បន្ទាប់ពីសមរភូមិ Ipsus ។
ទីក្រុងនេះត្រូវបានបែងចែកទៅជា 4 ត្រីមាស ដែលនីមួយៗត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយកំពែងដាច់ដោយឡែកមួយ ហើយរួមគ្នាពួកគេត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយកំពែងដែលខ្ពស់ជាង និងរឹងមាំ។ មានទីតាំងនៅផ្លូវបំបែកនៃផ្លូវចរ ទីក្រុងអាន់ទីយ៉ូកបានគ្រប់គ្រងពាណិជ្ជកម្មរវាងខាងកើត និងខាងលិច។ ក្នុងអំឡុងពេលដ៏រុងរឿងរបស់វាមនុស្សជាង 500 ពាន់នាក់បានរស់នៅក្នុងទីក្រុង។
នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Byzantine
នៅសតវត្សទី 4-7 អាន់ទីយ៉ូកគឺជាផ្នែកមួយនៃ Byzantium ។ នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 4 អាន់ទីយ៉ូកបានទទួលតួនាទីនៃមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌និងបញ្ញាធំបំផុតនៃរ៉ូម៉ាំង - ប៊ីហ្សីនទីនខាងកើត។ សាលាវោហាសាស្ត្ររបស់លីបង់បានរីកដុះដាលនៅទីនេះ ដែលសិស្សម្នាក់គឺ St. លោក John Chrysostom ។ Ammianus Marcellinus ដែលជាប្រវត្តិវិទូរ៉ូម៉ាំងដ៏ធំបំផុតត្រូវបានភ្ជាប់ដោយប្រភពដើមជាមួយ Antioch ។ ដោយបានទៅទស្សនាក្រុងអាន់ទីយ៉ូកមុនយុទ្ធនាការពែរ្ស អធិរាជជូលៀនបានជឿជាក់លើភាពឥតប្រយោជន៍នៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីស្ដារលទ្ធិសាសនាមិនពិតប្រពៃណីឡើងវិញ។ អ្នកនិពន្ធនៃ "កាលប្បវត្តិ" ពីការបង្កើតពិភពលោកទៅ Justinian, John Malala (សតវត្សទី VI) ក៏បានរស់នៅនិងធ្វើការនៅទីនេះ។ មានជីវិតរស់នៅក្នុងទីក្រុងដ៏ខ្លាំងក្លានៅក្នុងទីក្រុង ការប្រកួតប្រជែង "ពិធីសៀក" ក្នុងស្រុក ហើយកម្មវិធីសេះ និងកម្មវិធីផ្សេងទៀតបានបន្តធ្វើឡើង។ ព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានសាងសង់នៅទីនេះ រួមទាំង "វិហារដ៏អស្ចារ្យ" ដែលបានឧទ្ទិសនៅឆ្នាំ 341 ក៏ដូចជាព្រះវិហារ St. Thekla, Martyrium of the martyr Babyla, etc. នៅតំបន់ជាយក្រុង Daphne វីឡាជាច្រើនរបស់ប្រជាពលរដ្ឋអ្នកមានត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយតុបតែងលម្អដោយ mosaics ដ៏អស្ចារ្យ។ ប្រជាជនដែលនិយាយភាសាក្រិច ដែលមានអង្គការក្រុងបានគ្របដណ្ដប់ ប៉ុន្តែជនជាតិស៊ីរីក៏រស់នៅក្នុងទីក្រុងដែរ។ នៅដើមសម័យ Byzantine គ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិបំផ្លិចបំផ្លាញតែងតែកើតឡើងនៅក្នុងទីក្រុង។ គ្រោះធម្មជាតិ(៥២៨។ល។)។ ជនរងគ្រោះ ការរញ្ជួយដីខ្លាំងទីក្រុងនៅសតវត្សទី 6 បានបើក រយៈពេលខ្លីសញ្ជ័យ និងបំផ្លាញដោយអ៊ីរ៉ង់ Shah Khusrow I Anushirvan ។ Justinian I បានស្ដារទីក្រុង Antioch ។ នៅដើមសតវត្សទី 7 ។ ក្នុងកំឡុងសង្គ្រាម Byzantine-Iranian ជនជាតិ Persian ក៏បានដណ្តើមយកទីក្រុងនេះផងដែរ។ នៅឆ្នាំ 637 អាន់ទីយ៉ូកបានបើក យូរចាប់បានដោយជនជាតិអារ៉ាប់មូស្លីម។
ជាផ្នែកមួយនៃ Caliphate
ទំនើបកម្ម
បច្ចុប្បន្ននេះ ទីក្រុងអាន់ទីយ៉ូក គឺជាទីក្រុងអង់តាក់យ៉ា ដែលជាចំណុចកណ្តាលនៃ វីឡាយ៉េត នៃហាតៃ ទួរគី (តាំងពីឆ្នាំ ១៥១៦)។
សូមមើលផងដែរ។
សរសេរការពិនិត្យឡើងវិញអំពីអត្ថបទ "Antioch"
កំណត់ចំណាំ
អក្សរសាស្ត្រ
- Smbat Sparapet. កាលប្បវត្តិ / បកប្រែ។ ពីអាមេនីបុរាណ; បុព្វកថា និងចំណាំ។ A.G. Galstyan ។ Yerevan: Hayastan, 1974 ។
- Brun S.P.. Romans និង Franks នៅ Antioch, Syria និង Cilicia ក្នុងសតវត្សទី 11-13 ។ M.: Maska, 2015. Volume I-II ។
- Stepanenko V.P. // វត្ថុបុរាណនិងយុគសម័យកណ្តាល។ Sverdlovsk, 1975. បញ្ហា។ 12. ទំព័រ 86-103 ។
- Stepanenko V.P.// យុគសម័យបុរាណ និងយុគសម័យកណ្តាល។ ឆ្នាំ 1995. វ៉ុល។ 27. ទំព័រ 58-62 ។
- Bouchier Ed ។ ស.. ១៩២១។
- លោក Downey G. . សាកលវិទ្យាល័យព្រីនស្តុនសារព័ត៌មាន ឆ្នាំ ១៩៦១។
- Downey G. Antioch បុរាណ។ Norman, ឆ្នាំ 1963 ។
- Liebeschuetz J.H.W.G. Antioch: ការគ្រប់គ្រងទីក្រុង និងអធិរាជនៅ ពេលក្រោយចក្រភពរ៉ូម។ Oxf., ១៩៧២។
- Wallace-Hadrill D.S. . 1982.
- Cribiore R. សាលា Libanius នៅចុង Antique Antioch ។ ព្រីនស្តុន៖ សារព័ត៌មានសាកលវិទ្យាល័យព្រីនស្តុន ឆ្នាំ ២០០៧។
- Kurbatov G.L. បញ្ហាចម្បង ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទៃក្នុងទីក្រុង Byzantine: (Antioch នៅសតវត្សទី 4) ។ អិល, ១៩៧១ ។
- Antioch-on-the-Orontes: ការជីកកកាយ។ អិល; ព្រីនស្តុន ឆ្នាំ ១៩៣៤-១៩៧២។ វ៉ុល។ ១-៥.
តំណភ្ជាប់
- // វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយរបស់ Brockhaus និង Efron៖ ក្នុង ៨៦ ភាគ (៨២ ភាគ និង ៤ បន្ថែម) ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគ។ , 1890-1907 ។
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
ផ្លូវមានលក្ខណៈជាក្រុងអាន់ទីយ៉ូក
-ពូកុំនិយាយ! កាលពីរដូវរងាឆ្នាំមុន នាងបានជ្រៀតចូលនៅទីនេះ ហើយនិយាយរឿងអាក្រក់ៗ អាក្រក់បែបនេះទៅកាន់ Count អំពីពួកយើងទាំងអស់គ្នា ជាពិសេស Sophie - ខ្ញុំមិនអាចនិយាយឡើងវិញបានទេ - ថា Count បានធ្លាក់ខ្លួនឈឺ ហើយមិនចង់ជួបយើងអស់រយៈពេលពីរសប្តាហ៍។ នៅពេលនេះ ខ្ញុំដឹងថាគាត់សរសេរក្រដាសដ៏អាក្រក់នេះ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំគិតថាក្រដាសនេះគ្មានន័យអ្វីទេ។- Nous y voila, [នោះហើយជាចំណុច។] ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនប្រាប់ខ្ញុំអ្វីពីមុន?
- នៅក្នុងថង់យយ mosaic ដែលគាត់ទុកនៅក្រោមខ្នើយរបស់គាត់។ ព្រះនាងនិយាយដោយមិនឆ្លើយថា៖ «ឥឡូវនេះខ្ញុំដឹងហើយ»។ -បាទ បើមានបាបកម្មពីក្រោយខ្ញុំ អំពើបាបធំព្រះនាងស្ទើរតែស្រែកថា «ហើយនេះជាការស្អប់ខ្ពើមចំពោះមនុស្សតិរច្ឆាននេះ» ព្រះអង្គម្ចាស់ស្ទើរតែស្រែក ផ្លាស់ប្តូរទាំងស្រុង។ - ហើយហេតុអ្វីបានជានាងជូតខ្លួននៅទីនេះ? ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងប្រាប់នាងគ្រប់យ៉ាង គ្រប់យ៉ាង។ ពេលវេលានឹងមកដល់!
ខណៈពេលដែលការសន្ទនាបែបនេះបានកើតឡើងនៅក្នុងបន្ទប់ទទួលភ្ញៀវ និងនៅក្នុងបន្ទប់របស់ព្រះនាង រទេះសេះជាមួយព្យែរ (ដែលត្រូវបានបញ្ជូនទៅ) និងអាណា មីខាឡូវណា (ដែលយល់ថាចាំបាច់ត្រូវទៅជាមួយគាត់) បានបើកឡានចូលទៅក្នុងទីធ្លារបស់ Count Bezukhy ។ នៅពេលដែលកង់របស់រទេះរុញបន្លឺឡើងយ៉ាងស្រទន់នៅលើចំបើងដែលលាតសន្ធឹងនៅក្រោមបង្អួចនោះ Anna Mikhailovna ងាកទៅរកដៃគូរបស់នាងដោយពាក្យសំរាលទុក្ខ ត្រូវបានគេជឿជាក់ថាគាត់កំពុងដេកនៅកាច់ជ្រុងរទេះរុញ ហើយដាស់គាត់ឡើង។ ដោយភ្ញាក់ឡើង Pierre បានដើរតាម Anna Mikhailovna ចេញពីរទេះ ហើយបន្ទាប់មកបានត្រឹមតែគិតអំពីការជួបជាមួយឪពុកដែលបានស្លាប់របស់គាត់ដែលរង់ចាំគាត់។ គាត់សង្កេតឃើញថាពួកគេបើកឡានមិនដល់ផ្លូវចូលខាងមុខទេ ប៉ុន្តែដល់ផ្លូវចូលខាងក្រោយ។ ខណៈគាត់កំពុងចុះពីជំហាន មនុស្សពីរនាក់ក្នុងសម្លៀកបំពាក់ bourgeois បានរត់ចេញពីផ្លូវចូលទៅក្នុងស្រមោលជញ្ជាំង។ ដោយផ្អាក ព្យែរបានឃើញមនុស្សដូចគ្នាជាច្រើននាក់ទៀតនៅក្នុងស្រមោលផ្ទះទាំងសងខាង។ ប៉ុន្តែទាំង Anna Mikhailovna ឬកីឡាករជើងខ្លាំង ឬគ្រូបង្វឹកដែលមិនអាចមើលឃើញមនុស្សទាំងនេះ មិនបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះពួកគេឡើយ។ ដូច្នេះហើយ នេះគឺចាំបាច់ណាស់ Pierre បានសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង ហើយធ្វើតាម Anna Mikhailovna ។ Anna Mikhailovna បានដើរយ៉ាងប្រញាប់ប្រញាល់ឡើងជណ្តើរថ្មតូចចង្អៀត ដោយហៅទៅកាន់ Pierre ដែលដើរយឺតពីក្រោយនាង ដែលទោះបីជាគាត់មិនយល់ពីមូលហេតុដែលគាត់ត្រូវទៅរាប់ទាល់តែសោះ ហើយសូម្បីតែតិចថាហេតុអ្វីបានជាគាត់ត្រូវទៅ។ ឡើងលើជណ្តើរខាងក្រោយ ប៉ុន្តែដោយវិនិច្ឆ័យដោយទំនុកចិត្ត និងការប្រញាប់ប្រញាល់របស់ Anna Mikhailovna គាត់បានសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងថា នេះជាការចាំបាច់។ ឡើងដល់ពាក់កណ្តាលជណ្តើរ ពួកគេស្ទើរតែត្រូវបានមនុស្សមួយចំនួនដែលដាក់ធុងទឹកធ្លាក់ ហើយដែលប៉ះទង្គិចជាមួយនឹងស្បែកជើងកវែងរបស់ពួកគេបានរត់ទៅរកពួកគេ។ មនុស្សទាំងនេះបានចុចប្រឆាំងនឹងជញ្ជាំងដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យ Pierre និង Anna Mikhailovna ឆ្លងកាត់ និងមិនបានបង្ហាញការភ្ញាក់ផ្អើលបន្តិចនៅពេលឃើញពួកគេ។
- តើមានព្រះនាងពាក់កណ្តាលនៅទីនេះទេ? - Anna Mikhailovna បានសួរម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ ...
អ្នកក្លាហានឆ្លើយថា "នៅទីនេះ" នៅក្នុងសំឡេងខ្លាំងដូចជាប្រសិនបើឥឡូវនេះអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺអាចធ្វើទៅបាន - ទ្វារទៅខាងឆ្វេងម្តាយ។
ព្យែរបាននិយាយនៅពេលគាត់ដើរចេញមកលើវេទិកាថា "ប្រហែលជាចំនួនមិនហៅខ្ញុំទេ" ខ្ញុំនឹងទៅកន្លែងរបស់ខ្ញុំ។
Anna Mikhailovna បានឈប់ដើម្បីតាមទាន់ Pierre ។
- អាម៉ា! - នាងនិយាយដោយកាយវិការដូចពេលព្រឹកជាមួយកូនប្រុសរបស់នាង ដោយស្ទាបដៃរបស់គាត់៖ - croyez, que je souffre autant, que vous, mais soyez homme ។ [ជឿខ្ញុំចុះ ខ្ញុំរងទុក្ខមិនតិចជាងអ្នកទេ ប៉ុន្តែធ្វើជាបុរស។]
- ត្រូវហើយខ្ញុំនឹងទៅ? - បានសួរ Pierre ដោយសម្លឹងមើលដោយក្តីស្រឡាញ់តាមរយៈវ៉ែនតារបស់គាត់នៅ Anna Mikhailovna ។
- Ah, mon ami, oubliez les torts qu"on a pu avoir envers vous, pensez que c"est votre pere... peut etre a l"agonie. - នាងដកដង្ហើមធំ។ - Je vous ai tout de suite aime comme mon fils. Fiez vous a moi, ព្យែរ។ [ភ្លេចទៅមិត្តអើយ តើអ្វីដែលបានធ្វើខុសនឹងអ្នក។ ចងចាំថានេះគឺជាឪពុករបស់អ្នក ... ប្រហែលជានៅក្នុងការឈឺចាប់។ ខ្ញុំស្រលាញ់អ្នកភ្លាមៗដូចកូនប្រុស។ ជឿខ្ញុំ ព្យែរ។ ខ្ញុំនឹងមិនភ្លេចផលប្រយោជន៍របស់អ្នកទេ។]
ព្យែរមិនយល់អ្វីទាំងអស់; ជាថ្មីម្តងទៀត វាហាក់ដូចជាគាត់កាន់តែខ្លាំងដែលអ្វីៗទាំងអស់នេះគួរតែជាដូច្នេះ ហើយគាត់បានធ្វើតាមដោយគោរពប្រតិបត្តិ Anna Mikhailovna ដែលកំពុងបើកទ្វាររួចហើយ។
ទ្វារបើកទៅខាងមុខ និងខាងក្រោយ។ អ្នកបំរើចាស់របស់ព្រះនាងអង្គុយនៅជ្រុងម្ខាង ហើយប៉ាក់ស្រោមជើង។ ព្យែរមិនធ្លាប់បានទៅពាក់កណ្តាលនេះទេ មិននឹកស្មានដល់ថាមានបន្ទប់បែបនេះទេ។ Anna Mikhailovna បានសួរក្មេងស្រីដែលនៅពីមុខពួកគេដោយដាក់ចាននៅលើថាសមួយ (ហៅនាងថាផ្អែមនិងជាទីស្រឡាញ់) អំពីសុខភាពរបស់ព្រះនាងហើយបានអូស Pierre បន្ថែមទៀតតាមច្រករបៀងថ្ម។ ពីច្រករបៀងទ្វារទីមួយទៅខាងឆ្វេងនាំទៅដល់បន្ទប់ទទួលភ្ញៀវរបស់ព្រះនាង។ អ្នកបំរើជាមួយម៉ាស៊ីនបោកគក់ដោយប្រញាប់ប្រញាល់ (ដូចដែលអ្វីៗត្រូវបានធ្វើដោយប្រញាប់ប្រញាល់នៅពេលនោះនៅក្នុងផ្ទះនេះ) មិនបានបិទទ្វារទេហើយ Pierre និង Anna Mikhailovna ដែលឆ្លងកាត់ដោយអចេតនាមើលទៅក្នុងបន្ទប់ដែលព្រះនាងច្បងនិង ព្រះអង្គម្ចាស់ Vasily ។ ដោយឃើញអ្នកដែលដើរកាត់ព្រះអង្គម្ចាស់ Vasily បានធ្វើចលនាមិនអត់ធ្មត់ហើយផ្អៀងទៅក្រោយ។ ព្រះនាងស្ទុះឡើងដោយកាយវិការអស់សង្ឃឹមបានគោះទ្វារដោយអស់ពីកម្លាំង ហើយបិទទ្វារ។
កាយវិការនេះគឺមិនដូចភាពស្ងប់ស្ងាត់ធម្មតារបស់ម្ចាស់ក្សត្រីទេ ការភ័យខ្លាចដែលបង្ហាញនៅលើមុខរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Vasily គឺមិនមានលក្ខណៈសំខាន់នៃសារៈសំខាន់របស់គាត់ទេ ដែលព្យែរឈប់សួរសំណួរតាមរយៈវ៉ែនតារបស់គាត់ សម្លឹងមើលមេដឹកនាំរបស់គាត់។
Anna Mikhailovna មិនបានបង្ហាញពីការភ្ញាក់ផ្អើលទេ នាងគ្រាន់តែញញឹមបន្តិច ហើយដកដង្ហើមធំ ហាក់ដូចជាបង្ហាញថានាងរំពឹងទុករឿងទាំងអស់នេះ។
"Soyez homme, mon ami, c"est moi qui veillerai a vos interets, [ធ្វើជាបុរស មិត្តរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងមើលថែផលប្រយោជន៍របស់អ្នក។] - នាងបាននិយាយតបទៅនឹងការសម្លឹងរបស់គាត់ ហើយដើរកាន់តែលឿនចុះតាមច្រករបៀង។
ព្យែរមិនយល់ពីអ្វីដែលជាបញ្ហានោះទេ ហើយសូម្បីតែតិចជាងអ្វីដែល veiller a vos interets មានន័យ [ដើម្បីថែរក្សាផលប្រយោជន៍របស់អ្នក] ប៉ុន្តែគាត់យល់ថាទាំងអស់នេះគួរតែដូច្នេះ។ ពួកគេបានដើរកាត់ច្រករបៀងចូលទៅក្នុងសាលដែលមានពន្លឺតិចៗនៅជាប់នឹងបន្ទប់ទទួលភ្ញៀវរបស់រាប់។ វាជាបន្ទប់ដ៏ត្រជាក់ និងប្រណិតមួយ ដែលព្យែរស្គាល់ពីរានហាលខាងមុខ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅក្នុងបន្ទប់នេះក៏ដោយ នៅកណ្តាលមានអាងងូតទឹកទទេ ហើយទឹកត្រូវបានកំពប់លើកំរាលព្រំ។ អ្នកបំរើម្នាក់ និងស្មៀនម្នាក់ដែលកាន់អុជធូបចេញមកជួបពួកគេទាំងមិនចាប់អារម្មណ៍។ ពួកគេបានចូលទៅក្នុងបន្ទប់ទទួលភ្ញៀវដែលធ្លាប់ស្គាល់ Pierre ដែលមានបង្អួចអ៊ីតាលីពីរដែលបើកចូល សួនរដូវរងាជាមួយនឹងដើមទ្រូងធំ និងរូបភាពពេញប្រវែងរបស់ Catherine ។ មនុស្សដូចគ្នាទាំងអស់ ដែលស្ទើរតែដូចគ្នា អង្គុយខ្សឹបខ្សៀវនៅក្នុងបន្ទប់រង់ចាំ។ គ្រប់គ្នានៅស្ងៀម ហើយក្រឡេកមើលទៅ Anna Mikhailovna ដែលបានចូល ដោយមានប្រឡាក់ទឹកភ្នែក មុខស្លេកស្លាំង និងមុខធាត់ខ្លាំង Pierre ដែលក្បាលចុះក្រោម ធ្វើតាមនាងដោយស្តាប់បង្គាប់។
មុខរបស់ Anna Mikhailovna បង្ហាញពីស្មារតីថាពេលវេលាសម្រេចចិត្តបានមកដល់។ នាងបានចូលបន្ទប់ ដោយមិនអោយ Pierre ទៅឡើយ ថែមទាំងក្លាហានជាងពេលព្រឹកទៅទៀត។ នាងមានអារម្មណ៍ថាចាប់តាំងពីនាងកំពុងដឹកនាំអ្នកដែលស្លាប់ចង់ឃើញ ការទទួលស្វាគមន៍របស់នាងត្រូវបានធានា។ ក្រឡេកមើលមួយភ្លែតដោយក្រឡេកមើលគ្រប់ៗគ្នាដែលនៅក្នុងបន្ទប់ ហើយបានកត់សម្គាល់ឃើញអ្នកសារភាពហើយ នាងមិនត្រឹមតែពត់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែស្រាប់តែមានសភាពកាន់តែតូចទៅៗ ក៏ហែលឡើងទៅរកអ្នកសារភាពនៅទីលានដ៏រាក់មួយ ហើយទទួលយកដោយគោរពនូវពរជ័យពីម្នាក់ បន្ទាប់មកបព្វជិតម្នាក់ទៀត។ .
នាងបាននិយាយថា៖ «សូមអរគុណព្រះដែលយើងបានបង្កើតវា។ អ្នកបួស, - ពួកយើងទាំងអស់គ្នា គ្រួសាររបស់ខ្ញុំមានការភ័យខ្លាចខ្លាំងណាស់។ យុវជនម្នាក់នេះជាកូនប្រុសរបស់អ្នករាប់» នាងបន្ថែមដោយស្ងាត់ៗ។ - គ្រាដ៏អាក្រក់មួយ!
ដោយបាននិយាយពាក្យទាំងនេះ នាងបានទៅជួបគ្រូពេទ្យ។
"Cher docteur" នាងបានប្រាប់គាត់ថា "ce jeune homme est le fils du comte... y a t il de l"espoir? [យុវជននេះគឺជាកូនរបស់រាប់... តើមានសង្ឃឹមទេ?]
វេជ្ជបណ្ឌិតនៅស្ងៀម ចលនាលឿនលើកភ្នែកនិងស្មារបស់គាត់។ Anna Mikhailovna លើកស្មានិងភ្នែករបស់នាងដោយចលនាដូចគ្នាស្ទើរតែបិទពួកគេដកដង្ហើមធំហើយដើរចេញពីវេជ្ជបណ្ឌិតទៅ Pierre ។ នាងបានបង្វែរដោយក្តីគោរព និងក្រៀមក្រំជាពិសេសចំពោះព្យែរ។
"Ayez confiance en Sa misericorde, [ទុកចិត្តលើសេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់ទ្រង់"] នាងបានប្រាប់គាត់ ដោយបង្ហាញសាឡុងឱ្យគាត់អង្គុយរង់ចាំនាង នាងបានដើរយ៉ាងស្ងៀមស្ងាត់ទៅកាន់ទ្វារដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាកំពុងសម្លឹងមើល ហើយធ្វើតាមសំឡេងដែលស្ទើរតែស្តាប់បាន។ ទ្វារនេះបានបាត់ពីក្រោយវា។
ព្យែរ ដោយបានសម្រេចចិត្តស្តាប់បង្គាប់មេដឹកនាំរបស់គាត់ក្នុងគ្រប់យ៉ាងបានទៅសាឡុងដែលនាងបង្ហាញគាត់។ ពេលដែល Anna Mikhailovna បាត់ខ្លួនភ្លាម គាត់បានកត់សម្គាល់ឃើញថា ការក្រឡេកមើលរបស់មនុស្សគ្រប់រូបនៅក្នុងបន្ទប់ បែរមករកគាត់ លើសពីការចង់ដឹងចង់ឃើញ និងការអាណិតអាសូរ។ គាត់បានកត់សម្គាល់ឃើញថា មនុស្សគ្រប់គ្នាកំពុងខ្សឹបខ្សៀវ ហើយចង្អុលមកគាត់ដោយភ្នែករបស់ពួកគេ ហាក់ដូចជាភ័យខ្លាច និងសូម្បីតែការបម្រើ។ គាត់ត្រូវបានគេបង្ហាញការគោរពដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក៖ ស្ត្រីមិនស្គាល់គាត់ដែលកំពុងនិយាយជាមួយបព្វជិតបានក្រោកពីកៅអីហើយអញ្ជើញគាត់ឱ្យអង្គុយហើយអ្នកជំនួយបានយកស្រោមដៃដែលព្យែរបានទម្លាក់ហើយប្រគល់ឱ្យ គាត់; គ្រូពេទ្យនៅស្ងៀមដោយគោរពពេលគាត់ដើរកាត់ពួកគេ ហើយឈរមួយឡែកដើម្បីឱ្យគាត់មានបន្ទប់។ ព្យែរចង់អង្គុយនៅកន្លែងផ្សេងជាមុនសិន ដើម្បីកុំឱ្យស្ត្រីអាម៉ាស់ គាត់ចង់លើកស្រោមដៃរបស់គាត់ ហើយដើរជុំវិញគ្រូពេទ្យដែលមិនឈរនៅតាមផ្លូវទាល់តែសោះ។ ប៉ុន្តែភ្លាមៗនោះ គាត់មានអារម្មណ៍ថា រឿងនេះមិនសមរម្យ គាត់មានអារម្មណ៍ថា នៅយប់នេះ គាត់គឺជាមនុស្សម្នាក់ ដែលមានកាតព្វកិច្ចធ្វើពិធីដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច ដែលមនុស្សគ្រប់គ្នារំពឹងទុក ដូច្នេះហើយ គាត់ត្រូវតែទទួលយកសេវាកម្មពីមនុស្សគ្រប់គ្នា។ គាត់ទទួលស្រោមដៃពីអ្នកជាប់គាំងដោយស្ងៀមស្ងាត់ អង្គុយនៅកន្លែងរបស់ស្ត្រី ហើយដាក់គាត់។ ដៃធំនៅលើជង្គង់ដែលលាតត្រដាងស៊ីមេទ្រី នៅក្នុងការបង្កភាពឆោតល្ងង់ រូបសំណាកអេហ្ស៊ីបហើយបានសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងថា ទាំងអស់នេះជារបៀបដែលគួរធ្វើ ហើយនៅល្ងាចនេះ ដើម្បីកុំឱ្យវង្វេង និងកុំធ្វើអ្វីដែលឆោតល្ងង់ មិនគួរប្រព្រឹត្តតាមការពិចារណារបស់ខ្លួនឡើយ ប៉ុន្តែត្រូវដាក់ខ្លួនឱ្យពេញលេញតាមឆន្ទៈ។ នៃអ្នកដែលបានណែនាំគាត់។
តិចជាងពីរនាទីបានកន្លងផុតទៅ នៅពេលដែលព្រះអង្គម្ចាស់ Vasily នៅក្នុងបន្ទប់កាតានជាមួយផ្កាយបី កាន់ក្បាលខ្ពស់ចូលបន្ទប់។ គាត់ហាក់ដូចជាស្គមជាងតាំងពីព្រឹក។ ភ្នែករបស់គាត់ធំជាងធម្មតា នៅពេលដែលគាត់មើលជុំវិញបន្ទប់ ហើយបានឃើញ Pierre ។ គាត់បានដើរមករកគាត់ យកដៃរបស់គាត់ (ដែលគាត់មិនធ្លាប់ធ្វើពីមុនមក) ហើយទាញវាចុះ ដូចជាគាត់ចង់សាកល្បងថាតើវាកាន់យ៉ាងតឹងឬអត់។
- ក្លាហាន, ក្លាហាន, mon ami ។ ខ្ញុំទាមទារសំលេង។ C"est bien... [កុំបាក់ទឹកចិត្ត កុំបាក់ទឹកចិត្ត មិត្តខ្ញុំ គាត់ចង់ជួបអ្នក នោះជាការល្អ...] - ហើយគាត់ចង់ទៅ។
ប៉ុន្តែ Pierre បានចាត់ទុកថាវាចាំបាច់ក្នុងការសួរថា៖
- សុខសប្បាយជាទេ...
គាត់ស្ទាក់ស្ទើរ ដោយមិនដឹងថា ជាការត្រឹមត្រូវឬទេ ក្នុងការហៅបុរសដែលស្លាប់ទៅរាប់។ គាត់ខ្មាស់គេហៅគាត់ថាឪពុក។
- Il a eu encore un coup, il y a une demi heure ។ មានការវាយប្រហារមួយទៀត។ ភាពក្លាហាន, mon ami... [ពាក់កណ្តាលម៉ោងមុនគាត់បានដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាលមួយទៀត។ កុំបាក់ទឹកចិត្តអីមិត្ត...]
ព្យែរស្ថិតក្នុងស្ថានភាពច្របូកច្របល់នៃការគិតដែលនៅពេលដែលគាត់បានឮពាក្យ «ផ្លុំ» គាត់បានស្រមៃពីការផ្លុំរបស់រាងកាយមួយចំនួន។ គាត់បានក្រឡេកមើលព្រះអង្គម្ចាស់ Vasily ដោយងឿងឆ្ងល់ ហើយពេលនោះទើបដឹងថា ការវាយប្រហារគឺជាជំងឺ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Vasily បាននិយាយពាក្យពីរបីម៉ាត់ទៅកាន់ Lorren នៅពេលគាត់ដើរ និងដើរកាត់ទ្វារដោយដាក់ជើង។ គាត់មិនអាចដើរដោយជើងទម្រ ហើយលោតញាប់ពេញខ្លួន។ ព្រះនាងច្បងដើរតាមព្រះអង្គ ពេលនោះបព្វជិត និងស្មៀនក៏ឆ្លងផុតទៅ ហើយមនុស្ស (អ្នកបម្រើ) ក៏ដើរតាមទ្វារ។ ចលនាត្រូវបានគេឮនៅពីក្រោយទ្វារនេះ ហើយទីបំផុតដោយទឹកមុខស្លេកដូចគ្នា ប៉ុន្តែមានទឹកមុខមាំមួនក្នុងការអនុវត្តកាតព្វកិច្ច អាណា មីខាឡូវណា បានរត់ចេញមកក្រៅ ហើយប៉ះដៃរបស់ព្យែរ បាននិយាយថា៖
- La bonte divine គឺមិនអាចយល់បាន។ C"est la ceremonie de l"extreme onction qui va ចាប់ផ្តើម។ វេណេស។ [សេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ព្រះគឺមិនចេះអស់។ ការលើកឡើងនឹងចាប់ផ្តើមនៅពេលនេះ។ តោះទៅ។]
ព្យែរដើរកាត់ទ្វារដើរលើកម្រាលព្រំទន់ៗ ហើយបានកត់សម្គាល់ឃើញថាទាំងអ្នកចូលរួមនិង ស្ត្រីមិនស្គាល់និងអ្នកបម្រើខ្លះទៀត - គ្រប់គ្នាដើរតាមគាត់ ដូចជាពេលនេះមិនចាំបាច់សុំការអនុញ្ញាតចូលបន្ទប់នេះទេ។
ព្យែរដឹងច្បាស់ថាបន្ទប់ធំនេះ បែងចែកដោយជួរឈរ និងក្លោងទ្វារ ដែលសុទ្ធតែមានកំរាលព្រំពែក្ស។ ផ្នែកមួយនៃបន្ទប់នៅខាងក្រោយសសរ ដែលនៅម្ខាងមានគ្រែម៉ាហូហ្គានីខ្ពស់នៅក្រោមវាំងននសូត្រ ហើយនៅម្ខាងទៀតមានរូបតំណាងដ៏ធំដែលមានរូបភាពមានពណ៌ក្រហម និងភ្លឺចែងចាំង ខណៈដែលព្រះវិហារត្រូវបានបំភ្លឺនៅពេលបម្រើពេលល្ងាច។ នៅក្រោមអាវកាក់បំភ្លឺនៃប្រអប់រូបតំណាង មានកៅអី Voltaire វែងមួយ ហើយនៅលើកៅអីនោះ គ្របពីលើដោយព្រិលពណ៌ស ជាក់ស្តែង ខ្នើយដែលគ្របលើចង្កេះជាមួយនឹងភួយពណ៌បៃតងភ្លឺ ដាក់រូបចម្លាក់ដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ ឪពុកឈ្មោះ Count Bezukhy ដែលធ្លាប់ស្គាល់ Pierre ដែលមានសក់ពណ៌ប្រផេះដូចគ្នា នឹកឃើញដល់សត្វតោមួយក្បាល។ ថ្ងាសធំទូលាយហើយជាមួយនឹងលក្ខណៈដូចគ្នា ស្នាមជ្រួញធំដ៏ថ្លៃថ្នូនៅលើពណ៌ក្រហមដ៏ស្រស់ស្អាត មុខលឿង. គាត់ដាក់ដោយផ្ទាល់នៅក្រោមរូបភាព; ដៃធំៗទាំងពីររបស់គាត់ត្រូវបានទាញចេញពីក្រោមភួយ ហើយដាក់លើគាត់។ IN ដៃស្តាំដេកបាតដៃនៅចន្លោះធំ និង ម្រាមដៃសន្ទស្សន៍ទៀនក្រមួនមួយត្រូវបានគេដាក់បញ្ចូល ដែលអ្នកបម្រើចំណាស់ម្នាក់អោនពីក្រោយកៅអី កាន់ក្នុងនោះ។ នៅពីលើកៅអីឈរបព្វជិតនៅក្នុងអាវផាយភ្លឺអស្ចារ្យរបស់ពួកគេជាមួយនឹង សក់វែងដោយមានទៀនភ្លឺនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេ ហើយបានបម្រើយ៉ាងឱឡារិកបន្តិចម្តងៗ។ បន្តិចពីក្រោយពួកគេឈរ ព្រះនាងវ័យក្មេងពីរនាក់ កាន់កន្សែងបង់កក្នុងដៃ និងជិតភ្នែក ហើយនៅពីមុខពួកគេគឺជាព្រះនាង Katish ដែលមានរូបរាងខឹងសម្បារ និងសម្រេចចិត្ត មិនដែលក្រឡេកភ្នែកចេញពីរូបតំណាងមួយភ្លែត។ បើនាងប្រាប់គ្រប់គ្នាថា នាងមិនទទួលខុសត្រូវខ្លួនឯងទេ បើមើលទៅក្រោយ Anna Mikhailovna ដោយភាពសោកសៅ និងការអភ័យទោសនៅលើមុខរបស់នាង ហើយស្ត្រីមិនស្គាល់មុខបានឈរនៅមាត់ទ្វារ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Vasily ឈរនៅម្ខាងទៀតនៃទ្វារ ជិតកៅអីអង្គុយនៅពីក្រោយកៅអី velvet ឆ្លាក់មួយ ដែលទ្រង់បែរមករកខ្លួនវិញ ហើយលុតកែងដៃលើវា។ ដៃឆ្វេងដោយប្រើទៀន ឆ្លងកាត់ខ្លួនគាត់ដោយដៃស្តាំរបស់គាត់ រាល់ពេលដែលគាត់លើកភ្នែកឡើងលើ នៅពេលគាត់ដាក់ម្រាមដៃរបស់គាត់ទៅថ្ងាសរបស់គាត់។ ទឹកមុខរបស់គាត់បង្ហាញពីការគោរពដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ និងការលះបង់ចំពោះព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។ ទឹកមុខរបស់គាត់ហាក់ដូចជានិយាយថា "ប្រសិនបើអ្នកមិនយល់ពីអារម្មណ៍ទាំងនេះទេ នោះកាន់តែអាក្រក់សម្រាប់អ្នក" ។
យើងនឹងចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងស៊ីរីន អាន់ទីយ៉ូក ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាទីក្រុងសំខាន់បំផុតទីបីនៃចក្រភពបន្ទាប់ពីទីក្រុងរ៉ូម និងអាឡិចសាន់ឌ្រី។ វាជាមជ្ឈមណ្ឌលដំបូងនៃគ្រិស្តសាសនានៅខាងក្រៅប្រទេសប៉ាឡេស្ទីន និងជាចំណុចចាប់ផ្តើមនៃការធ្វើដំណើររបស់អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនារបស់ប៉ូល។ ទីក្រុងនេះស្ថិតនៅចម្ងាយ 300 ម៉ាយភាគខាងជើងនៃក្រុងយេរូសាឡឹម ជាកន្លែងដែលភ្នំលីបង់ និងអាស៊ីមីន័រ Taurus ជួបគ្នា។ អាន់ទីយ៉ូកត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅប្រហែលឆ្នាំ 300 មុនគ. នៅលើច្រាំងទន្លេ Orontes ប្រហែលម្ភៃម៉ាយពីសមុទ្រ។ សូមអរគុណដល់កំពង់ផែរបស់ខ្លួនដែលហៅថា Seleucia វារក្សាការប្រាស្រ័យទាក់ទងឥតឈប់ឈរជាមួយលោកខាងលិច ខណៈពេលដែលវាត្រូវបានទស្សនាដោយចរពាណិជ្ជកម្មមកពីគ្រប់ទិសទីនៅមជ្ឈិមបូព៌ា។ នៅសតវត្សរ៍ទី ៤ មុនគ។ របស់នាង ចំនួនប្រជាជនបុរសមានចំនួន 150-200 ពាន់; យើងមានសិទ្ធិសន្មតថានៅសម័យរបស់ប៉ុល វាមិនតិចទេ។ ទីក្រុងនេះល្បីល្បាញដោយសារសាលាទស្សនវិជ្ជា ឱសថ និងវោហាសាស្ត្រ បណ្ណាល័យ និង ប្រភេទផ្សេងៗគ្រឹះស្ថានកម្សាន្តសាធារណៈ៖ រោងមហោស្រព សាលមហោស្រព កីឡដ្ឋាន និងបន្ទប់ទឹក។ ដូចទីក្រុង Hellenistic ផ្សេងទៀត ទីក្រុងនេះត្រូវបានបែងចែកជាពីរដោយផ្លូវ Colonnad ធំទូលាយ។ នេះគឺជាទីក្រុងបុរាណតែមួយគត់ដែលគេស្គាល់យើងដែលមានប្រព័ន្ធភ្លើងបំភ្លឺផ្លូវធម្មតា។
នៅ Daphne ដែលមានទីតាំងនៅក្បែរនោះ មានទីជម្រករបស់ព្រះ Apollo ដែលល្បីល្បាញដោយសារអំពើអាក្រក់របស់វា។ ប្រជាជននៅអាន់ទីយ៉ូកក៏ទទួលបានកិត្តិនាមថាជាអ្នកមានប្រាជ្ញាឈ្លាសវៃ និងជាអ្នកបង្កើតឈ្មោះហៅក្រៅ ហើយវាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលឈ្មោះ «គ្រីស្ទាន» ត្រូវបានបង្កើតនៅទីនេះ (កិច្ចការ ១១:២៦)។ ហើយវាគឺជាទីក្រុងមិនពិតនេះ ដែលគ្របដណ្ដប់ដោយតណ្ហា ដែលបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលសំខាន់នៃសាសនាគ្រឹស្តនៅខាងក្រៅប៉ាឡេស្ទីន។ វេជ្ជបណ្ឌិត Luke ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាជនជាតិដើមនៃទីក្រុងនេះ។ វាពិតជាអាចទៅរួចដែលដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយត្រូវបានសរសេរនៅក្រុងអាន់ទីយ៉ូក។
ការជីកកកាយបុរាណវិទ្យា Antioch និងកំពង់ផែ Seleucia ត្រូវបានផលិតនៅឆ្នាំ 1931-1939 ។ ប្រហែលជាច្រើនបំផុត ការរកឃើញដ៏សំខាន់គឺជាការរកឃើញនៃកម្រាលឥដ្ឋរាប់រយផ្ទាំង ដែលផ្តល់ព័ត៌មានដ៏មានតម្លៃជាច្រើនអំពីសិល្បៈ និងសូម្បីតែអំពីការគោរពសាសនាមិនពិតនៃសម័យរ៉ូម៉ាំង និងប៊ីហ្សីនទីន។ នៅក្នុងទីក្រុង និងជាយក្រុង សំណល់នៃព្រះវិហារបុរាណជាងម្ភៃដែលមានអាយុកាលតាំងពីសម័យមិនមុនជាងសតវត្សទី 4 ត្រូវបានរកឃើញ។ ធ្លាប់មានអាណានិគមសាសន៍យូដាដ៏ធំមួយនៅអាន់ទីយ៉ូក ដែលវាមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងដូចម្ដេច ចំនួនធំក្រិក "កោតខ្លាចព្រះ" ។ ប្រហែលជាមកពីពួកគេ ដែលភាគច្រើននៃអ្នកប្រែចិត្តជឿថ្មីបានមក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកស្រាវជ្រាវមិនអាចរកឃើញដានណាមួយនៃអាណានិគមរបស់សាសន៍យូដាទេ លើកលែងតែបំណែកថ្មម៉ាបដែលមានផ្នែកនៃជើងចង្កៀងប្រាំពីរ (ករណីលើកលែងក្នុងន័យនេះគឺសិលាចារឹកសតវត្សទី 6 ដែលអាចបង្កើតឡើងវិញនូវអត្ថបទពីព្រះគម្ពីរ) ។
ការរកឃើញដ៏ល្បីបំផុតដែលធ្វើឡើងនៅកន្លែងទាំងនេះគឺអ្វីដែលគេហៅថា “Antioch Cup”។ ការរកឃើញនេះត្រូវបានប្រកាសនៅឆ្នាំ 1916។ វាគឺជាចានប្រាក់ដ៏សាមញ្ញមួយ ដែលស៊ុមខាងក្រៅត្រូវបានតុបតែងដោយរូបភាព។ ទំពាំងបាយជូនិងរូបព្រះគ្រីស្ទ និងពួកសាវ័ក។ វាត្រូវបានគេអះអាងថានេះគឺជា Holy Grail ដែលជាពែងដែលព្រះយេស៊ូវមាននៅអាហារចុងក្រោយជាមួយនឹងតួលេខនៅក្នុងស៊ុមខាងក្រៅត្រូវបានគេសន្មត់ថាជារូបគំនូរនៅសតវត្សទីមួយ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារស្នាដៃរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួន វាត្រូវបានបង្កើតឡើងថា ពែងនេះទំនងជាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 4 ឬទី 5 ហើយមិនមានអ្វីទាក់ទងនឹងអាហារចុងក្រោយនោះទេ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមានការសង្ស័យទេថានេះគឺជាគំរូដ៏គួរឲ្យកត់សម្គាល់បំផុតមួយនៃសិល្បៈគ្រីស្ទានបុរាណ [
តើទីក្រុងបែបណាដែលកកនៅក្នុងភ្នែករបស់ខ្ញុំ?
តើទីក្រុងបែបណាដែលដុតខ្ញុំដោយភ្លើង?
ទីក្រុងអាន់ទីយ៉ូកនៅលើភ្នំជាច្រើន។
ទីក្រុងអាន់ទីយ៉ូក - តើអ្នកបានឮអំពីវា...
អារីយ៉ូក "អាន់ទីយ៉ូក"
Antioch បុរាណដ៏អស្ចារ្យ - Antakya ទំនើប - ស្ថិតនៅលើភ្នំពណ៌បៃតងនៅជើងភ្នំ Habib Nejar (Silphium បុរាណ) ។ នេះគឺជាផ្នែកមួយនៃសំខាន់បំផុត ទីក្រុងប្រវត្តិសាស្ត្រប្រទេសទួរគី៖ សាលាសាសនាដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតមួយបានកើតនៅក្រុងអាន់ទីយ៉ូក ដែលជាសាលាដំបូងគេក្នុងពិភពលោកបានបង្ហាញខ្លួននៅទីនេះ ព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាហើយឈ្មោះ "គ្រិស្តសាសនា" បានមកពីទីនេះ ទីក្រុងនេះគឺជារាជធានីនៃមួយ។ រដ្ឋដែលមានអំណាចបូជនីយកិច្ច។
អាន់ទីយ៉ូកត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 4 មុនគ. មានទីតាំងស្ថិតនៅយ៉ាងងាយស្រួលនៅក្នុងជ្រលងភ្នំដែលមានជីជាតិនៃទន្លេ Orontes ទីក្រុងភ្លាមៗបានចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍយ៉ាងឆាប់រហ័ស និងទទួលបានសារៈសំខាន់ជាមជ្ឈមណ្ឌលពាណិជ្ជកម្ម ដែលត្រូវបានធ្វើឡើងតាមរយៈប្រទេសជិតខាង។ កំពង់ផែសមុទ្រ Seleucia Pieria (Cevlik បច្ចុប្បន្ន) ។ ផ្លូវសូត្រដ៏អស្ចារ្យបានឆ្លងកាត់ក្រុងអាន់ទីយ៉ូក ក៏ដូចជាក្បួនដឹកជញ្ជូនទំនិញពីទីក្រុង Tarsus អាឡិបប៉ូ ដាម៉ាស បាប៊ីឡូន និងកន្លែងផ្សេងទៀត។ ទីក្រុងធំៗវត្ថុបុរាណ។
ក្នុងសម័យរ៉ូម៉ាំង អាន់ទីយ៉ូកបានក្លាយជាអ្នកខ្លាំងបំផុតមួយ។ ទីក្រុងធំៗមេឌីទែរ៉ាណេ និងល្បីល្បាញដោយសារទ្រព្យសម្បត្តិ។ ផ្លូវធំត្រូវបានក្រាលដោយថ្មម៉ាប មានប្រភពទឹកជាច្រើន រោងកុន វីឡា និងវិមានដ៏ស្រស់ស្អាត ហើយស្ទើរតែគ្រប់ផ្ទះមានទឹកប្រើប្រាស់។
អាន់ទីយ៉ូកជាទីក្រុងសេរី និងអត់ឱន ហេតុដូច្នេះហើយ នៅដើមសតវត្សន៍ទី ១ គ្រិស្តបរិស័ទជាច្រើននាក់ដែលរត់គេចពីការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញបានមកដល់ទីនេះ។ អាន់ទីយ៉ូកបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលសំខាន់នៃជំនឿគ្រីស្ទាន។ សាវកពេត្រុសបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅទីនេះ ហើយចេញដំណើរបេសកកម្មរបស់គាត់ពីទីនេះ ។
វាគឺនៅក្នុងទីក្រុងអាន់ទីយ៉ូក បន្ទាប់ពីធម្មទេសនារបស់សាំងប៉ុល និងបាណាបាស សហគមន៍ដំបូងបង្អស់របស់ពិភពលោកនៃពួកអ្នកមិនជឿដែលបានប្រែចិត្តជឿត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយវាគឺនៅក្នុងទីក្រុងនេះ ដែលពួកគេបានហៅខ្លួនឯងថា "គ្រីស្ទាន"។
នៅក្នុងសតវត្សដំបូងនៃសម័យរបស់យើង ក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ដប់ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅក្រុងអាន់ទីយ៉ូក លំនៅដ្ឋានរបស់អយ្យកោគឺនៅទីនេះ ហើយសាលាសាសនាគ្រឹស្តដំបូងមួយក្នុងចំណោមសាលាសាសនាគ្រឹស្តដំបូងទាំងពីរបានកើតមក។ 
ភាពរុងរឿងរបស់ក្រុងអាន់ទីយ៉ូកត្រូវបានរំខានភ្លាមៗនៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 6 ។ ទីមួយ ការរញ្ជួយដីដ៏ខ្លាំងក្លានៅឆ្នាំ 526 ស្ទើរតែបានបំផ្លាញទីក្រុងដល់ដី ហើយនៅឆ្នាំ 538 ទីក្រុងត្រូវបានបំផ្លាញ និងឆេះ។ ស្តេចពែរ្ស Khosrow I ខណៈពេលដែលជំរុញប្រជាជនរបស់ខ្លួនទៅជាទាសភាព។
ទីក្រុងនេះបានស្ដារឡើងវិញដោយផ្នែកនៅក្រោមអធិរាជ Byzantine ដ៏អស្ចារ្យ Justinian I វិមាន និងប្រាសាទដ៏ស្រស់ស្អាតត្រូវបានសាងសង់ ប៉ុន្តែដោយគ្មានភាពអួតអាង និងភាពរុងរឿងពីមុន។ ហើយនៅឆ្នាំ 637 អាន់ទីយ៉ូកត្រូវបានសញ្ជ័យដោយមេបញ្ជាការអារ៉ាប់ដ៏ល្បីល្បាញ Khalid ibn al-Walid ហើយបានបញ្ចូលទៅក្នុង Rashidun Caliphate សម្រាប់រយៈពេលបីរយឆ្នាំបន្ទាប់។
ទីក្រុងនេះបានក្លាយជាបន្ទាយព្រំដែន ចក្រភព Byzantineព្យាយាមតស៊ូរហូតដល់ឆ្នាំ ៩៦៩ ទីបំផុតពួកគេបានជោគជ័យ។ ក្បួន Byzantineមានរយៈពេលមួយរយឆ្នាំទៀត ហើយបន្ទាប់មកទីក្រុងនេះត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ Seljuks នៃ Rum Sultanate អស់រយៈពេលដប់បួនឆ្នាំ។ 
អាន់ទីយ៉ូកបានទទួលកំណើតទីពីររបស់ខ្លួនក្នុងអំឡុងពេល បូជនីយកិច្ចបន្ទាប់ពីការបង្កើតអភិបាលក្រុងអាន់ទីយ៉ូកដ៏មានឥទ្ធិពល។
កងទ័ពដែលមានកម្លាំង 25,000 នាក់ដែលដឹកនាំដោយមេបញ្ជាការបីនាក់គឺ Godfrey of Bouillon, Bohemond of Tarentum និង Raymond of Toulouse បានចូលជ្រលងភ្នំ Orontes ហើយនៅខែតុលាឆ្នាំ 1097 បានចាប់ផ្តើមការឡោមព័ទ្ធដ៏វីរភាពបំផុតមួយនៃយុគសម័យកណ្តាល។ អាន់ទីយ៉ូកត្រូវបានការពារដោយជញ្ជាំងខ្ពស់ និងរឹងមាំដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន រហូតទាល់តែកងទ័ព Crusader អាចរារាំងបានត្រឹមតែមួយភាគបួននៃបរិវេណរបស់វា។
ការឡោមព័ទ្ធក្រុងអាន់ទីយ៉ូកចំណាយពេលប្រាំបីខែ ក្នុងអំឡុងពេលដែលព្រឹត្តិការណ៍ជាច្រើនដែលសក្តិសមនៃប្រលោមលោកបានកើតឡើង - ទុរ្ភិក្ស ជម្លោះផលប្រយោជន៍រវាងមេទ័ព ការសម្រាកជាមួយ អធិរាជប៊ីហ្សីនទីនការប្រយុទ្ធជាមួយកងទ័ពរបស់ Emir of Aleppo ជំនួយជាមួយសម្ភារៈសម្រាប់អាវុធឡោមព័ទ្ធពី កងនាវាអង់គ្លេសការចរចាជាមួយបេសកជនរបស់ Fatimid Caliphate (មិនបានជោគជ័យទេ ចាប់តាំងពីអ្នកគ្រប់គ្រងទីក្រុងគែរបានស្នើឱ្យផ្តល់ស៊ីរីដល់ពួកបូជនីយកិច្ចជាថ្នូរនឹងការមិនឈ្លានពានលើប៉ាឡេស្ទីន ដែលជា គោលដៅសំខាន់ការធ្វើដំណើរទាំងអស់) ។ 
ជាលទ្ធផលទីក្រុងត្រូវបានកាន់កាប់ដោយល្បិចកល។ Mosul emir Kerboga បានបញ្ជូនកងទ័ពដ៏ធំមួយដើម្បីជួយ Seljuks ដែលមានទំហំធំជាងកងទ័ពគ្រីស្ទានបីដងដូច្នេះវាត្រូវបានសម្រេចចិត្តវាយលុកទីក្រុងមុនពេលមកដល់។ កាលប្បវត្តិនិយាយថា Bohemond នៃ Tarentum បានសូកប៉ាន់ជាងកាំភ្លើង Antiochian ដែលជាជនជាតិ Armenian Firuz ដើម្បីឱ្យទាហានចូលទៅក្នុងប៉មតាមជណ្ដើរ។
ពួកបូជនីយកិច្ចដែលបានវាយលុកចូលទៅក្នុងទីក្រុងបានធ្វើការសម្លាប់រង្គាលយ៉ាងពិតប្រាកដនៅទីនោះ ហើយជនជាតិអាមេនីដែលបានបះបោរប្រឆាំងនឹង Seljuks បានសម្លាប់អ្នកគ្រប់គ្រងទីក្រុង ហើយប្រគល់ក្បាលរបស់គាត់ទៅ Bohemond នៃ Tarentum ។
ពីរថ្ងៃក្រោយមក កងទ័ពរបស់ Kerboga បានចូលទៅចាប់ក្រុងអាន់ទីយ៉ូក ហើយឡោមព័ទ្ធទីក្រុង។ ពួកបូជនីយកិច្ចដែលខ្វះការរៀបចំមិនអាចទប់ទល់នឹងការឡោមព័ទ្ធដ៏យូរនោះទេ ដូច្នេះហើយទើបគេសម្រេចចិត្តប្រយុទ្ធ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេង ពីរសប្តាហ៍មុនការប្រយុទ្ធ “Holy Lance” របស់ Longinus ត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងព្រះវិហារ St. ក្រោយមកវាបានប្រែក្លាយថារឿងជាមួយលំពែងគឺជាល្បិចផ្លូវចិត្តរបស់ព្រះសង្ឃ Marseille ឈ្មោះ Pierre Barthelemy ប៉ុន្តែវាបណ្តាលឱ្យមានផលប៉ះពាល់ចាំបាច់។ 
នៅក្នុងសមរភូមិបន្តបន្ទាប់ កងទ័ព Crusader ដែលមានកម្លាំង 25,000 នាក់ ដែលកំពុងឆេះដោយភាពខ្នះខ្នែងខាងសាសនា បានកំទេចកងទ័ពមូស្លីមដែលមានកម្លាំង 75,000 នាក់យ៉ាងពិតប្រាកដ។ កងទ័ព Seljuk បានខ្ចាត់ខ្ចាយដោយការភ័យស្លន់ស្លោ ហើយ Emir Kerbogha បានភៀសខ្លួនត្រឡប់ទៅទីក្រុង Mosul ការឡោមព័ទ្ធទីក្រុង Antioch បានក្លាយទៅជារឿងព្រេងនិទាននៅអឺរ៉ុបយ៉ាងឆាប់រហ័ស បទចម្រៀង និងកំណាព្យត្រូវបានសរសេរអំពីវា។
ជាការប្រសើរណាស់ ទីក្រុងខ្លួនឯងបានក្លាយជារដ្ឋធានីនៃគោលការណ៍សំខាន់របស់គ្រិស្តបរិស័ទក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃបូជនីយកិច្ចសម្រាប់រយៈពេល 150 ឆ្នាំខាងមុខ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ទីមួយរបស់វាគឺ Bohemond នៃ Tarentum ដែលមានល្បិចកលដូចគ្នា។
នៅក្រោមពួកបូជនីយកិច្ច អាន់ទីយ៉ូកបានទទួលងារជាមជ្ឈមណ្ឌលដ៏មានឥទ្ធិពលនៃទ្រឹស្ដី ក៏ដូចជា មជ្ឈមណ្ឌលផ្សារទំនើប. ចំនួនប្រជាជនក្នុងទីក្រុងបានកើនឡើងម្តងទៀត ដែលជំរុញដោយអ្នកតាំងលំនៅមកពីបារាំង Normandy និង ភាគខាងត្បូងប្រទេសអ៊ីតាលីក៏ដូចជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងជនជាតិអាមេនី ដែលផ្លាស់ពីទឹកដីមូស្លីម។ 
នៅសតវត្សទី 13 អំណាច Crusader នៅក្នុង Levant បានចុះខ្សោយ។ ស្តេចស៊ុលតង់អេហ្ស៊ីប Mamluk Sultanate កំពុងទទួលបានអំណាចនៅក្នុងតំបន់ ហើយនៅឆ្នាំ 1268 Antioch បានធ្លាក់ទៅ Sultan Baybars ។ ប្រជាជនគ្រិស្តបរិស័ទទាំងមូលនៃទីក្រុងត្រូវបានសម្លាប់ ហើយរាជធានីនៃនាយកសាលាត្រូវបានបំផ្លាញ។
ពេញមួយរយៈពេលទាំងមូលនៃ Mamluk និង ការគ្រប់គ្រងអូតូម៉ង់អាន់ទីយ៉ូកមិនដែលបានងើបឡើងវិញទេ ដោយក្លាយជាទីប្រជុំជនខេត្តតូចមួយ ហើយបាត់បង់ងារជាមជ្ឈមណ្ឌលសេដ្ឋកិច្ចនៃតំបន់ទៅ Iskenderun ។
ការរស់ឡើងវិញលើកទីបីនៃក្រុងអាន់ទីយ៉ូក បានកើតឡើងក្នុងកំឡុងការគ្រប់គ្រងរបស់បារាំង។ ជាលទ្ធផលនៃសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ ហាតៃ និងស៊ីរីត្រូវបានប្រគល់ឱ្យបារាំង។ នៅជ្រលងភ្នំ Orontes តាមរយៈអាន់ទីយ៉ូកត្រូវបានអនុវត្ត ផ្លូវដែកហើយទីក្រុងបានក្លាយជា មជ្ឈមណ្ឌលដឹកជញ្ជូនរវាងអាណាតូលី និងមជ្ឈិមបូព៌ា។
សំខាន់ ទីក្រុងទំនើប Antioch-Antakya នៅពេលនេះត្រូវបានដាក់ចេញនិងសាងសង់ពីទទេខណៈពេលដែលរក្សាភាគល្អិតនៅតាមដងផ្លូវថ្មីរបស់វា។ បេតិកភណ្ឌស្ថាបត្យកម្មប្រវត្តិសាស្រ្តបុរាណដ៏អស្ចារ្យរបស់វា។ 
ហើយអំពី Antakya ទំនើប និងការទាក់ទាញរបស់វានឹងត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងអត្ថបទបន្ទាប់។
យើងនឹងចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងស៊ីរីន អាន់ទីយ៉ូក ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាទីក្រុងសំខាន់បំផុតទីបីនៃចក្រភពបន្ទាប់ពីទីក្រុងរ៉ូម និងអាឡិចសាន់ឌ្រី។ វាជាមជ្ឈមណ្ឌលដំបូងនៃគ្រិស្តសាសនានៅខាងក្រៅប្រទេសប៉ាឡេស្ទីន និងជាចំណុចចាប់ផ្តើមនៃការធ្វើដំណើររបស់អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនារបស់ប៉ូល។ ទីក្រុងនេះស្ថិតនៅចម្ងាយ 300 ម៉ាយភាគខាងជើងនៃក្រុងយេរូសាឡឹម ជាកន្លែងដែលភ្នំលីបង់ និងអាស៊ីមីន័រ Taurus ជួបគ្នា។ អាន់ទីយ៉ូកត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅប្រហែលឆ្នាំ 300 មុនគ.ស។ នៅលើច្រាំងទន្លេ Orontes ប្រហែលម្ភៃម៉ាយពីសមុទ្រ។ សូមអរគុណដល់កំពង់ផែរបស់ខ្លួនដែលហៅថា Seleucia វារក្សាការប្រាស្រ័យទាក់ទងឥតឈប់ឈរជាមួយលោកខាងលិច ខណៈពេលដែលវាត្រូវបានទស្សនាដោយចរពាណិជ្ជកម្មមកពីគ្រប់ទិសទីនៅមជ្ឈិមបូព៌ា។ នៅសតវត្សរ៍ទី ៤ មុនគ។ ចំនួនបុរសរបស់វាគឺ 150-200 ពាន់នាក់; យើងមានសិទ្ធិសន្មតថានៅសម័យរបស់ប៉ុល វាមិនតិចទេ។ ទីក្រុងនេះមានភាពល្បីល្បាញដោយសារសាលាទស្សនវិជ្ជា វេជ្ជសាស្ត្រ និងវោហាសាស្ត្រ បណ្ណាល័យ និងស្ថាប័នកម្សាន្តសាធារណៈជាច្រើនប្រភេទដូចជា៖ រោងមហោស្រព រោងមហោស្រព កីឡដ្ឋាន និងបន្ទប់ទឹក។ ដូចទីក្រុង Hellenistic ផ្សេងទៀត ទីក្រុងនេះត្រូវបានបែងចែកជាពីរដោយផ្លូវ Colonnad ធំទូលាយ។ នេះគឺជាទីក្រុងបុរាណតែមួយគត់ដែលគេស្គាល់យើងដែលមានប្រព័ន្ធភ្លើងបំភ្លឺផ្លូវធម្មតា។
នៅ Daphne ដែលមានទីតាំងនៅក្បែរនោះ មានទីជម្រករបស់ព្រះ Apollo ដែលល្បីល្បាញដោយសារអំពើអាក្រក់របស់វា។ ប្រជាជននៅអាន់ទីយ៉ូកក៏ទទួលបានកិត្តិនាមថាជាអ្នកមានប្រាជ្ញាឈ្លាសវៃ និងជាអ្នកបង្កើតឈ្មោះហៅក្រៅ ហើយវាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលឈ្មោះ «គ្រីស្ទាន» ត្រូវបានបង្កើតនៅទីនេះ (កិច្ចការ ១១:២៦)។ ហើយវាគឺជាទីក្រុងមិនពិតនេះ ដែលគ្របដណ្ដប់ដោយតណ្ហា ដែលបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលសំខាន់នៃសាសនាគ្រឹស្តនៅខាងក្រៅប៉ាឡេស្ទីន។ វេជ្ជបណ្ឌិត Luke ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាជនជាតិដើមនៃទីក្រុងនេះ។ វាពិតជាអាចទៅរួចដែលដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយត្រូវបានសរសេរនៅក្រុងអាន់ទីយ៉ូក។
ការជីកកកាយបុរាណវិទ្យានៃអាន់ទីយ៉ូក និងកំពង់ផែ Seleucia របស់វាត្រូវបានអនុវត្តនៅឆ្នាំ 1931-1939 ។ ប្រហែលជារបកគំហើញដ៏សំខាន់បំផុតគឺការរកឃើញរាប់រយជាន់នៃ mosaics ដែលផ្តល់ព័ត៌មានដ៏មានតម្លៃជាច្រើនអំពីសិល្បៈ និងសូម្បីតែការគោរពសាសនាមិនពិតនៃចុងសម័យរ៉ូម៉ាំង និងប៊ីហ្សីនទីន។ នៅក្នុងទីក្រុង និងជាយក្រុង សំណល់នៃព្រះវិហារបុរាណជាងម្ភៃដែលមានអាយុកាលតាំងពីសម័យមិនមុនជាងសតវត្សទី 4 ត្រូវបានរកឃើញ។ ធ្លាប់មានអាណានិគមសាសន៍យូដាដ៏ធំមួយនៅអាន់ទីយ៉ូក ដែលជនជាតិក្រិច«កោតខ្លាចព្រះ»មួយចំនួនធំមានទំនាក់ទំនងគ្នាតាមមធ្យោបាយមួយឬផ្សេងទៀត។ ប្រហែលជាមកពីពួកគេដែលអ្នកប្រែចិត្តជឿថ្មីភាគច្រើនបានមក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកស្រាវជ្រាវមិនអាចរកឃើញដានណាមួយនៃអាណានិគមរបស់សាសន៍យូដាទេ លើកលែងតែបំណែកថ្មម៉ាបដែលមានផ្នែកនៃជើងចង្កៀងប្រាំពីរ (ករណីលើកលែងក្នុងន័យនេះគឺសិលាចារឹកសតវត្សទី 6 ដែលអាចបង្កើតឡើងវិញនូវអត្ថបទពីព្រះគម្ពីរ) ។
ការរកឃើញដ៏ល្បីបំផុតដែលធ្វើឡើងនៅកន្លែងទាំងនេះគឺអ្វីដែលគេហៅថា “Antioch Cup”។ ការរកឃើញនេះត្រូវបានប្រកាសនៅឆ្នាំ 1916 ។ វាគឺជាចានប្រាក់ដ៏សាមញ្ញមួយ ដែលស៊ុមខាងក្រៅត្រូវបានតុបតែងដោយរូបភាពនៃផ្លែទំពាំងបាយជូរ និងរូបចម្លាក់របស់ព្រះគ្រីស្ទ និងពួកសាវ័ក។ វាត្រូវបានគេអះអាងថានេះគឺជា Holy Grail ដែលជាពែងដែលព្រះយេស៊ូវមាននៅអាហារចុងក្រោយជាមួយនឹងតួលេខនៅក្នុងស៊ុមខាងក្រៅត្រូវបានគេសន្មត់ថាជារូបគំនូរនៅសតវត្សទីមួយ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារស្នាដៃរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួន វាត្រូវបានបង្កើតឡើងថា ពែងនេះទំនងជាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 4 ឬទី 5 ហើយមិនមានអ្វីទាក់ទងនឹងអាហារចុងក្រោយនោះទេ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ គ្មានការសង្ស័យទេថានេះគឺជាគំរូដ៏គួរឲ្យកត់សម្គាល់បំផុតមួយនៃសិល្បៈគ្រិស្តបុរាណ
36°12′ ន. វ. ៣៦°០៩′ អ៊ី. ឃ. ហជីខ្ញុំអូ
Antioch នៅលើផែនទីនៃប្រទេសទួរគី
ក្នុងចំណោមទីក្រុងបុរាណចំនួន 16 ដែលត្រូវបានគេហៅថា អាន់ទីយ៉ូក(ពីឈ្មោះ Antiochus) ដែលគេស្គាល់ច្បាស់ជាងគេ Antioch-on-Orontes(ក្រិកបុរាណ Ἀντιόχεια ἡ ἐπὶ Ὀρόντου , Antioch-on-Daphne, ក្រិកផ្សេងទៀត។ Ἀντιόχεια ἡ ἐπὶ Δάφνῃ , អាន់ទីយ៉ូកដ៏អស្ចារ្យ, ក្រិកផ្សេងទៀត។ Ἀντιόχεια ἡ Μεγάλη ) នៅក្នុងប្រទេសស៊ីរីបុរាណ (អង់តាក់យ៉ាសម័យទំនើបនៅក្នុងទឹកដីនៃប្រទេសទួរគីសម័យទំនើប) ។ ពាក្យ "Antioch" ដោយគ្មានលក្ខណៈជាក់លាក់សំដៅទៅលើទីក្រុងពិសេសនេះ។ មជ្ឈមណ្ឌលមួយនៃសាសនាគ្រឹស្ត គឺនៅទីនេះដែលពួកសិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះដំបូងថា "គ្រីស្ទាន" (កិច្ចការ) ។
អាន់ទីយ៉ូកនៅសម័យបុរាណ
អាន់ទីយ៉ូកគឺជារាជធានីមួយនៃរដ្ឋសេលូស៊ីដ។ បង្កើតឡើងដោយ Seleucus I Nicator នៅលើច្រាំងខាងឆ្វេងនៃទន្លេ Orontes (បច្ចុប្បន្នហៅថា Asi) ប្រហែល 300 មុនគ។ អ៊ី ក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាមនៃឌីអាដូជីបន្ទាប់ពីសមរភូមិអ៊ីបស៊ូស។
ទីក្រុងនេះត្រូវបានបែងចែកទៅជា 4 ត្រីមាស ដែលនីមួយៗត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយកំពែងដាច់ដោយឡែកមួយ ហើយរួមគ្នាពួកគេត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយកំពែងដែលខ្ពស់ជាង និងរឹងមាំ។ មានទីតាំងនៅផ្លូវបំបែកនៃផ្លូវចរ ទីក្រុងអាន់ទីយ៉ូកបានគ្រប់គ្រងពាណិជ្ជកម្មរវាងខាងកើត និងខាងលិច។ ក្នុងអំឡុងពេលដ៏រុងរឿងរបស់វាមនុស្សជាង 500 ពាន់នាក់បានរស់នៅក្នុងទីក្រុង។
យោងតាមគម្ពីរសញ្ញាថ្មី អ្នកដើរតាមព្រះគ្រីស្ទដំបូងគេបានចាប់ផ្ដើមហៅថាជាគ្រីស្ទាននៅក្រុងអាន់ទីយ៉ូក (កិច្ចការ)។ ក្រោយមក អាន់ទីយ៉ូក ត្រូវបានគេហៅថាជាលំយោលនៃទ្រឹស្ដីគ្រិស្តសាសនា ហើយសាលាទ្រឹស្ដី Antiochian ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវា។ គ្រូគង្វាល John Chrysostom បានកើតនៅទីនេះ ហើយបានចាប់ផ្តើមកិច្ចបម្រើផ្សាយរបស់គាត់។ នៅក្រុងអាន់ទីយ៉ូក គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលមួយនៃព្រះវិហារស្វ័យប្រវតិ្តវ័យចំណាស់បំផុតទាំងបួន - វិហារអាន់ទីយ៉ូច (បន្ទាប់ពីការធ្លាក់ចុះនៃទីក្រុង មជ្ឈមណ្ឌលរដ្ឋបាលអយ្យកោត្រូវបានផ្ទេរទៅក្រុងដាម៉ាស) ។ អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ លូកា យោងទៅតាមរឿងព្រេងដែលត្រូវបានរក្សាទុកដោយអ្នកនិពន្ធព្រះវិហារបុរាណមួយចំនួន (Eusebius of Caesarea, Jerome of Stridon, Theophylact, Euthymius Zigaben ។ល។) កើតនៅក្រុងអាន់ទីយ៉ូក។ [ ] .
នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Byzantine
នៅសតវត្សទី 4-7 អាន់ទីយ៉ូកគឺជាផ្នែកមួយនៃ Byzantium ។ នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 4 អាន់ទីយ៉ូកបានទទួលតួនាទីនៃមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌និងបញ្ញាធំបំផុតនៃរ៉ូម៉ាំង - ប៊ីហ្សីនទីនខាងកើត។ សាលាវោហាសាស្ត្ររបស់លីបង់បានរីកដុះដាលនៅទីនេះ ដែលសិស្សម្នាក់គឺ St. លោក John Chrysostom ។ Ammianus Marcellinus ដែលជាប្រវត្តិវិទូរ៉ូម៉ាំងដ៏ធំបំផុតត្រូវបានភ្ជាប់ដោយប្រភពដើមជាមួយ Antioch ។ ដោយបានទៅទស្សនាក្រុងអាន់ទីយ៉ូកមុនយុទ្ធនាការពែរ្ស អធិរាជជូលៀនបានជឿជាក់លើភាពឥតប្រយោជន៍នៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីស្ដារលទ្ធិសាសនាមិនពិតប្រពៃណីឡើងវិញ។ អ្នកនិពន្ធនៃ "កាលប្បវត្តិ" ពីការបង្កើតពិភពលោកទៅ Justinian, John Malala (សតវត្សទី VI) ក៏បានរស់នៅនិងធ្វើការនៅទីនេះ។ មានជីវិតរស់នៅក្នុងទីក្រុងដ៏ខ្លាំងក្លានៅក្នុងទីក្រុង ការប្រកួតប្រជែង "ពិធីសៀក" ក្នុងស្រុក ហើយកម្មវិធីសេះ និងកម្មវិធីផ្សេងទៀតបានបន្តធ្វើឡើង។ ព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានសាងសង់នៅទីនេះ រួមទាំង "វិហារដ៏អស្ចារ្យ" ដែលបានឧទ្ទិសនៅឆ្នាំ 341 ក៏ដូចជាព្រះវិហារ St. Thekla, Martyrium of the martyr Babyla, etc. នៅតំបន់ជាយក្រុង Daphne វីឡាជាច្រើនរបស់ប្រជាពលរដ្ឋអ្នកមានត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយតុបតែងលម្អដោយ mosaics ដ៏អស្ចារ្យ។ ប្រជាជនដែលនិយាយភាសាក្រិច ដែលមានអង្គការក្រុងបានគ្របដណ្ដប់ ប៉ុន្តែជនជាតិស៊ីរីក៏រស់នៅក្នុងទីក្រុងដែរ។ នៅដើមសម័យ Byzantine គ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិបំផ្លិចបំផ្លាញជារឿយៗកើតឡើងនៅក្នុងទីក្រុង (528 ។ល។)។ រងការខូចខាតដោយការរញ្ជួយដីដ៏ខ្លាំងមួយ ទីក្រុងនេះត្រូវបានសញ្ជ័យ និងបំផ្លាញដោយជនជាតិអ៊ីរ៉ង់ Shah Khosrow I Anushirvan ក្នុងសតវត្សទី 6 ។ Justinian I បានស្ដារទីក្រុង Antioch ។ នៅដើមសតវត្សទី 7 ។ ក្នុងកំឡុងសង្គ្រាម Byzantine-Iranian ជនជាតិ Persian ក៏បានដណ្តើមយកទីក្រុងនេះផងដែរ។ នៅឆ្នាំ 637 អាន់ទីយ៉ូកត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយពួកអារ៉ាប់មូស្លីមអស់រយៈពេលជាយូរ។
ជាផ្នែកមួយនៃ Caliphate
ក្នុងអំឡុងពេលនៃការគ្រប់គ្រងរបស់អារ៉ាប់, Byzantine និង Frankish, វិហារអាន់ទីយ៉ូកមានវិហារនៃផ្លូវពេត្រុសជាសាវកដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា "ព្រះវិហារកាស៊ីសៀន" ឬ "អាល់ឃ្វីសៀន" ។ វិហារគឺជាកន្លែងតម្កល់ និងបញ្ចុះសពរបស់បុព្វបុរស Antiochian និងព្រះអង្គម្ចាស់ Franco-Norman ដែលជាឃ្លាំងនៃសារីរិកធាតុសំខាន់ Antiochian (វេទិកា និងច្រវាក់របស់សាវកពេត្រុស ដំបងរបស់ St. John Chrysostom ដែលជាផ្នែកមួយនៃក្បាលរបស់ John បាទីស្ទ) មជ្ឈមណ្ឌលនៃបុព្វបុរស សាលាបុព្វបុរស និងមន្ទីរពេទ្យបុព្វបុរស។ ប្រាសាទដ៏គួរឱ្យគោរពមួយទៀតគឺ ព្រះវិហារជុំ ព្រះមាតាដ៏បរិសុទ្ធសាងសង់ដោយ Justinian I the Great នៅសតវត្សទី 6 ។ ព្រះវិហារនេះត្រូវបានគេគោរពយ៉ាងខ្លាំងដែលសូម្បីតែ Seljuk Turks (ក្នុងឆ្នាំ 1084-1098) ក៏មិនប៉ះប្រដាប់ប្រដារនិងការតុបតែងរបស់វាដែរ។ ដូច្នេះ សាសនាចក្រនៃមាតារបស់ព្រះ Justinian គឺជាប្រាសាទអាន់ទីយ៉ូកតែមួយគត់ដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខពួកបូជនីយកិច្ចនៅក្នុងភាពរុងរឿងរបស់ប៊ីហ្សីនទីន។ ព្រះវិហារទាំងអស់ត្រូវបានបំផ្លាញដោយ Mamluks ក្នុងអំឡុងពេលបាវនៃទីក្រុងនៅក្នុងខែឧសភា 1268 ។
បន្ទាប់ពីការបរាជ័យរបស់កងទ័ព Byzantine នៅ Manzikert ក្នុងឆ្នាំ 1071 អធិរាជ Romanus IV Diogenes ត្រូវបានបង្ខំឱ្យប្រគល់ Antioch ទៅ Seljuk Turks ជាថ្នូរនឹងសេរីភាព។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយយោធភូមិនិងអភិបាល Byzantine នៅតែស្ថិតនៅក្នុងទីក្រុង។ នៅឆ្នាំ ១០៧៦ ទីក្រុងនេះបានស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Filaret Varazhnuni ។ នៅថ្ងៃទី 12 ខែធ្នូឆ្នាំ 1084 ទីក្រុងនេះត្រូវបានចាប់យកដោយ Rum Sultan Suleiman ibn Kutlumysh (ទីក្រុងបានចុះចាញ់មួយខែក្រោយមក) ។ ពេលនោះ អាន់ទីយ៉ូកបានស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់មេលីក សាហ៍ ដែលបានតែងតាំងអភិបាលរបស់គាត់នៅទីនោះ។
នាយកក្រុងអាន់ទីយ៉ូក
ជញ្ជាំងនៃអាន់ទីយ៉ូកកំឡុងសម័យបូជនីយកិច្ច
បន្ទាប់ពីការឡោមព័ទ្ធយ៉ាងយូរ ពួកបូជនីយកិច្ចបានយកក្រុងអាន់ទីយ៉ូកក្នុងឆ្នាំ ១០៩៨។ ប៉ុន្តែពួកគេមិនបានផ្ទេរទីក្រុងទៅ Byzantium ទេប៉ុន្តែបានបង្កើតរដ្ឋផ្ទាល់ខ្លួននៅទីនេះ - នាយកនៃអាន់ទីយ៉ូកដែលមានរហូតដល់ឆ្នាំ 1268 ។ បានក្លាយជាព្រះអង្គម្ចាស់នៃក្រុងអាន់ទីយ៉ូក