ቦግዳን ክመልኒትስኪ ሄትማን ሆነ። ቦግዳን ክመልኒትስኪ

ቦግዳን ክመልኒትስኪ የሩሲያ ተወላጅ የሆነ የኦርቶዶክስ ባላባት ነበር። በ 30-40 ዎቹ ውስጥ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በፖላንድ ድንበር ጦር ውስጥ አገልግሏል. እንደሌላው መኳንንት የራሱ እርሻ እና ብዙ ሰራተኞች ነበሩት። የአካባቢው የካቶሊክ ሽማግሌ ቻፕሊትስኪ ክመልኒትስኪን አልወደዱትም። እሱ በሌለበት ጊዜ በ1647 የጸደይ ወቅት እሱና ህዝቡ እርሻውን አጠቁ፣ ዘረፉ እና ቤተሰቡን ማረኩ።

ሽማግሌው የኦርቶዶክስ ቦግዳንን ጠልቶ የ10 አመት ልጁን በገበያ እንዲገረፍ አዘዘ። ልጁ በዚህ ሁኔታ ተገርፎ ከሁለት ቀናት በኋላ ሞተ። ብዙም ሳይቆይ ሚስቱ አና ሴሚዮኖቭና ሞተች. ስለዚህም ክመልኒትስኪ ያለ ሚስትና ንብረት ቀረ።

እንደ ቻፕሊትስኪ ያሉት ካቶሊኮች እዚያ ተቀምጠው ስለነበር ወደ ፍርድ ቤት መሄድ ምንም ፋይዳ አልነበረውም። ስለዚህ, ሁሉንም ነገር ያጣው መኳንንት ንጉስ ቭላዲላቭን ለማየት በቀጥታ ወደ ዋርሶ ሄደ. ነገሮች ለንጉሱ እየከበዱ ነበር። ሴጅም በፖላንድ ጌቶች ተቆጣጠረ። ምንም ገንዘብ አልሰጡም። የመከላከያ ጦርነትከቱርኮች ጋር, ወይም በሙስቮቪ ላይ ወታደራዊ ዘመቻዎች.

ቭላዲላቭ መኳንንቱን ተቀበለ ፣ አዳመጠው እና እጆቹን በችግር ላይ ጣለ ። በምድር ላይ ባሉት ጌቶችና ጀሌዎቻቸው ላይ ምንም ማድረግ አልቻለም። ቦግዳን ከንጉሱ ፍትህ ማግኘት ስላልተሳካለት ወደ ዛፖሮዝሂ ሄደ።

Zaporozhye በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በፖላንድ እና በዱር ሜዳ ድንበር ላይ የሚገኘው Zaporozhye ልዩ ክስተት ነበር. ጥቅጥቅ ያለ አውታር ነበር። ሰፈራዎች, በዚህ ውስጥ ብዙ አይነት የእጅ ስራዎች የተገነቡበት: አናጢነት, አንጥረኛ, ቧንቧ, ጫማ እና ሌሎችም. የ “ኩሬኒ” የግለሰብ ሰፈሮች ሙሉ በሙሉ ራሳቸውን ችለው ይኖሩ ነበር። ይህ ሁሉ አዲስ የሚባል ብሄረሰብ የወለደ ልዩ ባህሪ ፈጠረ Zaporizhian Cossacks. ዋልታዎቹ ኮሳኮችን እጅግ በጣም ደግነት የጎደለው እና በጥንቃቄ ይንኳቸው ነበር።

Zaporizhian Cossacks ለቱርክ ሱልጣን ደብዳቤ ይጽፋል

የፖላንድ ታላቅ አመለካከት ወደ የተመዘገበ Cossacks. የተመዘገቡ ኮሳኮች የፖላንድ ዘውድ ያገለገሉ ኮሳኮች ይባላሉ። የታታርን ወረራ ለመመከት እጅግ በጣም ብዙ የሆኑት በሄትማን ባነር ስር ተሰበሰቡ። ነገር ግን በጦርነቱ መጨረሻ ሠራዊቱ ፈርሶ ኮሳኮች ወደ አገራቸው ተመለሱ። በቋሚ የውትድርና አገልግሎት ማለትም በመዝገቡ ላይ 6 ሺህ ወታደሮች ብቻ ቀሩ። የባለሥልጣኑን መብት ያገኙ ነበር፣ የተቀረው ሕዝብ ደግሞ ለጌቶች ሠርተው ለመሬቱ፣ ለአደን ግቢና ለአብያተ ክርስቲያናት ኪራይ ይከፍላሉ።

በዚያን ጊዜ 200 ሺህ Cossacks Zaporozhye ውስጥ ይኖሩ ነበር. በጣም ትልቅ ነበር። ወታደራዊ ኃይል. እናም ዋልታዎቹ የመንግስትን መሰረት ባይጥሱም ይህን ሁሉ ህዝብ ጠሉት። በተቃራኒው የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ከታታር ወረራዎች እንደ አስተማማኝ መከላከያ ሆነው አገልግለዋል። ያለ እነሱ የታታር ቻምቡል (ቻምቡል - የታታር ፈረሰኛ ጦር) ያለ ርህራሄ ሀገሪቱን እየዘረፉ ከተሞችን ያወድማሉ።

ቦግዳን ክመልኒትስኪ በፖላንድ ላይ

በታኅሣሥ 1647 ቦግዳን ክመልኒትስኪ በዛፖሮዝሂ ደረሰ። በቶማኮቭካ ደሴት የሚገኘውን የኮሳኮች ተወካዮችን ሰብስቦ “የፖሊሶችን ዘፈቀደ መቻቻል ጨርሰናል፤ ጉባኤ እንሰበስብና የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን እና መሬታችንን እንከላከል። እንዲህ ዓይነቱ ጥሪ ለ Zaporozhye ነዋሪዎች እንኳን ደህና መጣችሁ እና ለመረዳት የሚቻል ነበር.

ነገር ግን መጀመሪያ ላይ ኮሳኮች ከፖላንድ መንግሥት መለያየትን እንደ ፖለቲካ ግባቸው አላደረጉም። ህጎቹን በጥብቅ መከተል ብቻ ነው የፈለጉት። ስለዚህ ጥያቄያቸው አጭርና ግልጽ ነበር።

በመጀመሪያ፣ ሁሉንም ኮሳኮች፣ እንደ ወታደራዊ ክፍል፣ ከጨዋነት መብቶች ጋር ለማቅረብ። በሁለተኛ ደረጃ, በዩክሬን ውስጥ የካቶሊክ ህብረትን ፕሮፓጋንዳ ይከለክላል. ሁሉንም የአንድነት ካህናት አስወግዱ እና በካቶሊኮች የተያዙ አብያተ ክርስቲያናትን ወደ ኦርቶዶክሶች ይመልሱ። በሶስተኛ ደረጃ እያንዳንዱ ሰው እምነቱን እንዲለማመድ ፍቀድለት። ይህ የፖለቲካ ፕሮግራም የዛፖሮዝሂን ጭቁን ህዝብ ምኞት አንጸባርቋል።

ኮሳኮች ክመልኒትስኪን እንደ ሄትማን መረጡ, እና ታላቅ ኃይልን ተቀበለ. ከሁሉም በኋላ ኮሳኮች ፣ ሙሉ በሙሉ አናርኪ ውስጥ ሰላማዊ ጊዜበዘመቻዎቹ ወቅት የብረት ዲሲፕሊን እና ለከፍተኛ መኮንኖች ያለ ጥርጥር ታዛዥነት ተስተውሏል.

ከ Zaporozhye ሄትማን ወደ ክራይሚያ ሄዶ የክራይሚያ ካን ድጋፍ ጠየቀ። ከዚያ በኋላ 5ሺህ ሰዎችን ይዞ ዘመቻ ጀመረ። እነዚህ ሃይሎች በተፈጥሮ ከጠላት ሃይሎች ጋር ሲነጻጸሩ ኢምንት ነበሩ። በዚያን ጊዜ የነበሩት ዋልታዎች 150,000 ሕዝብ ያለው ሠራዊት ማሰማራት ይችላሉ። መንግሥቱ ግን ይህን ያህል ሕዝብ ማሰባሰብ አልቻለም። በእሱ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ግራ መጋባት ነግሷል, እና ጌቶች, እንደ ሁልጊዜ, የንጉሱን ገንዘብ ለጀነሮች ሚሊሻዎች እምቢ አሉ.

ስለዚህም ቦግዳን ክመልኒትስኪ ትናንሽ ሀይሎች ቢኖሩትም በ1648 ሶስት ታላላቅ ድሎችን አሸንፏል። የመጀመሪያው የቢጫ ውሃ ጦርነት ነው። የፖላንድ ሄትማን ፖቶኪ ልጅ ስቴፋን ፖቶኪ በውስጡ ሞተ። ከዚያም ድል ኮርሱን ላይ መጣ. ሁለት የፖላንድ ሄትማን ተያዙ - ፖቶኪ እና ካሊኖቭስኪ። እና በመጨረሻም, ሦስተኛው ድል በፒሊቭትሲ. እዚህ የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ (ጀነራል ሚሊሻ) በፍርሃት ከኮሳኮች መሸሽ ጀመሩ።

ነገር ግን የኮሳኮች ድሎች ፖላንዳውያን ወደ ስምምነት እንዲመጡ እና የኮሳኮችን የፖለቲካ ጥያቄዎች እንዲገነዘቡ አላስገደዳቸውም። እውነቱን ለመናገር የፖላንድ መኳንንት ለዚህ ጊዜ አልነበራቸውም። በዚሁ በ1648 ንጉሥ ቭላዲላቭ ሞተ። መኳንንቱም ስለ ዓመፀኞቹ ኮሳኮች ረሱ። በአመጋገብ ውስጥ ስለወደፊቱ ንጉስ እጩዎች ተወያይተዋል.

ሄትማን ክመልኒትስኪ ከሠራዊቱ ጋር ወደ ኪየቭ ገባ

ይህ እረፍት ለክመልኒትስኪ በጣም ጠቃሚ ሆኖ ተገኝቷል። ሠራዊቱ ኪየቭን ያዘ እና በሁለቱም የዲኒፔር ባንኮች ላይ መሽገው ነበር። ሄትማን በእውነቱ በዩክሬን ውስጥ ራሱን የቻለ ገዥ ሆነ እና በእሱ ሥልጣን ስር ያለው ክልል መጠራት ጀመረ Hetmanate.

በመጨረሻ ግን ጀነራሉ አዲስ ንጉስ መረጡ። ጃን-ካዚሚር ነበር። ከዚህ በኋላ ወዲያውኑ በኮስካኮች ላይ ወታደራዊ እርምጃ ለመውሰድ ዝግጅት ተጀመረ. የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ተሰብስቦ ነበር፣ የጀርመን መድፍ እና እግረኛ ወታደሮች ተቀጠሩ። አምባሳደሮች እሱን ከጎናቸው ለማስረከብ ወደ ክራይሚያ ካን በሚስጥር ሄዱ።

ሰኔ 1651 ተካሂዷል ዋና ጦርነትበቤሬቴክኮ አቅራቢያ. ታታሮች የኮሳኮች አጋሮች ሆነው ነበር፣ ነገር ግን በድንገት ካምፓቸውን ለቀው ወደ ስቴፕ ሄዱ። ክመልኒትስኪ እነሱን ለመያዝ ሌላ አማራጭ አልነበረውም. ቢሆንም የቀድሞ አጋሮችይዘው ወደ ክራይሚያ ወሰዱት። የኮሳክ ጦር ያለ አዛዥ ቀርቷል እና በፖሊሶች ተጭኖ ወደ ረግረጋማ ወረደ።

ኮሳክ ኮሎኔል ኢቫን ቦሁን በዚህ አስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ አዛዥ ሆኑ። በረግረጋማው ውስጥ ሰዎችን ለመምራት ሞክሮ መንገዱ እንዲጠርግ አዘዘ። ዋልታዎቹ ግን መድፍ ለማምጣት ቻሉ። ጋት በመድፍ ኳሶች ተደምስሷል፣ እና አብዛኛዎቹ ኮሳኮች ሞተዋል።

ከዚህ በኋላ በወታደራዊ እንቅስቃሴዎች ላይ ሥር ነቀል ለውጥ ተፈጠረ። የፖላንድ ወታደሮች የዩክሬን መሬቶችን ያዙ, እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ኮሳኮች ጌቶች ነበሩ. ሆኖም የፖላንድ ጌቶች ትንሽ ቅናሾችን አድርገዋል። የተመዘገቡትን ኮሳኮች ቁጥር ወደ 20 ሺህ ሰዎች ለማሳደግ ተስማምተዋል. ይህ ማለት ግን የቀሩት 180 ሺዎች ያለመብት መቆየታቸውን ቀጠሉ። ይኸውም ሕዝባዊ አመፁ በከንቱ መጠናቀቁና የሰው መስዋዕትነት ከንቱ ሆኖ ተገኘ።

ፔሬያላቭስካያ ራዳ

በዚህ ጊዜ ቦግዳን ክሜልኒትስኪ ከክራይሚያ ምርኮ ተመለሰ እና ምንም ነገር እንደሌለው አገኘ. ጦር አልነበረውም፤ እናም ከታታሮች ጋር የነበረው ጥምረት ከዚህ በኋላ አልነበረም። ዩክሬን በመካከላቸው ተያዘ ክራይሚያ ኻናትእና ፖላንድ. የኋላ ኋላ አልነበራትም, እና እራሷን መከላከል የማይቻል ነበር.

ሁኔታውን ከገመገመ በኋላ ሄትማን አዲስ ጠንካራ አጋር ያስፈልገዋል ወደሚል መደምደሚያ ደረሰ. የኦርቶዶክስ ሞስኮ ብቻ ሊሆን ይችላል. ከእሷ ጋር ድርድር በ1651 ተጀመረ። ነገር ግን ሞስኮ እንደተለመደው ቀስ በቀስ ምላሽ ሰጠች. በጥቅምት 1653 ብቻ ዩክሬንን ወደ ሞስኮቪት ግዛት ለመቀላቀል ታሪካዊ ውሳኔ ተደረገ።

በዚህ ጊዜ ሁሉ ሄትማን ዝም ብሎ ተቀምጦ ከምሥራቃዊ አገሮች ዜና እየጠበቀ አልነበረም። ኮሳኮችን እንደገና ሰብስቦ በራሳቸው እንዲያምኑ አደረገ። ግን ሁለተኛዋ ሚስት እንኳን ከፍቅረኛዋ ጋር ቦግዳንን እስከ ማታለል ድረስ ደረሰ። ሄትማን ሁለቱንም እሷንም ሆነ ፍቅረኛዋን እንዲሰቀሉ አዘዘ። ስለዚህም ለሁሉም ሰው ፈቃዱን እና ባህሪውን አሳይቷል.

ኮሳክ ራዳ

የክሜልኒትስኪ ወታደሮች በ1652 በባቶጋ ጦርነት እና በ1653 በዝህቫኔትስ ጦርነት የፖላንድ ጌቶችን አሸነፉ። ሁለተኛው ድል ከምሥራቹ ጋር ተገናኘ። ሞስኮ ከዩክሬን ጋር እንደገና ለመገናኘት ፍቃድ ሰጠች። ጃንዋሪ 8, 1654 ራዳ በፔሬያስላቭል (ፔሬያስላቭል-ክምልኒትስኪ) ተሰበሰበ (በታሪክ ውስጥ እንደ ወረደ ፔሬያላቭስካያ ራዳ). ሞስኮን የመቀላቀል ፖሊሲን ደግፋለች። ይህም “የሞስኮን ዛር፣ ኦርቶዶክሶችን እንከተላለን” በሚሉ ቃላት ተገለጸ።

ነገር ግን፣ በዚህ ታሪካዊ ወቅት ኮሳኮች ከአስተሳሰብ አመለካከታቸው ጋር ትክክል ሆነው ቆይተዋል። ለሞስኮ Tsar Alexei Mikhailovich ታማኝነትን ለመመስረት ተስማምተዋል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ የኮሳክን ነፃነት ለመጠበቅ ቃለ መሃላ እንዲሰጣቸው ጠየቁ.

የተወከለው Boyarin Buturlin የሞስኮ መንግሥት፣ ይህን በሰማሁ ጊዜ ቀድሞውንም ተናድጄ ነበር። “ነገሥታት ለገዥዎቻቸው መሐላ መፈጸም የተለመደ ነገር አይደለም፣ ሉዓላዊውም በማንኛውም ሁኔታ ነፃነታችሁን ይጠብቃል” ብሏል። ሁኔታው ምንም ተስፋ ስለሌለው ኮሳኮች ረዣዥም እግራቸውን እየነቀነቁ ተስማሙ። ነገሩ በዚህ አበቃ።

ማጠቃለያ

የሩሲያ ሰዎች ሁል ጊዜ የኖሩት “ለረዥም ጊዜ ይጠቀማሉ ፣ ግን በፍጥነት ይንዱ” በሚለው መርህ ነው ። ዩክሬንን ወደ ግዛቱ ለመቀበል አልቸኮሉም ፣ ግን ይህንን እርምጃ ከወሰዱ ፣ በኃይል እና በፍጥነት እርምጃ መውሰድ ጀመሩ። በ 1654 የሩሲያ ወታደሮች ስሞልንስክን ወሰዱ. በ 1655 የቪልኖ, ኮቭኖ እና ግሮዶኖ ተራ ነበር. ፖላንድ በሁሉም ግንባር ሽንፈትን አስተናግዳለች።

የተዳከመ ኃይል ሁልጊዜ የሌሎችን ግዛቶች ትኩረት ይስባል. በ1655 የስዊድኑ ንጉስ ቻርለስ ኤክስ ፖላንድን ወረረ።ጃን ካሲሚርን አስወጥቶ የግዛቱ ክፍል ንጉሣቸው መሆኑን አውቀውታል። አሁን የሩሲያ እና የስዊድን ፍላጎቶች በሊትዌኒያ ይጋጫሉ። ፈነዳ የሩሲያ-ስዊድን ጦርነት(1655-1659)። ግን ሁለቱም ወገኖች ወሳኝ ድል አላገኙም። በመቀጠልም ፖላንዳውያን ከሽንፈቱ አገግመው የተያዙትን ሊቱዌኒያ ከሩሲያ ያዙ።

ቦግዳን ክመልኒትስኪ በ1657 የበጋ ወቅት በስትሮክ ሞተ. እኚህ ሰው የዩክሬን እና የሩስያ ዳግም ውህደት ፈጣሪ በመሆን በታሪክ ውስጥ ገብተዋል። ሁለት ህዝቦች አንድ ሆነዋል ነጠላ ግዛት. እና ወደፊት ብዙ አለመግባባቶች ቢኖሩም ህብረቱ እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ ሊቋረጥ አልቻለም። የዩኤስኤስአር ውድቀት ብቻ 2 ግዛቶች እንዲፈጠሩ ምክንያት ሆኗል ፣ ግን ይህ በሰዎች የግል እና የቤተሰብ ትስስር ላይ ተጽዕኖ አላሳደረም።

ቦህዳን ዚኖቪይ ክመልኒትስኪ(የተወለደው 27 አመት 1595 (6 አመት እድሜው 1596 ከአዲሱ ዘይቤ ጋር) - ሞተ 25 Lipnya (6 አመት በአዲስ ዘይቤ) 1657, በ Chygirina) - የሩሲያ ጓንት, የተመዘገበ ኮሳክ, ቪይስክ ጸሐፊ, ከ 1648 - ሄትማን የቪስካ Zaporozky. የዩክሬን ህዝብ በፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ላይ ወደ ሚያካሂደው ብሔራዊ ነፃ ጦርነት በዩክሬን ውስጥ በጄነሮች ላይ የተነሳው አመጽ አደራጅ። በማዕከላዊ ዩክሬን ግዛት ላይ የሚገኘው የኮሳክ ግዛት መስራች የዛፖሮዚያን ኢምፓየር ነው፣ Hetmanate በመባል ይታወቃል። የክራይሚያ አጋሮች ታማኝ ባለመሆናቸው እና ከፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ጋር በተደረገው አስፈላጊ ጦርነት በ 1654 በፔሬያላቭ ውስጥ ያለው ጦር ከሞስኮቪት መንግሥት ጋር ወታደራዊ ህብረት ፈጠረ ። በህይወቱ መገባደጃ ላይ ከስዊድን እና ከኦቶማን ፖርቴ ጋር ህብረት ለመፍጠር እራሱን እንደገና ለማቀናጀት ፈለገ ፣ ይህም የሞስኮን ምኞቶች ወደ ኮሳክ ሉዓላዊነት አስተማማኝ አለመሆኑን በማከል ።

የብሔር ብሔረሰቦች ታሪክ የራሱ የሆነ ጠመዝማዛ እና አቅጣጫ ይይዛል። ለፈረንሣይ - የባስቲል እና የናፖሊዮን ጦርነቶች ከመውደቁ በፊት (1789-1815) ፣ ለስፔናውያን - ሬኮንኩዊስታ እና የ14-15ኛው ክፍለ ዘመን ታላቅ ጂኦግራፊያዊ ግኝቶች ፣ ለጀርመኖች - ከቢስማርክ እና ከጀርመን ውህደት በፊት () 1871) ፣ ለአሜሪካውያን - “የቦስተን ሻይ” እና የሕገ-መንግሥቱ ውዳሴ (1773-1793)። ለዩክሬን ታሪካዊ "ሩቢኮን" ምን ነበር? እያንዳንዱ ገጣሚ፣ እያንዳንዱ ብሄራዊ ሰው እና እያንዳንዱ ብሄራዊ ጀግና እንደ ሄትማን ቦህዳን ክሜልኒትስኪ በዩክሬን ታሪካዊ ትውስታ ውስጥ እንደዚህ ያለ ግልጽ አሻራ አላጣም።

እ.ኤ.አ. እስከ 1647 ድረስ ዕጣ ፈንታ ስለ ቦግዳን ክመልኒትስኪ ሕይወት ብዙም አያውቅም። የኮሳክ ሄትማን ባህላዊ አመጣጥ - 1595 - በቬኒስ አምባሳደር ኒኮሎ ሳግሬዶ መዝገቦች ላይ የተመሰረተ ነው, እሱም በ 1649 በቬኒስ ሴግኒዩሪ ፊት ሪፖርቱን የጻፈው ክሜልኒትስኪ 54 ዓመት ነበር.

ኤም. ማክሲሞቪች ቦግዳን በ 1595 በ 27 ኛው የልደት ቀን በቅዱስ ቴዎዶር ተጽፎ እና ቦግዳን የሚል ስም ያለው በቤተክርስቲያኑ ስም ቴዎዶር (ቴዎዶተስ) የተወለደበትን እትም አቅርቧል። ሆኖም ይህ እትም የቦግዳን ክሜልኒትስኪ እና የዚኖቪን ስም አላብራራም።
በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው የቦህዳን ክሜልኒትስኪ ሰዎች የአመጋገብ ሁኔታ ንጹሕ አቋሙን እያጣ ነው እና ተጨማሪ ሕክምና ያስፈልገዋል.

እንዲሁም ስለ ወደፊት hetman ወጣቶች ትንሽ እናውቃለን. አባቱ - ክቡር መኳንንት Mikhailo Khmelnytsky, በጣም አይቀርም, ጋሊሺያ ድንበር አጠገብ Peremsk ምድር (ዘጠኝ - ዩክሬን እና ፖላንድ ድንበር) የጦር ካፖርት ለብሶ, የዘውድ Hetman Stanislav Zholk ሠራዊት ውስጥ የሚያገለግል, "Abdank" መጣ. Evsky, ከሌላ የጋሊሺያን መኳንንት ከያን ዳኒሎቪች ለአንድ አመት አገልግሏል, በ Zhovkva ውስጥ ለአሥር ሰአታት አብሮት እየተንገዳገደ ነበር. የደንበኛው ግዴታዎች እራሳቸው አብን ክሜልኒትስኪን ወደ ናድኒፕሪያን ክልል አመጡ። ዳኒሎቪች የቺጊሪንን እርጅና ወንበር ከተረከቡ እና የወደፊቱ የሄትማን አባት እንደሚታየው የቤተመንግስት ኮንስታብል ሆነ። በሚካሂል ክሜልኒትስኪ ትከሻ ላይ የኦሳድቺን ተግባራት ተዘርግተዋል - የገጠር ሰፈራ አደራጅ ወደ ድኒፔር ስቴፕስ ህዝብ እምብዛም አይኖሩም ። የስቴፕ ድንበር ቅኝ ግዛት ለዩክሬን ሽማግሌዎች እውነተኛ ስልታዊ ጠቀሜታ ትንሽ ነው - በክራይሚያ እና በኖጋይ ጭፍሮች ግፊት እና ከእነሱ ጋር በተዛመደ ውድመት ለመኖር የሚቻልበት ብቸኛው መንገድ ነው ። ለዚህ አገልግሎት ሽማግሌው ክሜልኒትስኪ እና ከቺጊሪን ብዙም የማይርቀውን የሱቦቲቭ መንደር ያዙ እና በዚያ የነፃነት ኃይልን አጠፉ። በዩክሬን መኖር ከጀመረ በኋላ ክሜልኒትስኪ ሲር ከኮሳክ ማህበረሰብ ጋር ፍቅር ያዘ እና ከኮሳክ እናት ቦግዳን እናት ጋር ፍቅር ያዘ።

ኦስቪታ

ቦግዳን ከቤት ትምህርቱን ትቶ ከዚያ የፓራሌጋል ትምህርት ቤት መማር መጀመሩ ምክንያታዊ ነው። በእርጥብ እጅ በሄትማን የተፃፉትን ሉሆች ላይ የፓሎግራፊያዊ ትንተና የኪየቭ ትምህርት ቤት አስደናቂ ሥዕሎች ያሉት የእጅ ጽሑፍ አሳይቷል። ትምህርት ቤት ከጀመርኩ በኋላ ከኪየቭ ገዳማት መጣሁ አልተገለልም ። እ.ኤ.አ. በ 1609 ሮቲሲ ፣ በጌትማን ዞልክቭስኪ ፕሮፖዛል ፣ አማች ቪዳቭ ዮጎ ለሊቪልvo ሹዙቲ ክሪጊ ፣ ደ ቡቭ በአንድሬይ ኖንዘል-ሞከርትስኪ ፣ የቲዎሎጂ ምሁር ፣ የ I Propadnik የዊንዶው ጽሑፍ መጻፍ ይቻላል ። እዚያም ኃያሉ ሄትማን የጀመረው ከአምስት ዓመታት በፊት ነው, የዓለም ታሪክ ጥሩ እውቀት ያለው, የላቲን ቋንቋ ጥሩ እውቀት አግኝቷል, የቮልዶዲያን የፖላንድ ቋንቋ በደንብ የተማረ እና ከዚያም የቱርክ ቋንቋ ኮይ, ክሪሚያ-ታታር እና ፈረንሳይኛ ቋንቋዎችን ተማረ. . እ.ኤ.አ. በ 1648 የሞከርስኪ ቤተሰብ የሊቪቭ ከተማ ነዋሪዎች ተወካይ ወደ ክሜልኒትስኪ ገባ ፣ እሱም ሌቪቭን ከሠራዊቱ እና ከታታሮች ጋር አስገድዶታል። ሄትማን ሞክርስኪን አወቀ፣ እና አንድ በአንድ አጣ፣ ከአንባቢው እግር ስር ወድቆ ለትምህርቱ እየጮኸ።

ኮሳኪዝም

የወቅቱ መሪ የውትድርና ሥራ የጀመረው ከ14 ዓመታት በፊት ነው። 1620 ሩብልስ እንደሆነ ግልጽ ነው. ቦግዳን ከአባቱ ጋር በሄትማን ስታኒስላቭ ዞልኬቭስኪ የሞልዳቪያ ዘመቻ ተካፍሏል እና በቴሶራ አቅራቢያ ከቱርኮች ጋር በተደረገው ጦርነት ተሳትፈዋል ። ይህ ጦርነት ለዘውድ ጦር ሰራዊት በሚያሳዝን ሽንፈት ብቻ ሳይሆን በቦግዳኖቭ አባት ሞት ተጠናቀቀ። ዩናክ በጥጋብ ተበላና እናቱ እንዳልዋጀችው በመምሰል ህይወቱን በገሊላ ውስጥ ጨረሰ እናቱ ቀደም ሲል በኮሳኮች የተቀበሩትን የተከበሩ የቱርክ ወታደሮች ቀይረውታል።

ቦግዳን ወደ ቱርክ የባህር ዳርቻዎች በሚደረገው አስደናቂ የባህር ኃይል ጉዞዎች ላይ በመሳተፍ ፣ በ 1633 የስሞልንስክ ዘመቻን በመቀላቀል ፣ ከሙስቮቫውያን ጋር በመታገል እና ለንጉሱ ሰይፍ የሰጠው ፣ ቦግዳን የተዋጣለት ተዋጊ ነበር። ቦግዳን በፓቭሉክ (1637) ኮሳክ አመጽ ወቅት አልጠፋም ፣ ምንም እንኳን በፀረ-ፖላንድ አመፅ ውስጥ መሳተፉ በጄነራል ሥራ ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል። አመፅ በጄነሮች መካከል ሲወድቅ ቦግዳን የሊበራል ሽማግሌዎችን ጥምረት አሸንፏል, እሱም ከዘውዱ ሄትማን ማይኮላይ ፖቶትስኪ ጋር ስምምነት ላይ ደርሷል. የ Kmelnytsky ፊርማ እንደ የቫይስክ ዛፖሮዝኪ አጠቃላይ ጸሐፊ በቦሮቪትስኪ ካፒታል ስር ቆሞ። ስለዚህ ቦግዳን ወደ ዛፖሮዚያን ኤምባሲ መጋዘን ወደ ንጉስ ቭላዲላቭ አራተኛ ሄደ። ምንም ይሁን ምን ፣ ከንግግር አእምሮ በስተጀርባ ፣ በሲች የሚገኘው ኮሳክ ራስን መግዛቱን መቆጣጠሩን የቀጠለ ፣ እናም የውትድርና ጸሐፊውን ተቋም የተማረ ፣ ክሜልኒትስኪ የመቶ አለቃውን ቺጊሪንስኪን አዲሱን አስፈላጊነት ግዴታ ውድቅ በማድረግ ወደ ውስጥ ማፍሰስ በማዳን ። Zaporizhzhia ውስጥ Cossacks. ለምሳሌ፣ የፈረንሣይ አሚግሬ ካውንት ደ ብሬዝሂ የዩክሬን ኮሳኮችን ከፈረንሣይ እግረኛ ጦር ለመቅጠር ድርድር ካደረገ፣ አንዳንድ ቤተ መንግሥት እናቱን በመቶ አለቃው ክሜልኒትስኪ አስደሰቷቸው። በ 1644 ዓ.ም. ደ ብሬዝሂ ለካርዲናል ማዛሪን እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ከኮሳኮች መካከል በፍርድ ቤት ውሸትን የሚፈሩት የማይለወጥ አዛዥ ቦግዳን ክመልኒትስኪ ይገኙበታል። በዚህ አመት ከክመልኒትስኪ ደ ብሬዝሂ ጋር ልዩ ትውውቅ ካደረጉ በኋላ የጌታውን ቮሎዲኒያ በላቲን እና አንዳንድ ድርጅታዊ ባህሪያትን አጠናክሯል.

የህይወት ባህሪዎች እና የህይወት ለውጦች

ቦግዳንን በአመፀኛ እና ነፃ አውጪ መንገድ ላይ ያገኘው የሽማግሌው ስራ ሳይሆን ልዩ እጣ ፈንታው ራሱ ነበር። ራሱን የሰጠ ተዋጊ፣ የህይወትን ጅልነት እና የሽንፈትን ምሬት አሸንፏል። ቡቭ ክንዶች schonaymenshe trichi.

የመጀመሪያ ስሟ ጋና ሶምኪቭና ነበር, የወደፊት ሄትማን ያኪም ሶምካ እህት. ቦግዳን አብዛኛውን የጎልማሳ ህይወቱን ሶስት ወንድሞች እና እህቶች እና አራት ሴት ልጆችን ያሳደገው ከእሷ ጋር ነበር ነገር ግን ደስታን ፈጽሞ አያውቅም። ከመበለትነቱ እጣ ፈንታ በኋላ፣ የሟች ጓደኛው ሙሽራ የሆነውን ቆንጆ ልጅ Motronaን አየ። የክሜልኒትስኪ የድሮ ጠላት ከማብቃቱ በፊት ቺጊሪንስኪ ንዑስ-ስታሮስት ዳኒሎ ቻፕሊንስኪ ከሃይዱኮች ጋር በሱቦቲቭ ላይ ጥቃት ሰነዘረ እና ያለ ባለቤቱ ውብ የሆነውን Motrona ሰረቀች እና ከእርሷ ጋር ያለ ደግነት ከሰሷት። የክሜልኒትስኪ ወጣት ልጅ ኦስታፕ ችግር ውስጥ ገባ እና በወንበዴዎች በጭካኔ ተደበደበ። ልጁ በድብደባው ህይወቱ አለፈ። ክፋቱን በመገንዘብ የተወገዘው አባት ለፍርድ ቤት ይግባኝ ለማለትና ለንጉሱ ራሱ ሪፖርት ለማድረግ ሞክሯል በሌላ አነጋገር። ንጉሱ የመቶ አለቆቹን እየጎተተ ያገኛቸዋል፡ ከተናገርክ በኋላ በቀበቶህ ላይ አብነት ትለብሳለህ - ዳኛ! ቭላዲላቭ አራተኛ የትግል ጓዳቸው ቻፕሊንስኪ የፍርድ ሂደት ቅድመ ዝግጅት ይሆናል ብሎ አልጠረጠረም። የምጽአት ቀን” በፖሊሶች ላይ ለብዙ ውሸቶች ለሩሲኖች - በዩክሬን ውስጥ ስለ ጄነሮች ነፃነቶች ሙከራ።

ከዚህም በላይ ከቻፕሊንስኪ ጋር የነበረው ግጭት፣ በማያና ላይ ያደረሰው ጥቃት እና የከሜልኒትስኪ የትውልድ አገር በፖላንድ ላይ ለተነሳው ሕዝባዊ አመጽ ብቻ ነበር። ከፖላንድ ጋር የተቋረጡበት ምክንያቶች እጅግ በጣም ብዙ መሆናቸውን፣ በሱ ላይ የሚደረገው እንቅስቃሴ እና ትግል ለረጅም ጊዜ ተዘጋጅቶ እንደነበረ እና ለዩክሬን ኃይሎች ፣ ወይም ለፖላንድ ትዕዛዝ እና ለአስተዳደሩ የማይጣጣም አለመሆኑን የሚያረጋግጡ ብዙ ነገሮች አሉ። ዩክሬን. ጠርዞች. ወደ ዩክሬን ክሜልኒትስኪ ቅርንጫፍ ለመግባት ደፍረው የጥንቱን የግሪክ እምነት ከጠላቶች ማለትም ከዋልታዎች ለመከላከል በዓለም አቀፍ ደረጃ ጥሪ አቅርበዋል ።

ከቻፕሊንስኪ ጋር በተመሳሳይ መልኩ ከተሰየመ በኋላ፣ ቦግዳን ሌላ የቤተ ክርስቲያን ጋለሞታ፣ በእውነቱ፣ በህይወት ላለ ሰው ለመፈለግ አመነመነ። እንዲህ ያለውን አስነዋሪ ድርጊት ሊፈቅደው የሚችለው የቤተ ክርስቲያን የበላይ አካል ብቻ ነው። Khmelnytsky, ደግሞ Zaporozhye ግዛት hetman, የእርሱ ወታደራዊ ድሎች ያገኙትን ቤተ ክርስቲያን ገዥዎች, ለመለመን አያስፈልገውም ነበር - Pylyavtsy አቅራቢያ ያለውን አክሊል ሠራዊት ሰብረው, Lvov ውሰድ እና በድል ወደ ኪየቭ ወደ zd ይላሉ. ለአንድ ኮብ 1649 ሩብልስ. የቦህዳን እና ሞቶሮኒ ፍቅር በወቅቱ በዩክሬን በነበረው በእየሩሳሌም ፓይሲይ ፓትርያርክ ተቀደሰ።

ኡቲም፣ የ“ወጣቶቹ” ደስታ ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ነበር። ቀንድ አውጣ 1651 ሩብልስ። የክሜልኒትስኪ የበኩር ልጅ ቲሚሽ ተናዶ "እናትን" በቺጊሪን በአባቱ ግቢ በር ላይ እንዲሰቅላት አዘዘ ለጓደኛው ሲል። የሄትማን ቅሬታ ከውጤታማነት ያነሰ አልነበረም። ከኒዝሂን ኮሎኔል ኢቫን ዞሎታሬኖክ ፣ ጋና እህት ጋር በጭራሽ ጓደኛ አልሆንም። ይህች ጥሩ ልብ ያላት ሴት የኮሳክ ኮሎኔሎች የአንዷ መበለት የነበረችና በሽማግሌዎች ዘንድ በጣም የተከበረች ይመስላል። ቦግዳን ከሞተች በኋላ በፔቸርስካ ከሚገኙት የኪየቭ የሴቶች ገዳማት በአንዱ የገዳማት ስእለትን ወስዳ በ 1667 ሞተች ።

ከፖላንድ ጋር ጦርነቱን በመጀመር ቢ. ክሜኒትስኪ ከቱሬቺና እና ክራይሚያ ህብረትን ማግኘቱ በጣም አስፈላጊ ነው, ይህም ፖለቲካዊ እና ወታደራዊ እርዳታ ሰጠው. የ B. Khmelnitsky 1648 ድል. በ Zhovti Vody, Korsun እና Pilyavtsy ጦርነት ላይ የዩክሬን ህዝብ በፖላንድ አስተዳደር እና በፖላንድ ገዢዎች እና በዩክሬን ወኪሎች ላይ በመላ አገሪቱ የተቀሰቀሰ አመጽ ተፈጠረ። በዚያን ጊዜ የሊቪቭ እና የዛሞስት ግብር የተፈጠረ ሲሆን ታላቁ የዩክሬን ግዛት ከፖላንድ ተለቀቀ። ተሳታፊ - ሳቮሮዴትስ (አር. ራኩሽካ) - ስለ Khvilu አብዮት ሲገልጽ ያካ በ 1648 ሮሺያ ሸሽቷል ፣ እሱ ወደ ማጠራቀሚያው አናት ላይ ነበር ። , ያው ሰው አልቦ ራሱ ወይም ልጁ እንኳ ወደ ሠራዊቱ መሄድ አልቻለም; እና እሱ ራሱ ባይታመም ሎሌው በልጁ ተልኮ ነበር, እና ጥቂት ተጨማሪዎች ነበሩ, ሁሉም ከጓሮው ወጡ, አንድ ብቻ ቀረ, ግን ለመቅጠር አስቸጋሪ ነበር ..., ውሸት የት ነበር. በከተሞች ውስጥ የሜይዴበርግ መብቶች ነበሩ - እና መሃላ ወራጆች እና ገነት ማዕረጋቸውን ትተዋል ፣ እና ጢሞቹ ራቁታቸውን ስለነበሩ ወታደሮቹ ዘመቱ።

በሮክ ምህረት

የክሜልኒትስኪን ድል ወደ ኪየቭ መግባት እና በ Rezdvo 1648 r ላይ ያደረገው ስብሰባ። እንደ “የተባረከ ቮሎዳር እና የሩስ ልዑል” የአዲሱ ኮሳክ-ሄትማን ኃይል መጀመሪያ በከሜልኒትስኪ ኃይል ላይ እንደነበረ አይተዋል። ይህ ሁሉ ኃይል በአውሮፓ ኃያላን ሥርዓት ውስጥ ያለውን እውቅና ቦታ ለማረጋገጥ, መከላከል ነበረበት. የ Khmelnytsky መላ ሕይወት ለዚህ ስኬት ተወስኗል። እንደ መስራች እና የዕለት ተዕለት ሰራተኛ ፣ የአዲሱ የዩክሬን ግዛት ተከላካይ እና ገዥ ፣ ክሜልኒትስኪ እራሱን ታላቅ አዛዥ ፣ ጎበዝ ዲፕሎማት እና ከፍተኛ የመንግስት ሰው መሆኑን አሳይቷል።

ቦግዳን ክመልኒትስኪ በጣም ጥሩ ጤንነት ያለው ሰው ነበር, ነገር ግን ብዙ ጊዜ ታምሞ ነበር. Vіn reposed 27 linya (6 sickles ለአዲሱ ዘይቤ) 1657 rub. በቺጊሪን እና 25 serpnya የልቅሶ ልቅሶዎች በሱቦቶቭ ፣ በኢሊንያን ቤተክርስቲያን ፣ እኔ ራሴ አስታውሳለሁ። እዚያ ላይ የክሜልኒትስኪስ ትንሽ የቀድሞ አባቶች የቀብር ጉድጓድ አለ። ከሞተ በኋላ የሄትማን አስከሬን ታሽጎ ተቀብሯል. በተመሳሳይ ጊዜ እንደሚታወቅ ግልጽ ነው. ደህና, የዚህ ሁለት ስሪቶች አሉ, ፖላንድኛ እና ዩክሬን የሚባሉት ናቸው. በፖላንድ እትም መሠረት ቮይቮድ ስቴፋን ቻርኔትስኪ በ 1664 በሱቦቲቭ ላይ ጥቃት ሰነዘረ, ከሄትማን አካል ውስጥ አንድ ቤት ቆፍሮ አቃጠለ እና ከከተማው ጠጣ. የዩክሬን ስሪት የቦግዳን አካል በቀድሞ ጓደኛው ላቭሪን ካፑስ እንደገና እንደፈሰሰ በመግለጽ ድስቱን ሙሉ በሙሉ ይጥላል። በሰውነቱ ላይ የሚደርሰውን በደል ለመከላከል አዲሱ የመቃብር ቦታ በጦርነቶች ወቅት የጠፉትን ሰዎች የበለጠ ያውቃል። የ Khmelnytsky's አመድ የመቃብር የመጨረሻው ቦታ በመንደሩ አቅራቢያ "ሴሚዱቦቫ ጎራ" ሊሆን ይችላል ተብሎ ይገመታል. Ivkivtsi, እሱም በአቅራቢያው ሱቦቶቫ. ግን አሁንም ሁለቱንም ስሪቶች የሚያረጋግጥ ምንም ማስረጃ የለም.

ክመልኒትስኪ እንደ መሪ

ሱቹስኒኪ ስለ ሄትማን ባህሪ እና ስለ ባህሪው ያላቸውን እውቀት አጥተዋል. ዛዝቪቻይ ጼ ቡላ ሉዲና ተጠራጣሪ ነው፣ ስኪልና በጣም ለተከበሩ ዳኞች። የፕሮቴስታንት ፖለቲከኞች እና ወታደራዊ መሪዎች ሁል ጊዜ በአልኮል መጠጥ የሚጠፋውን የኮሌሪክ ቅስቀሳ ጫፍ ያሳያሉ. በ Khvylin ጉዳይ ላይ፣ በአንድ እጅ ስር ያለውን ቁጣ ማጥለቅ ለህይወት አስተማማኝ አልነበረም። እ.ኤ.አ. በ 1653 ሳጂን-ሜጀር በሞልዶቫ ላይ ስለተደረገው ዘመቻ ውጤታማነት ጥርጣሬን ሲያነሳ ፣ ሄትማን በንዴት በሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ የቼርካሲ ኮሎኔል ያስኮ ፓርክሆማንካ ሰይፍ ገደለ ። እንደ እድል ሆኖ, ቁስሉ በጣም ጥልቅ አልነበረም. ክመልኒትስኪ፣ በጭንቀት እየተዋጠ፣ አለቃውን አንድ ማሰሮ ማር እንዲያመጣ አዘዘው፡- “ልጆች ሆይ ጠጡ፣ ቁጣህንም በእኔ ላይ አታሻግረው።

ክሜልኒትስኪ ፣ አጠራጣሪ በሆነ መንገድ ፣ የመሪውን ሞገስ አጉልቷል ፣ እና በኮሳክ መካከለኛ መደብ ውስጥ ያለው ሥልጣኑ እንደ አምባገነን ሆኖ ተሰማው። የሊቱዌኒያ ቻንስለር አልብረክት ራድዚዊል ለባልደረባው እንደተናገረው፡- “የሩሲንስ ክመልኒትስኪ ትሪማቭ በጣም ስለተሰማ ሽታው ሁል ጊዜ የሚፈጠረው በአንድ ማዕበል ብቻ ነው።

ሆኖም፣ በፖላንድ ዘውግ ውስጥ የተጫኑትን የኮሳክ የዲሞክራሲ ሽማግሌዎችን ለመቋቋም የሚያስችል አምባገነንነት አልነበረም። የማስተዋወቂያው ቦት በ1653 የሞልዳቪያ ጉዞ አካል ነው፣ እሱም ለክሜልኒትስኪ የበኩር ልጅ ጢሞሽ በአሳዛኝ ሁኔታ አብቅቷል። ኮሎኔሎቹ “የሌላውን መሬት ለመዋጋት ምንም ምክንያት የለም” ብለዋል ። በእኔ አስተያየት የሞልዶቫ የፖለቲካ ቬክተር ከፖላንድ ጋር በተደረገው ጦርነት በተለይም ከፖላንድ ጋር በተደረገው ጦርነት ከደረሰው ከባድ ሽንፈት በኋላ አሁን ካለው የኮሳክ ፍላጎት ጋር አልተዋሸም ፣ ይልቁንም ከሞልዳቪያ ሴት ልጅ ጋር ጓደኛ የነበረውን ወጣት ሄትማን ያለውን ምኞት አረካ። ገዥ ሮዛንድ ኦ ሉፑል. ዜሬሽታ፣ የኮሳክ ተጓዥ ጓድ በልዩ ሔትማን መቶ ተከቦ ነበር፣ እሱም በአንድ ጊዜ ከከሜልኒቼንኮ በሱቻቫ አቅራቢያ ጠፋ። ሌላው ምሳሌ ደግሞ እንደ ኢቫን ቦሁን ፣ ኢቫን ሲርኮ እና ግሪትስኮ ጉሊያኒትስኪ ያሉ ባለስልጣን ኮሎኔሎች ለሄትማን ፈቃድ ታማኝነታቸውን የገለፁበት ከፔሬያስላቭል በኋላ ለ 1654 የሞስኮ ዛር መሃላ ነው (ኡማንስኪ እና ብራትስላቭ ለፈቃዱ ታማኝ ለመሆን አልማሉም ። የ hetman Sky, Poltava እና Kropivnyansky regiments). ደህና ፣ በጦር ሜዳ ላይ አምባገነንነት ፣ እና የኮሳክ ፖሊሲ በከፍተኛ ምክር ቤት ተወስኗል።

የዩክሬን ግዛት መፈጠር

በዩክሬን ህዝብ ብሔራዊ የነፃ ጦርነት ሂደት ውስጥ የክሜልኒትስኪ ትልቁ ስኬት የኮሳክ-ሄትማን ኃይል - የዩክሬን ዛፖሪዝኪ (1648-1764) መመስረት ነው። በሁሉም የሉዓላዊ ህይወት ዘርፎች - በወታደራዊ ፣ በአስተዳደር ፣ በዳኝነት ፣ በገንዘብ ፣ በኢኮኖሚክስ እና በባህል ንግሥት ውስጥ ክሜልኒትስኪ በታላቅ ቅርፀት እንደ ሉዓላዊ አካል ይሠራል ። ይህ በአዲሱ የዩክሬን ግዛት የበላይ ኃይል አደረጃጀት ውስጥ ተገለጠ ፣ እሱም በዛፖሪዚያን ጦር ጭካኔ እና ማዕረግ እና በሄትማን አገዛዝ ስር ፣ ሁሉንም የዩክሬን ህዝብ እምነት አንድ አደረገ ። B. Khmelnytsky የመንግስት መሳሪያን ብቻ ሳይሆን ከኮስክ ሽማግሌዎች እና ከዩክሬን ዘውጎች (I. Vigovsky, P. Teterya, D. እና I. Nechai, I. Bohun) ወታደራዊ እና ሲቪል አገልጋዮችን የሚዋጉ አጠቃላይ መንጋዎችን አሳደገ። , G. Gulyanytsky, S. Mrozovitsky (N. Morozenko) ወዘተ), እና የ Cossack-Hetman ኃይልን እምነት በሙሉ ልብ እደግፋለሁ, ምንም እንኳን ሁሉም ችግሮች እና ሽንፈቶች ቢኖሩም, ወረራውን ለማዳን እና ለማዳን የቻለ የሞስኮ እና የፖላንድ-ቱርክ ኪክ ዛዚሃን ፣ ሜይዚ እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ድረስ

ከአሁን ጀምሮ, B. Khmelnytsky በህጋዊ ገለልተኛ Cossack ዩክሬን ያለውን ሞት ማጥፋት መጨረሻ ድረስ በጥንቃቄ ራሱን አስቀመጠ, አሁን ያለውን የፖለቲካ አእምሮ እና ሥርዓት ውስጥ ወታደራዊ Zaporozky ያለውን ትክክለኛ አስፈላጊነት እንዲህ ያለ አጭር ጊዜ በደንብ መረዳት አለመተማመን. የአውሮፓ ዓለም በቅደም ተከተል. እና ከዚያ ነጻ በሆነው የአለቃ ምርጫ፣ የይገባኛል ጥያቄውን የገለልተኛ ገዥነት ሁኔታ አወጀ። የክሜልኒትስኪ የፖለቲካ መርሃ ግብር ባህላዊ እና ፈጠራ ሀሳቦችን ፣ ብዙውን ጊዜ የቾክራቲክ ዓይነት የዲሞክራሲ ውህደት ፣ አምባገነንነት እና የሃይማኖት መነቃቃት ሀሳቦችን ይደግፋል። ነገር ግን ኤም ግሩሼቭስኪ ጊዜውን እንደሰጡት የቢ ክምልኒትስኪን ግምገማ ለመጠቀም በጣም አስቸጋሪ አይደለም፡- “በዚህ አስርት ዓመታት አጋማሽ ላይ የሄትማን መግለጫ ከሰጠን ሞት እና ሞት በላያችን ላይ ተንጠልጥለዋል።

በቦህዳን ክሜልኒትስኪ የስንብት ስር በተካሄደው የዩክሬን ህዝብ ብሄራዊ-ነጻ ጦርነት የስድስት አመታት የዩክሬን መንግስት ትግል ከ1648-1654 ዓመታት የአያቶቻችንን ታላቅ ብስለት እጅግ ከፍተኛ ደረጃ አሳይቷል በወቅቱ iv. የዩክሬን ጦር በፖላንድ ዘውግ ላይ ያስመዘገበው ድል፣ የቦህዳን ክሜልኒትስኪ እንደ ሉዓላዊ ሰው ፣ አዛዥ ፣ ዲፕሎማት ፣ ዛፖሮዚያን ኮሳኮች እና የእነሱ አፈ ታሪክ ድፍረት እና በወታደራዊ እርምጃዎች ችሎታቸው የአለምን ውድ ሀብት ጠርቷል። በአጭር መስመር እና በወታደራዊ እርምጃዎች ጽንፈኛ አእምሮ ውስጥ የኮሳክ ግዛት የተፈጠረው በቦግዳን ክሜልኒትስኪ እና ራስን በራስ የማስተዳደር ከፍተኛ ዴሞክራሲያዊ መርሆዎች ተለይቶ ይታወቃል። በዩክሬን Hetman ስር እንደ ቅድመ-የተወሰነ አካል ተቋቋመ - የአጠቃላይ ሽማግሌዎች ራዳ ፣ የሉዓላዊው ሕይወት በጣም የተወሳሰበ አመጋገብ እና ዝርዝር መረጃ ተወያይቷል ። በአንድ ወቅት በዛፖሪዝሂያ የሲች ሽማግሌዎች ራዳ ከሲች ኦታማን ጋር በመሆን የ Zaporozhye Sich ስጋቶችን በተመለከተ ውሳኔ ሲያደርጉ ነበር.

ሌላው አስፈላጊ የሉዓላዊ ራስን በራስ የማስተዳደር አካል የሬጅመንታል ራዳ ሲሆን ይህም የሬጅመንታል ህይወትን የዕለት ተዕለት ምግብ ከክቡር ሳጅን-ሜጀር እና ኮሎኔል ኮሳኮች ይሰበስባል። ክመልኒትስኪ, ውጤታማ የግብር ስርዓትን በመተው, ለድርጊቶች, ከሳንቲሞቹ ገንዘብ ሰበሰበ. ፖላንድ፣ ቱርክ፣ ሞልዶቫ፣ ቮሎሽቺና፣ ኦስትሪያ፣ ስዊድን፣ ኢጣሊያ፣ ትራንስሊቫኒያን ጨምሮ ዩክሬንን የአለም አቀፍ ህግ ርዕሰ ጉዳይ ንዑስ መሆኗን ያወቀችውን ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት ከበለጸጉ የአውሮፓ ሀገራት ጋር መመስረት እና መደገፍ። በተመሳሳይ ውጤታማ እና ቀልጣፋ የደህንነት አገልግሎት አደራጅተናል። ግራንድ ቻንስለርየሊቱዌኒያ ኦልብራክት ራድዚዊል ለጓደኛው “እንደ ቬኒስ በሁሉም ቦታ ስላሉት ስለ ክመልኒትስኪ ስካውት” ጽፏል። የዩክሬን ታሪክ ምሁር ኢቫን ክሪፕያኬቪች ሄትማን "ስለ ፖላንድ, ክሪሚያ, ቱርክ, የካርፓቲያን ርዕሰ ጉዳዮች ትክክለኛ መረጃ ብቻ ሳይሆን የስዊድን እና የጀርመን, ኦስትሪያ, ጣሊያን ፖሊሲዎች በመከተል አስፈላጊውን መረጃ በወኪሎቻችን በኩል በመሰብሰብ " ከውጭ ልዑካን መረጃ መቀበል. ለፖለቲካ ዓላማ ሲባል ከቪኮርሲስት አእምሮ የተሰበሰቡ መዝገቦች - የዓለምን ጠላቶች በውሳኔያቸው በመስጠም ነው። የአስተዳደራዊ-ግዛት ፣ የመርከብ እና ወታደራዊ መዋቅር በደንብ የታሰበበት ፣ ውጤታማ እና ጠቃሚ ድርጅት ክሜልኒትስኪ የዩክሬን ግዛት ለመመስረት ተስፋ እንደሰጠ ሁሉም ነገር የበለጠ አስፈላጊ ነው።

የዩክሬን የቦህዳን ክሜልኒትስኪ ግዛት ለብዙ ሰዎች ቀብር ጮኸ - ዲፕሎማቶች ፣ ማንድሮቭኒክ ፣ ታሪክ ጸሐፊዎች። በተለይ በ1656 ሄትማንን የሚያከብረው እና ከአንድ ጊዜ በላይ ያነጋገረው ጣሊያናዊው አልቤርቶ ቪሚና ስለ ዩክሬን ህዝብ በከሜልኒትስኪ ሰአታት ታላቅ ውድቀት በነበረበት ወቅት በሃሳቡ ውስጥ ጽፏል። እሱ በተለይ የኮሳኮች ዲሞክራሲያዊ የመንግስት ቅርፅ አስገርሞ ነበር - ጠቃሚ ሉዓላዊ ምግብን ለመወያየት ሲል ፣ ኮሳኮች እነሱን ለመግዛት በሄትማን ፊት ከነበሩ። በ1654 እና 1656 የአንጾኪያው ፓትርያርክ ማካሪየስ በዩክሬን ያደረጉትን ጉዞ የገለፀው የሶርያው ሊቀ ዲያቆን ጳውሎስ የሀላባው የጉዞ ማስታወሻ የዩክሬናውያንን ሕይወት ዝርዝር ሁኔታ መዝግቦልናል ። በብርጭቆ ዳቦውን የደግነት ምልክት አድርገው አቀሉት። ፓቭሎ አሌፕስኪ ከሄትማን ክመልኒትስኪ ጋር ያለውን ጠላትነት ሲገልጽ “ስለዚህ የወይኑ ዘንግ ሆፕስ፣ ክብራቸውና ስማቸው በዓለም ዙሪያ ተሰራጭቷል” ሲል አጽንዖት ሰጥቷል። በከሜልኒትስኪ ግዛት ውስጥ ስለ መገለጥ የበለፀገ እና የተቀበረ ማንትራ አለ፡- “ሁሉም ሽቶዎች፣ ለድሆች ተወቃሽ፣ ብዙ ጓደኞችን እና ሴት ልጆችን ያመጣሉ፣ ማንበብ እና የቤተ ክርስቲያን አገልግሎቶችን ቅደም ተከተል ማወቅ ይችላሉ... የተፃፈው ቁጥር በተለይም በሆፕስ ሰዓት ውስጥ ጨምረዋል ። አሌፖ በኪየቭ-ፔቸርስክ ላቫራ በተባለው ታላቅ የአርኪኦሎጂ ጥናት ተደንቆ ነበር፣ “ሁሉም የጥንታዊ ቤተ ክርስቲያን መጻሕፍቶች በሚያስደንቅ እጅ፣ የተቀረጸ ቀለም እና ገጽታ፣ እንዲሁም ትንንሾቹ በታላላቅ ቅስቶች ላይ፣ በታላቁ የዓለማችን ስፍራዎች ላይ ወጡ። ክልል፣ የቅዱሳን አዶዎች፣ አንድነት፣ ያ ነው”

ፖላንዳዊው የታሪክ ምሁር ሉድዊክ ኩባላ፣ የዩክሬይን ሄትማንን ከጓደኛው ጋር በማመሳሰል ለቦህዳን ክመልኒትስኪ ህይወት እና እንቅስቃሴ ብዙ እጣዎችን የሰጠ - በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ የእንግሊዝ አብዮት መሪ ኦሊቨር ኦም ክሮምዌል፣ ይህ ማለት የቦህዳን ክሜልኒትስኪ ንብረቱ የበለፀገ ውስብስብ ሆነ ፣ በጥሩ ሁኔታ የሰለጠነ ብልህነት የድሮ ፣ ጠንካራ ኃይል ነው። ወታደራዊ፣ ፋይናንስ፣ ሉዓላዊነት፣ አስተዳደር፣ ከአጎራባች ኃይሎች ጋር ግንኙነት - ይህ ሁሉ መደረግ ነበረበት... ሰዎችን መሰብሰብ እና መቁጠር አስፈላጊ ነበር። በዚያን ጊዜ ከተፈጥሮ በላይ ከሆነው የመጥፋት ቆዳ የተገኘ ሕዝብ ነበር, የክፉዎችን ድንበር ተሻግረው ከነበሩት ጎበዝ የናስቲል ሰዎች ያደጉ ናቸው.

ስቶሱንኪ ከሞስኮ ክልል ያ ሞት

ለዕድሉ ምስጋና ይግባውና ክመልኒትስኪ አርቆ የማሰብ ችሎታውን እና ተንኮሉን ተጠቅሟል፣ ይህም በአስተማማኝ ሁኔታ እስከ ሞት ድረስ ሸፈነው። የፖለቲካ ተቀናቃኞቹን እቅድ ከአንድ ጊዜ በላይ ስለሚያበላሽ ተንኮል እንቆቅልሽ ነበር። አንድ ስህተት ብቻ ነው-በፔሬያስላቭል ድርድር ላይ በሞስኮ ዲፕሎማቶች ላይ ምንም ዘዴዎች ጥቅም ላይ አልዋሉም. ወዲያውኑ የከሜልኒትስኪን ስልታዊ ዕቅዶች የሚተካውን አእምሯቸውን ሰቀሉ እና በሽማግሌዎች እይታ ከጤናማ የፖለቲካ ደደብነት ወሰን አልፈው ሄዱ። በንጉሱ እና በባህላዊው ዘንድ እንደተለመደው ወታደራዊ-ፖለቲካዊ ህብረት እስኪፈጠር ድረስ ኮሳኮች ትልቅ መሃላ ለመፈረም አጥብቀው ጠይቀዋል ፣ ስለሆነም የሞስኮ ቦዮች በንጉሱ ፊት መሐላ ከመግባት የበለጠ አመጽ አላሰቡም እና ተመስጦ ነበር ። በስሙ ለመስራት. ሱፐርቼካ በግልጽ ለድህረ-ጦርነት አገልግሎት ተወስዷል. እስከዚህ ሰዓት ድረስ መቀበል የፔሬስላቭል ቻርተር 1654 r. ለማንም ደንታ የለኝም! እናም ውሳኔው እራሱ የተመሰገነ ነበር ፣ ከሞስኮ ዳይኮች ገጣሚ “ሪፖርት” ብቻ ፣ በወጣቱ Tsar Oleksiy Mikhailovich ስሜታዊነት የተደናገጠው ፣ “የንጉሡ ፈቃድ ተመሳሳይ ነው ፣ ኦርቶዶክስ” ። በጊዜ ሂደት ይህ አለመመቻቸት የትብብር ትስስር መፍረስን አስከትሏል በመጨረሻም በ1659 የኮንቶፕ ጦርነት እስኪያበቃ ድረስ የትናንቱ ወንድሞች - የዩክሬን ኮሳኮች እና የሞስኮ ተዋጊዎች - ጠማማ ሲች ላይ ሲገናኙ ፣ ደስተኛ አይደሉም ። ሌሎቻችን። ይህ የሆነው ከቦግዳን በኋላም ነው።

አንድ ነገር ግልጽ ነው-የታዋቂው ሄትማን ፖሊሲ ቅድሚያ የሚሰጣቸውን ነገሮች በግልጽ አልገለጸም, በትክክል, ዩክሬን እራሱ ቅድሚያ የሚሰጠው ጉዳይ ነበር. ሄትማን ከእሱ ጋር ቢደራደር፣ ሰላም መስርቶም ይሁን ጦርነት ቢያወጅ፣ ይህ ሁልጊዜ የኮሳክን ጦርነት የሚያጠቃልለው ከኮሳክ ግዛት ሁኔታዊ ጥቅም ጋር የሚስማማ ነው። ጄኔራል ክሌርክ ኢቫን ቪጎቭስኪ "የኮሳክ ጦር በሄደበት ቦታ ሁሉ የኮሳክ መንግሥት ይኖራል" ሲል ተናግሯል። ሆኖም የኮሳክ ሻውል የኮሳክ ጥቃት ድንገተኛ ውድቀት አልነበረም ፣ እና አልፎ ተርፎም “የሩሲያ” ሰዎች በታሪካዊ ከሚኖሩበት እና “የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን” - የኦርቶዶክስ ዩክሬን ፓሪሽ - በጸጥታ የቆመበት ቦታ አልፏል። ክመልኒትስኪ የሎቭን ግብር ፣ በዛሞስታያ እና ፒድሊያሽሻ ላይ ዘመቻ እና በዛሬ ቤላሩስ ውስጥ በተቋቋመው የሄትማን አገዛዝ ከ 1655-1657 የወሰደውን የሎቭ ግብር የወሰደው በእነዚህ ምክንያቶች ነበር ። ኮሎኔል ኢቫን ዞሎታሬንኮ.

ለሞስኮ ዴማርች ምላሽ ለመስጠት ክሜልኒትስኪ እጅግ በጣም የከፋ የዲፕሎማሲ ዘመቻ በማድረግ ከስዊድን ፣ ከሀብስበርግ ኢምፓየር ፣ ሞልዶቫ እና ክራይሚያ ጋር የንብረት ስምምነት መፈረም አስገድዶ ነበር። ከጃን-ካዚሚየርዝ ጋር ድርድር ቀጠለ። የሄትማን ዘመን መራራ ሆኖ ቀጥሏል። የሞት መቃረቡን ሲያውቅ ወደ ከፍተኛ ምክር ቤት ጠራ እና ከአንድ አመት በኋላ ማኩስን ለ 16 አመቱ ልጁ ዩራሴቭ - ብቸኛው በህይወት የተረፈውን አዘዘ ። ያልበሰለ ሄትማን ልዩነት ሙሉ በሙሉ ምሳሌያዊ ነበር። የቦግዳኖቭ ስም ሥልጣን ከፍተኛ ፍላጎት ያለው ሽማግሌ ከፍ እንዲል ተጽዕኖ እያደረገ ያለ ይመስላል። እንደገመትኩት እንደዚያ አልሆነም - ግን የተለየ ታሪክ ነው።

ለምሳሌ የሄትማን አእምሮ ደም መጣ።

6 ሰርፕኒያ 1657 r. ቺጊሪን በሚገኘው መኖሪያው ሞተ። የኮሳክ ዩክሬን ታላቅ ስትራቴጂስት አካል ከአንድ ወር በኋላ በኢሊንያን ቤተክርስቲያን መሠረት በሱቦቶቭ ተቀበረ።

07.27.1657 (09.08). - ትንሿ ሩሲያ እና ታላቋ ሩሲያ እንደገና እንዲዋሃዱ የነፃነት ጦርነት መሪ የሆኑት ሄትማን ቦግዳን ሚካሂሎቪች ክመልኒትስኪ ሞቱ።

ቦግዳን (ዚኖቪች) ሚካሂሎቪች ክመልኒትስኪ (1595-27.7.1657)፣ ሩሲያኛ የሀገር መሪበ ውስጥ ድል ያሸነፈው የትንሽ ሩሲያ አዛዥ ፣ ሄትማን የነጻነት ጦርነትከ1648 እስከ 1654 ዓ.ም በፖላንድ የበላይነት ላይ። የጦርነቱ ውጤት የፖላንድ ገዢዎች, የካቶሊክ ቀሳውስት እና የአይሁድ ተከራዮቻቸው ተጽእኖ መጥፋት, እንዲሁም የትንሿ ሩሲያ ከታላቋ ሩሲያ ጋር መገናኘቱ ነበር.

ክመልኒትስኪ የተወለደው እ.ኤ.አ የኦርቶዶክስ ቤተሰብኮሳክ መቶ አለቃ። የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርትበኪየቭ-ወንድማማች ትምህርት ቤት ተቀበለ; ከዚያም የፖላንድ ታሪክ ጸሐፊዎች እንደሚሉት በያሮስቪል-ጋሊትስኪ ከጀሱዋውያን ጋር ያጠና እና ለዚያ ጊዜ ጥሩ ትምህርት አግኝቷል. ከአፍ መፍቻው ትንሽ የሩሲያ ቋንቋ በተጨማሪ ፖላንድኛ እና ላቲን ይናገር ነበር. በ 1620 በፖላንድ-ቱርክ ጦርነት ወቅት በቱርኮች ተይዟል; ውስጥ ሁለት ዓመታት አሳልፈዋል , እሱ ቱርክኛ የተማረ የት. ወደ ቤቱ ሲመለስ የተመዘገበውን የኮሳክ ጦር ተቀላቀለ። በቱርክ ከተሞች ላይ በኮሳኮች የባህር ኃይል ዘመቻዎች ላይ ተሳትፏል (እ.ኤ.አ. በ 1629 ኮሳኮች በ Khmelnitsky ትእዛዝ ቁስጥንጥንያ ጎብኝተው ሀብታም ምርኮ ይዘው ተመለሱ); ቪ ህዝባዊ አመጽ 1637-1638; የውትድርና ጸሐፊ ቦታ ያዘ; ከአመፅ በኋላ - የቺጊሪን መቶ አለቃ.

በ 1640 ዎቹ አጋማሽ ላይ. በትንሿ ሩሲያ በፖላንድ አገዛዝ ላይ አመጽ ማዘጋጀት ጀመረ። ተቀላቀለ ሚስጥራዊ ድርድሮችከንጉሥ ቭላዲላቭ አራተኛ ጋር (በ 1610-1613 በሞስኮ የገዛው); የቱርክ ቫሳል ክሜኒትስኪ ኮሳክን በክራይሚያ ካን ላይ ለመላክ ባወጣው እቅድ በውጪ በመስማማት በዚህ እቅድ ሽፋን ከፖላንድ ጋር ለመዋጋት የኮሳክ ጦር ማቋቋም ጀመረ። በ 1647 ክሜልኒትስኪ ተይዞ ነበር, ነገር ግን ወደ ዛፖሮዝሂ ሲች ሸሸ. በጥር 1648 በሲች ክመልኒትስኪ መሪነት የነጻነት ጦርነት መጀመሩን የሚያመላክት አመጽ ተነሳ። Zaporozhye ውስጥ Khmelnytsky hetman ተመርጧል. ግንቦት 6, 1648 ክመልኒትስኪ በዜልቲ ቮዲ አቅራቢያ ያለውን የፖላንድ አቫንት-ጋርዴ እና ግንቦት 16 ቀን በኮርሱን አቅራቢያ ዋናውን ድል አሸነፈ ። የፖላንድ ኃይሎች. እነዚህ ድሎች በትንሿ ሩሲያ አገር አቀፍ አመፅ ምልክት ሆነው አገልግለዋል። ገበሬዎች እና የከተማው ነዋሪዎች ቤታቸውን ትተው, ወታደሮችን በማደራጀት እና በፖሊሶች እና በአይሁዶች ላይ የደረሰባቸውን ግፍ ለመበቀል ሞክረዋል. ረጅም ዓመታት. በጁላይ ወር መጨረሻ ኮሳኮች ዋልታዎቹን ከግራ ባንክ አባረሩ እና በነሀሴ ወር መጨረሻ እራሳቸውን በማጠናከር ሶስት የቀኝ ባንክ ቮይቮዴሺፖችን ነፃ አውጥተዋል-ብራትስላቭ ፣ ኪየቭ እና ፖዶስክ። በተመሳሳይ ጊዜ የጌታው ርስት ወድሟል፣ ብዙ የፖላንድ መኳንንት፣ የአይሁድ ተከራዮች እና በአጠቃላይ በሺዎች የሚቆጠሩ አይሁዶች ተገድለዋል።

ደብዳቤ (8.6.1648) ከቦግዳን ክመልኒትስኪ ወደ ሞስኮ ዛር በፖላንድ ጦር ላይ ስለ ድሎች መልእክት እና የዛፖሮዝሂ ኮሳኮች ፍላጎት በሩሲያ Tsar አገዛዝ ስር እንዲመጣ

ሰኔ 8, 1648 ሄትማን ክሜልኒትስኪ ትንሹን ሩሲያ ከታላቋ ሩሲያ ጋር የመቀላቀል ጥያቄ አቀረበ. በተመሳሳይ ጊዜ, ውስጥ ወታደራዊ እርዳታክሜልኒትስኪ ሞስኮን ገና አላስፈለጋትም-የኮሳክ ጦር በፖሊሶች ላይ ያደረጋቸው ድሎች ቀጥለዋል።

በሴፕቴምበር 20-22, 1648 ክመልኒትስኪ በፒሊያቫ (ፖዶልስክ ግዛት) ከተማ አቅራቢያ 36,000 ጠንካራ ጀነራል ሚሊሻዎችን አሸንፏል. በጥቅምት ወር ሊቪቭን ከቦ ወደ ዛሞስክ ምሽግ ቀረበ፣ እሱም የዋርሶ ቁልፍ ሆኖ አገልግሏል፣ ነገር ግን ከዚህ በላይ አልሄደም። ለድርድር የንጉሥ ምርጫን ለመጠበቅ ወሰንኩ (ቭላዲላቭ አራተኛ በግንቦት 1648 ስለሞተ)። ኢየሱሳዊው እና ጳጳሱ ካርዲናል ጃን ካሲሚር በዙፋኑ ላይ ተመርጠዋል። ክመልኒትስኪን በሄትማን ክብር ምልክቶች እና ለኦርቶዶክስ እምነት የሚጠቅም የማሻሻያ ቃል ገብቷል፣ ስለዚህ ክመልኒትስኪ አመፁ እንዲቆም አዘዘ። በጃንዋሪ 1649 በኪየቭ ውስጥ ባሉ ሰዎች ሰላምታ ተሰጠው። የእየሩሳሌም ፓትርያርክ ፓይሲይ ሔትማን ለኦርቶዶክስ እምነት በፅኑ መቆምን መርቀዋል።

ከኪየቭ ፣ ክሜልኒትስኪ ወደ ፔሬያላቭ ሄደ ፣ ኤምባሲዎች አንድ በአንድ መምጣት ጀመሩ - ከቱርክ ፣ ሞልዶቫ ፣ ዋላቺያ ፣ ሩሲያ የወዳጅነት እና ጥምረት አቅርቦቶች ጋር። እ.ኤ.አ. በ 1649 መጀመሪያ ላይ ክሜልኒትስኪ እንደገና ትንሹን ሩሲያ ከታላቋ ሩሲያ ጋር የመቀላቀል ጥያቄ በማቅረብ ወደ Tsar Alexei Mikhailovich ተመለሰ። ነገር ግን የዛርስት መንግስት አመነታ, ምክንያቱም ይህ ማለት ከፖላንድ ጋር ጦርነት ማለት ነው.

የፖላንድ አምባሳደሮችም በሰላም ለመደራደር መጡ። ክሜልኒትስኪ ኡልቲማ አቅርቧል-በሁሉም ሩስ ውስጥ ያለውን አንድነት ሙሉ በሙሉ ማጥፋት እና በእሱ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ደረጃዎች እና ቦታዎች በብቸኛ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች መተካት ፣ ለኪየቭ ሜትሮፖሊታን በሴኔት ውስጥ መቀመጫ መስጠት; ሄትማን በቀጥታ ለንጉሱ መገዛት ። ፖላንዳውያን የመጨረሻውን የመጨረሻ ጊዜ ተቀባይነት እንደሌለው በመቁጠር ጦርነቱን ለመቀጠል ወሰኑ.

ብዙ ፈቃደኛ ሠራተኞች ወደ ክመልኒትስኪ መጉረፋቸውን ቀጠሉ። በ 1649 የፀደይ ወቅት የኮሳክ ሠራዊትበክራይሚያ ካን መሪነት በታታሮች ታታሮች የታጀበው እስላም ጊሬ በሐምሌ ወር በዝባራዝ አቅራቢያ ያለውን የፖላንድ ጦር ከበባ (በጋሊሺያ በሚገኘው በግኒዝና ወንዝ) ወደ ምዕራብ ሄደ። ነሐሴ 5 ቀን ጦርነቱ ተጀመረ ነገር ግን በማግስቱ የፖላንዳውያን ሽንፈትና የንጉሱ መያዝ ሲቃረብ ክመልኒትስኪ በጦርነቱ መሀል ጥቃቱን እንዲያቆም ትእዛዝ ሰጠ (የክርስቲያኑን ንጉስ አልፈለገም) በታታሮች ለመያዝ)። የዝቦርቭ ስምምነት እ.ኤ.አ የሚከተሉት ሁኔታዎችፖላንድ ትንሿን ሩሲያዊ ዩክሬንን እንደ ራስ ገዝነት አውቃለች - የፖላንድ ወታደሮችን ማሰማራት የተከለከለባት ሔትማንት ፣ የአስተዳደር ቦታዎች ለኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች መሰጠት ነበረባቸው ፣ ብቸኛው ገዥ እንደተመረጠው ሄትማን ፣ እና የበላይ አካል- ጄኔራል ኮሳክ ራዳ. የተመዘገበው Cossacks ቁጥር 40 ሺህ ላይ ተቀምጧል; ጄሱሶች በኪዬቭ መኖር አልቻሉም እና በሩሲያ ትምህርት ቤቶች ላይ ተጽእኖ አጥተዋል; ኪየቭ ሜትሮፖሊታንበሴኔት ውስጥ መቀመጫ አሸነፈ; በህዝባዊ አመጹ ውስጥ ለተሳተፉት ሁሉ ምህረት ታውጇል። ይህ ለአመፁ ድል ነበር።

ይሁን እንጂ ፖላንዳውያን የዝቦርቭን ስምምነት ተግባራዊ ለማድረግ አልፈለጉም. ከግሪክ የመጣው የቆሮንቶስ ሜትሮፖሊታን ዮአሳፍ ሄትማን እንዲዋጋ አበረታታ እና በኢየሩሳሌም በሚገኘው ቅዱስ መቃብር ውስጥ የተቀደሰውን ሰይፍ አስታጠቀው። የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክም ከኦርቶዶክስ ጠላቶች ጋር ባደረገው ጦርነት ባርኮት ደብዳቤ ላከ። የአቶኒት መነኮሳትም ኮሳኮችን እንዲዋጉ አበረታቷቸዋል። እ.ኤ.አ. በ 1651 የፀደይ ወቅት ፣ የክሜልኒትስኪ ጦር እንደገና ወደ ምዕራብ ተዛወረ። በዝባራዝ አቅራቢያ የባልደረባውን የክራይሚያ ካን መምጣት ጠበቀ እና ወደ ቤሬቴክኮ (ቮሊን ግዛት) ተዛወረ። እዚህ ሰኔ 20 ቀን ከዋልታዎች ጋር ሌላ ጦርነት ተጀመረ፣ ለሁለት ሳምንታት ያህል የቆየ። ነገር ግን ካን ከድቶ አፈገፈገ ክመልኒትስኪን ማረከ እና ኮሳኮች ከዋልታ ጋር ለ10 ቀናት ተዋጉ ግን ተሸነፉ።

ከአንድ ወር በኋላ ነፃ የወጣው ሄትማን በኮሳኮች መካከል ታየ እና ትግሉን እንዲቀጥሉ አነሳሳቸው; አዲስ አማፂዎች ተነሱ፣ ግን ፖላንዳውያን አስቀድመው ወደ ኪየቭ ቀርበው ነበር። አዲስ ድርድሮች Belaya Tserkov አቅራቢያ ተካሄደ, እና መስከረም 17 ላይ ሰላም ያነሰ ተስማሚ ቃላት ላይ ደመደመ: ወደ Cossacks, በምትኩ 4 voivodeships አንድ ኪየቭ voivodeship ተሰጥቷቸዋል, ቁጥራቸው ወደ 20 ሺህ ቀንሷል, ገበሬዎቹ ወደ ቀድሞ ሁኔታቸው ተመለሱ. የፖላንድ የመሬት ባለቤቶች ህግ, ወዘተ. ስለዚህ የቤሎሰርኮቭ የሰላም ስምምነት በገበሬዎች እና በኮሳኮች እና በፖሊሶች መካከል በርካታ አዳዲስ ግጭቶችን አስከትሏል ። ወደ ምሥራቃዊው የጅምላ ፍልሰት ተጀመረ። ህዝቡ ከታታሮች ጋር ባለው ቁርኝት እርካታ ባለማግኘቱ የክመልኒትስኪ ጦር ቀንሷል፣ ያለ እነሱ ሄትማን ማድረግ አልቻለም። እ.ኤ.አ. በ 1653 የፀደይ ወቅት በቻርኔትስኪ ትእዛዝ ስር ያለ የፖላንድ ቡድን ፖዶሊያን ማበላሸት ጀመረ እና ብዙም ሳይቆይ ታታሮች በንጉሣዊ ፈቃድ ትንሹን ሩሲያ መዝረፍ ጀመሩ። የቀረው ተስፋ ለሞስኮ እርዳታ ብቻ ነበር።

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 1653 “የዛፖሮዝሂ የክብር ጦር ሄትማን እና በነባር ዩክሬን [የትንሽ ሩሲያ ውጭ ዳርቻ] በዲኒፔር በሁለቱም በኩል ያሉት ሁሉም ነገር” ቦግዳን ክሜልኒትስኪ በአምባሳደሩ በኩል በድጋሚ ለዛር ጻፈ። ሌላ ታማኝ ያልሆነ Tsar ለማገልገል; የንግሥና ታላቅነትህ አይለየን ዘንድ አንተን ብቻ ታላቁን የኦርቶዶክስ ልኡል ልዕልና እንመታለን። የፖላንድ ንጉሥ በሙሉ የላትቪያ ኃይል ወደ እኛ እየመጣ ነው, የኦርቶዶክስ እምነትን, ቅዱሳት አብያተ ክርስቲያናትን, የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖችን ከትንሽ ሩሲያ ለማጥፋት ይፈልጋሉ.

በጥቅምት 1, 1653 በሞስኮ የሚገኘው የዚምስኪ ሶቦር ከጥቂት ውይይቶች በኋላ ትንሹን ሩሲያ ከሩሲያ ጋር ለማገናኘት እና በፖላንድ ላይ ጦርነት ለማወጅ ወሰነ. እንደገና የመገናኘት ውሳኔ በጥር 8, 1654 በሙሉ ድምጽ ጸደቀ።

ክመልኒትስኪ ሐምሌ 27 ቀን 1657 በአፖፕሌክሲ ሞተ። በሱቦቶቮ (አሁን ቺጊሪንስኪ አውራጃ) መንደር ውስጥ የተቀበረው እሱ ራሱ ባሠራው የድንጋይ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ነው, እሱም እስከ ዛሬ ድረስ ይኖራል.

(1595 - 1657) - ሄትማን ፣ የአገር መሪ ፣ አዛዥ።
ቦግዳን ክመልኒትስኪ በታኅሣሥ 25, 1595 በሱቦቶቭ መንደር (አንድ እትም) በቺጊሪን ክፍለ ጦር መቶ አለቃ ሚካሂል ክሜልኒትስኪ ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ። የታሪክ ምሁራን አስቀምጠዋል የተለያዩ ስሪቶችስለ ቦግዳን ክመልኒትስኪ የትውልድ ቦታ።
የቦግዳን ክመልኒትስኪ ትምህርት የጀመረው በኪዬቭ ወንድማማችነት ትምህርት ቤት ሲሆን ከዚያ በኋላ በያሮስቪል ወደሚገኘው የጄሱስ ኮሌጅ ገባ። እና ወደፊት በሉቪቭ ውስጥ ትምህርቱን ይቀጥላል. የአጻጻፍ እና የአጻጻፍ ጥበብን እንዲሁም የፖላንድን እና የላቲን አቀላጥፎ የሚያውቅ ክመልኒትስኪ ወደ ካቶሊካዊነት አልተለወጠም ነገር ግን ለአባቱ እምነት (ይህም ኦርቶዶክስ) ታማኝ ሆኖ መቆየቱ ባህሪይ ነው. በኋላም ጀሱሶች ወደ ነፍሱ ጥልቀት መድረስ እንዳልቻሉ ይጽፋል።
እ.ኤ.አ. በ 1620-1621 ቦህዳን ክሜልኒትስኪ በፖላንድ-ቱርክ ጦርነት ተካፍሏል ፣ በዚህ ጊዜ አባቱ ሞተ እና እሱ ራሱ ተይዟል። ከሁለት አመት ምርኮ በኋላ ክመልኒትስኪ ለማምለጥ ችሏል (ሌሎች ምንጮች እንደሚሉት ከሆነ በዘመድ ተቤዠ)። ወደ ሱቦቶቭ ከተመለሰ በኋላ በተመዘገበው ኮሳክስ ውስጥ ይመዘገባል.
ከዚያም በከሜልኒትስኪ የሕይወት ታሪክ ውስጥ ከኮሳኮች ጋር በቱርክ ከተሞች ላይ ተከታታይ ዘመቻዎች ይጀምራሉ. እ.ኤ.አ. በ 1630-1638 በኮሳክ አመፅ ወቅት የክምልኒትስኪ ስም አንድ ጊዜ ብቻ ተጠቅሷል ፣ እሱም በክምልኒትስኪ እጅ የተጻፈው (እሱ የአማፂው ኮሳኮች ዋና ፀሃፊ ነበር) እና በእሱ እና በኮሳክ ፎርማን የተፈረመ።

እ.ኤ.አ. በ 1635 በጀግንነቱ በፖላንድ ንጉስ ቭላዲላቭ አራተኛ ወርቃማ ሳበር ተሸልሟል። እ.ኤ.አ. በ 1644-1646 በፈረንሳይ እና በስፔን መካከል በተደረገው ጦርነት ከሁለት ሺህ በላይ ኮሳኮችን በማዘዝ ተካፍሏል ።
የፖላንዳዊው አዛውንት ቻፕሊንስኪ የክምልኒትስኪን መቅረት በመጠቀም እርሻውን በማጥቃት ዘረፈው። በፍርድ ሂደት ላይ ቅጣትን ለመፈለግ የተደረገው ፍሬ አልባ ሙከራዎች ክሜልኒትስኪ ኮሳኮችን ወደ አመጽ አስነስቷል፣ እሱም ሄትማን ብሎ አወጀ።
ከ 1648 ጀምሮ ክሜልኒትስኪ ከአራት ሺህ ሠራዊት ጋር በፖሊሶች ላይ ዘመቱ። በፖሊሶች ላይ ያደረጋቸው ድሎች የቼርካሲ ህዝብ እና የትንሿ ሩሲያ ህዝብ በፖሊሶች ላይ አጠቃላይ አመጽ አስከትሏል።
በሴፕቴምበር 17, 1651 ተብሎ የሚጠራው Belitserkov ስምምነት, ለ Cossacks በጣም ጎጂ ነው. ከዚህ ስምምነት በኋላ, በሩሲያ ግዛት ውስጥ ያሉ ሰዎች የጅምላ ሰፈራ ተጀመረ. ብዙም ሳይቆይ ስምምነቱ በፖሊሶች ተጥሷል.
ጥር 8, 1654 አንድ ምክር ቤት በፔሬያስላቪል ተሰበሰበ ፣ በዚህ ጊዜ ክሜልኒትስኪ ንግግር ካደረጉ በኋላ ከአራቱ ሉዓላዊ ገዥዎች አንዱን መምረጥ አስፈላጊ መሆኑን ጠቁሟል-የቱርክ ሱልጣን ፣ የክራይሚያ ካን ፣ የፖላንድ ንጉስ ወይም የሩሲያ ዛር እና ለዜግነቱ አስረከበ። ህዝቡ ለሩሲያ ዛር መገዛትን ሀሳብ ደገፈ።
ቦህዳን ክመልኒትስኪ በስትሮክ ምክንያት ሐምሌ 27 ቀን 1657 ሞተ። በሱቦቶቭ መንደር ውስጥ ተቀበረ ፣ እራሱን ባሠራው የድንጋይ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ፣ እስከ ዛሬ ድረስ ። በ 1664 የፖላንድ ገዥ ስቴፋን ዛርኔኪ ሱቦቶቭን አቃጠለ እና የክሜልኒትስኪ እና የልጁ የቲሞሽ አመድ እንዲቆፈር እና አስከሬኖቹ እንዲቆፈሩ አዘዘ። “ለውርደት” ከመቃብር የተወረወረ።

በተጨማሪ አንብብ፡-

የቅርብ ጊዜ ደረጃዎች: 4 5 5 5 5 5 4 3 4 5

የእርስዎ አስተያየት ለእኛ በጣም አስፈላጊ ነው።
እባክዎ ለጽሑፉ ደረጃ ይስጡ፡

1	2	3	4	5

አስተያየቶች፡-

ሱፐር 11 በትክክል ተዘጋጅቷል

ስም፡ቦግዳን ክመልኒትስኪ

ዕድሜ፡- 61 አመት

ተግባር፡- hetman, አዛዥ, የአገር መሪ.

የቤተሰብ ሁኔታ፡-አግብቶ ነበር።

ቦግዳን ክመልኒትስኪ: የህይወት ታሪክ

ቦግዳን ሚካሂሎቪች ክመልኒትስኪ የኮሳክ አመፅ መሪ ሆኖ በታሪክ ውስጥ ገብቷል። የሄትማን እንቅስቃሴ የሩስያ ግዛት የዲኒፐር፣ የዛፖሮዚይ ሲች እና የኪየቭ ግራ ባንክ እንዲያገኝ ረድቷል። ስለ ቦህዳን ክሜልኒትስኪ ልጅነት እና ወጣትነት ብዙም የሚታወቅ ነገር የለም። የታሪክ ተመራማሪዎች የሄትማን መወለድ በ 1595 በሱቦቶቭ ውስጥ እንደተከሰተ አረጋግጠዋል. የቦግዳን ሚካሂሎቪች ወላጆች ከአንድ ክቡር ቤተሰብ የመጡ ናቸው።

የክመልኒትስኪ ትምህርት የጀመረው በኪየቭ ወንድማማችነት ትምህርት ቤት ነው፣ በቦግዳን የቃላት አጻጻፍ እንደታየው። ከምረቃ በኋላ የትምህርት ተቋምወጣቱ በሎቭ ውስጥ በሚገኘው የጄሱት ኮሌጅ ተማሪ ሆነ። ክመልኒትስኪ ያጠናባቸው ዋና ዋና ጉዳዮች የላቲን ነበሩ. የፖላንድ ቋንቋ, የንግግር እና ቅንብር. የዚያን ጊዜ አዝማሚያዎች ቢኖሩም, ቦግዳን ሚካሂሎቪች ለእነሱ አልተገዛም እና በኦርቶዶክስ እምነት ውስጥ ቆየ.

ክሜልኒትስኪ ፣ ቀድሞውኑ በአዋቂነት ፣ ጀሱሶች ወደ ነፍስ ጥልቀት ውስጥ እንዳልገቡ አምኗል። ሄትማን ከጻድቁ ጎዳና ላለመራቅ እና ለኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ታማኝ ለመሆን አስቸጋሪ መሆኑን ገልጿል። ቦግዳን ሚካሂሎቪች ብዙውን ጊዜ በዓለም ዙሪያ ተጉዘዋል.

ንጉሱን ማገልገል

በ1620 የፖላንድ-ቱርክ ጦርነት ተጀመረ። ቦግዳን ክመልኒትስኪ በጦርነቱ ውስጥ ተሳትፏል። በፀፀራ አቅራቢያ ከተደረጉት ጦርነቶች በአንዱ አባቱ ሞተ እና ሄትማን ተማረከ። ለሁለት ዓመታት ቦግዳን ሚካሂሎቪች በባርነት ውስጥ ነበር, ነገር ግን በዚህ ውስጥ ጥቅም አገኘ: ታታርን ተማረ እና የቱርክ ቋንቋዎች. በምርኮ በቆዩባቸው ጊዜያት ዘመዶቻቸው ቤዛ ለመሰብሰብ ችለዋል። ወደ ቤት እንደተመለሰ, ክሜልኒትስኪ በተመዘገበው ኮሳክስ ውስጥ ተመዝግቧል.

ብዙም ሳይቆይ ቦግዳን ከቱርክ ከተሞች ጋር በሚደረገው የባህር ጉዞዎች ይስባል። ስለዚህ፣ በ1629 ሄትማን እና ሠራዊቱ የቁስጥንጥንያ ዳርቻዎችን ያዙ። ክሜልኒትስኪ በተያዙት አገሮች ውስጥ ለረጅም ጊዜ አልቆየም ፣ ከጉዞው በኋላ ወደ ቺጊሪን ተመለሰ። የዛፖሮዝሂ ባለስልጣናት ቦግዳን ሚካሂሎቪች የቺጊሪንስኪ የመቶ አለቃ ቦታ ሆነው ሾሙ።

የቭላዲላቭ አራተኛ የፖላንድ ዙፋን ከተቀላቀለ በኋላ በፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ እና በሙስቮይት መንግሥት መካከል ጦርነት ተጀመረ። ክመልኒትስኪ ከሠራዊቱ ጋር ወደ ስሞልንስክ ሄደ። የሳሞቪዲትስ ዜና መዋዕል ቦግዳን ሚካሂሎቪች በከተማይቱ ከበባ ውስጥ ተሳትፈዋል ይላል። ሄትማን በ 1635 የፖላንድ ንጉስን ከምርኮ አዳነው, ለዚህም ወርቃማ ሳበርን ተቀበለ.

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ክመልኒትስኪ መከበር ጀመረ ንጉሣዊ ፍርድ ቤት. Vladislav IV ለመቃወም ሲወስን የኦቶማን ኢምፓየር, ከዚያም ቦግዳን ሚካሂሎቪች ስለ ንጉሱ እቅዶች ለመጀመሪያ ጊዜ የሚያውቀው ሰው ነበር. ገዢው ስለ ሃሳቡ ክመልኒትስኪ ነገረው. ሄትማን ለቭላዲላቭ አራተኛ በኮሳኮች ላይ ስለሚፈጸመው ጥቃት ሪፖርት አድርጓል, በዚህም ህዝቡን ይጠብቃል.

በፈረንሳይ እና በስፔን መካከል ስላለው ወታደራዊ ዘመቻ ጊዜ አሻሚ መረጃ ተጠብቆ ቆይቷል። በርከት ያሉ የታሪክ ሊቃውንት በዳንኪርክ ምሽግ ከበባ በክምልኒትስኪ የሚመራው ሁለት-ሺህ ጠንካራ የኮሳኮች ቡድን ተሳትፏል ወደሚል መደምደሚያ ደርሰዋል። አምባሳደር ደ ብሬጊ ጠቁመዋል ወታደራዊ ተሰጥኦቦሪስ ሚካሂሎቪች.

ነገር ግን የታሪክ ተመራማሪዎች ዝቢግኒው ዉጅቺክ እና ዉላዲሚር ጎሎቡትስኪ ይህንን ተቃዉመዋል። በኮሎኔል ፕርዜምስኪ፣ ካብሬት እና ደ ሲሮ የሚታዘዙ የፖላንድ ቅጥረኞች ዱንኪርክን እንዲከቡ ተጋብዘዋል ሲሉ ባለሙያዎች ተከራክረዋል። እስካሁን ድረስ በዚህ ጉዳይ ላይ የተደረጉ ውይይቶች ጋብ አላደረጉም. ታሪካዊ ሰነዶችክሜልኒትስኪ ከፈረንሳዮች ጋር በድርድር መሳተፉን ያረጋግጡ ፣ ግን ሄትማን ምሽጉን ከበባው አይታወቅም ።

ቭላዲላቭ IV ከቱርክ ጋር ጦርነትን አነሳስቷል, ነገር ግን ከሴጅም ሳይሆን ከኮሳክ ሽማግሌዎች, ቦግዳን ክሜልኒትስኪን ጨምሮ ድጋፍ ጠየቀ. በኦቶማን ኢምፓየር ላይ የተካሄደው ወታደራዊ እርምጃ በኮስካኮች ትከሻ ላይ ወደቀ። ይህ ሄትማን የንጉሣዊ ቻርተርን እንዲቀበል አስችሎታል, በዚህ መሠረት ኮሳኮች ወደ መብታቸው ተመልሰዋል እና መብቶቻቸው ወደ እነርሱ ተመለሱ.

ሲማዎች ከኮሳኮች ጋር ስለተደረገው ድርድር ተማሩ። የፓርላማ አባላት ስምምነቱን በመቃወም ንጉሱ ከእቅዳቸው ማፈግፈግ ነበረባቸው። ነገር ግን የኮሳክ ፎርማን ባርባሽ ለኮሳኮች ደብዳቤውን አስቀምጧል። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ክመልኒትስኪ ተንኮልን በመጠቀም ሰነዱን ከእሱ ወሰደ. ቦግዳን ሚካሂሎቪች ደብዳቤውን የፈጠረው ሥሪት አለ።

ጦርነቶች

ቦህዳን ክመልኒትስኪ በበርካታ ወታደራዊ ድርጊቶች ውስጥ ተሳትፏል, ነገር ግን የብሔራዊ የነጻነት ጦርነት ሄትማን አፈ ታሪኮች የተፈጠሩበት ታሪካዊ ሰው አድርጎታል. የአመፁ ዋና ምክንያት የመሬት ወረራ ሲሆን፤ የዋልታዎቹ የትግል ዘዴዎች በኮሳኮች ውስጥ አሉታዊነትን አስከትለዋል። ከዚህ ጀርባ የፖላንድ ባለሀብቶች ነበሩ።

እንደ ኦፊሴላዊው እትም በጥር 24, 1648 ክሜልኒትስኪ እንደ ሄትማን ታውቋል. አንድ አስፈላጊ ክስተትበሲች ውስጥ ተከስቷል. በጉዞው ወቅት ቦግዳን ሚካሂሎቪች አንድ ትንሽ ሠራዊት ሰበሰበ, እሱም የፖላንድ ጦርን ዘረፈ. ከዚህ ድል በኋላ, የሄትማን ደረጃዎች ቀስ በቀስ በተቀጣሪዎች ተሞልተዋል.

አሁን ለመጡ ሰዎች ፈጣን የስልጠና ኮርሶች ተዘጋጅተዋል። ማስተሮች ለጀማሪዎች አጥርን ፣ወታደራዊ ስልቶችን ፣እጅ ለእጅ መዋጋት እና መተኮስን አስተምረዋል። ክሜልኒትስኪ የተጸጸተው አንድ ነገር ብቻ ነው - የፈረሰኞች እጥረት። ነገር ግን ይህ ችግር ብዙም ሳይቆይ ጠፋ ክራይሚያ ካን.

የአመጹ ዜና በፍጥነት ተሰራጭቷል, ስለዚህ የኒኮላይ ፖቶትስኪ ልጅ የቦግዳን ሚካሂሎቪች ጦርን ተቃወመ. የመጀመሪያው ጦርነት የተካሄደው በ Zheltye Vody አቅራቢያ ነው። ዋልታዎቹ ለጦርነት ዝግጁ ስላልነበሩ በኮሳኮች ተሸንፈዋል። ጦርነቱ ግን በዚህ አላበቃም።

የሚቀጥለው ነጥብ ኮርሱን ነበር። የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ወታደሮች ወደ ፖሊስ ለመድረስ የመጀመሪያዎቹ ነበሩ. ዋልታዎቹ ህዝቡን ገድለው ግምጃ ቤቱን ዘርፈዋል። ክመልኒትስኪ ከኮርሱን ጥቂት ኪሎ ሜትሮች ርቀት ላይ አድፍጦ አደራጅቷል። እናም የኮርሱን ጦርነት ተጀመረ። የፖላንድ ጦር 12,000 ተዋጊዎችን ያቀፈ ቢሆንም ይህ የኮሳክ-ታታር ጦርን ለማሸነፍ በቂ አልነበረም።

የብሔራዊ ነፃነት ጦርነት የሚፈለገውን ውጤት እንዲያመጣ ረድቷል። ዋልታዎችና አይሁዶች በዩክሬን ስደት ደርሶባቸዋል። ግን አመፁ ከክመልኒትስኪ ቁጥጥር ወጣ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሄትማን ኮሳኮችን ለመቆጣጠር እድሉን አጣ።

የቭላዲላቭ አራተኛ ሞት ጦርነቱን ትርጉም አልባ አድርጎታል። ቦግዳን ሚካሂሎቪች ለእርዳታ ወደ ሩሲያው Tsar ዞረ። ክመልኒትስኪ ከሉዓላዊው ገዢ ድጋፍ ፈለገ። ከሩሲያውያን, ፖላንዳውያን, ስዊድናውያን ጋር ብዙ ድርድሮች አላመሩም የተፈለገውን ውጤት.

በግንቦት 1649 ኮሳኮች ሁለተኛውን ወታደራዊ እንቅስቃሴ ጀመሩ። ቀደም ሲል የተደረሰባቸው ስምምነቶች በፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ወታደሮች የተጣሱ የመጀመሪያዎቹ ናቸው. ቦግዳን ሚካሂሎቪች እንደ ታዋቂ ስትራቴጂስት ይቆጠር ነበር, ስለዚህ እያንዳንዱን ድርጊት በትክክል ያሰላል. ሄትማን የፖላንድ ወታደሮችን ከበበ እና ያለማቋረጥ ወረራቸዉ። ባለሥልጣኖቹ የዝቦሮቭን ሰላም መፈረም ነበረባቸው.

ሦስተኛው የጦርነቱ ደረጃ በ1650 ተጀመረ። የኮሳኮች እድል ቀስ በቀስ እያለቀ ስለነበር የመጀመሪያዎቹ ሽንፈቶች ጀመሩ። ኮሳኮች የቤልትሰርኮቭን የሰላም ስምምነት ከዋልታዎች ጋር አደረጉ። ይህ ስምምነት ከዝቦሮቭስኪ ሰላም ጋር ይቃረናል. እ.ኤ.አ. በ 1652 ፣ ሰነዱ ቢኖርም ፣ ኮሳኮች እንደገና ወታደራዊ እርምጃ ጀመሩ ። ክሜልኒትስኪ ከሞላ ጎደል ከጠፋው ጦርነት መውጣት ስላልቻለ ከሩሲያ ግዛት ጋር ሰላም ለመፍጠር ወሰነ። ኮሳኮች ታማኝነታቸውን ማሉ።

የግል ሕይወት

የቦግዳን ክሜልኒትስኪ የህይወት ታሪክ ስለ ሶስት ሚስቶች መረጃ ይዟል: አና ሶምኮ, ኤሌና ቻፕሊንስካያ, አና ዞሎታሬንኮ. ወጣቶቹ ሴቶች 4 ወንድ እና 4 ሴት ልጆችን ጨምሮ ስምንት ልጆችን ለባለቤታቸው ሰጥተዋል። ሴት ልጅ ስቴፓኒዳ ክሜልኒትስካያ ከኮሎኔል ኢቫን ኔቻይ ጋር አገባች።

በግዞት ውስጥ ነበር። የሩሲያ ገዥዎችከዚያ በኋላ እሷና ባለቤቷ በሳይቤሪያ ግዞት ውስጥ ነበሩ። ቦግዳን ሚካሂሎቪች Ekaterina Khmelnitskaya ከዳኒላ ቪጎቭስኪ ጋር አገባ። ባሏ ከተገደለ በኋላ መበለት ሆና ልጅቷ ከፓቬል ቴቴሪ ጋር እንደገና ተገናኘች።

የታሪክ ምሁራን ስለ ማሪያ ክሜልኒትስካያ ትክክለኛ መረጃ እስካሁን አላገኙም. እንደ አንድ ሰነድ, ወጣቷ ሴት ከኮርሱን መቶ አለቃ ብሊዝኪ ጋር ትዳር መሥርታ ነበር, በሌላ አባባል - የሉክያን ሞቭቻን ሚስት. አራተኛዋ ሴት ልጅ ኤሌና ክሜልኒትስካያ አንዳንድ ምንጮች እንደሚሉት የማደጎ ልጅ ነበረች።

ስለ ቦግዳን ሚካሂሎቪች ልጆች እንኳን ብዙም ይታወቃል። ቲሞሽ 21 አመት ኖሯል፣ ወንድም ግሪጎሪ በህፃንነቱ ሞተ፣ ዩሪ በ44 አመቱ ሞተ፣ እና ኦስታፕ ክምልኒትስኪ ባልተረጋገጠ መረጃ ከተደበደበ በኋላ በ10 አመቱ ሞተ። በእነዚያ ዓመታት ፎቶግራፎች ስላልተነሱ በእጅ የተጻፈ የክሜልኒትስኪ የቁም ሥዕሎች ብቻ በሕይወት ተርፈዋል።

ሞት

በ 1657 መጀመሪያ ላይ ለቦግዳን ሚካሂሎቪች ክሜልኒትስኪ የጤና ችግሮች ታዩ. ልክ በዚህ ጊዜ ማን እንደሚቀላቀል መወሰን አስፈላጊ ነበር - ስዊድናውያን ወይም ሩሲያውያን. ሄትማን የሞት መግለጫ ስለነበረው ስልጣኑን ለተተኪው ለማስተላለፍ ራዳውን በቺጊሪን ለመሰብሰብ ወሰነ። የክመልኒትስኪ ቦታ የ16 አመት ልጅ ዩሪ ተወሰደ።

የታሪክ ምሁራን ከረጅም ግዜ በፊትቦግዳን ሚካሂሎቪች የሞተበትን ትክክለኛ ቀን ማወቅ አልቻሉም ፣ ግን ከብዙ አመታት በኋላ ሞት በነሐሴ 6, 1657 ወደ ሄትማን እንደመጣ አወቁ ። ክመልኒትስኪ በሴሬብራል ደም መፍሰስ ምክንያት ሞተ።

የኮሳክ መሪ የቀብር ሥነ ሥርዓት የተካሄደው በሱቦቶቮ መንደር ነው. የቦግዳን ሚካሂሎቪች መቃብር ከልጁ ቲሞፌይ አጠገብ የሚገኘው በኢሊንስካያ ቤተክርስትያን ውስጥ በኮስክ በተገነባው ነው. እንደ አለመታደል ሆኖ ከ 7 ዓመታት በኋላ ፖላንዳዊ እስጢፋን ዛርኔኪ መጥቶ መንደሩ እንዲቃጠል ፣የከሚልኒትስኪ አመድ እንዲወሰድ እና የቀረው እንዲጣል አዘዘ።

አሁን በዩክሬን, ሩሲያ እና ቤላሩስ ውስጥ ስለ ቦግዳን ሚካሂሎቪች ያውቃሉ. ጎዳናዎች፣ አደባባዮች እና ከተሞች የተሰየሙት በሄትማን ስም ነው። የክሜልኒትስኪ ከተማ ባንዲራ ፀሐይን በሰማያዊ ጀርባ ላይ ይወክላል. በኪየቭ ውስጥ ጨምሮ ለኮሳክ መሪ ክብር ሃውልቶች ተሠርተዋል። በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት, ትዕዛዙ ተመስርቷል. ቦግዳን ክመልኒትስኪ፣ ዘጋቢ ፊልሞች እና የፊልም ፊልሞች ተሰርተዋል።

በባህል

• 1938 - ቦግዳን ክመልኒትስኪ
• 1941 - ቦግዳን ክመልኒትስኪ
• 1956 - "ከ 300 ዓመታት በፊት"
• 1999 - "በእሳት እና በሰይፍ"
• 2001 - "ጥቁር ራዳ"
• 2007 - ቦግዳን ዚኖቪ ኬምኒትስኪ