يا رفاق، نضع روحنا في الموقع. شكرا لك على ذلك
أنك تكتشف هذا الجمال. شكرا للإلهام والقشعريرة.
انضم إلينا فيسبوكو في تواصل مع
من المعتاد توبيخ كل جيل جديد، لأنه يجب أن يكون بالضرورة أسوأ من الجيل السابق، ويسحب العالم إلى الأسفل ويمتلك ببساطة الحد الأدنى من العقول المشرقة - كما تعلمون، هذا هو بالفعل تقليد عمره قرون من كبار السن جيل. لكن شباب اليوم، الذين ولدوا لأول مرة وفي أيديهم هاتف ذكي وإنترنت في أذهانهم، يختلفون بشكل لافت للنظر عن كل أسلافهم لدرجة أنهم لا يستطيعون حتى توبيخهم. إنه أمر غير مفهوم إلى حد كبير!
نحن مشتركون موقع إلكترونيقررت دراسة الأسباب التي تجعل الشباب المرتبطين بشبكة الويب العالمية منذ ولادتهم يبرزون كثيرًا.
الضجيج يحكم عالمهم
"إنهم يأتون إلى بيئة ويرتبونها لأنفسهم. المفضل لدي هو أنهم سيصطدمون قريبًا بالمؤسسات الحكومية. أوه، لا أريد أن أكون في مكان هذه المؤسسات ذاتها. لقد انتهوا *."
نيكيتا شيروبوكوف
إنهم لا يهتمون بالمدرسة
من الصعب عليهم أن يعلقوا شعرهم على آذانهم
في السابق، كان الناس يؤمنون بالسلطات. لقد صدقوا والديهم، وصدقوا معلميهم. اليوم، يصعب أحيانًا على المعلم العادي التنافس، إذا جاز التعبير، مع الطالب. بعد كل شيء، يمكنه التحقق من أي معلومات في عُشر ثانية وإثبات العكس تمامًا. بشكل عام، التحقق من المعلومات الواردة هو شعار الشباب. لن تتمكن من خداعهم إلا إذا حصلت على ممثل جيل صارم بشكل خاص.
لديهم تفكير كليب
ما كان للتكنولوجيا التأثير الأكبر عليه هو التفكير. إذا علم الجيل القديم، فإن الجيل الحديث يبحث في جوجل. نعم، ربما لهذا السبب، تكون معرفة الأغلبية سطحية، وتفكيرهم مقصوص، لكن لديهم دائمًا أحدث المعلومات. ومن الجدير بالذكر أنهم يعملون بشكل جيد للغاية معها، مما يساعدهم على التعامل مع مهامهم بكفاءة أكبر. وبالنظر إلى السرعة التي يتحرك بها العالم الحديث، فإن الفائز في النهاية سيظل بعيدًا عن "الجيل القديم" بعبارة "لكننا نتذكر!". لقد اختفى ببساطة المعنى الحقيقي للثقافات الفرعية في العالم الحديث، وهناك هناك سببان رئيسيان لذلك:
ماذا ننتهي به؟ حشد من الشباب المنفتحين والخاليين من الصور النمطية ومتعددي المهام والواقعيين وسريعي التطور ذوي العقلية الإبداعية. وتقول أنهم يسحبون العالم إلى الأسفل؟
الإنسان هو أعلى مستوى من تطور الكائنات الحية على الأرض، وهو موضوع عمل، وشكل اجتماعي للحياة، والتواصل والوعي، وكائن اجتماعي روحي جسدي. فيما يتعلق بالشخص، نستخدم مصطلحات مختلفة: "الفرد"، "الفردية"، "الشخصية". ما هي علاقتهم؟
فرد - (من فرد - غير قابل للتجزئة) كائن حي منفصل، فرد من النوع البشري (الإنسان العاقل)، شخص منفصل. ويتميز بسلامة التنظيم المورفولوجي والنفسي الفسيولوجي والاستقرار في التفاعل مع البيئة والنشاط.
تُفهم الفردية على أنها التفرد الفريد للشخص، بدلاً من التفرد النموذجي. هذا هو المتغير الأكثر استقرارًا في البنية الشخصية للشخص، والذي يتغير وفي نفس الوقت لا يتغير طوال حياة الشخص. الحرية الشخصية، يتم تحديد مظاهرها المختلفة من خلال فرديتها، والتي يتم التعبير عنها في الميول الطبيعية والخصائص العقلية للشخص - في خصائص الذاكرة والخيال والمزاج والشخصية، أي. في كل تنوع المظهر البشري ونشاط الحياة. المحتوى الكامل للوعي ووجهات النظر والمعتقدات والأحكام والآراء، والتي، حتى لو كانت شائعة بين أشخاص مختلفين، تحتوي دائمًا على شيء "خاص بهم"، لها أيضًا لون فردي. إن احتياجات وطلبات كل فرد فردية، وعلى كل ما يفعله هذا الشخص، فهو يفرض تفرده وتفرده.
من الضروري الانتباه إلى حقيقة أن الفردية والشخصية تعكس جوانب مختلفة من الصفات المهمة اجتماعيًا للشخص. في الفردية، يتم تقدير أصالتها، في الشخصية التي تظهر اجتماعية الشخص - الاستقلال والاستقلال والقوة. تشير الفردية إلى تفرد الصفات ذات الأهمية الاجتماعية. وهكذا، لم يكن ليوناردو دافنشي رسامًا عظيمًا فحسب، بل كان أيضًا عالم رياضيات ومهندسًا عظيمًا. لوثر، مؤسس البروتستانتية، ابتكر النثر الألماني الحديث وقام بتأليف نص ولحن الكورال، الذي أصبح "النشيد الفرنسي" في القرن السادس عشر.
فقط في المجتمع يتشكل ويتحقق جوهر الإنسان، وقدراته، وعلاقاته الاجتماعية، واحتياجاته المادية والروحية، وكذلك وعي الإنسان، مما يساهم في فهم أهداف الحياة والنشاط. الشخصية هي ظاهرة تاريخية ملموسة. كل عصر يؤدي إلى نوع اجتماعي محدد من الشخصية. العصر الذي ولد فيه الإنسان ويعيش فيه ويتشكل، يؤثر مستوى ثقافة الناس بشكل خطير على سلوكه الفردي وأفعاله ووعيه.
يستخدم مفهوم الشخصية بعدة معانٍ:
1) كفرد إنساني، موضوع العلاقات الاجتماعية والنشاط الواعي؛
2) كنظام مستقر من السمات ذات الأهمية الاجتماعية التي تميز الفرد كعضو في المجتمع.
تُفهم الشخصية عادة على أنها الجانب الاجتماعي للتنوع البشري، والجوهر الاجتماعي للشخص. يحدث تكوينها في عملية التنشئة الاجتماعية، عندما يتم إتقان أنماط السلوك والمعايير الثقافية تحت تأثير الظروف الاجتماعية التي يوجد فيها الشخص، ولكن في الوقت نفسه، مع مراعاة خصائصه الفردية. وهكذا يمكن اعتبار الشخصية وحدة جدلية بين العام (النموذج الاجتماعي)، والخاص (الطبقي، الوطني)، والمنفصل (الفرد، الفريد). تعمل الشخصية كمقياس لسلامة الشخص.
يمكن وصف الشخصية من موقعين على الأقل: وظيفية وأساسية. السمة الوظيفية للشخص هي سمة الشخص من حيث الأوضاع الاجتماعية والأدوار الاجتماعية التي يتمتع بها الشخص ويؤديها في المجتمع. تشمل الخصائص الأساسية للشخصية سمات مثل:
الوعي الذاتي هو مجموعة من العمليات العقلية التي يمر من خلالها الفرد
يعترف بنفسه كموضوع للنشاط. الوعي الذاتي يشمل احترام الذات و
احترام الذات؛
شخصية -
مزيج فردي من الخصائص النفسية المستقرة
للشخص، والتي تحدد طريقة السلوك النموذجية لفرد معين في بعض الأحيان
الظروف والظروف المعيشية.
الإرادة - القدرة على اختيار الإجراءات المتعلقة بالتغلب على العوامل الخارجية أو
العوائق الداخلية
النظرة العالمية كشرط للنشاط الهادف والواعي؛
أخلاقي.
تجدر الإشارة إلى أن عملية تكوين "أنا" الأخلاقية للشخص تحدث تدريجيا ولا يتم تحديدها فقط حسب العمر والبيئة الاجتماعية، ولكن بطرق عديدة من خلال جهود الشخص الخاصة. يمكننا التمييز بين المراحل التالية لتكوين "أنا" الشخص الأخلاقي ودوافع السلوك المقابلة:
1) مستوى ما قبل الأخلاقي، عندما يتحدد سلوك الشخص بالخوف منه
العقوبة واعتبارات المنفعة المتبادلة؛
2) مستوى التطور الأخلاقي الذي يسترشد فيه الإنسان بالمعطى الخارجي
المعايير والمتطلبات (الرغبة في الحصول على موافقة الآخرين والعار أمامهم
إدانة)؛
3) مستوى الأخلاق المستقلة بما في ذلك التوجه نحو الاستقرار الداخلي
نظام المبادئ الذي يضمن الضمير مراعاته.
تشير الأخلاق عادة إلى المعايير والقيم التي تحكم سلوك الناس. وبفهم أكثر صرامة، فهي مجموعة من المعايير والقيم التي توجه الناس نحو المثل الروحي السامي للوحدة الإنسانية. يتم التعبير عن المثل الأعلى للوحدة في التضامن والمحبة الأخوية (الرحيمة). غالبًا ما تُفهم الأخلاق على أنها نفس الأخلاق. بمعنى خاص، الأخلاق هي نظام فلسفي يدرس الأخلاق. تقليديا، تسمى الأخلاق الفلسفة العملية، لأن هدفها ليس المعرفة، ولكن الإجراءات.
تعمل الأخلاق كتعبير عن حاجة الفرد إلى بناء علاقات متناغمة مع الآخرين، كشكل اجتماعي من العلاقات بين الناس، ومقياس لإنسانيتهم. الأشكال الرئيسية لتشييء الأخلاق هي الفضائل (الصفات الشخصية المثالية)، على سبيل المثال، الصدق والصدق واللطف - القواعد التي تحتوي على معيار لتقييم التشجيع الاجتماعي (المتطلبات والوصايا والقواعد)، على سبيل المثال، "لا تكذب". "لا تسرق"، "لا تقتل". وعليه فإن تحليل الأخلاق يمكن أن يتم في اتجاهين: البعد الأخلاقي للفرد، والبعد الأخلاقي للمجتمع.
منذ العصور القديمة اليونانية، فُهمت الأخلاق على أنها مقياس لسيادة الشخص على نفسه، ومؤشر على مدى مسؤولية الشخص عن نفسه، عما يفعله، أي ما يفعله. كهيمنة العقل على التأثيرات. يكون السلوك المعقول مثاليًا من الناحية الأخلاقية عندما يستهدف هدفًا مثاليًا - وهو الهدف الذي يعتبر غير مشروط (مطلق) ويُعترف به على أنه الصالح الأسمى. إن الخير الأسمى يعطي معنى للنشاط البشري ككل ويعبر عن توجهه الإيجابي الشامل. الناس لديهم فهم مختلف للخير الأعلى. بالنسبة للبعض هو متعة، وبالنسبة للآخرين - فائدة للآخرين - محبة الله ، إلخ. إن تركيز العقل على الخير الأسمى يظهر في حسن النية. وفقا ل I. Kant، هذه هي الإرادة، خالصة من اعتبارات الربح والمتعة والحصافة اليومية. الأخلاق كموقف إرادي هي مجال الأفعال والمواقف النشطة العملية للشخص. السؤال الرئيسي للأخلاق هو: كيف يرتبط التميز الأخلاقي للشخص بموقفه تجاه الآخرين؟ وهنا تميز الأخلاق الإنسان من حيث قدرته على العيش في المجتمع البشري. إنه يعطي المجتمع البشري معنى قيما بطبيعته. يمكن تسمية الأخلاق بالشكل الاجتماعي (الإنساني) الذي يجعل العلاقات ممكنة بين الناس بكل تنوعهم الملموس.
السمة المميزة التالية للأخلاق هي وحدة الإرادة الحرة والعالمية (الموضوعية، والصلاحية العالمية، والضرورة). لا يمكن تصور الأخلاق إلا بافتراض الإرادة الحرة؛ إنها استقلالية الإرادة، وتشريعها ذاته. I. قال كانط إن الإنسان في الأخلاق لا يخضع إلا لتشريعه الخاص، ومع ذلك، للتشريع العالمي. إن الإنسان مستقل بمعنى أنه يختار بنفسه قانون وجوده؛ فهو يختار بين الضرورة الطبيعية والقانون الأخلاقي. إن الأخلاق هي قانون عالمي، بمعنى أنه لا يوجد شيء يقيده؛ فهي ليست عالمية حقيقية، بل عالمية مثالية. إن إرادة الفرد تصبح حرة ليس عندما تقدم ما هو خاص بها على أنه عالمي، بل عندما تختار العالمي باعتباره ملكًا لها. وتقدم القاعدة الذهبية للأخلاق مثالاً على هذا الارتباط. "لا تفعل بغيرك ما لا تريد أن يفعله الآخرون بك." طريقة محددة لوجود الأخلاق هي الالتزام.
في الأخلاق، يتم تحقيق موقف قيمة الشخص تجاه العالم. القيمة ليست خاصية عامة لشيء ما، ولكنها موقف الفرد تجاه شيء أو حدث أو ظاهرة مهمة وهامة بالنسبة للشخص. أهم القيم للفرد تحدد له نظام الإحداثيات - نظام توجيهات القيمة. في أعلى هرم القيمة يوجد أعلى خير، أو مثالي. في هيكل الوعي الأخلاقي، يحتل المثل الأعلى مكانا رئيسيا، لأنه يحدد محتوى الخير والشر، المستحق، الصواب والخطأ، وما إلى ذلك.
بالمعنى الواسع، يشير الخير والشر إلى القيم الإيجابية والسلبية بشكل عام. إن محتوى الخير والشر يتحدد بمثل الكمال الأخلاقي: الخير هو ما يقرب الإنسان من المثل الأعلى، والشر هو ما يبتعد عنه. في حالات الصراع، يرى الشخص أن مهمته هي اتخاذ الاختيار الصحيح والجدير. القيم الأخلاقية ترشد الإنسان في سلوكه. يُنظر إلى اتباع القيم الأخلاقية على أنه واجب، ويعتبر الفشل في أداء الواجب بمثابة خطأ ويعاني من اللوم وآلام الضمير. القيم الأخلاقية ضرورة حتمية (مطلوب). الضرورات الأخلاقية والقيم الأخلاقية التي تؤكدها هي أكثر من الظرفية وغير الشخصية، أي. طابع عالمي.
ومن بين الفئات الأساسية للوجود الإنساني، تتميز فئات الحرية ومعنى الحياة والعلاقة بين الحرية والضرورة والحرية والمسؤولية.
مشكلة حرية الإنسان لها جانبان رئيسيان - اجتماعي وطبيعي. تعتمد الحرية الاجتماعية للإنسان على البنية الاجتماعية - السياسة والاقتصاد وما إلى ذلك. التقدم التاريخي هو الطريق إلى تطور الحرية الاجتماعية. كلما كان المجتمع أكثر تطورا، كلما كان أكثر حرية، كلما زادت الحرية التي يتمتع بها شخص معين. إن الجانب الطبيعي للحرية يتضمن محتواه الإرادة الحرة للإنسان. إلى أي مدى يستطيع الإنسان أن يختار في حياته ويتبعه؟ ما الذي يحدد هذا الاختيار؟ في الفلسفة، تطورت مفاهيم مختلفة لحرية الإنسان:
1. القدرية. ووفقا لهذا المفهوم، فإن الإنسان كائن موضوعي
مشروطة ومحددة بوضوح بواسطة قوى خارجية (إلهية أو
طبيعي). كل ما يحدث في العالم للإنسان هو نتيجة إلهية
الأقدار، مصير. وهكذا، بحسب القدريين، فإن الإنسان لا يصنع واقعًا
الاختيار وليس لديه إرادة حرة حقيقية. وجهة النظر هذه كان لها الكثير
المعارضين الذين أشاروا إلى سخافته. الحياة التاريخية للإنسان مستمرة
يثبت أنه في أصعب الظروف، على وشك الحياة والموت، يمكنه اختيار الحقيقة
أو الأكاذيب، الحرية أو العبودية، الخير أو الشر.
2. التطوعية: الإنسان كائن مستقل تماماً عن الظروف الخارجية.
أفعال الإنسان اعتباطية تمامًا ولا تعتمد على أي أسباب أو عوامل.
إلا رغبة الشخص نفسه. الاستقلال التام لإرادة الإنسان عن
حقائق العالم. ومن الناحية العملية، لا يزال اختيارها يعتمد على أسباب عديدة، داخلية أو داخلية.
والطابع الخارجي. يضطر الإنسان إلى حساب هذه الأسباب والقبول
القرارات بناء على الإمكانيات المتاحة.
3. الفلسفة ذات التوجه العلمي (سبينوزا، هيجل، كونت، ماركس) تعتبر الحرية ضرورة واعية. وفي هذه الحالة يتم الاعتراف بالإرادة الحرة الحقيقية للإنسان، ولكن في الوقت نفسه يشار إلى أن اختيارات الشخص وأفعاله لا تتم بشكل تعسفي، ولكن تحت تأثير أسباب معينة ذات طبيعة روحية أو مادية. إن فهم الحرية كضرورة واعية يضع الضرورة في المقدمة، وبالتالي يعبر عن موقف العالم من الإنسان، وليس الإنسان من العالم.
4. يتضمن الفهم الحديث لمشكلة الحرية رفض الحكم المطلق على مجالات الحرية والضرورة (أي الحديث فعليًا عن الحرية النسبية)؛ تجسيد الحرية وإضفاء الطابع الفردي عليها (مواضيع الحرية، شكل الحرية)؛ النظر في بنية الضرورة والحرية والتفاعل بينهما، وهذا التفاعل يشكل التناقض الأساسي للوجود الإنساني؛ مشكلة معيار الحرية (الواجب، الاختيار الأخلاقي، معنى الحياة، الضمير، المسؤولية). وهكذا يتحرك مركز الفلسفة نحو علاقة الإنسان بالعالم. تعتمد طبيعة هذه العلاقة إلى حد كبير على خصائص وجهود الشخص نفسه.
فيما يلي عدة مفاهيم للحرية، والتي تعتمد على علاقة الشخص بالعالم.
وفقًا للفيلسوف الروسي ف.س. تتطلب حرية سولوفيوف دائمًا موقفًا أخلاقيًا تجاه الاختيار وتنفيذ القرارات. الحرية هي السلوك المسؤول والضمير. كما قال ف.س سولوفييف - يعيش الإنسان في عالمين في وقت واحد: عالم الماضي (التجربة) - الضرورة وعالم المستقبل - الاحتمال. يوفر عالم المستقبل إمكانية الحكم الأخلاقي، أي. يعطي الحرية، والرابط بين الضرورة والحرية هو الهدف.
وأكد إي فروم أن الإنسان ينتمي إلى عالمين: الإنسان والحيوان، مما يعني أنه يدرك عظمته وعجزه. تتحقق الحرية من خلال حياة الإنسان ذاتها التي يتخذ خلالها خياره. وبالتالي، فإن الحرية هي اختيار الشخص الواعي والحر لخط سلوكه. الهدف الرئيسي من الاختيار هو تجاوز حدود الضرورة الحالية. خيارات الخروج: أ) رجعية - رغبة الشخص في العودة إلى مصادره الطبيعية - الطبيعة، والأجداد، والحياة الطبيعية، ورفض الفردية (الكتلة، والحشد)، والتأمل الذاتي؛ ب) تقدمي - تنمية القوة البشرية والإمكانات. تشمل أشكال مظاهر الحرية، في المقام الأول، اللعب والإبداع والمخاطرة ومعنى الحياة.
يعتقد فيكتور فرانكل، عالم النفس والطبيب النفسي النمساوي، أنه يجب تعريف حرية الإنسان أولاً فيما يتعلق بالدوافع. إما أن يسمح الشخص لدوافعه بتحديد سلوكه أو لا يفعل ذلك؛ ثانيا، فيما يتعلق بالوراثة. يمكن اعتبار التعويض عن الميول والخصائص الفطرية خيارًا واعيًا. ومن ثم فإن الثقافة والحضارة تلعبان دوراً كبيراً في عملية تحقيق الحرية؛ ثالثًا، فيما يتعلق بالبيئة: البيئة الطبيعية، المأزق النفسي للإنسان، ظروف الحياة الاجتماعية والثقافية. اتضح أن الحرية هي التطور الواعي لموقف معين تجاه البيئة، مع التركيز على "تجاوز" حدود تلك البيئة التي لم تعد ترضي الإنسان.
لا يمكن لأي شخص أن يغير قانونًا موضوعيًا واحدًا للطبيعة أو المجتمع، لكنه لا يستطيع قبولهما. فالأمر يعتمد على الإنسان هل يستسلم للظروف، أو أن يسمو فوقها فيكتشف بعده الإنساني الحقيقي.
إذا كانت الضرورة نظامًا من الإمكانيات الواقعية الموضوعية للسلوك الإنساني في موقف معين من الحياة، فإن الحرية هي:
1. اختيار الشخص الواعي لسلوكه في موقف معين،
ليس فقط وفقًا لمحتوى الظروف الخارجية، ولكن أيضًا وفقًا لحالتك الخاصة
العالم الروحي.
2. قدرة الشخص على "تجاوز" الوضع الحقيقي وتصميم موقف مختلف
الوضع والحالة الداخلية الأخرى، وكذلك تنظيم الأنشطة العملية
لتحقيق هذا الآخر.
3. فرصة للإنسان ليجد معنى حياته.
يدرك الإنسان جوهره في النشاط، في النشاط الهادف، الذي تتجلى فيه إرادته الحرة. الحرية هي القدرة على الاختيار والتصرف بناء على معرفة الضرورة، مع مراعاة هذه الضرورة. لكن الحرية ترتبط ارتباطًا مباشرًا بمسؤولية الفرد عن أفعاله وأفعاله وما إلى ذلك. المسؤولية هي موقف اجتماعي تجاه القيم العامة. إن الوعي بالمسؤولية ليس أكثر من انعكاس لموضوع الوجود والضرورة الاجتماعية وفهم معنى الأفعال المنجزة. إن الوعي بالمسؤولية هو وسيلة ضرورية لضبط سلوك الفرد من جانب المجتمع من خلال وعيه الذاتي.
تكوين الشخصية مستحيل دون مراعاة القوانين الأخلاقية. الأخلاق فقط هي التي تجعل من الممكن تأكيد الاستقلال الشخصي للفرد. ينمي قدرته على إدارة أنشطته، وبناء حياته بشكل هادف ومسؤول. إن اللامسؤولية وانعدام الضمير يتعارضان مع الاستقلال الفردي، وهو أمر ممكن فقط عندما لا تتعارض تصرفات الفرد مع الأخلاق المقبولة في مجتمع معين. وليس من قبيل المصادفة أن عالم الأخلاق الأعظم آي كانط كتب: "تصرف بطريقة تجعل مبدأ سلوكك في جميع الأوقات هو معيار التشريع العالمي".
يشكل كل عصر تاريخي قيمه الخاصة التي تحدد السلوك البشري بدرجة أو بأخرى. في عصرنا هذه القيم التي لا شك فيها هي العدالة الاجتماعية والسلام والديمقراطية والتقدم. في العالم الحديث، يُعلن الإنسان نفسه كنوع خاص من القيمة. ويمكنه أن يصبح كذلك في الواقع إذا أمكن التغلب على التفاوت الاجتماعي الهائل. إن معرفة كل شخص بهذه القيم هي بمثابة الأساس لتكوين شخصية شمولية.
مشكلة معنى الحياة في التجربة الروحية للإنسانية معنى الحياة هو مفهوم تكاملي يوحد عددًا من الآخرين في محتواه.
عند النظر في المشكلة تطرح الأسئلة التالية: 1. هل معنى الحياة هو نتيجة حياة الإنسان فقط، أم يمكن العثور عليه في كل حالة حياة على حدة؟ 2. هل يجد الإنسان معنى الحياة في قيم "متعالية" معينة (الله، المُثُل العليا) أم يجب أن يوجد في قيم الحياة اليومية العادية؟ 3. هل معنى الحياة مرتبط بالقيم الإنسانية العالمية أم أنه موجود في القيم الفردية لكل شخص؟
هناك وجهات نظر مختلفة حول ما يشكل معنى الحياة. كان التفسير الماركسي للقرن العشرين هو تحديد معنى الحياة باعتبارها النتيجة النهائية والموضوعية وذات الأهمية الاجتماعية لحياة الشخص. تفسير آخر للمفهوم هو التأكيد على أن معنى الحياة موجود بغض النظر عما إذا كان الشخص يدرك معنى وجوده. ونتيجة لذلك، تم استبعاد حياة الإنسان نفسها وحريته وتفرده من معنى الحياة. هناك مقاربة أخرى للمشكلة وهي أن مفهوم معنى الحياة لا يمكن فصله بشكل أساسي عن الحياة الواقعية نفسها، وبالتالي فهو ليس مفهومًا علميًا، بل وصف ثقافي عام.
وكما قال ف. فرانكل، فإن المعنى نسبي بقدر ما يتعلق بشخص معين مشارك في الموقف. يمكننا القول أن المعنى يتغير، أولاً، من شخص لآخر، وثانياً، من يوم إلى آخر. "لا يوجد شيء اسمه معنى عالمي للحياة، هناك فقط معاني فريدة لحالة فردية". وهكذا يتم صياغة عدة استنتاجات:
إن البحث عن معنى الحياة لا يمكن أن يكتمل أبدًا، عن معنى الحياة البشرية
يتمثل في بحثها، وهذا البحث يسمى حياة الإنسان.
يجب تعريف معنى الحياة على أنه موقف الشخص من الموقف الذي يجد نفسه فيه في أي وقت.
لكن معنى الحياة لا يمكن تدريسه ولا يمكن فرضه على الإنسان.
في الوقت نفسه، لا يعني التأكيد على فردية معنى الحياة إنكار بعض السمات والخصائص المشتركة المتأصلة في العديد من المواقف المختلفة التي يجد فيها الأشخاص المختلفون أنفسهم. يطور العديد من الأشخاص في مواقف حياتية مماثلة محتوى مشتركًا معينًا لمعاني الحياة. المحتوى العام لمعاني الحياة هو القيمة. إنه بمثابة دليل إرشادي للناس للبحث عن المعنى الفردي للحياة في كل موقف (على سبيل المثال، قيمة التقاليد والعادات). وفي منظومة القيم الإنسانية يمكننا أن نميز:
أ) قيم الخلق. يتم تنفيذها في أعمال إبداعية منتجة (العمل الجاد والإبداع).
ب) قيم الخبرة - جمال الطبيعة، الفن.
ج) قيم الاتصال. وتتحقق في العلاقات الشخصية (الحب،
الصداقة والتعاطف).
د) تتحقق قيم التغلب على الموقف وتغيير الموقف تجاهه
موقف الشخص من المواقف التي تحد من قدراته. في بعض الأحيان تكون قيم التغلب على الذات متاحة للشخص فقط. أثناء حياة الإنسان، يمكنه أن يدرك قيمًا معينة ويكون مسؤولاً أمام نفسه عن إيجاد معنى الحياة. يجب العثور على معنى الحياة بشكل مستقل، في كل موقف حياة، وهذا هو التغلب على الصراع بين الذات والبيئة، وسيلة لتشكيل الشخصية.
أسئلة للدراسة الذاتية
1. الإنسان، الفرد، الفردية، الشخصية - كيف ترتبط هذه المفاهيم؟
2. ما هي الخصائص الوظيفية والأساسية للشخصية؟
3. ما هو الوعي الذاتي الشخصي؟ على ماذا تعتمد؟
4. كيف يتطور احترام الشخص لذاته؟
5. كيف ترتبط الضرورة والحرية والمسؤولية؟
6. ما هو جوهر القدرية والطوعية؟
7. ما هي أشكال تجلي الحرية؟
8. لماذا تعتبر الحرية ومعنى الحياة والسعادة فئات أساسية للوجود الإنساني؟
9. هل يمكن أن يكون هناك إبداع في ظروف انعدام الحرية؟
١٠ كيف تنعكس احتياجات الشخص واهتماماته في قيمه؟
11. ما هي الأخلاق؟ ما هي "القاعدة الذهبية للأخلاق"؟
التمارين والمهام
1. "هناك ثلاثة أحداث فقط في حياة الإنسان: الولادة، الحياة، الموت. فهو لا يشعر
كيف يولد ويتألم وهو يموت وينسى أن يعيش».(ب. باسكال). هل توافق على
من قبل المؤلف؟ كيف تصف حياة الشخص؟
2. الفلاسفة، كما تعلمون، يفكرون كثيرًا في الموت. حاول تفسير النقاط التالية:
"الرجل الحر لا يفكر في شيء أقل من الموت."(ب. سبينوزا).
"طالما أننا على قيد الحياة، فلا يوجد موت. لقد جاء الموت، لقد رحلنا».(تيتوس لوكريتيوس كاروس).
3. عرّف ب. باسكال الحرية لنفسه بهذه الطريقة: "الحرية ليست الكسل، ولكن
الفرصة لإدارة وقتك بحرية واختيار مهنتك؛
باختصار، أن تكون حرًا يعني ألا تنغمس في الكسل، بل أن
تقرر ما يجب القيام به وما لا يجب القيام به. يا لها من نعمة عظيمة هذه الحرية!»دائماً
هل ينظر الإنسان إلى الحرية على أنها شيء جيد؟
4. لكل شخص "أدوار" عديدة في الحياة. في ظروف مختلفة، لقاء مع
أشخاص مختلفون، نتصرف بشكل مختلف: لدي نفس الوجه ونفس الكلمات عندما أتحدث
مع مديري، ووجه مختلف تمامًا وكلمات مختلفة عندما أناقش شيئًا ما مع مديري
أصدقاء. ولكن هناك أشخاص يتصرفون دائمًا في جميع الظروف
نفس الشيء. إنهم مهذبون وحنون بنفس القدر مع البالغين والأطفال، وهم ممتلئون
الكرامة ولا تضيع عند الاجتماع مع الرؤساء الكبار، ولا يبرزون معهم
المرؤوسون، لا يتظاهرون بأي شيء، هم دائمًا طبيعيون وبسيطون. عادة هذا هو
البالغين والأشخاص ذوي الإرادة القوية والشخصية. هل قابلت مثل هذا من قبل
من الناس. من العامة؟ وهل مثل هذا السلوك ممكن عند الشباب؟
5. إن سيكولوجية الجمهور تجعل الشخص أكثر إشراقًا وأصالة وفريدة من نوعها
فهو يسبب الحسد والغضب. إذا لم يكن موزارت ملحنًا لامعًا، فهو
لو عاش لفترة أطول، فلن يحسده ساليري. كثيرا ما نسمع:
كن مثل أي شخص آخر، لا تبرز رأسك، لا تتظاهر بالذكاء! ربما في هذه المكالمات
هل هناك حقا بعض الحقيقة في ذلك؟
6. هل توافق على أن التخلص من الكذب على الآخرين ليس بالأمر الصعب، بل هو أصعب بكثير؟
تخلص من الكذب على نفسك، أي انظر إلى نفسك بصدق وإخلاص؟
7. كيف تفهم عبارة: "ليس الموت نهاية المطاف، بل إكليل الحياة"؟
8. هل يمكن القول أن الإنسان يعيش بلا معنى إذا لم يفكر قط في معنى الحياة؟
9. قال غوركي ذات مرة: "يا رجل، هذا يبدو فخوراً!" لكن لا N. Berdyaev، ولا M. Heidegger، ولا S. Frank، ولا F. Nietzsche سيوافق على مثل هذه العبارة. لماذا؟
"إذا أردت أن تعيش، فاعرف كيف تدور." الحياة في العالم الحديث أشبه بسباق لا نهاية له. الوقت الذي نعيش فيه هو وقت تسارع وتيرة الحياة. استحم بسرعة، وتناول شطيرة بسرعة، ثم اركض إلى العمل. الجميع يركض في العمل أيضًا. يجب توفير الوقت، الوقت هو المال.
الوقت والمال وكل ما يمكن شراءه بالمال هي أهم القيم في المجتمع الحديث.
حتى وقت قريب، بالأمس تقريبًا، كان آباؤنا يعيشون بشكل مختلف تمامًا. وكانت حياتهم متوقعة ومخطط لها. وكانت القيمة هي الاحترام في المجتمع، ومجلس الشرف. هل يمكنهم أن يتخيلوا مدى السرعة والدراماتيكية التي ستتغير بها الحياة؟
إذن ما الذي تغير؟
تتطور الإنسانية باستمرار، والحياة في العالم الحديث مختلفة تماما عما كانت عليه قبل 50 عاما.
اليوم، الشخص عقلاني وعملي، سريع وحاذق، أفضل دخل، رجل أعمال مولود، مهنة طموحة. إنه مرن بكل معنى الكلمة. إنه يشعر بالإيقاع ويحدد الوقت بشكل حدسي. الساعة هي ملحقه التقليدي. إنها ترمز إلى قيمته - الوقت.
لقد كان الرجل العقلاني، الذي يقطع الطرق دائمًا، ولا يريد إضاعة الوقت في التجول حول البرك والمنحدرات، هو الذي بنى الجسور. إن هؤلاء الأشخاص هم الذين أدخلوا دائمًا الابتكارات في حياة الآخرين والتي تجعل حياتهم أكثر راحة وتوفر الوقت.
الحياة في العالم الحديث مريحة للبشر. بالأمس فقط، قبل حوالي 100 عام، لم يكن الأمر كذلك. لقد كان الانتقال إلى المرحلة الحالية من التطور هو الذي أدى إلى الازدهار السريع للصناعة، وإنتاج كل ما يسمح لنا بقضاء وقت أقل واستهلاك المزيد.
الحياة في العالم الحديث - ما هو النجاح؟
يعتبر النجاح في العالم الحديث رفاهية مالية ومكانة اجتماعية عالية. يسعى الناس اليوم إلى الحصول على مكانة اجتماعية عالية وميزة مادية. هذه هي قيمته. الشخص الذي يمكنه الاستهلاك أكثر يعتبر الآن ناجحًا.
إذا سألت الشخص العادي عن أهدافه ورغباته وخططه، فسوف يتبين أنها مادية وتتعلق بالاستهلاك. قم بشراء منزل أو شقة أو سيارة أو قم بزيارة بلد ما أو قم بإجراء إصلاحات. تعتبر الأهداف هي ما يرتبط بالإنتاج والاستهلاك.
افتح أي كتاب عن النجاح - كلمة "النجاح" تعني المال. كلمة "أهداف" تعني القيم المادية التي يمكن شراؤها بالمال.
أي تدريب على النجاح يقول نفس الشيء: "حدد لنفسك أهدافًا"، كما لو أن تحقيق هذه الأهداف هو النجاح. هل تساءلت يومًا لماذا لا تنجح هذه التدريبات؟ لماذا لا يفعل معظم الناس أبدًا ما تعلموه في التدريب؟ لماذا يتبين أن بعضهم غير متكيف تمامًا مع الحياة في العالم الحديث؟
الجواب بسيط - أولئك القادرون على تحقيق النجاح لا يحتاجون إلى التدريب على النجاح - مسترشدين برغباتهم وتطلعاتهم الفطرية، فهم يحققون النجاح بأنفسهم بفضل خصائصهم العقلية. ومثل هذا الشخص سوف يجلب حقًا الرضا والفرح والسعادة والمزايا المادية والاجتماعية. هذه هي قيمته. سيشعر بأنه قد تحقق في هذه الحياة. لكن هذه ليست قيمة الآخرين. أما الباقون، بغض النظر عن عدد دورات النجاح التي خضعوا لها، فلن يسعوا أبدًا لتحقيق نفس الشيء. وإذا فعلوا ذلك، فلن يجلب لهم السعادة والفرح، إذ لن يتم إشباع رغباتهم الفطرية الحقيقية.
عصر الاستهلاك. الاستهلاك باعتباره معنى الحياة
يقول مدربو النجاح: "إذا حققت هدفًا واحدًا، فحدد الهدف التالي - أعلى وأكبر". "وستكون سعيدًا" يقصدون. وبالنسبة للكثيرين، فإن الأهداف المادية هي رغبات مستعارة.
توفر الحياة في العالم الحديث، عالم المستهلكين، العديد من الفرص لحياة مريحة ومثيرة للاهتمام. هذه الاحتمالات لا حصر لها، ولكنها تتطلب المال. لا توجد وسيلة للعيش مجانا. مقابل كل مسرات الحداثة - الإنترنت، والهاتف، والنقل، والراحة - عليك أن تدفع مقابل كل شيء. وإذا كنت تريد المزيد، فأنت بحاجة إلى المزيد من المال. ولهذا السبب تحولت حياة الكثير من الناس إلى سباق للاستهلاك. أصبح الاستهلاك في العالم الحديث معنى الحياة.
في السباق من أجل المنفعة لا ينتبه الإنسان لمشاعره الداخلية فهل هو سعيد أم لا؟ هل يستمتع بالحياة أم لا؟ هل هو راضٍ عن حياته أم أن هناك شيئًا مفقودًا؟
وربما يكون هذا هو الفخ الأكبر في عصرنا. إذا لم يدرك الشخص خصائصه العقلية، إذا لم يرضي رغباته الفطرية، إذا، بمعنى آخر، إذا لم يفي بمكالمته، ودوره كنوع، فسيكون لديه حتما عيوب داخلية فاقد الوعي. وينتج عن ذلك توتر داخلي يتراكم مع مرور السنين ويتحول إلى عداء تجاه الجميع وكل شيء.
لا يشعر الشخص المصاب بالنقص بالبهجة والرضا عن الحياة في العالم الحديث مهما كانت جذابة ومهما استهلكها. إنه لا يفهم ما هو الخطأ – إنه عدم الرضا اللاواعي.
هذا مشابه لعدم الرضا عن الجنس. بالمناسبة، عن الجنس. في العالم الحديث، تحولت أيضًا إلى مستهلك.
"أشعر بالرضا معك، أعطني رقم هاتفك" - مستهلكي الجنس
أصبح لقاء الأشخاص في الحانة مباشرة في السرير أمرًا طبيعيًا الآن. الجنس لمرة واحدة أو عدة مرات هو حقيقة واقعة. إن لقاء (الحفاظ على العلاقة) مع فتاة (رجل) من أجل ممارسة الجنس هو أيضًا جزء طبيعي من حياتنا في العالم الحديث. نحن نستخدم بعضنا البعض لاستهلاك الجنس. حتى النساء العازبات يبحثن عن شركاء ليس من أجل إقامة علاقات، بل من أجل الجنس، "من أجل الصحة"، كما يقولون.لا أحد يعتبر الفتاة التي غالبًا ما تغير شركائها الجنسيين فتاة ذات فضيلة سهلة كما كانت من قبل. دخلت التغييرات المتكررة للشركاء نطاق القبول الجنسي في العالم الحديث.
وجود الرغبة الجنسية المتوازنة، وليس قوية للغاية، مثل هذا الشخص يطارد عامل الجدة. لم يعد متحمسًا للشريك الذي اعتاد عليه بالفعل. يبحث عن أحاسيس جديدة عن طريق تغيير الشركاء الجنسيين.
لا يحتاج مستهلك الجنس إلى الالتزام والعلاقات والحب. لا يهتم بالشخص الذي بجانبه، فهو "يستهلكه". إنه يحتاج إلى الجنس والتجارب الجديدة والمتعة وتحقيق رغباته. وهناك صيد كبير في هذا أيضًا.
من خلال استهلاك الجنس، يفقد الشخص هذا الشعور بالحميمية لما يحدث، والقرب، والإثارة، والرضا الذي يمكن أن تمنحه العلاقة الحميمة الكاملة. تختلف الحياة في العالم الحديث من حيث أن المشاعر والشهوانية والحساسية باهتة، وتتوقف الرغبة في ممارسة الجنس عن أن تكون ضخمة وتثير الخيال. يتوقف الجنس الذي يسهل الوصول إليه عن كونه شيئًا مرغوبًا به بشدة ويجلب متعة شديدة.
والمثير للدهشة أن مثل هذا الجنس الاستهلاكي يتوقف في النهاية عن تحقيق الرضا الجنسي. ونتيجة لذلك، يتزايد الإحباط الجنسي الخاص والجماعي في المجتمع. ولدينا المزيد والمزيد من المثليين جنسياً، ومشتهي الأطفال، وما إلى ذلك.
الحياة في العالم الحديث - هل السعادة ممكنة؟
نحن نعيش في أوقات مذهلة. إنه أمر مثير للاهتمام حقًا، فهو يمنحنا حقًا الكثير من الفرص للاستمتاع والوفاء، ولإنشاء علاقات ناجحة وسعادة بكل معنى الكلمة. الحياة في العالم الحديث هي مغامرة لكل واحد منا.
لكي تكون هذه المغامرة ممتعة وليست صعبة ومرهقة، عليك أن تحقق رغباتك الفطرية (الصحية)، وأن تدرك خصائصك العقلية.
المشاهدات: 22,862
مع تطور البشرية وتحت تأثير التقنيات الجديدة، تنشأ مشاكل جديدة لم يفكر فيها الناس من قبل.
إنها تتراكم وتبدأ بمرور الوقت في تدمير المجتمع الحديث روحيًا وجسديًا. لقد سمع كل شخص عن المشاكل العالمية للمجتمع الحديث، مثل استنفاد الموارد المعدنية، وتأثير الاحتباس الحراري، والاكتظاظ السكاني وتدهور الحالة البيئية لكوكبنا. بالإضافة إلى الصعوبات العالمية، يمكن لأي مواطن أن يتأثر، أو يتأثر بالفعل، بالمشاكل الاجتماعية والأخلاقية والاقتصادية والسياسية. واحد منهم يشمل أنواع مختلفة من الإدمان. يؤدي تدهور مستويات المعيشة وفقدان الوظائف ونقص المال إلى التوتر والاكتئاب لدى الكثيرين. يريد الناس أن ينسوا ويحاولوا تخفيف التوتر العصبي بالكحول أو المخدرات. ومع ذلك، نحن لا نتحدث فقط عن العادات السيئة أو تعاطي الكحول أو تعاطي المخدرات. لقد أصيب المجتمع الحديث، مثل الفيروس، بالاعتماد على القروض وأجهزة الكمبيوتر والإنترنت، فضلا عن المخدرات التي تفرضها الإعلانات. وفي الوقت نفسه، من الأفضل التخلص من بعض المشاكل الحديثة أو عدم وجودها على الإطلاق، بينما لا يمكن التكيف مع البعض الآخر إلا. بعد كل شيء، بعضها عبارة عن صعوبات عادية يمكن التغلب عليها واكتساب تجربة حياة لا تقدر بثمن.
"اقرأ أيضاً:
المشاكل الأكثر شيوعا في المجتمع
عدم المساواة الاجتماعية.لقد كان هناك دائما مواطنون أغنياء وفقراء. ومع ذلك، هناك الآن فجوة كبيرة بين هذه الشرائح من السكان: بعض الناس لديهم حسابات مصرفية بمبالغ رائعة، والبعض الآخر ليس لديه ما يكفي من المال لشراء اللحوم. حسب مستوى الدخل يمكن تقسيم المجتمع إلى ثلاث مجموعات:
- الأغنياء (الرؤساء، الملوك، السياسيون، الشخصيات الثقافية والفنية، كبار رجال الأعمال)
- الطبقة الوسطى (الموظفون، الأطباء، المعلمون، المحامون)
- الفقراء (العمال غير المهرة، المتسولين، العاطلين عن العمل)
أدى عدم استقرار السوق في العالم الحديث إلى أن يعيش جزء كبير من المواطنين تحت خط الفقر. ونتيجة لذلك، يصبح المجتمع مجرما: السرقة والسطو والاحتيال. ومع ذلك، في غياب التفاوت الاجتماعي القوي، فإن عدد الجرائم أقل بكثير.
عبودية الائتمان.إن الشعارات الإعلانية المتطفلة التي تدعو إلى "خذ الآن وادفع لاحقًا" راسخة في أذهان الناس. يقوم بعض الأشخاص بتوقيع اتفاقية القرض دون النظر، لذلك لا يعرفون مخاطر القروض السريعة. الأمية المالية لا تسمح للمرء بتقييم ملاءته المالية. لدى هؤلاء المواطنين العديد من القروض التي لا يمكنهم سدادها في الوقت المحدد. وتضاف العقوبات إلى سعر الفائدة، الذي يمكن أن يصبح أكبر من الدين.
"اقرأ أيضاً:
إدمان الكحول وإدمان المخدرات.هذه الأمراض مشكلة اجتماعية خطيرة. الأسباب الرئيسية التي تجعل الناس يشربون: عدم الاستقرار العام والبطالة والفقر. تُستخدم المخدرات عادةً بدافع الفضول أو برفقة الأصدقاء. وتناول هذه المواد يؤدي إلى الانحطاط الأخلاقي للفرد، وتدمير الجسم، والتسبب في أمراض قاتلة. غالبًا ما ينجب المدمنون على الكحول والمخدرات أطفالًا مرضى. يصبح السلوك المعادي للمجتمع هو القاعدة بالنسبة لهؤلاء المواطنين. وتحت تأثير الكحول والمخدرات يرتكبون جرائم مختلفة مما يؤثر سلباً على حياة المجتمع.
الخروج عن القيم العائلية التقليدية.توفر الأسرة لكل فرد الدعم النفسي اللازم. ومع ذلك، في المجتمع الحديث هناك خروج عن الأسرة التقليدية، التي ترتبط بتعزيز العلاقات الجنسية المثلية، والتي تحظى بشعبية كبيرة في الدول الغربية. كما أن تشريع زواج المثليين في بعض الولايات يؤدي إلى تدمير الأدوار القائمة تاريخياً بين الجنسين. بعد كل شيء، في العصر الحجري، كان الرجل هو المعيل الرئيسي، وكانت المرأة هي حارس الموقد.
الأمراض والأدوية القسرية.يحتاج مصنعو الأدوية إلى أشخاص غير أصحاء، لأنه كلما زاد عدد المرضى، كلما كان بيع المنتج أفضل. لكي تدر تجارة الأدوية دخلاً ثابتًا، تُفرض الأمراض على المواطنين وتُحدث ضجة. على سبيل المثال، كانت الهستيريا الجماعية الأخيرة حول أنفلونزا الطيور والخنازير مصحوبة بتقارير إعلامية يومية عن ضحايا جدد للمرض. بدأ العالم بالذعر. وبدأ الناس في شراء جميع أنواع الأدوية والفيتامينات وضمادات الشاش، فارتفع سعرها من خمسة إلى ستة أضعاف. هذه هي الطريقة التي تحقق بها صناعة الأدوية أرباحًا ضخمة باستمرار. وفي الوقت نفسه، فإن بعض الأدوية لا تشفي الأعراض، ولكنها تقضي فقط على الأعراض، في حين أن البعض الآخر يسبب الإدمان ولا يساعد إلا إذا تم تناوله بانتظام. وإذا توقف الشخص عن تناولها، تعود الأعراض. لذلك، من غير المرجح أن يُعرض على المواطنين أدوية فعالة حقًا.
عالم افتراضى.يتمتع معظم الأطفال بحرية الوصول إلى جهاز الكمبيوتر منذ سن مبكرة. إنهم يقضون الكثير من الوقت في العالم الافتراضي ويبتعدون عن الواقع: لا يريدون الخروج والتواصل مع أقرانهم ويجدون صعوبة في أداء واجباتهم المدرسية. حتى خلال العطلات، نادرا ما يتم رؤية تلاميذ المدارس في الشوارع. عند جلوس الأطفال أمام أجهزة الكمبيوتر، لم يعد بإمكانهم الاستغناء عن عالم الأوهام الذي يشعرون فيه بالأمان والراحة. يعد إدمان الكمبيوتر مشكلة ناشئة في العالم الحديث.
"اقرأ أيضاً:
هجمات إرهابية.تمثل الهجمات الإرهابية في أجزاء مختلفة من العالم مشكلة عامة خطيرة. إن احتجاز الرهائن وإطلاق النار والانفجارات في مترو الأنفاق والمطارات وتفجير الطائرات والقطارات يودي بحياة الملايين. يمكن أن يكون الإرهاب عالميًا، مثل داعش والقاعدة. تريد هذه الجماعات الحصول على أسلحة الدمار الشامل، ولذلك تستخدم الوسائل العالمية لتحقيق هدفها. يعملون في جميع أنحاء العالم، ويقومون بتنظيم هجمات إرهابية في بلدان مختلفة مع العديد من الضحايا. يمكن أن يكون الإرهابيون أيضًا أفرادًا غير راضين عن سياسات دولتهم، على سبيل المثال، القومي النرويجي بريفيك. كلا النوعين من الجرائم الشنيعة التي تؤدي إلى وفاة الأبرياء. من المستحيل التنبؤ بهجوم إرهابي، ويمكن لأي شخص أن يصبح ضحيته العشوائية.
الصراعات العسكرية والتدخل في شؤون الدول الأخرى.وفي أوكرانيا، نظمت الدول الغربية انقلاباً، دفعت ثمنه مقدماً وقدمت لها المعلومات والدعم السياسي. وبعد ذلك أمرت الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي بشن حرب ضد سكان دونباس الذين لم يرغبوا في الخضوع للسلطات الأوكرانية. وفي الوقت نفسه، التزمت الدول الغربية، التي تحب الصراخ بشأن حقوق الإنسان، الصمت في هذا الوضع. وساعدت الولايات المتحدة كييف ماليا وزودتها بالمعدات العسكرية. عندما قدمت روسيا المساعدة إلى دونباس بالأسلحة والغذاء، انتقدها الغرب على الفور واتهمها بالتدخل في شؤون أوكرانيا. وفي الوقت نفسه، كانت هناك فرصة للاتفاق على هدنة، لكن كييف، بناءً على اقتراح الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي، اختارت الحرب. أصبح سكان دونباس ضحايا للألعاب السياسية. عاش الآلاف من الناس بسعادة وفقدوا كل شيء فجأة، وتركوا دون سقف فوق رؤوسهم. وهذه ليست حالة معزولة؛ فقد تدخلت الولايات المتحدة مرارا وتكرارا في شؤون الشرق الأوسط ودول أخرى.
يعيش غالبية سكان العالم في بلدان يتزايد فيها التفاوت في الثروة. الأغنياء يزدادون ثراء والفقراء يتخلفون عن الركب. أعلى الرواتب ترتفع بشكل أسرع من الأدنى. وهذا لا ينطبق فقط على الرواتب. إن الثروة المتراكمة على مدى الحياة يتم توزيعها بشكل غير متساو أكثر من الدخل الحالي. والسبب هو أن أغلب المدخرات موجودة في الممتلكات والأسهم ومعاشات التقاعد - وهي الأصول التي يمكن أن تدر الدخل، ولكن لا يستطيع الكثيرون الوصول إليها. على سبيل المثال، في ألمانيا، في الفترة من 2000 إلى 2016، زادت رواتب العمال بنسبة 5%، والدخل من الاستثمارات والشركات بنسبة 30%.
لكن الأمر ليس بهذا السوء. ويقول باحثون من مشاريع قاعدة بيانات الثروة والدخل العالمية إنه في حين أن عدم المساواة آخذ في الارتفاع في جميع البلدان تقريبا، فإنه يرتفع بدرجات متفاوتة، مما يدل على أن الحكومات قادرة على التعامل معه بطريقة أو بأخرى. ووفقا لصندوق النقد الدولي والعديد من الدراسات الأخرى، فإن عدم المساواة، على الرغم من الإضرار بالنمو الاقتصادي، يؤدي في نهاية المطاف إلى إفقار الجميع.
الفجوة بين الجنسين
وفقاً للمنتدى الاقتصادي العالمي، فإن النساء يكسبن أقل من الرجال مقابل العمل المتساوي في جميع البلدان، على الرغم من أن التمييز بين الجنسين غير قانوني في العديد من البلدان، بما في ذلك الولايات المتحدة وجميع دول الاتحاد الأوروبي.
وبالإضافة إلى ذلك، فإن عمل المرأة كمورد اقتصادي لا يتم استغلاله بالكامل. ولا يشارك سوى نصف النساء في القوى العاملة العالمية، مقارنة بـ 80% من الرجال. وفقاً للبنك الدولي، تواجه النساء في 90% من البلدان عائقاً واحداً على الأقل يحول دون قدرتهن على العمل. فهي تنطوي على العديد من التكاليف الخفية، من 18 ألف دولار تنفقها المرأة الأميركية على مدار حياتها على منتجات نظافة معينة، إلى ما يسمى "الضريبة الوردية"، حيث تكلف المنتجات المصممة للنساء أكثر من تلك المخصصة للرجال.
وقال المنتدى إنه إذا استمر التقدم في التغلب على عدم المساواة الاقتصادية بين الجنسين بنفس الوتيرة، فسيتم التغلب عليه خلال 217 عاما. البحرية مطالبة بالتحرك. ما هو جيد بالنسبة للنساء سيكون مفيدًا للاقتصاد وجميع المشاركين فيه. وتشير التقديرات إلى أنه إذا تساويت النساء مع الرجال في عدد الوظائف، فإن الناتج المحلي الإجمالي سوف يرتفع بنسبة 5% في الولايات المتحدة، وبنسبة 9% في اليابان، وبنسبة 27% في الهند.
تغير المناخ
ينظر مؤشر مابلكروفت للمخاطر المناخية إلى احتمالات وقوع الكوارث الطبيعية المرتبطة بالمناخ، وارتفاع مستوى سطح البحر، وتأثيرها على التركيبة السكانية، والموارد، والزراعة، والصراعات. ويأخذ المؤشر في الاعتبار أيضًا مدى استعداد كل دولة لتغير المناخ وقدرتها على مقاومته.
إن الدول الأكثر ضعفاً في العالم هي من بين أفقر الدول. ضربت الأعاصير في منطقة البحر الكاريبي وأمريكا اللاتينية، والفيضانات في جنوب آسيا، والجفاف في شرق أفريقيا المناطق الأكثر فقرا في عام 2017. وحتى دول مجموعة العشرين ليست محصنة ضد التأثيرات. وفي الوقت نفسه، انسحبت الولايات المتحدة، أكبر ملوث بعد الصين، من اتفاق باريس للمناخ. وحذرت الأمم المتحدة من أن تغير المناخ يؤثر على الصراعات الإقليمية، مما يجبر الناس على الفرار من منازلهم. ووفقا للمنظمة الدولية للهجرة، فإن حركة الأشخاص داخل البلدان وفيما بينها تتزايد لهذا السبب.
الاستقطاب السياسي
وفي الولايات المتحدة، وأوروبا، وآسيا، أصبحت السياسة مستقطبة على نحو متزايد. وتظهر استطلاعات الرأي التي أجراها مركز بيو للأبحاث أن الجمهوريين الأميركيين أصبحوا أكثر محافظة، وأن الديمقراطيين أصبحوا أكثر ليبرالية. ونتيجة لذلك، أصبح التفاهم المتبادل بشأن القضايا الرئيسية أقل من ذي قبل.
وفي عدد من الدول الأوروبية -النمسا وبولندا والمجر وفرنسا- تحظى الأحزاب اليمينية المتطرفة والشعبوية بدعم متزايد. وفي ألمانيا، احتلت الأحزاب المناهضة للمهاجرين والمعادية للإسلام المركز الثالث في انتخابات عام 2017، مما وضع مجموعة يمينية متطرفة في البرلمان الوطني لأول مرة منذ عام 1961. ويحذر خبراء مجموعة اليورو من تزايد المشاعر الإسلامية والمناهضة للصين والأقليات في جنوب آسيا. كما يهدد تصاعد النزعة القومية في الهند الاستقرار.
عدم المساواة في التعليم
ووفقا لليونيسف، هناك أكثر من 60 مليون طفل تتراوح أعمارهم بين 6 و11 عاما خارج المدرسة. ويعيش أكثر من نصفهم في أفريقيا، ويعيش حوالي 27 مليوناً منهم في مناطق النزاع. ويساعد التعليم في التغلب على الفقر ويعزز النمو الاقتصادي. لكن الوصول إلى التعلم متفاوت إلى حد كبير في جميع أنحاء العالم. على الصعيد العالمي، 65% من الأشخاص الذين تزيد أعمارهم عن 25 عامًا حصلوا على تعليم ثانوي على الأقل. يوجد في أوروبا والولايات المتحدة أكثر من 90٪ منهم. وفي أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى تبلغ هذه النسبة 30% فقط.