាត់ទុក្ខលំបាកនៃកំណើតថ្មីភ្លឺ។ ពិភពខាងវិញ្ញាណដែលក្នុងនោះ "ទីក្រុង Inonia" នឹងត្រូវបានសាងសង់។ គោលការណ៍មាតាក៏អនុវត្តមុខងារនៃដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបរបស់មនុស្សជាតិទាំងអស់។ Rus 'នៅក្នុងរូបភាពដែល hypostases ទាំងអស់នៃគោលការណ៍ស្ត្រីត្រូវបានប្រមូលផ្តុំ, ទទួលយកការរងទុក្ខរបស់ម្តាយរបស់ព្រះជាម្ចាស់សម្រាប់ការសោយទិវង្គតរបស់កូនប្រុសរបស់នាង, និងការរងទុក្ខរបស់ព្រះគ្រីស្ទផ្ទាល់នៅលើឈើឆ្កាង, និងការធ្វើទារុណកម្មនៃការផ្លាស់ប្តូររូបរាង។ ពីដែលនាងត្រូវតែផុសឡើងដោយឥតខ្ចោះ "ស្ថានសួគ៌" ។

2. ការបំផ្លាញរូបភាពស្ត្រីជាម្តាយ

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្តីស្រមៃរបស់ Yesenin មិនបានកំណត់គោលដៅក្លាយជាការពិតទេ៖ ការផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកមិនបានកើតឡើងទេ ហើយ "ក្បួនរថយន្ត" បានលិចឫសរបស់វាកាន់តែជ្រៅទៅក្នុងដី។ V.V. Musatov បានពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពនេះដូចខាងក្រោម: "រទេះនៃផែនដី" មិនបានគិតអំពីការផ្លាស់ទីទេ។ អ័ក្សផែនដីមិនបានរើចេញទេ ហើយ "ទីក្រុង Inonia" ដែលបានសន្យាបានប្រែក្លាយទៅជា utopia ។ Musatov V.V. ប្រពៃណី Pushkin នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 20 ។ ទប់ស្កាត់។ យេសិនីន។ ម៉ាយ៉ាកូវស្គី។ ទំ ៨៥.

ការយល់ច្រឡំនៃសហសម័យ, នៅលើដៃមួយ, សុបិន្តដែលមិនបានសំរេច- ម្យ៉ាងវិញទៀត ស្ថានភាពប្រវត្តិសាស្ត្រពិតនៃទសវត្សរ៍ទី 20 - នៅថ្ងៃទី 3 ពួកគេបានបង្ខំ Yesenin ឱ្យមើលពិភពលោកថ្មីជុំវិញគាត់។ នៅក្នុងវាគំនិតនៃការផ្លាស់ប្តូរ Rus' ប្រែទៅជាមិនអាចទៅរួចទេ។ ដោយសារសុបិនមិនអាចសម្រេចបាន វាអាចបង្កើតជារូបភាពបាន។ ការយល់ដឹងអំពីរូបភាពនេះគឺជាចំណុចនៃទំនាក់ទំនងរវាង Yesenin និង Imagists ។ ទោះបីជាមានការខ្វែងគំនិតគ្នាខ្លះអំពីលក្ខណៈសោភ័ណភាពក៏ដោយ ក៏ Yesenin ចូលរួមជាមួយ Imagists ដែលដូចគាត់ដែរ បានប្រែក្លាយទៅជាមនុស្សអាក្រក់ក្នុងអក្សរសិល្ប៍។ អារម្មណ៍ដែលត្រូវគេបណ្ដេញចេញពីជីវិតតែងតែលងបន្លាចកវី។

Yesenin ផ្ទេរបទពិសោធន៍របស់គាត់ទៅវីរបុរសទំនុកច្រៀងនៃ "Moscow Tavern" ។ ស្រវឹងស្រាដែលកវីរស់នៅ ជ្រួតជ្រាបគ្រប់កំណាព្យនៃវដ្ដ។ រូបរាងនៃរូបភាពស្រីពេស្យានៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Yesenin បង្ហាញពីការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃធម្មជាតិ Sophia នៃគោលការណ៍ស្ត្រី។ ស្ត្រីគឺជាទម្រង់មួយនៃទម្រង់នៃភាពជាម្តាយ។ នៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងនៃទសវត្សរ៍ទី 10 នាងត្រូវបានគេពិពណ៌នាថាមិនអាចបំបែកចេញពីធម្មជាតិនៅក្នុង "កំណាព្យតូច" នាងឈរនៅក្បែររូបភាពនៃមាតារបស់ព្រះនិងបរិសុទ្ធ Rus ។ ឥឡូវនេះ នាងឃើញថាខ្លួននាងត្រូវបានគេកាត់ចេញពីកម្ពស់នៃស្ថានសួគ៌ទៅកម្រិតនៃ tavern ។ Yesenin មិនមែនជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលជួបការខកចិត្តក្នុងការចាប់ផ្តើមដ៏ភ្លឺស្វាងរបស់ខ្លួននោះទេ។ នៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធ និងកវីជាច្រើនសម័យរបស់គាត់ មានការធ្លាក់ចុះនៃឧត្តមគតិស្ត្រី។ Olga Forsh នៅក្នុងប្រលោមលោករបស់នាង "The Crazy Ship" និយាយអំពីមូលហេតុនៃការធ្លាក់ចុះនេះនៅក្នុងការងាររបស់ "Serapion Brothers": "វាអាក្រក់ជាងនេះបន្តិចដែលពួកគេបានដោះស្រាយជាមួយនឹងប្រធានបទរបស់ស្ត្រី។ គេនឹកឃើញស្ត្រីនៅជួរមុខ ក្នុងភាពភៀសខ្លួន ស្លេកស្លាំង ស្រេកឃ្លាន ដកបាយចេញ ឯស្ត្រីឈាមពេញ បុព្វការី និងសេចក្តីស្រឡាញ់ ជាទោសចំពោះការធ្វេសប្រហែស បកស្រាយ ព្រោះខ្វះការសង្កត់សង្កិន។ ការមើលស្រាលលើប្រធានបទរបស់នាង ស្ត្រីខ្លួនឯងបានចាកចេញពីទំព័ររបស់ពួកគេដោយបន្សល់ទុកនូវអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងអំពីអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង អាណា Timofeevna ។ "តារាស្រី" និងស្រីពេស្យាជាច្រើនបានប្រែក្លាយទៅជាភាពកម្រនិងអសកម្មជាមួយនឹងភាពសក្ដិសមបំផុតនៃសត្វខ្លាដែលច្រៀង - Daisy ។ Forsh O. Crazy Ship: ប្រលោមលោកមួយ។ រឿងរ៉ាវ / Comp ។ , ការណែនាំ។ សិល្បៈ។ មតិយោបល់ S. Timina ។ L. , 1998. ទំ. 139 ។

ស្ត្រីមិនចាកចេញពីទំព័រនៃអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Yesenin ទេ - គាត់បានប្រែក្លាយនាងទៅជាស្រីពេស្យា។ ស្ត្រីនេះលែងជាអ្នកកាន់គោលការណ៍មាតាទៀតហើយ ដូច្នេះហើយនាងក៏បាត់បង់ភាពមិនចុះសម្រុងជាមួយនឹងភាពបរិសុទ្ធដែរ។ ក្នុងការសងសឹកចំពោះការពិតដែលថាស្ត្រីនោះមិនដូចអ្វីដែលគាត់រំពឹងថានឹងឃើញនាង កវីព្យាយាមធ្វើឱ្យនាងអាម៉ាស់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ដើម្បីកាត់បន្ថយនាងឱ្យស្ថិតក្នុងស្ថានភាពល្អបំផុត៖

Yesenin លះបង់អ្វីដែលគាត់ឃើញនៅមុខគាត់។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងស្ទ្រីមនៃការរំលោភបំពាននេះ មនុស្សម្នាក់ក៏អាចស្តាប់នូវទុក្ខសោកដ៏ក្រៀមក្រំរបស់កវីចំពោះនរណាម្នាក់ដែលបានបាត់បង់ទៅដោយមិនអាចដកហូតបាន។ ប្រហែលជាមិនដែលមានការលើកតម្កើងនៃគោលការណ៍ស្ត្រី គំនិតរបស់ស្ត្រីទេ - ដោយសាសនាចក្រ ដោយទស្សនវិជ្ជា កាត់បន្ថយល្បិចកលដោយជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ទៅជា metaphysical និងរាល់ការអនុវត្តរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងកសិករនេះ Khlyst, គំនិតរុស្ស៊ីយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ, ជាលើកដំបូងដែលស្ត្រីត្រូវបានលើកឡើងទៅជាឯកតានៃតម្លៃឯករាជ្យក្នុងនាមជាម្តាយ។ អ្វីៗផ្សេងទៀត - ស្ត្រី, ផ្កាកុលាប, អាថ៌កំបាំង, នារី - ត្រូវបានច្រានចោលថាជាការលួងលោម។

ជម្រៅរបស់មនុស្សត្រូវបានលាតត្រដាងភ្លាមៗ និងរាប់ជាសុចរិត សូម្បីតែអ្វីដែលហាក់ដូចជាមិនសមហេតុសមផល និងអាសអាភាសក៏ដោយ។ ហើយភ្លាមៗនោះវាបានកើតឡើងចំពោះខ្ញុំថា ប្រហែលជាការស្រេកឃ្លានដោយមិនដឹងខ្លួនសម្រាប់ស្បូនរបស់ម្តាយ ការចង់បានភាពងងឹត ការការពារមាតា និងការរំខានដែលវាមិនមានទៀតទេដែលពន្យល់ពីប្រភពដើមនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច តែមួយគត់នៅក្នុងពិភពលោក។ ការស្បថរបស់រុស្ស៊ី" នៅទីនោះ។ ទំ.១៤១.

កវីយល់យ៉ាងច្បាស់ថា ពេលបាត់មនុស្សស្រីក៏បាត់ចំណែកខ្លួនឯង៖

កាន់តែឈឺចាប់ វាកាន់តែលឺ

ទីនេះនិងទីនោះ

ខ្ញុំនឹងមិនធ្វើអត្តឃាតទេ។

ទៅនរក។

ដូច្នេះបន្ទាប់ពីបណ្តាសាទាំងអស់គាត់សុំការអភ័យទោសឱ្យនាងសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាង:

Darling ខ្ញុំកំពុងយំ

សុំទោស សុំទោស...

ដូច្នេះ Yesenin មិនរាប់បញ្ចូលស្ត្រីម្នាក់ដែលដកហូតគោលការណ៍មាតាពីរង្វង់នៃរូបភាពដែលត្រូវបានឧទ្ទិសដោយគោលការណ៍ Sophia ។ ហើយប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការលះបង់នេះ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ Yesenin ចំពោះម្តាយរបស់គាត់ ស្តាប់ទៅដូចជាបេះដូង និងជាទំនុកច្រៀង។

3. "សំបុត្រទៅម្តាយ"

ម្តាយប្រហែលជា មនុស្សតែម្នាក់នៅក្នុងវដ្តទាំងមូលនៃ "កំណាព្យទុច្ចរិត" ដែល Yesenin ព្យាបាលដោយយកចិត្តទុកដាក់ ដោយក្តីស្រឡាញ់ ដោយសារតែនាងស្រឡាញ់គាត់ដូចដែលនាងស្រឡាញ់ពីមុន បារម្ភអំពីគាត់។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើ មូលហេតុមុន។ការព្រួយបារម្ភនេះគ្រាន់តែបាក់ខ្ទង់ច្រមុះប៉ុណ្ណោះឥឡូវនេះ - ការស្លាប់របស់កូនប្រុសរបស់គាត់ក្នុងជម្លោះស្រវឹង៖

ហើយសម្រាប់អ្នកនៅពេលល្ងាចពណ៌ខៀវងងឹត

ជារឿយៗវាហាក់ដូចជារឿងដូចគ្នា៖

វាដូចជាមាននរណាម្នាក់កំពុងឈ្លោះជាមួយខ្ញុំ

ខ្ញុំបានដាំកាំបិតហ្វាំងឡង់នៅក្រោមបេះដូងរបស់ខ្ញុំ។

ម្តាយរក្សានៅក្នុងបេះដូងរបស់នាងមិនត្រឹមតែសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះកូនប្រុសរបស់នាងប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងឧត្តមគតិនៃអតីតកាលផងដែរដូច្នេះនាងគឺជាស្ត្រីនៅលើផែនដីតែមួយគត់ដែលជាអ្នករក្សាគោលការណ៍ Sophia ។ វត្តមានរបស់នាងនៅតែហ៊ុំព័ទ្ធផ្ទះ និងវត្ថុនៅក្នុងនោះដោយភាពបរិសុទ្ធ។ នេះជាអ្វីដែលបានកើតឡើងកាលពីកុមារភាពរបស់កវី៖

ខ្ញុំស្រលាញ់ផ្ទះឈើនេះណាស់

ស្នាមជ្រីវជ្រួញដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបានភ្លឺនៅក្នុងកំណត់ហេតុ,

ចង្ក្រានរបស់យើងគឺព្រៃនិងចម្លែក

យំនៅយប់ភ្លៀង។

នេះនៅតែជាករណីក្នុងសម័យបច្ចុប្បន្ន ទោះបីជាកវីមានការខកចិត្តចំពោះពិភពលោកជុំវិញគាត់ក៏ដោយ៖

តើអ្នកនៅរស់ទេ ស្ត្រីចំណាស់របស់ខ្ញុំ?

ខ្ញុំក៏នៅរស់ដែរ។ សួស្តីសួស្តី!

ល្ងាចនោះ ពន្លឺដែលមិនអាចនិយាយបាន។

កំណាព្យរបស់ S. Yesenin “Letter to a Mother” ត្រូវបាននិពន្ធដោយកវីនៅឆ្នាំ 1924 ពោលគឺនៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់។ រយៈពេលចុងក្រោយការច្នៃប្រឌិតរបស់អ្នកនិពន្ធគឺជាចំណុចកំពូលនៃកំណាព្យរបស់គាត់។ នេះគឺជាកំណាព្យនៃការផ្សះផ្សានិងសង្ខេប។ “សំបុត្រទៅម្តាយ” មិនត្រឹមតែជាអាស័យដ្ឋានទៅកាន់អ្នកទទួលអាសយដ្ឋានជាក់លាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែកាន់តែទូលំទូលាយដូចជាការលាទៅកាន់មាតុភូមិ៖

មានតែអ្នកប៉ុណ្ណោះ ដែលជាជំនួយ និងសេចក្តីរីករាយរបស់ខ្ញុំ

អ្នកតែម្នាក់ឯងគឺជាពន្លឺដែលមិនអាចនិយាយបានសម្រាប់ខ្ញុំ។

ការអានស្នាដៃរបស់ Yesenin អ្នកឃើញ៖ កវីបានរីកចម្រើនតាមពេលវេលា។ ក្នុងគ្រាដ៏លំបាកនៃការគិតដ៏សោកសៅ បេះដូងរបស់កវីត្រូវបានទាញទៅកាន់បេះដូងរបស់ឪពុកម្តាយគាត់ ទៅផ្ទះឪពុកម្តាយគាត់ ។ ហើយដូចជាការរស់ឡើងវិញ ប្រពៃណី Pushkinសារកំណាព្យ S. Yesenin ផ្ញើសំបុត្រមួយទៅម្តាយរបស់គាត់។

នៅក្នុងកំណាព្យរុស្ស៊ី ពាក្យដ៏ស្មោះស្ម័គ្រអំពីម្តាយត្រូវបានគេឮច្រើនជាងម្តង ប៉ុន្តែស្នាដៃរបស់ Yesenin ប្រហែលជាអាចត្រូវបានគេហៅថាសេចក្តីប្រកាសដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះ "ស្ត្រីចំណាស់ដ៏ផ្អែមល្ហែម" ។ បន្ទាត់របស់គាត់ពោរពេញទៅដោយភាពស្និទ្ធស្នាលដ៏ស្និទ្ធស្នាល ដែលពួកគេហាក់ដូចជាមិនត្រូវបានគេយល់ថាជាកំណាព្យ សិល្បៈ ប៉ុន្តែដូចជាភាពទន់ភ្លន់ដែលមិនអាចជៀសបានដែលហូរចេញមកដោយខ្លួនឯង។

កវីហាក់ដូចជាឱប "ស្ត្រីចំណាស់" ដោយព្រលឹងរបស់គាត់។ គាត់និយាយទៅកាន់នាងដោយក្តីស្រលាញ់ ដោយប្រើសុភាពរាបសារ ពាក្យល្អ។. របស់គាត់។ ភាសាកំណាព្យជិតស្និទ្ធនឹងពាក្យស្លោក សូម្បីតែមនុស្សទូទៅ ("ស្ត្រីចំណាស់", "ខ្ទម", "ម៉ូដចាស់ ramshackle shushun", "ល្អណាស់") ។ ពាក្យទាំងនេះផ្តល់នូវពណ៌ប្រជាប្រិយដល់រូបភាពរបស់ម្តាយ។ នាងហាក់ដូចជាស្ត្រីចំណាស់ដ៏ផ្អែមល្ហែម ចិត្តល្អ និងកក់ក្តៅក្នុងរឿងនិទានមនោសញ្ចេតនា ។ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណាកវីនៅក្នុង "លិខិតទៅម្តាយ" ងាកទៅរកសន្និបាតនិងឧត្តមគតិនៃរូបភាព - ម្តាយរបស់គាត់ដែលតឹងរឹងនិងមិនស្រលាញ់ពេក Tatyana Fedorovna Yesenina គឺនៅឆ្ងាយពីរូបភាពដែលបង្កើតឡើងដោយកូនប្រុសរបស់នាង។

"សំបុត្រទៅម្ដាយ" គឺជាសារកំណាព្យរបស់ Yesenin ទៅកាន់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់បំផុតចំពោះគាត់។ បន្ទាត់នីមួយៗនៃកំណាព្យនេះ ពោរពេញដោយក្តីស្រលាញ់ និងភាពទន់ភ្លន់។

S. Yesenin បានចង្អុលបង្ហាញច្រើនជាងម្តង ប្រភពប្រជាប្រិយនៃកំណាព្យរបស់គាត់។ ហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតគឺលើបទភ្លេង និងតន្ត្រី។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែល Yesenin នៅតែជាកវីដែលកំណាព្យត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងបទចម្រៀង។ វាក្យសព្ទនិងកន្សោមដែលកវីប្រើបង្កើតឡើងវិញនូវរូបភាពនៃ "ខ្ទម" ដែលទ្រុឌទ្រោមដែលម្តាយកំពុងរង់ចាំកូនប្រុសត្រឡប់មកវិញ។ រដ្ឋផ្ទៃក្នុងនិងអារម្មណ៍របស់ស្ត្រី - ម្តាយ។ ឃ្លាទីមួយចាប់ផ្តើមដោយសំណួរវោហាសាស្ត្រថា "តើអ្នកនៅរស់ទេស្ត្រីចំណាស់របស់ខ្ញុំ?" នៅក្នុងបរិបទនៃកំណាព្យ បន្ទាត់ខាងលើយកអត្ថន័យពិសេសមួយ គឺនៅពេលសួរសំណួរ កវីមិនរំពឹងថានឹងឮចម្លើយចំពោះវាទេ គាត់ (សំណួរ) បង្កើនអារម្មណ៍នៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍។ នៅក្នុងជួរទីមួយ S. Yesenin កោតសរសើរចំពោះការតស៊ូ ការអត់ធ្មត់ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ទន់ភ្លន់របស់ម្តាយរបស់គាត់។ ឃ្លានេះត្រូវបានបំពេញ ជាមួយនឹងអត្ថន័យដ៏អស្ចារ្យ៖ វាក្តៅនៅទីនេះ ហើយពេលវេលាបានកន្លងផុតទៅតាំងពីថ្ងៃ កាលបរិច្ឆេទចុងក្រោយកូនប្រុសនិងម្តាយ និងភាពក្រីក្រនៃផ្ទះរបស់ស្ត្រីចំណាស់; និងក្តីស្រឡាញ់គ្មានព្រំដែនរបស់កវីចំពោះផ្ទះរបស់គាត់។

ទីពីរ ដោយប្រើពាក្យឧទាន គាត់ហាក់ដូចជាកំពុងព្យាយាមធានា "ស្ត្រីចំណាស់" របស់គាត់ម្តងទៀតថាអ្វីៗគឺល្អជាមួយគាត់ ថាគាត់មិនមែនជាមនុស្សល្វីងជូរចត់ទេ ... ប្រមឹកដែល ... គាត់នឹងស្លាប់" ដោយគ្មាន ឃើញម្តាយរបស់គាត់។ ប្រយោគបញ្ចប់ដោយប្រយោគសម្បទាន៖

សូមឱ្យវាហូរលើខ្ទមរបស់អ្នក។

ល្ងាចនោះពន្លឺដែលមិនអាចនិយាយបាន។

នេះគឺជាបំណងល្អសម្រាប់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ដោយប្រើពាក្យអធិប្បាយដ៏អស្ចារ្យ ("ពន្លឺដែលមិនអាចនិយាយបាននៅពេលល្ងាច") និងពាក្យដែលមានអារម្មណ៍ថា "ហូរ"។ នៅក្នុងឃ្លាទីពីរ និងទីបី អារម្មណ៍របស់ S. Yesenin អំពីម្តាយរបស់គាត់ត្រូវបានទទួលអារម្មណ៍។ កវីដឹងថានាងដឹងអំពីជីវិតដែលបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់គាត់អំពី "ការប្រយុទ្ធគ្នានៅក្នុងរោងកុន" អំពីការញ៉ាំអាហារ។ ភាពស្លេកស្លាំងរបស់នាងគឺអស្ចារ្យណាស់ បុព្វបុរសរបស់នាងគឺគ្មានសេចក្តីរីករាយដែលពួកគេបានធ្វើទារុណកម្មនាង ហើយនាង "ជារឿយៗដើរលើផ្លូវ" ។ រូបភាពនៃផ្លូវលេចឡើងច្រើនជាងម្តងនៅក្នុងកំណាព្យ។ វាតំណាងឱ្យផ្លូវជីវិតរបស់កវីដែលម្តាយតែងតែលេចឡើង សូមជូនពរឱ្យកូនប្រុសរបស់គាត់មានសុភមង្គល។ ប៉ុន្តែកវីដែលដឹងពីស្ថានភាពអស់សង្ឃឹមនោះ សុំឲ្យនាងកុំបារម្ភ កុំបារម្ភ៖

កុំទៅតាមផ្លូវញឹកញាប់ពេក

ក្នុងសម័យដើមដែលមានសភាពទ្រុឌទ្រោម។

នៅក្នុងឃ្លាទីបី ពាក្យដែលពេញចិត្តរបស់ Yesenin លេចឡើង។ នេះជាពណ៌នៃមេឃពពក ទឹកនិទាឃរដូវ លាបពណ៌ទ្វារភូមិ ផ្កាព្រៃ។ S. Yesenin ស្ទើរតែគ្មានកំណាព្យដោយគ្មានពណ៌នេះ។ វិបត្តិខាងវិញ្ញាណកំណាព្យត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ដោយ epithets "ល្ងាច", "decrepit", "ឈឺចាប់" ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលពាក្យ "sadanul" ត្រូវបានគេប្រើវាក៏បង្ហាញពីគំនិតរបស់អ្នកនិពន្ធអំពីការផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីតម្លៃនៃជីវិតដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ ភាពឃោរឃៅនៃកិរិយាស័ព្ទនេះត្រូវបានបន្ទន់នៅក្នុងឃ្លាទី 4 ជាមួយនឹងពាក្យឧទានថា "គ្មានអ្វីទេជាទីស្រឡាញ់ ... " និង ប្រយោគបញ្ជាក់"ត្រជាក់ចិត្ត"។ ចំណុចកំពូលបានបញ្ចប់ ហើយសកម្មភាពក៏បញ្ចប់។ ជាថ្មីម្តងទៀត ដោយភាពទន់ភ្លន់ដោយស្មោះអស់ពីចិត្ត S. Yesenin បែរទៅរកម្ដាយរបស់គាត់ ដោយសរសេរថាមានតែនៅក្បែរនាងប៉ុណ្ណោះក្នុងស្រុកកំណើតរបស់គាត់ដែលអាចសម្រាកខាងវិញ្ញាណរង់ចាំគាត់។ ឃ្លាខាងក្រោមនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីបំណងប្រាថ្នារបស់កូនប្រុសក្នុងការធានាដល់ម្តាយរបស់គាត់ ដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវ និងមិនឱ្យនាងជឿការនិយាយដើម៖

មិនមានអ្វីជាទីស្រឡាញ់! ត្រជាក់ចិត្ត។

នេះគ្រាន់តែជាការសមហេតុសមផលដ៏ឈឺចាប់ប៉ុណ្ណោះ។

នៅខាងក្រោយ យូរឆ្នាំការបែកគ្នា, កវីមិនបានផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងការដេញថ្លៃរបស់គាត់, អាកប្បកិរិយាប្រុងប្រយ័ត្នទៅម្តាយ។ ប្រយោគទី៥ និងទី៦ ត្រូវបានសរសេរយ៉ាងមនោសញ្ចេតនា និងពិរោះរណ្តំ ដែលកវីស្រមៃចង់ត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ (ប៉ុន្តែមិនដល់អតីតកាល)៖

ខ្ញុំនៅតែទន់ភ្លន់ដដែល

ហើយខ្ញុំគ្រាន់តែសុបិនអំពី

ដូច្នេះជាជាងមកពីការបះបោរដោយភាពស្រពិចស្រពិល

ត្រលប់ទៅផ្ទះទាបរបស់យើង។

រូបភាពនៃសួនពណ៌សក៏ជាលក្ខណៈដែលតំណាងឱ្យពេលវេលាដ៏ភ្លឺស្វាងនៃនិទាឃរដូវ យុវវ័យរបស់កវី៖

ខ្ញុំនឹងត្រលប់មកវិញនៅពេលដែលមែកឈើរីក

សួនពណ៌សរបស់យើងមើលទៅដូចជានិទាឃរដូវ។

មានតែអ្នកទេដែលមានខ្ញុំនៅព្រឹកព្រលឹម

កុំដូចកាលពីប្រាំបីឆ្នាំមុន។

នៅក្នុងឃ្លាចុងក្រោយ ការអត់ធ្មត់ផ្តល់មធ្យោបាយដល់ភាពតានតឹងនៃអារម្មណ៍។ នៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់ កវីបានឃើញខ្លួនឯងត្រឡប់ទៅផ្ទះឪពុកម្តាយរបស់គាត់រួចហើយ ទៅកាន់សួនផ្កានិទាឃរដូវពណ៌ស ដែលស្រដៀងនឹងអារម្មណ៍ខាងវិញ្ញាណរបស់កវីដែលធ្លាប់មានទុក្ខសោក និងអស់កម្លាំង។

ម្ដាយប្រែក្លាយជាមនុស្សតែម្នាក់ដែលស្និទ្ធនឹងកវី ជាសាសនាតែមួយគត់៖

ហើយកុំបង្រៀនខ្ញុំឱ្យអធិស្ឋាន។ មិនត្រូវការ!

គ្មានការវិលទៅរកផ្លូវចាស់ទៀតទេ។

កវីហាក់ដូចជាបញ្ចប់ក្នុងមួយដង្ហើម ការងារកំណាព្យ. គាត់ប្រើ anaphora ដែលផ្តល់នូវពណ៌អារម្មណ៍ដល់បន្ទាត់ទាំងនេះ ("កុំភ្ញាក់ ... " "កុំបារម្ភ ... " "មិនបានក្លាយជាការពិត ... " "កុំបង្រៀន ...”, “កុំ…”, “កុំសោកសៅ…”, “កុំទៅ…”)។ ការបដិសេធកើនឡើងបែបនេះបង្ហាញពីភាពមិនប្រាកដប្រជានៅក្នុងព្រលឹងនៃវីរបុរសទំនុកច្រៀង។ សមាសភាពចិញ្ចៀនផ្តល់ភាពពេញលេញដល់ការងារ ហើយ trochee pentameter និង rhyme ឆ្លងបង្កើតចង្វាក់ពិសេសនៃកំណាព្យទាំងមូលដែលនាំឱ្យ ស្ថានភាពនៃចិត្តវីរបុរសទំនុកច្រៀង។

នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ S. Yesenin ដែលស្មោះត្រង់ និងស្មោះត្រង់ជាភាសារុស្សី មនុស្សម្នាក់អាចមានអារម្មណ៍ថាមានការវាយដំនៃបេះដូងដ៏ទន់ភ្លន់របស់កវី។ វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីទេដែលកំណាព្យរបស់គាត់គឺហើយនៅតែជិតស្និទ្ធនិងអាចយល់បានចំពោះប្រជាជនរុស្ស៊ីជាច្រើន។ យ៉ាងណាមិញនាងមាន“ វិញ្ញាណរុស្ស៊ី” នាង“ ក្លិនរុស្ស៊ី” ។ ទំនុកច្រៀងរបស់កវីមានភាពស្និទ្ធស្នាល និងអាចយល់បាន មនុស្សម្នាក់អាចមានអារម្មណ៍ថាមានចិត្តសប្បុរស និងភាពកក់ក្តៅរបស់មនុស្សនៅក្នុងវា ដែលចាំបាច់ណាស់នៅក្នុងគ្រាដ៏លំបាករបស់យើង។

អារម្មណ៍ត្រេកត្រអាលក្នុងការងារតូចតាចនេះត្រូវបានបង្ហាញដោយថាមពលសិល្បៈដ៏សម្បើម។ គ្រប់បន្ទាត់នៃកំណាព្យនេះត្រូវបានផ្តល់ភាពកក់ក្តៅដោយស្នាមញញឹមដ៏សប្បុរសរបស់កវី។ វាត្រូវបានសរសេរយ៉ាងសាមញ្ញដោយមិនមានប្រយោគអស្ចារ្យ ពាក្យខ្ពស់។. ព្រលឹងទាំងមូលរបស់ Sergei Yesenin ស្ថិតនៅក្នុងគាត់។

4. រូបភាពរបស់ម្តាយនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះស្ត្រី

ពិភពលោកដែលម្តាយរស់នៅគឺជាពិភពនៃ Holy Rus ដែលកវីលើកតម្កើងនៅទសវត្សរ៍ទី 10 ហើយការមកដល់ដែលគាត់រំពឹងទុកនៅក្នុង "កំណាព្យតូចៗ" ។ ការជម្រុញ " Rus ឈើ"រត់តាមរយៈ "កំណាព្យអាក្រក់" ទាំងអស់។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះគាត់មិនយកវាទេ។ ការចាប់ផ្តើមបញ្ជាក់ជីវិតដែលបន្លឺឡើង អត្ថបទចម្រៀងដើម. វាអាចទៅរួចក្នុងការអធិស្ឋានទៅកាន់ "Blue Rus" ចាស់ហើយមិនមែនទេ។ រុស្ស៊ីពិតដែល Yesenin ឃើញក្នុងទសវត្សរ៍ទី 20 ។

មែនហើយ វីរបុរសបានទទួលរហស្សនាមថា មនុស្សក្បត់នៅក្នុងទីក្រុង ប៉ុន្តែការចងចាំរបស់គាត់ពីកុមារភាពនៅជនបទរបស់គាត់ នៅពេលដែលគាត់នៅជាមួយឆ្កែរបស់គាត់៖

លួចនំបុ័ងពីម្តាយខ្ញុំ

អ្នកនិងខ្ញុំខាំនាងម្តង,

ដោយមិនកប់គ្នាបន្តិច, -

ភ្លឺនិងស្អាត។ វីរបុរសមិនសម បរិស្ថានទីក្រុងដោយសារតែមានកន្លែងច្រើនពេកសម្រាប់ការអាណិតក្នុងចិត្តរបស់គាត់។

ដូច្នេះទេវកថានៃគោលការណ៍ស្ត្រីនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Yesenin នៃទសវត្សរ៍ទី 20 បាត់បង់ភាពសុចរិតរបស់វា ធម្មជាតិ Sophia និងលទ្ធភាពនៃការអនុវត្តនៅក្នុង ជីវិតពិត. លើសពីនេះទៀតរូបភាពមួយចំនួនដែលធ្វើឱ្យវាបាត់បង់ភាពបរិសុទ្ធរបស់ពួកគេ: មិនមានកំណាព្យតែមួយនៅក្នុង "Moscow Tavern" មានការនិយាយអំពីមាតារបស់ព្រះទេ។ ស្ត្រីម្នាក់ដែលធ្លាប់ជាអ្នកកាន់គោលការណ៍មាតាដ៏ពិសិដ្ឋ ប្រែទៅជាស្រីពេស្យា។ Holy Rus 'កំពុងក្លាយជារឿងអតីតកាល រុស្ស៊ីទំនើបមិនឈានដល់កម្រិតរបស់នាង; សូម្បីតែរូបភាពនៃធម្មជាតិក៏បាត់បង់ភាពសុចរិតរបស់វាដែរ ដោយសារតែការអន្តរាគមន៍របស់មនុស្ស។ ក្នុងចំណោមអក្ខរាវិរុទ្ធទាំងអស់នៃគោលការណ៍ស្ត្រី មានតែរូបភាពនៃម្តាយប៉ុណ្ណោះដែលរក្សានូវខ្លឹមសាររបស់សូហ្វៀ តែមួយគត់គឺត្រូវបានជ្រាបចូលដោយពន្លឺ និងភាពកក់ក្តៅ ប៉ុន្តែក៏នៅឆ្ងាយពីការពិតខ្លះដែរ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ កវីមិនចង់បាត់បង់ឧត្តមគតិរបស់គាត់ទាំងស្រុងនោះទេ។ គាត់ធ្វើ ព្យាយាមចុងក្រោយដើម្បីបង្កើតឡើងវិញនូវរូបភាពរបស់ស្ត្រីដោយរួមបញ្ចូលគ្នាទាំងខ្លឹមសាររបស់សូហ្វៀនិងគោលការណ៍ធម្មជាតិនៅក្នុងវដ្តនៃកំណាព្យឧទ្ទិសដល់តារាសម្តែង Augusta Leonidovna Miklashevskaya "ស្នេហារបស់ Hooligan" ។ ជាលើកដំបូងនៅក្នុង "កំណាព្យដ៏អាក្រក់" ទាំងអស់ ស្ត្រីម្នាក់លេចឡើងដែលអាចត្រូវបានគេស្រឡាញ់, សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដែលនរណាម្នាក់អាចបោះបង់ចោល hooliganism ។ ដោយព្យាយាមបង្រួបបង្រួមក្នុងរូបភាពរបស់ស្ត្រី - រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ ភាពច្របូកច្របល់នៃគោលការណ៍ Sophia Yesenin ព្យាយាមប្រៀបធៀបនាងជាមួយមាតារបស់ព្រះ៖

និយាយលេងសើច ខ្ញុំមានបញ្ហាបេះដូង

ខ្ញុំបានគិតដោយឆោតល្ងង់។

រូបតំណាង និងមុខតឹងតែងរបស់អ្នក។

គាត់បានព្យួរនៅក្នុងវិហារនៅ Ryazan ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់មានអារម្មណ៍ថា ភាពមិនអាចទៅរួចនៃការបង្រួបបង្រួមបែបនេះ៖

ខ្ញុំមិនខ្វល់អំពីរូបតំណាងទាំងនេះទេ។

ខ្ញុំបានគោរពនូវភាពឈ្លើយ ហើយស្រែកនៅក្នុងតុងរួច

ហើយឥឡូវភ្លាមនោះពាក្យកើនឡើង

ចម្រៀងទន់ភ្លន់បំផុត។

ប៉ុន្តែ Sophia ដែលចាប់ផ្តើមនៅក្នុង "The Love of a Hooligan" ត្រូវបានបំផ្លាញមិនត្រឹមតែដោយភាពមិនអាចទៅរួចនៃការបង្រួបបង្រួមស្ត្រីនៅលើផែនដី "ស្រវឹងដោយអ្នកផ្សេង" ជាមួយនឹងរូបភាពនៃវឺដ្យីន Virgin Mary ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងដោយប្រធានបទនៃភាពត្រជាក់និងភាពទទេដែលមក។ រួមជាមួយប្រធានបទនៃរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។

ដូច្នេះ Yesenin បានបរាជ័យក្នុងការប៉ុនប៉ងរបស់គាត់ដើម្បីបង្វែរស្ត្រីដែលធ្លាក់ខ្លួនទៅជា Mary Magdalene ដូចការប៉ុនប៉ងរបស់គាត់ដើម្បីដើរតួជាហោរាថ្មីរបស់គាត់ផ្ទាល់បានបរាជ័យ។ សូហ្វៀនៃគោលការណ៍ស្ត្រីប្រែទៅជាបាត់បង់ជារៀងរហូតសម្រាប់គាត់។ គាត់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីស្តារឧត្តមគតិនៃ "អូវែរដែលជាប់គាំង" នៃធម្មជាតិជាមួយមនុស្ស ប៉ុន្តែទាំងធម្មជាតិ និងមនុស្សបានរលត់ទៅវិញនៅក្នុងវដ្ត "Love of a Hooligan" ។ កវីក៏មានអារម្មណ៍ថារសាត់បាត់ទៅហើយ ដូច្នេះនៅក្នុងកំណាព្យឆ្នាំ 1924 "យើងកំពុងចាកចេញបន្តិចម្តងៗ... ដូច្នេះគំនូររបស់ស្ត្រី - រដូវស្លឹកឈើជ្រុះជំនួសឱ្យការកើតជាថ្មីនាំមកនូវការស្លាប់ដល់កវី។

នេះគឺជាការឆ្លើយតបរបស់ស្ត្រីចំពោះបណ្តាសាដែលវីរបុរសទំនុកច្រៀងផ្ញើទៅនាងក្នុងរឿង "Moscow Tavern"។ ឥឡូវនេះជំនួសឱ្យការកើតជាថ្មីជំនួសឱ្យគោលការណ៍មាតាវាគឺជាសញ្ញានៃការសងសឹកការសងសឹកចំពោះការប្រមាថដល់ទីសក្ការបូជា។ ពីម្តាយនាងប្រែទៅជា "ស្ត្រីចំណាស់អាក្រក់និងអាក្រក់" ជាមួយនឹង "ស្នាមញញឹមត្រជាក់" ។ ការជម្រុញនេះមានស្ថេរភាពសម្រាប់រយៈពេលចុងក្រោយនៃការងាររបស់ Yesenin ។ នៅក្នុងកំណាព្យ "ខ្ញុំឃើញសុបិនមួយ។ ផ្លូវគឺខ្មៅ ... " រូបភាពរបស់ស្ត្រីដែលមិនអាចត្រូវបានគេស្រឡាញ់បានលេចឡើង: "ជាទីស្រឡាញ់" កំពុងមករកគាត់។

ទេវកថានៃគោលការណ៍ស្ត្រីប្រែទៅជាពាក្យប្រៀបធៀបសម្រាប់ការស្លាប់ - នេះគឺជាការសងសឹករបស់កវីចំពោះអាកប្បកិរិយាមិនចេះខ្វល់ខ្វាយរបស់គាត់ចំពោះវា។ វីរបុរសទំនុកច្រៀងរបស់ Yesenin លាលែងពីមុខការស្លាប់ដោយជៀសមិនរួច ប៉ុន្តែមុនពេលស្លាប់ គាត់ចង់ទទួលបានការអភ័យទោស និងពរជ័យពីស្ត្រី។ ដូច្នេះ ចំពោះការបណ្តាសារបស់គាត់លើគោលការណ៍ស្ត្រី កវីត្រូវវិនាសដល់ស្លាប់ ប៉ុន្តែគាត់ទទួលបានការអភ័យទោស និងពរជ័យចុងក្រោយរបស់មាតា។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ទេវកថានៃគោលការណ៍មាតាប្រែទៅជាប្រភេទស្ថេរភាពនៅក្នុងការងាររបស់ S.A. យេសិនណា។ វាអាចឱ្យវីរជនទំនុកច្រៀងរបស់កវីអាចស៊ូទ្រាំនឹងពេលមានវិបត្តិ ជាជំនួយដែលជួយដល់ជីវិតរបស់គាត់។

ក្នុងកំណាព្យសម័យដើម ពេលដែលកវីសារភាពយ៉ាងពីរោះ និងឈ្លាសវៃ ពិភពលោកបានរៀបចំដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃពន្លឺ សេចក្តីល្អ និងការគោរពចំពោះភាពជាម្តាយ គំនូរនៃស្ត្រីស្តាប់ទៅជាការបញ្ជាក់ជីវិត។ ជាមួយនឹងវត្តមានរបស់វាវាធ្វើឱ្យផែនដីទាំងមូល។ ជាលទ្ធផលនៃអារម្មណ៍នេះ, នៅក្នុងកំណាព្យស្ទើរតែទាំងអស់នៃទសវត្សរ៍ទី 10 ប្រធានបទរបស់ម្តាយត្រូវបានឮ, សម្តែងនៅក្នុង រូបភាពផ្សេងគ្នា៖ មាតានៃព្រះ មាតានៃផែនដី ធម្មជាតិ ប្រទេសរុស្ស៊ី មាតានៃពិភពលោកដែលបានបង្កើត មាតានៃកវី និងសូម្បីតែនៅក្នុងរូបភាពនៃវត្ថុជុំវិញពួកគេ។

ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីបញ្ជាក់ពីសារៈសំខាន់នៃភាពជាម្តាយ យ៉េសិននីនលើកអវយវៈទាំងអស់របស់វាទៅស្ថានសួគ៌ ដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិតចាស់ទុំបំផុតអំពីប្រភពដើមនៃពិភពលោក ដែលមានអាយុកាលតាំងពីសម័យកាលនៃលទ្ធិអភិជន។ សូមអរគុណចំពោះភាពតម្កើងឡើងនៃស្ត្រីនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់ S.A. Yesenin ប្រែទៅជាត្រូវបានរំលោភលើគំនិតប្រពៃណីនៃការរៀបចំនៃអំណាចស្ថានសួគ៌។

តាមពិត ការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះមិនអាចកើតឡើងបានទេ។ នេះបាននាំទាំង Yesenin និងវីរបុរសទំនុកច្រៀងរបស់គាត់ទៅកាន់វិបត្តិផ្លូវចិត្តយ៉ាងជ្រៅ។ ហើយឥឡូវនេះ ស្ត្រីដែលគាត់ប្រព្រឹត្តយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ ដែលគាត់បានលើកតម្កើងយ៉ាងខ្លាំង គាត់ដាក់បណ្ដាសាយ៉ាងខ្លាំងបំផុត។ ពាក្យចុងក្រោយ. ហើយមានតែ hypostases នៃគោលការណ៍ស្ត្រីប៉ុណ្ណោះដែលរក្សាខ្លឹមសារដ៏ពិសិដ្ឋដែលទាក់ទងជាមួយវា: នេះជាការពិតណាស់ម្តាយរបស់កវី - អ្នកស្រុកនៃបុព្វបុរស Rus '; ធម្មជាតិ ដែលត្រូវបានបំភ្លឺដោយពន្លឺដ៏ចម្លែក។

គន្ថនិទ្ទេស

1. Bely A. Symbolism as a worldview. / Comp ។ , ធាតុរបស់អ្នកនិពន្ធ។ សិល្បៈ។ និងប្រហែល។ L.A. ស៊ូហ្គៃ។ - M. , 1994 ។

2. Yesenin S.A. ពាក្យរបស់ឪពុក។ - អិម, ១៩៦២ ។

3. Yesenin S.A. ការប្រមូល ការងារ៖ ក្នុង ៥ ភាគ។ ធ.៥.

4. Ivanov - អ្នកហេតុផល។ ជនជាតិរុស្ស៊ីពីរនាក់ // ការប្រមូល "ស៊ីធី" ។ - 1918. - លេខ 2 ។

5. Marchenko A.M. ពិភពកំណាព្យរបស់ Yesenin ។ - M. , 1989 ។

6. Musatov V.V. ពិភពកំណាព្យរបស់ Sergei Yesenin // អក្សរសាស្ត្រនៅសាលា។ - 1995. - លេខ 6 ។

7. Fedotov G.P. កំណាព្យខាងវិញ្ញាណ។ ជំនឿប្រជាប្រិយរបស់រុស្ស៊ីផ្អែកលើខគម្ពីរខាងវិញ្ញាណ។ - M. , 1991 ។

8. Florensky P.A. Iconostasis ។ ស្នាដៃដែលបានជ្រើសរើសនៅក្នុងសិល្បៈ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ ១៩៩៣។

9. Forsh O. Crazy Ship: ប្រលោមលោកមួយ។ រឿងរ៉ាវ / Comp ។ , ការណែនាំ។ សិល្បៈ។ មតិយោបល់ S. Timina ។ - អិល, ១៩៨៨ ។

ឯកសារស្រដៀងគ្នា

ពិភពនៃរូបភាពកំណាព្យប្រជាប្រិយនៅក្នុងទំនុកច្រៀងរបស់ Sergei Yesenin ។ ពិភពលោកនៃកសិកររុស្ស៊ីដែលជាប្រធានបទសំខាន់នៃកំណាព្យរបស់កវី។ ការដួលរលំនៃគ្រឹះបុព្វបុរសចាស់នៃភូមិរុស្ស៊ី។ រូបភាពនិងបទភ្លេងនៃការច្នៃប្រឌិតរបស់ Sergei Yesenin ។

បទបង្ហាញ, បានបន្ថែម 01/09/2013

ភាពពីរនៃធម្មជាតិរបស់កវី៖ បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់សន្តិភាពខាងវិញ្ញាណ និងការបះបោរ ភាពស្លូតបូត និងចំណង់ចំណូលចិត្ត។ ប្រពៃណីគ្រួសារការអប់រំរបស់ Sergei Yesenin ។ កវីពូកែសតវត្សទី XX ។ សមត្ថភាពក្នុងការស្រមៃ, ចំណាប់អារម្មណ៍លើសិល្បៈប្រជាប្រិយ។ រូបភាពនៃមាតុភូមិនៅក្នុងអត្ថបទរបស់កវី។

អរូបីបន្ថែមថ្ងៃទី ០៣/១២/២០១២

មាតុភូមិតូចយេសិនណា។ រូបភាពនៃមាតុភូមិនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Yesenin ។ បដិវត្តន៍រុស្ស៊ីនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Yesenin៖ សំឡេងនៃមហាសមុទ្រដែលកំពុងឆាបឆេះនៃធាតុកសិករ ការដាស់តឿនការបះបោរ។ ធម្មជាតិនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Yesenin វិធីសាស្រ្តនៃការរៀបចំខ្លួនវាជាវីរបុរសសំណព្វរបស់កវីនៅក្នុងការងារ។

បទបង្ហាញ, បានបន្ថែម 12/21/2011

ភាពស្មោះត្រង់ និងដោយឯកឯងក្នុងការបញ្ចេញអារម្មណ៍ អាំងតង់ស៊ីតេនៃការស្វែងរកសីលធម៌នៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Yesenin ។ ប្រធានបទនៃធម្មជាតិនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Sergei Aleksandrovich Yesenin ។ ប្រលោមលោកដោយកវីនិង Isadora Duncan ។ ការបញ្ចប់សោកនាដកម្មជីវិតរបស់កវីរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ។

បទបង្ហាញ, បានបន្ថែម 01/22/2012

ប្រធានបទនៃការងារដោយ Sergei Yesenin និង ប្រពៃណីប្រជាប្រិយនៅក្នុងទំនុកច្រៀងរបស់កវី។ លក្ខណៈពិសេសនៃការពិពណ៌នារបស់អ្នកនិពន្ធអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះធម្មជាតិរុស្ស៊ីនិងស្រុកកំណើតរបស់គាត់ជាទូទៅ។ ការពិចារណាលើកំណាព្យរបស់ Yesenin ក្នុងបរិបទនៃបទចម្រៀង៖ មនោសញ្ចេតនា និងមនោសញ្ចេតនា ប្រភេទតន្ត្រីទំនើប។

ការងារវគ្គសិក្សា, បានបន្ថែម 04/11/2015

ឪពុកម្តាយនិងកុមារភាពរបស់ Sergei Yesenin ។ ការបណ្តុះបណ្តាល និងការបម្រើក្នុងជួរកងទ័ព។ ស្ត្រីនៅក្នុងជីវិតរបស់ Yesenin ។ ទំនាក់ទំនងជាមួយ Anna Izryadnova, Zinaida Reich, Isadora Duncan, Augusta Miklashevskaya, Sofia Tolstoy, Galina Benislavskaya ។ ស្នាដៃរបស់កវីរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ។

បទបង្ហាញ, បានបន្ថែម 01/25/2012

ការពិពណ៌នាអំពីការពិតសំខាន់ៗពីជីវិតរបស់ Sergei Aleksandrovich Yesenin ។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់ពួកគេនៅក្នុងការច្នៃប្រឌិត និងការសម្ដែងនៅក្នុងការជម្រុញឈានមុខគេនៃស្នាដៃរបស់គាត់។ ការទទួលស្គាល់កំណាព្យដំបូងរបស់កវី។ អាកប្បកិរិយារបស់ Yesenin ចំពោះបដិវត្តន៍។ ប្រភពដើមនៃកំណាព្យរបស់គាត់។ របៀបរស់នៅរបស់កវី។

សាកល្បង, បានបន្ថែម 01/04/2012

រូបភាពនៃមាតុភូមិនៅក្នុងអត្ថបទរបស់ Sergei Yesenin ។ សូត្រធម៌ បដិវត្តខែតុលា. បទពិសោធន៍ដ៏លំបាករបស់កវីក្នុងការបំបែកបដិវត្តន៍នៃគ្រឹះបុព្វបុរសចាស់នៃភូមិរុស្ស៊ី។ ស្គាល់គ្នាជាមួយកំណាព្យ "អ្នកវាយស្គរឋានសួគ៌" និងការដកស្រង់ចេញពីកំណាព្យ "ដើរក្នុងវាល" ។

បទបង្ហាញ, បានបន្ថែម ០២/២៧/២០១៣

ការពិពណ៌នា និងរូបភាពនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងដំបូងរបស់ Sergei Yesenin នៃភូមិកំណើតរបស់គាត់នៅ Konstantinovo ការឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងកំណាព្យរបស់អ្នកនិពន្ធអំពីធម្មជាតិ និងតំបន់ដើមរបស់រុស្ស៊ី។ រូបភាពរស់រវើកនៃអាកាសធាតុ និងរដូវកាលនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Yesenin ។ លក្ខណៈពិសេសនៃទីកន្លែងកំណើតនៅក្នុង កំណាព្យទំនុកច្រៀងចុងកវី។

អរូបីបន្ថែម ១១/១៧/២០០៩

ការជួបជាមួយ A. Blok ក្នុងឆ្នាំ 1915 ការលេចឡើងនៃកំណាព្យដំបូងរបស់ Sergei Yesenin នៅក្នុងការបោះពុម្ព។ បង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយរង្វង់សង្គមប្រជាធិបតេយ្យ។ ឯករាជ្យភាពរបស់កវីវ័យក្មេងផ្នែកអក្សរសាស្ត្រសិល្បៈនិង ទីតាំងសោភ័ណភាព. ដំណើររបស់ S. Yesenin ទៅ Caucasus ។

បានចាកចេញពីការឆ្លើយតប ភ្ញៀវ

សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្វីៗទាំងអស់ដែលមានដើមកំណើត៖ ជម្រកដើម បេះដូង មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ - នេះគឺជាប្រធានបទដ៏ភ្លឺបំផុត ... នៃកំណាព្យរបស់ Yesenin ។ កំណាព្យរបស់ Yesenin ដែលបាននិយាយទៅកាន់ផ្ទះអ្នកភូមិដែលគេបោះបង់ចោល និងម្តាយចំណាស់ម្នាក់គឺជាការបង្ហាញដ៏មានតម្លៃនៃអត្ថបទភាសារុស្សី។

ជាការពិតណាស់ កំណាព្យ "លិខិតទៅកាន់ម្តាយ" គឺជាស្នាដៃសិល្បៈដ៏ល្អឥតខ្ចោះបំផុតមួយរបស់ Yesenin ។

ម្តាយបារម្ភពីកូន មិនខ្វល់ខ្វាយជាមួយអ្នកណាឡើយ ហើយក៏មិនរំខានកូនជាមួយកូនដែរ។ គំនិតឈឺចាប់. គាត់រៀនអំពីបទពិសោធន៍របស់នាងពីអ្នកផ្សេង (គេសរសេរមកខ្ញុំ...)។

វីរបុរសព្យាបាលម្តាយរបស់គាត់។ ស្នេហាដ៏អស្ចារ្យ, ហៅនាង: ជាទីស្រឡាញ់, ស្ត្រីចំណាស់, ជួយនិងអំណរ ...

យើងមានអារម្មណ៍ថាកវីឯកា គ្មានអ្នកណានៅក្បែរគាត់ ក្រៅពីម្តាយរបស់គាត់ (អ្នកគឺជាជំនួយតែមួយគត់របស់ខ្ញុំ...)។

គាត់បានសម្តែងនូវក្តីប្រាថ្នាដ៏ល្អរបស់គាត់ចំពោះនាង (សូមឱ្យវាហូរ...) ហើយសុំឱ្យនាងស្ងប់ចិត្ត បំភ្លេចការថប់បារម្ភ និងកុំសោកសៅ ។ ហើយអ្វីដែលល្អបំផុតដែលគាត់អាចធ្វើបានដើម្បីផ្គាប់ចិត្តម្តាយរបស់គាត់គឺប្រាប់អំពីជីវិតរបស់គាត់ហើយសូម្បីតែល្អជាងនេះ - ទៅផ្ទះវិញ។

សេចក្តីស្រឡាញ់ និងសេចក្តីទន់ភ្លន់ចំពោះម្តាយ រួមផ្សំជាមួយនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះទឹកដីរបស់ខ្លួន ផ្ទះរបស់មាតាបិតា។ “ទាប ខ្ទម” កវីហៅផ្ទះរបស់គាត់ដោយទន់ភ្លន់ ដោយសុបិនចង់ត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ ហើយចាប់ផ្តើម ជីវិតថ្មី.
ភាពរលូននិងភាពស្រទន់ជាលក្ខណៈនៃចង្វាក់នៃកំណាព្យដែលធ្វើឱ្យវាស្រដៀងនឹងស្នាដៃនៃបទចម្រៀង សិល្បៈប្រជាប្រិយ. វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែល "លិខិតទៅកាន់ម្តាយ" ត្រូវបានកំណត់ទៅជាតន្ត្រីដោយ V.N. Lipatov ក្នុងជីវិតរបស់ Yesenin ហើយបានក្លាយជាបទចម្រៀង "ប្រជាប្រិយ" ។

"សំបុត្រទៅម្តាយ"

ម្តាយគឺជាមនុស្សតែម្នាក់គត់នៅក្នុងវដ្តនៃ "កំណាព្យទុច្ចរិត" ដែល Yesenin ប្រព្រឹត្តដោយយកចិត្តទុកដាក់ ដោយក្តីស្រឡាញ់ ព្រោះនាងក៏ស្រឡាញ់គាត់ដូចដែលនាងស្រឡាញ់ពីមុនមក បារម្ភអំពីគាត់។ ប៉ុន្តែបើមុននេះ មូលហេតុនៃការព្រួយបារម្ភនេះគ្រាន់តែបាក់ខ្ទង់ច្រមុះ ឥឡូវអាចជាកូនគាត់ស្លាប់ក្នុងជម្លោះស្រវឹង៖

ហើយសម្រាប់អ្នកនៅពេលល្ងាចពណ៌ខៀវងងឹត

ជារឿយៗវាហាក់ដូចជារឿងដូចគ្នា៖

វាដូចជាមាននរណាម្នាក់កំពុងឈ្លោះជាមួយខ្ញុំ

ខ្ញុំបានដាំកាំបិតហ្វាំងឡង់នៅក្រោមបេះដូងរបស់ខ្ញុំ។

ខ្ញុំស្រលាញ់ផ្ទះឈើនេះណាស់

ស្នាមជ្រីវជ្រួញដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបានភ្លឺនៅក្នុងកំណត់ហេតុ,

ចង្ក្រានរបស់យើងគឺព្រៃនិងចម្លែក

យំនៅយប់ភ្លៀង។

តើអ្នកនៅរស់ទេ ស្ត្រីចំណាស់របស់ខ្ញុំ?

ខ្ញុំក៏នៅរស់ដែរ។ សួស្តីសួស្តី!

ល្ងាចនោះ ពន្លឺដែលមិនអាចនិយាយបាន។

កំណាព្យរបស់ S. Yesenin “Letter to a Mother” ត្រូវបាននិពន្ធដោយកវីនៅឆ្នាំ 1924 ពោលគឺនៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់។ រយៈពេលចុងក្រោយនៃការងាររបស់អ្នកនិពន្ធគឺជាចំណុចកំពូលនៃកំណាព្យរបស់គាត់។ នេះគឺជាកំណាព្យនៃការផ្សះផ្សានិងសង្ខេប។ “សំបុត្រទៅម្តាយ” មិនត្រឹមតែជាអាស័យដ្ឋានទៅកាន់អ្នកទទួលអាសយដ្ឋានជាក់លាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែកាន់តែទូលំទូលាយដូចជាការលាទៅកាន់មាតុភូមិ៖

មានតែអ្នកប៉ុណ្ណោះ ដែលជាជំនួយ និងសេចក្តីរីករាយរបស់ខ្ញុំ

អ្នកតែម្នាក់ឯងគឺជាពន្លឺដែលមិនអាចនិយាយបានសម្រាប់ខ្ញុំ។

ការអានស្នាដៃរបស់ Yesenin អ្នកឃើញ៖ កវីបានរីកចម្រើនតាមពេលវេលា។ ក្នុងគ្រាដ៏លំបាកនៃការគិតដ៏សោកសៅ បេះដូងរបស់កវីត្រូវបានទាញទៅកាន់បេះដូងរបស់ឪពុកម្តាយគាត់ ទៅផ្ទះឪពុកម្តាយគាត់ ។ ហើយដូចជាការរស់ឡើងវិញនូវទំនៀមទម្លាប់របស់ Pushkin នៃសារកំណាព្យ S. Yesenin ថ្លែងទៅកាន់ម្តាយរបស់គាត់។

កវីហាក់ដូចជាឱប "ស្ត្រីចំណាស់" ដោយព្រលឹងរបស់គាត់។ គាត់និយាយទៅកាន់នាងដោយក្តីស្រលាញ់ ដោយប្រើពាក្យទន់ភ្លន់ និងសប្បុរស។ ភាសាកំណាព្យរបស់គាត់គឺជិតស្និទ្ធទៅនឹងពាក្យធម្មតា សូម្បីតែមនុស្សទូទៅ ("ស្ត្រីចំណាស់", "ខ្ទម", "ម៉ូដចាស់ ramshackle shushun", "ល្អណាស់") ។ ពាក្យទាំងនេះផ្តល់នូវពណ៌ប្រជាប្រិយដល់រូបភាពរបស់ម្តាយ។ នាងហាក់ដូចជាស្ត្រីចំណាស់ដ៏ផ្អែមល្ហែម ចិត្តល្អ និងកក់ក្តៅក្នុងរឿងនិទានមនោសញ្ចេតនា ។ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណាកវីនៅក្នុង "លិខិតទៅម្តាយ" ងាកទៅរកសន្និបាតនិងឧត្តមគតិនៃរូបភាព - ម្តាយរបស់គាត់ដែលតឹងរឹងនិងមិនស្រលាញ់ពេក Tatyana Fedorovna Yesenina គឺនៅឆ្ងាយពីរូបភាពដែលបង្កើតឡើងដោយកូនប្រុសរបស់នាង។

S. Yesenin ច្រើនដងបានចង្អុលទៅប្រភពប្រជាប្រិយនៃកំណាព្យរបស់គាត់។ ហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតគឺលើបទភ្លេង និងតន្ត្រី។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែល Yesenin នៅតែជាកវីដែលកំណាព្យត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងបទចម្រៀង។ វាក្យសព្ទនិងកន្សោមដែលប្រើដោយកវីបង្កើតឡើងវិញនូវរូបភាពនៃ "ខ្ទម" ដែលទ្រុឌទ្រោមដែលម្តាយកំពុងរង់ចាំកូនប្រុសរបស់គាត់ត្រឡប់មកវិញដោយបង្ហាញពីស្ថានភាពខាងក្នុងនិងអារម្មណ៍របស់ស្ត្រី - ម្តាយ។ ឃ្លាទីមួយចាប់ផ្តើមដោយសំណួរវោហាសាស្ត្រថា "តើអ្នកនៅរស់ទេស្ត្រីចំណាស់របស់ខ្ញុំ?" នៅក្នុងបរិបទនៃកំណាព្យ បន្ទាត់ខាងលើយកអត្ថន័យពិសេសមួយ គឺនៅពេលសួរសំណួរ កវីមិនរំពឹងថានឹងឮចម្លើយចំពោះវាទេ គាត់ (សំណួរ) បង្កើនអារម្មណ៍នៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍។ នៅក្នុងជួរទីមួយ S. Yesenin កោតសរសើរចំពោះការតស៊ូ ការអត់ធ្មត់ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ទន់ភ្លន់របស់ម្តាយរបស់គាត់។ ឃ្លានេះពោរពេញទៅដោយអត្ថន័យដ៏អស្ចារ្យ៖ វាមានភាពកក់ក្តៅនៅទីនេះ ហើយពេលវេលាបានកន្លងផុតទៅចាប់តាំងពីការជួបគ្នាចុងក្រោយរវាងកូនប្រុស និងម្តាយ និងភាពក្រីក្រនៃផ្ទះរបស់ស្ត្រីចំណាស់។ និងក្តីស្រឡាញ់គ្មានព្រំដែនរបស់កវីចំពោះផ្ទះរបស់គាត់។

សូមឱ្យវាហូរលើខ្ទមរបស់អ្នក។

ល្ងាចនោះពន្លឺដែលមិនអាចនិយាយបាន។

កុំទៅតាមផ្លូវញឹកញាប់ពេក

ក្នុងសម័យដើមដែលមានសភាពទ្រុឌទ្រោម។

នៅក្នុងឃ្លាទីបី ពាក្យដែលពេញចិត្តរបស់ Yesenin លេចឡើង។ នេះជាពណ៌នៃមេឃពពក ទឹកនិទាឃរដូវ លាបពណ៌ទ្វារភូមិ ផ្កាព្រៃ។ S. Yesenin ស្ទើរតែគ្មានកំណាព្យដោយគ្មានពណ៌នេះ។ វិបត្តិខាងវិញ្ញាណរបស់កវីត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ដោយ epithets "ពេលល្ងាច" "ថយចុះ" និង "ឈឺចាប់" ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលពាក្យ "sadanul" ត្រូវបានគេប្រើវាក៏បង្ហាញពីគំនិតរបស់អ្នកនិពន្ធអំពីការផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីតម្លៃនៃជីវិតដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ ភាពឃោរឃៅនៃកិរិយាស័ព្ទនេះត្រូវបានបន្ទន់នៅក្នុងឃ្លាទី 4 ជាមួយនឹងពាក្យឧទានថា "គ្មានអ្វីទេជាទីស្រឡាញ់ ... " និងប្រយោគបញ្ជាក់ "ស្ងប់ស្ងាត់" ។ ចំណុចកំពូលបានបញ្ចប់ ហើយសកម្មភាពក៏បញ្ចប់។ ជាថ្មីម្តងទៀត ដោយមានចិត្តស្លូតបូត S. Yesenin បែរទៅរកម្ដាយរបស់គាត់ ដោយសរសេរថា មានតែគាត់នៅក្បែរគាត់ នៅក្នុងស្រុកកំណើតគាត់ដែលអាចរកបានការសម្រាកខាងវិញ្ញាណ។ ឃ្លាខាងក្រោមនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីបំណងប្រាថ្នារបស់កូនប្រុសក្នុងការធានាដល់ម្តាយរបស់គាត់ ដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវ និងមិនឱ្យនាងជឿការនិយាយដើម៖

មិនមានអ្វីជាទីស្រឡាញ់! ត្រជាក់ចិត្ត។

នេះគ្រាន់តែជាការសមហេតុសមផលដ៏ឈឺចាប់ប៉ុណ្ណោះ។

អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំនៃការបែកគ្នា កវីមិនបានផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយាទន់ភ្លន់ និងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះម្តាយរបស់គាត់ឡើយ។ ប្រយោគទី៥ និងទី៦ ត្រូវបានសរសេរយ៉ាងមនោសញ្ចេតនា និងពិរោះរណ្តំ ដែលកវីស្រមៃចង់ត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ (ប៉ុន្តែមិនដល់អតីតកាល)៖

ខ្ញុំនៅតែទន់ភ្លន់ដដែល

ហើយខ្ញុំគ្រាន់តែសុបិនអំពី

ដូច្នេះជាជាងមកពីការបះបោរដោយភាពស្រពិចស្រពិល

ត្រលប់ទៅផ្ទះទាបរបស់យើង។

ខ្ញុំនឹងត្រលប់មកវិញនៅពេលដែលមែកឈើរីក

សួនពណ៌សរបស់យើងមើលទៅដូចជានិទាឃរដូវ។

មានតែអ្នកទេដែលមានខ្ញុំនៅព្រឹកព្រលឹម

កុំដូចកាលពីប្រាំបីឆ្នាំមុន។

ម្ដាយប្រែក្លាយជាមនុស្សតែម្នាក់ដែលស្និទ្ធនឹងកវី ជាសាសនាតែមួយគត់៖

ហើយកុំបង្រៀនខ្ញុំឱ្យអធិស្ឋាន។ មិនត្រូវការ!

គ្មានការវិលទៅរកផ្លូវចាស់ទៀតទេ។

កវីហាក់បញ្ចប់ការងារកំណាព្យក្នុងមួយដង្ហើម។ គាត់ប្រើ anaphora ដែលផ្តល់នូវពណ៌អារម្មណ៍ដល់បន្ទាត់ទាំងនេះ ("កុំភ្ញាក់ ... " "កុំបារម្ភ ... " "មិនបានក្លាយជាការពិត ... " "កុំបង្រៀន ...”, “កុំ…”, “កុំសោកសៅ…”, “កុំទៅ…”)។ ការបដិសេធកើនឡើងបែបនេះបង្ហាញពីភាពមិនប្រាកដប្រជានៅក្នុងព្រលឹងនៃវីរបុរសទំនុកច្រៀង។ សមាសភាពចិញ្ចៀនផ្តល់នូវភាពពេញលេញដល់ការងារ ហើយ trochee pentameter និង rhyme ឆ្លងបង្កើតចង្វាក់ពិសេសនៃកំណាព្យទាំងមូលដែលផ្ទុកនូវស្ថានភាពផ្លូវចិត្តរបស់វីរបុរសទំនុកច្រៀង។

អារម្មណ៍ត្រេកត្រអាលក្នុងការងារតូចតាចនេះត្រូវបានបង្ហាញដោយថាមពលសិល្បៈដ៏សម្បើម។ គ្រប់បន្ទាត់នៃកំណាព្យនេះត្រូវបានផ្តល់ភាពកក់ក្តៅដោយស្នាមញញឹមដ៏សប្បុរសរបស់កវី។ វាត្រូវបានសរសេរយ៉ាងសាមញ្ញដោយមិនមានឃ្លាដែលគួរឱ្យសរសើរឬពាក្យខ្ពស់។ ព្រលឹងទាំងមូលរបស់ Sergei Yesenin ស្ថិតនៅក្នុងគាត់។

ការពិពណ៌នាអំពីបទបង្ហាញដោយស្លាយនីមួយៗ៖

1 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

2 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

កំណាព្យអំពីម្តាយ ការយល់ឃើញថ្មី និងការរស់នៅរបស់មាតុភូមិបានធ្វើឱ្យអារម្មណ៍នៃផ្ទះរបស់ Yesenin កាន់តែមុតស្រួច ពង្រឹងប្រធានបទរបស់ម្តាយ ដែលកវីបានលើកឡើងពីមុន ប៉ុន្តែដែលឥឡូវនេះចាប់ផ្តើមរួបរួម និងបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងប្រធានបទនៃមាតុភូមិ។ ការបន្តប្រពៃណីរបស់ Nekrasov កវីនៃសតវត្សទី 20 វិនិយោគលើ "ដ៏អស្ចារ្យ។ ពាក្យបរិសុទ្ធម្តាយ" ខ្លឹមសារគួរឱ្យគោរព។ ឥឡូវនេះវាគឺនៅឆ្នាំ 1923-1925 ដែលគាត់បានបង្កើតកំណាព្យជាច្រើនជាពិសេសឧទ្ទិសដល់ម្តាយរបស់គាត់និងជាទូទៅនិង Tatyana Fedorovna Yesenina ជាពិសេស។

3 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

Tatyana Fedorovna Yesenina នាងមិនមែនជា Tatyana ជនជាតិរុស្សីដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនោះទេប៉ុន្តែជាម្តាយរបស់មួយក្នុងចំណោមភាគច្រើនបំផុត កវីល្បីជាមួយនឹងកេរ្តិ៍ឈ្មោះទូទាំងពិភពលោក។ វាគឺអំពីនាងអំពី Tatyana Fedorovna Yesenina ដែលកូនប្រុស Sergei បានសរសេរថា "ស្ត្រីចំណាស់ម្នាក់នៅក្នុង shushun សម័យបុរាណ" ។ Tatyana Fedorovna កើតនៅឆ្នាំ 1875 នៅអាយុ 16 ឆ្នាំដោយការសម្រេចចិត្តរបស់ឪពុកម្តាយនាងបានរៀបការនិងបង្កើតបានកូនប្រាំបួន។ Tatiana បកប្រែពីភាសាក្រិចមានន័យថា "អ្នករៀបចំ" - នាងតែងតែព្យាយាមបង្កើតការលួងលោមក្នុងគ្រួសាររបស់នាង ...

4 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

រូបរាង និងការវិវឌ្ឍន៍នៃគោលការណ៍ស្ត្រី និងមាតានៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់កវី ដែលដំណើរការដូចខ្សែក្រហមឆ្លងកាត់ការងារទាំងអស់របស់គាត់ ប្រែក្លាយជាការគាំទ្រ និងការគាំទ្រតែមួយគត់របស់គាត់។ រូបភាពរបស់ម្តាយនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។

5 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

"លិខិតទៅកាន់ម្តាយ" កំណាព្យរបស់ S. Yesenin "លិខិតទៅកាន់ម្តាយ" ត្រូវបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1924 ពោលគឺនៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់អ្នកនិពន្ធ។ រយៈពេលចុងក្រោយនៃការច្នៃប្រឌិតគឺ ចំណុចខ្ពស់បំផុតជំនាញរបស់គាត់។ កំណាព្យដែលមានកាលពីសម័យនេះហាក់ដូចជាសង្ខេបការគិតរបស់លោកដែលបានសម្ដែងមុននេះ។ វាក៏ក្លាយជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍សាមញ្ញមួយថា របស់ចាស់បានបាត់បង់ជារៀងរហូត ហើយថ្មីគឺមិនអាចយល់បាន និងមិនដូចគ្នាទៅនឹងអ្វីដែលកវីបានស្រមៃក្នុងថ្ងៃនៃខែតុលា ឆ្នាំ 1917 ។ កំណាព្យនេះមិនសូវមានច្រើនទេ។ ដល់មនុស្សជាក់លាក់ជាច្រើនដូចជារូបភាពសមូហភាពរបស់ម្តាយឬសូម្បីតែម្តាយ - មាតុភូមិ។

6 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

កំណាព្យគឺជាធម្មជាតិសារភាពការប្រែចិត្ត។ វីរបុរសទំនុកច្រៀងរបស់គាត់ត្រូវរងទុក្ខដោយភាពផ្ទុយគ្នារបស់គាត់៖ គាត់មានទាំងភាពទន់ភ្លន់ និង "ភាពស្លូតបូតដែលបះបោរ"។ គាត់បានជួបប្រទះនឹងការបាត់បង់មុន និងអស់កម្លាំង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កំណាព្យនេះក៏ស្តាប់ទៅដូចជាក្តីសង្ឃឹមរបស់វីរបុរសទំនុកច្រៀងសម្រាប់ការបន្តខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ សម្រាប់ការព្យាបាលសម្រាប់ របួសផ្លូវចិត្ត សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ម្តាយ៖ “អ្នកតែម្នាក់ឯងជាជំនួយ និងសេចក្តីអំណររបស់ខ្ញុំ” “សំបុត្រទៅម្តាយ”

7 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

កំណាព្យរបស់ S. Yesenin មានចំណងជើងថា "Letter to a Mother" មានសមាសភាពជាចិញ្ចៀន ("ហេតុអ្វីបានជាអ្នកទៅតាមផ្លូវជាញឹកញាប់ / នៅក្នុង shushun សម័យចាស់" - "កុំទៅតាមផ្លូវញឹកញាប់ពេក / នៅក្នុងម៉ូដចាស់ ស៊ូសុន ស្រួយ។” ដូច្នោះហើយ វាមានពាក្យដដែលៗស្ទើរតែទាំងស្រុងនៃឃ្លា និងនៅចុងបញ្ចប់ និងនៅដើម)។ វាផ្តល់ឱ្យវានូវភាពពេញលេញឡូជីខលនៃការគិតនិងបង្កើនការសង្កត់សំឡេង semantic ។ "សំបុត្រទៅម្តាយ"

8 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

កំណាព្យមានគ្រោងមួយ - ពីរឃ្លាដំបូងដែលប្រាប់ពីផ្ទៃខាងក្រោយនៃព្រឹត្តិការណ៍។ ឃ្លាទី ៣ គឺ "ការវិវត្តនៃសកម្មភាព" ។ អារម្មណ៍ស្រួចស្រាវលេចឡើងនៅទីនោះ បន្ថែមសោកនាដកម្មដល់ស្ថានភាព។ ប្រយោគទី៤ ជាចំណុចកំពូល។ "ខ្ញុំមិនមែនជាអ្នកប្រមឹកដ៏ជូរចត់ទេ / ដូច្នេះខ្ញុំស្លាប់ដោយមិនបានឃើញអ្នក" - នៅទីនេះយើងរៀនពីអារម្មណ៍ពិតរបស់វីរបុរសទំនុកច្រៀងចំពោះម្តាយរបស់គាត់។ បន្ទាប់គឺ "ការអភិវឌ្ឍន៍នៃសកម្មភាពក្នុងលក្ខណៈចុះក្រោម" - ពីឃ្លាទីប្រាំដល់ទីប្រាំបី។ នៅទីនោះវាត្រូវបានបង្ហាញរួចហើយនៅក្នុងលម្អិតបន្ថែមទៀត អារម្មណ៍ទន់ភ្លន់និងការរំលឹកពីអតីតកាលជាបន្តបន្ទាប់ត្រូវបានប្រាប់។ ឃ្លាចុងក្រោយ គ្រោងហាក់ដូចជាសង្ខេបទាំងអស់ខាងលើ។ វីរបុរសទំនុកច្រៀងព្យាយាមស្ងប់ស្ងាត់ និងធានាដល់ម្តាយរបស់គាត់។ សមាសភាព "សំបុត្រទៅម្តាយ"

ស្លាយ ៩

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

ពិតណាស់រូបភាពសំខាន់ៗនៃកំណាព្យគឺ វីរបុរសទំនុកច្រៀង និងម្តាយរបស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយរួចមកហើយរូបភាពរបស់ម្តាយគឺដូចជារូបភាពនៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងមូល។ ជាឧទាហរណ៍ ខ្ញុំក៏ចង់កត់សម្គាល់ផងដែរ រូបភាពនៃសួនច្បារ ("ខ្ញុំនឹងត្រលប់មកវិញនៅពេលដែលមែកឈើរីកចេញ / សួនពណ៌សរបស់យើងគឺដូចជានិទាឃរដូវ") - និមិត្តរូបនៃនិទាឃរដូវ និងកុមារភាពរបស់កវី។ រូបភាពនៃផ្លូវ ("ដែលអ្នកជារឿយៗទៅផ្លូវ") ក៏សំខាន់ផងដែរ - នេះគឺជានិមិត្តសញ្ញា ផ្លូវជីវិតកវី។ រូបភាពសំខាន់ "សំបុត្រទៅម្តាយ"

10 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

សំណួរវោហាសាស្ត្រ("តើអ្នកនៅរស់ទេ, ស្ត្រីចំណាស់របស់ខ្ញុំ?") ដែល "សំបុត្រទៅម្តាយ" ចាប់ផ្តើម ការពិតដែលថាសំណួរនេះមិនតម្រូវឱ្យមានចម្លើយច្បាស់លាស់ពីបរិបទនៃកំណាព្យ (ឧទាហរណ៍បន្ទាប់មកវីរបុរសនៃអត្ថបទចម្រៀងនិយាយថា ៖ “ខ្ញុំក៏នៅរស់ដែរ” នោះគឺគាត់ដឹងចម្លើយរួចហើយ)។ វាចាំបាច់ដើម្បីបញ្ជាក់ពីសារៈសំខាន់នៃប្រយោគដែលធ្វើតាមវា៖ “ខ្ញុំក៏នៅរស់ដែរ។ ជំរាបសួរ, ជំរាបសួរ!/ សូមឱ្យល្ងាចនោះពន្លឺដែលមិនអាចនិយាយបានហូរនៅលើខ្ទមរបស់អ្នក" - នោះគឺ បំណងប្រាថ្នាដ៏ល្អបំផុតម្តាយ។ "សំបុត្រទៅម្តាយ" មធ្យោបាយនៃការបញ្ចេញមតិ

11 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

អធិប្បាយ៖ “ភាពស្រពិចស្រពិលដែលបះបោរ” “ការភ្លេចភ្លាំងដ៏ឈឺចាប់” “ពន្លឺដែលមិនអាចនិយាយបាននៅពេលល្ងាច” ជាដើម។ អ្នកនិពន្ធណែនាំដោយចេតនានូវពាក្យពេចន៍ដែលបង្កប់ន័យនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ដូចជា “ស្ត្រីចំណាស់” “ខ្ទម” “ដ៏អស្ចារ្យ”។ នេះជួយយើងឱ្យមានអារម្មណ៍ថាមានបរិយាកាសនៃភូមិរុស្ស៊ីពិតប្រាកដ បរិយាកាសនៃការលួងលោមជាក់លាក់ និងប្រភពដើម។ "សំបុត្រទៅម្តាយ" មានន័យថាជាការបញ្ចេញមតិ

12 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

អាណាផរ ("កុំភ្ញាក់ ... " "កុំបារម្ភ ... " "មិនបានក្លាយជាការពិត ... " "កុំបង្រៀន ... " "កុំ.. ”, “កុំសោកសៅ…”, “កុំទៅ…”)។ "សំបុត្រទៅម្តាយ" មានន័យថាជាការបង្ហាញដំបូងនាងចង្អុលបង្ហាញពីភាពសោកសៅដែលមាននៅក្នុងព្រលឹងនៃវីរបុរសទំនុកច្រៀងទៅនឹងការខកចិត្តរបស់គាត់នៅក្នុងជីវិតនិងការយកចិត្តទុកដាក់ពិតប្រាកដនិងការចង់បានម្តាយរបស់គាត់។

ស្លាយ ១៣

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

គំនិតនៃកំណាព្យ "សំបុត្រទៅម្តាយ" ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ដើម្បីបង្ហាញប្រជាជនរុស្ស៊ីថាពួកគេត្រូវការស្រឡាញ់ចងចាំជានិច្ចអំពីមាតុភូមិរបស់ពួកគេហើយកំណត់ពួកគេនៅក្នុងអារម្មណ៍ស្នេហាជាតិ។ ជាការពិតណាស់ នៅក្រលេកមើលដំបូង វាហាក់ដូចជាថាអារម្មណ៍របស់វីរបុរសទាំងអស់ត្រូវបានដោះស្រាយជាពិសេសចំពោះមនុស្សជាក់លាក់ ហើយមួយផ្នែកនេះអាចជាករណី ប៉ុន្តែមិនមានភស្តុតាងណាមួយដែលថា "ម្តាយ" នៅទីនេះមិនមែនជារូបភាពរួមនៃមាតុភូមិនោះទេ។ . គំនិត

ស្លាយ ១៤

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

បន្ទាត់នីមួយៗនៃសំបុត្រត្រូវបានបង្កប់ដោយក្តីស្រឡាញ់ និងការយកចិត្តទុកដាក់៖ “ពួកគេសរសេរមកខ្ញុំថា អ្នកពោរពេញដោយការថប់បារម្ភ សោកសៅចំពោះខ្ញុំខ្លាំងណាស់”។ កូនប្រុសយល់ថារយៈពេលដ៏ជូរចត់នៃការបែកគ្នា និងការព្រួយបារម្ភទាំងនេះលំបាកប៉ុណ្ណាសម្រាប់ម្ដាយ។ គាត់ព្យាយាមបញ្ចុះបញ្ចូលថា ទោះបីជាមានពាក្យចចាមអារ៉ាមក៏ដោយ ក៏បេះដូងរបស់គាត់នៅតែបរិសុទ្ធ ហើយគោលដៅនៃផ្លូវជីវិតរបស់គាត់គឺច្បាស់សម្រាប់គាត់។ ហើយទុកឱ្យម្តាយកុំបារម្ភដោយឥតប្រយោជន៍ដែលភាពងងឹតពណ៌ខៀវធ្វើឱ្យរូបភាពមួយដែលគួរឱ្យភ័យខ្លាចជាងផ្សេងទៀត។ បុរសពេញវ័យក្នុងបេះដូងនៅតែជាក្មេងប្រុសដ៏ទន់ភ្លន់ដដែល ហើយមិនមែនជាមនុស្សប្រមឹកជូរចត់ដែលអាចស្លាប់ដោយមិននិយាយលាម្តាយឡើយ។ យើងឃើញហើយថា វីរជន ឯក ស៊ីដេ ទទួលបន្ទុកដោយស្ថានការណ៍បច្ចុប្បន្ន ការឃ្លាតឆ្ងាយពីផ្ទះដ៏ផ្អែមល្ហែម ម្តាយឪពុក។ ដោយនៅឆ្ងាយពីសំបុកដើមរបស់គាត់ គាត់ងងុយដេកពីភាពសោកសៅដែលបះបោរ ហើយសុបិនចង់ត្រលប់ទៅផ្ទះដ៏ទាប ប៉ុន្តែកក់ក្ដៅយ៉ាងរហ័ស។ គាត់រស់នៅជាមួយនឹងការចងចាំនៃសុភមង្គលថ្មីៗ នៃសួនផ្កាពណ៌សដូចនិទាឃរដូវ និងការស្រលាញ់របស់អ្នកដែលបានផ្តល់ជីវិតដល់គាត់។ វីរបុរសទំនុកច្រៀង

15 ស្លាយ

ការពិពណ៌នាស្លាយ៖

ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ អារម្មណ៍សោកសៅ សោកសៅ ច្បាស់ណាស់នៅក្នុងកំណាព្យ។ អារម្មណ៍នេះត្រូវបានភ្ជាប់ជាពិសេសជាមួយនឹងគំនិតអំពី ជីវិតអតីតកាលអំពីបទពិសោធន៍ អំពីកាតព្វកិច្ចរបស់កវី។ កវីប្រគល់ខ្លួនឱ្យមនុស្សទាំងស្រុង។ គាត់បាននាំយកអស់មួយជីវិតរបស់គាត់ អំណោយទាំងអស់របស់គាត់ ដើម្បីបម្រើពួកគេ។ ប៉ុន្តែគ្មានការវិលត្រឡប់ទៅកាន់អតីតកាលវិញទេ ព្រោះក្នុងព្រលឹងកវី វីរជនទំនុកច្រៀង ការយល់ដឹងពីការហៅរបស់គាត់បានចាស់ទុំជាយូរមកហើយ។ ហើយប្រហែលជានៅលើ ដំណាក់កាលដំបូងសេវាកម្ម ការច្នៃប្រឌិតកំណាព្យត្រូវបានគេយល់ឃើញដោយគាត់ក្នុងពន្លឺពណ៌ផ្កាឈូក ដែលធ្វើឱ្យសុបិនដែលមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យក្លាយជាការពិត។ គាត់នៅតែមានការឆ្លុះបញ្ចាំងទស្សនវិជ្ជា

រូបភាពរបស់ម្តាយនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ S. Yesenin ។ ប្រពៃណីរបស់ Nekrasov ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងកំណាព្យរបស់កវីរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ S. A. Yesenin ដែលបានបង្កើតកំណាព្យដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលអំពីម្តាយរបស់គាត់ដែលជាស្ត្រីកសិករ។ Yesenin មានអាយុ 19 ឆ្នាំនៅពេលដែលមានការយល់ដឹងដ៏អស្ចារ្យគាត់បានច្រៀងនៅក្នុងកំណាព្យ "Rus" ភាពសោកសៅនៃការរំពឹងទុករបស់ម្តាយចំពោះកូនប្រុស - ទាហាន។ ភាពស្មោះត្រង់ ភាពស្ថិតស្ថេរនៃអារម្មណ៍ ការលះបង់ដោយអស់ពីដួងចិត្ត ការអត់ធ្មត់ដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានត្រូវបានបញ្ជាក់ជាទូទៅ និងកំណាព្យដោយ Yesenin នៅក្នុងរូបភាពនៃម្តាយរបស់គាត់។ "អូ ម្តាយដែលអត់ធ្មត់របស់ខ្ញុំ!" - ឧទាននេះបានគេចផុតពីគាត់មិនមែនដោយចៃដន្យទេ: កូនប្រុសនាំមកនូវការព្រួយបារម្ភជាច្រើនប៉ុន្តែបេះដូងរបស់ម្តាយអភ័យទោសគ្រប់យ៉ាង។ នេះជារបៀបដែលការជម្រុញជាញឹកញាប់របស់ Yesenin អំពីកំហុសរបស់កូនប្រុសគាត់កើតឡើង។

ស្លាយ ៨ពីបទបង្ហាញ "រូបភាពរបស់ម្តាយនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី". ទំហំនៃប័ណ្ណសារជាមួយបទបង្ហាញគឺ 1714 KB ។

រូបភាពអក្សរសាស្ត្រ

សង្ខេបបទបង្ហាញផ្សេងៗ

"រូបភាពនៃវិមាន" - Gabriel Romanovich Derzhavin ។ ជាប់ សង្គមទំនើប. គំនិតនៃការបង្កើតវិមានច្នៃប្រឌិត។ កំប្លែងនិង រឿងកម្សត់. កំណាព្យនៃសតវត្សទី 18-19 ។ អត្ថន័យសំខាន់នៃ "វិមាន" ។ Quintus Horace Flaccus ។ Ekaterinburg ។ Alexander Sergeevich Pushkin ។ Smolensk ការអភិវឌ្ឍរូបភាពនៃវិមាន។ សំណួរ។ ការឧបត្ថម្ភ។ Mikhail Vasilievich Lomonosov ។ វិមានដល់ម្ចាស់មេដាយមាសអូឡាំពិក។ រូបភាពនៃវិមានមួយនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។ វិមានបីនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។

"រូបភាពរបស់គ្រូ" - ចេតនាល្អ។ គ្រូ។ អ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មាននិង Tkachuk បានទៅវិមាន។ Nekrasov អំពីគ្រូដែលគាត់ចូលចិត្ត។ មេរៀនភាសាបារាំង។ A. Aleksin "Mad Evdokia" ។ Lydia Mikhailovna បានងាកចេញពីស្តង់ដារដែលទទួលយកជាទូទៅ។ សុបិន្តក្លាយជាគោលដៅនៃជីវិត។ គ្រោងនៃការសន្ទនា។ ម៉ោងនៃកម្មសិក្សា។ រូបភាពរបស់គ្រូបង្រៀនក្នុងអក្សរសិល្ប៍។ ផ្ទះដ៏កក់ក្តៅ. គរុកោសល្យល្ខោន។ គ្រូនៃសាលារបស់យើង។ អូបេលីស។ ខ្ញុំបានអានសៀវភៅមួយក្បាល ហើយបានជួបជាមួយមិត្តម្នាក់។

"Petersburg ក្នុងអក្សរសិល្ប៍" - ពត៌មានវិទ្យា។ មាតិកា។ សំណួរដែលមានបញ្ហា. សាំងពេទឺប៊ឺគគឺជានិមិត្តរូបនៃអំណាចនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ បង្ហាញទីក្រុង Petrov ។ ទីក្រុងរ៉ូមត្រូវបានបង្កើតឡើង ដោយដៃមនុស្ស. យើងនឹងនិយាយអំពីទីក្រុងដ៏ប្លែក និងអស្ចារ្យបំផុតនៃទីក្រុង St. ផែនទីផ្លូវ។ ខ្ញុំស្រលាញ់អ្នក ការបង្កើតរបស់ Petra ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមនុស្សម្នាក់ប៉ះទទួលបានអ្វីមួយពីមនុស្ស។ ទីក្រុងនេះមានអាថ៌កំបាំងរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃ។ រូបភាពនៃទីក្រុងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។

"Petersburg ក្នុងអក្សរសិល្ប៍នៃសតវត្សទី 19" - វិមានដល់ Peter the Great ។ លក្ខណៈពិសេសនៃការយល់ឃើញរបស់សាំងពេទឺប៊ឺគក្នុងសតវត្សទី 19 ។ អឺហ្គេន។ បន្ទាយរបស់ Peter-Pavel. Rodion Raskolnikov ។ A.S. Pushkin ។ សម្រង់។ F. M. Dostoevsky ។ Bronze Horseman ។ ថ្ម។ រូបភាពនៃទីក្រុង St. Petersburg ក្នុង អក្សរសិល្ប៍ XIXសតវត្ស។ គូររូបវីរបុរសជាពាក្យ។ Nevsky Avenue ។ ការពិពណ៌នា។ កន្លែងល្បី ៗ ជាច្រើននៅ St. វិចិត្រករ Piskarev ។ Petersburg ក្នុងសតវត្សទី 19 ។ សមាគម។ រ៉ូឌីន។ មនុស្សធម្មតា។

"រូបភាពរបស់ស្ត្រីនៅក្នុងសិល្បៈ" - ស្ត្រីកសិករដែលមានកន្ត្រៃនិងតុងរួច។ ស្ត្រីកសិករនៃ Venetsianova ។ រូបភាពរបស់ស្ត្រី។ ការយកចិត្តទុកដាក់លើការបង្ហាញ រូបភាពស្រី. ការអានកាត។ ឧត្តមគតិរបស់ Nekrasov និង Venetsianov ។ ស្ត្រីនៅក្នុងភូមិរុស្ស៊ី។ ការប្តេជ្ញាចិត្ត, មោទនភាព។ ភាពស្រស់ស្អាតគឺជាភាពអស្ចារ្យសម្រាប់ពិភពលោក។ វីរបុរសនៃ Nekrasov ។