Mine kære læsere!
Jeg tilbyder dig to versioner af "Lignelsen om Ordets Kraft."
Jeg ville være meget taknemmelig, hvis du i dine svar skriver, hvilken af mulighederne
Du kunne bedre lide det.
*
Med tak til mine gamle og nye læsere Veronica Fabian
*
Inspiration: Lignelse om ordenes magt (tekst af lignelsen nedenfor)
***
Foran os er en gammel Mester med sort og tykt skæg.
Han taler til sine elever om ordets kraft og magnetisme.
I samråd tier de og nikker med hovedet.
Tilfreds med at de forstår forklaringerne perfekt.
Men pludselig høres et højt, indigneret råb:
"Du taler trods alt fuldstændig nonsens, åh, ædle Mester!"
Der blev kastet et blik på denne unge mand, og klassen tav et øjeblik.
Hvordan kunne han sige det modsatte til den, der har magten til at drive ham ud?
"Nå, er det muligt at blive en helgen bare ved at gentage ordet "Gud"?
Du vil ikke se noget lignende på jorden, selvom du går rundt i hele verden!"
I. så sig stolt omkring og fortsatte den vigtige dialog:
"Og du vil ikke finde en synder, der gentager ordet "synd"!"
Hele klassen tav i tavs stilhed. Han ventede på resultatet...
"Vær stille, bastard!" Mesterens stemme eksploderede i stilheden.
"Hvordan kan du modsige mig, læreren? Vil du have en shake-up?
Og han tav, flov og lænede sig ynkeligt op ad væggen.
Så eksploderede han i forargelse og begyndte at skrige højt.
Og Mesteren omfavnede ham blidt og sagde angrende:
"Undskyld! Jeg tog fejl. Jeg skulle ikke have hævet stemmen."
Og den unge mand blev pludselig tavs. Så Mesteren stoppede klogt nok skandalen.
Og han sagde: "Nå, her er dit svar om ordenes magt, min søn!
Du var trods alt rasende, da jeg var så uhøflig mod dig.
Men søde ingenting udførte et mirakel, skat!
"Tak! Jeg har lært min lektie for altid!"
***
Åh, hvor meget er der skrevet i verden om magten i poesiens ord!
Og deres indflydelse på alle mennesker kan ikke undervurderes!
Og alle er altid klar til at lytte til deres magnetisme og kraft!
Uden disse ord ville enhver klog tanke være død!
Foran os er en Mester med skæg.
Han taler om ordenes magt.
Alle elever lytter
Og de forstår perfekt.
Men så lød et højt råb:
"Det hele er vrøvl, åh Mester!"
Et blik på den unge mand – og klassen blev stille.
Mesteren har trods alt magten til at drive ham ud!
"Er du hellig bare ved at gentage 'Gud'?
Sådanne mennesker er der ingen steder!”
Den unge mand fortsatte dialogen:
"Hvad hvis ordet "synd" er overalt?"
Alle venter tålmodigt på resultatet...
"Stilhed!" - eksploderede i stilheden.
"Enig med mig? Vil du have en shake-up?"
Den unge mand blev stille og lænede sig op ad væggen.
Så begyndte han at råbe højt.
Og så sagde læreren pludselig:
"Undskyld! Jeg skulle ikke have råbt."
Så Mesteren stoppede skandalen.
"Her er svaret om ordenes magt!
Du var uhøflig - du mistede besindelsen.
Og hvis du er høflig, bliver du rolig igen!"
"Dette var en lektion for mig!"
***
Hvor mange digte er der om ordenes magt!
Du kan simpelthen ikke leve uden ord!
Og jeg er klar til at rose ordet!
Uden ord er selv tanken død!
***
En lille lignelse fra Anthony de Mello:
Engang talte Mesteren om ordenes hypnotiske kraft. En fra de bagerste rækker råbte: "Du taler sludder!" Vil du blive en helgen, fordi du bliver ved med at gentage: "Gud, Gud, Gud"? Vil du blive en synder, fordi du uendeligt gentager: "Synd, Synd, Synd"? - Sæt dig ned, svin! - knækkede Mesteren. Manden var overvældet af raseri. Han brød ud uanstændigt sprog, og der gik lang tid, før han kom til fornuft. Med en luft af anger sagde Mesteren: - Tilgiv mig... jeg blev ophidset. Jeg undskylder oprigtigt for mit utilgivelige angreb. Eleven faldt straks til ro. "Her er dit svar," konkluderede Mesteren. - Af et ord blev du rasende, fra et andet faldt du til ro.
Et ondt ord rammer nådesløst.
Et venligt ord er venligt.
Områdets bandeord aftager.
Hvor sagtmodighed bor.
***
Foto fra internettet (min collage)
Tak til forfatterne
En lignelse om ord og betydning.
Hej alle sammen, alle sammen.
Dette ord "Hej" opfattes normalt som simpelt høflig form hilsen ved mødet. I dag, når de henvender sig til hinanden med denne hilsen, tænker de ikke på betydningen af det, der blev sagt, men opfylder kun den accepterede officielle tradition for høflig kommunikation. Det er bare sådan, det er kutyme på russisk at starte din tale ved et formelt møde. Men du skal bare være opmærksom på betydningen af denne hilsen, og den bliver straks forståelig, for den læses direkte i dette ord. Hej - dette er naturligvis intet andet end et ønske om at være sund, det vil sige først og fremmest at være sund og derfor succesfuld i sine forhåbninger - trods alt kan ingen af dem ske uden den anden. En syg person har ikke succes, en ikke-succesfuld person er ikke rask - der er forskellige sygdomme. Men jeg taler ikke om sygdomme nu. Jeg håber at gøre opmærksom på eksistensen af en bestemt mening i alt, hvad der sker. En mening, som vi simpelthen ikke ønsker at tænke på, en mening, der er glemt bag den daglige eksistensform, en mening, hvis viden er mulig i gentænkning i overensstemmelse med niveauet af vores viden og dybden af vores forhåbninger om forstå verdensordenen og gennem denne at forstå os selv og vores plads og formål i vores verden. Men hvad kan dette give os, hvorfor har vi brug for at blive distraheret fra vores daglige anliggender af ikke-praktiske tanker. Der er en bekvem eksistensform – og det er nok. Er det sådan? Engang troede folk, at jorden var flad, og solen bevægede sig hen over himlens hvælving, stod op i øst og gik ned i vest. Men søgen efter betydningen af begivenheder førte til forståelsen af, at Jorden er kugleformet og roterer, og derfor veksler dag og nat, og det er derfor, vi ser Solens bevægelse hen over himlen. Og at Solen slet ikke er på vores himmel, men meget langt væk, og at der også er andre planeter. Det, der dog har ændret sig for de fleste mennesker, er disse sandheder. Først - ingenting. Men da folk vidste, at jorden var en bold, gik de for at lede efter bekvemt hav handelsruter V verdensrejser og opdagede nye lande og avancerede i deres udvikling. Fra opdagelsen af andre planeter og frem til i dag føler vi ikke direkte hverdagsfordele, men vores viden er blevet dybere, hvilket har påvirket generel udvikling menneskeheden og som et resultat stadig påvirket vores daglige anliggender. Alt i verden er indbyrdes forbundet, og det er indlysende, fordi det er bekræftet for os, selvom det kun bekræftes af os. Men ingen vil åbenbare for os, hvad der kan forstås af os undtagen os selv. Det betyder, at vi selv har brug for det. Men vi er alle ikke mere end en del af Altet. Er det ikke grunden, der tilskynder os til at søge efter vores mening i Alting? Det er alt, hvad der blev sagt til at begynde med, og sagt til enhver og til sig selv. Og hvis det der blev sagt virkede interessant, så er fortsættelse af samtalerne også noget for dig. Vær med og sig din mening i lignelser om at være i samtaler med dig selv og med alle.
Hvad handler det om og for hvem? Om hvad? Svaret er i titlen: "Om eksistens." Og eksistens er alt, hvad der eksisterer, inklusive os selv. Til hvem? For dem, der føler behov for at forstå årsagerne til, hvad der sker med os, og forstå sig selv. Men for at forstå dig selv mere korrekt, må du forsøge at forstå andre. Forståelse søges netop i samtaler.
For at gøre samtalerne mere grundige bør diskussionsemnet fastlægges hver gang.
Så vi vil stille spørgsmål til diskussion her. Spørgsmål, som svar, skal være enkle og forståelige, men have en skjult betydning, som lignelser. Dette er forklaringen på alt, der står her.
Lignelsen er en fantasi i fire dele.
Lignelse første del. En bil kørte.
En bil kørte med en chauffør og passagerer i. Der er ikke sådanne mennesker i det virkelige liv, men der er sådanne mennesker i denne lignelse. Hvad skete der? Det er en almindelig ting - en bil går i stykker og stopper. Så nej rigtige mennesker begyndte at spekulere i årsagerne til stoppet. Hvorfor stoppede bilen? En udtrykte sin mening: "Grunden til, at bilen ikke længere bevæger sig, er, at hjulene er holdt op med at dreje." Nogle vil måske finde denne konklusion sjov. Men er dette ikke et faktum? Hjulene bevæger sig ikke, og bilen holder stille. Faste hjul er hovedårsagen til at stoppe. Og alle, både føreren og passagererne, begyndte at finde ud af, hvorfor hjulene holdt op med at rotere. Nogen lagde mærke til, at bilen under kørsel rykkede mærkeligt, sandsynligvis fordi hjulene ikke roterede synkront, og fordi de til sidst gik i stykker og stoppede. Nogen bemærkede det ujævne slid på dækkene og konkluderede, at på grund af dette holdt hjulene op med at rotere. Nogen opdagede, at der sad meget snavs fast på hjulene og begyndte at argumentere for, at det var årsagen til stoppet.
Hvad var fælles for alle disse uvirkelige menneskers ræsonnement? Fælles for dem var, at de forsøgte at finde årsagen til sammenbruddet ud fra synlige tegn uden at dykke ned i essensen af maskinens struktur. Men er det ikke helt det samme, mange finder en forklaring på, hvad der sker i vores Verden kun ved ydre tegn tilgængelig for alle og uden at forstå essensen af begivenheder? Så måske skal vi ikke tage et eksempel fra disse urealistiske mennesker, men altid prøve at lede efter den egentlige årsag begivenheder. Når alt kommer til alt, er vores verdensordens maskine, som vi alle kører i i dag, allerede begyndt at fungere dårligt, og hjulene kan snart holde op med at dreje.
Lignelse anden del. Maskindiagnostik og reparation.
Uvirkelige menneskers bil brød sammen. De kunne ikke forstå, hvad der skete med hjulene, hvorfor de holdt op med at rotere. På grund af dette kører bilen ikke, og som følge heraf brummer motoren ikke, og forlygterne lyser ikke. Uvirkelige mennesker besluttede at henvende sig til bilreparationsspecialister. Vi ved, at der er forskellige specialister. Der er dem, der vil hjælpe i god tro og give gode råd. Derfor har sådanne specialister en samvittighed, og de gør os godt. Der er helt andre, der vil forvirre alting, så det flere penge at få penge fra os og endda gøre et dårligt stykke arbejde. Folk siger om sådanne mennesker, at de ikke har nogen samvittighed og kun ondskab fra dem. De urealistiske mennesker var uheldige, de endte med skruppelløse specialister. Og hvordan kunne det være anderledes, hvis sådanne mennesker nu har overtaget alt omkring sig – de plyndrer og formerer sig. Og da det stod klart, at uvirkelige mennesker ikke forstod noget af biler, kom skruppelløse reparatører ind med forfærdelige diagnostiske resultater og organiserede så dyre reparationer, at de uvirkelige mennesker blev fuldstændig forarmede og derfor holdt op med at elske deres bil. De ville være holdt helt op med at køre denne bil, men tilfældigt mødte de en samvittighedsfuld reparatør, som satte bilen i stand og forklarede dem alt korrekt. Og han tog en rimelig pris for alt, så urealistiske mennesker troede på godhed. Og hvad bekymrer vi os om det? Vi er ikke disse uvirkelige mennesker; alle forstår i det mindste lidt om maskinernes struktur, i det mindste takket være skoleundervisning. Men er alt i livet så klart for os? Er vi faldet i hænderne på skruppelløse reparatører, som af deres egen egoisme har forvirret os og plyndrer os og skræmmer os med rædselshistorier, de har opfundet? Og hvordan kan vi finde en samvittighedsfuld assistent, hvis vi ikke ved, hvad der præcist bliver gjort for os, ikke som det burde være til vores bedste. Men da vi alle er en del af Eksistensen, bør vi søge den rigtige vej gennem søgen efter harmoni med os selv, med vores naturlige verden, som er iboende i os af denne Eksistens. Men hvordan kan vi komme tættere på at forstå denne harmoni? Ja, ligesom vi forstår opbygningen af en maskine – gennem træning. Det vigtigste er, at læreren er den rigtige. Hvordan finder man en lærer, så han kan hjælpe dig med at forstå essensen af harmonisk eksistens? Dette kan ikke forklares i en novelle. Og derfor er der planlagt lange samtaler, hver med sig selv og hver med hinanden, for at søge efter og komme tættere på svaret. Så lad os alle blive lærere for alle og alle elever for alle, og dermed finder vi vores vej til viden. Lad os være kritiske over for dem, der underviser, for ikke at falde i falske læreres tjeneste, som er som egeninteresserede reparatører af uvirkelige menneskers biler. Vi er alle rigtige mennesker, og gennem sådanne fejltagelser kan vi komme i virkelige problemer. Og den vanskelighed kommer ikke i lignelsen, men i livet. Og så løser du ikke problemet ved blot at omskrive lignelsen. Lad os være forsigtige og opmærksomme på enhver undervisning. Lad os prøve at forstå målene for dem der forkynder. Men lad os ikke blot afvise alt det, vi ikke kan blive enige om i dag, men lad os lede efter det sammen. fælles vej at harmonisere med Væren. Lad alle, der er klar til at deltage i vores søgen efter en harmonisk, retfærdig tilværelse, forpligte sig over for sig selv og alle til at følge vores generelt princip, der giver alle frihed til at vælge deres dømmekraft, retten til at lære og undervise sig selv i henhold til deres egen personlige forståelse. Så alle burde sige til sig selv:
”Jeg er studerende før dem, der er mine lærere.
Jeg er en lærer for dem, der er mine elever.”
Og hvis det er sagt, så skal man følge det, der bliver sagt, holde ordet for sig selv og andre Lad os ikke udskyde det, vi startede. Når alt kommer til alt, vil bilen, der transporterer os alle, ikke holde længe efter dyre, dårlige reparationer. Vi bør hurtigt inddrage samvittighedsfulde håndværkere i reparationerne. Men vi vil ikke være i stand til at finde dem hurtigt uden at forstå, hvordan de skal være, og med hvilke tegn vi kan identificere dem. Lad os begynde vores søgen gennem vejen til viden om eksistens, uden at glemme advarslerne. Enhver, der er klar til sandfærdigt at søge måder at rette op på vores falske eksistens på, er vores bedste assistent til at reparere vores maskinstruktur i samfundet. Så hvordan ender denne lignelse? Det slutter bare. De fiksede uvirkelige menneskers bil. Hvordan fik de det ordnet: var det godt, var det dårligt, var det dyrt, var det billigt? Hvem ved? Uvirkelige mennesker har ikke fundet deres uvirkelige sandhed.
Lignelse del tre. Maskinen og videns dybder: tilstrækkelighed og uendelighed.
En bil kørte. Bilen brød sammen. Bilen blev repareret, så begivenhederne fulgte efter hinanden. Og hvad forstod uvirkelige mennesker? Og alle kunne forstå alt på deres egen måde. Alle forstod lige så meget, som han var parat til at forstå. Nogen indså, at bilen holdt op med at bevæge sig af en grund, der var dybere skjult end det synlige ophør af rotation af hjulene, men kunne ikke dykke ned i denne grund. Nogen forstod teknisk essens sammenbrud. Nogen indså først og fremmest, at reparatører er forskellige, og at priserne for arbejde kan variere meget. Og nogen forsøgte at reducere alt til det overordnede billede af, hvad der skete, og var endda i stand til at forudsige fremtiden, på et niveau, som de forstod eller blot var interesserede i. Alle er forskellige, og disse uvirkelige mennesker forstår alting forskelligt. Men nogle af de urealistiske mennesker vil ikke vide alt om deres bil - det nytter ikke noget, der er ingen fordel af ekstra viden, tænker de. Mange rigtige mennesker stræber heller ikke efter dybde af viden, idet de anser det for nytteløst at forstå noget, der ikke er relateret til deres praktiske aktiviteter, glemmer, at alt, hvad der sker, er forbundet med dem I virkeligheden og endda desuden med ophøret af de synlige og usynlige komponenter i netop dette liv. Men tænker vi egentlig over, hvilken slags viden vi skal stræbe efter? succesfuldt liv vores. Men faktisk, hvis disse urealistiske mennesker begyndte at forsøge at forstå mere og mere dybere og bruge deres viden til at forbedre design af maskiner, så ville de forstå, at mekanismerne kan forbedres, og hvis du graver dybere, vil det blive klart at der kan bruges bedre materialer. Og brændstoffet kunne være bedre. Urealistiske mennesker ville forstå, at jo dybere du forstår de processer, der er forbundet med produktionen af maskiner, jo bedre maskiner kan du lave. Med hvad bedre bil, jo mere bekvemt er det for føreren og passagererne. Det vil sige, jo bedre vi forstår essensen af den genstand, der bruges, jo mere korrekt lærer vi at producere og betjene den. Men det er ikke nok at kende selve emnet; du skal også forstå alle de forhold, hvorunder det vil fungere. Og igen, dette kræver ny og dybere viden. Og ud over al denne viden skal du forstå førerens og passagerernes tilstand for at forstå, hvad der kan forventes af dem. Og dette er allerede mere kompleks form viden, mere kompleks end maskinens mekaniske og fysiske komponenter. Er det ikke indlysende? Uvirkelige mennesker – de er selvfølgelig ikke virkelige, og alle egenskaber kan tilskrives dem. Men hvorfor ønsker vi, rigtige mennesker, ofte ikke at forstå verden dybere, end vi kun behøver for at løse vores synlige problemer i dag? praktiske problemer. Og er der virkelig ikke noget personligt ønske om viden, eller undertrykker vi bevidst dette ønske, hvilket begrænser den naturlige impuls til at forstå Eksistensen?
Lignelse fjerde del. Biler i en bil.
Uvirkelige mennesker kører i deres reparerede bil, kører og taler. Nu ved de meget mere om deres bil. Vi lærte, at denne bil ikke er en almindelig bil. De indså, at det er muligt konstant at forbedre maskinræset efter uddybningen af menneskelig viden. De kører ad en rigtig vej, og der er huller og huller på vejen. Bilen rammer dårlig vej- bytte. Efter alt, hvad der var blevet gjort og diskuteret, blev denne bil deres vej. Man kan sige, at de sanseligt oplever enhver påvirkning af hjulene på ujævne overflader. Og pludselig, mens bilen brager rundt stort hul- og så løb jeg også ind i et hul. De stakkels urealistiske mennesker begyndte at stønne af bekymring for deres ejendom. Vi stoppede, steg ud, undersøgte bilen: var alt i orden, var der noget i stykker? Og man lo pludselig og sagde, at de var virkelig bekymrede og højlydt plaget for deres bil, at hvis nogen stod ved siden af dem på deres vej, kunne de tro, at selve bilen stønnede af smerte, som om den var i live. "Men det er også rigtigt," bemærkede en anden: "Så vi vænnede os til vores maskine og blev tætte på, at som om vi lærte at opfatte smerte, selvom maskinen ikke selv føler smerte, så mærker vi efter den og lider som af smerten i vores egen krop. Og en anden bemærkede: ”Man kan sige, at vi er blevet maskinens sjæl. Vi er lige steget ud af bilen, vi står ved siden af hende, og vi er bekymrede for hende, og bilen står der, som om den sover. Og når vi først sætter os ind i bilen og kører videre, vil vi igen forsøge at beskytte den mod skader ved at forbinde alle vores sanser. Og hvis man ser på bilen, når vi er i den, ser den ud til at blive som en levende ting, for den reagerer på alting på samme måde – kun vi mærker efter den.” "Og det er også sandt," sluttede en anden sig til samtalen: "At når vores bil har tjent os sit liv, vil vi forlade den for altid, selvom vi bliver kede af det. Og uden os vil maskinen være død, som en krop uden sjæl. Så vi er nu maskinens sjæl. Ja, vi kan faktisk sige, at mange ting ligner deres organisationsform.” Han sagde dette og virkede pludselig bange for noget. Og han gentog eftertænksomt: "Meget er ens, meget er ens, meget er ens ..., mærkelige tanker kommer nogle gange til at tænke på."
Anmeldelser
Lignelse fem. En automekaniker, en ny russer og en programmør kører i bilen. Bilen, tydeligvis en stump, stopper og nægter at starte.
Mekanikeren råber: "Det er et spørgsmål! Lige nu henter vi værktøjerne, reparerer dem hurtigt, og så går vi!"
Ny russisk: "Hvad fanden er de her valmuer? Vi ringer til en trækvogn, en taxa. Mens vi er på motellet, hænger vi ud, og de ordner bilen og bringer den tilbage."
Programmør: "Forhast dig ikke, venner. Lad os sidde, ryge og prøve at starte den igen."
Fortsættelsen er bestemt underholdende, men ikke for det publikum, som de tidligere lignelser er rettet mod. Jeg bad om kun at læse den øverst på listen, og den er så lang, da den består af flere, berettigede tegn. Hvis eventyret handler om Kolobok, så ser det ud til, at det er for børn, selvom den voksne betydning kan gættes. Men voksne behøver ikke at spilde tid på eventyr. Jeg vil gerne have kommentarer til den med titlen Lignelser om eksistens i samtaler med mig selv og med alle, og ikke om alt i mappen med samme navn. For nemheds skyld proppede jeg dette i mapper, så jeg senere kunne ordne det efter projektplanen, men mange ting ender slet ikke i projektet. Jeg har en masse affald spredt rundt omkring.
Jeg behøvede i øvrigt slet ikke at læse lignelsen med et spørgsmål til masken. Det er fuldstændig nonsens, jeg ville slette det, men den efterfølgende korrespondance virkede på en eller anden måde interessant for mig, og derfor forlod jeg den så at sige i en række mærkværdigheder.
Nå... jeg forstår, jeg er ikke et fjols. Du kan ikke slippe afsted med jokes. Manden sagde det, manden gjorde det. Jeg skriver en retsa. Jeg skriver og læser, læser og skriver. Med et udkast, i øvrigt.
Jeg skriver en anmeldelse, fordi jeg kan være ret usaglig i mine kommentarer. Alt er seriøst!))) Jeg lover højtideligt ikke at være uhøflig, og du lover ikke at blive fornærmet.
Faktisk er jeg ikke en tyrefægter, og du er desværre ikke en tyr. så ikke på den rigtige adresse. Her er et udkast til retsaen, som jeg ikke er kommet videre.
Nå, hvad kan jeg fortælle dig?
Jeg starter med komplimenter: alle tre tegn, dvs. den fiktive del af værket, er skrevet vidunderligt, følelser formidles meget levende og får dig til at føle empati med helten, nogle gange til tårer. Du beskriver naturen smukt, visuelt og bruger metaforer med måde. Fortællestilen, melodisk, bedende og prædikende, virker ganske passende.
Nå, og et par flyver i salven, hvad skulle vi gøre uden dem: Den filosofiske indledning svigtede os, der er tre gange flere kommaer end nødvendigt. Det er svært at komme igennem dem til meningen. Nogle steder misbruge ord og begreber. Trods vanskelighederne kom jeg til meningen, og det forekommer mig uden tvivl. Men gud forbyde at gå ind i en filosofisk debat. Og generelt er det, der afhænger af humøret, vores filosofiske synspunkter. Ikke fra den du skrev om, f.eks. "Jeg kom i humør" og begyndte at gøre det, men denne stemning, forårsaget af rent ydre materielle påvirkninger og anden fysiologi: vejret er dårligt, mit hoved gør ondt, eller omvendt, frost og sol, og du står på ski i en stille skov...
Der er du omvendt eksempel: det materielle påvirker også det åndelige! :)
Der er et par stavefejl mere... og overalt bruger du partiklerne "ikke" og "hverken" præcis den modsatte vej, som de burde! :) men dette er en sag for redaktøren, ikke anmelderen.
Med hensyn til selve "Signs" og min mening om denne sag... Jeg tror, at dette ikke er vigtigt og under alle omstændigheder ikke vil hjælpe dig på nogen måde.
Jeg kan give råd, det er nemt, jeg har dem som snavs. Hvis du ikke er "kirkelig!", så bliv medlem af kirken. Det vil sige faste, omvendelse, syndsforladelse... Jeg praktiserer det ikke selv, men de, der kender, siger, at det hjælper meget og er billigere end en psykoanalytiker. . Med hensyn til mig, der giver sådanne råd, nej, ikke pop, og ikke engang "votse.." hvad end det hedder. Åh, jeg begynder at være uhøflig(((
Og årsagen til din filosofi: kognitiv dissonans. Hvad, behandler de dig virkelig sådan i "dine naboers udland"? popandos. Misha og Bes - de sprang straks tilbage, den ene fra Hochland, den anden fra Moldova... jøder - det er nemmere for dem.
Selv to! Jeg kan give dig to råd. andet - genlæs originalkilden. Gamle Testamente - Nye Testamente. tre gange, ligesom eptimya. kyndige mennesker De siger, det hjælper.
Mange tak for din anmeldelse. Med hensyn til skrivefærdigheder er dette mit problem; i skolen skrev jeg diktater for toere og enere. Nu hjælper editoren på computeren på en eller anden måde. Jeg vil prøve at finde en kompetent assistent til at hjælpe med redaktøren. Jeg vil gennemgå introduktionen igen, jeg skrev den i en fart til hovedteksten og forsøger at rette den. Jeg har i øvrigt allerede rettet det en gang, ellers var det endnu værre. Disse såkaldte fluer i salven bleger faktisk teksterne fra pletter af nonsens. Jeg var meget glad for, at teksten rørte hjertestrengene. Da jeg ikke var forfatter, var jeg stadig i stand til at gøre noget som planlagt, eller måske blev det sådan, fordi det var sandt. Hvad angår filosofi, vil jeg sige, at jeg er besat af den idé, der kom ind i min selvfornuft og vil forsøge at formidle den i en forståelig form. Jeg kommer ikke i kirke, jeg ved ikke, hvordan jeg skal tro blindt, ellers ville jeg ikke filosofere. Så jeg afslutter det første, jeg ville skrive i taknemmelighed. Jeg vil genlæse anmeldelsen igen. Jeg skal nok spørge dig om noget andet, men jeg vil egentlig ikke genere dig. Tak igen. Alt det bedste.
Jeg vil fordybe mig i politik - jeg er forholdsvis dum. For mig ser de ikke mere end sovjetiske folk foragtet sovjetiske folk. Saucerne er forskellige, men svinekødet er stadig det samme. Spørgsmålet om at kæmpe om en plads ved foderautomaten. Det er muligt at blive en af personerne, hvis du accepterer betingelserne for de officielle spil. Nu kommer dansen fra de enkleste instinkter - bevarelsen af nationalitet og følgelig dominansen af sproget i denne nationalitet, den titulære side er ophøjet til guddommelige højder, og vogterne af det anser sig selv for at være det højeste præstedømme. På den anden side, dem, der ikke rigtig ønsker at kende dette sprog og er for dovne til at lære. Jeg respekterer personligt folks ret til at bevare deres traditionelle kultur, selvom jeg ikke kan mærke deres frygt på et underbevidst plan. Sandsynligvis fordi han ikke dukkede op fra et truet folk. Mennesker, ja, men ikke folk, der med held skruer deres medstammer og dygtigt narre dem.
Men for de kloge mennesker er det slet ikke et problem, især for unge mennesker. Og de er venlige med hinanden, uanset nationale karakteristika. Alt afgøres af materielle egenskaber og evnen til at opnå det, du ønsker. Og her, takket være arbejdsåbenhed for vores borgere, økonomisk udviklede lande, absolut frihed valg. Og da unge, der ikke er dovne, nu er meget læsekyndige, arbejder de i anstændige stillinger. Selvfølgelig er der dem, der er svagere i hjerneaktivitet, så det er muligt ifølge arbejdsgitteret for bedre end kl. hjemland pløje penge. Så vi har ikke mange mennesker tilbage i vores stat, jeg tror ikke mere end en million, selvom der ifølge den officielle folketælling er en ekstra reserve på mere end tre hundrede tusinde skjult et andet sted. Unge tager af sted. Mange mennesker studerer først og bliver så på arbejde og vender aldrig tilbage. Der er dem, der studerede her og også rejste. U mere end halvdelen mine venner og dem, som jeg havde hørt børn om forskellige lande Vi gik fra hinanden og faldt godt til rette der. Det er ikke nødvendigt at skifte statsborgerskab til dette. For mulighederne med dette statsborgerskab er jeg naturligvis taknemmelig for flytningen nuværende historie skal føle. Mine sønner, og jeg har to, er på samme bølgelængde. Den yngste har allerede været i Paris i et år, og den ældste skal tilbage til London, mens han arbejder her i en international virksomhed. Min kone har også en international virksomhed - turisme, alt hænger ud i udlandet. Jeg er ret stillesiddende alene byggeri uddannelse og her giver det dig mulighed for at fodre. Men på det daglige plan er der ikke mange problemer, jeg møder sjældent komplette idioter. Vi kommunikerer, får venner, behandler, arbejder, slapper af... . Det vigtigste er ikke at genere hinanden med din sandhed og prøve at forstå. Sådan lever vi. Så man er tiltrukket af filosofi ikke på grund af ulempen ved hverdagen. Der er andre motiver. Det hele handler om "rynken" fra mig. Der er mange andre meninger, alt afhænger af personlig motivation. Der sker også meget grimme situationer, men det sker altid overalt, uanset nationalitet, men med en nationalistisk baggrund, nogle gange forstærkes det ufortjent.
Nu angående det materielles indflydelse på det åndelige. Selvfølgelig er der sådan en påvirkning, ellers hvad er pointen i den materielle legemliggørelse af det Eksisterende for de processer, der finder sted i selve Tilværelsen. Det er der meget om anderledes ræsonnement filosofisk "af alle tider og folk", som man siger. Og Hegels dom i denne sag burde være meget genkendelig, eftersom det var hans filosofi, vi var nødt til at forstå som den største visdom om dialektik i almindelighed. SKABERNE lånte jo SELV den store lære om marxisme-leninisme. Da vi ikke har magten til at tænke overnaturligt, kan vi ikke tvivle på rigtigheden naturlige processer, som givet i vores naturlige verdensbillede. Det er denne givenhed, som jeg traditionelt kaldte "erkendelse". Jeg er ikke idealist, i filosofisk forstand, og ikke materialist og ikke dualist, men jeg anerkender alt som dele af en enkelt helhed, svarende til det forståede øjeblik i eksistensens forandringer. Jeg har allerede her på Prose Ru antydet muligheden for relativitet i kategoriske domme, idet jeg spurgte: "Er materie åndelig eller er ånd materiel? Og jeg skitserede betydningen af filosofering i poesi:
Jeg er Evigheden, som kun lever et øjeblik
I den jordiske kropsskal
Som Evighedens åndelige genskin
På et konventionelt tidspunkt
Som en vej til selve evigheden
Find bedring i dig selv
Fra opdelt i en anden betydning
Indtil enhedsøjeblikket
Som et lager af viden om alt
Hvad er Eternity lig med ETERNITY?
Forstå ved at læse om det i dig selv
Eternity motiverer mig trods alt
Ikke med det formål at gøre meningen til virkelighed
Hele essensen af cyklussen
Tanken blev til dette vers
At besøge en anden
Hvad kunne vi diskutere?
Essensen af betydningen af universets mysterium
Find forbindelsestråden
Den evighed vil forbinde og viden.
Men jeg har ikke offentliggjort slutningen af den poetiske refleksion endnu. Konklusionerne kan virke for mærkelige. Så jeg håber, med systematiske udgivelser anderledes stil, for at vække interesse for dine tanker om det samme emne. Og til hvad? Så det kommer til at handle om det. Så jeg fandt nogen at tilstå. Undskyld, ikke en præst, ikke en præst.
Om kloge mennesker – der er ikke noget marked. det er godt overalt. min er i Rusland - der er ingen grund til at tage nogen steder hen. Fra gammel hukommelse, fra 90'erne, rådede jeg dem til - tag til Europa, al tsimus er der. Og de sagde til mig: "Far, pyt, vi har det også godt her."
Og nu ser jeg virkelig ud - det er godt! Alt er bedre end mig. Jeg er GKP i det militær-industrielle kompleks, og Lenin er chefsommelieren i Sochi. Den yngre har det også fint, og de er ligeglade med Europa. selvom de begge taler engelsk flydende, kunne de ... Hvad så de ikke der i Paris?
Sorte skider på trapperne til Notre Dame-katedralen?
Ja, sådan skal det være, hvem er mere interesseret i livet hvor. Min yngste er i Paris, fordi hans arbejde er relateret til modelbranchen, og jeg taler om alle slags modemodeller og modemodeller. Virksomheden, hvor han arbejder, leder efter modeller, indgår kontrakter med dem, promoverer og promoverer dem i modelbranchen og organiserer kontrakter for dem med forskellige kunder. Virksomhedens hovedkvarter ligger i Paris, men han rejser rundt i verden på forretningsrejser og har allerede været i Rusland to gange og nåede helt til Krasnoyarsk og Bajkalsøen. Og deres kunder er seriøse, alle arrangørerne af verdens modeshows, berømte modemagasiner og alle mulige velrenommerede mærker. Generelt render han rundt i hindbærmarken, jeg er kun bange for, at han ikke snart vil stifte familie. Det er derfor, han er i Paris, det er et af modecentrene der, og han valgte denne form for forretning for sig selv, helt på egen hånd, uden nogen forældreråd. Og den ældste af uddannelse studerede økonomi og erhvervsorganisation og var et fuldstændig rod i livet. Forretning er ikke hans ting, men han er en pæn performer, så han kan få succes med regnskab. Jeg har allerede nået at blive gift og skilt, gudskelov havde jeg ikke tid til at få børn. Børn leder efter deres egen vej, de spørger ikke deres forældre. De ville ikke skynde sig til udlandet, men der er ingen udsigter her lokalt. Børnene af vores titulære aboriginer løber også væk og leder efter, hvor det er muligt at udtrykke sig mere interessant og fuldt ud. Ellers har vi her en landsbymentalitet, eller rettere sagt en gårdmentalitet, der er fremherskende. Jeg ville også stikke af, men jeg er ikke på samme alder, og sygesikringen fra staten holder mig tilbage - jeg skal i behandling oftere og længere. Selvom stadig Vital energi er ikke tørret ud.
Mine har heller ikke travlt med at reproducere. (og om alverdens filosofier - nogle gange vil jeg også filosofere. Og så åbner jeg Bibelen og genlæser Prædikeren. "Forfængelighed af forfængeligheder, og der er intet nyt under solen... Der er en tid for alt. ..", etc.
Hjælper!
Tiderne ændrer sig, viden ændrer sig og alt bliver forklaret på en ny måde. Selvfølgelig er information om alt i vores natur til stede, hvad jeg besluttede at kalde "erkendelse", men vi kan simpelthen ikke eksistere ellers. Det er i øvrigt ikke kun iboende i mennesker, men også... Jeg vil ikke smiger i ræsonnementets vilde natur. Jeg har selv bemærket, at ved at dykke ned i vores viden, trækker vi information ud derfra, gennem gætværk, er det selvfølgelig ikke et faktum for dem, der er uenige. Oplysninger om det samme forskellige tider i henhold til niveauet for udvikling af teknologier og tilsvarende viden blev forstået. Hvorfor skulle jeg forstå denne information i de gamles ræsonnement, i deres vision og forståelse af "viden". Det er selvfølgelig nyttigt at se lighederne i de grundlæggende ligheder i ræsonnementet. Men jeg prøver at se alle lighederne.
information om portalen og kontakte administrationen.
Det daglige publikum på Proza.ru-portalen er omkring 100 tusinde besøgende, som total beløb se mere end en halv million sider ifølge trafiktælleren, som er placeret til højre for denne tekst. Hver kolonne indeholder to tal: antallet af visninger og antallet af besøgende.
KAMELEON ORD
Ord er kamæleoner
De lever i en fart.
De har deres egne love
En speciel sjæl.
De har travlt med at ændre sig
Viser alle farverne
De vil falme, de vil blive fornyet,
Og det er deres skønhed.
Alle regnbuens farver
Alt det, der fanger øjet
Ønsker et evigt eventyr,
De er gemt i sig selv.
Og eventyret fortsætter, fortsætter,
Og bryder fangenskab.
Hvor er det sødt at ændre sig
Lev for forandring!
Konstantin Dmitrievich Balmont
ORD
Der er mange ord på jorden. Der er dagsord - Forårshimlens blå skinner igennem i dem. Der er natteord, som vi husker om dagen med et smil og sød skam. Der er ord - som sår, ord - som dom, - Med dem overgiver man sig ikke, og man tager ikke fanger. Med et ord kan du dræbe, med et ord kan du redde, med et ord kan du lede regimenter. Et ord kan sælges, forrådes og købes, Et ord kan hældes i knusende bly. Men der er ord for alle ordene i vores sprog: Ære, Fædreland, Loyalitet, Frihed og Ære. Jeg tør ikke gentage dem ved hvert trin, - Som bannere i en sag, jeg værdsætter dem i min sjæl. Hvem der gentager dem ofte, jeg tror ikke på ham, han vil glemme dem i ild og røg. Han vil ikke huske dem på en brændende bro, De vil blive glemt af en anden på en høj post. Den, der vil tjene på stolte ord, fornærmer heltene af utallige aske, dem, der mørke skove og i fugtige skyttegrave, uden at gentage disse ord, døde de for dem. Lad dem ikke tjene som et forhandlingskort, men hold dem i dit hjerte som en gylden standard! Og gør dem ikke til tjenere i små husholdninger - Pas på deres oprindelige renhed. Når glæde er som en storm, eller sorg er som nat, Kun disse ord kan hjælpe dig!
Vadim Shefner
Ivan Bunin
Gravene, mumierne og knoglerne er tavse, -
Kun ordet får liv:
Fra gammelt mørke, på verdens kirkegård,
Kun bogstaverne lyder.
Og vi har ingen anden ejendom!
Ved, hvordan man passer på
I det mindste efter bedste evne, i dage med vrede og lidelse,
Vores udødelige gave er tale.
Moskva, 1915
I. A. Reformatsky (søn af A. A. Reformatsky)
Et ord om et ord
Et ord om et ord
slet ikke nyt
Og alligevel er jeg det igen
Jeg vil prise ordet.
Hele vores liv
Umulig
Uden et ord.
Hovedet på alting.
Ordet er en healer
Og ordet er forræder.
Ord - og ed,
Og en forbandelse.
Ordet er ved lejlighed,
Ordet er for datoen,
Ordet er et slag
Og ordet er et kram.
Dette er et Tribune-våben.
Dette er en elskers suk.
Ordet er kriger
Ordet er arbejder.
Og djævelen
Eduard Asadov.
Ordet kan varme, inspirere og redde,
Gør dig glad og ram på isen.
Et ord kan bringe os tusindvis af problemer,
Fornærmelse og nådesløst såret.
Lad os derfor sige til os selv strengt:
"Så der ikke er unødvendige problemer i livet
I skal tænke over hvert ord, gutter,
For der er ingen vægtløse ord i verden!”
5. Lignelser om Ordet.
Lignelse om ordet
Engang talte Mesteren om stor magt Levende Ord. Hundredvis af studerende lyttede opmærksomt til ham. Og hver af dem ønskede at eje denne ekstraordinære magt. Men ikke alle troede på Mesteren. Nogle ledte efter bekræftelse blandt venner, andre smilede overbærende, andre tænkte på, hvordan man testede denne teori...
Nogen fra de bagerste rækker råbte pludselig:
Du taler sludder! Vil du blive en helgen, fordi du bliver ved med at gentage: "Gud, Gud, Gud"? Vil du blive en synder, fordi du uendeligt gentager: "Synd, Synd, Synd"? Denne kraft i dit Levende Ord er nonsens!
Sæt dig ned, fjols! - knækkede Mesteren. Manden blev overvældet af raseri og blev kaldt et fjols blandt hundredvis af studerende! Alle hørte det! Han begyndte at forbande endnu mere og fornærme Mesteren. Vrede overskyggede fuldstændig hans sind.
Mesteren lyttede til ham. Og så sagde han med en følelse af anger:
Tilgiv mig... jeg blev ophidset. Jeg undskylder oprigtigt. Jeg skulle ikke have fornærmet dig
. Eleven faldt straks til ro.
Dette er svaret for jer alle sammen,” konkluderede Mesteren. - Fra et ord blev manden rasende, fra et andet faldt han til ro.
Buddhistisk lignelse om ordet
Der boede en gammel mand i en landsby. Han var meget fattig, men selv kejserne var jaloux på ham, fordi han havde en smuk hvid hest. Ingen havde nogensinde mødt en så dejlig hest, udmærket ved dens skønhed, statur, styrke... Ejeren blev tilbudt alt, hvad han ønskede for hesten.
Men den gamle mand indvendte altid: ”Denne hest er ikke en hest for mig, han er en ven. Hvordan kan du sælge en ven? Og selv om han var meget fattig, og der var ufatteligt mange fristelser til at sælge sin hest, gjorde han det ikke.
Og så en morgen, da han gik ind i båsen, fandt den gamle mand ikke hesten der. Og hele landsbyen samledes, og hver enkelt sagde: "Så du står uden noget. Og så stod det klart, at en skønne dag ville denne hest blive stjålet. Det ville være bedre, hvis han solgte det, for han kunne få de penge, han bad om. Nu har du hverken hest eller penge. Hvilken ulykke!
Den gamle mand sagde: “Hold op med at klø dig i tungen! Bare sig, at hesten ikke er i bås. Dette er en kendsgerning, alt andet er tom snak. Lykke, ulykkelighed... Hvordan ved du det?
Folk sagde: "Lad os ikke narre! Vi er selvfølgelig ikke filosoffer. Men de er ikke så dumme, at de ikke ser de simpleste ting. Denne hest er forsvundet! Selvfølgelig er dette en ulykke!
Den gamle mand svarede: ”Tænk hvad du vil. Jeg vil kun holde mig til, at da båsen er tom, så er hesten der ikke. Og jeg vil ikke vurdere, om det er lykke eller ulykke. Nu er hesten ikke i bås. Og hvem ved, hvad der vil ske næste gang?
Folk besluttede, at den gamle mand simpelthen var blevet skør af ulykke. De havde altid mistanke om, at han var vidunderlig: enhver anden ville have solgt sin hest for længe siden og levet i overflod, men han forblev fattig selv i sin alderdom. Han var en skovhugger: han gik ind i skoven, huggede træ, samlede buske, solgte det og fik knap nok enderne til at mødes. Nå, nu er det blevet tydeligt, at han er skør.
Men femten dage senere vendte hesten uventet tilbage. Og han vendte ikke alene tilbage, men bragte en snes smukke vilde heste med sig. Og igen samledes folk og sagde: "Fantastisk! Du havde ret, hesten bragte dig lykke. Det er os, der er blevet efterladt i kulden. Tilgiv os."
Den gamle mand svarede: ”Du taler igen ledig snak. Hesten er vendt tilbage. Han bragte hestene. Men hvor mange af jer ved, hvad der vil ske næste gang, uanset om det er lykke eller ulykke? Du har kun læst én side af bogen, hvordan kan du bedømme hele bogen? Efter kun at have læst én linje, hvordan ved du, hvad der ellers er skrevet? Du har ikke engang et ord! Livet er lige så stort som havet. Og du dømmer ham efter en dråbe. Rolig dig selv og lad mig hvile."
Og igen kunne folk ikke gøre indsigelse mod den gamle mand. Men de troede alligevel ved sig selv, at lykken smilede til den gamle mand: tolv udmærkede heste fulgte med hesten! Hvis du vil have dem, kan du få mange penge for dem.
Men så begyndte den gamle mands eneste unge søn at ride rundt på vilde heste. Mindre end en uge senere faldt han fra sin hest og brækkede benet. Og igen samledes folk, men folk ændrede sig ikke, og sagde: "Ja, gamle mand, du har igen ret, det er en ulykke! Den eneste søn blev forkrøblet. Mindst én ville være din støtte i alderdommen. Og nu bliver du endnu fattigere.”
Og den gamle mand svarede: “Og du vil klø dig i tungen? Sig bare: min søn brækkede benet. Lykke, ulykke - hvem ved? Man ser livet i fragmenter, men man tror, at man ved alt i sin helhed.”
Og så skete det, at efter blot et par dage begyndte krigen, og alle de unge og sunde mennesker fra landsbyen blev de taget i hæren. Og kun den gamle mands søn blev ikke optaget i tjenesten, fordi han ikke kunne gå. Og igen samledes folk, sørgede og græd. En søn eller flere sønner forlod hvert hus, og der var intet håb om, at de ville vende tilbage, for det angrebne land var enormt, og slaget var tabt på forhånd.
Og så huskede folk den gamle mands ord og sagde til ham: "Tilgiv os, gamle mand! Du har ret igen. Din søns fald fra sin hest var dit held. Selvom din søn er forkrøblet, er han i live og med dig! Vi har formentlig fuldstændig mistet vores børn.”
Den gamle mand svarede på dette: "Nå, du er på egen hånd igen! Du fortsætter med at tænke, lade som om, ræsonnere igen og igen! Men hvem ved, hvordan det hele ender? Dine børn blev taget til hæren, og min søn blev hos mig. Men ingen af jer vil sige på forhånd, hvad det hele betyder. Kommer der en velsignelse eller en ulykke? Nå, fortæl mig, var der nogen fordel ved din tomme snak?”
Persisk lignelseTre sommerfugle, der fløj op til et brændende stearinlys, begyndte at tale om ildens natur. En, der fløj op til flammen, vendte tilbage og sagde: "Ilden skinner." En anden fløj tættere på og brændte vingen. Da hun kom tilbage, sagde hun: "Det brænder!" Den tredje, der er fløjet helt op...
Et skørt ord og et venligt ord Kristen lignelse
Det skete i en landsby frygtelig hændelse. En mor havde en eneste søn, en skoledreng. En dag blev en mor vred på sin søn og udtalte i vrede skøre ord: "Hvis mine øjne aldrig havde set dig, så ville jeg være glad!" Barnet var så...
Vil mine ord være sande? Lignelse fra Yuri Krinitsyn
Der var engang smukt sommeraften Kejser Yu gik ind i Dronning Re, tog hendes hånd, tog en dyb indånding og gjorde sig klar til at sige noget til hende, men stoppede pludselig. Han tvivlede. "Vil mine ord være sande?" - han tænkte. "Det tror jeg, hvis de selvfølgelig...
I ordenes rige Lignelse fra Alexander Bella
Der tages ikke hensyn til de stemmeløse og sagtmodige, de klagede til helgenen, men burde alle ikke blive hørt? Det siges jo: "De sagtmodige skal arve jorden...". - Skal alle have stemmeret? - spurgte andre. Han svarede: "De stemmeløse har det ikke længere på grund af...
Firs tusinde fejl Sufi lignelse
En klog mand blev spurgt: - Hvor mange mangler finder du hos en person? Og svaret kom: "Der er flere af dem, end der kan tælles." Jeg talte firs tusinde. Og jeg fandt en måde, hvis du anvender det, vil alle andre mangler blive skjult. Og det er beskyttelse...
Udsagn, der kan ødelægge dig Konfuciansk lignelse
Prins Tverdy spurgte: "Er det muligt at føre et land til velstand med én udtalelse?" Confucius svarede: "Dette kan ikke opnås ved at sige." Men folk siger: "Det er svært at være hersker og ikke let at være undersåtter." Hvis du forstår, hvor svært det er at være hersker, så...
Hugormen og vandslangen Æsops fabel
Hugormen kravlede til et vandhul ved kilden. Og vandslangen, der boede der, lod hende ikke komme ind og var vred over, at hugormen, som om der ikke var mad nok til hende, kom ind på hendes domæne. De skændtes mere og mere og blev til sidst enige om at løse sagen med et slagsmål: hvem...
Ordenes hypnotiske kraft Moderne lignelse
Engang talte Mesteren om ordenes hypnotiske kraft. En fra de bagerste rækker råbte: "Du taler sludder!" Vil du blive en helgen, fordi du bliver ved med at gentage: "Gud, Gud, Gud"? Vil du blive en synder, fordi du uendeligt gentager: "Synd, synd,...
Sladderhoved Østlig lignelse
For mange år siden skyllede en tømmerflåde med tre fremmede i land på Burmas kyst. De blev bragt til kongen, og disse folk fortalte ham deres historie. De begik alle forbrydelser i deres land og blev efter ordre fra dets hersker overgivet til bølgernes nåde. En af dem led for...
Diogenes sælger sig selv græsk lignelse
En dag sejlede Diogenes på et skib til Athen. Alt var fint, da pirater pludselig angreb skibet ud for øen Kreta. Det resulterede i, at han endte på slavemarkedet som slave. Og selvom Diogenes sygnede hen af den brændende hede, fortsatte han med at smile. Og så uden tilladelse...
Indtil slutningen Hasidisk lignelse
En dag kom Rebbe Simcha Bunim fra Pshiskha til sin Rebbe, Jacob Yitzchak, som alle kaldte den hellige jøde. Men før han overhovedet nåede at åbne munden for hilsener, beordrede rabbiner Jacob Isaac straks: "Læs det vers fra Toraen, du vil have som souvenir, så åbner jeg...
Hans adel er stærkere end mine ord Ingush lignelse
Folk samledes i ét hus. De sad og snakkede. På dette tidspunkt trådte profeten Muhammed ind. Alle rejste sig for at hilse på ham. Profeten bad dem sætte sig ned, og så satte de sig alle sammen. En ung mand blev ved med at stå. Profeten inviterede ham igen til at sætte sig ned. Den unge mand blev ved med at stå. På den...
Lyst til kommunikation Lignelse af ukendt oprindelse
I 1981 gik en vandrer med sin kone gennem Prags gader og så en ung mand tegne huse omkring sig. Han kunne lide en af tegningerne og besluttede at købe den. Og da han overrakte pengene, lagde han mærke til, at den unge mand var uden handsker, selvom klokken var minus fem udenfor. - Hvorfor er du uden...
Hustru giver mand skylden Assyrisk lignelse
En dag kom en kvinde til dommeren og begyndte at klage over sin mand, fordi han i tre år aldrig havde sagt et ord til hende. Dommeren vendte sig mod manden: "Er dette sandt?" Hvis ja, så er dette en alvorlig anklage mod dig. - Må Gud gøre mig til dit offer! - ...
Lærer i levende sjæl Vedisk lignelse
En dag spørger en sandhedssøger Satguruen: - Alle religioner anerkender, at formålet med livet er forbedring. Jeg er klar over, at udviklingen af sjælen er umulig uden en lærer, men jeg betragter Jesus som min lærer, selvom man i østen siger, at en person har brug for et levebrød...