Д. Писарев
Без да придобиете навик за оригинално участие в граждански дела, без да придобие чувствата на гражданин, едно мъжко дете, пораствайки, става мъжко същество на средна възраст, а след това и на старост, но не става мъж или поне не става човек с благороден характер. По-добре е човек да не се развива, отколкото да се развива без влиянието на мислите за обществените дела, без влиянието на чувствата, събудени от участието в тях. Ако от кръга на моите наблюдения, от сферата на действие, в която се движа, се изключат идеи и мотиви, които имат обща полза, т.е. граждански мотиви, какво остава да наблюдавам?.. Остава досаден смут лицас лични тесни грижи за джоба, корема или забавлението си.
Н. Чернишевски
В някои семейства не допускат нито един приятел, без да му покажат колко добре рецитират поезия децата, колко добре танцуват, колко добре говорят френски и т.н. Тези семейни публични изпити са още по-смешни и по-вредни от публичните изпити на много от нашите образователни институции. Колко често по време на тези изпити образованието така неестествено се бори с вродената ценна скромност на децата; колко често гордостта, завистта, тщеславието, наглостта и кокетството се раздуват у тях с такава грижа, сякаш това са най-добрите човешки добродетели.
Под въздействието на това семеен егоизъми произтичащата от него суета разваля не само душевното, но и морално възпитаниенашите деца: колко често потискаме в тях най-ценните свойства на човешката душа само защото те не се проявяват в онези форми, които сме се съгласили да наречем прилични. Егоизмът, гордостта, суетата стават най-мотивиращите мотиви на образованието...
К. Ушински
Те обикновено приемат, че едно дете може да бъде измамено: в крайна сметка то е глупаво и няма да разбере; и все пак разликата между истина и неистина се формира у него именно по такъв начин, че той се научава да проверява това, което чува, с нещо видимо и осезаемо. Ако му кажат, че „мама не е вкъщи“ и той случайно я види, тогава при първа възможност, ако нещо не му хареса, той ще заяви, че самият той не е у дома. Колкото по-често се заблуждава и колкото повече се сблъсква в семейството с несъответствие между думи и дела, толкова по-малко му стават ясни знаците на истината и толкова по-лесно започва да говори само това, което му е по-изгодно . Трябва твърдо да се помни, че детето първоначално познава само впечатленията, получени от неговите сетива, то само им се подчинява и действа изключително въз основа на тези чисто реални впечатления; той със сигурност прави само това, което му е приятно, и избягва всичко, което по някакъв начин му е неприятно. Те са склонни да крият всичко от детето, но ако то види, че хората около него използват нещо и не му го дават, то при първа възможност със сигурност ще присвои това, което му е интересно, тъй като е в лошо място, а след това във всеки подобен случай, няма да пропусне да повтори същото. След като е хванат в злодеянията си и наказан за това, той, отново от опит, вижда, че е необходимо да бъдете по-внимателни и че е по-изгодно да се възползвате от всяка възможност, така че да не се вижда или да се знае; той се опитва да бъде умен и се възползва от възможностите по-внимателно, по-тайно. Наказанието не може да му разкрие обективни признаци на истината, то само ще му покаже, че да не те хващат е добре, но да те хващат е зло и, имайки възможност да навреди на някого, той ще направи точно както са направили с него по време на наказание.
П. Лесгафт
Индивидуалността се състои от наследствени свойства и характеристики в историята на развитието на всеки човек. Личностни характеристикитрябва постоянно да се има предвид при обучението, в противен случай то няма да отговаря на нуждите на субекта, ще бъде стереотипно, твърде абстрактно, неподходящо в в такъв случай. Общи правилатрябва постоянно да се модифицира и прилага към нуждите на дадени обстоятелства. Невъзможно е научно да се създаде индивидуална педагогика, тъй като науката се занимава с общото, а не с частното. Приложение общи принципивъзпитанието на свойствата на дадена личност е въпрос на изкуството на родителите и възпитателите, въпрос на тяхното творчество. Следователно в семейно образование, с цялото си проникване от научни елементи, винаги ще остане дял от изкуството, доста значителна област, отделена на личното творчество, такт, опит и проницателност на тези, които отглеждат дете. Бързаме да добавим, че личното творчество в образователната практика може да бъде плодотворно само при задълбочена научна подготовка. Към образованието на даден индивид могат да се прилагат само общи принципи. научни твърдения, които трябва да се изучават, а не лични измислици и собствени фантазии.
П. Каптерев
Бих дал две правила за възпитание: не само да живееш добре, но и да работиш върху себе си, постоянно да се усъвършенстваш, и да не криеш нищо от живота си от децата си. По-добре е да знаете за слаби странитехните родители, отколкото те да чувстват, че родителите им имат живот, скрит от тях и живот, който е показен. Всички трудности на възпитанието произтичат от факта, че родителите не само не се коригират от своите недостатъци, но дори не ги признават за недостатъци, оправдавайки ги в себе си, искат да не виждат тези недостатъци в децата си. Това е цялата трудност и цялата борба с децата. Децата са морално много по-проницателни от възрастните и те - често без да го показват или дори да го осъзнават - виждат не само недостатъците на родителите си, но и най-лошия от всички недостатъци - лицемерието! родители и губят уважение към тях и интерес към всичките им учения. 1
Л. Толстой
Необходимо е както момчетата, така и момичетата еднакво да се научат да вършат всичко необходимо в къщата и да не смятат извършването на тази работа за нещо недостойно за себе си.
Който е наблюдавал деца знае, че в ранно детствоМомчетата са също толкова готови, колкото и момичетата, да помагат на майка си да готви, да мие чинии и да върши всяка домакинска работа. Всичко изглежда толкова интересно! Но обикновено в семейство от самото ранните годинизапочват да правят разлика между момчета и момичета. Момичетата получават задачата да измият чашите и да подредят масата, а на момчето се казва: „Защо се бъркате в кухнята, това мъжка работа ли е?“ На момичетата се дават кукли, ястия, на момчетата се дават локомотиви и войници. ДА СЕ училищна възрастМомчето вече е развило достатъчно презрение към „момичетата“ и техните дейности. Вярно е, че това презрение все още е много повърхностно и щом в училище започне да се преподава друга линия, това презрение към „женския бизнес“ бързо ще изчезне.
За тази цел е необходимо да се учат момчетата, наравно с момичетата, на шиене, плетене, кърпене на бельо - всичко, без което човек не може да мине в живота и чието незнание прави човека безпомощен и го прави зависим от другите.
Н. Крупская
Правилно съветско образованиеНевъзможно е да си представим как образованието е незаслужено. Работата винаги е била основа за човешки живот, за създаване на благополучие на човешкия живот и култура...
Трудовото участие на децата в семейния живот трябва да започне много рано. Трябва да започне в играта. На детето трябва да се обясни, че то носи отговорност за целостта на играчките, за чистотата и реда на мястото, където са играчките и където играе. И тази работа трябва да бъде поставена пред него най-много общ контур: трябва да е чиста, да не е разпръсната или изсипана, да няма прах по играчките. Разбира се, можете да му покажете някои техники за почистване, но като цяло е добре, ако той сам разбере, че за да избършете праха, трябва да имате чист парцал, ако той сам измоли този парцал от майка си, ако представи определени изисквания за това парцал. санитарни изисквания, ако иска по-добър парцал и т.н. По същия начин ремонтът на счупени играчки трябва да бъде оставен на него, доколкото той е в състояние да го направи, разбира се, с предоставяне на определени материали на негово разположение.
С възрастта работните задачи трябва да се усложняват и да се отделят от играта...
А. Макаренко
Трудът на душата
Важен елемент в отглеждането на детето трябва да бъде развитието на естетическо чувство, свързано главно с функцията на висшите възприемащи органи на зрението и слуха, които не могат да не се разглеждат като особено важен принципвъв възпитанието на първо детство. Необходимо е възможно най-рано да се развие чувството за благодат... Това не е трудно да се направи, когато се разглеждат с детето подходящи рисунки, достъпни за неговото разбиране. Грациозните рисунки на домашни животни, птици, момчета и момичета, в подходяща обстановка, винаги предизвикват интереса на децата и тези изображения трябва да се използват за украса на детската стая.
По същия начин в играчките: трябва да се спазва възможната грация и известна артистичност, така че те да поддържат и развиват желанието на детето за всичко красиво и възвишено. В тази връзка е необходимо много умение, за да се направи подходящ подбор на играчки, от които според мен трябва да се елиминира всичко, което е подигравателно, всичко, което може да изплаши и отврати детето с неприятния си или плашещ вид и, разбира се всичко, което може да бъде осъдено от гледна точка на етиката, чистотата на морала и общественото благоприличие...
Не по-малко, ако не и повече, важен факторв развитието на естетическото чувство са пеенето и музиката. Що се отнася до пеенето, децата го слушат много рано и утихват при първите звуци на песента, а в периода, близък до съня, спокойно заспиват под пеенето на майка си... В този случай пеенето вече дава първи тласък за развитие на естетическо музикално чувство . С течение на времето децата сами започват да пеят прости детски песнички, като първо измерват думите по съответния начин, а след това им дават подходящата музикална тоналност.
Всичко това по възможност трябва да се подкрепя и развива у детето, а за по-голям интерес е препоръчително отрано да се организират общи игри с пеене! под формата, например, на малък кръгъл танц или дори да организират нещо като танци, дори ако те се състоят от просто тропане с крака.
Музикалните инструменти са много важни помощници в развитието на естетическото чувство.
В. Бехтерев
Децата трябва рано и за дълго времепотопете се в природата, попийте нейните впечатления, изживейте мислите и чувствата, които тя буди във всяка жива душа. Децата със сигурност трябва да се замразят през зимата, да играят в снега, да се пързалят с шейна, да вкарат ръцете си в снега, ясно да разберат как студът ги ужилва по бузите и ушите им; те трябва да се насладят на удоволствията на лятото, да берат гъби и горски плодове, да плуват, да изнемогват от жегата, да се крият от нея в сянката на гората, да се намокрят в дъжда, да се пръскат в калта, те трябва да изпитат всички свойства на сезоните, техните приятни и неприятни страни, виждат всичко сами селска работана полето, на ливадата, на хармана, на мелницата, селски празници, селски живот, толкова близо до природата, толкова близо до нея; самите деца трябва да видят изгрева и залеза, звездите, луната, с една дума, трябва да свикнат с природата в нейните различни явления. Само при това условие външните чувства на детето ще се развият правилно, умът ще бъде подхранен със здрави, подходящи за възрастта впечатления, а сърцето ще изпита най-простите човешки радости и скърби. Би било изключително тъжно, ако едно дете започне да се запознава с природата в паркове и зоологически градини.
П. Каптерев
Има много аспекти от живота на детето, дълбоки и сериозни преживявания, които търсят изход и, не намирайки го, остават скрити, оказвайки натиск върху психиката, превръщайки се в източник на неочаквани странности, капризи и неразбираеми болести. Спокойна, въображаема игра за деца, която отразява житейски опитдеца; неговият напредък зависи не само от скоростта, сръчността на движенията и една или друга степен на интелигентност, но и от богатството вътрешен животразвивайки се в душата на дете...
Първи плодове творческа силасъществуват за почти всички, малки и големи хора- просто трябва да създадете подходящи условия за неговото проявление.
С. Шацки
Необходимо е детето да се научи да се чувства господар на света и наследник на всичките му блага - трябва да възпитаме в себе си гордост от наследството на вековете, ние самите трябва да се влюбим в приказното дело на нашите предци, с чиито продукти са пълни нашите музеи, съкровищници на културни завоевания, нашите градове, които стават все повече и повече музеи - тази гордост от миналото и любовта към него идва от познаването на историята на културата, познаването на живота на човечеството ; вдъхнете тази любов и гордост в миналите сърца на децата, наследници на всички дела на света!..
Човекът - всеки от нас - е извод от предпоставките на миналото и необходима предпоставка за бъдещето - всички сме хора и не знам име, което да се произнася с повече гордост и любов от името - човек ! Ето това, струва ми се, трябва да се внуши на едно дете.
М. Горки
Работата на душата означава да страдаш, да страдаш от страданието и болката на човек - преди всичко майка, баща, сестра, дядо, баба. Не се страхувайте да отворите млада душаза това страдание - те са благодарни. Нека деветгодишен син не спи нощем до леглото на болната си майка или баща, нека чуждата болка изпълни всяко кътче на сърцето му. Едно от най-мъчителните неща в преподаването е да научите детето на труда на любовта.
В. Сухомлински
Човек овладява и в родната реч, и азбуката музикална култура- способността да се възприема, разбира, усеща, изживява красотата на мелодията - само в детството. Пропуснатото в детството е много трудно, почти невъзможно да се навакса зрели години. Детската душа е еднакво чувствителна към родна дума, и към красотата на природата, и към музикалната мелодия. Ако носиш красота в сърцето си в ранна детска възраст музикално парче, ако детето усеща многостранни нюанси в звуците човешки чувства, той ще се издигне до ниво на култура, което не може да бъде постигнато с никакви други средства. Усещането за красотата на музикалната мелодия разкрива на детето собствената му красота - малък човекосъзнава своето достойнство. Музикалното образование не е образование на музикант, а преди всичко образование на човек.
Музиката е мощен източник на мисъл. Без музикално образованиепълното умствено развитие на детето е невъзможно. Първоизточникът на музиката е не само Светът, но и самият човек, неговата духовен свят, мислене и реч. Музикалният образ разкрива на хората по нов начин характеристиките на обекти и явления от реалността. Вниманието на детето сякаш се фокусира върху предмети и явления, които музиката е разкрила пред него в нова светлина, а мисълта му привлича ярка картина; тази картина моли да бъде преведена с думи. Детето твори с думи, черпейки материал от света за нови идеи и размисли.
Музика – въображение – фантазия – приказка – творчество – това е пътят, по който едно дете развива духовните си сили...
Приказката е неразделна част от красотата, тя допринася за развитието на естетически чувства, без които са немислими благородството на душата, сърдечната чувствителност към човешкото нещастие, мъка и страдание. Благодарение на приказката детето опознава света не само с ума, но и със сърцето си. И той не само учи, но реагира на събития и явления от заобикалящия свят, изразява отношението си към доброто и злото. Първите идеи за правдата и неправдата са извлечени от приказката. Началният етап на идеологическо възпитание също се случва с помощта на приказка. Децата разбират една идея само когато тя е въплътена в ярки образи.
В. Сухомлински
Ние и семейството ни
Л. Кузнецова
Кой е главата на семейството сега?
От училище знаем, че мъжът е бил глава на семейството. Първата му отговорност беше да осигури прехраната на семейството си. Задължение на съпругата е да пази; огнище, ражда и отглежда деца, остава вярна на съпруга си. За съпругата къщата беше основното място, където тя прилагаше труда и способностите си. Този дял от обществения продукт, който жената получава под формата на пари, дрехи и т.н. Дори само хляб, тя получаваше от ръцете на главата, на хранителя.
Моралният авторитет на главата на семейството се основаваше на икономиката на отношенията - организиращата сила на всички други отношения в брака. Това от своя страна беше закрепено в семейноправните норми и закон. Законът беше благосклонно обърнат с лице към Него и, така да се каже, с гръб към Нея.
Понякога ни е жал за жените, които са живели живота си според старото семейни закони, закони на зависимостта. Мисля обаче, че е напразно да въвеждаме мерки на собствената си психология там, където те са невалидни. В тези зависими жени, както и в техните съпрузи, живее навикът на съзнанието, натрупан от много поколения, че главата поддържа семейството и е отговорен за него. Така трябва, така трябва. Така се е случило исторически. А що се отнася до човешкия, оцветяването на сърцето семейни отношения, след това y различни хорабеше различно - от черно към светло. Както за патриархалните семейства, така и за съвременните, демократични е вярна класическата формула на Толстой, че всичко щастливи семействавсеки си прилича нещастно семействонещастна по свой начин.
Тъй като Той заемаше позицията на главен в семейството, Той трябваше да взема повече и по-чести решения от Тя. Случи се психологическа раздялатруд, който дава на мъжете правото на най-отговорните семейни решения, а жените обвързва със семейното ежедневие. При това състояние на нещата горчивината често се усещаше. народна мъдрост: чийто хляб дъвчете, такава песен пеете.
Крайна хиперболична версия на стереотипа за „добрата, мила съпруга“ е записана от Чехов в неговия великолепен разказ „Любима“. Ето къде е изключително зависимата женска слабост, ето къде женствеността е любвеобилна до досада! Оленка Племянникова, героинята на „Скъпа“, „постоянно обичаше някого и не можеше да живее без него“. Оленка имаше двама съпрузи и всеки път тя беше толкова въвлечена в живота им, толкова пропита от техните възгледи и интереси, че не й остана нищо друго освен тялото. Съпрузите й не бяха просто глави за нея - те бяха нейни глави. „Каквито мисли имаше съпругът й, такава имаше и тя.“ Когато Оленка овдовя веднъж и овдовя втори път, всичките й предишни мнения и мисли веднага изчезнаха някъде и в сърцето й дойде „същата празнота като в двора“.
Вгледайте се по-отблизо, Дарлинг демонстрира точно тези черти и свойства, за които сега сме започнали да скърбим за загубата - изобилие от любов, способност да жертвате собствените си интереси за интересите на ближния, нежност, привързаност и склонност към безкрайно грижа за другите. Пълен парад на женствеността.
ДА СЕ края на 19 век- в началото на 20 век все повече се усеща нестабилността на патриархалния семеен модел. Тя сякаш избухваше отвътре, пукаше се вътрешни противоречия, което често завършваше с тежки семейни кризи. Анна Каренина, Анна Сергеевна фон Дидериц ("Дамата с кучето" от Чехов) - това са двете Анни на руската литература, които не могат да се впишат в рамките на традиционния патриархален брак. Те „излязоха” от него и със съдбата си протестираха срещу него като трудна семейна институция.
Предстоящите социални промени бяха подготвени не само в дълбините на икономиката и индустриални отношения- те са били подготвени в дълбините на съпружеските отношения, съзрели в скритите дълбини на човешката психика.
Мина време. Драматичните социални промени доведоха до смъртта на патриархалното семейство. Брачните отношения са почистени от ръждата на личния интерес и изчисленията. Бракът се превърна в съюз на двама свободни и независими хора.
Авторитарната власт на мъжете е намаляла, сведена е на нашата земя почти до нула в града и е намаляла в провинцията. Понятието „глава” се овехтява, става старомодно, както и титлата „хрантутник”. Нашето законодателство признава, че съпрузите равни права, равни задължения, равни отговорности. По съветски Граждански кодекспонятието „глава на семейството“ напълно отсъства. Няма го в конституцията, няма го семейно право. Но все още присъства в нашето съзнание. Както можете да видите, тази концепция има своя собствена сила на инерция. Голям ли е?
Според социологията хората сега доста често характеризират семейството си като семейство без глава и процентът на такива съюзи се увеличава с увеличаване на образованието и намаляване на възрастта на съпрузите.
Сега мъжът, който предлага „ръката и сърцето си“ на жена, изобщо не означава, че ще издържа икономически жена си. Сега само децата са на издръжка в семейството, техните храненици са и бащи, и майки
Следващ: Проклетите хора, не мога повече. Такива задачи са просто пълен опа! помогнете ми, трябва да обясня значението на твърдението - „Без да придобивам чувствата на гражданин
едно дете от мъжки пол, израствайки, става мъжко същество на средна възраст и след това на старост, но не става мъж или поне не става човек с благороден характер."
Обяснете значението на твърдението.„Без да придобие чувствата на гражданин, едно дете от мъжки пол, като расте, става мъжко същество на средна възраст, а след това и на старост, но не става мъж или поне не става човек с благороден характер“ (N.G. Чернишевски).
Е, моля някой да ми помогне....„Без да придобия чувствата на гражданин, мъжко дете,
Пораснал, той става мъжко създание на средна възраст, а след това и на старост,
Но мъж не става или поне не става
Човек с благороден характер"
Дайте правна оценка на изложените по-долу ситуации!1. Шестнадесетгодишният Евгений получи добре платена работа. Със спечелените пари не само се храни и облича, но и помага на болната си майка. Със спестяванията си той си купува видеокамера и след време решава да я продаде и да си купи лаптоп. Съседът му Максим се съгласи да купи камера на кредит. Евгений даде на Максим камерата, а Максим се задължи да плати парите за камерата в рамките на един месец. Майката на Евгений започва да се страхува, че синът й ще остане без фотоапарат и без пари. Тя се обърна към Максим с искане да върне камерата. Максим и Евгений заявиха, че никой няма право да казва на Евгений какво да прави с вещите си, закупени със спечелените пари, още повече че той не само не зависи финансово от майка си, а напротив, помага й.
Действията на Евгений отговарят ли на закона?
2. Студентът Андрей, на 14 години, с одобрението на родителите си започва да събира пари за закупуване на компютър. година по-късно разполагаше с необходимата сума за закупуването, като 20% от тази сума отделяше от стипендията, 30% му даваше дядо му чрез родителите му, а останалите 50% изкарваше през ваканцията . Без да иска разрешението на родителите си, той купува компютър от приятеля си, 16-годишния Сергей, и все още му остават пари, с които открива банкова сметка. Родителите на Андрей, вярвайки, че синът им е направил лоша покупка, поискаха Сергей и родителите му да прекратят договора. Междувременно Сергей и Андрей казаха, че няма да прекратят договора, тъй като и парите, и компютърът не принадлежат на родителите им.
Съобразени ли са със закона? правни действияизвършено от Андрей и Сергей?
С основния си и единствен роман „Какво да се прави?“ Николай Гаврилович Чернишевски има значителен принос за развитието на руската литература. Но той е запомнен повече като литературен критик, публицист и философ-утопист. Неговите изявления и думи са представени на вашето внимание. 
Без да придобие чувствата на гражданин, едно дете от мъжки пол израства и се превръща в мъжко същество на средна възраст, а след това и на старост, но не става мъж или поне не става човек с благороден характер.
Богатството е нещо, без което можете да живеете щастливо, но просперитетът е нещо, необходимо за щастието.
В живота има само едно несъмнено щастие - да живееш за друг.
Истината е силата на таланта; грешната посока унищожава най-силния талант.
Въображението строи своите замъци във въздуха, когато не само има добър дом, дори сносна хижа.
За да предадеш родината е нужна изключителна душевна низост.
Изкуството е средство за общуване с хората.
Който не е изучил човека в себе си, никога няма да постигне дълбоко знаниеот хора.
Прогресът е желанието човек да се издигне до достойнството на човек.
Дете, което търпи по-малко обиди, израства с по-голямо съзнание за достойнството си.
Талантът дава на всеки двойна цена.
Учената литература спасява хората от невежеството, а елегантната литература спасява хората от грубостта и вулгарността.
Природата на средствата трябва да бъде същата като природата на целта, само тогава средствата могат да доведат до целта. Лошите средства са подходящи само за лоши цели.
Чувство самочувствиесе развива само като е независим собственик.
Няма нищо по-пагубно за хората както в частния, така и в държавен живот, как да действате колебливо, отблъсквайки приятели и страхливи пред врагове.
Ако се страхувате от силен огън, тогава трябва да бягате там и да работите и изобщо няма да се страхувате. 
И ако си спомним, че има растения, при които оплождането се извършва по начини, по-прости и по-надеждни от прехвърлянето на прах от тичинки от мъжки цветове към женски плодници от насекоми, тогава ще стане ясно, че развитието на цвете на орхидея не може да бъде резултат от естествен подбор: ако ходът на въпроса зависеше от него, тогава растения с такава цветна структура като орхидеи не биха могли да съществуват; те биха били изместени от растения, чието оплождане се извършва с по-прости и по-сигурни методи и при които следователно силата на размножаване е несравнимо по-мощна. Така че, ако забравим големите факти, тогава можем да обясним развитието на цветята на орхидеята с действието на естествения подбор; и ако си припомним основните факти, става ясно, че самото съществуване на орхидеите опровергава идеята за преобладаването на естествения подбор в процеса на развитие на една организация, че неговото увеличаване се произвежда от действието на някои други сили, които преодолее действието му. Ако преобладаваше, тогава не само орхидеите в частност не биха могли да съществуват, но изобщо не биха могли да съществуват растения, които да имат по-висока организация от тези, които се размножават по метода на мъховете и гъбите.
(От статията „Произходът на теорията за благотворението в борбата за живот“ (Предговор към някои трактати по ботаника, зоология и науките за човешкия живот), 1888 г.)