В първия ден на пролетта отидохме в Третяковската галерия за изложбата на Зинаида Серебрякова. Но в тази публикация искам да говоря за нещо друго. Случи се така, че в напоследъкМногократно съм имал възможността да тичам по Климентовски алея, между улица Пятницкая и Болшая Ордынка. И неизменно бях принуден да намаля с възхищение църквата, която доминира над алеята, почти по цялата лява страна, ако тичаш към Третяковската галерия. Няколко пъти просто кръстосах очи, гледайки го, докато тичах, след това намалих скоростта и прочетох, че е кръстен на Климент, папата на Рим, което за неопитно око изглежда някак неканонично за православна църква, но ме интересуваше. Тогава няколко пъти имах фотоапарат с мен и се опитах да я снимам, просто защото беше красива. В крайна сметка все пак трябва да дам малко кредит на този храм на страниците на блога, иначе не изглежда да ме пусне. Така доста се разрових – и съвсем неочаквано за себе си попаднах в бездната от интересни неща, свързани с неговата история.

Невероятна сума исторически крайъгълни камънипреплетени върху картата на това малко кътче от стара Москва. Е, първо, самата област - Zamoskvorechye - е една от най-интересните в исторически, проследява своята история назад до началото на XIIIвек, когато този бряг на река Москва започва да се населява както от руснаци, така и от хора от Ордата. Klimentovsky Lane свързва улица Болшая Татарская и Болшая Ордынка - две географски и топонимични напомняния за пътя на юг - „към Ордата“. Исторически в тази част се заселват тълкуватели и „хората на Ордата“ - така наречените носители на почит, както и казански и ногайски търговци.

Ниско разположено и незащитено от юг с никакви естествени бариери, Замоскворечие или, както се наричаше тогава, Заречие, беше удобен маршрут за вражески атаки срещу Кремъл. При Иван Грозни именно в района на Климентовската алея са създадени стрелецки селища - селища, които заедно с подвижни крепости - „градове за разходки“ помагат в края на XVIвек, за да отблъсне ново нашествие, този път Кримски ханГазовете на Гирай.

Тази територия изигра решаваща роля в съдбата на Московската държава през 1612 г Полска намеса. Именно в Замоскворечие се очертава център на съпротива полски войскии районът е почти напълно унищожен по време на боевете. На 24 август 1612 г. армията на Минин и Пожарски атакува решително поражениеАрмия на Полско-Литовската общност. На този ден в „затвора (Климентиевски затвор), който беше с папата Климент“, тежки биткимежду казаците, защитаващи форта, и пехотата на хетман Ходкевич. По време на тези битки, когато войските на хетмана превзеха крепостта и църквата Св. Климент, Св. Авраам (Палицин) извърши един от своите подвизи, спирайки отстъплението на казаците от крепостта. Както писа Св. Авраам: „казаците, които избягаха от затвора от затвора на Свети Климент и погледнаха затвора на Свети Климент, като видяха литовските знамена на църквата ... позеленяха и въздъхнаха и проляха сълзи към Бога - те бяха малко на брой - и затова се върнаха и се втурнаха единодушно към затвора. Да започнем и да го вземем. Това е повратната точка в борбата на опълчението срещу интервенцията.

Ернст Лиснер. Прогонването на поляците от Кремъл от княз Пожарски през 1612 г.

Отбранителната функция е била основната за Замоскворечие до времето на Петър Велики. След потискане Стрелецки бунт, основните участници в които бяха жителите на стрелецките селища на Замоскворечие, стрелецките полкове бяха разпуснати. Част от въстаниците са екзекутирани, а част разпределени по редовни военни полкове. Столицата е преместена от Москва в Санкт Петербург, а придворните работници, работещи с овчи кожи, градинари, ковачи и търговци на монети губят печалбите си в съда. Единствените, които почти не пострадаха от промените, бяха търговците, които също живееха в Замоскворечие. Земите, които са загубили собствениците си, са раздадени или на висши военни чинове, или на търговци (главно тези, които се занимават с доставки за армията). Постепенно Заречие се превръща в местообитание на московските търговци. Този факт е ясно отразен в пиесите на известния драматург, родом от Замоскворечие, А. Н. Островски и в платната на художниците П. А. Федотов, В. Г. Перов, И. М. Прянишников. Сред жителите на Заречие имаше много милионери и социалисти, например Козма Матвеев, според една версия, с чиито средства е построена църквата "Св. Климент" на Пятницкая. И благородниците също не се свенят от тази област, строейки своите имения тук.

Днес църквата на Свети великомъченик Климент, папа Римски, е най-големият храм в Замоскворечие. За първи път той се споменава под това име точно в хрониката на събитията от 1612 г. Самото име на алеята идва от името на храма.

Снимката е само няколко ъгъла на храма, движещ се от Пятницкая към Ординка.

Изглед към улица Клементовски от Пятницкая

През 1657 г. храмът е каменен, през 1662 г. думският писар Александър Степанович Дуров построява нов със страничните параклиси Знамение и Св. Никола. Има много зад това интересна история. Думският чиновник Александър Дуров служи при цар Михаил Федорович, през 1636 г. е наклеветен и осъден на смъртно наказание. В навечерието на екзекуцията си той имаше видение от иконата на знамението, която беше взел със себе си в затвора, което му каза, че ще живее. Същото видение през същата нощ принуждава краля да преразгледа случая и да оправдае чиновника. Освен това кралят върна всички привилегии, които му се полагаха, разпределени имоти и награди от царската хазна. В памет на своето спасение Дуров „построи каменна църква на мястото, където беше къщата му, като я украси с цялото си великолепие в чест на ... Знака“.

През 1720 г. храмът е разширен и преустроен от търговеца от първата гилдия Иван Комленихин.

Сегашния си вид храмът придобива в средата на 18 век. През 1756-1758 г. към него са добавени трапезария и камбанария. През 1762 г. енориашите получават разрешение да разрушат основния обем на стария храм и до 1769 г. е завършен петкуполният бароков храм, който е оцелял и до днес. Според официални източници строителството е финансирано от производителя, търговец от първата гилдия и най-богатият енориаш на енорията Кузма Матвеев.

Има обаче версия, че зад него стои Алексей Петрович Бестужев-Рюмин - канцлер Руска империяпо време на управлението на Елизабет Петровна. Неговите болярски покои стояха в енорията на храма, а също и в последните годиниПо време на царуването на Анна Йоановна, ректорът помолил „болярина“ за помощ за разпадащата се църква. Но помощта беше получена едва след като Елизабет Петровна се възкачи на трона. Това се дължи на факта, че възкачването на Елизабет на престола съвпадна с празника на Свети Климент. Императрицата заповяда в Санкт Петербург, в селището на Преображенския полк, който пръв й се закле във вярност, да се построи църквата Преображение Господне с параклис в чест на папата Климент. Бестужев, който участва в преврата, последва примера на императрицата и тук съществуването на църквата на Климент в Москва, която се нуждаеше от преструктуриране, се оказа много подходяща и той отдели пари за това голямо количество. С издигането си Бестужев губи интерес към строежа и той не е завършен, а се връща към него през 1758 г. по време на позора и заточението му в село близо до Москва. С възкачването на Екатерина на престола Бестужев заминава за Санкт Петербург и повече не се връща към темата за храма. Споменаването на името Кузма Матвеев във всички справочници може да се дължи на факта, че по време на позора си Бестужев е бил принуден да действа чрез фигурант, който се оказва Кузма, който е служил в бившия си отдел - външен. Тази версия е публикувана през 1862 г. във вестник "Московские ведомости", но не й е предоставено официално потвърждение.

Името на архитекта все още остава неизвестно. Има версия, че това може да е А.П. Евлашев, ученик на Растрели. Според друга версия, авторството на проекта се приписва на Пиетро Трезини, кръщелник на Петър I, и датира от 1742 г. Църквата е построена през 1762-1770 г. в отсъствието на архитекта, който напуска Русия за родината си през 1751 г. По отношение на обработката на фасадите това е типичен паметник от епохата на барока, но неговият пространствен дизайн се основава на прост кубичен обем, увенчан с традиционна петкуполна конструкция, заложена от Елизавета Петровна.

Стените, обрамчени от коринтски колони, нямат олтарни издатини. В общия облик на храма, в разделението на основни етажи, в шареното метални решетки, покриващ горната част на сградата, влиянието на дворцовата архитектура се усеща в изобилието от декор. Както отбелязва академик И. Е. Грабар, „по външния си вид той излиза от кръга на московските паметници от този период, като е надарен по-скоро с характеристиките на петербургската архитектура, но архитектурата висок стил, освен това няма пряка аналогия с работата на водещите майстори на Санкт Петербург.

Интериорът на църквата е реставриран през 1900 и 1902 г., а през 1934 г. храмът е затворен. Но съдбата му се оказа по-благоприятна от много други по онова време - сградата беше прехвърлена за съхранение в библиотеката на Ленин. Сега храмът отново е предаден на вярващите и почти напълно реставриран.

Това е почти изцяло от Ordynka

Е, няма как да не кажем няколко думи за светеца, чието име носи храмът. Статутът на папата, който ме обърка, се оказва, че е придобит от Климент много преди разделението на църквите))) Климент е един от първите християни, кръстен и след това ръкоположен в епископски сан от самия Свети апостол Петър , чийто най-близък съратник е бил. През 91 г. той става четвъртият папа, а през 98 г. е заточен в каменоломните на Херсонес Таврически – съвременен Севастопол, където проповядва, върши чудеса и в крайна сметка е екзекутиран. Той е широко почитан в православна църкваКато един от първите християнски проповедници в руските земи, мощите му са намерени и пренесени в Рим не от кой да е, а от самия Свети равноапостолен Кирил и предадени на папа Адриан II, който одобрява богослужението на славянски език и нареди преведени книги да бъдат поставени в римските църкви. Според някои автори именно откриването на мощите на св. Климент освещава в очите на Римската църква просветителската мисия на Кирил и Методий сред славяните и въвеждането на богослужението на славянски език. По-късно част от мощите на св. Климент са пренесени в Киев от княз Владимир и също са почитани като една от най-големите християнски светини в Русия.

Ето колко можете да научите само като се заинтересувате от красива московска църква...

До църквата на Свети великомъченик Климент, папа Римски в Замоскворечие

Общо 23 снимки

В Klimentovsky Lane между Pyatnitskaya и Bolshaya Ordynka, на две крачки от Третяковска галерияможете да намерите пример за не съвсем традиционна православна църковна архитектура - църквата на Свети великомъченик Климент, папа Римски. Тази красива барокова църква е построена от швейцарския майстор Пиетро Трезини през 1762 -1774 г.

Свещеномъченик Климент, на когото е кръстена църквата, е светец от I век, ученик на апостол Петър, смятан за първия папа. Ролята на Климент е, че бидейки патриций, тоест царско семейство, той донесе християнството до най-високите слоеве на обществото. Преди Климент християнството е било религията на робите. С идването на Климент на катедрата на римските епископи християнството става религия не само на робите, но и на висшите слоеве на обществото - патриции, воини, свободни граждани.

02

Храмът оцеля след пожара на Москва през 1812 г., войната и революцията, запазвайки оригиналния интериор от 18 век, който по чудо оцеля до нашето време.
През 1612 г. това място е прославено от първата битка, дадена от опълчението на Минин и Пожарски на поляците, водени от литовския хетман Ходкевич. На това място, близо до Климентовския затвор, милицията превзе малък град - Острожец. Този Острожец беше пълен с боеприпаси, храна, всичко, което поляците готвеха да превземат Кремъл. И въпреки че пълна победавсе още трябваше да бъдат превзети, битките в църквата в името на Свети мъченик Климент, Римският папа, разкриха вярата на „непоклатимото“ руско опълчение, което се бори за независимостта на Родината. Автор на „Накратко историческо описаниеМосква Климентовская, на улица Пятницкая, църква” отбеляза, че „битката при Климентовския затвор беше, така да се каже, зърното на спасението за Москва и Русия”, а самият храм, като свидетел на това важно събитие, придоби „спец исторически смисълза Отечеството“. По този начин светият мъченик Климент Римски, наравно с чудотворната Казанска икона Майчице, може да се счита за Небесен застъпник на руската армия.
По това време тук все още не е имало модерен храм. Тук е имало храм от 16 век, едната стена на който е запазена при строежа на нов храм през 18 век до наши дни. Стената, запазена в памет на древния храм, предполага, че храмът е стоял тук няколко века преди 1612 г. Така историята на храма се връща към времето, когато Свети Климент е бил толкова почитан в Русия, колкото Свети Никола сега.

Храмът придобива съвременния си вид в средата на 18 век. Храмът е построен с наистина дворцов блясък: използвайки стилове барок и рококо, и двата външен видхрамът и в интериора му придава особена тържественост.. Храмът е уникален паметник на късния барок за Москва, съдържащ елементи от ранния класицизъм. Който и да е посочен като автор на този храм - Растрели, Чевакински, Жеребцов... Днес изследователите са склонни да смятат, че проектът е на швейцарския архитект Пиетро Антонио Трезини, съименник на първия архитект на Санкт Петербург.

Храмът няма аналози в Москва архитектура XVIIIвек; подобни по форма на сградите на Б.Ф. Растрели вътре Санкт Петербурги катедралата Свети Андрей в Киев.

Храмът има шест олтара: главният олтар е Преображение Господне (осветен през 1770 г.), параклисите са Възнесение Господне (осветен 1774 г.), Рождество Христово Света Богородица, икони на Богородица “Знамението” и “Горима купина”, Св. Николай Чудотворец. В едноетажната трапезария има параклиси на Свети великомъченик Климент, папата и Свети Петър Александрийски.

04 Църквата на Климент, папа, на Пятницкая - най-бароковата сграда в столицата

05 Църква Климент на улица Пятницкая, 1890-1901

Монументалната сграда се издига решително нагоре. Пет мощни купола, израстващи от основния обем на сградата, образуват компактна група. Архитектурен колос, пълен с движение, в същото време носи печата на единството. В Москва средата на 16 векНяма паметници, подобни на този храм от 2 век.

06

07

08

09

10

11

12

Стените на основната сграда нямат олтарни издатини и са оградени с двойни колони.

13

По горната част на сградата има шарени метални решетки.

14

Храмът е украсен с декоративна мазилка.

15

16

17

18 Камбанария

19

20

Вътре е запазен седемстепенен иконостас (18 век) с множество дърворезби, украсени с дървени скулптури и част от вътрешната украса. Иконостасът е решен в стил късен барок-рококо.

21

Храмът е затворен през 1929 г. и е изправен пред заплахата от унищожение. П. Барановски и И. Грабар се застъпиха за храма, обръщайки се към правителството. Жителите внесоха петиция с искане храмът да бъде унищожен и на негово място да бъде построена детска площадка – „да се създаде център на разума върху огнището на Датура“.
Климент Ворошилов, при когото отидоха Петър Барановски и Игор Грабар, след като бяха кръстени в чест на папата Климент, взе друго решение - тук се намираше книгохранилището на Руската държавна библиотека. По това време първият пълна срещаписанията на лидера и просто нямаше къде да го поставите. Тогава К. Ворошилов нарежда да бъде поставена в храма. В храма бързо са изградени огромни рафтове и пълни с книги, включително произведения на лидера на революцията. Когато атентаторите дойдоха да поставят заряди в стените и колоните на храма, те видяха книгите на лидера тук. Библиотекарите предупреждават, че сега ще се обадят в НКВД и ще докладват за саботажа, който ще извършат в библиотеката. Бомбардировачите се оттеглиха. Храмът е спасен.
През 2008 г. сградата на църквата, която запазва външния си вид, както и донякъде интериора, е прехвърлена на православната общност, а книгите са изнесени. С финансовата подкрепа на правителството на Москва е извършена реставрацията на храма, която е завършена през 2014 г.

22 Ограда на храма

23

Общо 16 снимки

Московчани са добре запознати с тази красива, впечатляваща и величествена църква, която се намира на улица Климентовски на улица Третяков. Това несъмнено е ярко изразената архитектурна доминанта на целия регион Замоскворечие. Това е църквата на Свети мъченик Климент – папа Римски. Базираннякои Привидното външно противоречие, което се съдържа в самото име, в смисъл какво общо имат папата и католицизма, се заинтересувах от историята на тази православна църква и по-специално от личността на самия Климент. Всичко се оказа много интересно и изключително поучително. По-нататък под разреза има снимка на храма в различно времеи историята защо апостол Климент е бил толкова популярен в Русия, в зората на формирането на руското християнство.

Климент беше най-малкият синбогати и знатни римски родители, в чиито вени тече императорска кръв. Когато Климент бил още много малък, баща му изпратил майка му и двамата му по-големи братя близнаци в Атина, Гърция. По пътя корабът им ги настига ужасна буряи има корабокрушение. Майката на Климент го разделя от братята му морска стихия. Всички избягаха, но не знаеха нищо за съдбата на другия. Бащата на Климент, след като научил, че любимата му жена и синове никога не са пристигнали в Атина, четири години по-късно той сам тръгва да ги търси, оставяйки много младия Климент да се грижи за имуществото им. Но в резултат на това той също изчезна, превръщайки се в неутешим скитник от неуспешно търсене на семейството си. Самият Климент с право вярваше, че всички те са умрели.

Той беше на двадесет и четири години и двадесет и четири години вече бяха изминали, откакто братята и майка му изчезнаха, и двадесет години, откакто нямаше вест от баща му. Климент порасна, получи добро образование, се увлича по философията и новото тогава християнско учение. Страстно мечтаейки да стигне до Юдея, откъдето това учение се разпространи по целия свят, Климент оборудва кораб и решително тръгна натам. Но и той попаднал в силна буря, която първо го отвела в Александрия, където за първи път чул християнските проповеди на апостол Варнава, а оттам отплавал за Кесария Стратония, към древния палестински градна източното крайбрежие Средиземно море. Там той за първи път среща Петър, ученик на Христос, един от дванадесетте му апостоли, получава кръщение от него, става един от любимите му ученици и го следва. Оказа се, че неговите братя близнаци също са били ученици на апостол Петър. И малко по-късно, в процеса на техните скитания и проповеди, Петър по чудо срещна и разпозна майката на Климент, а впоследствие и баща му. По такъв чуден начин семейството му се обединило, което било приветствано дори от тогавашния император на Рим.
02.

Впоследствие, когато апостол Петър пристига в Рим, Климент вече действа като неразделен и обичан ученик и усърдно проповядва Христовото учение. Преди да приеме разпятието от император Нерон, апостол Петър ръкоположил Климент за епископ, който по-късно станал глава на Римската църква. християнска църкваот 91 до 100

По това време Климент провежда широка и успешна религиозна дейност, лекува болни и обръща в християнската вяра много хора, както обикновените хора, така и знатните римляни, което в крайна сметка си навлича недоволството на император Траян поради многобройните изобличения „за Неуважението на Климент към римските богове." Тогава бяха изкуствено предизвикани народни вълнения и масов бунт срещу християните. Траян не посмя да го убие, но за наказание изпрати Климент на заточение в кариерите на Инкерман, които се намираха до голяма древен градХерсонес Таврически, накратко до съвременен Крим, до съвременен Севастопол.

Много от неговите последователи също доброволно отидоха в изгнание с Климент. Между другото, кариерите в Инкерман са били традиционно място за изгнание на християните по това време. Климент работи в тези кариери, както всички останали изгнаници, продължавайки да проповядва пламенно. Той чудодейно открива на територията на кариерите животворен извор и след това става много популярен и почитан местно населениеи след това кръщаваше по 500 души на ден. Климент създава в Херсонес голяма общност от над 5000 християни. Влиянието на Климент беше много значително.
03.

„Стига се дотам, че местният военачалник се обръща към император Троян с писмо, в което казва: „Вече не знам кой владее Крим – аз или Климент. Не мога да се справя с това, защото огромни тълпиЩе ме разкъсат." Тогава Троян изпрати там двете си кохорти преторианци, които трябваше да убият Климент. Но, след като видя огромното народно почитание и голям бройстуденти, не посмяха да направят това открито и, след като изчакаха определено време, с хитрост го примамили на кораба, завързали го за котва и го хвърлили в морето. Затова кръстът с котва е символ и спомен за мъченическата смърт на първия руски светец, който, въпреки че е бил римски папа, става покровител на Русия за всички времена“, казва отец Леонид, ректор на Църквата на Свети мъченик Климент в Замоскворечие.
04.

Двамата му любими ученици, Корнилий и Тива, тогава призоваха вярващите да се молят за възстановяването на тялото му. След тази масова молитва морето се отдалечило от брега на няколкостотин метра и вярващите открили нетленното тяло на мъченика в чудотворната мраморна пещера-храм. На учениците незабавно било дадено откровение, че тялото трябва да бъде оставено тук и сега морето ще се отдръпва всяка година за седем дни, така че вярващите да могат да се поклонят пред мощите на Климент. Впоследствие, през вековете, Климент разкрива много откровения, чудеса и изцеления. Това продължава до 8 век, когато морето спира да се отдръпва.
05.

След още половин век в Херсонес пристигат двама християнски учители - солунските братя Кирил (Константин Философ) и Методий (да, да - същите), които подтикват местния епископ Григорий да се опита да намери мощите му чрез молитва. Григорий се съгласил и дори получил благословията на тогавашния император на Константинопол Михаил III (царувал от 865 до 867 г.) и патриарх Игнатий за това действие. С голяма тълпа от хора след това тежък дъждПри залез слънце изплували мощите на св. Климент, осветени от ярка бяла светлина. Мощите са пренесени в местната църква на Херсонес, където впоследствие се извършват масови чудеса, изцеления и екзорсизми...
06.

Климент е изключително известен и с произведението си „Първото послание до коринтяните”, в което се опитва да убеди воюващите коринтски партии към мир и да ги подчини на авторитета на законната йерархия. Представлява първото по време, след делата на апостолите, писмен паметникХристиянското учение (написано около 97 г. сл. Хр.) и се радваше на особено уважение в древната църква: то се четеше в църквите заедно с апостолските послания и беше включено в същите кодекси с тях.
07.

Живял много преди разделението на църквите, Свети Климент Римски е еднакво широко почитан както в католицизма, така и в православието. Свети Климент се радваше на широка почит в Русия; На него са посветени значителни църкви в Москва (в Климентовския коридор), Торжок и други места. Очевидно това се дължи и на факта, че светецът Равноапостолен Кириллично транспортира мощите на Климент в Рим и ги предава на папа Адриан II, където им е уредено безпрецедентно тържество (края на 867 - началото на 868 г.).

След това папа Адриан II одобри службата на славянски език и преведена от братята " славянски книги“, и заповядва да ги поставят в римски църкви, ръкополага Кирил и Методий за епископи, а техните славянски ученици за презвитери. Това беше наистина революционна стъпка. Много западни и южни славяни вече са приели християнството по това време, но те не са имали собствена йерархия. И в Рим, и в Константинопол смятаха славянски народисамо като обект на културна и политическа експанзия. Византия им назначила гръцки свещеници, които водили богослужението Гръцкис цел най-бързо елинизиране на славяните. Славяните от Моравия и Илирак, които били под юрисдикцията на Рим, били принудени да поканят франкски мисионери, служещи на латински, които се опитали да започнат процеса на германизация на славянските земи.
08.

Благодарение на Константин (Кирил) и Методий славяните получили взаимен език, възможност за богослужение върху него, собствена национална църковна йерархия и по този начин щит от гръцка или франкска асимилация. И всичко това станало само защото солунските братя навреме намерили мощите на св. Климент Римски.

Според някои автори именно откриването на мощите на св. Климент освещава в очите на Римската църква просветителската мисия на Кирил и Методий сред славяните и въвеждането на богослужението на славянски език. Преди това преобладаващото мнение сред някои богослови на Западната църква беше, че хвалението на Бог може да бъде дадено само на три „свещени“ езика (еврейски, гръцки и латински), поради което братята по едно време бяха заподозрени в ерес и извикан в Рим за изясняване. В чест на откриването на мощите Свети Кирил пише на гръцки разказ, слово на похвалаи химн. Мощите на Свети Климент са пренесени в римската базилика Свети Климент. Тук е погребан и Свети Кирил, починал през февруари 869 г. Константин умира на 42 години и приема името Кирил преди смъртта си.
09.

По този начин откриването на мощите на светия мъченик изигра огромна роля в историята на славяните, позволявайки на славяните да придобият обща писменост и по този начин да запазят своята култура и идентичност, освобождавайки се от опасността да бъдат погълнати от други народи .
10.

Част от мощите на Свети Климент е оставена в Херсонес, където е почивала в издълбана шесттонна мраморна гробница, изработена от византийски майстори от проконезийски мрамор. След превземането на града от руския княз Владимир Велики през 988 или 989 г., който е кръстен тук, мощите на св. Климент (заедно с мраморен саркофаг) и тялото на неговия ученик Тива, по негово нареждане са пренесени в Киев „за благословение за себе си и за освещаване на всички хора“, където отседнаха в Десятъчната църква - първата каменна църква на Киевска Рус. От XIII век мироточащата глава на св. Климент се намира в Киево-Печерската лавра.

Според историци този акт ясно показва намерението на светеца. Равноапостолен князда се създаде църквата на Киевска Рус върху мощите на папата-мъченик, като по този начин се подчертава авторитетът на неговата власт, светостта на неговата столица и нейната катедрала. И Владимир наистина успя да постигне целта си, тъй като през следващите десетилетия младите Киевско княжествополучава всеобщо признание в Европа, а владетелите му получават легитимност в целия християнски свят.

Очевидно е направен нов храм за мощите в Киев, тъй като синът на Владимир, Ярослав Мъдри, е погребан на 20 февруари 1054 г. в Киев именно в херсонеската мраморна гробница на св. Климент, която все още се съхранява в катедралата "Света София".
11.

Част от мощите на Климент бяха прехвърлени на френския епископ на Шалон, който дойде като част от посолството, за да омъжи дъщерята на княз Ярослав Анна Ярославна за френския крал.

Частица от мощите на честната глава на светия мъченик Климент е пренесена от Киев в Инкерманския Свети Климентов манастир след възобновяването на работата му през 1991 г.; Храмът със светите мощи е монтиран в страничния кораб на църквата "Св. Климент".
12.

Така мощите на свети мъченик Климент са първата християнска светиня, която се появява в Русия. Това беше причината за изключителната му популярност на руска земя.

Някои историци смятат, че четвъртият папа Климент никога не е посещавал Херсонес и че това са само легенди, уж създадени от Кирил и Методий за религиозно оправдание на тяхната просветителска мисия. В края на краищата, преди те бяха извикани в Рим, за да дадат обяснения за дейността си да създават славянска писмености установяването на независимо славянско християнство, братята по никакъв начин не популяризират мощите на Климент, които са у тях. Но това не е важно, но важното е, че Климент, като апостол, действа като съвършен символ на формирането на нов славянски православен християнски свят.
13.

И така, Климент е апостол от 70-те почитани, четвъртият епископ (папа) на Рим. Тази негова титла няма нищо общо с католицизма. Просто, очевидно, самата фраза „папа на Рим“ в имената на църквите е използвана по-късно.
14.

Що се отнася до самата църква в Klimentovsky Lane. Оттук, от тези места, водят Болшая улица и Ординският път Златна орда. Тук живееха „преводачи“ - преводачи и „хора от Орда“ - изпълнители на волята на великия херцог на Москва в Ордата. Чуждестранните търговци - „гости“ - донесоха стоките си тук, преодолявайки морета и реки. Може би в началото на XV - XVI век. Те основават църква в чест на Климент Римски в т. нар. Мързелив Торжок в Замосков, за да отслужват молитви на светия мъченик - покровител на всички жадни за светлината на истинската Христова вяра и пътуващите по водите.

Това е най-големият храм в Замоскворечье. Той е споменат за първи път в писмени източниципод това име през 1612 г. във връзка със събитията от Московската битка между руските милиции и полско-литовската армия на хетман Ходкевич.
15.

Първата каменна църква на това място датира от 1657 г. През 1662 г. вече има три параклиса. Храмът е възстановен през 1720 г., след което през 1756-1758 г. към него са добавени трапезария и камбанария с параклисите Климентовски и Неопалимовски. Предполага се, че архитектът е бил К. Бланк или А.П. Евлашов. През 1762 г. енориашите получават разрешение да разрушат основния обем на стария храм, а до 1769 г. за сметка на търговеца от 1-ва гилдия К.М. Матвеев е завършен петкуполен бароков храм, който е оцелял и до днес. Авторството на сградата не е установено. Предполага се, че е построен от I.Ya. Яковлев, проектиран от Пиетро Антонио Трезини.

Авторите на пътеводителя „Около Москва“ от 1917 г. пишат: „Отдалече, на фона на Замоскворечие и отблизо, храмът с петте купола прави еднакво силно впечатление със своята спокойна, красива обемност. Прозорците на втория етаж и фино шарената ажурна желязна решетка, минаваща над горната част на сградата, са много добри.“ Дори в съветско временикой не можеше да остане безразличен към грандиозната и величествена красота на петкуполния храм в името на свещеномъченик Климент, папа Римски. Тя беше изненадана от оригиналната и изящна ограда със сложна конфигурация. Входният храмов павилион, който беше едновременно Светата порта и „задната“ сграда над аязмото, беше признат за изключителен феномен на руската архитектура от епохата на барока. За съжаление това уникален паметникМосковската архитектура е разрушена през втората половина на 30-те години.
16.

Надявам се, че ви е било интересно да научите кой е свещеномъченик Климент и защо са построени църкви в негова чест в Русия. Аз, от своя страна, сега започнах да гледам по съвсем различен начин не само на този прекрасен величествен храм на района на московското Замоскворечие, но и като цяло разбрах, че когато видите такива впечатляващи архитектурни шедьоври, започвате да осъзнавате, че зад външната фасада на храмовете там винаги има дълбока и сива история, история пълна с тайни, откровения и свята вяра, онази вяра, която прави чудеса, която дава сила да възкръснеш от пепелта и да възродиш някогашното величие на родината си.

Източници и допълнителна информация:

Сайт на храма в името на свещеномъченик Климент на папата
Уебсайт на Vidania. ru за Климент Поуп: http://www.vidania.ru/p_klimentrimsky.html
Биография на Климент на уебсайта „Католицизъм“: http://credoindeum.ru/publ/stati/svjatye/kliment_i_papa_rimskij/15-1-0-72
Сайт Sobory. ru за църквата на папа Климент в Замоскворечие: http://sobory.ru/article/?object=02177
Статия на Андрей Василиев „Откриване на мощите на св. Климент Римски в Херсонес“

Храмът на Климент

Храмът на Свети мъченик Климент, папа Римски - православна църквав чест на Свети мъченик Климент, принадлежи към Москворецки деканат на Московската градска епархия на Руската православна църква. Намира се в Москва на кръстовището на улица Климентовски и улица Пятницкая.

Това кътче на Москва, от една страна, е много европейско и напомня на Рим с неговите барокови църкви и неизбежните площади пред тях. От друга страна, това е типично руско, малка уличка, изцяло заета от търговци и напомняща за суматохата на Арбат. Участъкът от улицата от началото на Пятницкая близо до река Москва до Климентовския коридор преди това се наричаше улица Ленивка. Това име е дадено от името на Lenivsky Torzhok или търговията „на сакрума“, останките от които все още можете да видите в алеята. Това кръстовище понякога се наричаше и „проща“ - т.е. място за сбогуване, раздяла, покрайнини.

Огромната църква "Свети Климент" е доста мистериозна структура. Нито един историк на архитектурата няма да ви каже достоверно кой е авторът на този проект - или чужденец, или руснак, или това е сграда на известен архитект, или отделна сграда на недоразвит гений. Ясно е само, че такава църква, първо, е изключително красива и това се забелязва дори въпреки доста занемарения й вид, и второ, тя е напълно нехарактерна за Русия. Пред вас е въплъщение на барока Западноевропейска традиция. Всеки, който е добре запознат с архитектурата на Санкт Петербург, ще каже, че великият Растрели вероятно е имал ръка тук, особено ако мислено боядисате храма в тюркоаз, злато и бяло. Тази прилика с европейската, или по-точно с италианската архитектура, кара мнозина да приписват строителството на друг придворен архитект на Елизабет Петровна, Пиетро Трезини. Версията е още по-вероятна, защото Трезини е участвал в изграждането на петкуполните катедрали на Санкт Петербург - Владимирската катедрала и катедралата в Александро-Невската лавра. Италианец по произход, Пиетро Трезини е племенник на Доменико Трезини, един от първите архитекти, поканени в Русия от Петър II. Подсказка, че поръчката идва от Елизавета Петровна, е освещаването на катедралата. Императрицата идва на власт в резултат на успешен преврат на 25 ноември 1741 г., а паметта на св. Климент се чества на 25 ноември. Вярно е, че има и втора версия - храмът е построен от ученик на брилянтния Растрели, Алексей Петрович Евлашев.

През април 1934 г. храмът в името на свещеномъченик Климент, папа Римски, е затворен. По същото време храмът е отдаден под наем Държавна библиотекакръстен на V.I. Ленин. Неговата пространствена средапреустроена за нуждите на книгохранилище.

През 1990 г. изпълнителният комитет на Московския градски съвет уважава петицията Негово Светейшество патриархМосковски и цяла Рус Алексий Ⅱ за прехвърлянето на вярващите на храма в името на свещеномъченик Климент, папа Римски, но едва през 2005 г. духовният и литургичен живот започва в древната Замоскворецка светиня, а след това само в един от неговите кораби - Знаменски, а през 2008 г. храмът е напълно освободен от колекциите на Руската държавна библиотека.

През същата година започват мащабни реставрационни работи. За щастие, Господ запази великолепната църква жива и здрава, и уникален интериорне е претърпял значителни промени, достигайки до наши дни почти непокътнати.

Московска църква в чест на Преображение Господне с параклиса на свещеномъченик Климент, папа Римски(Московска епархия)

От средата на 16-ти век, по време на управлението на Иван Грозни, стрелците се заселват по линията на сегашната Климентовска алея. Очевидно в центъра на тяхното зареченско селище е имало църквата "Св. Климент", т.к. това място се наричаше Климентовски град, или Острожец, внимание.

Още на първата карта на Москва - „чертежът на Годунов“, е посочена дървената Климентова църква. Тя присъства и в следващите планове - „Сигизмунд“, Олеарий, Мериан и др.

През 1770 г. Матвеев дарява храма голяма камбана. 12 години по-късно храмът се сдобива с още една камбана. Имаше общо осем камбани.

До главния трон нов храмзапочва да се нарича Преображенски, но дори и в официални документинеговото древно, оригинално име - Климентовски - е много по-често срещано. Той стана украшение не само на Замоскворечие, но и на цялото древна столица. Според инвентаризацията, извършена през 1770-1771 г., уникалното творение на неизвестен архитект е сред петте „най-добри в цяла Москва“ църкви. Авторството се приписва на F.B. Растрели, А.П. Евлашев, С.И. Чевакински, И.Ф. Мичурин, И.П. Жеребцов, И.Я. Яковлев. Най-убедително изглежда предположението за участието на италианския архитект П.А. Трезини при разработването на проекта за светилището в Замоскворецк, който по-късно беше въплътен от московски архитекти.

Действа от началото на 20 век. Под църквата енорийският настоятел усърдно търсеше възможности да увеличи приходите си. Така през 1901 г. към къщата, построена през 1882 г., е добавена тясна триетажна сграда от изток, чийто край е обърнат към улица Пятницкая. В това жилищен блок, освен всички видове търговия, занаятчийски „заведения“ и апартаменти, в приземния етаж е открито енорийско училище.

След войната храмът изглеждал потискащо. На мястото на бившите гробища е уреден парк, в центъра на който е изградена подземна обществена тоалетна.

През втората половина на 40-те години на ХХ в. в камбанарията на храма е живял неговият бивш ректор протойерей М.Ф. Галунов, който служи в църквите през онези години