ជាមួយនឹងការមកដល់នៃការសរសេរនិងការរីករាលដាលនៃអក្ខរកម្មអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណបានអភិវឌ្ឍ។

កាលប្បវត្តិ - វិមាននៃការសរសេរប្រវត្តិសាស្ត្រនិងអក្សរសិល្ប៍ រុស្ស៊ីបុរាណ. ការនិទានកថានៅក្នុងពួកគេត្រូវបានអនុវត្តតាមឆ្នាំ៖ អ្នកស្រាវជ្រាវបានកត់ត្រាជាបន្តបន្ទាប់នូវព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងក្នុងឆ្នាំជាក់លាក់មួយ។ រូបរាងដំបូង ស្នាដៃប្រវត្តិសាស្ត្រមានអាយុកាលតាំងពីសម័យ Yaroslav the Wise ។ កាលប្បវត្តិត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង Kyiv និង Novgorod នៅលើមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេ ព្រះសង្ឃ Nestor នៅសតវត្សទី 11 បានចងក្រងអ្វីដែលបានចុះមកយើង កាលប្បវត្តិ "រឿងនិទាននៃឆ្នាំដែលកន្លងផុតទៅ"(Initial Chronicle) ដែលមានគណនីមួយ។ ប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណ Slavs ក៏ដូចជាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Rus 'រហូតដល់ឆ្នាំ 1100 ។

បណ្ណាល័យ NIRO អញ្ជើញអ្នកឱ្យស្គាល់ខ្លួនឯងជាមួយនឹងសៀវភៅ " ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីចាស់" ដែលក្នុងនោះអ្នកនឹងឃើញអត្ថបទនៃកាលប្បវត្តិដំបូង ក៏ដូចជា Kiev និង Galician-Volyn Chronicles ។

"រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុង Laurentian Chronicle,ដែលបានទទួលឈ្មោះរបស់វាពីព្រះសង្ឃ Lawrence ដែលបានសរសេរវាឡើងវិញនៅឆ្នាំ 1377 ។ កាលប្បវត្តិរួមជាមួយនឹង "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" មានការពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងនៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីហើយបន្ទាប់មកនៅក្នុងវ្ល៉ាឌីមៀ - ស៊ុសដាលរូស។ អត្ថបទ​ពេញ"រឿងនិទាន" យោងទៅតាមបញ្ជី Laurentian អ្នកនឹងឃើញនៅក្នុងសៀវភៅ

សូមអរគុណដល់ Lavrentiy យើងមិនត្រឹមតែមានច្បាប់ចម្លងចាស់បំផុតនៃរឿងនិទាន Bygone Years ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានអត្ថបទតែមួយគត់នៃការបង្រៀនរបស់វ្ល៉ាឌីមៀ មនោរម្យ ដល់កុមារផងដែរ។ "មេរៀនសម្រាប់កុមារ" ដោយវ្ល៉ាឌីមៀ Vsevolodovich Monomakh ត្រូវបានលើកឡើងមិនត្រឹមតែចំពោះកុមារប៉ុណ្ណោះទេ - អ្នកស្នងមរតក អំណាចរដ្ឋប៉ុន្តែចំពោះអ្នកគ្រប់គ្នាដែលអានវាផងដែរ។ អ្នកអាចស្គាល់អត្ថបទនៃ "ការបង្រៀន" និងការបកប្រែរបស់វាដោយធ្វើតាមតំណ។

"រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor"- វិមានអក្សរសាស្ត្រសតវត្សទី XII ដែលផ្អែកលើព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ - យុទ្ធនាការមិនជោគជ័យរបស់ Novgorod-Northern Prince Igor Svyatoslavovich ប្រឆាំងនឹង Polovtsians ក្នុងឆ្នាំ 1185 ។

ការបោះពុម្ពផ្សាយ

"រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor"

ច្បាប់ចម្លងតែមួយគត់នៃ "ព្រះបន្ទូល" បានចុះមកយើងជាផ្នែកមួយនៃបណ្តុំដែលត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងបណ្ណាល័យនៃវត្ត Spaso-Yaroslavl ។ ឈ្មោះអ្នកនិពន្ធ និង កាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដអក្ខរាវិរុទ្ធ "ឡាយ" មិនស្គាល់។ អ្នកស្រាវជ្រាវភាគច្រើនជឿថាវាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 12 ។

"Domostroy" គឺជាផ្នែកមួយនៃការល្បីល្បាញបំផុត។ វិមានបុរាណរបស់រុស្ស៊ីអក្សរសិល្ប៍។ វាឆ្លុះបញ្ចាំងពីឧត្តមគតិខាងវិញ្ញាណ សង្គម និង ជីវិត​គ្រួសាររូបភាពនៃជីវិតមជ្ឈិមសម័យត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងរស់រវើក ពិធីដែលទាក់ទងនឹងទំនៀមទម្លាប់រុស្ស៊ីដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សត្រូវបានពិពណ៌នា។

កាលប្បវត្តិជាវិមាននៃការសរសេរប្រវត្តិសាស្រ្តនិងអក្សរសិល្ប៍នៃ Rus បុរាណ

ប្រភេទការងារ៖ ប្រធានបទអរូបី៖ ទំព័រអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី៖ 16

ព័ត៌មានលំអិតអំពីការងារ

ដកស្រង់ចេញពីការងារ

2. កាលប្បវត្តិដំបូងជាប្រភពសំខាន់សម្រាប់សិក្សាសម័យដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់យើង។

ងាកទៅការសិក្សាអំពីសម័យកាលដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់យើង វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនបញ្ចប់កិច្ចការត្រៀមមួយទៀត៖ វាចាំបាច់ក្នុងការពិចារណាសមាសភាព និងលក្ខណៈនៃកាលប្បវត្តិដំបូង ដែលជាប្រភពសំខាន់នៃព័ត៌មានរបស់យើងអំពីសម័យកាលនេះ។

យើងមានព័ត៌មានចម្រុះ និងចម្រុះអំពីសតវត្សដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់យើង។ ទាំងនេះគឺជាព័ត៌មានបរទេសជាពិសេសរបស់អយ្យកោ Photius នៃសតវត្សទី 9 អធិរាជ Constantine Porphyrogenitus និង Leo the Deacon នៃសតវត្សទី 10 រឿងព្រេងនិទាន។ បិសាចស្កាតឌីណាវីនិងអ្នកនិពន្ធជនជាតិអារ៉ាប់មួយចំនួននៃសតវត្សដូចគ្នាគឺ Ibn Khordadbe, Ibn Fadlan, Ibn Dasta, Masudi និងអ្នកដទៃទៀត។ យើងមិននិយាយអំពីបូជនីយដ្ឋានជាលាយលក្ខណ៍អក្សរដែលមានដើមកំណើតដែលលាតសន្ធឹងក្នុងខ្សែសង្វាក់ដែលមិនធ្លាប់មានតាំងពីសតវត្សទី 11 និងវិមានសម្ភារៈអំពីប្រាសាទ កាក់ និងវត្ថុផ្សេងទៀតដែលបានរួចរស់ជីវិតពីសម័យនោះ។

ទាំង​អស់​នេះ​គឺ​ជា​ព័ត៌មាន​លម្អិត​ដោយ​ឡែក​ពី​គ្នា​ដែល​មិន​បូក​បញ្ចូល​អ្វី​ទាំង​អស់​ដែល​ខ្ចាត់ខ្ចាយ​ពេល​ខ្លះ ចំណុចភ្លឺដោយមិនបំភ្លឺកន្លែងទាំងមូល។ កំណត់ត្រាដំបូងផ្តល់នូវឱកាសមួយដើម្បីបញ្ចូលគ្នា និងពន្យល់ទិន្នន័យដាច់ដោយឡែកទាំងនេះ។

វាបង្ហាញនៅពេលដំបូងមិនឈប់ឈរ ប៉ុន្តែរឿងរ៉ាវកាន់តែស៊ីសង្វាក់គ្នាបន្ថែមទៀតអំពីពីរសតវត្សកន្លះដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់យើង ហើយមិនមែនជារឿងសាមញ្ញទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានបំភ្លឺដោយអាំងតេក្រាលរបស់អ្នកចងក្រង ទិដ្ឋភាពដែលបានអភិវឌ្ឍដោយប្រុងប្រយ័ត្ននៃការចាប់ផ្តើមនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ .

ការ​សរសេរ​កាលប្បវត្តិ​គឺជា​ល្បែង​កម្សាន្ត​ដ៏​ពេញ​ចិត្ត​របស់​អាចារ្យ​បុរាណ។ ដោយបានចាប់ផ្តើមដោយធ្វើតាមបច្ចេកទេសខាងក្រៅនៃកាលប្បវត្តិ Byzantine ដោយគោរពប្រតិបត្តិ ភ្លាមៗនោះពួកគេបានបញ្ចូលស្មារតី និងគំនិតរបស់វា ហើយយូរ ៗ ទៅបានបង្កើតលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួននៃបទបង្ហាញអំពីកាលប្បវត្តិ រចនាប័ទ្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ទស្សនៈពិភពលោកជាប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏រឹងមាំ និងរួមបញ្ចូលជាមួយនឹងការវាយតម្លៃឯកសណ្ឋាន។ ព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រហើយពេលខ្លះទទួលបានជំនាញគួរឱ្យកត់សម្គាល់ក្នុងការងាររបស់ពួកគេ។ ការសរសេរកាលប្បវត្តិត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណរបស់ព្រះ។

ហេតុដូច្នេះហើយ មិនត្រឹមតែបុគ្គលឯកជនសរសេរដោយខ្លួនឯងទេ ជួនកាលក្នុងទម្រង់នៃកំណត់ចំណាំជាបំណែកៗនៅលើសាត្រាស្លឹករឹត ព្រឹត្តិការណ៍បុគ្គលដែលបានកើតឡើងក្នុងមាតុភូមិ ប៉ុន្តែក៏មាននៅស្ថាប័នបុគ្គល ព្រះវិហារ និងជាពិសេសវត្តអារាមផងដែរ កំណត់ត្រាអាកាសធាតុនៃឧប្បត្តិហេតុមិនអាចបំភ្លេចបានត្រូវបានរក្សាទុកសម្រាប់ អត្ថប្រយោជន៍ទូទៅ / 6, គេហទំព័រ / ។

បន្ថែមពីលើកំណត់ត្រាឯកជន និងព្រះវិហារ ឯកសារផ្លូវការត្រូវបានរក្សាទុកនៅតុលាការរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់។ ពីធម្មនុញ្ញរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Volyn Mstislav ដែលបានរក្សាទុកនៅក្នុង Volyn Chronicle ដែលមានអាយុកាលតាំងពីឆ្នាំ 1289 វាច្បាស់ណាស់ថា រវាំងផ្លូវការបែបនេះត្រូវបានរក្សាទុកនៅតុលាការរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់នេះ ដែលមានគោលបំណងនយោបាយមួយចំនួន។ ដោយបានដាក់ទណ្ឌកម្មប្រជាជននៅ Berestye សម្រាប់ការបះបោរ Mstislav បានបន្ថែមនៅក្នុងលិខិតនេះថា: ហើយខ្ញុំបានសរសេរនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃស្តេចរបស់ពួកគេ។ ជាមួយនឹងការបង្កើតរដ្ឋមូស្គូ ប្រវតិ្តសាស្រ្តផ្លូវការនៅតុលាការនៃអធិបតេយ្យភាពបានទទួលការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងទូលំទូលាយជាពិសេស។

កាលប្បវត្តិត្រូវបានរក្សាទុកជាចម្បងដោយបព្វជិត ប៊ីស្សព ព្រះសង្ឃសាមញ្ញ និងបូជាចារ្យ។ រួមជាមួយនឹងព្រឹត្ដិការណ៍សំខាន់ៗសម្រាប់ផែនដីទាំងមូល អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្របានចូលទៅក្នុងកំណត់ត្រារបស់ពួកគេជាចម្បងអំពីកិច្ចការនៃតំបន់របស់ពួកគេ។ យូរ ៗ ទៅការផ្គត់ផ្គង់ដ៏សំខាន់នៃកំណត់ត្រាក្នុងស្រុកនិងផ្លូវការឯកជនបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងដៃរបស់ស្មៀនរុស្ស៊ីបុរាណ។

អ្នកនិពន្ធប្រចាំថ្ងៃដែលបានតាមដានអ្នកស្រាវជ្រាវក្នុងស្រុកដើមបានប្រមូលកំណត់ត្រាទាំងនេះ ចងក្រងវាទៅក្នុងរឿងអាកាសធាតុបន្តតែមួយអំពីផែនដីទាំងមូល ដែលសម្រាប់ផ្នែករបស់ពួកគេ ពួកគេបានបន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំទៀត។

នេះ​ជា​របៀប​ដែល​កាលប្បវត្តិ​បន្ទាប់បន្សំ ឬ​ការ​ប្រមូល​កាលប្បវត្តិ​រុស្ស៊ី​ទាំង​អស់​ត្រូវ​បាន​ចងក្រង​ដោយ​អ្នក​កត់ត្រា​បន្តបន្ទាប់​ពី​កំណត់ត្រា​បឋម​បុរាណ។

ដើម្បីយល់ពីការស្តុកទុកដ៏ច្របូកច្របល់នេះ នៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី ដើម្បីធ្វើជាក្រុម និងចាត់ថ្នាក់បញ្ជី និងការបោះពុម្ព ដើម្បីស្វែងរកប្រភព សមាសភាព និងទំនាក់ទំនងទៅវិញទៅមក និងកាត់បន្ថយវាទៅជាប្រភេទកាលប្បវត្តិសំខាន់ៗ - វាជាការងារសំខាន់ស្មុគស្មាញបឋមលើកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី ដែល បានចាប់ផ្តើមតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ហើយត្រូវបានបន្តយ៉ាងសកម្ម និងជោគជ័យដោយអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួន ហើយមិនទាន់បានបញ្ចប់នៅឡើយ។

សេចក្តីផ្តើម ៣

1. Chronicler ទីមួយ 5

2. កាលប្បវត្តិដំបូងជាប្រភពសំខាន់សម្រាប់សិក្សាសម័យដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់យើង 8

3. បញ្ជីចាស់ជាងគេកាលប្បវត្តិដំបូង 11

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន ១៤

ឯកសារយោង ១៦

ពេលណា​ អ្នករុករកទំនើបរើសវាឡើង ប្រភពរុស្ស៊ីចាស់គាត់ត្រូវតែប្រឈមមុខនឹងសំណួរដោយជៀសមិនរួច៖ តើគាត់អាចយល់បានគ្រប់គ្រាន់នូវអត្ថបទដែលបង្កើតឡើងជិតមួយសហស្សវត្សរ៍មុននេះយ៉ាងដូចម្តេច?

តាមធម្មជាតិ ដើម្បីយល់ពីសារពត៌មានណាមួយ អ្នកត្រូវចេះភាសាដែលវាត្រូវបានបញ្ជូន។ ប៉ុន្តែបញ្ហាគឺមិនសាមញ្ញដូចដែលវាហាក់ដូចជានៅ glance ដំបូង។

ដំបូងគេមិនអាចប្រាកដថាអ្នកភាសាវិទ្យាបានកត់ត្រាអត្ថន័យនៃពាក្យទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងប្រភពរុស្ស៊ីបុរាណនោះទេ។

អត្ថបទរុស្ស៊ីចាស់ ជាក់ស្តែងអាចនៅជាមួយ ជាមួយនឹងហេតុផលល្អ។ចាត់ថ្នាក់ជាដំណាក់កាលទីពីរនៃការអភិវឌ្ឍន៍ភាសា។ ការពិពណ៌នានៅក្នុងពួកវាគឺនៅតែមិនមែនជាពាក្យដដែលៗ ប៉ុន្តែពួកវាអនុញ្ញាតឱ្យយើងវាយអក្សរនូវអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ កម្រិតនៃភាពទូទៅនៃការពិពណ៌នាអំពីកាលប្បវត្តិគឺតិចជាងនៅក្នុងអត្ថបទដែលធ្លាប់ស្គាល់យើង។ ពួកគេមានភាពជាក់លាក់ជាងកំណត់ត្រា "ពិធីការ" ទំនើប។

ភាពជាក់លាក់ត្រូវបានសម្រេចជាពិសេសដោយការចាត់តាំងបន្ថែមដោយប្រយោល ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ ការបញ្ជាក់ឈ្មោះទៅកាន់មនុស្សដែលបានពិពណ៌នា សកម្មភាព និងព្រឹត្តិការណ៍តាមរយៈការប្រើប្រាស់នៅក្នុងការពិពណ៌នានៃ "សម្រង់" ពីអត្ថបទដែលមានការអនុញ្ញាត និងសន្មតថាជាអត្ថបទល្បីដល់អ្នកអានសក្តានុពល។ .

អ្នក​និយាយ​ជាមួយ​យើង​រក​ឃើញ​ថា​ខ្លួន​គាត់​នៅ​ក្នុង​មុខ​តំណែង​ជា​អ្នក​ផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា ដែល​ឃើញ​ខ្លួន​ឯង​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​ដែល​មិន​ស្មោះ​ត្រង់។ សុន្ទរកថារបស់គាត់ភាគច្រើនមិនអាចយល់បានចំពោះ "ពួកព្រៃផ្សៃ" ដែលមិនទាន់ចាប់ផ្តើម។ ការយល់ឃើញរបស់ពួកគេកើតឡើងនៅកម្រិតនៃរូបភាព និងប្រភេទដែលស្គាល់ពួកគេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ទន្ទឹមនឹងនោះ ចំណុចចាប់ផ្តើមហើយពាក្យប្រៀបធៀបឆ្លងកាត់ការខូចទ្រង់ទ្រាយ និងការផ្លាស់ប្តូរបែបនោះ។ ស៊េរីសមាគមកើតនៅក្នុងក្បាលនៃ "អ្នកផ្តួចផ្តើមគំនិត" ជាញឹកញាប់ដឹកនាំគំនិតរបស់ពួកគេទៅកាន់ទិសដៅខុសគ្នាទាំងស្រុងពីកន្លែងដែល "អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា" មានបំណងដឹកនាំពួកគេ។

IN សេណារីយ៉ូករណីល្អបំផុតរូបភាពដំបូង និងចុងក្រោយត្រូវបានភ្ជាប់ដោយភាពស្រដៀងគ្នាខាងក្រៅមួយចំនួន ដែលអាក្រក់បំផុត - ពីបទដ្ឋានច្បាប់នៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ដែលដកស្រង់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ពេញនិយម អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងស្រុកវិមាននីតិបញ្ញត្តិ វាត្រូវបានសន្និដ្ឋានថា Ancient Rus គឺជារដ្ឋសក្តិភូមិដំបូង។

ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺថា វាស្ទើរតែមិនអាចកំណត់ថាតើរូបភាពដែលបានបញ្ជូននោះនៅឆ្ងាយ ឬបិទប៉ុណ្ណា ហើយការយល់ឃើញរបស់ phantom គឺស្ថិតនៅកម្រិតណា។ សម្រាប់គោលបំណងនេះក្នុងករណីភាគច្រើនមិនមានទេ។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យគោលបំណងការប្រៀបធៀប។

1. Chronicler ទីមួយ

រួចហើយ ការចាប់ផ្តើមនៃ XIIនៅសតវត្សទី 1 មានរឿងព្រេងមួយនៅក្នុងវត្ត Kiev-Pechersk ថាវាជាព្រះសង្ឃនៃវត្តតែមួយគឺ Nestor ។ Nestor នេះត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងសំបុត្ររបស់គាត់ទៅកាន់ Archimandrite Akindinus ដោយព្រះសង្ឃនៃវត្តដូចគ្នា Polycarp ដែលបានសរសេរនៅក្នុង ដើម XIIIសតវត្ស។

អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត Tatishchev បានដឹងថា Nestor កើតនៅលើ Beloozero ។ Nestor ត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងរបស់យើង។ ការសរសេរបុរាណក្នុងនាមជាអ្នកនិពន្ធរឿងនិទានរឿងពីរ គឺជីវិតរបស់ St. Theodosius និងរឿងនិទានរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏បរិសុទ្ធ Boris និង Gleb ។ ការប្រៀបធៀបបូជនីយដ្ឋានទាំងនេះជាមួយនឹងកន្លែងដែលត្រូវគ្នានៅក្នុង Primary Chronicle ដែលស្គាល់យើង យើងបានរកឃើញភាពផ្ទុយគ្នាដែលមិនអាចផ្សះផ្សាបាន។

ភាពផ្ទុយគ្នាទាំងនេះរវាងកាលប្បវត្តិនិងវិមានដែលមានឈ្មោះត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថារឿងព្រេងបានអាននៅក្នុងកាលប្បវត្តិអំពី Boris និង Gleb អំពីវត្ត Pechersk និងព្រះសង្ឃ Theodosius មិនមែនជារបស់ chronicle ទេពួកគេត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងកាលប្បវត្តិដោយអ្នកចងក្រង។ នៃ​កូដ និង​សរសេរ​ដោយ​អ្នក​និពន្ធ​ផ្សេង​ទៀត ដែល​ជា​លើក​ដំបូង​ដោយ​ព្រះសង្ឃ​នៃ​សតវត្ស​ទី 11 ។ យ៉ាកុប និង​រឿង​ពីរ​ចុងក្រោយ​ដែល​ដាក់​ក្នុង​របាក្សត្រ​ក្រោម​ឆ្នាំ ១០៥១ និង ១០៧៤ រួម​នឹង​រឿង​ទី​បី​ក្រោម​ឆ្នាំ ១០៩១ អំពី​ការ​ផ្ទេរ​សារីរិកធាតុ​របស់​ព្រះសង្ឃ Theodosius តំណាង​ឲ្យ​ផ្នែក​នៃ​រឿង​ទាំងមូល​ដែល​បាន​សរសេរ​ដោយ​លោក Theodosius ដែល​ជា​សិស្ស និង​ជា​សិស្ស។ ដែលក្នុងនាមជាសាក្សីបានឃើញផ្ទាល់ភ្នែកបានស្គាល់ Theodosius និង Nestor បានសរសេរបន្ថែមទៀតអំពីវត្តអារាមនៃសម័យរបស់គាត់ដោយផ្អែកលើរឿងរបស់បងប្អូនចាស់នៃវត្តអារាម។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពខុសគ្នាទាំងនេះបានធ្វើឱ្យអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនមានការសង្ស័យថា Initial Chronicle ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Nestor ។

ដោយមានការសង្ស័យពីភាពជាម្ចាស់នៃប្រវត្តិសាស្រ្ត Kiev បុរាណដោយ Nestor អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះរស់នៅលើអត្ថបទនេះ ជាភស្តុតាងដែលថា ប្រវត្តិ Kiev ដំបូងគឺជាអាចារ្យនៃវត្ត Mikhailovsky Vydubitsky ក្នុងទីក្រុង Kyiv Sylvester ដែលពីមុនធ្លាប់រស់នៅជាព្រះសង្ឃនៅក្នុងវត្ត Pechersk ។ ប៉ុន្តែការសន្មត់នេះក៏គួរឱ្យសង្ស័យផងដែរ។ ប្រសិនបើកាលប្បវត្តិ Kiev បុរាណបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1110 ហើយ Sylvester បានបន្ថែមនៅឆ្នាំ 1116 ហេតុអ្វីបានជាគាត់រំលងឆ្នាំមធ្យមដោយមិនកត់ត្រាព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងពួកគេ ឬហេតុអ្វីបានជាគាត់បន្ថែមការបន្ថែមមិនក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងការបញ្ចប់នៃកាលប្បវត្តិ។ ប៉ុន្តែ ៥ ឬ ៦ ឆ្នាំក្រោយ?

គន្ថនិទ្ទេស

1. Danilevsky I. I. Ancient Rus 'តាមរយៈភ្នែកនៃសហសម័យនិងកូនចៅ (សតវត្សទី IX-XII); វគ្គបង្រៀន៖ ការបង្រៀនសម្រាប់និស្សិតសាកលវិទ្យាល័យ - M.: Aspect Press, 1998

2. Darkevich V.P. ប្រភពដើមនិងការអភិវឌ្ឍន៍នៃទីក្រុងនៃ Rus បុរាណ (X-XIII សតវត្ស) M., 1997

3. ការតាំងទីលំនៅរបស់រុស្ស៊ីចាស់ // Ancient Rus': ទីក្រុងប្រាសាទភូមិ។ M. , 1985 ។

4. Klyuchevsky V. O., ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី, វគ្គសិក្សាពេញលេញការបង្រៀន, M. , 1980

5. Laurentian Chronicle (ការប្រមូលពេញលេញប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ T. 1). M. , 1997 ។

6. Mavrodin V.V. ការអប់រំ រដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់. អិល, ១៩៩៥

7. Pokrovsky M. N. ប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីពីសម័យបុរាណ។ អេដ។ ទី៦. អិល, ១៩៩៤ ។

8. Radzivilov Chronicle // PSRL ។ L., 1989. T. 38.

9. Cherepnin L.V. ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីមុនសតវត្សទី 19: វគ្គនៃការបង្រៀន M. , 1997

បំពេញបែបបទជាមួយការងារបច្ចុប្បន្នរបស់អ្នក។

ឬ
↓

І. លក្ខណៈទូទៅកំណែទម្រង់កំណាព្យ កិច្ចការប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏សំខាន់ដំបូងគេដែលទាក់ទងនឹងឈ្មោះ Trediakovsky គឺកំណែទម្រង់នៃការផ្ទៀងផ្ទាត់ (17,341,735) ។ កំណែទម្រង់នេះគឺមិនទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងការពិសោធន៍ដំបូងរបស់ជនបរទេសដែលមានការអប់រំមួយចំនួនក្នុងការសរសេរកំណាព្យប៉ូវកំលាំងរុស្ស៊ីនោះទេ។ សម្រាប់ជនជាតិស៊ុយអែត ដាណេ និងអាល្លឺម៉ង់ ដែលឱកាសបោះបង់ចោល...

Balmont និង Scriabin មានមិត្តភាពដ៏អស្ចារ្យ។ ពួកគេទាំងពីរ«ជាអ្នកស្វែងរកសំឡេងថ្មី»។ សហស្សវត្សរ៍របស់ពួកគេបានកត់សម្គាល់ឃើញថាមិត្តទាំងពីរនាក់នេះមើលទៅអ្នកនិពន្ធនិងកវីផ្សេងទៀតទាំងអស់ជាអ្នកនាំមុខរបស់ពួកគេ។ អំពី Scriabin លេងព្យាណូ Balmont បាននិយាយថា "គាត់ថើបសំឡេងដោយម្រាមដៃរបស់គាត់" ។ ការ​ប្រៀបធៀប​នេះ​បាន​បង្ហាញ​យ៉ាង​ច្បាស់...

វាគឺជាការបកស្រាយដ៏វិសេសវិសាលនៃពន្លឺនៅក្នុងរឿងល្ខោន ធរណីមាត្រច្បាស់លាស់នៃរូបភាពពណ៌ ការយល់ឃើញនៃពណ៌តាមរយៈការជាប់ទាក់ទងជាមួយពន្លឺ ដែលធ្វើឱ្យវាអាចប្រៀបធៀបរចនាប័ទ្មសរសេររបស់ Chekhov ជាមួយគំនូរកញ្ចក់ប្រឡាក់។ ដំណើរកំសាន្តទៅកាន់ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការប្រើប្រាស់កញ្ចក់ប្រឡាក់នៅក្នុងព្រះវិហារបញ្ជាក់ពីគំនិតនេះ។ នៅក្នុងប្រាសាទ ភារកិច្ចចម្បងគឺមិនមានច្រើនដើម្បីបញ្ជាក់ពីភាពភ្លឺនោះទេ។ សមាសភាពពណ៌កញ្ចក់ប្រឡាក់...

មុនពេលសង្គមរុស្ស៊ីនៃទសវត្សរ៍ទី 40-50 ។ សតវត្សទី XVIII ការបង្កើតរោងមហោស្រពសាធារណៈជាតិបានក្លាយជាកិច្ចការបន្ទាន់មួយ។ ការប៉ុនប៉ងលើកដំបូងក្រោមការដឹកនាំរបស់ Peter I មិនបានជោគជ័យទេ។ ក្នុងទសវត្សរ៍ជាបន្តបន្ទាប់បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ពេត្រុស រោងមហោស្រពតុលាការបានរកឃើញថាខ្លួននៅក្នុងដៃនៃក្រុមបរទេសដែលបានទស្សនា (បារាំង អាឡឺម៉ង់ និងអ៊ីតាលីក្រោយមក)។ ក្រុមទាំងនេះមានគុណសម្បត្តិជាក់លាក់ ...

សម្រាប់ Tyutchev - ហើយនៅក្នុងនេះគាត់យល់ស្របជាមួយ Plato និង Schelling - គោលដៅខ្ពស់បំផុតនៃកំណាព្យគឺការបង្កើតទេវកថា។ ស្ទើរតែទាំងអស់នៃការបង្កើតដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ តាំងពីដំបូងបំផុតរហូតដល់ចុងក្រោយបំផុត គឺជាទេវកថា ពោលគឺនិយាយឱ្យខ្លី និមិត្តសញ្ញានៃសកម្មភាព។ ក្នុងន័យនេះមិនមាន "ងាកទៅរកភាពប្រាកដនិយម" នៅក្នុងការងារយឺតរបស់គាត់ទេ ...

កាលប្បវត្តិបុរាណបំផុត។ ភាគឦសាននៃប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាកាលប្បវត្តិ Rostov ដែលបានកើតឡើងនៅដើមសតវត្សទី 12 ។ ការលំបាកក្នុងការសិក្សាវាស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាវិមាននៃប្រវត្តិសាស្រ្ត Rostov នៃសតវត្សទី XII-XV ។ មិនត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងទម្រង់ "បរិសុទ្ធ" របស់ពួកគេទេ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះបើយោងតាមមតិជាឯកច្ឆ័ន្ទរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវទាំងអស់កាលប្បវត្តិ Rostov ត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីសំខាន់ៗស្ទើរតែទាំងអស់: Laurentian, Novgorod ទីបួន, Sofia ដំបូង, Ermolinsk, Lvov ជាដើម។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃកាលប្បវត្តិ Rostov ត្រូវបានស្តារឡើងវិញ។ ក្នុង គ្រោងទូទៅការងារជាច្រើនជំនាន់ អ្នកស្រាវជ្រាវក្នុងស្រុក(A.A. Shakhmatov, M.D. Priselkov, A.N. Nasonov, Yu.A. Limonov, L.L. Muravyova) ។ មិនមានការសិក្សា Monographic លើកាលប្បវត្តិ Rostov ទេ។

កាលប្បវត្តិបុរាណនៃ Rostov ត្រូវបានលើកឡើងដោយប៊ីស្សព Simon នៃវ្ល៉ាឌីមៀ (1220s) នៅក្នុងលិខិតមួយទៅកាន់ព្រះសង្ឃ វត្ត Kiev-Pecherskប៉ូលីកាប។ ការលើកឡើងនេះបង្ហាញពីអត្ថិភាពនៃកាលប្បវត្តិនៅ Rostov ក្នុងសតវត្សទី 12 ។ ការចាប់ផ្តើមនៃការរក្សា Rostov chronicles មានតាំងពីទសវត្សរ៍ទី 20-30 ។ សតវត្សទី XII ក្រោមការដឹកនាំរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Yuri Dolgoruky កំណត់ត្រាទាំងនេះត្រូវបានចងក្រងជាប្រវត្តិសាស្ត្រមួយ (M.D. Priselkov, Yu.A. Limonov) ។ A.N. Nasonov មានកាលបរិច្ឆេទនៃការចាប់ផ្តើមនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត Rostov ដល់ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 12 ដោយកត់សម្គាល់ថាវាត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងអំឡុងពេលវិហារ Rostov Assumption (សរសេរនៅឆ្នាំ 1193) ។ អ្នកផ្តួចផ្តើមបង្កើតប្រវត្តិសាស្ត្រនៅ Rostov គឺជាប៊ីស្សពឬព្រះអង្គម្ចាស់។ នៅសតវត្សទី 13 ។ ស៊េរីទាំងមូលនៃការប្រមូលកាលប្បវត្តិរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់បានបង្ហាញខ្លួន: Konstantin Vsevolodovich និងកូនប្រុសរបស់គាត់ (កំណត់ត្រាសម្រាប់ 1206-1227) ដែលជាបណ្តុំនៃ 1239 - Yaroslav Vsevolodovich ។ កូដកាលប្បវត្តិនៃឆ្នាំ 1239 ដែលចងក្រងនៅ Rostov គឺជាកូដកាលប្បវត្តិនៃដែនដីវ្ល៉ាឌីមៀ - ស៊ូហ្សាលទាំងមូល។ កាលប្បវត្តិ Rostov នៅឆ្នាំ 1227 នៅពេលពិពណ៌នាអំពីការដំឡើងប៊ីស្សពនៅវ្ល៉ាឌីមៀក៏បានរៀបរាប់អំពីខ្លួនគាត់ផងដែរទោះបីជាតាមប្រពៃណីសម្រាប់អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណក៏ដោយគាត់មិនបានបង្ហាញពីឈ្មោះរបស់គាត់ ("តើវាអាចកើតឡើងចំពោះខ្ញុំដែលជាមនុស្សមានបាបនិងឃើញវាទេ។ ”) Rostov chronicler នេះបើយោងតាម ​​M.D. Priselkov, រចនាប័ទ្ម "hagiographical" នៃរឿងគឺស្ថិតនៅក្នុង - វីរបុរសនៃរឿងប្រកាសសុន្ទរកថាអធិស្ឋានដ៏វែង, ពេលខ្លះនិយាយឡើងវិញ, រឿងទាំងមូលត្រូវបានបង្កប់ដោយសម្លេងណែនាំ។

នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 13 ។ កាលប្បវត្តិ Rostov ទាក់ទងនឹងការបំផ្លិចបំផ្លាញទីក្រុងភាគច្រើនរបស់រុស្ស៊ីដោយតាតាស ( Rostov មិនត្រូវបានបំផ្លាញ) ក្លាយជា ពេលខ្លីរុស្ស៊ីទាំងអស់។ នៅឆ្នាំ 1263 កាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីទាំងអស់ត្រូវបានចងក្រងនៅ Rostov ដែលជួនកាលត្រូវបានគេហៅថាកាលប្បវត្តិរបស់ព្រះនាងម៉ារីយ៉ា (D.S. Likhachev) ។ ព្រះនាងម៉ារីជាភរិយា ព្រះអង្គម្ចាស់ Rostov Vasilko Konstantinovich ដែលត្រូវបានសម្លាប់ដោយ Tatars ក្នុងឆ្នាំ 1238 សម្រាប់ការបដិសេធ "នៅក្នុងឆន្ទៈរបស់ពួកគេនិងដើម្បីប្រយុទ្ធជាមួយពួកគេ" ។ M.D. Priselkov ជឿថាកាលប្បវត្តិនៃឆ្នាំ 1263 ត្រូវបានចងក្រងដោយ "អ្នកកោតសរសើរដ៏ឧត្តុង្គឧត្តមរបស់ Rostov Bishop Kirill ដែលបានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1263" ។ (Priselkov M.D. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី។ ទំព័រ 149) ។ នេះពិតជាមូលហេតុដែលគាត់ពន្យល់អំពីរូបរាងនៃជីវិតរបស់ប៊ីស្សពនៅក្នុងអត្ថបទកាលប្បវត្តិក្រោមឆ្នាំ 1231។ អក្សរសិល្ប៍កត់សម្គាល់ទំនាក់ទំនងជាក់លាក់មួយរវាងជីវិតនេះ និងរឿងនិទាននៃជីវិតរបស់ Alexander Nevsky ដែលរួមបញ្ចូលផងដែរនៅក្នុងកាលប្បវត្តិដោយអ្នកចងក្រងកាលប្បវត្តិនៅក្នុង 1263. ប៊ីស្សព គីរីល គឺជាអ្នកនិពន្ធ និងជាអាចារ្យដ៏ល្បីល្បាញម្នាក់នៅសម័យរបស់គាត់។ នៅឆ្នាំ 1262 អ្នកស្រាវជ្រាវម្នាក់ដែលជាសាក្សីដែលឃើញហេតុការណ៍បានរាយការណ៍អំពីសកម្មភាពប្រឆាំងនឹង Tatars នៃ Rostovites និងការសម្លាប់ជនក្បត់ជាតិរុស្ស៊ីដំបូងគេនិងចុងបញ្ចប់ដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញរបស់គាត់: "សូម្បីតែនៅពេលដែលខ្ញុំបានសម្លាប់ឧក្រិដ្ឋជន Izosima ក៏ដោយតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ។ ពិតប្រាកដមួយរយដង។ គាត់ជាមនុស្សប្រមឹក និងជាមនុស្សល្ងីល្ងើ ជាពាក្យប្រមាថ និងប្រមាថ ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់ គាត់បានបដិសេធព្រះគ្រីស្ទ ហើយក្លាយជាមនុស្សល្ងីល្ងើ ដោយបានចូលទៅក្នុងការបំភាន់របស់ព្យាការីក្លែងក្លាយ Mahmed... Zosima ដែលគ្មានច្បាប់នេះបានសម្លាប់នៅក្នុងទីក្រុង Yaroslavl ដែលជារូបកាយរបស់គាត់ ត្រូវ​បាន​ឆ្កែ និង​ក្អែក​ស៊ី»។ (PSRL. T. 1. L. , 1927. Stb. 476) ។

បញ្ជីដំបូងបំផុត (សតវត្សទី 13) នៃ "Chronicle Soon" ដោយអយ្យកោ Nicephorus ក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង Rostov ដែលក្នុងនោះ ប្រវត្តិសាស្រ្ត Byzantineបន្តដោយព័ត៌មានរុស្ស៊ីបាននាំទៅដល់ 1276 រួមទាំង Rostov ។

នៅចុងទសវត្សរ៍ទី 70 - ដើមទសវត្សរ៍ទី 80 ។ សតវត្សទី XIII នៅ Rostov កាលប្បវត្តិមួយទៀតត្រូវបានចងក្រង។ នេះត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយព័ត៌មាន Rostov ដែលអាចតាមដាននៅក្នុង Laurentian Chronicle រហូតដល់ឆ្នាំ 1281 ហើយយោងទៅតាម V.S. Ikonnikova, អត្ថបទនៃការប្រមូល Tver សម្រាប់ 6784 (1276): "សម្រាប់រដូវក្តៅដូចគ្នា, ប្រវត្តិរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់" ។ កាលប្បវត្តិនេះដោយ Yu.A. Limonov បានចុះកាលបរិច្ឆេទវាដល់ឆ្នាំ 1279 ។

នៅ V.N. Tatishchev នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់គាត់បានលើកឡើងពីកាលប្បវត្តិ Rostov ឆ្នាំ 1313 ប៉ុន្តែកាលប្បវត្តិខ្លួនឯងមិនបានរស់រានមានជីវិតទេ។

ដោយផ្អែកលើការវិភាគនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីមួយចំនួន L.L. Muravyova បានបញ្ជាក់ពីអត្ថិភាពនៃតុដេក Rostov នៃឆ្នាំ 1365 ដោយហៅវាថាជាបូជនីយដ្ឋានដល់គ្រឹស្តរាជវង្សអធិរាជ។

ដើម្បីកំណត់លក្ខណៈនៃកាលប្បវត្តិ Rostov នៃចុង XII - ដើមសតវត្សទី XV ។ អត្ថន័យពិសេសមានអ្វីដែលហៅថា Moscow Academic Chronicle (ឈ្មោះផ្សេងទៀតគឺ បញ្ជីសិក្សានៅទីក្រុងមូស្គូនៃ Suzdal Chronicle) - វិមានមួយដែលបានចុះមកយើងក្នុងបញ្ជីតែមួយ (RSL, f. 173, MDA collection, No. 236; អតីតលេខកូដ - ការប្រមូល MDA លេខ 5/182) ។ ផ្នែកទីបីនៃកាលប្បវត្តិនេះ (ពី 6746 (1238) ដល់ 6927 (1419)) បង្ហាញពីកាលប្បវត្តិ Rostov ដែលនាំទៅដល់ 1419 (ព័ត៌មានចុងក្រោយនៃកាលប្បវត្តិ) ។ មានកំណែពិសេសនៃឈុតនេះក្នុងទម្រង់ជា "Russian Chronicler" ខ្លី។ នៅក្នុងកាសែត Moscow Academic Chronicle នៅទូទាំងផ្នែកទីបីរបស់វា មានព័ត៌មាន Rostov ស្រដៀងនឹងព័ត៌មានខាងក្រោម៖ "នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 6919 សន្ទស្សន៍ទី 4 នៅថ្ងៃទី 26 ខែកញ្ញា ព្រះវិហារនៃមាតាដ៏ស្មោះត្រង់បំផុតរបស់ព្រះនៅ Rostov ត្រូវបានសាងសង់។ ដែលមិនត្រូវបានដុតដោយភ្លើង ហើយជាពិសិដ្ឋក្នុងខែ 1 ខែតុលា ប៊ីស្សពហ្គ្រេហ្គោរី នៃ រ៉ូស្តូវ និង យ៉ារ៉ូស្លាវ ដែលស្រឡាញ់ព្រះ” (PSRL. Vol. 1. Laurentian Chronicle. លេខ 3. ឧបសម្ព័ន្ធ: ការបន្តនៃ Suzdal Chronicle យោងទៅតាម បញ្ជីសិក្សា៖ លិបិក្រម L., 1928. Stb. វាត្រូវបានសន្មត់ថាការចងក្រងនៃកាលប្បវត្តិសិក្សានៅទីក្រុងម៉ូស្គូត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប៊ីស្សព Rostov Gregory (1396-1417 - ឆ្នាំនៃប៊ីស្សពរបស់គាត់) ។ ការចងក្រងនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត Rostov ជាបន្តបន្ទាប់ទាំងអស់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប៊ីស្សព Rostov Ephraim, អាចារ្យ Tryphon (1462-1467), Vassian និង Tikhon (1489-1505) ។ ការវិនិច្ឆ័យដោយលក្ខណៈនៃកាលប្បវត្តិ Rostov ដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយ A.A. Shakhmatov ដោយផ្អែកលើការវិភាគនៃ Typographical និងកាលប្បវត្តិផ្សេងទៀតកាលប្បវត្តិថ្មីមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្រោមស្ទើរតែគ្រប់អ្នកគ្រប់គ្រងថ្មីនៃ Rostov ។ ប្រវត្តិសាស្រ្ត Rostov ទាំងនេះនៃសតវត្សទី 15 ។ ត្រូវ​បាន​ប្រើ​យ៉ាង​សកម្ម​នៅ​ក្នុង​មជ្ឈមណ្ឌល​កាលប្បវត្តិ​ផ្សេង​ទៀត​នៅ​ពេល​បង្កើត​វិមាន​កាលប្បវត្តិ​ថ្មី។ ជាឧទាហរណ៍ លេខកូដ Rostov lord chronicle ឆ្នាំ 1472 ដោយអាចារ្យ Bassian Ryl គឺជាប្រភពសំខាន់នៃ Ermolinskaya Chronicle ហើយលេខកូដឆ្នាំ 1484 ដោយអាចារ្យ Tikhon គឺជាប្រភពនៃ Typographical Chronicle ។ ក្រោយមកទៀតមាន "រឿងនិទាននៃការឈរនៅលើទន្លេ Ugra" ដែលខុសពីរឿងនិទានស្រដៀងគ្នានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តទីក្រុងម៉ូស្គូ។ អ្នកនិពន្ធ ឬអ្នកកែសម្រួលរឿងនិទាននេះគឺជាអ្នកសរសេររឿង Rostov ដែលធ្វើការលើកាលប្បវត្តិក្នុងទសវត្សរ៍ទី 80 ។ សតវត្សទី XV ឃើញអាចារ្យ។ នៅក្នុងអត្ថបទនៃរឿងនិទានគាត់បានសង្កត់ធ្ងន់លើតួនាទីក្បត់របស់ Andrei Bolshoi និង Boris ដែលជាបងប្អូនប្រុសរបស់ Grand Duke កំឡុងពេលប្រឈមមុខគ្នារវាងជនជាតិរុស្ស៊ីនិងតាតាស។ អ្នកនិពន្ធរឿងនិទានយល់ពីសារៈសំខាន់ពេញលេញនៃការឈរនៅលើទន្លេ Ugra ដែលបញ្ចប់ការពឹងផ្អែកជាច្រើនសតវត្សរបស់រុស្ស៊ីលើជនជាតិតាតាស។ នៅទីនេះគាត់ព្រមានអំពីការគំរាមកំហែងមួយទៀតដែលបង្កឡើងដោយ ចក្រភពទួរគី៖ “អូ ភាពក្លាហានរបស់កូនប្រុសរបស់ Rustia! ការពារមាតុភូមិរបស់អ្នក ទឹកដីរុស្ស៊ីពីភាពកខ្វក់ កុំទុកក្បាលរបស់អ្នក ដើម្បីកុំឱ្យភ្នែករបស់អ្នកមើលការចាប់រំលោភ និងប្លន់ផ្ទះរបស់អ្នក និងការសម្លាប់កូនរបស់អ្នក និងការធ្វើបាបប្រពន្ធកូនរបស់អ្នកដូចជា ប្រសិនបើសិរីល្អដ៏អស្ចារ្យផ្សេងទៀតនៃផែនដីទទួលរងពីទួគី។ ខ្ញុំនិយាយ៖ ជនជាតិប៊ុលហ្គារី ស៊ែប ក្រិក ត្រាប៊ីហ្សុន អាម៉ូរ៉ា អាល់បានី ហ៊ូវ៉ាធី និងបូស្ណា និងម៉ាន់គុប និងកាហ្វា និងទឹកដីជាច្រើនទៀតដែលមិនទទួលបានភាពក្លាហាន និងវិនាសបានបំផ្លាញមាតុភូមិ និងទឹកដី និងរដ្ឋ ហើយពួកគេដើរឆ្លងប្រទេសក្រៅ ប្រទេសក្រីក្រពិត និងចម្លែក ហើយយំសោក និងទឹកភ្នែកយ៉ាងសក្តិសម ស្តីបន្ទោស និងជេរប្រមាថ ស្ដោះទឹកមាត់ដាក់មនុស្សគ្មានមនុស្សធម៌... ហើយព្រះអម្ចាស់អើយ សូមអាណិតមេត្ដាដល់ពួកយើង ពួកគ្រិស្តអូស្សូដក់ តាមរយៈការអធិស្ឋានរបស់ មាតានៃព្រះនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់។ អាម៉ែន"។ (វិមាននៃអក្សរសិល្ប៍នៃ Ancient Rus ': ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 15 ។ M. , 1982. P. 518-520) ។ ដូចដែលយើងឃើញ Rostov chronicler នៃសតវត្សទី 15 ។ មិន​ត្រឹម​តែ​មាន​គំនិត​អំពី​ព្រឹត្តិការណ៍​ដែល​កើត​ឡើង​នៅ​ជុំវិញ​ប្រទេស​រុស្ស៊ី​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​បាន​យល់​ឃើញ​វា​ក្នុង​ទស្សនវិស័យ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ត្រឹម​ត្រូវ។

Rostov chronicler មួយផ្សេងទៀត ដោយផ្អែកលើប្រវត្តិរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងមួយដែលបានចងក្រងនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 15 ។ Rostov archdiocese សង្ខេបដែលពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍ពីឆ្នាំ 859 ដល់ឆ្នាំ 1490 ។

អំពី Rostov កាលប្បវត្តិ XVIវ. តិចតួចត្រូវបានគេស្គាល់។ មានប្រភេទមួយចំនួន Rostov Chronicleបញ្ចប់ដោយពេលវេលារបស់ Ivan IV ប៉ុន្តែច្បាប់ចម្លងតែមួយគត់របស់វាត្រូវបានបាត់បង់ (វាស្ថិតនៅក្នុងបណ្តុំសរសេរដោយដៃរបស់ P.V. Khlebnikov) ។

ជាឧទាហរណ៍គេស្គាល់ថាជា Chronicle ខ្លីនៃ Rostov ដែលបានចងក្រងនៅចុងសតវត្សទី 17 ។ sexton នៃព្រះវិហារ Rostov មួយ និងនៅក្នុងបណ្ណាល័យនៃផ្ទះរបស់ប៊ីស្សព Rostov ក្នុងសតវត្សទី 17 ។ មាន chronographs រុស្ស៊ីចំនួនបីប៉ុន្តែវាពិបាកក្នុងការនិយាយថាតើពួកគេត្រូវបានចងក្រងនៅក្នុង Rostov ដែរឬទេ។ អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីដ៏ល្បីល្បាញមួយនៃសតវត្សទី 17 ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង Rostov ឬច្បាស់ជាងនេះទៅទៀតជាមួយនឹងអ្នកស្នងតំណែងនៅក្នុងអាចារ្យ Yaroslavl ។ - chronograph នៃវត្ត Spaso-Yaroslavl, នៅលើ សន្លឹកចុងក្រោយដែលរួមបញ្ចូលទាំង "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ។ ការសរសេរកាលប្បវត្តិក៏ត្រូវបានអនុវត្តនៅ Rostov ក្នុងសតវត្សទី 17 ប៉ុន្តែវាមិនអាចប្រៀបធៀបបាននៅក្នុងសារៈសំខាន់របស់វាជាមួយនឹងការប្រមូល Rostov chronicle នៃសតវត្សទី 15 ។

ការបោះពុម្ពផ្សាយ

PSRL T. 1. បញ្ហា។ 3. ការបន្តនៃ Suzdal Chronicle យោងតាមបញ្ជីសិក្សា។ ទី 2 ed ។ អិល, ១៩២៨; PSRL T. 24. Typographic chronicle ។ ទំព័រ 1921; Nasonov A.N. ការប្រមូលប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសតវត្សទី 15 ។ (យោងតាមបញ្ជីពីរ) // ឯកសារស្តីពីប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសហភាពសូវៀត។ T. II. M. , 1955. S. 273-321; Bogdanov A.P. សង្ខេប Rostov Chronicler ចុង XVIIសតវត្ស // បណ្ណសារសូវៀត. 1981. លេខ 6. ទំ. 33-37 ។

អក្សរសិល្ប៍

Shakhmatov A.A.ការពិនិត្យឡើងវិញនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XIV-XVI ។ អិម; L. , 1938. Ch ។ ៩, ១៩, ២២; Nasonov A.N.បញ្ហាដែលបានសិក្សាតិចតួចនៃកាលប្បវត្តិ Rostov-Suzdal នៃសតវត្សទី 12 ។ // បញ្ហានៃការសិក្សាប្រភព។ វ៉ុល។ X. M. , 1962. S. 349-392; វ៉ូរ៉ូនីនយ៉ា។ យ៉ា។ Buganov V.I.ប្រវត្តិសាស្រ្តក្នុងស្រុក; Muravyova L.L.កាលប្បវត្តិនៃ North-Eastern Rus ចុង XIII- ដើមសតវត្សរ៍ទី ១៥ ។ M, 1983. Ch ។ V. Rostov កាលប្បវត្តិ។

ទំព័រ 1

ប្រភពចំបងនៃចំណេះដឹងរបស់យើងអំពី Rus បុរាណគឺកាលប្បវត្តិមជ្ឈិមសម័យ។ មានសៀវភៅទាំងនោះជាច្រើនរយនាក់នៅក្នុងបណ្ណសារ បណ្ណាល័យ និងសារមន្ទីរ ប៉ុន្តែសំខាន់នេះគឺជាសៀវភៅមួយដែលត្រូវបានសរសេរដោយអ្នកនិពន្ធរាប់រយនាក់ ដោយចាប់ផ្តើមការងាររបស់ពួកគេនៅសតវត្សទី 9 និងបញ្ចប់វាប្រាំពីរសតវត្សក្រោយមក។

ដំបូងយើងត្រូវកំណត់អ្វីដែលជាកាលប្បវត្តិ។ នៅធំ វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយខាងក្រោមនេះត្រូវបានសរសេរ៖ " ការងារប្រវត្តិសាស្ត្រជាប្រភេទអក្សរសិល្ប៍និទានកថានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីពីសតវត្សទី 11 ដល់សតវត្សទី 17 មានកំណត់ត្រាអាកាសធាតុ ឬជាវិមាន សមាសភាពស្មុគស្មាញ- តុដេកឥតគិតថ្លៃ។ "កាលប្បវត្តិគឺជាភាសារុស្ស៊ីទាំងអស់ ("រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone") និងក្នុងស្រុក (" Novgorod Chronicles") កាលប្បវត្តិត្រូវបានរក្សាទុកជាចម្បងនៅក្នុងច្បាប់ចម្លងនៅពេលក្រោយ។

កាលប្បវត្តិគឺជាវិមានដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃការសរសេរអក្សរសិល្ប៍ប្រវត្តិសាស្រ្តនិងវប្បធម៌ជាទូទៅ។ មានតែអ្នកចេះអក្សរ ចេះដឹង និងឈ្លាសវៃបំផុតប៉ុណ្ណោះ ដែលបានចងក្រងរឿងប្រវត្តិសាស្ត្រ មិនត្រឹមតែអាចកំណត់កិច្ចការផ្សេងៗពីមួយឆ្នាំទៅមួយឆ្នាំប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងផ្តល់ការពន្យល់សមរម្យដល់កូនចៅជំនាន់ក្រោយ នូវទស្សនវិស័យនៃសម័យកាលដូចកាលដែលពួកកាលប្បវត្តិបានយល់។

Chronicles យោងទៅតាមការសង្កេតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុង Rus ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការណែនាំអំពីគ្រីស្ទសាសនា។ កាលប្បវត្តិដំបូងប្រហែលជាត្រូវបានចងក្រងនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 10 ។ វាត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ Rus ចាប់តាំងពីការបង្ហាញខ្លួននៅទីនោះ រាជវង្សថ្មី។ Rurikovich និងមុនរជ្ជកាលវ្ល៉ាឌីមៀជាមួយនឹងជ័យជំនះដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ជាមួយនឹងការណែនាំអំពីសាសនាគ្រឹស្តនៅក្នុង Rus ។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ សិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចក្នុងការរក្សារបាក្សត្រត្រូវបានប្រគល់ឱ្យអ្នកដឹកនាំព្រះវិហារ។ វាស្ថិតនៅក្នុងព្រះវិហារ និងវត្តអារាម ដែលមនុស្សចេះអក្សរ រៀបចំ និងបណ្តុះបណ្តាលបានល្អជាងគេ ត្រូវបានរកឃើញ - បូជាចារ្យ និងព្រះសង្ឃ។

មុន​ពេល​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​បាន​លេច​ចេញ​មក មាន​ការ​កត់ត្រា​ដោយ​ឡែក​ពី​គ្នា រឿង​ផ្ទាល់​មាត់ ដែល​ដំបូង​ឡើយ​ជា​មូលដ្ឋាន​សម្រាប់​ការងារ​ទូទៅ​ដំបូង។ ទាំងនេះគឺជារឿងរ៉ាវអំពីគៀវ និងការបង្កើតទីក្រុងគៀវ អំពីយុទ្ធនាការរបស់កងទ័ពរុស្ស៊ីប្រឆាំងនឹង Byzantium អំពីដំណើររបស់ម្ចាស់ក្សត្រី Olga ទៅ Constantinople អំពីសង្គ្រាមរបស់ Svyatoslav រឿងព្រេងអំពីការសម្លាប់លោក Boris និង Gleb ក៏ដូចជាវីរភាព។ ជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធ, ធម្មទេសនា, រឿងព្រេង, ចម្រៀង, ប្រភេទផ្សេងៗរឿងព្រេង។

កាលប្បវត្តិទីពីរត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោម Yaroslav the Wise នៅពេលដែលគាត់បានរួបរួម Rus ' ហើយបានបង្កើតព្រះវិហារ St. Sophia ។ កាលប្បវត្តិនេះបានស្រូបយកកាលប្បវត្តិមុននិងសម្ភារៈផ្សេងទៀត។

ការប្រមូលប្រវត្តិសាស្រ្តធំបំផុត Kievan Rus- "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" - បានកើតឡើងនៅដើមសតវត្សទី 12 ។ "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" បានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃការសរសេរកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ី។ វា​ត្រូវ​បាន​រួម​បញ្ចូល​ក្នុង​កាល​វិភាគ​ក្នុង​ស្រុក​ស្ទើរ​តែ​ទាំង​អស់។ ប្រធានបទសំខាន់បំផុត"រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" គឺជាការការពារនៃជំនឿគ្រីស្ទាននិង ដីកំណើត. អ្នកនិពន្ធរបស់វាជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថាព្រះសង្ឃនៃ Kiev-Pechersk Monastery Nestor ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងខ្លឹមសារនេះគឺជាការងាររួមមួយ នៅក្នុងការចងក្រង និងការកែប្រែឡើងវិញ ដែលមានអ្នករាយការណ៍ជាច្រើនបានចូលរួម។ អ្នកស្រាវជ្រាវ​មិន​បាន​សង្កេត​មើល​ព្រឹត្តិការណ៍​ដោយ​មិន​សប្បាយចិត្ត​នោះ​ទេ។ កាលប្បវត្តិគឺជាឯកសារនយោបាយមួយ ដូច្នេះហើយត្រូវបានកែសម្រួលជាញឹកញាប់ទាក់ទងនឹងការឡើងកាន់អំណាចរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ថ្មី។

ទន្ទឹមនឹងការវិវត្តន៍នៃកាលប្បវត្តិ និងការរីកចម្រើននៃការអប់រំទូទៅនៃសង្គម អក្សរសិល្ប៍បានប្រែក្លាយ និងអភិវឌ្ឍ។ ការកើនឡើងជាទូទៅនៃ Rus នៅសតវត្សទី 11 ការបង្កើតមជ្ឈមណ្ឌលនៃការសរសេរនិងអក្ខរកម្មការលេចឡើងនៃកាឡាក់ស៊ីទាំងមូល មនុស្សដែលមានការអប់រំនៅក្នុងបរិយាកាសព្រះវិហារ - ព្រះសង្ឃពួកគេបានកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណ។

ការបោះពុម្ពផ្សាយផ្សេងទៀត៖

ឧបករណ៍​ភ្លេង
ឧបករណ៍តន្ត្រីរបស់ Ingush មិនខុសពី Chechen ទេ។ ទូទៅបំផុតនៃពួកគេគឺ 1. "Pandar" - "pandar" គឺជាឧបករណ៍ដក, Ingush balalaika ។ 2. "Chondarg" - "chondrk" - ឧបករណ៍អោន, វីយូឡុង Ingush ។ 3. ហា...

អ្នកនិយាយនៃទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ។ Cicero និងការសរសេររបស់គាត់នៅលើ oratory
វប្បធម៌ ក្រិកបុរាណរួមទាំងសមិទ្ធិផលក្នុងវិស័យវោហាសាស្ត្រ ត្រូវបានអនុម័តដោយច្នៃប្រឌិតដោយទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ។ ភាពរុងរឿងនៃភាពឧឡារិករបស់រ៉ូម៉ាំងបានកើតឡើងនៅសតវត្សទី 1 ។ ន. e., នៅពេលដែលតួនាទីកើនឡើងជាពិសេស សភាប្រជាជននិងនាវា។ ចំណុចកំពូលនៃការអភិវឌ្ឍន៍...

វិមានស្ថាបត្យកម្មនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណ
រចនាសម្ព័នដ៏សំខាន់ដំបូងគេនៅក្នុងស៊េរីនៃផ្នូររបស់រាជវង្សដ៏អស្ចារ្យគឺគេហៅថា។ ពីរ៉ាមីតជំហានព្រះចៅផារ៉ោន Josser នៅ Saqqara (សតវត្សទី 28 មុនគ។ ឧទាហរណ៍បុរាណនៃរចនាសម្ព័ន្ធប្រភេទនេះគឺពីរ៉ាមីតរបស់ស្តេចផារ៉ោននៃរាជវង្សទី 4 (សតវត្សទី 27 ...

ភាព​ចាំបាច់ ផែនការទូទៅការ​បោះ​ពុម្ព​ផ្សាយ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដឹង​ជា​យូរ​មក​ហើយ។ បញ្ហានេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការកំណត់គោលការណ៍សម្រាប់ការជ្រើសរើសអត្ថបទសម្រាប់ការបោះពុម្ព, នៅក្នុង ថ្មីៗនេះបានទទួលនូវភាពពាក់ព័ន្ធពិសេស។ ថ្មីៗនេះការចេញផ្សាយនៃកាលប្បវត្តិមួយចំនួនពីស៊េរី PSRL បានបង្ហាញខ្លួនដោយគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយ "ភាសានៃវប្បធម៌រុស្ស៊ី" ក៏ដូចជានៅក្នុងមួយដែលត្រូវបានរៀបចំនៅ Ryazan (ដោយ A.I. Tsepkov) ។ ស៊េរីថ្មី។"កាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ី" ។

ដោយបានបោះពុម្ពឡើងវិញនូវភាគទី 1 និងទី 2 នៃ PSRL អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយទីក្រុងម៉ូស្គូបានរកឃើញថាពួកគេផ្ទាល់នៅក្នុង ស្ថានភាពលំបាក- ដើម្បីផលិតឡើងវិញជាឧទាហរណ៍ ភាគទី 3 នៃ PSRL ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1841 គឺគ្មានន័យទាំងស្រុងនោះទេ - វាគ្មានផ្លូវត្រូវនឹងសម័យទំនើបទេ។ តម្រូវការវិទ្យាសាស្ត្រ. ជាលទ្ធផលការបោះពុម្ព N1 ត្រូវបានបោះពុម្ពឡើងវិញដោយ A.N. Nasonov (1950) ដែលជាការពិតជាមួយ ចំណុចវិទ្យាសាស្ត្រចក្ខុវិស័យ ប៉ុន្តែនិយាយយ៉ាងតឹងរ៉ឹង មិនត្រូវគ្នានឹងគោលការណ៍នៃការបោះពុម្ពឡើងវិញនៃស៊េរីនោះទេ។ សម្រាប់ស៊េរី Ryazan (កែសម្រួលដោយ A.I. Tsepkov) វាមានការអប់រំជាជាងលក្ខណៈវិទ្យាសាស្ត្រសុទ្ធសាធ ដោយផលិតឡើងវិញនូវការបោះពុម្ពដែលបានក្លាយជាកម្រមានគន្ថនិទ្ទេសជាយូរមកហើយ។ ដូច្នេះ វិធីសាស្រ្តដែលមិនមានលក្ខណៈជាប្រព័ន្ធពីមុនចំពោះការជ្រើសរើសវិមានប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយមិនទាន់ត្រូវបានជំនួសដោយ ផែនការថ្មី។ការបោះពុម្ពផ្សាយ

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយត្រលប់ទៅឆ្នាំ 1936 ផែនការបែបនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ M. D. Priselkov (បោះពុម្ពដោយ S. N. Valk ក្នុងឆ្នាំ 1948)] ។ នៅឆ្នាំ 1948 ដូចគ្នា M. N. Tikhomirov បានស្នើផែនការរបស់គាត់សម្រាប់ការបោះពុម្ពផ្សាយប្រវត្តិសាស្រ្ត, ប៉ូឡូមីលទាក់ទងនឹងផែនការរបស់ M. D. Priselkov ។

ដូចដែលគេដឹងហើយ ទាំងផែនការមួយ ឬផែនការផ្សេងទៀតមិនត្រូវបានអនុវត្ត ហើយត្រូវបានគេបំភ្លេចចោលយ៉ាងជាក់ស្តែង ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលពិភាក្សាអំពីគោលការណ៍នៃការបោះពុម្ពកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីចាស់ និងបញ្ហាដែលទាក់ទងនឹងជម្រើសនៃអត្ថបទ យើងត្រូវត្រលប់ទៅពិចារណាលើសំណើរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវទាំងនេះវិញ។ ភាពខុសគ្នាដ៏សំខាន់រវាងផែនការរបស់ MD Priselkov និងផែនការរបស់ M.N គោលការណ៍ប្រពៃណីការបោះពុម្ពកាលប្បវត្តិ រួមទាំងការប្តូរឈ្មោះសរុបរបស់ពួកគេ។

ជាការពិតណាស់ ដូចដែលត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ច្រើនជាងមួយដង ឈ្មោះជាច្រើននៃបូជនីយដ្ឋានកាលប្បវត្តិបានកើតឡើងក្រោមឥទិ្ធពលនៃកាលៈទេសៈចៃដន្យ ហើយពេលខ្លះអាចធ្វើឲ្យអ្នកស្រាវជ្រាវយល់ច្រឡំប៉ុណ្ណោះ។ ក្នុងករណីដែលកាលប្បវត្តិត្រូវបានគេហៅថាដោយកាលបរិច្ឆេទចុងក្រោយដែលបានរកឃើញនៅក្នុងវា "ការចងក្រងនៃឆ្នាំបែបនេះ" លទ្ធភាពកើតឡើងនៃការកំណត់ឈ្មោះដូចគ្នាទៅនឹងវិមានផ្សេងៗគ្នា។ ដូចដែល D.S. Likhachev បានកត់សម្គាល់ "ចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃទី 15 និង ការចាប់ផ្តើមនៃ XVIវ. "ស្ទះ" នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃកាលប្បវត្តិជាមួយនឹងចំនួនដ៏ច្រើននៃលេខកូដដែលមានកាលបរិច្ឆេទហើយកាលបរិច្ឆេទទាំងនេះកំពុងចាប់ផ្តើមម្តងទៀតរួចហើយដែលបង្កើតការភាន់ច្រលំ (ឧទាហរណ៍ថ្មីៗនេះលេខកូដពីរផ្សេងគ្នាត្រូវបានណែនាំទៅក្នុងការប្រើប្រាស់វិទ្យាសាស្ត្រ - ទាំងពីរហៅថាលេខកូដ 1518 ។ និងលេខកូដពីរផ្សេងគ្នានៃ 1484 ។ )"។

ដូច្នេះបញ្ហានៃការរៀបចំជាប្រព័ន្ធ និងការដាក់ឱ្យមានសណ្តាប់ធ្នាប់នៃឈ្មោះរបស់វិមានកាលប្បវត្តិគឺស្ថិតនៅក្នុងរបៀបវារៈ ប៉ុន្តែការវិភាគនៃគម្រោងដែលស្នើឡើងដោយ M. D. Priselkov អនុញ្ញាតឱ្យយើងមើលឃើញវា ភាគីខ្សោយ. វាច្បាស់ណាស់ថាទោះបីជាគម្រោងនេះពិតជាផ្អែកលើសមិទ្ធិផលក្នុងការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិដោយ A. A. Shakhmatov និងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់ក៏ដោយក៏ធម្មជាតិនៃសម្មតិកម្មនៃដំណាក់កាលដែលបានកសាងឡើងវិញមួយចំនួននៃការសរសេរកាលប្បវត្តិមិនអនុញ្ញាតឱ្យយើងធ្វើការសន្និដ្ឋានបឋមឱ្យបានរឹងមាំនោះទេ។ ដោយប្តូរឈ្មោះវិមានទាំងអស់។ ជាការពិតណាស់ "ការប្តូរឈ្មោះបែបនេះអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជារឿងសមហេតុផល លុះត្រាតែការសិក្សាអំពីប្រវត្តិនៃកាលប្បវត្តិអាចត្រូវបានគេចាត់ទុកថាបានបញ្ចប់ទាំងស្រុងហើយការរកឃើញនៃកាលប្បវត្តិថ្មីត្រូវបានដកចេញ។"

A.G. លោក Bobrov ។ អត្ថបទវិទ្យា / D.S. លីកាឆេវ។ អត្ថបទវិទ្យា - សាំងពេទឺប៊ឺគឆ្នាំ ២០០១