СЛАВЯНИ, най-голямата група родствени народи в Европа. Общият брой на славяните е около 300 милиона души. Съвременните славяни се делят на три клона: източни (руснаци, украинци, беларуси), южни (българи, сърби, черногорци, хървати, словенци, босненци мюсюлмани, македонци) и западни (поляци, чехи, словаци, лужичани). Говорят езици от славянската група на индоевропейското семейство. Произходът на етнонима славяни не е достатъчно ясен. Очевидно тя се връща към общ индоевропейски корен, чието семантично съдържание е понятието „човек“, „хора“, „говорене“. В това значение етнонимът славяни е регистриран в редица славянски езици (включително в древния полабски език, където „славак“, „цлавак“ означава „човек“). Този етноним (средни словени, словаци, словинци, новгородски словени) в различни модификации най-често се проследява в периферията на заселването на славяните.
Въпросът за етногенезиса и така наречената прародина на славяните остава спорен. Етногенезата на славяните вероятно се е развила на етапи (праславяни, праславяни и раннославянската етнолингвистична общност). В края на I хилядолетие от н. е. се оформят отделни славянски етнически общности (племена и племенни съюзи). Етногенетичните процеси са съпътствани от миграции, диференциация и интеграция на народи, етнически и локални групи, асимилационни явления, в които различни, както славянски, така и неславянски, етнически групи са участвали като субстрати или компоненти. Възникват и се променят контактни зони, които се характеризират с различни по характер етнически процеси в епицентъра и периферията. В съвременната наука най-широко признатите възгледи са тези, според които славянската етническа общност първоначално се е развила в област или между Одер (Одра) и Висла (Одер-Висла теория), или между Одер и Среден Днепър (Одер -Днепърска теория). Лингвистите смятат, че носителите на праславянски език са се консолидирали не по-късно от 2-ро хилядолетие пр.н.е.
Оттук започва постепенното настъпление на славяните в югозападна, западна и северна посока, съвпадащо главно с крайната фаза на Великото преселение на народите (V-VII в.). В същото време славяните взаимодействат с ирански, тракийски, дакийски, келтски, германски, балтийски, угро-фински и други етнически компоненти. До 6-ти век славяните заемат дунавските територии, които са били част от Източната Римска (Византийска) империя, преминават Дунава около 577 г. и в средата на 7-ми век се заселват на Балканите (Мизия, Тракия, Македония, по-голямата част от Гърция , Далмация, Истрия), прониквайки частично в Мала Азия. В същото време, през 6 век, славяните, овладявайки Дакия и Панония, достигат до алпийските райони. Между 6-7 век (главно в края на 6 век) друга част от славяните се заселват между Одер и Елба (Лаба), като се преместват частично на левия бряг на последната (т.нар. Вендланд в Германия ). От 7-8 век се наблюдава интензивно настъпление на славяните в централната и северната зона на Източна Европа. В резултат на това през 9-10в. Развива се обширна територия на славянско заселване: от Североизточна Европа и Балтийско море до Средиземно море и от Волга до Елба. В същото време се наблюдава разпадане на праславянската етнолингвистична общност и формирането на славянски езикови групи и по-късно езиците на отделните славянски етносоциални общности на базата на местни продиалекти.
Древните автори от 1-2 век и византийски източници от 6-7 век споменават славяните под различни имена, като ги наричат общо венди или разграничават сред тях антите и склавините. Възможно е обаче такива имена (особено „венди“, „анти“) да са използвани за обозначаване не само на самите славяни, но и на съседни или други народи, свързани с тях. В съвременната наука местоположението на антите обикновено се локализира в Северното Черноморие (между Северски Донец и Карпатите), а склавините се тълкуват като техни западни съседи. През 6 век антите заедно със склавините участват във войните срещу Византия и частично се заселват на Балканите. Етнонимът „анти” изчезва от писмените източници през 7 век. Възможно е това да е отразено в по-късния етноним на източнославянското племе „вятичи“, в обобщеното обозначение на славянските групи в Германия - „венди“. Започвайки от 6 век, византийски автори все по-често съобщават за съществуването на Славиниите (Славий). Тяхната поява е регистрирана в различни части на славянския свят - на Балканите („Седемте рода”, Берзития при племето Берзити, Драгувития при Драгувитите и др.), в Централна Европа („държавата на Само”), сред източни и западни (включително померани и полабски) славяни. Това бяха крехки образувания, които възникваха и се разпадаха отново, променяйки територии и обединявайки различни племена. Така държавата Само, възникнала през 7 век за защита от авари, баварци, лангобарди и франки, обединява славяните от Чехия, Моравия, Словакия, Лужица и (отчасти) Хърватия и Словения. Възникването на „Славиния” на племенна и междуплеменна основа отразява вътрешните промени на древното славянско общество, в което протича процесът на формиране на имуществения елит, а властта на племенните князе постепенно се превръща в наследствена власт. .
Възникването на държавността сред славяните датира от 7-9 век. За дата на основаване на българската държава (Първото българско царство) се счита 681 г. Въпреки че в края на 10 век България попада в зависимост от Византия, както показва по-нататъшното развитие, българският народ по това време вече е придобил стабилна идентичност . През втората половина на VIII - първата половина на IX век. Изгражда се държавност сред сърбите, хърватите и словенците. През 9 век се оформя староруската държавност с центрове в Стара Ладога, Новгород и Киев (Киевска Рус). Към 9-ти - началото на 10-ти век. се отнася за съществуването на Великоморавската държава, която е от голямо значение за развитието на общославянската култура - тук през 863 г. започва образователната дейност на създателите на славянската писменост Константин (Кирил) и Методий, продължена от техните ученици ( след поражението на православието във Великоморавия) в България. Границите на Великоморавската държава по време на нейния най-голям разцвет включват Моравия, Словакия, Чехия, както и Лужица, част от Панония и словенските земи и, очевидно, Малка Полша. През 9 век възниква старополската държава. В същото време протича процес на християнизация, като по-голямата част от южните славяни и всички източни славяни се оказват в сферата на гръцката православна църква, а западните славяни (включително хървати и словенци) в римокатолическата църква. Сред някои западни славяни през 15-16 век възникват реформаторски движения (хусизъм, общност на чешките братя и др. в Чешкото кралство, арианство в Полша, калвинизъм сред словаците, протестантство в Словения и др.), които до голяма степен са потиснати през периода на Контрареформацията.
Преходът към държавни образувания отразява качествено нов етап в етносоциалното развитие на славяните - началото на формирането на националности.
Характерът, динамиката и темповете на формиране на славянските народи се определят от социални фактори (наличието на „пълни“ или „непълни“ етносоциални структури) и политически фактори (наличие или отсъствие на собствени държавни и правни институции, стабилността или подвижност на границите на ранните държавни образувания и др. ). Политическите фактори в редица случаи, особено в началните етапи на етническата история, придобиха решаващо значение. По този начин по-нататъшният процес на развитие на великоморавската етническа общност на основата на моравско-чешките, словашките, панонските и лужишките славянски племена, които са били част от Великоморавия, се оказва невъзможен след падането на тази държава под ударите на унгарците през 906 г. Настъпва прекъсване на икономическите и политическите връзки между тази част от славянския етнос и нейната административно-териториална разпокъсаност, което създава нова етническа ситуация. Напротив, възникването и консолидирането на староруската държава в Източна Европа е най-важният фактор за по-нататъшното консолидиране на източнославянските племена в относително единна староруска нация.
През 9 век земите, населени с племена - предците на словенците, са завладени от германците и от 962 г. стават част от Свещената Римска империя, а в началото на 10 век предците на словаците, след като падането на Великоморавската империя, са включени в унгарската държава. Въпреки дългосрочната съпротива срещу германската експанзия, по-голямата част от полабските и померанските славяни губят своята независимост и са подложени на насилствена асимилация. Въпреки изчезването на тази група западни славяни от собствената им етнополитическа база, отделни групи от тях в различни региони на Германия оцеляват дълго време - до 18 век, а в Бранденбург и близо до Люнебург дори до 19 век. Изключение правят лужичаните, както и кашубите (последните по-късно стават част от полската нация).
Около 13-14 век българските, сръбските, хърватските, чешките и полските народи започват да преминават към нов етап от своето развитие. Този процес при българите и сърбите обаче е прекъснат в края на XIV век от османското нашествие, в резултат на което те губят своята независимост за пет века, а етносоциалните структури на тези народи са деформирани. Хърватия, поради опасност отвън, признава властта на унгарските крале през 1102 г., но запазва автономия и етнически хърватска управляваща класа. Това има положително въздействие върху по-нататъшното развитие на хърватския народ, въпреки че териториалното обособяване на хърватските земи води до запазване на етническия регионализъм. До началото на 17 век полската и чешката националност са постигнали висока степен на консолидация. Но в чешките земи, които са включени в Хабсбургската австрийска монархия през 1620 г., в резултат на събитията от Тридесетгодишната война и политиката на Контрареформацията през 17 век, настъпват значителни промени в етническия състав на управляващите класи и гражданите. Въпреки че Полша остава независима до разделянето в края на 18 век, цялостната неблагоприятна вътрешна и външна политическа ситуация и изоставането в икономическото развитие възпрепятстват процеса на формиране на нацията.
Етническата история на славяните в Източна Европа има свои специфични характеристики. Консолидацията на староруския народ е повлияна не само от близостта на културата и родството на диалектите, използвани от източните славяни, но и от сходството на тяхното социално-икономическо развитие. Уникалността на процеса на формиране на отделни националности, а по-късно и на етнически групи сред източните славяни (руснаци, украинци, беларуси) е, че те са оцелели на етапа на древноруската националност и обща държавност. По-нататъшното им формиране е следствие от диференциацията на староруския народ на три независими тясно свързани етнически групи (XIV-XVI век). През 17-18 век руснаци, украинци и беларуси отново се оказват част от една държава - Русия, вече като три независими етноса.
През 18-19 век източнославянските народи се развиват в съвременни нации. Този процес протича сред руснаци, украинци и беларуси с различни темпове (най-интензивен при руснаците, най-бавен при беларусите), което се определя от уникалните исторически, етнополитически и етнокултурни ситуации, в които всеки от трите народа е преживял. По този начин за беларусите и украинците важна роля изигра необходимостта да се противопоставят на полонизацията и маджаризацията, непълнотата на тяхната етносоциална структура, формирана в резултат на сливането на техните собствени висши социални слоеве с горните социални слоеве на литовци, поляци , руснаци и др.
Сред западните и южните славяни формирането на нации, с известна асинхронност на първоначалните граници на този процес, започва през втората половина на 18 век. Въпреки формационната общност, по отношение на етапите, има различия между регионите на Централна и Югоизточна Европа: ако за западните славяни този процес основно завършва през 60-те години на 19 век, то за южните славяни - след освобождението Руско-турската война от 1877-78 г.
До 1918 г. поляци, чехи и словаци са част от многонационални империи, а задачата за създаване на национална държавност остава нерешена. В същото време политическият фактор запазва своето значение в процеса на формиране на славянските нации. Утвърждаването на независимостта на Черна гора през 1878 г. създава основата за последващото формиране на черногорската нация. След решенията на Берлинския конгрес от 1878 г. и промените в границите на Балканите, по-голямата част от Македония е извън пределите на България, което впоследствие води до формирането на македонската нация. В началото на 20 век и особено в периода между Първата и Втората световна война, когато западните и южните славяни получават държавна независимост, този процес обаче е противоречив.
След Февруарската революция от 1917 г. се правят опити за създаване на украинска и беларуска държавност. През 1922 г. Украйна и Беларус, заедно с други съветски републики, са основатели на СССР (през 1991 г. те се обявяват за суверенни държави). Установилите се през втората половина на 40-те години в славянските страни на Европа тоталитарни режими с господството на административно-командната система оказват деформиращо влияние върху етническите процеси (нарушаване правата на етническите малцинства в България, ръководството на Чехословакия и др.). игнорирането на автономния статут на Словакия, изострянето на междуетническите противоречия в Югославия и др.). Това беше една от най-важните причини за националната криза в славянските страни в Европа, която доведе тук, започвайки от 1989-1990 г., до значителни промени в социално-икономическата и етнополитическата ситуация. Съвременните процеси на демократизация на социално-икономическия, политическия и духовния живот на славянските народи създават качествено нови възможности за разширяване на междуетническите контакти и културно сътрудничество, които имат силни традиции.
Славяните са най-голямата езикова и културна общност от народи в Европа. Сред учените няма консенсус относно произхода на това име. За първи път етноним( 1 } "Славяни" се среща сред византийските автори от 7 век. под формата на "клава". Някои лингвисти го смятат за самоназванието на славяните и го издигат до понятието „дума“: „тези, които говорят“. Тази идея датира от древни времена. Много народи се смятаха за „говорещи“, а чужденците, чийто език беше неразбираем, се смятаха за „глупави“. Неслучайно в славянските езици едно от значенията на думата „немски” е „ням”. Според друга хипотеза името "склавина" се свързва с гръцкия глагол "kluxo" - "измивам" и латинския cluo - "очиствам". Има и други, не по-малко интересни гледни точки.
Учените подчертават Източни, западни и южни славяни . Сред източните са руснаците (около 146 милиона души), украинците (около 46 милиона) и беларусите (около 10,5 милиона). Тези народи обитават Източна Европа и са се заселили широко в Сибир. Западни славяни - поляци (около 44 милиона души), чехи (около 11 милиона), словаци (около 6 милиона) и лужичани (100 хиляди). Всички те са жители на Източна и Централна Европа. На Балканите живеят южнославянски народи: българи (около 8,5 милиона души), сърби (около 10 милиона), хървати (около 5,5 милиона), словенци (над 2 милиона), босненци (над 2 милиона), черногорци (около 620 хиляди) .
Славянските народи са близки по език и култура. По религия славяните са християни, с изключение на босненците, приели исляма по време на османското владичество. Руските вярващи са предимно православни, поляците са католици. Но сред украинците и беларусите има много православни и католици.
Славяните съставляват 85,5% от населението на Русия. Повечето от тях са руснаци - около 120 милиона души, или 81,5% от жителите на страната. Има почти 6 милиона други славянски народи - украинци, беларуси, поляци. В Русия живеят и българи, чехи, словаци и хървати. Техният брой обаче е много малък - не повече от 50 хиляди души.
(1) Етноним (от гръцки „етнос” – племе, „народ” и „онима” – „име”) – наименованието на народа.
КАК ВЪЗНИКНАХА ИЗТОЧНОСЛАВЯНСКИТЕ НАРОДИ
Предците на славяните вероятно са вендите, които през първите векове на новата ера се заселват по бреговете на Висла и Венедския (сега Гдански) залив на Балтийско море. Византийските автори от 6 век. се появява името "склавини", но то се прилага само за племената, живеещи на запад от Днестър. На изток от тази река са разположени антите, които много учени смятат за преки предшественици на източните славяни. След 6 век името на антите изчезва и стават известни имената на източнославянските племена: поляна, древляни, вятичи, радимичи, дреговичи, Кривичи и др. Някои историци ги виждат като истински племена, други като вид „преднационалност“ или „протодържава“. Тези общности не са били „чисти“: те включват расово, езиково и културно различни елементи. Например в източнославянските погребения от 10-11 век. открити са останките на хора, принадлежащи към не по-малко от шест расови типа, не само кавказки, но и монголоидни.
През 9-11в. Източнославянските племена са обединени в една от най-големите държави в средновековна Европа - Киевска Рус. Той се простира от долното течение на Дунав на юг до Ладожкото и Онежкото езера на север, от горното течение на Западна Двина на запад до междуречието Волга-Ока на изток. В тези граници възниква единен древен руски народ. Тя не беше нито рускиня, нито украинка, нито беларускиня - можеше да се нарече източнославянска. Съзнанието за общност и единство сред населението на Киевска Рус беше много силно. Това беше отразено в хроники и литературни произведения, разказващи за защитата на родината от атаките на номадите. През 988 г. князът Владимир I Святославович направих християнството държавна религия на Киевска Рус. Езическите идоли били съборени, а жителите на Киев били покръстени в Днепър. Приемането на християнството допринесе за тесните културни връзки с Европа, разцвета на древноруското изкуство и разпространението на писмеността. Понякога нова религия се въвеждаше насила. И така, в Новгород половината град беше изгорен. Хората казаха: " пътята( 2 } кръщаваше хората с огън и Добриня( 3 } - с меч." Под външното покритие на християнството в Русия се установява "двоеверието": езическите традиции се запазват в продължение на няколко века.
Единството на Киевска Рус не беше силно и до края на 12 век. държавата се разпада на независими княжества.
Руснаци, украинци и беларуси Като независими народи се появяват, според различни оценки, през 14-18 век.
Московска държава - център на образованието на руския народ - първо обединява земите в басейна на Горна Волга и Ока, след това в горното течение на Дон и Днепър; още по-късно - Псковската и Новгородската земя в басейна на Северна Двина и на брега на Бяло море.
Съдбата на потомците на онези племена, които живееха на запад от Киевска Рус, беше много по-сложна. От 13-14в. Западните райони западат властта на литовските князе . Възникналата тук държавна формация се оказва сложна: политическата власт е литовска, а културният живот е източнославянски. В края на 16в. Великото херцогство се обедини с Полша . Местното население, особено благородството, започва повече или по-малко да се полизира, но източнославянските традиции се запазват сред селяните.
През 16-17в. две националности, формирани на тези земи - украинци и беларуси. Населението на южните райони (териториите на съвременния Киев, Полтава, Чернигов, Виница, Хмелницки, Ивано-Франковск, Лвов, Тернопол, Волинска, Ровенска, Житомирска, Чернивска област, Закарпатие) изпита силно влияние на тюркските народи, с с когото воюваха и търгуваха. Точно тук се разви като Украинците са един народ . В земите на Полоцк-Минск, Турово-Пинск и евентуално Смоленск образувани беларуси . Тяхната култура е повлияна от поляци, руснаци и литовци.
Езиците, културата и историческите съдби на източнославянските народи са близки. Руснаците, украинците и беларусите добре осъзнават това и помнят общите си корени. Особено силно изразена е руско-беларуската близост.
{2 } Путята - новгородски войвода.
{3 } Добриня -възпитател и управител на княз Владимир Святославович; княжески управител в Новгород.
УКРАЙНИ
Думата "украинци" се появява за първи път в края на 12 век. Тя обозначава жителите на степните "покрайнини" на Русия, а до 17 век. Така започва да се нарича населението на Средния Днепър.
Под управлението на католическа Полша украинците, православни по религия, страдат от религиозно потисничество и затова бягат в Слобода Украйна ( 4 } .
Немалко от тях се озоваха в Запорожката Сеч - нещо като република на украинското казачество. През 1654 г. Левобережна Украйна се обединява с Русия, получавайки автономия. Въпреки това през втората половина на 18 век, след анексирането на Деснобрежна Украйна, царското правителство рязко ограничава независимостта на украинските земи и ликвидира Запорожката Сеч.
След руско-турските войни от края на 18 век. Северното Черноморие и Приазовието са присъединени към Русия. Новите територии бяха наименувани Новоросия; те са били населени предимно с украинци. По същото време Деснобрежна Украйна става част от Руската империя, а през първата третина на 19в. - Бесарабия и устието на р. Дунав (Тук са възникнали и украински колонии).
Сега от повече от 45 милиона украинци повече от 37 милиона живеят в Украйна и над 4 милиона в Русия, където те са вторият по големина славянски народ в страната. В Русия украинците живеят главно в руско-украинската граница, както и в централните райони, в Урал, в Западен Сибир; В Далечния изток има много украинци. В смесените руско-украински райони често ги наричат хохоли - заради традиционния герб на главите им. Първоначално псевдонимът се смяташе за обиден, но с времето стана познат и се използва като самоназвание. Един от етнолозите цитира следното изказване на жител на Белгородска област: „Ние сме руснаци, просто гербове, обърнете го“. И всъщност в Русия има бърза асимилация на украинците. През 1989 г. само 42% от руските украинци наричат украинския свой роден език и още по-малко го говорят - 16%. Градските жители станаха най-русифицирани; Често само техните фамилни имена говорят за украинските им корени: Безбородко, Палей, Серошапко, Корниенко и др.
{4 } Слободска Украйна - съвременна Харковска и част от Сумска, Донецка и Луганска области.
ТРАДИЦИИ НА УКРАИНСКАТА КУЛТУРА
В същото време много украинци в Русия, дори русифицирани в една или друга степен, запазват някои традиции на родната си култура. Лесно се познават къщите им в селата глинено покритие на стени . В украински често можете да видите традиционна риза - с права кройка на яка и богата бродерия . Разбира се, днес те се обличат по модерен градски начин, но на празниците старите, а често и младите, носят национални дрехи.
УКРАИНСКА КУХНЯ
Руските украинци имат добре запазени традиции на народната кухня и сладкиши са популярни: кръгъл или овален хляб с мая ("паляница", "хлибина"), питки ("коржи", "налисници"), палачинки, палачинки, баници, фиде, кнедли, кнедли с извара, картофи, череши .
Те се пекат за Коледа и Нова година "калъч" , при срещата на пролетта - "чучулиги" , на сватба - "подутини" и т.н. Използват се всякакви неща каша и нещо средно между каша и супа - "кулиш" от просо и картофи, подправени с лук и свинска мас. Що се отнася до супите, украинците ядат най-много борш, приготвен от различни зеленчуци и често зърнени храни ; от млечни продукти - "Варенец" (ферментирало печено мляко) и "сирене" (солена извара).
Украинците, за разлика от руснаците, наричат само месо свинско месо . Разпределени сармички, желирано месо, домашна наденица с плънка от свинско месо .
Любими напитки - билков чай, компот от сушени плодове ("узвар"), различни видове квас ; опияняващ - каша, медовина, ликьори и тинктури .
Много украински ястия (борш, кнедли, варенци и др.) получиха признание от съседните народи, а самите украинци заимстваха такива храни и напитки като зелева супа и кумис.
УКРАИНСКИ ОБИЧАИ И ТРАДИЦИИ НА ДУХОВНАТА КУЛТУРА
Семейният и социален живот на руските украинци е лишен от оригиналност. Навсякъде проявява черти на градски бит и се отличава с демократични порядки. Един от показателите за това е големият брой национално смесени семейства: украинско-руски, украинско-белоруски, украинско-башкирски и др. Някои обичаи обаче са все още живи. Например, на украинска сватба в Русия можете да се срещнете обичай "Вити Гилце" - в сватбената погача се забожда клонка или дръвче, украсено с цветя и шарени панделки.
Особено частично са запазени традициите на богатата украинска духовна култура народни .Много от тях са свързани с календарни и семейни празници , да кажем Коледа коледуване ( 5 } , сватбена церемония и др. Украинците обичат песни , по-специално лирични и комични, както и (особено казашки) военно-исторически.
Възникването на независима украинска държава през 90-те години. 20 век даде тласък на възраждането на националната идентичност не само в самата Украйна, но и сред украинците в Русия. Създават се културни дружества и фолклорни ансамбли.
{5 } Коледарските песни са обредни песни с пожелания за здраве, берекет и др.
БЪЛГАРИЯ
Третият по големина славянски народ в Русия са беларусите. Беларуските земи стават част от Руската империя в края на 17 век. Някои учени свързват името „Бяла Рус“ със светлия цвят на косата и белите дрехи на населението на страната. Според друга теория "Бяла Русия" първоначално означава "свободна Рус, независима от татарите". През 1840 г. Николай I забранява официалната употреба на имената „Бяла Рус“, „Беларус“, „белоруси“: последните стават населението на „Северо-Западния край“.
Беларусите се осъзнаха като специален народ сравнително късно. Едва в средата на 19в. Беларуската интелигенция изложи идеята за беларусите като отделен народ. Но сред широки слоеве от населението националното самосъзнание се развива бавно и се формира окончателно едва след създаването на през 1919 г. Беларуска ССР (от 1991 г. - Република Беларус).
В Русия беларусите отдавна живеят заедно с руснаците в областите Смоленск и Псков, както и в Централна Русия, Поволжието и Сибир, където се преселват след руско-полската война от 17 век. и последвалите насилствени раздели на Полша. Много селяни и занаятчии заминават за Русия доброволно - поради недостига на беларуски земи. Големи общности от беларуси се образуват в Москва, а по-късно и в Санкт Петербург.
За 90-те години. 20 век Около 1,2 милиона беларуси са живели в Русия. Повечето от тях, особено жителите на града, се русифицирани. До 1989 г. само малко повече от 1/3 признаха беларуския за свой роден език. Според извадково проучване, проведено в Санкт Петербург през 1992 г., 1/2 от анкетираните беларуси се наричат хора с руска култура, 1/4 - смесена руско-беларуска и само около 10% - беларуски. Руските беларуси имат много етнически смесени семейства - с руснаци, украинци, карели.
БЕЛОРУСКА КУХНЯ
В ежедневието на руските беларуси малко е останало от тяхната традиционна култура. Най-добре са запазени традициите на националната кухня.
Беларусите обичат ястия от брашно - палачинки, палачинки, пайове, пригответе различни каши и зърнени храни, кулеш, овесени ядки и грахово желе.
Въпреки че, както казват беларусите, „усяму галава е хляб“, „вторият хляб“ е широко използван. картофи . В традиционната кухня има до 200 ястия, приготвени от него! Някои ястия трябва да се ядат не с хляб, а със студени картофи. Широко разпространени картофени палачинки ("палачинки"), картофена запеканка със свинска мас ("дракон"), счукани картофи със свинска мас или мляко и яйца (“тавканица”, “луковица”).
Любимото месо на беларусите е свинско месо .
Една от характеристиките на кухнята е "избелен “, т.е. ястия, подправени с мляко, най-често супи, като предпочитание се дава на зеленчукови ястия яхния от рутабага, тиква, моркови .
Беларуско народно изкуство
Можете да чуете техния беларуски фолклор в ежедневието "волотерапия"( 6 } песни, които се пеят на Великден. Известни са беларуски танци като „хусари“, „мяцелица“, „крыжачок“ и други, придружени от „припеви“.
В народното изобразително изкуство най-добре са запазени традициите на шарено тъкане и бродерия върху покривки, стенни килими, покривки и кърпи. Моделите са предимно геометрични или флорални.
{6 )Име "волочебный" (обред, песни) се свързва с глагола "влача", което означава "ходя, влача, скитам". На Великден групи от мъже (по 8-10 души) обикаляха всички къщи в селото и изпяха специални песни, в които пожелаха на стопаните семейно благополучие и богата реколта.
ПОЛЯКИ
В Русия живеят около 100 хиляди поляци. За разлика от Украйна и Беларус, Полша няма общи граници с Русия и следователно няма смесено заселване на поляци и руснаци. Полските емигранти по правило не напускат родината си по собствено желание. Царското правителство насилствено ги заселва след антируските въстания от края на 18-ти и 19-ти век. Някои, в търсене на свободна земя и по-добър живот, доброволно се преместиха в Сибир. Повечето руски поляци живеят в Томска, Омска и Иркутска области, Алтай и двете столици.
Сред руската интелигенция има много поляци. Достатъчно е да назовем К.Е. Циолковски, географът A.L. Чекановски, лингвист и етнограф Е.К. Пекарски, етнограф В. Серошевски, художник К.С. Малевич, маршал К.К. Рокосовски. В царската армия поляците съставляват повече от 10% от офицерския корпус. В Русия има полски културни и образователни организации, а през 1917 г. възниква териториална и културна автономия, която е ликвидирана до 1937 г. Това засилва русификацията на поляците: през 1989 г. по-малко от 1/3 от руските поляци наричат полския свой роден език. През 90-те години Започва възстановяването на полските културни и образователни организации.
Повечето руски поляци живеят разпръснато, предимно в градовете. Дори тези, които се смятат за поляци по националност, не са запазили почти нищо от полската битова култура. Това важи и за храната, въпреки че някои полски ястия (например „bigos“ - прясно или кисело зеле, задушено с месо или наденица) са станали широко разпространени. Поляците се отличават със своята религиозност и стриктно спазват църковните ритуали. Тази черта се превърна в характеристика на националната идентичност.
Съдържание
Въведение
Славянските народи се делят на три групи:
1. Източните славяни са руснаци, беларуси и украинци.
2. Западните славяни са поляци, чехи, словаци, лужичани.
3. Южни славяни са българи, македонци, сърби, хървати, словенци.
Въпросът за произхода на славяните е повдигнат още през Средновековието. Според „Баварската хроника“ (XIII век) предците на славяните са древните ираноезични народи - скити, сармати и алани.
Началото на научното разработване на въпроса за произхода на славяните датира от първата половина на 19 век. Изследванията от това време показват, че славянските езици принадлежат към индоевропейското езиково семейство. На тази основа се предполага, че е имало индоевропейска общност, която включва предците на германците, балтите, славяните и индоиранците.
Руският учен А. Шахматов смята, че тази индоевропейска общност се е развила в басейна на Балтийско море. Според чешкия историк Л. Нидерле в началото на II хил. пр.н.е. индоевропейската общност се разпада. От него възниква балто-славянската общност, която през I хил. пр.н.е. разделени на балтийски и славянски. А. Шахматов смята, че първо предците на индоиранците и траките, тръгнали на юг, са напуснали тази общност, а след това славяните се отделят от балтите, заселвайки се през 2 век. след н.е., след като германците напуснаха Висла, в останалата част от Източна Европа.
Има и други мнения за прародината на славяните. Дори в „Приказка за отминалите години” (XII век) монахът от Киево-Печерския манастир Нестор изразява идеята, че първоначалната територия на заселване на славяните е била Дунав и Балканите, а след това Карпатската област, Днепър и Ладога. През 19 век Чешкият учен П. Шафарик, след като анализира информацията за славяните от древни автори и готския историк Йордан, изложи хипотезата, според която прародината на славянските народи е Карпатската област.
През 20 век Американските изследователи Г. Трегер и Х. Смит предполагат, че първоначално е съществувала древна европейска общност, която през 2-ро хил. пр.н.е. се разделят на предците на южните, западните (келти и романски народи) и северните европейци (германци, балти и славяни). През 1-во хилядолетие пр.н.е. Първо германците, а след това балтите и славяните се появяват от северноевропейската общност. Домашният учен Л. Гумильов смята, че в този процес е имало не само отделяне на славяните от германците, но и техния съюз с немскоговорящата Русия и че това се е случило по време на заселването на славяните в района на Днепър и района на езерото Илмен.
През VI–VII век. Постепенно се оформят три етноса – западни, южни и източни славяни. По това време във византийските източници има споменаване на антите, под които някои учени имат предвид всички източни славяни, докато други имат предвид само югозападната им част, която най-често влиза в контакт с Византия. Някои изследователи смятат, че думата "анти" е от тюркски произход и се превежда като "съюзник". Други смятат, че това е иранска дума и се превежда като „ръб“.
Трудът „Икономическа и социална система на древните славяни” описва трите етнически групи на древните славяни - западни, южни и източни.
1. Икономическа и социална система на древните славяни
1.1. Обща характеристика на древните славяни
Думата "славяни" се споменава доста често от византийски писатели през 6 век сл. Хр. Но те са били известни на римските и гръко-римските автори много по-рано. Новините за славяните от античните автори са почти едновременни с новините за древните германци. Така Тацит, Плиний и Птолемей многократно споменават вендите (или венетите), които живеят в басейна на Висла и по-нататък на изток, до Балтийско море на север и до Карпатите и Дунав на юг. От 6 век Византийските писатели дават на тези племена името "славини" или "склавини". В същото време се появяват новини за родствени племена, живеещи в района на Черно море, както и по поречието на Днепър и Днестър. Тези племена са обозначени с общото име "Анте".
Антите и племената, живеещи на север от тях по горния Днепър, Западна Двина, горната Ока и Волга, са източнославянски племена.
Към края на 6в. Славяните вече са заемали обширна територия от Лаба (Елба) до Дон, Ока и горна Волга и от Балтийско море до среден и долен Дунав и до Черно море. През VI и VII век. Славяните настъпват към Балканския полуостров. Разселвайки се на запад и юг и смесвайки се с местното население, вендите дават началото на западните и южните славяни. По този начин западните славяни включват многобройни лугийски племена, живеещи на изток от Елба. В областите на юг от Дунава славяните асимилират живеещите там илирийски и тракийски племена. 1
Ние се запознаваме с обществения строй и бита на славяните главно от източноримски (византийски) писатели, предимно историци от 6 век. − Прокопий от Кесария, Агатий от Миринея, Йоан от Ефес и военен трактат от края на 6-ти - началото на 7-ми век, така нареченият „Стратегикон“ на Псевдо-Маврикий. Особено ценна е информацията, съдържаща се в книга III на „Готическата война“ от Бърнинг. Готският писател от 6 век има много интересни сведения за славяните. Джордан. Според изворите земеделието при славянските племена дълго време е било основен отрасъл на икономиката; Наред със земеделието славяните се занимавали и със скотовъдство. Риболовът, ловът и пчеларството също имат известно значение в стопанския живот на славяните. Псевдо-Маврикий директно показва, че славяните са имали многобройни стада добитък и голямо количество „плодове на земята“, „особено ечемик и просо“. Други източници също говорят за заниманието на славяните със земеделие.
Археологическите находки на съветски учени показват, че славяните отдавна са познавали плуг с железен дял. Славяните са имали изкусни ковачи, бижутери, които са правили бронзови бижута с емайл, и грънчари, които са правили красива керамика.
Основната икономическа единица при славяните е била домашната общност, която по-късно е наречена „задруга“ сред южните славяни.
Задруга беше единен икономически организъм, понякога състоящ се от няколко десетки души, живеещи заедно и притежаващи всички имоти заедно. Енгелс посочва, че тази патриархална домакинска общност с обща собственост върху земята и съвместно обработване на земята е необходим „преходен етап, от който се развива селската общност, или марка, с обработката на земята от отделни семейства и с първоначално периодични и след това окончателно разделяне на обработваема земя и ливади.” Наред с домашната общност сред славяните се разпространява и съседската общност. Няколко общности образуваха племе. Всяко племе заемаше специален район, който южните и западните славяни наричаха „жупа“. 1
Прокопий ни дава представа за социалната структура на древните славяни. „Тези племена, славяните и антите“, казва той, „не се управляват от един човек, но от древни времена те живеят в управлението на хората [демокрация] и затова смятат щастието и нещастието в живота за общи .” Въпреки това, същият Прокопий и други историци говорят за появата сред славяните на аристократичен елит на обществото, клановото благородство и появата на князе, които стоят начело на отделни племена или съюз на няколко племена. Но властта на князете беше ограничена от народното събрание - вечето. Първобитнообщинният строй е съществувал за славяните през 6-7 век. етапът вече беше преминал и сега те се приближаваха до началото на своята държавност. Изворите говорят за наличието на робство сред славяните през този период, но робството все още има патриархален характер. Според византийските писатели славяните не държали военнопленниците във вечно робство, но след известно време ги освобождавали срещу откуп на свобода или им давали правото „да останат там, където са, в положението на свободни и приятели.” Така по това време започва процесът на класообразуване и образуване на държава сред славянските племена, които са на етапа на военна демокрация.
За общи предприятия славянските племена се обединяват под ръководството на избран княз. Още през 4в. Антите имали голям съюз от племена, начело с княз Бож. Един византийски писател казва: „Тъй като те имат много князе и не са съгласни помежду си, е изгодно да спечелите някои от тях на ваша страна или чрез обещания, или чрез богати дарове, особено тези, които имат връзки с други в нашия квартал, така че те не се обединиха заедно и не попаднаха под командването на едно.”
Оръжията на славяните първоначално са били доста примитивни. Всеки воин беше въоръжен с две копия, понякога с щит; Те също имаха лъкове и стрели, намазани с отрова. Любимата тактика на славяните била да примамват враговете си в горите и блатата и да ги изтребват там с внезапни атаки. Но византийските писатели посочват, че славяните скоро надминаха римската военна технология и се научиха да обсаждат и превземат укрепени градове. В малките си еднодървесни лодки те смело предприемаха далечни морски пътешествия. 1
Славяните отдавна са запознати със земеделието, което е било техният основен поминък. Археологическите данни показват наличието на обширни зърнени запаси и специални складове за зърно.
В Мавриций славяните са сеели особено много ечемик и просо и още през първите векове на нашата ера са отглеждали добитък; Познавали са и различни битови занаяти.
Сред славяните, живеещи в района на Висла и Горен Днепър, в допълнение към земеделието и скотовъдството, риболовът и горското стопанство (лов, пчеларство) играят важна роля.
В славянската религия особено ясно са отразени два момента, характерни за примитивните земеделски народи: обожествяването на силите на природата - славяните обожествяват небето, слънцето, гръмотевиците, светкавиците (богът на небето - Сварог, богът на гръмотевиците и светкавица - Перун, богинята Жива, която олицетворява плодородието), планини, дървета, вода (русалка, русалка) - и култ към предците (брауни, шур или чур). Славяните все още не са имали специална класа на жречеството. 1
1.2. Икономическа и социална система на източните славяни
География на заселването на източнославянските племена през втората половина на I хил. сл. Хр. намери отражение в Приказката за отминалите години. През VI–VIIIв. Източните славяни, за да се защитят от външни заплахи, се обединяват в териториални племенни съюзи: поляни (среден и горен Днепър); Кривичи (басейн на Западна Двина); Словения (Илмен, Волхов); Дреговичи (Полесие между Припят и Березина); Вятичи (горното течение на Ока); северняци (Десна, Сейм, Сула); Радимичи (между Сож и Ипутьо); древляни (Тетерев, Уж); duleby (Волин); хървати (Карпатите); Уличи и Тиверци (Буг, устието на Дунав). 2
Политическата основа на съюзите на източнославянските племена бяха институциите на "военната демокрация". Начело на тези съюзи бяха принцове, които изпълняваха административни и военни функции, разчитайки на отряда, професионално „военно братство“, в което принцът беше „пръв сред равни“. Княжеската власт ("вождството") все още има потестарен (преддържавен) характер. Това беше не толкова привилегия и авторитарно-властно господство, колкото задължение и властно-властна власт. Наред с княза и отряда голяма роля в управлението играеха вечето (народното събрание) и съветът на старейшините.
Източните славяни са живели по бреговете на реките в села, заобиколени от земни укрепления и състоящи се от няколко жилища, полуземлянки с глинена или каменна пещ без комин. Селата образували съседска общност, в основата на която били социално-икономическите връзки. Селата-общности са били разположени в „гнезда” и са били на десетки километри едно от друго.
Основният поминък на източните славяни е селското стопанство: в горската част - сечене и изгаряне, в горската степ - угар. Дървеното рало и ралото с железен връх са били широко използвани като земеделски инструменти. Важен отрасъл от икономическата дейност на източните славяни беше скотовъдството, както се вижда по-специално от следния факт: дълго време думата „говеда“ на древноруския език означаваше и „пари“. Голямо значение имали ловът, риболовът и пчеларството.
По това време занаятът и търговията вече са се появили като професионални занимания сред източните славяни. Техни центрове станаха градове, укрепени селища, възникнали в племенни центрове или покрай най-важните водни търговски пътища, например „от варягите до гърците“.
Интеграцията на териториално-племенните съюзи на източните славяни, водени от „градове-държави“, постепенно води до появата в средата на 9 век на няколко геополитически центъра, сред които се откроява на юг от Поляна (с център в Киев ) и в северозападната част на Словения (с център първоначално в Ладога, а след това в Новгород). Обединяването на тези центрове доведе до формирането на такава нова организационна форма на обществен живот като староруската държава с център в Киев. 1
През 9-ти - началото на 12-ти век. Начело на староруската държава стоеше великият херцог, чийто външен вид постепенно губеше чертите на военачалник. Принцът става светски владетел, като участва активно в разработването на законодателни актове, формирането на княжеския двор и организирането на търговията.
Князът управляваше заедно с отряд, в който голяма роля играеше отряд от наемни пазачи, първо варягите, а след това, в киевския период, племенната асоциация на „черните качулки“, останките от тюркските номади ( печенеги, торки, берендеи, заселили се на река Рос).
Отношенията между княза и воините са имали васален (лично зависим) характер, но за разлика от Западна Европа в Русия те не са били формализирани със законови актове. Тези отношения в много отношения бяха все още патриархални: принцът беше „пръв сред равни“, участваше в пиршества заедно с всички останали и споделяше трудностите на военните кампании.
Държавните функции, които принцът изпълнява, са прости: той отива на полюдие и събира данък, съди населението, отблъсква атаките на враговете с отряда си, участва във военни кампании и сключва международни договори. Отрядът, който помагаше на принца във всичко, живееше в двора на княза (гридница) при пълната му подкрепа. Състоеше се от старши и младши воини. Старейшините се наричали боляри („съпрузи“). От тях бяха назначени най-важните чинове на княжеската администрация. Болярите, близки до княза, образуваха княжеския съвет, без който князът не вземаше нито едно решение. 2
По време на разцвета на Древна Рус (края на 10-ти - първата половина на 11-ти век), пълнотата на законодателната, изпълнителната, съдебната и военната власт е съсредоточена в ръцете на великия княз като „глава на цялата руска земя“. Тази власт принадлежеше изцяло на киевската династия, тоест в Рус имаше племенен суверенитет (върховното право на княжеското семейство). Князът-баща седеше в Киев, неговите деца и роднини бяха князе-депутати в руските земи, подчинени на великия княз. След смъртта на великия княз, според обичая, въведен от княз Владимир, властта трябваше да премине според старшинството: от брат на брат. На практика обаче генеалогичното старшинство често избледняваше на заден план в борбата за великия херцогски трон, политическите амбиции взеха връх, желанието да се прехвърли тронът не на брата, а на сина, което беше придружено от постоянни вътрешни борби; княжеската къща. От втората половина на XI век започват да се свикват конгреси на князете за решаване на най-важните въпроси на вътрешната и външната политика.
В старата руска държава все още не е имало ясно разделение между административно, полицейско, финансово и други видове управление. Законодателството и съдилищата бяха слабо развити; обичайното право, на което принцовете разчитаха в практиката на администрацията и съдебното производство, беше широко разпространено.
Съдът беше доминиран от обвинителния процес, който се отнасяше както за граждански, така и за наказателни дела. Характеризираше се с активността на страните, всяка от които се опитваше да докаже, че е права. Основната роля в процеса са играли показанията на свидетелите и „Божият съд“ (изпитание с огън или вода), а в някои случаи - дуел („поле“) и клетва („целуване на кръста“). . Принцовете, техните кметове и тиуни (длъжностни лица) служеха като посредници в съдебния процес, начислявайки определена сума за това („виру“ - глоба за убийство, „продажба“ - глоба за други видове престъпления). 1
Народният съвет продължи да действа в староруската държава. От племенно събрание на древните славяни, то се превърна в събрание на гражданите, на което се решаваха въпроси за войната и мира, финансови и поземлени, законодателни и административни проблеми. В събранията участват всички слоеве на обществото, включително князе, боляри, богати търговци и църковни йерарси. Ръководството на вечевите събрания се осъществява от градското благородство, но това не означава, че останалите са под пълен контрол от привилегированата част на обществото. Събранията на вече са били демократични по природа и това свидетелства за наличието на елементи на народно самоуправление в Древна Рус. Доста често вечето избирало князе. Така от 50 князе, които заемат киевския престол, 14 са поканени от народни събрания.
С укрепването на княжеската власт и нарастването на административно-управленския апарат ролята на вечето в политическия живот на Древна Рус значително намалява. От средата на 12в. Изчезва практиката да се канят князе на вечеви събрания. По време на вечето се запазва само функцията за набиране на народна милиция и избор на нейни лидери - хилядни, сотски, десетни. Тогава обаче хилядникът, който предвождаше народното опълчение, започва да се назначава за княз. Най-дълго просъществува вечето в Русия във Вятка, Псков и Новгород.
С укрепването на държавата се формира и древно руско законодателство. Най-старият известен набор от закони е „Руската правда“, съставен при киевския княз Ярослав Мъдри. Източниците съдържат препратки към по-древния „руски закон“, чиито норми с промени са включени в „Руската правда“, която след това е допълнена по време на управлението на Ярославичите (втората половина на 11 век). Тогава в него е включена Хартата на Владимир Мономах (1113−1125). „Руската истина“ регулира преди всичко социално-икономическите отношения, които се развиват в староруската държава. 1
Частната собственост върху земята в Древна Рус се появява едва през втората половина на XI век. От една страна, представители на княжеското семейство създават свои собствени ферми, от друга страна, местното племенно благородство превръща част от общинските земи в собственост. В Русия такава частна собственост върху земята се нарича „вотчин“ (от „отчина“ – бащина собственост, предавана от баща на син по наследство). Църквата също става феодален собственик. На тази основа започват да се развиват патримониални и манастирски стопанства, където наред с натуралната и парична рента се появява и трудова рента или корвея.
Появата на частна собственост върху земята доведе до факта, че вместо прехвърляне на правото за събиране на данък на воините, беше въведена практиката на „хранене“, тоест прехвърляне на земя без сключване на правни договори в условно стопанство за служба, която понякога се превръща във феод (наследствена собственост) . Към началото на 12в. По-младите воини също придобиват земя. Земята с работещото върху нея население става все по-ценна в очите на обществото, превръщайки се в символ на просперитет, богатство и власт.
Старото руско общество беше традиционно, чийто основен социален елемент беше териториалната общност. Всеки член на тази общност заемаше определената му социална „ниша“ и беше изпълнител на определена социална функция. Следователно традиционното общество в Древна Рус е строго подредено и йерархично. Основата на това общество беше еволюционен тип развитие, което беше естествено-историческо развитие, в хода на което хората не се намесваха съзнателно. Следователно традиционното общество беше „затворено“ и промените в него настъпиха изключително бавно.
Старото руско общество беше многоструктурно. От една страна, Русия е аграрна, селскостопанска страна, където наред с обработваемото земеделие широко се разпространява и подсеченото земеделие. От друга страна, Древна Рус е наричана "Гардарики" - страна на градове, в които занаятчийското производство и търговия са били силно развити. 1
Селското население на Древна Рус живее в общности, по-голямата част от които са лично свободни членове на общността - „хора“. Староруската съседска общност („верв“) притежаваше земята, имаше своя собствена територия, където отговаряше за реда и поведението на своите „хората“. Общините бяха икономически зависими от княза, тъй като последният беше номиналният върховен собственик на цялата руска земя. Тази зависимост се изразяваше в плащането на данък за нуждите на княза, неговия отряд и поддържането на държавния апарат на властта. Отначало почитта се събираше по време на „полюдието“ (обиколката на княза на предметната територия). Постепенно „полюдие“ беше заменено от „карета“ (доставка на почит от членове на общността до административни центрове - „гробища“). Дори по време на управлението на принцеса Олга размерът на почитта беше нормализиран.
С появата на частната собственост върху земята и развитието на патримониалното земеделие общинските селяни попадат в пряка феодална зависимост от собствениците на земя. Феодално зависимите, но правно свободни членове на общността в Древна Рус се наричат „смерди“.
През втората половина на 11в. Появяват се „закупки“ - смердски селяни, които са взели „купа“ (заем) с пари, впрегатни животни, храна и са длъжни да изплатят дълга към феодалното наследство с лихва. „Покупката” била не само икономически, но и правно зависима от феодала, тъй като до връщането на дълга той бил лишен от възможността да се движи свободно. Ако „купеният“ се опита да избяга от господаря си, тогава той се превръща в крепостен селянин (роб), въпреки че с изплащането на дълга „купеният“ може да възвърне свободата си. 1
В княжеските дворове и патримониалните ферми имаше много „слуги“, „роби“, „рядовичи“ - това бяха имената на различни категории от лично зависимото население. „Слугите“ се състоят от роби военнопленници, „робите“ са роби, които поради икономически обстоятелства са третирани като бивши „смерди“ и „закуп“. Въпреки това робството в Русия, макар и широко разпространено, като цяло има патриархален характер. Освен това, за разлика от древните роби, слугите и крепостните в Русия са били защитени от закона (например господарят е бил наказан за убийството на роб, робът може да бъде използван като свидетел в съда). „Рядовичи“ в Русия са били хора, които са сключили споразумение („рядович“) с господар за служба и са изпълнявали функциите на дребни администратори (ключници, тиуни) или са се занимавали със селска работа.
Градските селища сред източните славяни се появяват в преддържавния период. Те възникват на племенна основа в резултат на териториалното сливане на няколко съседни общности. Тези селища са били със селскостопански характер и са били тясно свързани със съседната област (волост). В такива „племенни“ градове имаше княз със свитата си, имаше съвет на старейшините и се събираше народно събрание (вече); свещеници, а по-късно православното духовенство извършва религиозни обреди. Това са били „управляващи” градове с наченки на публична власт.
Във връзка с образуването на древноруската държава, племенните връзки през X-XI век. накрая отстъпват място на териториалните и градовете стават военно-административни, търговски, занаятчийски и социално-културни центрове, въпреки че много граждани все още продължават да се занимават със селско стопанство. 1
1.3. Стопанско и социално устройство на западните славяни
Многобройни западнославянски племена заемат обширна територия по поречието на реките Висла, Одра (Одер) и Лаба (Елба). Те били разделени на няколко племенни групи. В басейна на горното течение на Лаба, както и на реките Вълтава и Морава, са живели чешко-моравски племена, в басейна на Висла и Варта, до Одра и Ниса на запад, е имало полски племена. Полабските славяни живеели в басейна на средна и долна Лаба до Балтийско море; образуват няколко племенни съюза. Между Сала и Лаба и по-нататък на изток живеели племената, които били част от сръбско-лужишкия съюз; земите по протежение на средния Лаб и по-нататък на североизток са обитавани от съюза Лютич; съюзът на ободритите се намираше на долната Лаба. Териториите, заети от ободритите и лютичите, се простират до Балтийско море. На изток от тях, по бреговете на Балтийско море, живеели племена от померани, които принадлежали към полската група западнославянски племена. Ободриците, лютичите и помераните често се обединяват под общото име „балтийски славяни“.
През V-VIIIв. Западнославянските племена вече са достигнали сравнително високо ниво на социално-икономическо развитие. Основният поминък на западнославянските племена е заседналото рало земеделие. Те отдавна познават градинарството и градинарството. Наред със земеделието съществена роля в стопанския живот на западните славяни играе скотовъдството, а сред померанските - риболовът. Ловът на животни с ценна кожа и пчеларството запазват известно значение. Западните славяни са умеели да добиват и обработват желязо и да правят метални оръжия и различни инструменти; познаваха тъкачеството и правенето на керамика. До 7 век и в по-късния период търговията, особено външната търговия, достига значително развитие. Франкският хронист Фредегар съобщава, че в началото на VII век между западните славяни и франките има търговски отношения. За развитието на търговските връзки между западните славяни и други народи говори наличието на богати съкровища от монети, открити при археологически разкопки. В балтийските държави например са открити големи съкровища от арабски монети от 8-9 век, което показва търговски връзки между балтийските държави и Поволжието и по Волжския път с арабските страни. Връзките между западнославянските и арабските страни се поддържаха от руски търговци. Търговията се осъществява и с германските региони, особено със съседна Саксония, както и с Дания и скандинавските страни. 1
През V-VIIIв. Сред западните славяни се извършва преход от последния етап на предкласовото общество - „военна демокрация“ - към класово общество и започва процесът на държавно развитие. Въз основа на общото развитие на производителните сили сред западните славяни започва интензивно да се разгръща процесът на социална и имуществена диференциация, започва да се появява благородството - господари, господари и князе, започват да заемат по-големи стопанства на представители на родовото благородство. форма, използвайки труда на роби, засадени на земята. С нарастването на властта на благородството древният народен съвет запада, като малко по малко губи своето значение. Властта в племето преминава към съвета на представителите на благородството. По това време племенните съюзи, възникващи сред западните славяни, стават все по-трайни.
През VII в. под водачеството на славянския княз Само (? - 658 г., княз от 623 г.) възниква властта на Само, която рухва след смъртта на княза.
През 9 век възниква Великоморавската държава (Великоморавско, Бохемско княжество), която съществува до завладяването й от номадските унгарци през 906 година.
В края на 10 век възниква раннофеодална полска държава, която през 1025 г. става Кралство Полша.
По този начин социално-политическата система на западните славяни достига в своето развитие онзи етап на разлагане на първобитнообщинните отношения, когато властите „от инструменти на народната воля се превръщат в независими органи на господство и потисничество, насочени срещу собствения си народ“ - в органи на зараждащата се държавност. 1
1.4. Стопанско и социално устройство на южните славяни
До средата на 7 век. Славяните заемат почти целия Балкански полуостров с изключение на южната част на Пелопонес, древна Атика, част от Тракия, непосредствено до Мраморно море и проливите, и някои относително малки области около най-големите византийски градове, за например Солуни (както славяните са наричали Солун). На запад южните славяни проникват в долините на Алпийските планини, а на север - в района на съвременна Австрия - те се свързват директно с чешко-моравската група на западните славяни. Освен това южните славяни тогава също притежават обширни области на север от долния Дунав, на изток граничещи със земите на източните славяни (улици и тиверци).
В цялата тази обширна територия, разбира се, са се запазили останки от старото, предславянско население. Но славяните явно преобладават почти навсякъде и именно те, благодарение на сравнително високото ниво на тяхното социално-икономическо развитие, успяха да асимилират други племена и следователно изиграха решаваща роля в етногенезиса на повечето от съвременните народи на европейски югоизток. Сравнително високото ниво на материална култура на славяните, заселили се във Византийската империя, им помогна бързо да свикнат с доста суровите природни условия на земите на новите им селища. Много тук, разбира се, зависеше от характеристиките на даден регион, но хилядолетните умения на заседналия земеделски народ допринесоха за факта, че на Балканите земеделието беше доминиращият отрасъл на икономиката сред славяните.
Зърнените култури са били предимно ръж, ечемик и просо. В много райони се е вкоренила културата на лена и конопа, необходими за направата на облекло. Постепенно градинарството и лозарството, а на юг отглеждането на маслинови насаждения стават все по-важни.
Говедовъдството също постигна значително развитие, особено в планинските райони и областите, покрити с дъбови гори, например в Босна, Стара Сърбия и Северна Македония.
Славяните развиват и занаятите. Познавали добре технологията на обработката на кожата и грънчарството. Още преди да се преселят на Балканите, те добивали блатни руди и умеели да правят метални оръжия, домашни инструменти и накити. В някои райони, главно крайбрежни и в близост до градове като Константинопол или Солун, започва да се развива търговията със селскостопански продукти. 1
Икономиката вече не се извършва от родовата общност, а от отделни семейства, най-често патриархални големи семейства - „приятели“. Няколко „големи“ и „малки“ семейства, живеещи в едно село - „веси“ - или в съседство, се обединяват в съседни или териториални общности, наречени „братство“ или, както в древна Русия, „въже“. Именно тези общности станаха основа за вътрешната организация на южнославянските племена. Племенното деление по-късно е заменено с териториално деление. Възникват териториални обединения, наречени жупи.
Още през 5 век пр.н.е. На територията на Балканския полуостров е съществувала Македония, която е победена от Рим през 148 г. пр.н.е. и се превръща в римска провинция.
През 681 г. на територията на южните славяни се образува българското царство.
През 10 век се образува Волжко-Камска България - феодалната държава на волжко-камските българи. 1
Заключение
Славяните изиграха своята роля в ликвидирането на древното робовладелско общество и във формирането на нова, феодална средновековна Европа. Преди всичко, самото движение на германските племена от изток на юг и запад е било отчасти резултат от нападението на славяните върху тях, както свидетелства готският историк Йордан съвсем ясно. Тогава част от славянските племена участват заедно с германските племена в завладяването на Римската империя. Впоследствие, през 6-7 век, славяните постепенно се придвижват все по-на запад от Висла до Елба, заемайки онези територии, които преди това са били обитавани от германски племена, които са се преместили на територията на Римската империя. Накрая славяните нахлуват на Балканския полуостров, територията на Източната Римска империя - т. нар. Византия, където в крайна сметка проникват в големи количества, оказвайки огромно влияние върху промяната на социалната система на Византия, ускорявайки нейния преход от робовладелска система към феодализма.
През V-VIII век славяните извършват преход от последния етап на предкласовото общество - „военна демокрация“ - към класово общество и започва процесът на държавно развитие.
До 11 век по-голямата част от древните славяни вече са образували държави, много от които съществуват и до днес, а някои са останали само в паметта на народа и историята, оставяйки своя културен отпечатък.
Литература
Whipper R.Yu. История на Средновековието. – Санкт Петербург: SMIOPress LLC, 2007.
Громов Ф.Д. Киевска Рус. – М.: АСТ, 2007 г.
Кислицин С.А. История на русия във въпроси и отговори. Учебно ръководство. – Ростов на Дон: Издателство „Феникс“, 2007 г.
Космински А.Е. История на Средновековието. − М.: Издателство „Просвещение“, 2007 г.
Кулаков А.Е. Религиите по света: Наръчник за студенти. – М.: АСТ, 2007 г.
Платонов A.N. Пълен курс от лекции. – Ростов на Дон: Издателство „Феникс“, 2007 г.
Семенов В.Ф. История на Средновековието. − М.: Издателство „Просвещение“, 2007 г.
Шевелев В.Н. История на Отечеството. Учебник за студенти от висши учебни заведения. – Ростов на Дон: Феникс, 2007.
Чернобаев М.В. История на Средновековието. Учебник за ВУЗ. – Ростов на Дон: Издателство „Феникс“, 2007 г.
Яковец В.М. История на цивилизациите. – М.: Мисъл, 2007.
Славяните са най-голямата група родствени по произход народи в Европа. Състои се от славяни: източни (руснаци, украинци, беларуси), западни (поляци, чехи, словаци, лужичани) и южни (българи, сърби, хървати, словенци, мюсюлмани, македонци, босненци). Произходът на етнонима „славяни” не е достатъчно ясен. Може да се предположи, че той се връща към общ индоевропейски корен, чието семантично съдържание са понятията „човек“, „хора“. Етногенезата на славяните вероятно се е развила на етапи (праславяни, праславяни и раннославянската етнолингвистична общност). Към втората половина на I хил. сл. Хр. д. Създават се отделни славянски етнически общности (племенни съюзи). Славянските етнически общности първоначално се формират в района или между Одер и Висла, или между Одер и Днепър. В етногенетичните процеси са участвали различни етноси - както славянски, така и неславянски: даки, траки, турци, балти, угро-фини и др. Оттук славяните започват постепенно да напредват в югозападна, западна и северна посока, което съвпада главно с крайната фаза на Великото преселение на народите (V-VII век). В резултат на това през 9-10в. Развива се обширна територия на славянско заселване: от съвременния руски север и Балтийско море до Средиземно море и от Волга до Елба. Възникването на държавността сред славяните датира от 7-9 век. (Първо българско царство, Киевска Рус, Великоморавско царство, Стара полска държава и др.). Естеството, динамиката и темповете на формиране на славянските народи до голяма степен са повлияни от социални и политически фактори. И така, през 9 век. земите, обитавани от предците на словенците, са завзети от германците и стават част от Свещената Римска империя, а в началото на 10в. Предците на словаците след падането на Великоморавската империя са включени в унгарската държава. Процесът на етносоциално развитие сред българите и сърбите е прекъснат през XIV век. Османско (турско) нашествие, продължило петстотин години. Хърватия поради опасност отвън в началото на 12 век. признава властта на унгарските крале. Чехия в началото на 17 век. са включени в Австрийската монархия, а Полша преживява в края на 18 век. няколко секции. Развитието на славяните в Източна Европа има специфични особености. Уникалността на процеса на формиране на отделни нации (руснаци, украинци, беларуси) беше, че те еднакво оцеляха на етапа на староруската националност и се формираха в резултат на диференциацията на староруската националност на три независими тясно свързани етнически групи (XIV-XVI век. ). През XVII-XVIII век. Руснаци, украинци и беларуси се оказват част от една държава - Руската империя. Процесът на формиране на нации протича с различна скорост сред тези етнически групи, което се определя от уникалните исторически, етнополитически и етнокултурни ситуации, които всеки от трите народа преживява. По този начин за беларусите и украинците важна роля изигра необходимостта да се противопоставят на полонизацията и маджаризацията, непълнотата на тяхната етносоциална структура, формирана в резултат на сливането на техните собствени висши социални слоеве с горните социални слоеве на литовци, поляци , руснаци и др. Процесът на формиране на руската нация протичаше едновременно с формирането на украинската и беларуската нации. В условията на освободителната война срещу татаро-монголското иго (средата на XII - края на XV век) се извършва етническата консолидация на княжествата на Североизточна Русия, които се формират през XIV-XV век. Московска Рус. Източните славяни от Ростовска, Суздалска, Владимирска, Московска, Тверска и Новгородска земи стават етническото ядро на формиращата се руска нация. Една от най-важните характеристики на етническата история на руснаците е постоянното присъствие на рядко населени пространства, съседни на основната руска етническа територия, както и вековната миграционна активност на руското население. В резултат на това постепенно се формира обширна етническа територия на руснаците, заобиколена от зона на постоянни етнически контакти с народи с различен произход, културни традиции и езици (угро-фински, тюркски, балтийски, монголски, западни и южнославянски, кавказки и т.н.). Украинският народ се формира на базата на част от източнославянското население, което преди това е било част от една древна руска държава (IX-XII век). Украинската нация се оформя в югозападните райони на тази държава (територията на Киевското, Переяславското, Черниговско-Северското, Волинското и Галисийското княжества) главно през XIV-XV век. Въпреки превземането през 15в. голяма част от украинските земи от полско-литовските феодали през 16-17 век. По време на борбата срещу полските, литовските, унгарските завоеватели и противодействието на татарските ханове консолидацията на украинския народ продължи. През 16 век Възниква украинският (т.нар. староукраински) книжен език. През 17 век Украйна се обединява отново с Русия (1654 г.). През 90-те години на XVIIIв. Деснобрежна Украйна и южните украински земи стават част от Русия, а през първата половина на 19 век. - Дунав. Името "Украйна" се използва за обозначаване на различни южни и югозападни части на древните руски земи през 12-13 век. Впоследствие (до 18-ти век) този термин в значението на „краина“, т.е. страна, е фиксиран в официални документи, става широко разпространен и става основа за етнонима на украинския народ. Най-старата етническа основа на беларусите са източнославянските племена, които частично асимилират литовските ятвингийски племена. През IX-XI век. са били част от Киевска Рус. След период на феодална разпокъсаност от средата на XIII - през XIV век. земите на Беларус са били част от Великото литовско княжество, след което през 16в. - част от Полско-Литовската Жечпосполита. През XIV-XVI век. Беларуският народ се формира, културата му се развива. В края на 18в. Беларус се обединява с Русия.
Славянските народи заемат повече място на земята, отколкото в историята. Италианският историк Мавро Орбини в своята книга „Славянското царство“, издадена през 1601 г., пише: „ Славянското семейство е по-старо от пирамидите и е толкова многобройно, че е населило половината свят».
Писаната история за славяните пр. н. е. не казва нищо. Следите от древни цивилизации в руския север са научен въпрос, който не е разрешен от историците. Страната е утопия, описана от древногръцкия философ и учен Платон Хиперборея - вероятно арктическата прародина на нашата цивилизация.
Хиперборея, известна още като Даария или Арктида, е древното име на Севера. Съдейки по хрониките, легендите, митовете и традициите, съществували сред различни народи по света в древността, Хиперборея се е намирала в северната част на днешна Русия. Напълно възможно е да е засегнала и Гренландия, Скандинавия или, както е показано на средновековните карти, като цяло да е била разпространена на островите около Северния полюс. Тази земя е била обитавана от хора, които са генетично свързани с нас. Реалното съществуване на континента се доказва от карта, копирана от най-великия картограф на 16 век Г. Меркатор в една от египетските пирамиди в Гиза.
Карта на Герхард Меркатор, публикувана от неговия син Рудолф през 1535 г. В центъра на картата е легендарната Арктида. Картографски материали от този вид преди потопа можеха да бъдат получени само с помощта на самолети, високо развити технологии и наличието на мощен математически апарат, необходим за създаване на специфични проекции.
В календарите на египтяни, асирийци и маи катастрофата, унищожила Хиперборея, датира от 11542 г. пр.н.е. д. Изменението на климата и Големият потоп преди 112 хиляди години принудиха нашите предци да напуснат прародината си Даария и да мигрират през единствения провлак на сегашния Северен ледовит океан (Уралските планини).
„...целият свят се обърна с главата надолу и звездите паднаха от небето. Това се случи, защото огромна планета падна на Земята... в този момент „сърцето на Лъва достигна първата минута на главата на Рака“. Великата арктическа цивилизация е унищожена от планетарна катастрофа.
В резултат на сблъсък с астероид преди 13 659 години Земята направи „скок във времето“. Скокът засегна не само астрологичния часовник, който започна да показва различно време, но и планетарния енергиен часовник, който задава животворния ритъм за целия живот на Земята.
Прародината на народите от Бялата раса от кланове не е потънала напълно.
От огромната територия на север от Евразийското плато, която някога е била суша, днес над водата се виждат само Шпицберген, Земята на Франц Йосиф, Нова Земля, Северна Земля и Новосибирските острови.
Астрономи и астрофизици, изучаващи проблемите на безопасността на астероидите, твърдят, че на всеки сто години Земята се сблъсква с космически тела с размер под сто метра. Повече от сто метра - на всеки 5000 години. Удари от астероиди с диаметър един километър са възможни веднъж на всеки 300 хиляди години. Веднъж на милион години не се изключват сблъсъци с тела с диаметър над пет километра.
Запазени древни исторически записи и изследвания показват, че през последните 16 000 години големи астероиди с размери на десетки километри са ударили Земята два пъти: преди 13 659 години и 2500 години преди това.
Ако научните текстове липсват, материалните паметници са скрити под арктическия лед или не се разпознават, на помощ идва езиковата реконструкция. Племената, заселвайки се, се превръщаха в народи и върху техните хромозомни набори оставаха белези. Такива белези са останали върху арийските думи и те могат да бъдат разпознати във всеки западноевропейски език. Мутациите на думите съвпадат с мутациите на хромозомите! Даария или Арктида, наричана от гърците Хиперборея, е прародината на всички арийски народи и представители на расовия тип бели хора в Европа и Азия.
Очевидни са два клона на арийските народи. Приблизително 10 хиляди години пр.н.е. единият се разпространи на изток, а другият се премести от територията на Руската равнина в Европа. ДНК генеалогията показва, че тези два клона са израснали от един корен от дълбините на хиляди години, от десет до двадесет хиляди години преди новата ера, той е много по-стар от този, за който днешните учени пишат, предполагайки, че арийците са се разпространили от юг. Наистина е имало арийско движение на юг, но то е било много по-късно. Отначало имаше миграция на хора от север на юг и към центъра на континента, където се появиха бъдещите европейци, тоест представители на бялата раса. Дори преди да се преместят на юг, тези племена са живели заедно в териториите, съседни на Южен Урал.
Фактът, че предшествениците на арийците са живели на територията на Русия в древни времена и е имало развита цивилизация, се потвърждава от един от най-старите градове, открит в Урал през 1987 г., град-обсерватория, който съществува още в началото на 2-ри век хилядолетие пр.н.е. ъъ... Кръстен на близкото село Аркаим. Аркаим (XVIII-XVI в. пр. н. е.) е съвременник на египетското Средно царство, Крито-Микенската култура и Вавилон. Изчисленията показват, че Аркаим е по-стар от египетските пирамиди, възрастта му е поне пет хиляди години, като Стоунхендж.
Въз основа на вида на погребенията в Аркаим може да се твърди, че в града са живели праарийци. Нашите предци, живели на руска земя, още преди 18 хиляди години са имали най-точния лунно-слънчев календар, слънчево-звездни обсерватории с невероятна точност, древни храмови градове; те дадоха на човечеството съвършени инструменти и започнаха животновъдството.
Днес арийците могат да бъдат разграничени
- по език - индоирански, дардски, нуристански групи
- Y хромозома - носители на някои субклади R1a в Евразия
- 3) антропологически - протоиндоиранците (арийците) са носители на кромагноидния древен евразийски тип, който не е представен в съвременното население.
Търсенето на съвременни „арийци“ среща редица подобни трудности - невъзможно е тези 3 точки да бъдат сведени до едно значение.
В Русия има интерес към търсенето на Хиперборея от дълго време, като се започне от Екатерина II и нейните пратеници на север. С помощта на Ломоносов тя организира две експедиции. На 4 май 1764 г. императрицата подписва таен указ.
ЧК и лично Дзержински също проявиха интерес към търсенето на Хиперборея. Всички се интересуваха от тайната на Абсолютното оръжие, подобно по сила на ядреното оръжие. Експедиция на 20 век
под ръководството на Александър Барченко, тя го търсеше. Дори хитлеристката експедиция, състояща се от членове на организацията Аненербе, посети териториите на руския север.
Докторът на философските науки Валери Демин, защитавайки концепцията за полярната прародина на човечеството, дава разнообразни аргументи в полза на теорията, според която на север в далечното минало е имало високоразвита хиперборейска цивилизация: корените на славянската култура са далеч назад към него.
Славяните, както всички съвременни народи, са възникнали в резултат на сложни етнически процеси и са смес от предишни разнородни етнически групи. Историята на славяните е неразривно свързана с историята на появата и заселването на индоевропейските племена. Преди четири хиляди години единната индоевропейска общност започва да се разпада. Образуването на славянските племена става в процеса на отделянето им от многобройните племена на голямото индоевропейско семейство. В Централна и Източна Европа се отделя езикова група, която, както показват генетичните данни, включваше предците на германците, балтите и славяните. Те заемат огромна територия: от Висла до Днепър, някои племена достигат дори до Волга, изтласквайки фино-угорските народи. През 2-ро хилядолетие пр.н.е. Германо-балто-славянската езикова група също претърпя процеси на фрагментация: германските племена отидоха на запад, отвъд Елба, докато балтите и славяните останаха в Източна Европа.
От средата на 2 хилядолетие пр.н.е. на обширни територии от Алпите до Днепър преобладава славянската или разбираема за славяните реч. Но други племена продължават да присъстват на тази територия, някои от тях напускат тези територии, други се появяват от несъседни области. Няколко вълни от юг и след това келтското нашествие насърчиха славяните и сродните им племена да се придвижат на север и североизток. Очевидно това често е съпътствано от известен спад в нивото на културата и затруднено развитие. Така балтославяните и изолираните славянски племена се оказват изключени от културно-историческата общност, която се формира по това време на основата на синтеза на средиземноморската цивилизация и културите на чужди варварски племена.
В съвременната наука най-широко признатите възгледи са тези, според които славянската етническа общност първоначално се е развила в област или между Одер (Одра) и Висла (Одер-Висла теория), или между Одер и Среден Днепър (Одер -Днепърска теория). Етногенезата на славяните се развива на етапи: праславяни, праславяни и раннославянската етнолингвистична общност, която впоследствие се разделя на няколко групи:
- Романски - от него ще произлязат французи, италианци, испанци, румънци, молдовци;
- германски - германци, англичани, шведи, датчани, норвежци; ирански - таджики, афганистанци, осетинци;
- балтийци - латвийци, литовци;
- грък – гърци;
- славянски - руснаци, украинци, беларуси.
Предположението за съществуването на прародината на славяните, балтите, келтите и германците е доста противоречиво. Краниологичните материали не противоречат на хипотезата, че прародината на праславяните се е намирала между реките Висла и Дунав, Западна Двина и Днестър. Нестор смята Дунавската низина за прародина на славяните. Антропологията би могла да даде много за изследване на етногенезиса. През 1-во хилядолетие пр. н. е. и 1-во хилядолетие от н. е. славяните са изгаряли мъртвите си, така че изследователите не разполагат с такъв материал. А генетичните и други изследвания са въпрос на бъдещето. Взети поотделно, различни сведения за славяните в древния период - исторически данни, археологически данни, топонимични данни и данни за езикови контакти - не могат да дадат надеждни основания за определяне на прародината на славяните.
Хипотетична етногенеза на протонародите около 1000 г. пр.н.е. д. (Праславяните са подчертани в жълто)
Етногенетичните процеси са съпътствани от миграции, диференциация и интеграция на народите, асимилационни явления, в които са участвали различни етнически групи, както славянски, така и неславянски. Появиха се и се промениха контактните зони. По-нататъшното разселване на славяните, особено интензивно в средата на I хил. сл. Хр., протича в три основни посоки: на юг (към Балканския полуостров), на запад (към района на Средния Дунав и между Одер и Елба). реки) и на североизток по протежение на Източноевропейската равнина. Писмените източници не помогнаха на учените да определят границите на разпространение на славяните. На помощ се притекли археолози. Но при изучаването на възможните археологически култури беше невъзможно да се открои точно славянската. Културите се припокриваха, което говори за тяхното паралелно съществуване, постоянно движение, войни и сътрудничество, смесване.
Индоевропейската езикова общност се развива сред население, чиито отделни групи са били в пряка комуникация помежду си. Такава комуникация беше възможна само в относително ограничена и компактна територия. Имаше доста големи зони, в които се развиха сродни езици. В много райони са живели многоезични племена и тази ситуация може да се запази и векове. Техните езици се сближаваха, но формирането на относително общ език можеше да стане само в държавни условия. Племенните миграции изглеждат естествена причина за разпадането на общността. Така че някога най-близките „роднини“ - германците - станаха германци за славяните, буквално „неми“, „говорещи на неразбираем език“. Миграционната вълна изхвърли този или онзи народ, изтласквайки, унищожавайки, асимилирайки други народи. Що се отнася до предците на съвременните славяни и предците на съвременните балтийски народи (литовци и латвийци), те са формирали една нация в продължение на хиляда и половина години. През този период североизточните (предимно балтийски) компоненти се увеличават в славянския състав, което внася промени в антропологичния облик и в някои елементи на културата.
Византийски писател от 6 век. Прокопий Кесарийски описва славяните като хора с много висок ръст и огромна сила, с бяла кожа и коса. Когато влизаха в битка, те тръгваха срещу врагове с щитове и копия в ръце, но никога не слагаха снаряди. Славяните използвали дървени лъкове и малки стрели, потопени в специална отрова. Тъй като нямаха водач над себе си и враждуваха помежду си, те не признаваха военната система, не можеха да се бият в правилна битка и никога не се показваха на открити и равни места. Ако се случи да се осмелят да влязат в битка, тогава всички бавно се придвижваха напред заедно, викайки, и ако врагът не можеше да устои на техния вик и атака, тогава те активно напредваха; в противен случай те бягаха, опитвайки се бавно да премерят силата си с врага в ръкопашен бой. Използвайки горите като прикритие, те се втурнаха към тях, защото само сред клисурите те знаеха как да се бият добре. Често славяните изоставяха заловената плячка, уж под влияние на объркване, и бягаха в горите, а след това, когато враговете се опитаха да я завладеят, те неочаквано удариха. Някои от тях не носеха нито ризи, нито наметала, а само панталони, издърпани с широк колан на бедрата, и в тази форма отиваха да се бият с врага. Те предпочитаха да се бият с врага на места, покрити с гъсти гори, в клисури, на скали; Те внезапно атакуваха денем и нощем, възползвайки се от засади и хитрости, измисляйки много хитроумни начини да изненадат врага. Те с лекота пресичаха реките, смело издържайки престоя си във водата.
Славяните не държали пленници в робство за неограничено време, както другите племена, но след определено време им предложили избор: да се върнат у дома срещу откуп или да останат там, където са били, в положението на свободни хора и приятели.
Индоевропейското езиково семейство е едно от най-големите. Езикът на славяните запазва архаичните форми на някогашния общ индоевропейски език и започва да се оформя в средата на 1-во хилядолетие. По това време вече се е формирала група племена. Самите славянски диалектни особености, които достатъчно ги отличават от балтите, формират езиковата формация, която обикновено се нарича праславянска. Заселването на славяните в огромните пространства на Европа, тяхното взаимодействие и смесено потекло (смесено потекло) с други етнически групи нарушават общославянските процеси и полагат основите за формирането на отделни славянски езици и етнически групи. Славянските езици попадат в редица диалекти.
Думата "славяни" не е съществувала в онези древни времена. Имаше хора, но имаха различни имена. Едно от имената, вендите, произлиза от келтското vindos, което означава „бял“. Тази дума все още е запазена в естонския език, а Йордан смята, че вендите са най-старото сборно име на всички славяни, които са живели там. времето между Елба и Дон. Най-ранните вести за славяните датират от 1-ви - 3-ти век от н. е. и принадлежат на римски и гръцки писатели - Плиний Стари, Публий Корнелий Тацит и Птолемей Клавдий тези автори, вендите са живели по протежение на Балтийския залив и залива на Данцинг, в който Висла се влива от изворите си в Карпатите до брега на Балтийско море са били ингевонските германци, които може би са ги идентифицирали като специална етническа общност с името „венди“. Половин век по-късно Тацит отбелязва етническите различия между германския, славянския и сарматския свят. отредил на вендите обширна територия между балтийското крайбрежие и района на Карпатите.
Вендите населяват Европа още през 3-то хилядолетие пр.н.е.
Венеда сVвекове заемат част от територията на съвременна Германия между Елба и Одер. INVIIвек вендите нахлуват в Тюрингия и Бавария, където побеждават франките. Набезите на Германия продължиха доXвек, когато император Хенри I започва офанзива срещу вендите, поставяйки приемането на християнството като едно от условията за сключване на мир. Покорените венди често се бунтували, но всеки път били победени, след което все повече и повече от земите им преминавали към победителите. Походът срещу вендите през 1147 г. е съпроводен с масово унищожаване на славянското население и оттук нататък вендите не оказват упорита съпротива на германските завоеватели. Германски заселници идват в някогашните славянски земи и основаните нови градове започват да играят важна роля в икономическото развитие на Северна Германия. От около 1500 г. районът на разпространение на славянския език се свежда почти изключително до лужишките маркграфства - Горна и Долна, по-късно включени съответно в Саксония и Прусия и прилежащите територии. Тук, в района на градовете Котбус и Бауцен, живеят съвременните потомци на вендите, от които има ок. 60 000 (предимно католици). В руската литература те обикновено се наричат лужичани (името на едно от племената, които са били част от вендската група) или лужишки сърби, въпреки че самите те наричат себе си Serbja или Serbski Lud, а съвременното им немско име е Sorben (преди също Wenden ). От 1991 г. Фондацията за лужишките дела отговаря за опазването на езика и културата на този народ в Германия.
През 4 век древните славяни окончателно се изолират и излизат на историческата арена като отделен етнос. И то под две имена. Това е „Словен“, а второто име е „Анти“. През VI век. Историкът Йордан, който пише на латински в своя труд „За произхода и делата на гетите“, дава достоверна информация за славяните: „Започвайки от родното място на река Висла, голямо племе венети се заселило в обширни пространства имената им сега се променят в зависимост от различните кланове и местности, но те се наричат главно славяни и анти, които живеят от град Новиетуна и езерото, наречено Мурсий, до Данастър, а на север - до Вискла имат блата и гори - най-силните от двете (племена) - се разпространяват от Данапра, където Понтийско море образува завой да се използва, очевидно защото по време на миграционните движения определен племенен съюз, който се е наричал, се е разпаднал с това име. „Sakaliba“, понякога самоназванието на една от скитските групи „Skoloty“ е подобно на славяните.
Славяните окончателно се появяват като независим народ не по-рано от 4 век сл. н. е. когато „Великото преселение на народите” „разкъсва” балто-славянската общност. Под името им „славяни” се появява в хрониките през 6 век. От 6 век информация за славяните се среща в много източници, което несъмнено свидетелства за тяхната значителна сила по това време, за навлизането на славяните на историческата арена в Източна и Югоизточна Европа, за техните сблъсъци и съюзи с византийци, германци и др. народи, населяващи по това време Източна и Централна Европа. По това време те заемат огромни територии, езикът им запазва архаични форми на някогашния общ индоевропейски език. Лингвистичната наука е определила границите на произхода на славяните от 18 век пр.н.е. до 6 век AD Първите новини за славянския племенен свят се появяват в навечерието на Великото преселение на народите.