وسوف أتوقف عن حب المشاعر الجديدة. تحليل قصيدة ليرمونتوف افترقنا

تعد قصة "القرية" واحدة من أولى الأعمال النثرية الرئيسية لـ I. Bunin. عمل الكاتب على العمل الرئيسي لدورة "القرية" لمدة عقد كامل، من عام 1900 إلى عام 1910، وأصبح بمثابة استجابة للعمليات التي تجري في الريف الروسي عشية وأثناء وبعد الاضطرابات الثورية في 1905-1907. .

بعد أن كلف الفنان نفسه بمهمة تصوير الشعب الروسي دون المثالية، ينفذ عملاً لا يرحم وشائكًا التحليل النفسيحياة القرية. كانت المواد الرئيسية للتحليل هي تلك المعروفة للكاتب الحياة اليوميةحياة وعلم نفس الفلاح الروسي.

الفكرة المهيمنة في العمل هي موضوع "روح الرجل الروسي في بمعنى عميق" في قصة نفسية عميقة، لا يرسم بونين صورة لحياة القرية فحسب، بل يكشف عن شخصيات الناس وتجاربهم ومشاعرهم.

يصور الكاتب صورًا مرعبة لحياة القرية الفقيرة بشكل واقعي، ويتعاطف من كل قلبه مع الفلاحين - الفقراء، المنهكين عمل شاقوالحاجة والذل. يحب بونين بإخلاص أبطاله من أجل النقاء الأخلاقي واللطف، من أجل العفوية وسذاجة الأطفال، من أجل الصبر في جميع الاختبارات وحب الحياة الذي لا ينضب. يشعر الكاتب بالأسف على الناس، ويعكس أن الناس أنفسهم هم المسؤولون عن مشاكلهم. تلاحظ العين الحساسة للفنان الارتباك الموجود فيها الحياة الشعبيةالمبادئ المعاكسة: التواضع مع ظروف الوجود اللاإنسانية وعدم الرضا عن العاديين، ولطف وصبر بعض الناس والإرادة الذاتية والاستبداد لدى الآخرين. يؤدي هذا الخليط في النهاية إلى التطرف الشديد، وعدم الرضا عن الحياة اليومية، والمرارة، وعدم القدرة على إجراء الحوار والمصير المشلول لملايين الفلاحين.

مشاكل القصة واسعة بشكل غير عادي. تمكن بونين من التطرق إلى جميع المناطق تقريبًا في "القرية" الحياة البشرية: التاريخ والحداثة، السياسة والفلسفة، التربية والدين، الأخلاق وعلم النفس، الحياة والاقتصاد. العمل يرفع و الأسئلة الأبدية. كوزما كراسوف، وهو يفكر في اليأس الذي دام قرونًا في حياة القرية، يهتف: "على من يقع اللوم؟" يعتقد بونين أن الأشخاص أنفسهم هم المسؤولون عن مصائبهم، لكنه لا يعطي إجابة واضحة على السؤال "ماذا تفعل؟"، مما يترك مساحة للتفكير.

مكان وزمان العمل - قرية دورنوفكا، التي يشير اسمها إلى حماقة حياة القرية، في 1904-1907. دورنوفكا – صورة جماعيةمجسداً ملامح القرية الروسية التي طالت معاناتها: “…روسيا؟ نعم، كلها قرية..."

يتم السرد في العمل نيابة عن المؤلف. يعتمد أساس حبكة "القرية" على التوازي بين صور تيخون وكوزما كراسوف. يتضمن تكوين القصة ثلاثة أجزاء: في الجزء الأول، يقع تيخون في مركز القصة، في الثانية - كوزما، والجزء الأخير يلخص حياة الإخوة. في الوقت نفسه، يطمس بونين عن عمد التقسيم إلى أجزاء من خلال التضمين الموازي للصور والمواقف الأخرى من أجل إنشاء صورة بانورامية أوسع لحياة القرية. لا يوجد حبكة شاملة في "القرية": السرد مبني على مشاهد متناوبة لحياة القرية المألوفة مع حلقات من الاشتباكات بين الرجال وأغنياء القرية، وهو مزين بالعديد من الرسومات التخطيطية للمناظر الطبيعية والصور الشخصية.

يتم عرض مشاكل القرية الروسية بناءً على مصير الشخصيات الرئيسية في القصة - الأخوين كراسوف. صور تيخون وكوزما متعارضة من نواح كثيرة. سليل الأقنان الذين تمكنوا من أن يصبحوا مالك عقار دورنوفو، تيخون متأكد من أن الشيء الأكثر موثوقية في العالم هو المال. الرجل الذكي والمجتهد وقوي الإرادة يُخضع حياته كلها للسعي وراء الثروة. شاعر الشعبويفكر الباحث عن الحقيقة "كوزما كراسوف" في القدر روسيا العظيمةيعاني بشكل مؤلم من مأساة شعبه - فقر وتخلف الفلاحين. من خلال أفكار وخلافات واستنتاجات الإخوة عن أنفسهم وعن روسيا يكشف الكاتب عن الظلام و الجوانب المشرقةحياة الفلاحين تكشف العمق الكامل لتحلل عالم الفلاحين.

في الجزء الثالث من القصة، يكرس بونين انتباه خاصتصوير الإخوة في لحظة أزمتهم - تلخيص لا يرحم للحياة. نتائج حياته الماضية مخيبة للآمال: كوزما يعاني من الوحدة اليائسة والحزن، ويشعر تيخون بالاكتئاب بسبب الدراما الشخصية (نقص الأطفال) وتدمير الأسس التي لا تتزعزع لحياة القرية. مأساة الإخوة تكمن في إدراكهم لليأس الذي يعيشونه. وعلى الرغم من كل الاختلافات في طموحاتهم الحياتية، إلا أن مصير الإخوة متشابه: رغم ثروتهم وتنويرهم، الحالة الاجتماعيةيجعلهم أشخاصًا غير ضروريين وغير ضروريين بنفس القدر.
قصة "القرية" هي تقييم بونين الصادق والواضح والصادق لروسيا والوقت الذي عاش فيه.

وكان لمهارة غوغول أثر كبير في خلقهم وشخصيات الحياة المشرقة التي يمثلها غوغول في صور زوجة العمدة وابنته. أمامنا مصممو أزياء إقليميون نموذجيون، وبدائيون، ومغناجون. إنهم محرومون من أي تطلعات اجتماعية، ولا يفعلون أي شيء بأنفسهم، وكل أفكارهم تهدف إلى ارتداء الملابس والغنج. تقول غوغول عن آنا أندريفنا إنها نشأت "على الروايات والألبومات". وتظهر الكوميديا ​​أكثر كيف يتم التعبير عن هذا الشغف بالروايات والألبومات لدى الابنة، التي نشأت على ما يبدو بتوجيه من والدتها. لذلك، في العمل، تكتشف ماريا أنتونوفنا أحد معارفها

قصيدة ليرمونتوف "متسيري" عمل رومانسي. فيه يخاطب المؤلف بطلاً غير عادي مصير مأساويالموجودة في بيئة غير عادية. ما الذي جعل ليرمونتوف يأتي بمثل هذه الحبكة لقصيدته؟ أعتقد أن الكاتب لا يرى من حوله شخصيات قوية، محبط من الواقع المحيط، حاولت العثور على المثالي في بلد غريبوأبطال غير عاديين. أراد أن يرى الشخص، أولاً وقبل كل شيء، قوي في الروحنأخذ مُثُل واضحة, هدف الحياة. ومستعد للتضحية بحياته من أجلهم. هذا هو بالضبط نوع البطل الذي يظهر أمامنا الشاب متسيري

الصباح في المخيم الصيفي انتبه! تم تركيب الميكروفون الخاص بنا في مخيم زاريا الصيفي. إنها الساعة السابعة صباحًا. صباح الخير، أرض أولئك الذين يستيقظون من النوم السليم! ندخل المبنى الثاني. الآن تتجه "القبرات" الأولى نحو أحواض الغسيل. هناك القليل من النشاط في المشية، والقليل من الفرح في الوجه، والكثير من الرياح تهب خلال الليل في الشعر. ندخل إلى الغرفة الأولى التي نصادفها... آسف... ليس لدينا ميكروفون للترددات العالية... يا فتيات! المخيم بأكمله سوف يصاب بالصمم! نحن نهرب. هذا هو جناح الأولاد. هيا ندخل. نعم! انفجار! رائع! من ألقى علي وسادة الجنيه هذه؟... آسف! الإبلاغ مؤقت

بونين. "قرية"

نيتشيبوروف آي بي.

قصة "القرية" (1910)

عمل بونين على قصة "القرية" في 1909-1910، وفي مارس - نوفمبر 1910، نُشر العمل في المجلة " العالم الحديث"، مما تسبب في المراجعات الأكثر إثارة للجدل بحدتها وجدالاتها العاطفية. في فهم حياة ووجود القرية الروسية خلال ثورة 1905-1907، أعرب الكاتب عن رؤى عميقة حول الشخصية الروسية، وعلم نفس الفلاحين، والميتافيزيقيا من التمرد الروسي، وفي نهاية المطاف - ما تحقق في نبوءة منظور تاريخي عن روسيا.

تظهر القرية المصورة – دورنوفكا – في القصة كصورة رمزية لروسيا ككل: "نعم، إنها كلها قرية...!" (3.70) - كما يقول أحد الأبطال. يتم الكشف عن صورة روسيا والروح الروسية في "أساساتها الفاتحة والمظلمة، ولكن دائمًا تقريبًا مأساوية"، في نظام واسع من الشخصيات، وصور المناظر الطبيعية متعددة الوظائف، وكذلك في الهندسة المعمارية العامة للعمل.

الصور المتناقضة إلى حد كبير للأخوين تيخون وكوزما كراسوف، اللذين مصيرهما رغم كل شيء الفروقات الفردية، تنصهر في الأعماق المظلمة لأسطورة الأجداد حول الجد الأكبر والجد والأب: تم ​​تصويرها بالفعل في السطور الأولى، وهي تكشف عن اللاعقلانية المرعبة أحيانًا للشخصية الروسية وتحدد النغمة الأساسية لمزيد من السرد. تلعب الشخصيات العرضية الصغيرة أيضًا دورًا مهمًا في القصة، حيث تجسد، على سبيل المثال، في حالات Deniska أو Sery، ألمع الأنواع، كما لو كان المؤلف قد اختطفها من أعماق بيئة المنطقة.

إحدى السمات الأساسية لوعي الإخوة كراسوف هي قدرتهم على الارتقاء فوق ظواهر الواقع الفردية، ليروا فيهم تأثير القوى التاريخية العالمية وقوانين الوجود الفلسفية.

إن الشخصية الفنية لتيخون، الذي أصبح بإرادة القدر مالك "ملكية دورنوفسكي" الفقيرة، مثيرة للاهتمام بسبب المزيج الاستثنائي بين العقل التجاري العملي والحدس العميق على المستوى النفسي والوطني التاريخي. دراما عائليةيقود البطل إلى الوعي الذاتي المأساوي للشخص الذي سقط من "سلسلة" الأسرة: "الإنسان ليس إنسانًا بدون أطفال. لذا، نوع من البذر ..." (3.14). تؤدي مثل هذه النظرة الفردية للعالم إلى ظهور مجموعة كاملة من أفكار البطل المعقدة "المربكة" حول حياة الناس. باستخدام شكل خطاب تيخون المباشر بشكل غير لائق بشكل متكرر، المؤلف من خلال حزنه و نظرة خارقةيكشف عن المفارقات المأساوية للواقع الوطني - كما في حالات الفقر المؤلم لبلدة ريفية "مشهورة في جميع أنحاء روسيا بتجارة الحبوب" أو بأفكار صعبة حول تفاصيل العقلية الروسية: "نحن شعب رائع! ". نفسٌ متنافرةٌ، رقيقةٌ، تبكي على نفسها..." (3: 64). إن غنائية المؤلف، المميزة جدًا لنثر بونين المبكر، تتعمق هنا. النص الأدبي، وإفساح المجال للطريقة الملحمية "الموضوعية" ظاهريًا، وتذوب في الروح المونولوجات الداخليةالأبطال.

صدمت روح تيخون من الواقع الملحد للحياة الروسية، وانغمست في عملية اكتشاف الذات المؤلمة. من الجدير بالذكر بشكل خاص تصوير "تيار الوعي" للبطل الذي يتكشف على وشك النوم والواقع. يشعر بشدة أن "الواقع كان مثيرًا للقلق"، "وأن كل شيء كان مشكوكًا فيه"، وهو يسجل بلا رحمة قروح الوجود القومي: فقدان الأسس الروحية للوجود ("نحن، الخنازير، ليس لدينا وقت للدين")، وعزلة روسيا عن العالم. الحضارة الأوروبية("وكلنا أعداء بعضنا البعض"). بالنسبة لتيخون، فإن "الأفكار حول الموت"، التي تظهر في صورة نفسية منفصلة، ​​تصبح اختبارًا قاسيًا لحياته بأكملها من حيث القوة والمعنى.

في التعطش إلى "غير اليومي"، والذي يتجلى بشكل خاص في قصة البطل عن الطباخ الذي ارتدى وشاحًا أنيقًا من الداخل إلى الخارج، يوازن تيخون بين الرغبة في الانضمام إلى المعرفة الروحية لخلود الروح (حلقة " زيارة المقبرة) والنشوة الكارثية لعناصر التمرد المختمر ("في البداية كنت مسرورًا بالثورة، مفتونًا بالقتل")، وتدمير "دورنوف"، الذي أصبح في النهاية إحدى نقاط التقارب بين الأخوين كراسوف .

بالتوازي، تم تصويره في القصة و مسار الحياةكوزما، الذي، على عكس أخيه المغامر، كان «فوضويًا»، شاعرًا بالمعنى «النادسوني»، الذي عكست «شكاواه من القدر والحاجة» التجوال المؤلم للروح الروسية، مع عواقب مأساوية على نفسه، لتحل محل الروحانية الإيجابية. المحتوى مع جلد الذات المنهك. لا تقل حدة عن أفكار تيخون وكوزما وخطبه ومنازعاته مع صوت بلاشكين تقييمات نقديةالجوانب الكارثية طابع وطني("هل هناك من هو أشرس من شعبنا"، "إذا قرأت التاريخ سيقف شعرك،" إلخ). يصور كوزما بمهارة الزيادة في "التخمر" والحالات المزاجية الغامضة والمواجهة الاجتماعية بين الجماهير (المشهد في العربة). ومع ذلك، فإن كوزما، الذي رأى بذكاء "النوع الجديد" الناشئ من "البروليتاري" الرضيع الذي لا جذور له روحيًا، يبارك يونغ على زواج قاتل، وبالتالي يُظهر عجزه التام عن مقاومة عبثية الحياة الروسية التي تنزلق نحو الموت. خط.

تكتمل صورة الواقع الوطني عشية الفوضى الثورية بسلسلة كاملة من المشاهد الجماهيرية (إما أعمال الشغب، أو "مشي" الفلاحين في الحانة)، بالإضافة إلى معرض رائع للشخصيات الثانوية والعرضية. هذا هو الوعي الطوباوي لغراي ("كما لو كان الجميع ينتظر شيئًا ما")، والذي تجلى في حلقة النار والمشهد مع الخنزير الغارق، مرددًا تقلبات وانعطافات قصة غوركي "انجراف الجليد" ; ومؤدي العنف الثوري المستقبلي، دينيسك «الثوري»، الذي يحمل معه كتاب «دور البروليتاريا في روسيا». من ناحية أخرى، هذه صورة غامضة إلى حد كبير ليونغ، الذي يعد مصيره (من القصة مع تيخون إلى حفل الزفاف الأخير) مثالاً على أقسى استهزاء "دورنوفسكي" بالجمال، وهو ما يظهر بالتأكيد في مشهد العنف الرمزي ضد البطلة التي ارتكبتها البرجوازية. من بين الشخصيات العرضية، يتم لفت الانتباه إلى الصور الفردية لرجال "دورنوفسكي"، الذين يرى المؤلف في تمردهم مظهرًا من مظاهر نفس العطش الروسي للتغلب على "الحياة اليومية" المكروهة، فضلاً عن الالتزام الطائش بالنظام العام. الجمود من الاضطرابات الشعبية ("صدر أمر بأعمال شغب" ، "تمرد الرجال قليلاً ليس في جميع أنحاء المقاطعة"). في هذا الصف - ماكاركا الهائم، وإيفانوشكا من باسوف، والحارس أكيم: كل واحد منهم بطريقته الخاصة - البعض في "نبوءات" غامضة، والبعض من خلال الانغماس في عناصر الأساطير الشعبية، والبعض في تعصب "صلاة" متحمس – يجسد شوق الرجل الروسي الذي لا ينضب وفقًا للحدود العليا العابرة للزمن.

كانت السمة المميزة للتنظيم التركيبي للقصة هي هيمنة الصورة البانورامية الثابتة للواقع على ديناميكيات الحبكة الخطية. ويرتبط بهذا أمر مهم دور فنياسترجاعات، حلقات مدرجة ومشاهد رمزية، تحتوي في بعض الأحيان على إمكانات المثل، بالإضافة إلى أوصاف مفصلة للمناظر الطبيعية، غنية بالتفاصيل التعبيرية.

من بين أهم الأحداث "المدرجة" في القصة، يمكن أن تُعزى الحكاية الفاحشة التي رواها العاملان زميخ وأوسكا بنشوة عن الدفن المسيحي لكلب "في سياج الكنيسة"، والتي قدمت مثالاً على تدنيس القيم الدينية الذي لا يمكن إيقافه ​​في الوعي الشعبي سقوط سلطة السلطات الروحية في عصر الاضطرابات بين الثورات. في حلقات أخرى مدرجة، يتم تسليط الضوء على مصائر الشخصيات الخلفية وجوانب الوعي الوطني من زاوية غير متوقعة - كما في حالة زوجة الابن "تدمر الفطائر" في "جنازة" إيفانوشكا التي لم تمت بعد من باسوف، أو في حالة مماثلةمع شراء نعش باهظ الثمن للوكيان "المريض". تم الكشف عن فقدان موقف الشعب الروسي الموقر تجاه الموت في قصة بونين بشكل مدبب وشبه بشع ويمثل تعزيز الميول المدمرة في شخصية الشعب.

متنوع وظائف فنيةأوصاف المناظر الطبيعية في "القرية". تهيمن المناظر الطبيعية الاجتماعية على الجزء الرئيسي من العمل، مما يعطي في بعض الأحيان في شكل مكثف صورة بانورامية لـ "أوقات الكهف" لحياة المقاطعة. وهكذا، من خلال عيون تيخون، بتفاصيل سخية، تم تصوير جزء من منظر طبيعي للقرية، حيث يكمل مظهر الفلاح الروح الأخلاقية العامة للفلاحين الفقراء: "كنيسة ذات ألوان برية عالقة تقريبًا على مرعى جرداء". "... خلف الكنيسة، كانت هناك بركة طينية ضحلة تحت سد الروث تتلألأ تحت أشعة الشمس - مياه صفراء كثيفة، حيث كان هناك قطيع من الأبقار، يلبي احتياجاتهم باستمرار، وكان رجل عارٍ يغسل رأسه بالصابون ..." (3.24). ). علاوة على ذلك، فإن وصف "أوقات الكهف" للقرية سيظهر من منظور كوزما، معززًا بخلفية نفسية: "لكن الطين يصل إلى الركبة في كل مكان، وهناك خنزير ملقى على الشرفة... الحماة العجوز ترمي باستمرار القبضات والأوعية وتندفع نحو زوجات أبنائها..." (3.80). من ناحية أخرى، فإن شعور بونين الغنائي العميق بمنطقة روسيا مع الإيقاعات الفريدة لحياتها يخترق التفاصيل "المحدبة": "في الكاتدرائية رنوا في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، وتحت هذا الرنين السميك المقاس، رنّت المنطقة ، السبت تألمت النفس بشكل لا يطاق..." (3: 92).

مع تعميق المؤلف وشخصياته فهمهم ليس فقط للأسس الاجتماعية، ولكن أيضًا للأسس الغامضة للواقع الروسي الحدودي، يتغير نسيج صور المناظر الطبيعية. في أوصاف المناظر الطبيعية المقدمة من خلال عيون كوزما، تتطور الخلفية الاجتماعية الملموسة بشكل متزايد إلى تعميم عابر للزمن، مشبع بإيحاءات نهاية العالم: "ومرة أخرى انفتح الظلام الأسود بعمق، وتألقت قطرات المطر، وعلى الأرض القاحلة، في الظلام المميت". الضوء الأزرق، تم قطع شكل حصان مبلل ورقيق العنق " (3.90)؛ "دورنوفكا، المغطى بالثلوج المتجمدة، البعيد جدًا عن العالم أجمع في هذا المساء الحزين في منتصف شتاء السهوب، أرعبه فجأة..." (3.115). في المشهد الرمزي الأخير، المصاحب لوصف الحلقة العبثية من حفل زفاف مولودوي، تتكثف هذه الملاحظات المروعة، وتتوقع بشكل لا إرادي الخطة التصويرية لـ "الاثني عشر" لبلوك، وهي تشير إلى نبوءات المؤلف الحزينة حول التاريخ الروسي الذي يتجه نحو ظلام كارثي: "كانت العاصفة الثلجية عند الغسق أكثر فظاعة. وقادوا الخيول إلى المنزل بقوة خاصة، ووقفت زوجة فانكا ذات الفم العالي في مقدمة الزلاجة، ورقصت مثل الشامان، ولوحت بمنديلها وصرخت في الريح، في الوحل الداكن العنيف، في الثلج الذي تطاير على شفتيها وأغرق صوتها الذئب..." (3.133) .

"لقد افترقنا؛ ولكن صورتك" "لقد انفصلنا؛ ولكن صورتك"، قصيدة. L. (1837)، العودة إلى الآية المبكرة. "أنا لا أحبك؛ العواطف..." (1831)، قول مأثور. انتهت نهايتها ("لذا فإن المعبد المهجور كله معبد / الصنم المهزوم كله إله!"). الآية المعطاة. مركز. الدافع - الحب الذي لا يموت للحبيب المفقود، رمزي. القطع "البديل" هو صورتها؛ هذا الدافع معقد بسبب موضوع "العواطف الجديدة" العابرة التي لا تحل محل الأول، ولكنها تؤكد عليه فقط. كلمات الاغنية. يتم تشكيل المواضيع في الآية. أزواج متناقضة من المعارضة: “لقد افترقنا؛ لكن صورتك/ أحتفظ بها على صدري”؛ "وكرس نفسه لعواطف جديدة / لم أستطع التوقف عن حبه." تنتهي الآية. رمزي واستعاري. مقارنة. تم وضع استعارات "المعبد" و "الإله" التقليدية في كلمات الحب في السياق النفسي الحقيقي لـ L.. السياق، محرومون من الشعرية التقليدية. هالة والحصول على جديد قيمة القيمة، زيادة حادة في الكلمات الغنائية. هدأ التوتر. القافية الذكورية المستمرة تخدم نفس الأغراض. قصيدة. هو مثال على الغنائية. المنمنمات المميزة لشعرية L. في الآية. "لقد افترقنا ..." تلقى تعبيرًا غنائيًا مكتملًا فنياً. مواقف وموضوعات قصائد 1830-32، ولا سيما دورة سوشكوف. بالفعل في "المقطع الشعري" ("انظر كم نظرتي هادئة") يظهر شكل الأول والوحدة. الحب محفوظ في كل الهوايات؛ فهو يختلف في الآية. "التوبة" وخاصة "K L. -" ("تقليد بايرون"). بحلول عام 1831، كانت هناك ثلاث قصائد تم تأليفها في وقت واحد تقريبًا (في دفتر مسودات التوقيعات تتبع بعضها البعض): "صورة ظلية"، "مثل روح اليأس والشر"، "أنا لا أحبك؛ أنا لا أحبك". العواطف..." كلهم متحدون بفكرة الانفصال والشعور غير المطفأ ويتوقعون تجسيده في "افترقنا..." - الصورة الظلية كصورة لمحبوبة، كناية عن معبد الروح حيث تعيش كإلهة. مركز. الدافع يقترحه كلمات ج. بايرون ("مقطع إلى سيدة عند مغادرة إنجلترا"، 1809؛ راجع أيضًا قصة بايرون عن الصورة المصغرة لماري تشاوورث، التي حملها معه). ولكن إذا كان في القصائد المبكرة فكرة عدم الممحاة الشعور بالحبمرتبطة بصورة محبوبته التي لا تزال على قيد الحياة بالنسبة للشاعر، ثم استبدال صورتها بصورة في هذه الآية. يتحدث عن المخلوقات. إعادة التأكيد على الدافع: هذا هو الولاء ليس للحبيبة نفسها بقدر ما هو للمثل الأعلى " حب ابدي"، ذكرى مشاعر الشاعر الغنائي نفسه. بطل. أصل الآية النهاية. مرتبط بقول ف. ر. شاتوبريان: "لم يُدمر الله لأن هيكله كان فارغًا" (1807، راجع "ملاحظات القبر"، الكتاب 6، الفصل الثاني)؛ تم العثور على اختلافات في هذه الصيغة في A. Lamartine وتتكرر في L. في "Vadim" (الفصل السابع عشر). قصيدة. إلى حد ما، يركز على مرثية E. A. Baratynsky "الثقة" ("لا، خدعتك الشائعات،" نشرت عام 1829)، والتي L. في محادثة مع E. A. قارنت سوشكوفا في عام 1834 مرثيات أ.س. بوشكين "لقد أحببتك: ربما لا يزال الحب" (1829)، أيضًا مع غنائية قريبة. الموقف. مثل L.، يصور Baratynsky مزيجا متناقضا من الهوايات المتناوبة مع الإخلاص الحب الماضيوتم تقديم مقارنة العواطف. الذاكرة مع المعبد. وفي نفس المحادثة، ذكر "ل" نيته تحسين التفاني. آية سوشكوفا. "أنا لا أحبك..."؛ وربما كان هذا أحد الدوافع لإنشاء القصيدة. "افترقنا..."، إعادة توجيه، بحسب الكثيرين. الباحثون ، ف.أ. لوبوخينا. قام أكثر من 20 ملحنًا بتلحينها، من بينهم: B. N. Golitsyn، G. A. Lishin، L. D. Malashkin، F. M. Blumenfeld، A. V. Bogatyrev. مسودة التوقيع - متحف الدولة التاريخي، ص. 445 رقم 227 أ (مكتبة رباعية تشيرتكوفسكايا). نسخة - IRLI، دفتر الملاحظات. الخامس عشر. لأول مرة - "قصائد" بقلم ل. (1840) حيث يعود تاريخها إلى عام 1837.

أشعل.: جوليتسينبي آي، عن تاريخ الرقابة السابقة، "الرابع"، 1888، المجلد 31، العدد 2، ص. 515-16؛ دوتشيسن(2)، ص. 128-29؛ جونزبرج، مع. 151؛ ايخنباوم(3)، ص. 42-44؛ بيم، مع. 283؛ سوشكوفا، مع. 175-76؛ أودودوف(2)، ص. 136-39؛ لوتمان(2)، ص. 169-79؛ زجاجأ، ص. 119.

في إي فاتسورو موسوعة ليرمونتوف / أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. معهد روس. أشعل. (بوشكين. البيت)؛ الطبعة العلمية. مجلس دار النشر "Sov. Encycl."؛ الفصل. إد. Manuilov V. A.، هيئة التحرير: Andronikov I. L.، Bazanov V. G.، Bushmin A. S.، Vatsuro V. E.، Zhdanov V. V.، Khrapchenko M. B. - M.: Sov. موسوعة., 1981

انظر ما هو "" لقد انفصلنا؛ لكن صورتك"" في القواميس الأخرى:

- "حتى موت بوشكين" ... ويكيبيديا

دوافع شعر ليرمونتوف. الدافع هو عنصر دلالي ثابت مضاء. نص متكرر ضمن عدد من الفولكلور (حيث يكون الدافع يعني وحدة الحد الأدنىتكوين المؤامرة) ومضاءة. فنان همز. الدافع م.ب. تعتبر في سياق كل الإبداع ... ... موسوعة ليرمونتوف

تتم إعادة توجيه طلب "Lermontov" هنا؛ انظر أيضا معاني أخرى. ميخائيل يوريفيتش ليرمونتوف ... ويكيبيديا

كيف هي ديناميات الفنان؟ التفكير، سيكولوجية الإبداع، الإبداع. تمت دراسة مختبر الكاتب قليلاً نسبيًا. يتم تفسير ذلك من خلال الفراغات الموجودة النظرية العامةفنان الإبداع، فضلا عن ندرة أعمال ليرمونت التي وصلت إلينا. مواد وثائقية… … موسوعة ليرمونتوف

عارية، المتخصصة. نيسوف، بيره. (البومة. حفظ). 1. حماية الشيء، والعناية به، وعدم تركه يضيع أو يختفي. احتفظ بالرسائل من أحبائك. □ لقد افترقنا، لكني أحتفظ بصورتك على صدري. ليرمونتوف، لقد افترقنا... [شيبوشين:] هذه لك... ... قاموس أكاديمي صغير

صورة، صورة، زوج. (صورة فرنسية). 1. لوحة أو رسمة أو صورة فوتوغرافية تصور وجهاً أو شخصية شخص. "لقد افترقنا، ولكني أحتفظ بصورتك على صدري." ليرمونتوف. صورة نصف الطول. صور للفنانين...... قاموسأوشاكوفا

يجب أن تكون هذه المقالة ويكيبيديا. يرجى تنسيقه وفقًا لقواعد تنسيق المقالات... ويكيبيديا

LOPUKHINA (متزوجة من Bakhmeteva) Varvara Alexandrovna (1815 51) ، أخت A.A. لوبوخين وم. لوبوخينا. واحدة من أعمق المشاعر القلبية لـ L.. بعد أن شهد افتتانًا عنيفًا بـ N. F. Ivanova، التقى الشاعر بعائلة قريبة منه في عام 1831... ... موسوعة ليرمونتوف

أغنية عن القيصر إيفان فاسيليفيتش، حارس شابو تاجر متهوركلاشينكوف ... ويكيبيديا

منفصل، سأفترق، سوف تنفصل، بقيادة. انفصل يا سيدي. (لجزء من)، مع من. 1. بعد أن قلت وداعًا، ابتعد عن بعضكما البعض، انفصلا. "قبل الأصدقاء، قالوا وداعا وافترقوا." كريلوف. "في اليوم التالي انفصلت عن عزيزتي ... ... قاموس أوشاكوف التوضيحي

كتب

• ميخائيل كوزاكوف. أمسيات شعرية (كتاب صوتي MP3)، . فنان رائع يقرأ قصائد A. S. Pushkin، M. Yu. Lermontov، V. A. Zhukovsky، F. I. Tyutchev، S. A. Yesenin. "أنا لا أقرأ للجمهور فقط، بل أقرأه إلى حد كبير لنفسي. القراءة...

كان الكاتب ميخائيل يوريفيتش ليرمونتوف دائمًا متحفظًا، لكنه من ناحية أخرى كان شخصًا رومانسيًا تمامًا. في شبابه، وقع الكاتب في حب فتاة بجنون، والتي بدورها لم تعتبره خاطبًا. الفتاة استخدمت الكاتب فقط، ولعبت بمشاعره. كان قلب الشاعر مليئا بالحب أو الكراهية لها، لكن ليرمونتوف لم يتوقف أبدا عن الإيمان بهذه المشاعر. في عام 1837، قرر الكاتب أن ينقل تجاربه على الورق، وهكذا ظهرت قصيدة "افترقنا ولكن صورتك".

الشخصية الرئيسيةيعمل يحب فتاة، فهو يعترف بأنه سيحمل هذا الشعور غير المتبادل طوال حياته، حتى نهاية أيامه. انه متروك ل اليوميحتفظ في ذاكرته بصورة امرأته الحبيبة، فلا يستطيع أن ينساها ويتوقف عن حبها. وموضوع القصيدة كالعادة هو الحب الذي لا ينسى. يبدو كما لو أن البطل منفتح على مشاعر جديدة، ولكن يبدو أن الماضي يسحبه إلى أسفل، ولا يسمح له بالكشف الكامل عن نفسه بمشاعر جديدة. ينظر البطل الغنائي إلى صورة حبيبته، وهي الذكرى الوحيدة التي يحتفظ بها عنها. في لحظة التأمل في جمال الصورة يشعر البطل بمشاعر الماضي الحب الماضي. وأمام عينيه يبدو الأمر كما لو أن ما مضى وما هو ظاهر أمامه قد اختلطا معًا. صورة حبيبته تجعله يفهم أنه على الرغم من شدة المشاعر غير المتبادلة، فإن البطل كان لا يزال سعيدا إلى حد ما.

أعمال ليرمونتوف، مثل العديد من روائعه الأخرى، مليئة بالكامل بالاستعارات والألقاب الحية. مقارنات ملونة خط الحبتشير فقط إلى قيمة الشعور الذي لا يترك البطل. يبدو أن ليرمونتوف يوضح أنه من الضروري الاعتزاز بهذا الشعور، وعلى الرغم من الطعم السيئ من الحب بلا مقابل، فإن ذكريات الماضي فقط هي التي تساعد الشخص على بناء مستقبله، وملء الحياة بالنور. "لقد افترقنا" يشبه اعتراف البطل أمام الصورة.

الشاعر، مثل الشخصية الرئيسية للعمل، يشارك مشاعره والوحدة تماما. إنه ليس مستعدًا بعد للسماح لها بالرحيل، ليقول وداعًا لمشاعره القديمة، وفي كل مرة ينظر البطل إلى صورة حبيبته، ليس من السهل عليه أن يتخلى عن حبه لها. يبدو أن الشخصية الرئيسية تختبئ من علاقة جديدة خلف هذه الصورة. ويبدو له أنه بهذه الطريقة سوف يعزل نفسه تمامًا عنها العالم الخارجيسيكون مع من أحبه لفترة طويلة. ومن ناحية أخرى، يفهم البطل أن الفتاة التي لم تمنحه الفرصة متحمسة لحياة مختلفة تماما، ولا مكان له فيها.

اتضح أن المشاعر نفسها ليست هي المهمة البطل الغنائي، فقط ذكريات الحب بلا مقابل هي المهمة. إنه يفهم أنه على الرغم من تلاشي الحب، إلا أن الذكريات هي التي ستدفئ روحه لفترة طويلة جدًا.

الصف التاسع لفترة وجيزة، وفقا للخطة

صورة للقصيدة افترقنا ولكن صورتك

موضوعات التحليل الشعبية

• تحليل قصيدة أحلام فيت

  الموت مخيف. وبعده - المجهول، ومهما كان مختلف الناسمع سمعة مختلفة لم يكتب عنها الآخرة، هذا التحول لا يزال مخيفا. ولكن ليس لفيت. قصيدة "أحلام" تتحدث عن الموت، لكنها ليست فظيعة،

• تحليل قصيدة نيكراسوف الخريف

  الخريف هو الموسم الذي يغنيه العديد من الشعراء والكتاب والتروبادور والرومانسيين فقط، وهو الوقت من العام الذي يمنحنا البرودة التي طال انتظارها، والحصاد الغني والسلام. الطبيعة ترتدي زياً رائعاً،

• تحليل قصيدة يسينين بيرش (البتولا الأبيض)

  كتب يسينين عمل "البتولا" في عام 1913، عندما أصبح المؤلف مجرد شخص بالغ. في هذا الوقت، يعيش الشاعر في العاصمة، ولكن في عمله سيكون دائما مخلصا لأرضه الأصلية. يبدو أن القصيدة مخصصة لشجرة البتولا،

• تحليل قصيدة تيوتشيف خلال الساعات التي يحدث فيها ذلك

  لقد مر فيودور تيوتشيف بمسار حياة صعب إلى حد ما. وواجهته عقبات كثيرة كان عليه أن يتغلب عليها من أجل تحقيقها الهدف المطلوب. ومن أكبر مآسي حياته هو الحب.

• تحليل قصيدة تيوتشيف آه كم نحب قاتلاً

  في أعمال ف. يشغل موضوع الحب Tyutchev مكان عظيم. أحب F. Tyutchev النساء كثيرًا وكان دائمًا ممتنًا لهن لوجودهن في حياته. تمت كتابة العمل "أوه، كم نحب بالقتل..." في عام 1851، بعد وقت قصير من الاجتماع