Винаги е имало ценности, които са се считали за неизменна истина; внимание, любов, взаимно разбирателство, лоялност, емпатия, доверие. Постепенно човек се научава да общува с други хора и трупа опит. Изгражда собствен поглед към света, към хората и постепенно изгражда собствена система от ценности. Всеки избира как да се държи в дадена ситуация. Но човек прави избор въз основа на съществуващата си ценностна система.
Хората с абсолютно различни възгледисветът е показан в епичния роман на Лев Николаевич Толстой "Война и мир". В творбата авторът разказва за живота на хора от различни прослойки. Любимите герои на автора са проводниците на истинските ценности в епичния роман. Това е Андрей Болконски, Пиер Безухов, Наташа Ростова. В същото време наблюдаваме живота на едно светско общество, изпълнено с неискреност, егоизъм и арогантност.
Толстой противопоставя фалшивите ценности на истинските ценности и ги разкрива в в пълен размеризползвайки примера на семейство Курагин.
Срещаме главата на семейството Василий Курагин още в първата глава на романа. По време на разговор с Анна Павловна Шерер научаваме това основна целпосещавайки Курагин, беше невъзможно да се попита за здравето на прислужницата (тя беше болна от грип) или да се говори за войната с Франция. не Основната задачатрябваше да разбере „дали е вярно, че вдовстващата императрица желае да назначи барон Функе за първи секретар във Виена“. Княз Василий искаше да назначи сина си на това място. Впоследствие научаваме, че Курагин е искал богатство само за себе си и децата си, поради което е омъжил дъщеря си Елена за богатия Пиер Безухов.
Анна Шерер също проявява интерес към богатството. Отношението й към Пиер се промени драматично веднага щом той стана богат.
При първата среща „Анна Павловна го поздрави с поклон, който принадлежеше на хора от най-ниската йерархия в нейния салон“. Когато графът получи наследството, „всичко, което каза, излезе очарователно“. И за Курагин, и за Анна Шерер основното предимство на човек беше неговото богатство.
Семейство Курагин се противопоставя на семейство Болконски. Николай Андреевич Болконски несъмнено обича децата си. Той смята за необходимо постоянно да учи математика с дъщеря си. Самият той е постоянно зает с някакво физическо или умствена дейност: „висока маса за писане, върху която лежеше отворена тетрадка, струг с подредени инструменти и разпръснати наоколо талаш“. Николай Андреевич също обича сина си Андрей. Стария принцпознаваше военното и политическото положение на Европа във всяка подробност, но не разубеждаваше сина си да отиде на война, въпреки че беше много притеснен. За разлика от принц Курагин, Болконски не се опитва да постави сина си на престижна, печеливша позиция.
Много място в романа е отделено на описанието на военни събития. Това е битката при Шенграбен и Битката при Аустерлици битката при Бородино. В произведението, когато описва битката при Шенграбен, авторът говори за проявата на героизъм от капитан Тушин и проявата на героизъм от Федор Долохов.
Долохов, който наскоро беше понижен в редиците на войниците, се стремеше да си възвърне офицерския чин възможно най-бързо. Федор се доказа, като уби един французин и залови офицер вражеска армия. Но може би най-малката мисъл, която мина през ума му, беше, че се бори за доброто на страната, а не за собствена полза. За Долохов беше важно действието му да бъде забелязано и запомнено от командира на полка. Фьодор упорито повтаря: „Аз хванах офицер, спрях ротата... Моля, запомнете, ваше превъзходителство“. Така Долохов се интересува само от връщането на ранга си, той се интересува само от повишението. За разлика от Тушин, който се грижи за успеха на общата кауза, Долохов се занимава само с егоистични интереси.
Капитан Тушин показа значителен героизъм и смелост в битката. Само с четири оръдия капитанът дълго отбива френските атаки. Капитанът ще покаже смелост, като не позволи на враговете да се доближат до основната армия. Тушин можеше да привлече вниманието на княз Андрей към неговия принос към общата кауза, когато пристигна със заповед за отстъпление, но не го направи, тъй като не търсеше слава.
Толстой развива семейната мисъл през цялото произведение. В края на романа резултатите са обобщени. Авторът завършва "Война и мир" с описание на живота на две семейства. Мария Болконская се омъжи за Николай Ростов, а Наташа Ростова се омъжи за Пиер Безухов. В семействата царуваше взаимно разбирателство, съпрузите се обичаха. Използвайки примера на Наташа Ростова, авторът показва, че да си богат е много по-важно в живота духовен свят, любов към хората, способността да им съчувстваш и съчувстваш, а не външни показатели. Сравнявайки Наташа с Хелън, чиято „непроменлива усмивка“ не слезе от лицето й, можем да кажем, че Наташа не е търсила собствената си полза в общуването с хората, не е търсила щастие в пари и богатство. Тя показва искрени чувства и емоции. Тя обича да пее и танцува. Наташа изглежда жива, истинска. Със създаването на семейство Наташа намира щастие. Тя се посвещава изцяло на семейството си; сега вижда целта си в това да служи на съпруга и децата си.
Така в романа на Толстой голямо вниманиесе дава на истинските ценности. Техни носители са любимите герои на автора. Те се грижат един за друг и обичат отечеството си. Лъжата, хитростта, опортюнизмът са неприемливи за тях. Толстой показва, че именно на такива хора принадлежи бъдещето, именно с такива хора може да се гордее Русия.
Ефективна подготовка за Единния държавен изпит (всички предмети) -
Фалшиви стойности
Много фундаментално нещо, което трябва да запомните: човекът е много хитър в създаването фалшиви стойности. Истинските ценности изискват вашата цялост, изискват цялото ви същество; фалшивите стойности са много евтини. Те изглеждат истински, но не изискват вашата цялост - това е само повърхностна формалност.
Например, вместо любов и доверие, ние създадохме фалшивата стойност на „отдадеността“. Всеотдаен човекочевидно изглежда любящо. Той прави всички жестове на любов, но не означава нищо с тях; сърцето му е отвъд тези формални жестове.
Робът е предаден - но мислите ли, че всеки, който е поробен, от кого човешкото достойнствои гордостта, може ли човек толкова дълбоко да обича човек, който му е причинил толкова дълбока вреда? Той го мрази и ако му се удаде възможност, ще го убие! Но на повърхността той остава лоялен - той е принуден. Не е от радост, а от страх. Не е от любов, обусловеният ум казва, че трябва да бъдете лоялни към господаря си. Това е предаността на кучето към собственика.
Всъщност, погледнете го от друг ъгъл – нито един мъж не е скочил в погребалната клада на жена си! И никой не зададе въпроса: „Това означава ли, че никой съпруг никога не е бил верен на жена си?“ Но това двоен стандартобщество. Един стандарт е за господаря, собственика, собственика, а друг за роба.
Любовта е опасно преживяване, защото сте контролирани от нещо по-голямо от вас. И това не може да се контролира; не можеш да създадеш любов при поискване. След като си отиде, няма как да я върнете. Всичко, което можете да направите, е да се преструвате, да бъдете лицемер.
Лоялността е съвсем различен въпрос. Произвежда се от вашия собствен ум, не е нещо извън вас. Това е възпитание в определена култура, както всяко друго възпитание. Започвате да играете и малко по малко започвате да вярвате в собствената си игра. Лоялността изисква винаги, в живота или смъртта, да бъдеш предан на човек, независимо дали сърцето ти го иска или не. това психологически погледпоробване.
Любовта носи свобода. Предаността носи робство. Само на повърхността си приличат; дълбоко в себе си те са противоположни, диаметрално противоположни. Предаността е игра; сте го научили. Любовта е дива; цялата му красота е в дивата природа. Тя идва като порив на вятър, със страхотен аромат, изпълва сърцето ви и изведнъж там, където е била пустиня, има градина, пълна с цветя. Но вие не знаете откъде идва и знаете, че няма начин да го причините. Идва от само себе си и остава, докато съществуването иска. И както един ден тя идва, като чужда, като гост, изведнъж един ден си отива. Няма начин да се вкопчиш в него, няма начин да го задържиш.
Обществото не може да зависи от такива непредвидими, ненадеждни преживявания. Иска гаранции, надеждност; следователно тя напълно премахна любовта от живота и постави брака на нейно място. Бракът познава само преданост, преданост към съпруга и тъй като е формален, той е във вашите ръце... но това е нищо в сравнение с любовта, не е дори капка в морето от това какво е любовта.
Но обществото е много доволно от него, защото е надежден. Вашият съпруг може да ви има доверие, да вярва, че утре ще бъдете толкова отдадени, колкото сте днес. На любовта не може да се вярва - най-странното е, че любовта е най-голямото доверие, но на нея не може да се вярва. В този момент то е тотално, но следващият момент остава отворен. Може да расте във вас; може да се изпари от вас. Съпругът иска жена му да му бъде робиня през целия си живот. Той не може да разчита на любовта; той трябва да създаде нещо, което изглежда като любов, но което е произведено от човешкия ум.
Това се случва не само в любовните отношения, но и в други области на живота - предаността също е много уважавана. Но това разрушава ума... войникът трябва да е верен на нацията. Човекът, който изпусна атомни бомбина Хирошима и Нагасаки... той не може да бъде държан отговорен, той просто изпълняваше дълга си. Той беше нареден и беше предаден от началниците си; Това е основното обучение в армията. Вие сте обучавани в продължение на много години и ставате почти неспособни да се бунтувате. Дори и да видите, че това, което ви се казва, е абсолютно погрешно, все пак обучението, което е толкова дълбоко, казва: „Точно така, ще го направя“.
Не мога да си представя, че човекът, който хвърли бомбите над Хирошима и Нагасаки, е бил машина. Той също имаше сърце, също като твоето. Той също имаше жена и деца, стар баща и майка. Той беше човешко същество точно като теб, само с една разлика. Той беше обучен да изпълнява заповеди без въпроси и когато беше дадена заповед, той просто я изпълняваше.
Мислех за неговата интелигентност отново и отново. Възможно ли е да си представим, че той не е знаел, че тази бомба ще унищожи почти двеста хиляди души? Не може ли да каже: "Не! По-добре е генералът да ме застреля, но аз няма да убия двеста хиляди души"? Може би тази идея никога не му е хрумвала.
Армията работи по такъв начин, че да създава лоялност; започва се с малки неща. Не е ясно защо всеки войник в продължение на много години трябва да ходи на парада и да изпълнява глупави заповеди - завийте наляво, надясно, вървете напред, върнете назад - с часове, без никаква цел. Но има цел за това. Това разрушава ума му. Неговото същество се превръща в автомат, в робот. И когато дойде заповедта: „Наляво“, умът му не пита защо. Ако някой друг ви каже "Завийте наляво", вие ще попитате: "Какви са тези глупости? Защо трябва да завия наляво? Ще завия надясно!" Но войникът не трябва да се съмнява, да пита; той просто трябва да следва. Това е основната му обусловеност – предаността.
Добре е кралете и генералите на армиите да бъдат лоялни до такава степен, че да действат почти като машини, а не като хора. За родителите е удобно децата им да бъдат лоялни, защото детето бунтар създава проблеми. Родителите може да грешат, а детето да е право, но то трябва да бъде послушно на родителите си; това е част от възпитанието на възрастния човек, което е съществувало досега.
Уча те на нови неща човешко същество, в който няма място за преданост, но вместо това има интелигентност, любознателност и способност да казва „не“. За мен, освен ако не сте в състояние да кажете „не“, вашето „да“ е безсмислено. Вашето „да“ е просто запис на грамофонна плоча; не можете да направите нищо, трябва да кажете „да“, защото „не“ просто не възниква във вас.
Животът и цивилизацията биха били напълно различни, ако обучихме хората да имат повече интелигентност. Толкова много войни нямаше да се случат, ако хората се питаха: „Каква е причината да убиваме хора, които не са виновни за нищо?“ Но те са лоялни към една страна, а вие сте лоялни към друга, а политиците и на двете страни се бият и жертват своите хора. Щом политиците толкова харесват борбата, могат да направят първенство по борба и всички останали да му се насладят като на футболен мач.
Но крале и политици, президенти и министър-председатели не ходят на война. Обикновени хоракоито нямат нищо общо със заповедта да убиват, да воюват и да убиват. Награждават ги за лоялност – дават им кръстове Виктория и други награди за безчовечност, за ирационалност, за механичност.
Лоялността не е нищо повече от комбинация от тези три болести: вяра, дълг и уважение. Всичко това е храна за вашето его. Това е срещу теб духовно израстване, а за взаимна отговорност на интереси. Свещениците искат да не задавате въпроси относно тяхната система от вярвания, защото знаят, че не могат да дадат никакви отговори. Всички системи от вярвания са толкова фалшиви, че ако ги поставите под въпрос, те ще се разпаднат. Без съмнение, те създават велики религии с милиони последователи.
Сега папата има милиони хора под свое командване и от тези милиони хора никой не пита: „Как може девица да роди дете?“ Това би било кощунство! От милиони хора нито един не пита: „Какво е доказателството, че Исус е единственият син на Бог? ” но подобни въпросиса много объркващи, така че просто не питат. Дори Бог не е нищо повече от хипотеза, която религиозни хорасе опитва да докаже в продължение на хиляди години... всякакви доказателства, но всички те са неверни; в тях няма нищо съществено, никаква опора за съществуване.
От първия ден хората се обучават да бъдат лоялни към системата от вярвания, в която са родени. Удобно е свещениците да ви експлоатират, удобно е политиците да ви експлоатират, удобно е съпрузите да експлоатират жените си, родителите да експлоатират децата, учителите да експлоатират учениците. За всеки един от интересите взаимна отговорностотдадеността е задължителна. Но свежда цялото човечество до държава умствена изостаналост. Тя не позволява никакви въпроси. Тя не допуска никакво съмнение. Не позволява на хората да бъдат разумни. А човек, който не умее да се съмнява, да задава въпроси, да казва „не“, когато усети, че нещо не е наред, е паднал под човешкото и се е превърнал в подчовешко животно.
Ако се изисква любов, тя се превръща в преданост. Ако любовта се дава, когато не се иска, това е вашият безплатен подарък. След това се поражда от вашето съзнание. Ако се изисква доверие, вие сте поробени. Но възникне ли у вас доверие, в сърцето ви израства нещо свръхчовешко. Разликата е много малка, но е от неизмеримо значение: ако се иска или изисква любов и доверие, те стават фалшиви. Когато възникнат спонтанно, те имат неизмерима вътрешна стойност. Те не те правят роб, те те правят господар на себе си, защото това е твоята любов, твоето доверие. Вие следвате собственото си сърце. Не следвате никой друг. Не сте принудени да следвате. От свободата идва вашата любов. От достойнството идва вашето доверие - и заедно те ще ви направят по-богати човешки същества.
Да живее според сърцето си, да следва ритъма му, да тръгне в неизвестното, както орелът лети към слънцето, свободно, без да знае граници... никой не му нарежда това. Това носи несравнима радост. Това е утвърждаване на духовността, заложена в човека по природа.
От книгата Медитация. Първа и последна свобода автор Раджниш Бхагван ШриФАЛШИВИ МЕТОДИ МЕДИТАЦИЯТА НЕ Е КОНЦЕНТРАЦИЯ Техниките за медитация могат да бъдат грешни. Например: всяка техника за медитация, която ви поставя в дълбока концентрация, е грешна. Ще ставате все по-отдръпнати, вместо да ставате
От книгата Отворено към извора от Хардинг Дъглас Из книгата На крилете на надеждата: Поезия автор Озорнин ПрохорФалшиви цели. Колко години минаха - няма как да кажа, аз си бях най-силен, прословут враг, Предразсъдъците струяха от всякакви пукнатини... Бях пълен с най-глупави, безсмислени цели, самонадеяност, богатство и власт - Милиони успяха да паднат в краката им, милиарди
От книгата Пробив! 11 най-добрите тренировкиот лично израстване автор Парабелум Андрей Алексеевич От книгата Главна книгаза щастието и благополучието от Виилма ЛуулеТърсете житейски ценности. Всяко цяло има добро и лошо. Да се дава едностранна оценка е глупаво. Глупакът се учи чрез страдание положителна оценкадруги, които наистина оценяват постиженията на друг, но не са слепи за недостатъците, издигат
От книгата Вашият личен коучинг за успех. Ръководство за действие автор Козлова Анна М. От книгата Всичко е възможно! Осмелете се да повярвате... Действайте, за да го докажете! от Ейкън Джон Вон
Тема на урока: Истински и неверни стойности
· насърчаване на разбирането на учениците за понятията духовни и материални ценности, богатство и милосърдие;
· да се насърчи развитието на способността на учениците да разграничават духовните ценности от материалните;
Помогнете на децата да разберат и почувстват истински ценностив живота на човека, да култивира интерес към изучаването на предмета „Православна култура“.
Тип и тип урок:
Урок за научаване на нови неща учебен материал, урок-разговор.
Подкрепа: Божиите заповеди, Евангелие, притча.
Ново: думи - "набиране на пари", "благотворителност", "алчност", "благотворителност"
Методи на действие:
Подкрепа: словесна и визуални методиобучение
Ново: частично – метод за търсене.
Дидактически материали и оборудване:
Учебен комплекс „Православна култура”, компютър, карти за самоанализ на учениците
Напредък на урока:
I. Организационен момент
поздрави
Добър ден, скъпи момчета; Започваме нашия урок по православна култура. Днес имаме гости и ни чака много интересна работа, който силно се надявам да бъде успешен и ползотворен.
II. Повторение
Започваме урока с повторение. (Слайд 1)
Кой е написал тези редове?
В труден момент от живота
Има ли тъга в сърцето ми:
Една чудесна молитва
Повтарям го наизуст.
Има сила на благодатта
В съзвучие на живи думи,
И диша неразбираем,
Свята красота в тях.
Сякаш бреме ще се свлече от душата ти,
Съмнението е далеч -
И вярвам и плача,
И толкова лесно, лесно...
U.Какво настроение е предадено в последната част на стихотворението? за какво става въпрос
г.Става дума за просветлението, за радостта, за мира, който идва в душата на човек след общуването с Бога.
U.Каква беше тази музика, на фона на която звучаха стиховете?
г.Това е романсът "Молитва".
U. Колко композитори са поставили тази поема на своя музика?
г.Тя е много лирична, затова е музикална от повече от 40 композитори
U. - Какво е молитвата според вашите разбирания?
В какви случаи човек се обръща към Бога с молитва?
(в радост, в тъга, в болест, когато ни е трудно или не знаем какво да правим...)
В коя приказка се озовава героинята трудна ситуациясе обръща към Бога с молитвата „Отче наш”? ("Снежната кралица")
Пред вас известна творбаРуски художник Намеровски А. ...
Което историческо събитиеизобразен на това платно?
Защо мислиш руска армиямонголецът победи ли?
Какво е благословия?
(осени с кръст, икона, молитвено слово)
Кой може да даде благословия?
(свещеник, родители)
Принц Дмитрий с армията си се ангажира оръжеен подвиг, и какъв беше подвигът на Сергий Радонежки? (молитва, духовен подвиг)
В коя евангелска притча Исус Христос показва пример за истинска молитва?
(притча за фарисея и бирника)
Защо молитвата на митаря беше по-угодна на Бога от молитвата на фарисея?
U.Хората се обръщат към Бога с различни молби. Нека прочетем някои от тях, написани от вашите връстници:
· Искам да бъда богат, но да не правя нищо, освен да получавам пари.
· Искам да ми дават джобни пари, докато остарея.
· Искам да стана супермен, само за да не се налага да тренирам или да правя упражнения сутрин. Това е всичко, което чувам всеки ден от баща ми.
Какво е общото между всички тези искания? Да, станете богати, но не влагайте ни най-малко усилия в това.
Следните искания:
· Искам да спечеля много пари, за да излекувам сестра си.
· Бих искал да имам собствен печеливш бизнес.
· Намерете си работа, която плаща много, за да храните бедните хора.
Какво е общото между тези желания?
Тема съобщение.
Отворете работните листове. Запишете номера. Прочетете темата на урока.
„Истински и лъжливи ценности“. Какво разбирате под думата стойност?
Стойност- какво има голяма стойностза индивида и обществото като цяло.
В прочетените молби на децата, видяхте различно отношениемомчета към богатство.
Ами ако имахте много пари, какво бихте направили с тях? Как бихте го похарчили?
Резултатът ще запишем в таблица №1.
III. Работа върху нов материал
В работните листове трябва да разпределите изброените думи в таблицата в две групи. В една група всичко, което принадлежи към материални активи, другият към духовното. Бъдете внимателни!
Днес в клас думата богат и богатство се чу много пъти. Как разбирате значението на тези думи?
В думата богатство - основна частдуми Бог.
Какво пише писаниеза отношението към богатството? Да се обърнем към Евангелието.
Какво означава думата Евангелие?
(добри новини)
Какво казва Евангелието?
(за земния живот на Христос)
Как трябва да подходим към Евангелието?
(с благоговение - т.е. с най-дълбоко уважение)
Въпреки факта, че думите на Христос са изречени преди почти 2000 години, те са важни за всеки човек от всяко време. Най-често Исус Христос говори на своите ученици с притчи.
Какво е притча?
(кратък поучителен алегоричен разказ)
Нека чуем притчата за глупавия богаташ(Лука 12:15-21)
(Слайд със звуков файл).
Един богат човек имаше добра реколта в нивата си; йон разсъждаваше със себе си: „Какво да правя? Няма къде да си събера плодовете.” И рече: „Ето какво ще направя: ще съборя хамбарите си и ще построя по-големи, и там ще събера всичкия си хляб и всичкия си имот, и ще кажа на душата си: душа! Имате много добри неща за много години: почивайте, яжте, пийте, веселете се. Но Бог му каза: „Глупако!“ Тази нощ душата ти ще бъде взета от теб; кой ще получи това, което сте подготвили?
Какви качества смятате, че са характерни за богатия човек?
За кого е събирал богаташът съкровища?
Какво трябва да направи един богат човек, за да угоди на Бог?
За такива хора казват, че са се развили грабене на пари - любов към увеличаване, лукс и прищявка.(Слайд).
За хора като този богаташ се говори добре в духовната азбука на Димитрий Ростовски. Но за да разберете, трябва да прочетете текста на църковнославянски.
„О, глупав човек, докога ще събираш богатството си като пчела? Скоро ще загине като прах и пепел; но по-скоро търсете Божието царство.”
справка: “Uglebaeshi” - да затъне, да се удави
Монахът Самсон Приемник използва богатството си по съвсем различен начин. След смъртта на родителите си, той наследи голямо богатство, всичко бивши робитой е освободен с охрана. Установява се в град Константинопол, построява къща, в която приема бедни, болни и странници. Той лекуваше болните, хранеше и обличаше бедните и даваше подслон на скитниците. Константинополският патриарх извършва тайнството на свещенството и Самсон става свещеник.
Един ден император Юстиниан случайно се разболял. Когато всички опити на опитни лекари се оказаха неуспешни, императорът се обърна към свещеника Самсон, който успешно го излекува. Императорът искал да възнагради лечителя, на което Самсон отговорил, че не се нуждае от богатство. И ако императорът пожелае, той може да построи къща за болни и бедни. „Това ще угоди на Бог и ще ме направи щастлив.“ Построена е къща и болница към нея. Така че свещеникът Самсон назначи императора за благотворителна кауза.
Какво според вас е благотворителността?
Благотворителност – проява на състрадание към ближния и осигуряване
безплатна помощ за бедните.
В Русия винаги е имало филантропи и днес ще научим за някои от тях.
Павел Михайлович Третяков - създаде известен музей " Третяковска галерия" Музеят се намира в Москва. И възрастни, и деца обичат да го посещават. Павел Третяков започва да събира своята колекция от картини в средата на 1850-те години. През август 1892 г. Павел Михайлович предава своя художествена галериякато подарък на град Москва. По това време колекцията включва 1800 произведения на руската школа, 75 картини европейско училище, 15 скулптури и колекция от икони. На 15 август 1893 г. е официалното откриване на музея под името
„Московска градска Третяковска галерия ».
1.
Нестеров М. В
4."
5.
Мамонтов –
Руски предприемач и филантроп. Роден в семейство на търговец, той е четвъртото дете. Семейство Мамонтови живееше богато; когато Савва беше на 8 години, те се преместиха в Москва, където бащата на Савва се занимаваше със строителството на железници.
продължава делото, започнато от баща му. Името на руския индустриалец е тясно свързано с историята на Северната железница. включено собствени средстватой построи ж.пдо Ярославъл, Вологда и Архангелск.
Всеки град е имал и все още има свои собствени филантропи, които са инвестирали пари в изграждането на църкви, училища, болници и приюти.
И в нашата модерен животИма и филантропи. Например, благодарение на един от тях - Мишустин Юрий Николаевич директор, вие и аз, момчета, имаме такава страхотна възможност - да учим православна култура, с помощта на компютър и нова учебна литература.
IN модерен езикДумата филантропи се чува все по-рядко, а думата спонсор все по-често.
Смятате ли, че думите „филантроп“ и „спонсор“ са еквивалентни?
Наистина ли е необходимо Руска думада го замени със студена, чужда дума?
Обобщавайки:
И така, днес в клас говорихме за истинските и фалшивите ценности. Какво прави човек истински щастлив?
И целта на човешкия живот не е да забогатееш: „Не си събирайте съкровища на земята, а събирайте си съкровища на небето, дето молец не ги унищожава и където крадците не крадат, защото където е съкровището ви, там ще бъде ли и твоето сърце.”
„Съкровища на небето“ са доброто, което човек е направил, но което Бог винаги помни. Такова съкровище не може да бъде откраднато. Вашите пари или телефон може да бъдат откраднати. Но доброто дело, което сте направили, ще остане завинаги ваше.
2. Оценка на работата в урока.
Няколко души оценяват работата им.
Какво ново научих по темата на урока? какво научи
V. Рефлексия
Ако урокът ви е заинтересувал, ако това, за което говорихме, е докоснало душата ви, повдигнете слънце. И ако не ви хареса урокът, изглеждаше скучен, остави ви безразличен, тогава повишете облак.
Свършихте добра работа в клас. браво! Благодаря ви за труда!
И сега ще направим малко виртуална разходкав Третяковската държавна галерия. И нашият водач ще бъде Ксения.
IN изложбени залиможете да видите световноизвестни картини на руски художници:
1. "Старозаветна троица". Андрей Рубльов.
Най-великото творение на Андрей Рубльов е иконата Троица, рисувана за църквата на Троице-Сергиевия манастир край Москва. По това време, през 20-те години на 15-ти век, централна Русия връхлетя безпрецедентни бедствия - повсеместна епидемия и глад. И отново животът се стори на хората непоносим и мрачен. А в Троицката църква останала икона на Рубльов, сияеща с неземен мир. Великият иконописец създава образ на неразривно небесно единение, изпълнено с безмълвна кротост и безкористност.
2. „Видение за младежа Вартоломей.“ Нестеров М. В
„Видение към младежа Вартоломей“ – най известна творбахудожник. Основава се на епизод от житието на св. Сергий Радонежки. Овчарчето Вартоломей (бъдещият Сергий) загубило жребчетата си в гората. Тръгнал да търси, той се скиташе в безлюдно място и срещна непознат стар свещеник. Той даде на момчето парче просфора и заедно с него желание за
учение и просвещение. Това платно отвори т.нар
"Сергиев цикъл", който също включва "Младостта на св. Сергий",
"Произведения на Сергий Радонежски", " Преподобни СергийРадонеж“.
3. "". Орест Адамович Кипренски
Художникът през 1827 г. създава един от най-добрите портрети. Това е образът на зрял човек, поет, който вече е преживял декабристкото въстание. Той сякаш мисли за тяхната съдба, за себе си, за Русия. В руското изкуство Кипренски обръща много внимание на автопортретите, опитвайки се да предаде състоянието на душата на човека.
4."Богатирци“. Виктор Михайлович Васнецов.
Това е най-известната картина на художника. Той беше първият художник, който с такава визуална сила отразява в живописта поетичния свят на руския фолклор - света героични събития, приказки, легенди и предания, грижливо пазени от хората. Какви са имената на героите? В центъра е най-старият и най-могъщият - Иля Муромец, седнал дясна ръка– Добриня Никитич, а вляво е Альоша Попович. Погледнете отблизо лицата им. Дали войната не е оставила върху лицата им отпечатък от свирепостта на жестокостта? не защо Каква война водят? Героите изпълняват святата задача да бранят Родината, лицата им са сурови и вдъхновени от тази висока идея.
5. "Христос в пустинята" Иван Николаевич Крамской.
Представяме на вашето внимание две картини на „Достоевски” от Василий Григориевич Перов и „Христос в пустинята” от Иван Николаевич Крамской. Обърнете внимание на почти буквалното сходство в позите на толкова различни герои. Но Крамской, който създава картината си независимо от портрета на Перов, не случайно стига до подобен резултат: неговият Христос е едновременно божествен характер и образ на човек от всяка епоха, който прави избор между доброто и злото.
Самсон Странникът
Монахът Самсон Приемник използва богатството си по съвсем различен начин. След смъртта на родителите си той наследява голямо богатство; той освобождава всички бивши роби със сигурност. Установява се в град Константинопол, построява къща, в която приема бедни, болни и странници. Той лекуваше болните, хранеше и обличаше бедните и даваше подслон на скитниците. Константинополският патриарх извършва тайнството на свещенството и Самсон става свещеник.
Един ден император Юстиниан случайно се разболял. Когато всички опити на опитни лекари се оказаха неуспешни, императорът се обърна към свещеника Самсон, който успешно го излекува. Императорът искал да възнагради лечителя, на което Самсон отговорил, че не се нуждае от богатство. И ако императорът пожелае, той може да построи къща за болни и бедни. „Това ще угоди на Бог и ще ме направи щастлив.“ Построена е къща и болница към нея.
Не очаквам всички да се съгласят с мен и ще се радвам да видя тези, които не са съгласни. Това означава, че МИСЛИШ. Все още не сте загубили тази функция и не вярвайте веднага на това, което четете. Анализирате, подбирате факти и едва тогава решавате дали сте съгласни или не, или ще се появи ваша собствена теория.
Фалшивите ценности са доста обширна тема, включително консуматорското общество, жаждата за пари, жаждата за безплатни стоки, сексуалната разпуснатост... това е безкраен списък, но резултатът е един и същ: чрез възприемане на фалшивите ценности като истински, обричаш се да бъдеш нещастен.
Може би най-интересната фалшива ценност е консуматорското общество. Консумираме всичко, говорят ни за нови продукти от екрани, нещата определят нашия статус, имаме нужда от все повече пари, а за това трябва да работим, да ограбваме и т.н.
И тъй като гоним култа към консумацията, ние самите ставаме консуматори. Дори се опитваме да компенсираме чувствата и духовните компоненти с материални. Например, родителите работят много, обръщат много малко внимание на детето и чувствайки се виновни, му купуват скъпи подаръци, като по този начин култивират в него манипулатор и потребител. Тогава става още по-интересно. Потребителят е като черна дупка, той поглъща всичко в себе си, но не връща нищо освен изпражнения и то не много положителни мисли, защото никога не му е достатъчно! Кои са потребителите? Това са хората, които искат всичко да им е готово: да им постлаят слама, да ги нахранят, да ги стоплят, а те? Те с удоволствие ще го консумират и може би ще изразят своите коментари по този въпрос. Бихте ли поканили такива гости у вас? Мисля, че няколко пъти и това е обрат. В резултат на това потребителите се превръщат в изгнаници духовен смисъл. В крайна сметка има мнение, че човек никога не е бил сам, както в 21 век. Какво се случва накрая: духовна самота, хората не носят нищо ново на този свят, те само преработват каквото е останало в света и произвеждат тор. Естествено възникват и нервни сривове, и стрелят по улиците, хората не виждат изход от задънената улица, в която са попаднали, макар и не съвсем по собствено желание.
В задънена улица съм, какво следва? Може би трябва да спрете и да помислите къде е вашият приятел и къде е вашият спътник? Може би трябва да вдигнеш главата си нагоре, изчакай, главата ти още ли е там? Ако да, тогава го завъртете, разклатете го, мигнете с очи, ударете си звучен шамар в лицето, СЪБУДЕТЕ СЕ!
Важно е да разбереш къде си сега, да усетиш какво е останало от душата ти, тялото ти, мечтите ти. Спомнете си себе си като дете, колко игривост, колко находчивост сте имали за вас огромен свят, а денят беше огромен и парчето цветно стъкло беше голямо бижу, а малкият изворен поток беше огромна река за хартиени лодки. Тогава ти беше ИСТИНСКИ.
спри! и пишете за себе си това, което искате, не се ограничавайте от възраст, пари и други неща, просто пишете това, което радва душата ви, което ви кара да пеете, танцувате и да споделяте радост със света!
Това е вашето истинско, а не повърхностно, тук е вашата енергия и креативност. Когато следвате мечтите си, разбирате, че за тях си струва да живеете и едва ли ще искате да умрете преждевременно. Но ако живеете въз основа на „така трябва да бъде“, тогава не ви завиждам.
искам да донеса интересна информацияот статията „За какво съжаляват умиращите? »
1. Иска ми се да имам смелостта да живея живота на истинската си аз, а не както другите очакват да бъда.
Това беше най-честото съжаление от всички. Когато хората внезапно осъзнаят, че животът им е приключил и погледнат назад, става ясно колко много мечти никога не са били реализирани. Повечето хора не са постигнали половината от мечтите си и са умрели, знаейки, че това е заради изборите, които са направили или не са последвали.
Много е важно да постигнете поне част от мечтите, които планирате да постигнете. Когато загубиш здравето си, тогава е твърде късно. Здравето дава свобода, която хората осъзнават едва когато я загубят безвъзвратно.
2. Колко жалко, че работих толкова усилено
Това е съжалението на всеки човек, чиито последни дни бях медицинска сестра. Те пропуснаха юношеството на децата си и взаимодействията с техните партньори. Всички мъже, които ухажвах, дълбоко съжаляваха, че са прекарали толкова голяма част от живота си, въртяйки се като катерица в колело, за да постигнат успех в работата.
Опростете начина си на живот, като правите по пътя си съзнателен избор, е напълно възможно да минете без доходите, които смятате, че са ви необходими. И като създадете повече свободно време в живота си, ще станете по-щастливи и ще откриете повече възможности, което ще е по-подходящо за вас въз основа на новия ви начин на живот.
3. Иска ми се да имам повече смелост да изразя чувствата си.
Много хора потискат чувствата си, за да се разбират с другите. В резултат на това те не съществуват нито тук, нито там и никога не стават тези, които трябва да бъдат. Мнозина развиват болести, които са резултат от тяхната горчивина и негодувание, че не са станали това, което са искали да бъдат.
Не можем да контролираме чувствата на другите. Въпреки това, въпреки че хората първоначално може да реагират по един или друг начин, когато промените начина, по който общувате, като говорите открито, това в крайна сметка ще изведе връзката на съвсем ново и по-здравословно ниво. Или освобождава живота ви от нездравословни връзки. Вие печелите и в двата случая.
4. Иска ми се да мога да остана близо до приятелите си.
Често те не осъзнават напълно всички прелести на отношенията със стари приятели, докато не започне обратното броене на последните дни от живота им, когато е почти невъзможно да ги върнете обратно. Много хора са толкова фокусирани върху своите личен животче, постепенно затихвайки, истинското приятелство изчезва с годините. Имаше много съжаления, че не са отделили много време истинско приятелство, и не се стреми да поддържа връзки, които го заслужават.
Този момент е общ за всички, когато напрегнатият начин на живот води до изтъняване на приятелствата. Но когато се доближите до вашите последните часове, обикновеният живот остава на заден план. Хората, когато е възможно, се стремят да подредят финансовите си дела. Но не парите или статусът са наистина важни за тях. Искат да подредят нещата, за да не създават проблеми на близките си. Често обаче са толкова болни, че не могат да изпълнят тази задача. В крайна сметка всичко се свежда до любовта и връзките. Това е всичко, което остава в тях последните дни– любов и взаимоотношения.
5. Иска ми се да мога да си позволя да бъда по-щастлив.
Тази точка изненадващо се споделя от мнозина. Много хора не осъзнават до самия край, че щастието е избор. Те попадат в капана на стари навици и модели на поведение. Страхът от промяна ги принуждава да се преструват, че са доволни от живота, пред себе си и пред другите.
Когато си на смъртно легло, това, което другите мислят за теб, е най-малката ти грижа. Колко прекрасно би било тогава, отдавна, просто да си позволиш да се усмихнеш. Много преди смъртта да са дни.
Сред ценностите, които човек често смята за най-високи за себе си, има както истински, така и неверни.
В романа „Майстора и Маргарита” М. А. Булгаков кани читателя да помисли кои идеали трябва да се считат за верни и кои трябва да се считат за фалшиви, но не даде ясен отговор на този въпрос. Всеки от героите на това произведение има свои собствени ценности и идеали (а някои от героите променят мирогледа си с развитието на сюжета).
Например в началото на книгата поетът Иван Николаевич Бездомни не мисли за нищо в живота си, освен да пише посредствени „антирелигиозни“ стихове.
(В тринадесета глава той „обещава“ и „се заклева“ на господаря да не пише повече тези „чудовищни“ стихотворения).
Единствените ценности за редовните клиенти на Грибоедов са красив животс вкусни вечери, танци и почивка на море. От особено значение за тях е решението " жилищен въпрос". Според автора "всеки втори" човек "взломява" вратата с такъв надпис.
Отделна тема в романа е признаването на парите като най-важната човешка ценност. Както отбелязва Воланд в глава дванадесета,
-Ами... хора като хората са. Те обичат парите, но това винаги е било така. „Още по времето на Пилат Понтийски парите са признати за една от основните ценности, Юда от Кириат предава своя учител именно заради тях.
Администрацията на Variety се характеризира с алчност и алчност. През цялото развитие на действието парите постоянно се появяват в романа като основната фалшива ценност на човечеството: било то главите „Йершалаим“ или събитията, които се случват в Москва. Навсякъде парите са обект на желание и целта на живота на много хора е да постигнат богатство.
Авторката ясно показва колко далеч е тя от истинския морал, морал, човешки ценности. Цялата тази сърма: луксозен живот, красиви дрехи. Във всичко това има много фалш, неискреност и заблуда. Жаждата за печалба поражда много други пороци, като измама и измама. Всички тези качества са присъщи както на администрацията на Variety, така и на критика Латунски, Алойзиус Могарич и Юда. Често от страх да не загубят приходите си и позицията си в обществото, хората ценят престижното си положение и, за да го запазят, са готови да извършат нечестни и страхливи действия. Това важи и за героите от московските глави, но най-вече си струва да си спомним действието на героя на романа, майстор Понтий Пилат. „Страхливостта е най-много страшен порок“- така казва Йешуа Ха-Ноцри, и прокураторът на Юдея е бил подчинен на този порок.
Решението да се екзекутира Йешуа не беше продиктувано от нищо повече от страха да не загуби позицията и позицията си.
И така, повечето от героите на Булгаков първоначално имат фалшиви идеиотносно ценностите. Но това се прави, за да се създаде още по-голям контраст между тях и тези, които ще бъдат на страната на истината от самото начало. Единствените такива герои са Йешуа, Майстора и Маргарита. Йешуа проповядва любов към хората, наричайки ги добри. Главните герои на романа провъзгласяват силата на любовта и творчеството като свои основни ценности.
Тези най-високи стойностиавторът смята за истинско и вечно. В името на любовта Маргарита жертва много; тя приема помощ от Сатаната, за което трябваше да участва в неговия бал.
Майсторът трябва да издържи много за творчеството си. Творбите му са преследвани, затова той страда и след това се озовава в психиатрична болница, където среща Иван Бездомни, който, подобно на ученика на Йешуа, Леви Матей, разговаряйки с „учителя“, разбира истината жизнена стойност. За Учителя това е силата на творчеството. Помага за сбъдването на мечтата на Майстора и Маргарита" зли духове"в лицето на Воланд и неговата свита. Те им дават възможност да получат мира, който заслужават... Героите получиха свобода на любовта и творчеството. Понтийски Пилат също се сбогува. Мечтата му - да бъде до Йешуа - се сбъдна благодарение на Маргарита, която извика: „Пусни го“ Любовта дава сила на майстора и Маргарита и е доказателство за други ярки качества, които притежават: доброта, отзивчивост, честност и много други.
По този начин, преплитайки се напълно различни светове, Булгаков иска да подчертае ценности, които остават по всяко време и дори съществуват извън времето, тоест те са вечни. Но, според автора, не е напълно възможно да се отървем от фалшивите ценности. Епилогът гласи, че Алойзи Могарич „не само е съществувал, но и сега съществува, ... в позицията на финансов директор на Variety Show“.