የ ኦርሊንስ ገረድ ማን ይባላል። የ ኦርሊንስ ገረድ (ኦፔራ)

የአሁኑ ገጽ፡ 1 (መጽሐፉ በአጠቃላይ 7 ገጾች አሉት)

ፍሬድሪክ ሺለር
የ ኦርሊንስ ገረድ

ገፀ ባህሪያት፡

ቻርለስ ሰባተኛው፣ የፈረንሳይ ንጉስ።

ንግሥት ኢዛቤላ, ወይም ኢዛቤው, የሱ እናት.

አግነስ ሶሬል.

መልካሙ ፊሊፕ, የቡርገንዲ መስፍን.

ዱኖይስን ይቁጠሩ።

ላ ጉሬ።

ዱ ቻቴል

የሪምስ ሊቀ ጳጳስ።

ቻቲሎን, ቡርጋንዲኛ ባላባት.

ራውል, ሎሬይን ባላባት.

ታልቦት፣የእንግሊዝ ዋና መሪ.

ሊዮኔል, ፋስቶልፍ፣ የእንግሊዝ መሪዎች።

ሞንትጎመሪ, ዋልሽ.

ፈረንሣይኛ፣ ቡርጋንዲኛ፣ እንግሊዛዊ ባላባቶች።

ኦርሊንስ ባለስልጣናት.

የእንግሊዝ አብሳሪ።

Thibault d'Arc, ገበሬ.

አሊና, ሉዊዝ, ጆአና- ሴት ልጁ.

ኤቲን ፣ አርማን ፣ ሬይመንድ- አጋቾቻቸው።

በርትራንድ፣መንደርተኛ

ጥቁር ፈረሰኛ.

የድንጋይ ከሰል ማውጫ.

ሚስቱ.

ገፆች - ወታደሮች. - ሰዎች. - ፍርድ ቤቶች. - ጳጳሳት። - ማርሻልስ. - ባለስልጣኖች. - ሴቶች, ልጆችወዘተ.

ድርጊቱ የተካሄደው በ 1430 ነው.

የ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ጆአን ኦፍ አርክ.

መቅድም

የገጠር ቦታ; ወደፊት በቀኝ በኩልየጸሎት ቤት እና በውስጡ የእናት እናት ምስል; በግራ በኩል አንድ ረዥም ቅርንጫፍ ያለው የኦክ ዛፍ አለ.

የመጀመሪያ መልክ

Thibault d'Arc, Etienne, Arman, Raymond, Alina, Louise, Joanna.

Thibault

ስለዚህ፣ ጥሩ ጎረቤቶች, አሁን እኛ
አሁንም ፈረንሳይኛ, ዜጎች, ነፃ
እኛ የአባቶቻችን ቅድስት ሀገር ባለቤት ነን;
እና ነገ ... እንዴት ለማወቅ? እኛ የማን ነን? የኛ ምንድን ነው?
በሁሉም ቦታዎች እንግዳው ያሸንፋል;
በሁሉም ቦታ የጠላት ባነሮች አሉ; ፈረሶቻቸው
ኣብ ሜዳ ተረኺቡ፡ ንእሽቶ ንእሽቶ ንእሽቶ ንእሽቶ ኽንረክብ ንኽእል ኢና።
ፓሪስ ለወታደሮቻቸው በሮችን ከፈተች ፣
እና የዳጎበርት ጥንታዊ አክሊል
በባዕድ አገር ሰው እጅ ወደቀ;
የነገሥታት የልጅ ልጅ ዙፋን አልባ፣ መጠለያ የሌለው፣
በአገሩ እንደ ተቅበዝባዥ ይንከራተታል;
በጣም ታዋቂው እኩያ, የቅርብ ዘመድ
ከጠላቶች ጋር በእርሱ ላይ ሴራ አለ;
የገዛ እናት ሞቱን እያዘጋጀች ነው;
መንደሮች እና ከተሞች እየተቃጠሉ ነው; ጸጥታ
አሁንም በሸለቆቻችን... ግን ይመጣል፣
የጥፋት ማዕበል ወደ እኛ ይመጣል።
ስለዚህ, ጓደኞች, አሁንም ፈቃድ እያለ,
ሴት ልጆቼን ከእግዚአብሔር ጋር ማስቀመጥ እፈልጋለሁ.
ለአንዲት ሴት በአደገኛ ጊዜያት
ተንከባካቢ ተከላካይ ያስፈልጋል;
እና ፍቅር ከማን ጋር, ችግሮች ቀላል ናቸው.
ኤቲን, አሊናን ወደውታል;
የእኛ እርሻዎች እርስ በእርሳቸው ይጠራሉ,
ልቦች በተመሳሳይ ጊዜ ናቸው ... እንደዚህ ያለ ህብረት
እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኝ. አንተ, አርማን, አንድ ቃል አትናገር;
እና አንቺ ሉዊዝ አይኖችሽን ዝቅ አደረጉ...
ጓደኞች ፣ ጓደኞች ፣ ልቦችዎ ተገናኙ -
አንተን ልለይህ ለእኔ አይደለም። ለምን ሀብት?
በዚህ ዘመን ማን ሀብታም ነው? አሁን ሁሉም ነገር የእኛ ነው።
እስከ መጀመሪያው ጠላት ወይም እሳት ድረስ;
አሁን አንድ የማዳኛ መጠለያ:
የተረጋገጠ ባል ታማኝ ጡት.

ሉዊዝ

አርማን(እጁን በመስጠት).

የአንተ ለዘላለም።

ሉዊዝ

አንቺስ እህት?

Thibault

ለእያንዳንዳቸው ሠላሳ አሥራት እሰጣለሁ፤
ገነትም ግቢውም መንጋውም እግዚአብሔር
ተባረኩኝ ተባረኩኝ።
አንተስ.

አሊና

አባትሽን እህት ዮሐንስን አጽናና
ይህ ቀን ሶስት ደስታዎችን ያመጣልዎታል.

Thibault

በል እንጂ; ነገ ሰርግ እናደርጋለን
ለመንደሩም ሁሉ ግብዣ; ማዘጋጀት ፣
ምን ያስፈልጋል.

አሊና፣ ሉዊዝ፣ አርማንድ እና ኢቴይን ለቀቁ።

ጆአን ኦፍ አርክ በ ኦርሊንስ ከበባ። ኤስ. ሌኔፕቮ

ሁለተኛ ክስተት

Thibault

ያንቺ ​​ዣኔታ እህቶች
መጋባት ፡ በትዳር መተሳሰር; ዕጣ ፈንታቸው ደስተኛ ነው;
በእርጅና ጊዜ እነርሱ የእኔ ደስታ ናቸው;
ሀዘኔና ሀዘኔ አንተ ብቻ ነህ።

ሬይመንድ

ጎረቤት፣ ለምንድነው ዝሃኔታ ይበሳጫል?

Thibault(ወደ ሬይመንድ በመጠቆም)።

እዚህ ድንቅ እና ታማኝ ወጣት; ከሱ ጋር
በመንደራችን ውስጥ ማንም አይወዳደርም;
ነፍሱን ለእናንተ ሰጠ; ሶስት ምንጮች,
እሱ ምን ያህል አሳቢ ነው ፣ በጸጥታ ፍላጎት ፣
ከማያጉረመርም ጋር፣ ታዛዥ ቋሚነት
ለእናንተ ይንቃል; እና ዝም አልክ
በራስህ ውስጥ በብርድ ትደብቃለህ;
እና ከመንደሮቻችን መካከል አንዳቸውም አይደሉም
በፈገግታህ አልተጽናናኝም።
አያለሁ: አንተ አስደናቂ ሕይወት ሙላት ውስጥ ነህ;
የተስፋ ጊዜ ነው, የእርስዎ ፀደይ መጥቷል;
እያበበህ ነው... ግን በከንቱ እጠብቃለሁ።
ስለዚህ ያ ፍቅር በነፍስዎ ውስጥ ይበሳል ፣
ይህ ለእኔ አሳዛኝ ነገር ነው. እፈራለሁ, ግን አያለሁ
ያ ተፈጥሮ በአንተ ላይ ስህተት ሠራ;
ቀዝቃዛ ፣ ደፋር ነፍሳትን አልወድም ፣
በሚያምር ስሜት ጊዜ የማይሰማ.

ሬይመንድ

አታስገድዳት የኔ ታማኝ ቅስት።
ፍቅሬ የኔ ጆአና ቆንጆ ነች
የሰማይ ፍሬ; ውበት ነፃ ነው;
ቀስ ብሎ እና በድብቅ ይበሳል.
አሁን በተራሮች ላይ መኖር አስደሳች ነው;
ወደ ጎጆአችን ፣የከንቱ መኖሪያ ፣
ቁንጮቸውን ለመተው ትፈራለች.
ብዙ ጊዜ በጸጥታ በአክብሮት ውስጥ ነኝ
መቼ ከሸለቆው እጠብቃታለሁ።
ብቻዋን በክብር ከመንጋው በላይ
ቆሞ እይታውን ወደ ሃሳብ ይለውጣል
ወደ ትናንሽ ምድራዊ መኖሪያዎች.
በእሱ ውስጥ ምልክት አይቻለሁ
ከፍ ያለ ነገር, እና ብዙ ጊዜ ይመስላል
ከሌሎች ጊዜያት እንደመጣች.

Thibault

እና ይሄ ያስጠላኛል! ለምንድነው
ደስተኛ እህቶቿን መራቅ አለባት?
ሁልጊዜ ከመጀመሪያዎቹ ዶሮዎች በፊት ይነሳል ፣
በረሃማ ከፍታ ላይ ለመንከራተት;
እና በአስፈሪ ሰዓት ውስጥ - አንድ ሰው በየትኛው
ለአንድ ሰው የበለጠ ታማኝነት ይዘጋል -
በስውር ፣ እንደ ወፍ ፣ የፍርስራሽ ጓደኛ ፣
ጭጋጋማ በሆነው መኖሪያ ውስጥ ፣
ውስጥ የሌሊት ጨለማወደ ተራራው ነፋስ ይሮጣል
በጨለማ መስቀለኛ መንገድ ላይ ጆሮ መጣል.
ለምንድን ነው እሷ ሁልጊዜ እዚህ ቦታ ላይ ያለችው?
መንጋዋን እዚህ ለምን ትነዳለች? ብዙ ጊዜ
አንድ ሰአት በሃሳብ እንዴት እንዳሳለፈች አይቻለሁ
በዚህ Druid ዛፍ ስር, የት
ደስተኛ ፍጡር ለመሆን መፍራት
እሷ ያለ እንቅስቃሴ ተቀምጣለች ... ግን እዚህ ባዶ አይደለም;
እዚህ ከጥንት ጀምሮ አንድ ክፉ ነገር አለ;
የድሮ ሰዎች አስፈሪ ታሪኮች አሏቸው
በዚህ አሮጌ የኦክ ዛፍ ላይ ተቀምጧል;
እና ብዙውን ጊዜ የአንዳንድ ድምፆች ድምጽ
በሚያሳዝን ቅርንጫፎቹ ውስጥ እንሰማዋለን.
አንድ ቀን በአጋጣሚ አርፍጄ ነበር።
መንገዱ ወደ አንድ የኦክ ዛፍ መራኝ ፣
እና በድንገት አየሁ: ከእሱ በታች ተቀምጧል
ጭጋግ ፣ ምን? ... አላውቅም! ጸጥታ
የሰለለ እጅ ተነስቷል።
ሰፊ ልብስ እና እኔ
እንደ መጮህ... በመፍጠር
ጸሎት በፍጥነት ሸሸሁ።

ሬይመንድ(በጸሎት ቤቱ ውስጥ ያለውን ምስል በመጠቆም).

እኔ አላምንም; የሰይጣን ሽንገላ ሳይሆን
የንጽሕት ድንግልም ድንቅ ፊት
ሁልጊዜ ወደዚህ ቦታ ያመጣታል.

Thibault

አይደለም አይደለም! እና ህልሞች እና አስፈሪ እይታዎች
ወዳጄ፣ በከንቱ አያስጨንቁኝም፤
ለሶስት ምሽቶች ሁሉንም ነገር አያለሁ፣ በሪምስ ውስጥ እንዳለ
በንጉሣዊው ዙፋን ላይ ተቀምጣለች;
ሰባት ብሩህ ኮከቦችበጭንቅላቱ ላይ ዘውድ;
በእጇ ውስጥ አንድ አስደናቂ በትር አለ ፣
ከእርሱም ሦስት ነጭ አበቦች;
እና እኔ - አባቷ - እና ሁለቱም እህቶች,
እና አለቆች፣ እና ቆጠራዎች፣ እና ፕሪሌቶች፣
ንጉሱም እራሱ በፊቷ ተንበርክኮ!...
የእኔ ጎጆ በጣም ታዋቂ ነው?
አይ, ይህ ጥሩ አይደለም; ከዚያም የመውደቅ ምልክት;
ይህ ህልም ለእኔ ምሳሌያዊ ነው።
ነፍሷ እብሪተኝነትን አሳይታለች;
በዝሙት ታፍራለች; እግዚአብሔር
የውበት ሀብትን ሰጣት ፣
እሷ ከሁሉም የሰፈራችን ሰዎች የበለጠ ለጋስ ነች
በአስደናቂ ስጦታዎች ተባርከዋል…
እና ኃጢአተኛ ትዕቢት ወደ ነፍሷ ገባ;
መላእክትም በትዕቢት ሞቱ።
በእርሱም ጠላት በመረቡ ያዘናል።

ሬይመንድ

ነገር ግን የበለጠ ልከኛ ማን ነው, በሥነ ምግባር የበለጠ ንጹሕ ማን ነው?
ትሑት ጆአና? ከፍተኛ
እህቶቿን በደስታ ልብ ታገለግላለች።
በእኛ መንደር እሷ ከማንም ትበልጣለች... በእውነት!
ግን የበለጠ ትጉ ሠራተኛ የት ማግኘት ይችላሉ?
ዝቅተኛ ሥራ አስጠሏት?
አየህ ከእጇ በታች ድንቅ ነው።
መንጋህና አዝመራህ ይበቅላል;
የምትነካው ነገር ሁሉ ይወጣል
የማይመረመር በረከት።

Thibault

ለመረዳት የማይቻል ... በጣም እውነት ነው! አስፈሪ
እንዲህ ባለው በረከት ይደነቃል።
አንድ ቃል አይደለም; ዝም አልኩ ፣ ዝም ማለት አለብኝ…
ልጄን ፍርድ ቤት ልጥራው?
እኔ ብቻ ማስጠንቀቅ እችላለሁ; መጸለይ እችላለሁ;
ነገር ግን ጥንቃቄ ማድረግ የእኔ ግዴታ ነው ... ይህን የኦክ ዛፍ ተወው;
ብቻህን አትሁን; እኩለ ሌሊት ላይ ሥሮቹን አትንከባከቡ;
ከጭማያቸው ውስጥ መጠጥ አያድርጉ
እና በአሸዋ ውስጥ አስማታዊ ምልክቶችን አይስሉ.
ወደ መናፍስት ግዛት ዘልቆ መግባት ቀላል ነው;
እየጠበቁን በዝምታ እየጠበቁን ነው።
እና በጸጥታ በማዳመጥ, በማዕበል ውስጥ ይወጣሉ.
ብቻህን አትሁን፡ ፈታኝ በበረሃ አለ።
በራሱ በፈጣሪ ፊት ታየ።

ሦስተኛው ክስተት

በርትራንድ የራስ ቁር በእጁ ይዞ ገባ።

ሬይመንድ

ዝም በል በርትራንድ እየመጣ ነው; ብሎ መለሰ
ከከተማው. ግን ስለ ምን እያወራ ነው?

በርትራንድ

አንተ
በጣም ደግ መሆኔ ይገርማል
እኔ ነኝ?

Thibault

በእውነት; ከየት አመጣኸው?
ይሄ የራስ ቁር ነህ? የችግር እና የሞት ምልክት ምንድነው?
ወደ ቤታችን ፀጥታ አምጥተሃል?

በዙሪያዋ በሚሆነው ነገር እስካሁን ምንም ተሳትፎ የማታደርግ ጆአና የበለጠ በትኩረት ትከታተል እና ቀርባለች።

በርትራንድ

እና እራሴን ማስረዳት አልችልም ፣
እንዴት አገኘሁት? ገዛሁ
በቫውኮል ውስጥ የብረት ምርቶች;
አደባባዩ በሰዎች ጨለማ ተጨናንቋል -
አሁን በደረሱት ሸሽተኞች ዙሪያ
ከ ኦርሊንስ መጥፎ ዜና ጋር;
ከተማው ሁሉ በግርግር ውስጥ ነበር; በሕዝቡ በኩል
በጥረት መንገዴን... ድንገት
አንዲት ጥቁር ጂፕሲ ሴት ወደ እኔ ሮጠች;
በእጆቿ ውስጥ ይህ የራስ ቁር ነበራት; እሷ፣
ዓይኖቼን እያየሁ፣
እሷም “ራስ ቁር እንደምትፈልግ አውቃለሁ።
እዚህ የራስ ቁር አለ፣ ርካሽ ነው፣ ውሰደው። - "ለምንድነው?" -
መለስኩላት። - "ወደ ወንዶቹ-በ-ክንድ ይሂዱ;
እኔ ገበሬ ነኝ፣ የራስ ቁር አያስፈልገኝም።
ግን ከሱ መውጫ መንገዴን መናገር አልቻልኩም።
“ውሰደው፣ ውሰደው! - አንድ ነገር ደጋግማለች። -
አሁን ለጭንቅላቱ የብረት ጣራ አለ
ከሁሉም የድንጋይ ክፍሎች የበለጠ ምቹ ነው ። ”
እና ስለዚህ ከአንዱ ጎዳና ወደ ሌላው
በዚህ የራስ ቁር ታሳድደኝ ነበር።
አየሁ: እሱ ቆንጆ እና ብሩህ ነበር;
እሱ ባላባት ራስ የሚገባ ነበር;
ጠጋ ብዬ ለማየት ወሰድኩት;
ነገር ግን በጥርጣሬ ውስጥ ቆሜ፣
እንደ ህልም ከአይኖቼ ጠፋች::
እሷ በብዙ ሰዎች ተሸክማ...
እና ይህ የራስ ቁር በእጄ ውስጥ ቀረ።

ጆአና(በችኮላ በመያዝ)።

የራስ ቁር ስጠኝ.

በርትራንድ

ለምንድነው? ይህ ልብስ
የሴት ልጅ ጭንቅላት አልተመደበም።

ጆአና(ራስ ቁር ማውጣት).

መልሰው ስጡት የኔ ነው የኔም ነው።

Thibault

ጆአና፣ ምን ችግር አለብሽ?

ሬይመንድ

እሷን ተዋቸው;
ነፍሷ በድፍረት ተሞልታለች ፣
እና የጦርነት አለባበሱ ለእሷ ተስማሚ ነው።
ያለፈው የጸደይ ወቅት እንዴት እንደሆነ ታስታውሳለህ
እዚህ በተራሮች ላይ አንድ ተኩላ አሸንፋለች.
ለመንጎችና ለእረኞች አስፈሪ።
አንድ፣ አንድ፣ የነፍስ አንበሳ፣ ልጃገረድ
ጭራቁ በጉን ገደለው።
ከደም መንጋጋዎች የተቀደደ።
ይህ የራስ ቁር የማንንም ጭንቅላት ቢያስጌጥም።
እሱ ግን ለእሷ የበለጠ ጨዋ ነው።

Thibault

በርትራንድ ፣ ምን
ችግሩ እስካሁን ተከስቷል? ምን አሉ
ከ ኦርሊንስ እየሸሹ ነው?

በርትራንድ

እግዚአብሔር ሆይ
ለንጉሱና ለሕዝባችን ምሕረት አድርግ!
በሁለት ትላልቅ ጦርነቶች ተሸንፈናል;
በፈረንሳይ መካከል ያሉ ጠላቶች; ሁሉም ነገር ይወሰዳል
ወደ ሎየር ዳርቻዎች; ወታደሮች
ከሁሉም አቅጣጫ በ ኦርሊንስ ተሰበሰቡ ፣
እናም አስፈሪው ከበባ ተጀመረ።

Thibault

እንዴት! ሰሜኑ በሙሉ ወድሟል ፣
ነገር ግን ለአዳኞች ሁሉም ነገር በቂ አይደለም; ወደ ደቡብ እየሮጠ
ከጦርነቱ ጋር...

በርትራንድ

ስፍር ቁጥር የሌለው ከበባ ፕሮጀክት
ከሁሉም አቅጣጫ ወደ ኦርሊንስ እየተገፉ ነው።
በበጋ እንደ ንብ መንጋ ፣
ዙሪያውን ይብረሩ ፣ በቀፎው ዙሪያ ይጮኻሉ ፣
እንደ አንበጣ ጨለማው ደመና ሜዳውን ይሸፍናል።
ወድቆ ፣ በጣም ቀቅሏል ፣
ስለዚህ ኦርሊንስ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ህዝቦች አሉት
ወደ አንድ ጦር እየተጨናነቁ ሻወር ገቡ።
ከተለያዩ ቋንቋዎች ከተለያዩ ጎሳዎች
ካምፑ አሰልቺ በሆነ ድምፅ ተሞልቷል;
እና የአገሩ ሁሉ ገዥ ዱክ
በርገንዲ የውጭ ዜጎችን መስመር አስቀመጠ፡-
ከሊድቲች፣ ከጄኔጎ፣ ከጌንት፣
በቬልቬት እና በሐር የበለጸገ;
ከሰላማዊው ብራባንት፣ ከናሙር፣
ከዚላንድ የባህር ዳርቻ ከተሞች፣
በሚያምር ውበት ያበራል ፣
ከደች የግጦሽ መሬት፣ ከዩትሬክት፣
ከሰሜን ፍሪስላንድ ድንበሮች ፣
በኃያሉ የቡርገን ባነሮች ስር
ሬጅመንቶች ኦርሊንስን ለማጥፋት ተሰበሰቡ።

Thibault

ወዮለት፣ አጥፊ አለመግባባት;
የፈረንሳይ የጦር መሳሪያዎች በፈረንሳይ ላይ!

በርትራንድ

እና ፣ በጦር መሣሪያ ተሸፍና ፣ ኢዛቤላ ፣
የንጉሱ እናት ፣ የባቫሪያን ነገድ መኳንንት ፣
ፈጥና ወደ ጠላት ጦር ሰፈር ገባች እና ነደደች።
የተንኮል ቃላቶቻቸውን ለማጥፋት
በልቧ ስር ህይወትን የወሰደችው።

Thibault

በእርግማን ግደሏት ጌታ ሆይ!
ከሃዲ ትጠፋለህ።
ኤልዛቤል በአንድ ወቅት እንደጠፋች.

በርትራንድ

ከበባውን በጥንቃቄ ያስተዳድራል።
የግድግዳዎች ሰባሪ, አስፈሪው ሳሊስቤሪ;
ከእርሱ ጋር ሊዮኔል ነው, የእንስሳት ነፍስ ጋር ተዋጊ;
እና አለቃ ታልቦት፣ የጦርነቱ እጣ ፈንታ ብቻ
በገዳይ ሰይፍ መግደል;
በድፍረት ምለው።
ደናግል ደናግልን ሁሉ አሳፍራቸው;
በሰይፍ የሚገናኝ ሁሉ በሰይፍ ግደል።
አራት ማማዎች ወደ ግድግዳው ተወስደዋል.
እና ከተማዋን በአስፈሪ ሁኔታ እየገዛች፣
ከግድያ ከፍታቸው በስስት ዓይን።
የማይታይ፣ ይላል ሳሊስበሪ፣
በጎዳናዎች ላይ የችኮላ እግረኞች አሉ።
በከተማው ውስጥ ብዙ ቦምቦች ወድቀዋል; አብያተ ክርስቲያናት
በፍርስራሾች ፣ እና እራሱ አስደናቂ
የእመቤታችን ቤተ መቅደስ የመውደቅ አደጋ ተጋርጦበታል።
ከግድግዳ በታች ስፍር ቁጥር የሌላቸው ዋሻዎች አሉ;
ሁሉም ኦርሊንስ አሁን ከገደል በላይ ቆመዋል
እናም በድንገት ከሱ በታች እንድትሆን በድፍረት ይጠብቃታል ፣
ነጎድጓድ ይከፈታል እና በእሳት ያቃጥላል.

ጆአና በታላቅ ትኩረት ታዳምጣለች እና በመጨረሻም የራስ ቁር ጭንቅላቷ ላይ አደረገች።

Thibault

ግን ሳንግግራል የት አለ? ላ Guirame ምን ሆነ?
የአባት ሀገር ተስፋ የሆነው ዱኖይስ የት አለ?
ጠላት በድል ወደፊት ይራመዳል -
ግን ስለእነሱ አናውቅም ወይም አንሰማም.
እና ስለ ንጉሱስ? እሱ በእርግጥ ግዴለሽ ነው?
ወደ ከተማ መጥፋት፣ ወደ ሕዝብ ችግር?

በርትራንድ

ንጉሱ አሁን በቺኖን ካለው ግቢው ጋር ነው;
ሰዎችን የሚወስዱበት ቦታ የለም, ሁሉም መደርደሪያዎች ተሰብረዋል.
ምን አይነት ጎበዝ መሪ ነው? የባላባት ድፍረት ምንድን ነው?
ሃይል ሲጠፋ ሰራዊቱ በሙሉ ሲፈራ?
እግዚአብሔር ይቀጣናል; ያወረዱትን አስፈሪነት
በጣም ፈሪ ወደሆነው ወደ ነፍስ ጥልቅ ሰመጠ;
ሁሉም ነገር ተደብቆ ነበር; ሁሉም ፈተናዎች ከንቱ ናቸው;
አይፈሩም በግ ወደ አጥር እንደሚሮጡ፣
አንድ አስፈሪ ተኩላ ሲጮህ እየሰማ ፣
ስለዚህ, የጥንታዊ ክብርን ክህደት, ፈረንሳዊው
በጠንካራ ቤተመንግስት ውስጥ ጥበቃ ለማግኘት ይጣደፋሉ.
አንድ ደፋር ባላባት አልተገኘም:
ደካማ ክፍለ ጦር ሰብስቦ ወደ ንጉሡ ሄደ
አሥራ ስድስት ባነር ይዞ ይመጣል።

ጆአና(በችኮላ)።

ይህ ባላባት ማን ነው?

በርትራንድ

ባውድሪኮርት; ግን አስቸጋሪ ነው
ከጠላት ፍለጋ ለመደበቅ፡-
ሁለት ሰራዊት እያሳደደው ነው።

ዮሐንስ።

ግን የት ነው ያለው? ቶሎ ንገረኝ ፣ ምን ይሰማሃል?

በርትራንድ

ከቫውኩለርስ አንድ መሻገሪያ አለ።
እየሰፈረ ነው።

Thibault

ዝም በል ፣ ዮና ፣
ስለማትረዳው ነገር ነው የምታወራው።

በርትራንድ

ጠላት የማይበገር መሆኑን በማመን
እና ከንጉሱ ምንም እርዳታ አያስፈልግም ፣ -
ከባዕዳን ቀንበር ለማምለጥ
እና እራስህን አድን ሕጋዊ ሥልጣን, -
የቫውኩለርስ ዜጎች ወስነዋል
ለኃያሉ ቡርጋንዲ አስረክብ፣
ነገር ግን ስምምነቱን እንዲቀበል፡-
ወደ ጥንታዊው ዙፋን ሊመልሰን,
በመካከላቸው ሰላም እንዴት በቅርቡ ይሆናል።

ጆአና(ተመስጦ)

ኮንትራቱ ከማን ጋር ነው? ስለ ማስረከብ አንድም ቃል አይደለም!
አዳኙ በሕይወት ይኖራል; እየመጣ ነው በስልጣን እየመጣ ነው!..
ኃይለኛ ጠላት ኦርሊንስ ላይ ይወድቃል፡-
ተሟልቷል! ለአዝመራው የበሰለ ነው!...
ብላቴናይቱም ማጭዷን ታጥቃለች።
እብሪተኛ ተስፋዎችን ታጭዳለች;
ክብርን ከሰማይ ያፈርሳል።
በእብዶች ተሸክሞ ወደ ከዋክብት...
አትንቀጠቀጡ! ወደፊት! ቢጫ አይሆንም
አሁንም በሜዳው ውስጥ ክፍል እና የጨረቃ ክበብ አለ
ገና በሰማይ ውስጥ አይሆንም -
እና አንድም የእንግሊዝ ፈረስ አይደለም።
ከሎየር ንጹህ ውሃ አይጠጣም።

በርትራንድ

ኦ! በዚህ ዘመን ምንም ተአምራት የሉም.

ዮሐንስ።

ተአምራት አሉ!... ርግብ ትበራለች።
እና በንስር ድፍረት ይወርዳል
አባት ሀገርን በሚያሰቃዩ ጭልፊት ላይ;
እሷም ይህንን ቡርጎድን ትገለብጣለች ፣
ከሃዲው፣ ይህ ታልቦት፣
መቶ የታጠቀ ሰማያትን አጥፊ፣
ከተሰደበው የሳልስበሪ ቤተመቅደስ ጋር;
ብዙ ደሴቶችም ይሮጣሉ።
በፊቷ እንደ ጠቦቶች እየተንቀጠቀጡ...
ጌታ ከእርሷ ጋር ይሆናል! የጦርነት ሁሉን ቻይ አምላክ
የሚንቀጠቀጥ ፍጡሩን ይልካል;
የምድር ፈጣሪ እራሱ በትህትና ድንግል
ምድርን ያሳያታል... ቀድሞውንም ሁሉን ቻይ ነው!

Thibault

በእሷ ውስጥ የትኛው መንፈስ ትንቢት ተናግሯል?

ሬይመንድ

ዮሐንስ።

እንዴት! የጥንት ዙፋን ይወድቃል? ሀገር፣
የተመረጠ ክብር፣ ከዘላለማዊ ፀሐይ በታች
በጣም ቆንጆ ወደ ሆነች፣ ደስተኛ ኤደን፣
ለሀገር ፣ ለፈጣሪ የተወደደ ፣ እንደ አይን ብሌን
በዓይኑ ውስጥ የባዕድ ባሪያ መሆን?
እዚህ የካፊር ኃይል ወደቀ; እዚህ
የመጀመሪያው መስቀል, የመዳን ምልክት, ተሠርቷል;
የቅዱስ ሉዊስ አመድ እዚህ አለ;
ኢየሩሳሌም ከዚህ ተወረረች...

በርትራንድ

ሰምተሃል?... ድንገት የተከፈተው የት ነው?
ለእሷ እንደዚህ ያለ ብርሃን? .. ኦ, ድንቅ ሴት ልጅ,
ጎረቤት እግዚአብሔር ባርኮሃል።

ዮሐንስ።

ሕጋዊ ገዥዎች የሉንም፣
ከእኛ ጋር በአንድ ሰማይ ያደገው?
ለኛ ንጉሳችን መሞት አለበት
የማይሞት; ማረሻ ተከላካይ,
የከብት ጠባቂ፣ የሜዳ ፍሬ፣
ለባሮች ነፃነትን መስጠት ፣
ከተሞቻችን በዙፋናቸው ፊት ይጮኻሉ።
የአቅም ማነስ ሽፋን፣ የክፋት ስጋት፣
ያለ ምቀኝነት ፣ ከአለም በላይ ከፍ ያለ ፣
ሰውም የመጽናናትም መልአክ
በጠላት አፈር ላይ?... የሕጋዊው ዙፋን
ገዥዎች እና በግርማታቸው
ለደካሞች መጠለያ; ከእሱ ጋር በጠባቂነት
እና ኃይል እና ምሕረት; በፊቱ ለመቆም ፈራ
ጥፋተኛ; በፊቱ በተስፋ
ያለ ፍርሃት የዳኛውን ፊት ይመለከታል...
ነገር ግን መጻተኛው ንጉሥ፣ የውጭ አገር የቤት እንስሳ፣
በፊቱ የተቀደሰው የአባቶች አመድ አልተሰወረም።
በአገራችን ምድር የኛን አትወድም።
ለወጣቶቻችን አጋር ያልሆነው ማን ነው?
አንደበታችን ወደ ነፍስ የማይሮጥለት፣
እርሱ ለእኛ የዘውድ አባት ይሆንልን?

Thibault

ሁሉን ቻይ ንጉሱን ይጠብቅ
እና ፈረንሳይ! ለእኛ ሰላማዊ የመንደር ነዋሪዎች
ሰይፉ የማይታወቅ ነው; የሚሳደብ ፈረስ እንፈልጋለን
አትገራር; በትህትና እንጠብቃለን ፣
ድል ​​እንደ ገዥ ማንን ይሰጠናል?
የውጊያ ስኬት የእግዚአብሔር ፍርድ ነው።
ንጉሳችን የተቀባው ነው።
ኃይሉን በተቀበለው በቅዱስ ሬምስ ውስጥ
በቅዱስ ዴኒስ ጥንታዊ መቃብሮች ላይ…
ጓደኞች, ወደ ሥራ ለመሄድ ጊዜው አሁን ነው; ሁሉንም አስታውስ
የእርስዎ የቅርብ ግዴታ; የምድር አለቆች ይሁን
ምድራዊ ኃይል በዕጣ ይወሰዳል!
ጥፋቱንም በዝምታ እናያለን።
ለእኛ የተገዛችውን ምድር አትነካም፤
መንደሮቻችንን እሳቱ ያቃጥል
ፈረሶች እርሻችንን ይረግጡ -
በበልግ ወቅት ወጣቱ አዝመራ ይነሳል;
እና ዝቅተኛ ጣሪያዎች በቀላሉ ይነሳሉ.

ከጆአና በስተቀር ሁሉም ሰው ይሄዳል።

አራተኛው ክስተት

ጆአና(በሀሳብ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ይቆማል).

ኮረብቶች, ውድ ሜዳዎች, ይቅር በሉኝ;
መጠለያ-ሰላማዊ, ግልጽ ሸለቆ, ይቅር በለኝ;
ጆአናን ዳግመኛ አታይም
ለዘለአለም ትልሃለች: ይቅር በለኝ!
ጓደኞች - ሜዳዎች ፣ ዛፎች ፣ የቤት እንስሳዎቼ ፣
ያለ እኔ ማበብ እና ማበብ ይችላሉ;
አንተ፣ የሸለቆው ጣፋጭ ድምፅ፣ አስተጋባ፣
ብዙ ጊዜ እዚህ ከእኔ ጋር ተጫውቷል ፣
አሪፍ ግሮቶ፣ የእኔ አላፊ ጅረት፣
ትቼሃለሁ ወደ አንተም ለዘላለም አልመጣም።
ሁሉም ነገር ለእኔ አስደሳች የሆነባቸው ቦታዎች ፣
ከአሁን ጀምሮ ከእኔ ተለይተሃል;
መንጋዎቼ አጥር አልሆንላችሁም...
ያለ እረኛ ልትቅበዘበዝ ተዘጋጅተሃል;
ሌላ መንጋ መጠበቅ አለብኝ
በግጦሽ ቦታዎች ደም አፋሳሽ ጦርነቶች አሉ።
ልዑል ምርጫውን የሾመው በዚህ መንገድ ነው;
በከንቱ ምኞት አልተመራሁም።
ማን አንድ ጊዜ ነጎድጓድ እና ነጎድጓድ,
ወደ ነቢዩም ወደ ሚቃጠለው ቁጥቋጦ ወረደ።
ሙሴን ንጉሥ አድርጎ ያስነሣው ማን ነው?
ወጣቱን ዳዊትን ማን ያበረታው -
እረኛውም ሳይገረዝ ከኃያላኑ ጋር ወደ ጦርነት ገባ።
ሁልጊዜ እረኞችን የሚደግፍ ማን ነው?
እዚህ ከዛፉ ጣራ ላይ ሆኖ አነጋገረኝ፡-
“ነይና ምሥክርልኝ ድንግል ሆይ!
የውጊያ ቀን መልበስ አለብህ
ወጣት የጉልበት ሥራን በብረት ለመሥራት;
ተስፋን ፍራ ፣ ምድራዊ ፍቅርን አታውቅ ፣
የሠርግ ሻማዎችን አያበራላችሁ;
የቤተሰብዎ ነፍስ መሆን የለብዎትም;
የሚያብብ ህጻን አትንከባከብ...
ነገር ግን በጦርነት ጭንቅላትህን አከብራለሁ;
ከምድር ደናግል ሁሉ በላይ አደርግሃለሁ።
በጦርነቱ ውስጥ ያሉ ጀግኖች ገርጥተው መገርጣት ሲጀምሩ።
እና እጣ ፈንታው ሰዓት አባት ሀገርን ይመታል -
ኦሪፍላሜን በእጅህ ትወስዳለህ?
የጠላቶችህንም ኃይል እንደ አጫጅ ታፈርሳለህ;
የትምክህታቸውን ኃይል አፋፍ ላይ ታደርጋለህ።
የድል አድራጊውን ድምፅ ወደ ማልቀስ ትቀይራለህ።
ለተዋጊዎች ክብርን ስጡ, ለዙፋኑ ብርሀን እና ጥንካሬን ይስጡ,
እና ዘውዱን ለመቀበል ቻርለስን ወደ ሬምስ ታመጣለህ።
ሰማያዊ ማስታወቂያ ቃል ተገባልኝ;
ተፈጸመ...ይህም የራስ ቁር ወደ እነርሱ ተላከ።
ንክኪው እንደ ተሳዳቢ እሳት ነው።
በእርሱ ዘንድ ድፍረት አለ እንደ እግዚአብሔር ኪሩብ...
ምኞት ነፍሳትን ወደ ማፍላት ጦርነት ይሸከማል;
እንደ አውሎ ንፋስ ፣ ጠረኑ የማይበገር ነው…
እነሆ የጦርነት ጩኸት! መደርደሪያዎች ያላቸው መደርደሪያዎች ሆነዋል!
ፈረሶቹ ተነሱ እና መለከት ነፋ!

(ቅጠሎች)

አንድ አድርግ

የመጀመሪያ መልክ

በቺኖን የሚገኘው የንጉሥ ቻርለስ ዋና መሥሪያ ቤት።

ዱኖይስ ዱ ቻቴል

ዱኖይስ

አይ! ከአሁን በኋላ መቋቋም አልችልም; ለመውጣት ጊዜው ነው
ለኛ ንጉሱ እራሱ ክብር የጎደለው ነው።
ራሱን ተወ። ደሙ በደም ሥሮቼ ውስጥ ይረብሸዋል ፣
እና ልቤን ለማልቀስ ዝግጁ ነኝ,
ምስኪኗን እናት ሀገር እያየች... እግዚአብሔር!
የከተማውን ሰይፍ የያዙ ዘራፊዎች፣
ጥንታዊ የክብር መኖሪያዎች, የተከፋፈሉ
እና የዛገ ቁልፎቻቸውን ይሰጣሉ
ለጠላት በመገዛት... እና እኛ እዚህ ነን
ሰላማችንን እናባክናለን ያለስራ
የድኅነት ቅዱስ ሰዓት።
ኦርሊንስ እንደተከበበ የሚገልጽ ዜና ብቻ መጣ -
የኔን ኖርማንዲ ለመልቀቅ ቸኩያለሁ
ንጉሱን ተስፋ በማድረግ ወደዚህ እየበረርኩ ነው።
ለጦርነት ተዘጋጅቶ ወደ ሜዳ አወጣ...
ግን ምን? እሱ በብዙ ቀልዶች ተከቧል;
በግዴለሽነት ትሮባዶርስህ ክበብ ውስጥ
እንቆቅልሾችን ስለመፍታት ያስባል
እና ለእርሱ አግነስ ድግሶችን ብቻ ይሰጣል።
ሁሉም ነገር የተረጋጋ ይመስል!... ኮንስታብል፣
ትዕግስት ስለጠፋኝ, አስቀድሜ ወስኛለሁ
ከእሱ ጋር ለመለያየት ... እኔ እና እኔ እንለያያለን;
እጣ ፈንታው እሱን ለስልጣን አሳልፎ የሚሰጥበት ጊዜ ነው ። አሁንም ተስፋ ነበረን፤ ነገር ግን ይህ ክልል የሌለው የእናንተ ንጉሥ
በዋጋ የማይተመን ውድ ሀብት በስጦታ ልኮኛል።

ዱኖይስ

አያድርገው እና! ለኔፕልስ ትክክል አይደለም?
ደስተኛ ያልሆነ ስጦታ! ዋጋ ቀንሷል
በጎቹን ስለሚጠብቅ።

ንጉስ.

ይህ ግልጽ ደስታ ፣ ቀልድ ፣ የበዓል ቀን ነው ፣
ለነፍሱ የሚያዘጋጀው፡-
ከጨለማው አስፈላጊነት አስፈሪነት መካከል
እርሱ ንጹሕ የሆነ ንጹህ ዓለምን ፈጠረ;
እሱ ንጉሣዊ ፣ ታላቅ ዕቅድ አለው፡-
ያንን የጥንት ዘመን መልሰው ይደውሉ ፣
እነዚያ የፍቅር ቀናት ፍቅር የበረታበት
የባላባት ደረት ታላቅ እና የሚያምር ነው ፣
ሚስቶቹ በፍርድ ቤት በተገኙበት ጊዜ.
በከባድ ለስላሳነት ስሜት.
በእነዚህ ጊዜያት አንድ ደግ ሽማግሌ ይኖራል;
በሚማርካቸው ውበትም ውስጥ
እኛ በአያቶች አፈ ታሪኮች ፣ በጥንታዊ ዘፈኖች -
በደመና ላይ እንዳለች የእግዚአብሔር ከተማ፣
በምድር ላይ እነሱን ለማስፈር አቅዷል።
አቋቋመ ጠቅላይ ፍርድቤትፍቅር፣
የባላባቶቹ ተግባር የሚፈረድበት፣
የቅዱሳን ሴቶች መንግሥት በምትሆንበት።
ንፁህ ፍቅር የሚነሳብን -
እናም የፍቅር ንጉስ አድርጎ መረጠኝ።

ዱኖይስ

አሁንም በተፈጥሮ የተረሳኝ አይደለም ፣
የፍቅርን የበላይነት ላለመቀበል።
እና በፍቅር አካባቢዎች ርስቴ ነው;
እኔ ልጇ ነኝ፣ ስም ሰጠችኝ፣
አባቴ የኦርሊንስ ልዑል ነበር -
የማይበገሩ ውበቶችን አላጋጠመውም ፣
ግን እሱ ጠንካራ የጠላት ግንቦችን አያውቅም።
በትክክል የፍቅር ንጉስ መሆን ትፈልጋለህ?
የጀግኖች ደፋር ሁን። በአሮጌ መጽሐፍት
በአጋጣሚ የማይነጣጠሉ መሆናቸውን አነበብኩ።
ፍቅር እና የደስታ ስሜት ነበር;
ጀግኖች እንጂ እረኞች አይደሉም
በጥንት ጊዜ ሰዎች ክብ ጠረጴዛ ላይ ተቀምጠዋል.
ደረቱ ውበትን የሚጠብቅ ብቻ
ሽልማቷን ይወስዳል... የጦር ሜዳ
ከእርስዎ በፊት - ለተተኪው ዙፋን ይዋጉ;
አደጋ ይጠብቃል - በፈረሰኛ ጎራዴ ይቁሙ
ለዘውዱ ክብር፣ ለቆንጆ ሚስቶች ክብር።
ጠላቶችን ከጥፍራቸው ሲሰብሩ
በደም የተሞላውን አክሊል በድፍረት ማፍረስ ይችላሉ -
ከዚያ የእርስዎ ጊዜ ነው, ከዚያ ለንጉሱ ተስማሚ ነው
ብራህን በፍቅር አክሊል አስጌጥ።

ንጉስ(ለገባው ገጽ)።

ምን ማለት እየፈለክ ነው?

ከ ኦርሊንስ የመጡ መልእክተኞች እየጠበቁ ናቸው።

ንጉስ.

ገጹ ይወጣል።

መጥተው ጥበቃን ለመጠየቅ...
ምን መልስ መስጠት? እና እኔ ራሴ ምንም መከላከያ የለኝም.

የ ኦርሊንስ ገረድ

የኦርሊያን ድንግል (ላ ፑሴል ዲ ኦርሌንስ)፣ የፓይሩ ስም ይህ ነበር። የፈረንሳይ ራስ የሆነችው ጆአን ኦቭ አርክ (ወይም ጨለማ) የምትባል ልጅ። ወታደሮች እና ፈረንሳይን ከእንግሊዝ ነፃ አውጥተዋል። ገዥነት (ዝከ. አንግሎ-ፈረንሳይኛ.ጦርነቶች ፣ የመቶ ዓመታት ጦርነት 1)። የመንደሩ ልጅ Domremy, Vaucouleurs አቅራቢያ, ሎሬይን እና ሻምፓኝ ድንበር ላይ የምትገኝ ትንሽ ከተማ, ጄን የተወለደው. ጥር 6 1412 እና ወደ ተራ አደገ. የገጠር ሁኔታዎች ህይወት, ከወንድሞቹ እና እህቶቹ ጋር በመስክ እና በቤት ውስጥ አብሮ በመስራት. እናቷ በጣም ሃይማኖተኛ ነች። እምነቷን እና ጸሎቷን ያስተማረች ሴት እና ዛና ፣ በጣም የተደናገጠች እና የምትደነቅ ሴት ልጅ መጸለይን እንደምትወድ እና በጥልቅ እንደተሰማት። ደወሎች ሲደወል ደስታ. የጄን ቤተሰብ የሚኖርበት መንደር ፈረንሳይን ከቤልጂየም፣ ከበርገንዲ እና ራይንላንድ ጋር በሚያገናኘው መንገድ ላይ ቆሞ ነበር። ግዛቶች እና ጣሊያን. ስለዚህ ከልጅነቷ ጀምሮ ስለ ጦርነቱ እና በፈረንሳይ ላይ ስለደረሰው አደጋ ሲነገር ሰማች። አማካዩ በሚያልቅበት ዘመን መኖር። ክፍለ ዘመን, አሮጌው ተሰብሯል. ሕይወት እና አዳዲሶች ተፈጥረዋል. ሀሳቦች ፣ በስሜታዊነት ዘመን ፣ በዋነኝነት ፣ አጠቃላይ አጉል እምነት ፣ ሃይማኖታዊ። ደስታ እና ምስጢራዊነት ለዘላለም አይካተቱም። የሰዎች መገለጫዎች. መንፈስ፣ የዋህ፣ ንፁህ እና አማኝ ዛና እውነት ሆነች። የእድሜዋ ሴት ልጅ. የ13 ዓመት ልጅ ሳለች አንዳንድ ምሥጢራትን መስማት ጀመረች። ብዙም ሳይቆይ የመላእክትን እና የቅዱሳንን አምሳያ በአዕምሮዋ የያዙ ድምፆች። እነዚህ ድምጾች ወደ ንጉሱ እንድትሄድ እና ኦርሊንስን እንድታስለቅቅ አጥብቀው ያሳስቧታል። ዛና ለረጅም ጊዜ ማመንታት ጀመረች, እንደዚህ አይነት ድንቅ ስራ ማከናወን እንደምትችል ለማመን አልደፈረችም. ነገር ግን የዶምሬሚ መንደር በ 1428 የበጋ ወቅት በአንግሎ-ቡርጋንዲኖች ጥቃት ከተሰነዘረ በኋላ ጄን የድምፅ መመሪያዎችን ለመከተል ወሰነ. K-dant ተራሮች. Vaucouleurs, Baudricourt, እሷን ማየት, ቆራጥ ነው. ቁርጠኝነት የተወሰኑትን ያስወግዳል። አምኖ ለንጉሱ ደብዳቤ፣ ሰይፍና ቁንጮ ሰጣት። ፈረስ እና ትንሽ ኮንቮይ. በዘመድ አዝማድ የታጀበ። ወንድም እና 4 የጦር መሳሪያዎች. ሰዎች፣ በፈረስ ላይ፣ የሰው ልብስ ለብሳ፣ ጄን ወደ ቺኖን ሄደች፣ በዚያን ጊዜ ቻርለስ ሰባተኛ ወደሚገኝበት፣ በ11 ቀናት ውስጥ አደረገች። ወደ 600 ver. በማያውቋቸው፣ ወራዳዎችና ዘራፊዎች በተያዘች አገር። በሞት መጀመሪያ ላይ ወደ ቦታው መድረስ. 1429, Jeanne Nesk. ለቀናት ከንጉሱ ጋር ለመገናኘት በከንቱ ፈለገች። አዲስ ማንቂያዎች ብቻ። ከኦርሊንስ የተሰማው ዜና ንጉሱን እንዲቀበላት አስገድዶታል. ፍርድ ቤቱ በሙሉ በተገኙበት ለቻርልስ ሰባተኛ እንደላከችው ኦርሊንስን ነፃ ለማውጣት፣ ንጉሣዊ ዘውድ እንዲነግሥና እንግሊዛውያንን ከፈረንሳይ እንድታባርር እንደተላከች አስታውቃለች፣ ለዚህም የወታደር ቡድን እንዲሰጣት ጠየቀች። ንጉሱም ይህንን ጥያቄ ከመፈጸሙ በፊት በአጃቢዎቹ ምክር ከቀሳውስቱ አንዱን ሾሙ። ሰዎች እና ጠበቆች፣ “ስለ ህይወቷ፣ ስለ ምግባሯ እና ስለ አላማዋ ሲፈትኗት” በጄኔ፣ እራሷን ድንግል ብላ ጠራች፣ ከጥሩነት፣ ንፅህና፣ ቀላልነት እና ትህትና በስተቀር ምንም ነገር አልተገኘችም፣ ለምን ልትከለከል አትችልም። ግን ወደ ኦርሊንስ መምራት አለበት, ስለዚህም መለኮታዊው ይገለጣል. ቃል እንደገባዉ ምልክት።" ከእንዲህ ዓይነቱ ውሳኔ በኋላ ጄን ወደ ብሎይስ ሄዳ ሠራዊቱን ለወታደራዊ እርምጃ ማዘጋጀት ጀመረች ። ጄን እንዳደረገችው ሁሉ ይህ ዝግጅት ልዩ ባህሪ ነበረው ። ከሴቶች ሁሉ ካምፕ በማባረር ጀመረች ፣ የተከለከለ ወታደሮቹ መዝረፍ ብቻ ሳይሆን ጸያፍ ቋንቋም ጭምር ነው፡ ይህም ብዙ ጊዜ ኑዛዜና ቁርባን እንዲካፈሉ ያስገድዳቸዋል፡ ተግሣጽን የማያውቁ፣ ባለጌ እና ያልተገራ፣ የዚያን ጊዜ ወታደሮች ወታደራዊ ጉዳዮችን እንደ ቀላል መንገድ መመልከትን ለምደው ነበር። በጦር ኃይሎች መሪዎች ምክር ቤት ዣን ወታደሮቹን ወደ ኦርሊንስ አቋራጭ መንገድ ማለትም የሎየር ሰሜናዊ ባንክ እንዲመራ አጥብቆ ጠየቀ።ይህ እቅድ በጄኔራል አስተያየት ነበር Dragomirov, ብቸኛው ትክክለኛ እና ሁሉንም የስትራቴጂክ መስፈርቶች አሟልቷል, ለ. ነገር ግን በቀሪው ኮም-ራሚ በጣም አደገኛ እንደሆነ ተረድቷል, እና አሁን ሚያዝያ 27, 1429 ከአብያተ ክርስቲያናት መዝሙር ጋር ከደቡብ ጋር ለመዋጋት ተወሰነ. ዝማሬዎች, በቀሳውስቱ መሪነት, ክራይሚያ በፈረስ ላይ ተከትለው, በ Knighthood ውስጥ. ጄን እራሷ ትጥቅ ለብሳ ነበር፣ ፈረንሳይኛ። ሰራዊቱ ለዘመቻ ተነሳ። ብዙም ሳይቆይ በብዙኃኑ የተመረጠው ትልቅ እንደሆነ ግልጽ ሆነ። ስህተት በአካባቢው እንደታየው ሎየርን ከኦርሊንስ አቅራቢያ ማቋረጥ የማይቻል ሆኖ ተገኝቷል። ሁኔታዎች, እና በመርከቦች እጥረት ምክንያት, በውጤቱም, በመርከቦቹ ላይ መጫን ለተከበበው ምግብ ብቻ እና ትንሽ መጠን. ዛና ከክራይሚያ ጋር የቀረችው መለያየት ሁሉም ቀረ። ሰራዊት ለ. ወደ Blois ተመልሶ ከየት ዲ.ቢ. ወደ ኦርሊንስ መሄድ ትክክል ነው። የባህር ዳርቻ፣ ማለትም በካውንስሉ ላይ በዛና የተጠቆመው መንገድ. ቲ. አርር፣ ለ. 5 ቀናት ጠፍተዋል እንግሊዝኛ ከፈረንሳዮች በቁጥር የሚበልጡ ወታደሮች ለ. በዩክሬን ውስጥ የሚገኝ ፣ እሱም ቅርብ ነው። በሁሉም ጎኖች ላይ ቀለበት ተከቦ እና ተከበበ. ኦርሊንስ ግንቦት 5 ጥዋት ሀረጎቹ ጠላትን ማጥቃት ጀመሩ። ምሽጎች ስለ ግላዊ ፍቅር ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ የዛና ምሳሌ ከሰማይ። ባሏ ወደ ውጊያው መርቷቸዋል፣ በመንፈስ አነሳሽነት የተነሱት ወታደሮች ጥቃቱን “የማይሞቱ ይመስል” ሄዱ። ከ 3 ቀናት በኋላ የማያቋርጥ መቋቋም ፣ ብዙ በማጣት። በጣም ኃይለኛ ukr-niy በ v. እና ዩ. ኦርሊንስ ከ, እንግሊዝኛ-አይደለም ለ. የቀረውን በማጽዳት ወደ ኋላ ለመመለስ ተገድዷል. አቅርቦቶችን ብቻ ሳይሆን የታመሙትንም የተዉበት ምሽግ። 8 ሜይ የኦርሊንስ ከበባ ለ. ተወግዷል, እና ፈረንሳይኛ ሠራዊቱ በድል አድራጊነት ነፃ ወደ ወጣችው ከተማ ገባ። ጄን ለራሷ ቁስል በመጨረሻው ጦርነት ላይ ባለው ቀስት. ቢሆንም፣ ወደሚቀጥለው። በዚያው ቀን ለዘውድ ንግስና ወደ ሬምስ ወዲያው እንዲሄድ ለመለመን ወደ ንጉሡ ሄደች። ሆኖም ከአንድ ወር በኋላ ንጉሱ ለጦርነቱ ቀጣይነት ፈቃድ ለመስጠት ወሰነ። ድርጊቶች. ከአሌንኮን መስፍን ጋር በመሆን ዣን አዲስ ዘመቻ እና ለበርካታ አመታት ተነሳ. ዘመኑ እንግሊዛውያንን ብዙ ጭካኔን ፈፅመውብናል። በጃርጌው፣ በውበት እና በፓታይ ሽንፈቶች። እንግሊዝኛ-አይደለም ለ. በዚህ ፍጥነት እና ቁጣ ጥቃት ደረሰባቸው። ከጦር ሜዳ በድንጋጤ ሸሹ። የመጠባበቂያው አዛዥ ጄ. ፋልስታፍ ወደ ጦርነቱ ሳይገባ መሳሪያውን አስቀመጠ። እኛ የምናውቃቸውን ጨምሮ ምርጥ ጂኖች። ታልቦት፣ ተማርከናል። በጁላይ 16, ንጉሱ ሬምስ ደረሰ, በጄኔ ፊት, ለ. ክብረ በዓላት ተጠናቀዋል። ዘውድ ከ ኦርሊንስ ነፃ መውጣት እና የቻርልስ ዘውድ፣ የጆአን ተልእኮ ለ. አለቀች እና ወደ ትውልድ አገሯ መመለስ ፈለገች ግን በሆነ ምክንያት ፍርድ ቤት ቀረች። ለ 2 ወራት ያህል። ወዲያው በከንቱ ነገረችው በጠላት እጅ ወደነበረችው ፓሪስ ዘመቱ። ሚስጥር ውስጥ በገባ ፓርቲ ተጽእኖ ስር። ከሄርትዝ ጋር ድርድር. በርገንዲ ስለ ፓሪስ መሰጠት እና ከእንግሊዝ ጋር ስለ ሰላም መደምደሚያ, ንጉሱ ምንም ነገር ላይ መወሰን አልቻለም. ዣን ምንም እርምጃ እንድትወስድ ስለተገደደ በቤተ መንግሥቱ መካከል ከፍ ያለ ስሜት ተሰምቷታል። በየእለቱ በፍርድ ቤት የነበራት አቋም እየተባባሰ ሄደ። ከ ሰ-አጥ በህዋላ. እረፍት በሌለው እና ጽናትህ። በገፀ ባህሪዋ፣ ቀጥተኛነቷ እና ጨካኝነቷ፣ “እርምጃ ስትወስድ ማመዛዘን ምንም ፋይዳ የለውም” የሚል ማሳሰቢያዎቿ በሁሉም ሰው መንገድ ላይ ገባች። በተመሳሳይ ጊዜ ስለ ከፍተኛው ነገር ስትናገር ቃላትን ባለመናገሯ በዙሪያዋ ጠላቶችን ፈጠረች። መጀመሪያ እና ለንጉሱ ቅርብ ስለሆኑት። ትልቅ ነው። በወታደሮች ዘንድ ተወዳጅነት እና በሁሉም የፈረንሳይ ማዕዘኖች ውስጥ የገባው ታላቅ ዝና በንጉሱ ጓድ ውስጥ ቅናት ቀስቅሷል። በጦርነት እና በጦርነት ውስጥ ጥበበኛ እና ብልሃተኛ, ጄን ብዙውን ጊዜ በማህበራዊ ክበብ ውስጥ ትጠፋለች. እንደ ወንድ በግልፅ ያሾፉባት ሰዎች። አለባበስ ፣ ከሥነ ምግባሯ እና ከሥርዓት በላይ። አንደበት። በኦገስት መጨረሻ. ዛና ሄርትዝን ለማሳመን ቻለች። አሌንኮንስኪ ከንጉሱ ፈቃድ ውጭ በፓሪስ ላይ ዘመቻ ሊጀምር ነው። ነገር ግን ይህ ዘመቻ የተሳካ አልነበረም፡ በመጀመሪያው ጦርነት ዣን ቢ. ቆስለዋል፣ እናም ጦርነቱ፣ በንጉሱ ትእዛዝ፣ ከሎየር ማዶ አፈገፈገ። ከዚህ በኋላ ጄን ከንጉሱ ጋር ለመታዘዝ አልደፈረም ከስድስት ወር በላይ አሳለፈ. ይህ በእንዲህ እንዳለ, ምስጢሮች እየሄዱ እያለ. የሰላም ንግግሮች, እንግሊዝኛ ሠራዊቱ ማጠናከሪያዎችን ተቀብሏል፣ ለ. በቅደም ተከተል አስቀምጠው የ Compiègne መንደርን ከበባ ያዙ። ጄን በፓሪስ እና በርገንዲ መካከል ግንኙነት ሆኖ ያገለገለውን ይህንን ንብረት ማቆየት እና ኤፕሪል 15 ያለውን አስፈላጊነት ተረድታለች። በ 1430 ፣ በ 32 ታጣቂዎች መሪ ። ሰዎች, በፈቃደኝነት Compiegne ለማዳን ሄደ, ነገር ግን አድፍጦ ነበር, ለ. በጠላቶች ተከብባ ፈረሷን አንኳኳ፣ ተማረከች። ቡርጋንዳውያን የሉክሰምበርግ ዣን ንብረት ወደሆነው ወደ Beaurevoir መንደር ወሰዷት፤ እሱም ለእንግሊዛውያን በ10,000 ecus (በገንዘባችን 400,000 ሩብልስ) ሸጣት። በጠንካራ አጃቢ ስር፣ ጄን ለ. ወደ ሩዋን ተላከች፣ እዚያ ታስራ ታስራለች። ቤት ፣ እሺ ለዓመታት ለሙከራ ጠብቄአለሁ። ዓረፍተ ነገር ከሀረጎች፣ የላቁ ተወካዮች ብቻ የተቀናበረ። መንፈስ እና ፓሪስ. ዩኒቨርሲቲ፣ የጄን ችሎት በጥንቆላ፣ በመናፍቅነት፣ በስድብ እና በዓመፀኝነት ጥፋተኛ ሆና አግኝታ እንድትቃጠል ተፈርዶባታል፣ እንደ ለ. በሜይ 30, 1431 በሩየን አደባባይ ላይ ተፈጽሟል። ጄን መያዙን የሚገልጸው ዜና በመላው ፈረንሳይ አስደናቂ ስሜት ፈጥሮ ነበር፡ በከተሞች አገር አቀፍ አመፅ ተቀሰቀሰ። ከእስር እንድትፈታ ጸሎቶች፣ ቅሬታዎች፣ ልቅሶዎች እና ልቅሶዎች በየቦታው ተሰምተዋል። ሕዝቡ “ድሆችን ደግፋ ኃያላንን የምታሳድድ ቅድስት ድንግል ማርያምን” አሳልፎ መስጠቱን መንግሥት በግልጽ ከሰዋል። የፈረንሳዊው ሀዘን ምን ያህል ታላቅ ነበር? በሰዎች ውስጥ, የእንግሊዛውያን ደስታ ታላቅ ነበር, ይህም ሁሉንም ሽንፈቶቻቸውን በሀረጎች ራስ ላይ የእግዚአብሔር መልእክተኛ ወይም የዲያብሎስ መልእክተኛ በመሆናቸው ያብራሩ ነበር. ከ1/4ኛው ክፍለ ዘመን በኋላ፣ መቼ፣ በመጨረሻ፣ ለ. በፈረንሳይ የእንግሊዝ አገዛዝ ተበላሽቷል, ኮር. ቻርለስ VII በጳጳሱ ፈቃድ ኦዲት አቋቋመ። የ Rouen ን ለማጣራት ኮሚሽን. ሂደት. ይህች ኬ-ሲያ እንደምትከስበት መደምደሚያ ላይ ደርሳለች። በዛና ላይ የተላለፈው ብይን እንደ "ውሸት እና አድሏዊ" ከህግ ተጥሏል. ጥንካሬ፣ እና የጄኔ ተልእኮ d.b. እንደ መለኮታዊ እውቅና. የጄን ቤተሰብ ለ. ወደ መኳንንት ከፍ ያለ. ክብር, እና ካቶሊክ. ቤተ ክርስቲያን ጆአንን ከቅዱሳን መካከል ቀኖና ሰጠቻት። ስለ ጆአን ኦፍ አርክ ብዙ አፈ ታሪኮች እና ወጎች ምንም ቢሆኑም፣ በማይታበል ሁኔታ በተመሰረቱ ታሪካዊ እውነታዎች ላይ ብቻ የተመሠረተ። እውነታዎች፣ ይህ ትልቅ መሆኑን መካድ አይቻልም። በፈረንሳይ ታሪክ ውስጥ የተጫወተችውን ሚና ወይም በህይወቷ እና በስራዋ ምን አያስደንቃትም። ልጅቷ ብዙ ያልተለመዱ እና ያልተለመዱ ነገሮች ነበራት. ታዋቂው የታሪክ ምሁር ጋብር ጋኖቶ “የኦርሊንስ ነፃነት፣ የሪምስ ጉዞ እና የሞት ሽረት ትግል የንጉሱ አማካሪዎች ያልተረዱት ነገር ግን የነገሥታት እጣ ፈንታን ተግባራዊ በማድረግ ላይ ናቸው” ብሏል። መላው ንጉሣዊ አገዛዝ የተመካው እነዚህ ሦስቱ ግቦች በቀጥታ እና በእርግጠኝነት በጆአን ኦፍ አርክ የተገለጹ እና የተሟሉት በጉልበቷ እና በትዕግስትዋ ብቻ ነበር ። ማንበብና መጻፍ የማትችል እና የማታውቅ “ላም ሴት” ፣ ገና በልጅነቷ ፣ ጆአን የሕፃኑን ብልህነት እና ብልህነት ያጣመረ ነው። የውትድርና መሪ ጥበብ ፣ የሴት ድክመት “በጦርነቱ ከደነደነ ወታደር ጋር። በተለመደው ጊዜ ቆራጥ እና ዓይን አፋር ፣ በአደገኛ ጊዜያት ሙሉ በሙሉ ተለወጠች ፣ አስደናቂ ብልሃትን ፣ አርቆ አስተዋይ እና የማመዛዘን ችሎታን አሳይታለች። “ከጦርነት በስተቀር በሁሉም ነገር” ስትል የዘመኗ ኸርትዝ አሌንኮንስኪ ስለእሷ ስትጽፍ ቀላል እና አላዋቂ ነበረች፤ ነገር ግን በወታደራዊ ጉዳዮች በሁሉም ነገር የተካነች ነበረች፡ በፈረስ ላይም ሆነ ፓይክን በመያዝ ወይም ወታደሮችን በማሰባሰብ። ጦርነቱን ያቀናብሩ እና የጦር መሳሪያዎችን ያስቀምጡ ። በእሷ ውስጥ የልምድ ክህሎት እና አርቆ አሳቢነት ማየት ያስደንቃል። ክፍለ ጦር በተለይ ሁሉንም ሰው ያስደነቀው የኪነ ጥበብ ጥበብን የመጠቀም ችሎታዋ ነው። " ጄኔራል ድራጎሚሮቭ እንዳሉት ዣና "ወታደራዊውን ጠንቅቃ ተረድታለች። እውነቶች: በቀጥታ ወደ ግቡ መሄድ ያስፈልግዎታል ፣ መምታት ከጀመሩ ፣ እስከ መጨረሻው መምታት ያስፈልግዎታል ፣ ጠላት ወደ አእምሮው እንዲመለስ መፍቀድ ፣ ምንም ነገር እንዳልተሰራ ፣ የሚቀረው ነገር ካለ ተከናውኗል ፣ ጊዜ ማጣት አንዳንድ ጊዜ መንስኤውን ወደ ማጣት ይመራል ።” በውጊያው ውስጥ የድፍረት ተአምራትን አሳይታለች፡ ሁል ጊዜም ወደ ጥቃቱ ለመግባት ስትጣደፍ፣ እሷ በአርአያነቷ እና በስኬት እምነት፣ ወታደሮቹን ማነሳሳት ችላለች። ጦርነቱ የጠፋ በሚመስልበት ጊዜም እንኳን ድል አስመዝግቧል። ሆኖም ግን እነዚህ ጦርነቶች አልነበሩም። እራሷ ለፈረንሣይ ህዝብ እና ለአጠቃላይ አስገራሚነት የኦ.ቪርጎ ስም ሁል ጊዜ ከዚያ ብሩህ ፣ ንጹህ እና ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፍቅር ከማስታወስ ጋር ይያያዛል። የትውልድ አገሯ ኃይሏን ሁሉ ሕይወቷንም ለሰጠችበት አገልግሎት ከሕዝቧ እና ከንጉሥ መዳን እና መልካምነት በቀር ጆአን ኦቭ አርክ አላወቀችም ነበር ። M. I. Dragomirov, ጆአን ኦፍ አርክ, 1898; ገብርኤል Hanotaux, Jeanne d'Arc, 1911; አናቶል ፈረንሳይ, L'histoire de Jeanne d'Arc; ጄ.ጊንቸር, Procès de condamnation እና de rehabilitation de Jeanne d'Arc, dite la Pucelle, 1846-49).

በዚህ ማገናኛ ውስጥ የተመለከተውን መረጃ የያዘው መዝገበ ቃላት አልታተመም።

የጆአን ኦፍ አርክ ራስ, ከድንጋይ የተቀረጸ እና ቀለም የተቀባ (የፊት እና መገለጫ). በ ኦርሊንስ የሩ ጆአን ኦፍ አርክ ግንባታ ወቅት ተገኝቷል። (የኦርሊንስ አርኪኦሎጂካል ሙዚየም)።

ወታደራዊ ኢንሳይክሎፔዲያ. - ሴንት ፒተርስበርግ: ቲ-ቮ አይ.ዲ. ሲቲን. ኢድ. ቪ.ኤፍ. ኖቪትስኪ እና ሌሎችም።. 1911-1915 .

ፈረንሳይን ለዘመናት ከቆየው የእንግሊዝ ቀንበር ነፃ ያወጣች፣ በቮልቴር በጭካኔ የተሳለቀች፣ በሺለር በግጥም የተፃፈች እና በመጨረሻም በሊቀ ጳጳሳት ፒየስ ኤክስ በቅርቡ የተቀደሰች፣ የ ኦርሊንስ ሜይድ በመባል የምትታወቀው ቀላል ገበሬ ሴት የመካከለኛው ዘመን ዘመን ፣ በሁሉም ዓይነት አስገራሚ እና የማወቅ ጉጉዎች የበለፀገ።

ለምሳሌ ማን ሊጠብቀው ይችል ነበር - እና ሴቶችን በሁሉም መንገድ ለማሳነስ በሞከሩበት ወቅት - የ17 አመት ግማሽ የተማረች ልጅ የትውልድ አገሯን ከባዕድ ወረራ ነፃ ለማውጣት እና ለማንሳት ይወድቃል ብሎ መጠበቅ ይችል ነበር ። በፈረንሣይ ዙፋን ላይ ህጋዊ ንጉስ መመስረት ፣ እሱ ራሱ በዚህ ላይ ሊቆጠር የማይችል ነው? ፍርድ ቤቱ እና ጭፍጨፋው በዝሙት ውስጥ የተዘፈቁ፣ በድንግል መምጣት ብቻ የትውልድ አገራቸውን የውጭ እና የውስጥ ጠላቶች ለማሸነፍ በቂ ጥንካሬ እንዳገኙ ጉጉ አይደለምን?

የመጨረሻው የኬፕቲያን ቻርለስ ከሞተ በኋላ ከ 1328 ጀምሮ አወዛጋቢ በሆነው የፈረንሣይ ዙፋን የመተካት ጉዳይ ላይ የተነሳው የመቶ ዓመት ጦርነት የኦርሊንስ የሰራተኛ ታሪክ የመጨረሻ ክፍል ነው ። IV ትርኢቱ። በፈረንሣይ ዙፋን ላይ ራሳቸውን ካቋቋሙት ቫሎይስ ይልቅ ከሟቹ ንጉሥ ጋር ያላቸውን ዝምድና የሚቆጥሩት የእንግሊዝ ፕላንታጄኔቶች ሕጋዊ መብቶችን ለማግኘት በእጃቸው መሣሪያ ለማንሳት ወሰኑ። በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ጦርነቱ በተለየ ምሬት እንደገና ቀጠለ ፣ በአንድ በኩል በእንግሊዙ ንጉስ ሄንሪ አምስተኛ የላንካስተር ጽናት ፣ እና በሌላ በኩል በፈረንሣይ ንጉስ ቻርልስ ስድስተኛ ዘመድ የአእምሮ ህመም ምክንያት። ለዙፋኑ ቅርብ የሆኑት የተከበሩ ቤቶች ተወካዮች አለመረጋጋት እና አለመረጋጋት የንጉሱ ወንድም ፣ የኦርሊንስ ዱክ ሉዊ እና አጎቱ የቡርገንዲው መስፍን ፊሊፕ በግዛቱ መንግስት ላይ መላውን ፈረንሳይ ለሁለት ጠላት ፓርቲዎች ከፈለ። የቻርልስ ስድስተኛ ዝነኛ የተበላሸ ሚስት ይህንን አጋጣሚ ተጠቅማ ታናሽ ሴት ልጇን ውቧን ካትሪን ከሄንሪ ቪ ጋር ለማግባት ቸኮለች ፣ በግንቦት 20 ቀን 1420 በትሮይስ አሳፋሪ ስምምነት ። ከእጅዋ ጋር, የፈረንሳይ ዙፋን ባሏ በሞተበት ጊዜ እና በህይወቱ ወቅት በግዛቱ ላይ. ስለዚህም ይህች ጨካኝ እናት ልጇን፣ በኋላም ንጉስ ቻርለስ ሰባተኛ አሸናፊውን በመተው ዙፋኑን እንደተነፈገ በማወጅ፣ ለዚህም ደካማ አስተሳሰብ ያለውን ባሏን ፊርማ አስገድዳለች። እ.ኤ.አ. ኦክቶበር 21 ቀን 1422 በሴንት-ዴኒስ ውስጥ የአሳዛኙ ቻርለስ ስድስተኛ የቀብር ሥነ ሥርዓት እንደ አባት አገሩ የተቀበረ ነበር። ሄንሪ ቪ በእርግጥ የፈረንሳይ ገዥ ሆኖ ተገኘ፣ ነገር ግን በዚያው አመት ከሞተ በኋላ፣ የፈረንሳይን ዙፋን ለ9 ወር ልጁ ሄንሪ ስድስተኛ ወደ ፓሪስ ተጓጓዘ። ዳውፊንን እንደ ንጉስ እውቅና የሰጡት ጥቂት የቫሎይስ ቤት ተከታዮች ብቻ ነበሩ። ነገር ግን ጥቂት ደርዘን ጥሩ ፈረንሣውያን የትውልድ አገራቸውን በማጥለቅለቅ፣ እንዲሁም እርስ በርስ በሚደረጉ ጦርነቶች የተበታተነውን የእንግሊዝ ጭፍራ ላይ ምን ሊያደርጉ ይችላሉ? ለሰባት ዓመታት እንግሊዞች በፈረንሳይ ነግሰዋል። ቻርለስ ሰባተኛ ከሎየር በስተሰሜን ያሉትን ሁሉንም መሬቶች አጥቷል እና በ 1429 የኦርሊንስ ከተማ ለደቡባዊው የግዛቱ ክፍል ቁልፍ የሆነችው የኦርሊንስ ከተማ በአንግሎ-ቡርጉዲያን ኃይል ልትወድቅ ስትል ተአምር በተፈጠረ ጊዜ ሊቆም የማይችለውን እጣ ፈንታ የለወጠው እና የጠላቶችን የድል ጉዞ አቆመ። የገበሬው ልጅ የፈረንሳይን ብሄራዊ ስሜት ቀስቅሳ እና በጣም አነሳስቷቸው ለጠላት ተገቢ የሆነ ምላሽ ለመስጠት ችለዋል, በኋላም ከትውልድ አገራቸው ድንበር አልፈው ወረወሩት. ይህች ጀግና የፈረንሳይ አዳኝ ጆአን ኦፍ አርክ ትባላለች።

በ 1412 በኤፒፋኒ ምሽት በሻምፓኝ እና በሎሬይን ድንበር ላይ በምትገኘው በዶምሬሚ መንደር ተወለደች። የጄን ወላጆች ዣክ እና ኢዛቤላ ዳርክ ሀብታም ገበሬዎች ከእርሷ በተጨማሪ ሁለት ተጨማሪ ወንዶች ልጆች ዣን እና ፒየር እና ሁለት ሴት ልጆች ማሪያ እና ካትሪን ነበሯቸው። የአባቷን በጎች የሚጠብቅ የዚህች ልጅ ወጣት አስደናቂ ነገርን አይወክልም። እንደ ታማኝ ሴት ልጅ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን, እሷ አጉል እምነት የነበራት, ለምሥጢራዊነት የተጋለጠች, ፈሪሃ እና በጣም ሃይማኖተኛ ነበረች, ብዙ ጊዜ በዙሪያዋ ካሉት ሰዎች የሚሰነዘርባትን ከፍተኛ ሃይማኖተኛነቷን ትታገሳለች, ይህም አንዳንድ ጊዜ ወደ ክብር ደረጃ ይደርሳል.

ወደ ሎሬይን ከተሞችም የገባው የፖለቲካ ሽኩቻ በመንደሮቹ መካከል ጠላትነትን ፈጠረ። ዶምረሚ ቻርለስ ሰባተኛን ለሚደግፉት ኦርሌኒስቶች የቆመ ሲሆን ብዙ ጊዜ የቡርጋንዲያን ደጋፊዎች ከሆኑ ጎረቤቶች ጋር ይጣላ ነበር። በእርግጥ ገበሬዎቹ በሁለቱ ኃያላን ፓርቲዎች መካከል የሚደረገውን ትግል ትርጉም ባይረዱም የእርስ በርስ ግጭትን ክፉነት ሁሉ ጠንቅቀው ያውቃሉ። በሻምፓኝ እና ሎሬይን ላይ በተደጋጋሚ የአንግሎ-ቡርገንዲያን ወረራዎች ማሳዎችን ያወደሙ፣ ከብቶችን የሚሰርቁ፣ የሚያቃጥሉ እና መንደሮችን የሚዘርፉ ገበሬዎችን አበሳጨ። የጨለማው ቤተሰብ ብዙ ጊዜ ከዓመፃቸው መሸሽ ነበረበት፣ ይህ ደግሞ የታማኝ ሠራተኞችን ደህንነት ቀንሷል።

ለፈረንሣይ አሳዛኝ ሁኔታዎች ተጽዕኖ ሥር ለትውልድ አገሯ ስትሰቃይ የነበረችው ዣን በተፈጥሮው የንጉሣዊ ኃይል ቅድስና እና የባዕድ አገር ሰዎችን መጥላት በማመን ለትውልድ አገሯ እና ለንጉሱ መዳን ወደ አምላክ አጥብቃ ጸለየች። በእርግጥም እነዚህን ሁሉ አስፈሪ ነገሮች ሊያቆመው የሚችለው ተአምር ብቻ ነው። ጌታ ግን ገና ከፈረንሳይ አልወጣም። መጀመሪያ ላይ በፍርሃት እና በጽናት ፣ ወሬዎች መሰራጨት ጀመሩ ፣ ቀስ በቀስ ድንግል ብቻ ፈረንሳይን ታድናለች ወደሚል እምነት ተለወጠ ፣ ማንም አያውቅም ፣ ምክንያቱም ብልሹ መኳንንት ይህንን ማድረግ አልቻሉም ። ከተማቸውን በጀግንነት የተከላከሉት የኦርሊያናውያን፣ በአንግሎ-ቡርጋንዳውያን የተከበቡት፣ በሳሊስበሪ ቆጠራ የሚመሩ፣ በኦርሊንስ የሉዊስ ልጅ በካውንት ዱኖይስ ትዕዛዝ፣ እንዲህ ያለውን ትንበያ ከሌሎች ይልቅ ያምኑ ነበር።

በመጨረሻም ወሬው ዶምረሚ ደረሰ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ዮሐንስ ራእዮች ያዩት ጀመር። በቤተ ክርስቲያን ስትጸልይ ሊቀ መላእክት ቅዱስ ሚካኤልና ቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ድምጿን የምትሰማው ማርጋሪታ እና ካትሪን ጌታ አምላክ ወደ አስቸጋሪ ስራ እየጠራት እንደሆነ አስታውቀዋል። ቤቷንና ዘመድዋን ትታ ዘላለም ወደ ሚጠራት ይሂድ። ባየችው እና በሰማችው ነገር ሁሉ ላይ በመመስረት ግቡ እና ውጤቷ በግልፅ በአእምሮዋ ውስጥ ወጣ፡ ኦርሊንስን ነፃ ለማውጣት እና የዳፊንን ዘውድ በሬምስ። ስለ ራእዮቿ ለአባቷ እና ለወንድሞቿ ትነግራቸዋለች፣ ነገር ግን እነሱ በቅዠት ሙሉ በሙሉ እምነት የላቸውም። በገዛ አገሩ ነብይ የለም! ዣና፣ በየእለቱ፣ የትውልድ አገሯን የማዳን ሀሳብ የበለጠ እና የበለጠ ትሞላለች። ራእዮቿ አያቆሙም, ይበልጥ ትክክለኛ የሆነ ቀለም ወስደዋል, እና አንድ ቀን የእግዚአብሔር እናት ወደ ደስታ ላይ ለደረሰች ልጅ ታየች, ልክ እንደ ቅዱሳን አንድ አይነት ነገር ከእሷ ጠይቃለች, ጄን ከፍ ያለ እጣ ፈንታዋን አልተጠራጠረችም.

በአባቷ እና በወንድሞቿ ተሳለቀች, በእሷ ላይ የደረሰውን ሁሉ ለአጎቷ ዱራንድ ላሶይስ ነገረችው, ወደ ዳውፊን ለመድረስ እርዳታ ጠየቀች. አጎቱ ያመነም ይሁን በተአምር የሚያምን በማስመሰል የእህቱን ልጅ ወደ ሮበርት ባውድሪኮርት የቫውኩለርስ ቤተመንግስት አዛዥ ያመጣላት ሲሆን ዣን በመለኮታዊ ፕሮቪደንስ ስለተሰጣት ተልእኮ በግልፅ ነግሮታል። ባውድሪኮርት ከአንዳንድ እብድ ገበሬ ሴት ጋር ግንኙነት መመስረት ከራሱ ክብር በታች ሆኖ አግኝቶታል፣ ለፍርድ ቤት ግን እሷን ማስተዋወቅ ፣ ግን አሁንም ፈረንሳይን የማዳን ህልም ስላላት ልጅ ለዳፊን ማሳወቅ እንደ ግዴታው ይቆጠር ነበር።

ቀድሞውንም የአንጁዋ ማርያምን አግብቶ በጥቂት አሽከሮቹ መካከል ነቅቶ ያለ ተግባር የፈጸመው ዳውፊን አገሩን ነፃ ለማውጣት ምንም ነገር ባለማድረግ የንግሥና ዘውድ ልትቀዳው ስለፈለገች ስለ ድንግል ወሬ በጣም ተጠራጣሪ ነበር። ወደ አእምሮህ የሚመጣውን አታውቅም። ነገር ግን ኢፍትሃዊ በሆነ መልኩ የተከሰሰው አጌስ ሶሬል። መጥፎ ተጽዕኖለዳውፊን ጉዳዩን በተለየ መንገድ ቀረበች። የጠፋውን ተወዳጅ ላ ትሬሙይልን ቦታ ከወሰደች በኋላ፣ የ19 ዓመቷ ውበቷ ህዝቡን ለማነሳሳት እዚህ ግባ የማይባል ግፊት ብቻ እንደሚያስፈልግ ተገነዘበች እና እንደ ሰመጠ ሰው ገለባውን እንደያዘ፣ ምናልባትም ድንቅ የሆነችውን ልጅ ያዘች። በነፍሷ ውስጥ እና መለኮታዊ ጥሪዋን አትታመን. ስለ ድንግል ማርያም እንኳን መስማት ያልፈለገውን የቻርለስ ሰባተኛን ግትርነት አይቶ አጌሳ ወደ እንግሊዝ ለመሄድ መጠየቅ ጀመረች፣ ጥያቄዋንም አንዳንድ ኮከብ ቆጣሪዎች “በታላቁ ንጉስ ልብ ላይ ትነግሳለች” በማለት ጥያቄዋን አነሳሳ። ከረጅም ግዜ በፊት."

ተወዳጁ አክለው “ይህ ንጉስ ያለ ጥርጥር ሄንሪ ስድስተኛ ነው…”

ዘዴው የተሟላ ስኬት ነበር። ዳውፊን ፣ ከአግነስ ጋር በፍቅር እብድ ፣ ከእርሷ የመለያየትን ሀሳብ መፍቀድ አልቻለም። እርሱ ታላቅ ንጉሥ ይሆናል, አንድ መሆን ይናፍቃቸዋል እና ጆአን ኦፍ አርክ እንዲቀርብ አዘዘ. ለአግነስ ፍቅር ሲል ማንኛውንም ነገር ለማድረግ ዝግጁ ነው።

እ.ኤ.አ. የካቲት 23 ቀን 1429 ከዶምሬሚ የመጣች አንዲት ገበሬ በቺኖን ታየች። መላው ፍርድ ቤት እና ቀሳውስት ወደ ሰማያዊው መልእክተኛ ተመለከቱ። ዳውፊን ከእነሱ የተሻለ ልብስ ለብሶ በቤተ መንግሥት ሰዎች መካከል ቆመ። ቻርለስ ሰባተኛን አይቶ የማታውቀው ጄን ግን በቀጥታ አነጋገረችው። የተናገረችው እነሆ፡-

አንድ ጊዜ ሌሊቱን በሙሉ በብርቱ ጸሎት።

ስለ እንቅልፍ ረሳሁ ፣ ከዛፉ ስር ተቀመጥኩ ፣ -

እጅግ ንፁህ የሆነው... ለብሶ ታየኝ።

እሷ እንደ እኔ እረኛ ነበረች እና እንዲህ አለች፡-

- እወቁኝ ፣ ተነሱ ፣ ከመንጋው ውጡ ፣

ጌታ ወደ ሌላ ነገር እየጠራህ ነው...

ቅዱስ ባንዲራዬን ውሰዱ ሰይፍ

ቀበቶዬ...

የተቀባውንም ወደ ሪምስ አምጣው

የመተካካትም አክሊልን አክሊል አንግበው።

እኔ ግን፡ እኔ ትሑት ልጃገረድ

እንደዚህ አይነት አሰቃቂ ተግባር ለመደፈር?

“ደፋር ሁን” አለችኝ፣ “ንፁህ ልጃገረድ።

የምድር ታላላቅ ነገሮች ሁሉ ይገኛሉ ፣

ምድራዊ ፍቅርን ሳታውቅ...

መስቀልህን ተሸክመህ ለሰማይ ተገዛ;

በመከራ ውስጥ ምድራዊ መንጻት አለ;

እዚህ ትሑት የሆነ በዚያ ከፍ ከፍ ይላል!...

በዚህ ቃልም ልብሷን አወለቀች።

እረኞቹ ወደቁ እና በሚያስደንቅ ግርማ

የሰማዩ ንግሥት ታየችኝ።

እሷም በደስታ ተመለከተችኝ ፣

እና ቀስ በቀስ የብርሃን ደመናዎች አይደሉም

ወደ ደስታ ማደሪያ በረረ...

የጄን የረቀቀ ታሪክ በቦታው በነበሩት ሰዎች ላይ ጥልቅ ስሜት ይፈጥራል፣ አብዛኞቹም ወዲያውኑ ልዩ የሆነችው ልጅ አባትን ሀገር ለማዳን ከሰማይ እንደተላከ እርግጠኛ ሆኑ እና ዳፊን እንዲያምናት ለምኗታል። ይሁን እንጂ ቆራጥ የሆነው ቻርለስ ሰባተኛ አሁንም ጥርጣሬዎች አሉት, ይህም የሀገሪቱን አስከፊ ሁኔታ ሊያባብሰው ይችላል. በመጨረሻም ይህ ለማን ነው ታዋቂ ድምጽየፈረንሳይ ነፃ አውጪ እንደሆነ ይጠቁማል? የጄንን ሃይማኖታዊነት ለመፈተሽ ወዲያውኑ የቲዎሎጂስቶች ኮሚሽን ተፈጠረ. ፑንዲቶች ልጅቷ ጥሩ ካቶሊክ እና ፍጹም ቅን መሆኗን ያረጋገጡ ሲሆን በዳፊን አማች በአራጎን ዮላንዴ የሚመራው የሴቶች ኮሚቴ በተራው ስለ ድንግልናዊ ንፅህናዋ መስክሯል። ሁሉም ጥርጣሬዎች መጥፋት ነበረባቸው። ብዙዎች ተአምራትን እና ምልክቶችን ከጄን ጠየቁ፣ ነገር ግን በትህትና ለበለጠ ከባድ ስራዎች ተዘጋጅታለች ብላ መለሰች።

ዳውፊን ሁለት መላእክት አበቦችን እንደያዙ የሚያሳይ ባነር አበረከተላት፣ የፈረንሣይ ነገሥታት ክንድ ልብስ፣ እና ጥቂት ወታደር ሰጣት፣ እሱም ታዋቂ ባላባቶችን ያቀፈ፡ ላ ሂሬ፣ ባሮን ጊልስ ደ ራይስ፣ በኋላም ቅጽል ስም ብሉቤርድ፣ ጓዶቹ። Beaunoir እና Ambroise de Lauray እና ሌሎችም, እንዲሁም የድንግል ወንድሞች, ዣን እና ፒየር. ኤፕሪል 29 ፣ ቡድኑ በተከበበችው ኦርሊንስ ውስጥ በደስታ ዘልቆ ለመግባት ችሏል ፣ እራሱን አጥብቆ በመከላከል ላይ ነበር ፣ ለደፋር ቆጠራ ዱኖይስ ምስጋና ይግባውና ልጃገረድን በጉጉት ለሚጠብቀው ለከተማይቱ የምግብ አቅርቦቶችን እና ማጠናከሪያዎችን ለሠራዊቱ አደረሰ።

ጄን ለኦርሊያናውያን “አመጣልኋችሁ፣ የሰማይ ንጉስ ከፍተኛ እርዳታ፣ በሴንት ሉዊስ እና ቻርለማኝ ፀሎት የተነካ እና ለከተማችሁ ምህረትን...

የጉዞው ስኬት በመጨረሻ ፈረንሳውያን ጄኔ ዲ አርክ ከላይ እንደተላከች፣ አባት ሀገርን ለማዳን የተጠራች የእግዚአብሔር መልአክ እንደሆነች አሳመነ። የሪችሞንት አርተር III ይቁጠሩ የፈረንሣይ ኮንስታብል የብሪትኒ መስፍን ወንድም ወዲያው ወደ ዳፊን ጎን ሄደ ሌሎችም የእሱን ምሳሌ ተከትለዋል እና አስደናቂ ሀይል በድንግል ባንዲራ ስር ተሰብስቧል። ያልተለመደ ሴት ወደ ኦርሊንስ መምጣትን ከተረዳ በኋላ ፣ እንግሊዛውያን ፣ ወታደሮች እና አዛዦች ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ድፍረት አጥተዋል ፣ ኮከብ ቆጣሪው ሜርሊን ያለማቋረጥ የሚፈጸመውን ትንቢት በማስታወስ ፣ “ልጅቷ እንግሊዛውያንን ከፈረንሳይ ታወጣለች እና በእሷ የሚመራውን የፈረንሳይ ወታደሮች የትም ቢያገኙ የኋለኛው አሸናፊ ሆኖ እንደሚቀጥል” በፍርሃት ተይዘው ጄንን እንደ ጋኔን እና ጠንቋይ አድርገው ይመለከቱት ነበር።

ጄን ጦርነቱን ከመጀመሩ በፊት ሁለት ጊዜ ወደ እንግሊዝ ካምፕ መልእክተኞችን በደብዳቤ ላከች፤ ይህም ያለ ደም መፋሰስ ከበባውን እንዲያነሱት ሐሳብ አቀረበ። እንግሊዞች ግን መልእክተኞቹን ያዙ እንጂ መልስ አልሰጡም። እንደገና ለመሞከር ወሰነች። ጄን “እንግሊዛውያን ለእናንተ፣ ለፈረንሣይ ዘውድ መብት የሌላችሁ፣ የሰማይ ንጉሥ ከበባውን አንሥታችሁ ወደ ትውልድ አገራችሁ እንድትመለሱ በእኔ በኩል ትእዛዝ ሰጥታችኋል፣ አለዚያ ጦርነት መጀመር አለብኝ፣ እናንተም ለዘላለም ትኖራላችሁ። አስታውስ፡ ለሦስተኛና ለመጨረሻ ጊዜ እየጻፍኩ ነው፤ ከእንግዲህ ከእኔ አትሰሙም። የተፈረመ: ኢየሱስ, ማርያም, ጆአን ድንግል. ደብዳቤውን ከፍላጻው ጋር በማያያዝ ወደ ጠላት ካምፕ ተላከች። እንግሊዛውያን መልእክቱን ስለደረሳቸው “የኦርሊየንስ አገልጋዩ እንደገና እያስፈራራን ነው!” በማለት መጮህ ጀመሩ። ይህንን የሰማችው ዣን ምርር ብሎ አለቀሰች እና ቃላቶቹ ግባቸው ላይ እንዳልደረሱ አይተው ጦርነት አወጁ።

በኦርሊንስ ዙሪያ የተሰሩት ምሽጎች በፈረንሣይውያን ጥቃት በሚያስደንቅ ልጃገረድ እየተመሩ ተራ በተራ ወደቁ። ቀድሞውንም ግንቦት 8፣ እንግሊዞች የ ኦርሊንስን ከበባ ማንሳት ነበረባቸው እና ከዚያ ለቀው ወጡ አብዛኛውበሎየር ዳርቻ ላይ ምሽጎች ተሠርተዋል። ሰኔ 18 ፣ የ ኦርሊንስ አገልጋይ ፣ አሁን ጄን መባል እንደጀመረ ፣ በሎርድ ታግሊዮት የሚመራውን የእንግሊዝ ጠንካራ ቡድን አሸንፏል። ጠላቶቹ በድንጋጤ ሸሹ እና የሎየር መካከለኛው መንገድ ከተጠላው ብሪቲሽ ተጸዳ። በሚያብረቀርቅ የጦር ትጥቅ፣ በጥቁር ፈረስ ላይ፣ በእጆቿ ባነር ይዛ፣ ረጃጅሟ ቀጭን ዣን ዲ አርክ፣ "ክቡር ሎሬይን፣ ባለ ገርጣ ፊት ጦረኛ" በህዝቡ ላይ ጠንካራ ስሜት ፈጠረ እንጂ አልነበረም። የዚህ ዓይነቱን ትርኢት የለመደው። ወታደሮቹ እያመነቱ ወደ ኋላ ለማፈግፈግ ባስፈራሯት ጊዜ፣ “እመቤታችን ከእኛ ጋር ናት፣ አሁን ማምለጥ አይችሉም!” በማለት በታላቅ ጩኸት በድፍረት ወደ መጣያው መሀል ገባች። ወታደሮቹንም ከእርስዋ ጋር ወሰደ። ጄን, የጦርነትን ጥበብ ሙሉ በሙሉ የማታውቀው, በተደጋጋሚ, ተደጋጋሚ ጥቃቶች ሁሉንም ጥቅሞች ተረድታለች, ጠላት ከእንቅልፍ ለመነሳት እና ለማገገም ጊዜ አልሰጠችም, እና ያለማቋረጥ ወደ ተመሳሳይ ዘዴ ተጠቀመች. በእርግጥ በዚህ ሁሉ ውስጥ ዋናው ሚና የተጫወተችው በራሷ፣ በድል ላይ ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ እምነት፣ ወንጌል የሚናገረው ተራራ ላይ የሚንቀሳቀስ እምነት ነው። ጄን በጦርነቱ ሙቀት ውስጥ እንኳን የሴትነት ልስላሴዋን ጠብቃለች: ድብደባዎችን አንጸባርቃለች, ነገር ግን እራሷን ፈጽሞ አሳልፋ አታውቅም; ብቸኛዋ "ጠላቶችን የሚያሸንፍ መሳሪያ የፈረንሳዮች ማዕረግ መወዛወዝ በሚጀምርበት ቦታ ላይ የሚወዛወዝ ባነር ነው ። ድፍረትን ይሰጣቸዋል እናም ድልን ያጎናጽፋል ። ይህ ሁሉ ቢሆንም የኦርሊንስ አገልጋይ እራሷን የእግዚአብሔር መሳሪያ ብቻ በመቁጠር ልከኛ ሆና ትቀጥላለች። ከጦርነቱ በኋላ ምሽት ላይ ለተገደሉት እና ለቆሰሉት ሁሉ በእንባ ትጸልያለች።

“በፍፁም” ስትል በዋህነት አምና፣ “የፈረንሳይ ደም ያለ ፍርሃት ሲፈስ አይቻለሁ…

ሠራዊቱን በማነሳሳት ሁሉም ሰው ያለምንም ልዩነት የተሟላ የሞራል ንፅህናን እንደ ብቸኛ የስኬት ዋስትና እንዲጠብቅ ጠየቀች እናም በዚህ መሠረት ወታደሮቹን ሰርገው የገቡትን ብቁ ያልሆኑ ሴቶችን በጥብቅ አሳድዳለች። የእግዚአብሔር መልአክ በመሆኗ፣ የትውልድ አገሯን ጠላቶች በማሸነፍ፣ በአጉል እምነት በተሞላው ሕዝብ አስተሳሰብ፣ ጄን ያልተለመደ ውበት ትመስል ነበር፣ ነገር ግን የትጥቅ ጓዶቿ የኦርሊንስ ሜይድ ኦፍ ኦርሊንስ መገለጥ እንኳን አላነሳሳም ይላሉ። መጠናናት; እሷ በእውነት ቆንጆ ነበረች፣ ነገር ግን ከፍተኛው መንፈሳዊ ውበት ብቻ ነበረች።

ለቻርልስ ሰባተኛ ያደጉት እድለኛ ሁኔታዎች ድንግልናዋ በእሱ ውስጥ እየከተተች ያለውን እምነት ቀስ በቀስ በእሱ ውስጥ ተክሏል, ከላይ በተገለጠው መገለጥ የማይሳሳት, የጌታ ትንበያ ወደ ሬምስ ሄዶ የፈረንሳይ ዘውድ ይቀዳጃል. ሆኖም የዶፊን የቅርብ አማካሪዎች ፍላጎቱን “በአዎንታዊ እብደት” ብለው ጠርተውታል እና ይህ ህዝብ መሆኑን የተረዱት ጥቂቶች ብቻ ናቸው። የመስቀል ጦርነትኃይሉ በአባት ሀገር በያዘው ጉጉት ላይ ነው፣ እና ያ ብረቱ ሲሞቅ መምታት አለበት ፣ በኋላ ንስሃ ላለመግባት ፣ ምቹ ጊዜን አጥቷል። ዳውፊን አናሳዎችን አዳምጧል እና አልተሳሳቱም። ሁሉም የሚያልፉ ምሽጎች ያለ ምንም ውጊያ እጃቸውን ሰጡ፣ እና የቻርልስ ሰባተኛ እናት ያዘጋጀውን አሳፋሪ ውል ምስክር የሆነው ትሮይስ እንኳን ከመጀመሪያው ጥቃት በኋላ እጅ ሰጠ፣ ዳፊንን እንደ ትክክለኛ ንጉስ አውቆታል።

እ.ኤ.አ. ጁላይ 16 ፣ ማለትም ፣ በቺኖን ውስጥ ጆአን ኦቭ አርክ ከታየ ከአምስት ወራት በኋላ ፣ ቻርለስ VII በሰዎች እና በወታደሮች ደስታ ፣ ሬይምስ ገባ። በዘውድ ሥርዓቱ ወቅት የ ኦርሊየንስ አገልጋይ ባንዲራዋን ይዛ ከንጉሱ አጠገብ ቆመች። በመለኮታዊ ፕሮቪደንት የተሰጠውን ተልእኮ ተወጣች እና ከቅባት ስርአት በኋላ በሚያስደንቅ ደስታ ተያዘች፣ በቻርልስ ስምንተኛ እግር ስር እያለቀሰች ቸኮለች።

“ኦ፣ በጣም የተከበረ ንጉሥ፣” አለች፣ “አሁን ሁሉም የልዑል አምላክ ፈቃድ ተፈጽሟል፣ ወደ ሬምስ ከተማህ እንዳመጣህ እና ቅዱስ ማረጋገጫ እንድቀበል አዝዞኛል፣ እናም ሁሉም ሰው የፈረንሳይን እውነተኛ ገዥ እንዲያውቅ!

ለራሷ ምንም አይነት ሽልማትን በግል አትጠይቅም, ለትውልድ አገሯ ባደረገችው ነገር ደስተኛ ነች, እና በጠላት ወረራ የተጎዳችውን ዶምረሚን ከግብር ሁሉ ነፃ ለማውጣት ብቻ ጠየቀች, በእርግጥ ተሟልቷል. የሞራል ስኬት ከሚጠበቀው ሁሉ በላይ አልፏል፣ እጅግ በጣም ብዙ መጠን ላይ ደርሷል። ዓመፀኞቹ ከተሞች እርስ በርሳቸው ወደ ቀኝ ንጉሥ ጎን ተሻገሩ; ብሔርን የጨቆነና ጉልበት ያሳጣው ጭቆና ጠፋ; ፈረንሳይ በነፃነት መተንፈስ ጀመረች. እና ይህ ሁሉ የተደረገው የትውልድ አገሯን ለማዳን በብቸኝነት በተነሳች የህዝብ ልጅ የሆነች አንዲት ቀላል የገበሬ ልጅ ነች። ያልተማረች እረኛ የልቧን ድምጽ እየሰማች በታሪክ ሁሉ ምሳሌ የሌለውን ተግባር ለመፈፀም ከሱ መነሳሻ አወጣች። ንጉሡ እና መኳንንት አርክ ኦፍ ጆአን እንደ የሰማይ መልእክተኛ ለማየት ከተስማሙ, ዓላማቸውን ማገልገል ስለምትችል ብቻ ነበር - ሰዎች, ለክስተቶች የበለጠ ስሱ, በከፍተኛ ጥሪዋ በማመን, ለሴትየዋ ሁሉንም ጥንካሬያቸውን ለመፈጸም ሰጥቷታል. ተአምር ። ድንቅ አፈ ታሪኮች ወጣቷን ጀግና በየቦታው አጅበው በእሷ ላይ እምነትን ይደግፋሉ። የተጋደሉ የመላእክት አለቆች ቡድን በጦርነት ከበቡዋት እና ንጹሕ ብላቴና ላይ ያነጣጠሩትን ሰይፍ መዘዙ። ነጭ ቢራቢሮዎች መንጋ ምልክቷን ይከተላሉ, አንዳንድ ጊዜ ጄኒን ከጠላቶች ዓይን ይደብቃሉ; በአንድ ወቅት የጦር መሳሪያ የሚጠይቁ ገበሬዎችን እንዴት እንደመራች ወደ ገጠር መቃብር መስቀሎች ሁሉ ወደ ተሻገሩ ሰይፍ ወደተቀየሩበት እና በዚያ በአጉል እምነት እና በጭፍን ጥላቻ ዘመን ስለ ኦርሊንስ ሜይድ ኦፍ ኦርሊንስ ብዙ አስደናቂ ነገሮች ተነግሯቸዋል።

ከቻርለስ ሰባተኛ ዘውድ በኋላ፣ ጄን ተልእኳን እንዳጠናቀቀ በማሰብ ወደ ቤት እንድትሄድ እንዲፈቀድላት ጠየቀች።

“ወንዶቹ ይዋጉ፣ እና ጌታ ድልን ይሰጣቸዋል!” አለችኝ።

ሌሎች ምንጮች እንደሚሉት፣ እራሷ የፈረንሳይን ነፃ አውጪነት ለማጠናቀቅ በፈቃደኝነት ሠርታለች። ሆኖም፣ ይህ እምብዛም አይደለም፡ ጉጉት በፍፁም አይቆይም። ከዚህም በላይ ጆአና የሃይማኖትና የፖለቲካ አኒሜሽን መዳከሙን ከማስታወክ በቀር ምንም ማድረግ አልቻለችም። ታዋቂ ስኬቶች. በንጉሡ ባልንጀሮች መካከል ጥልቅ ጠላትነት ተጀመረ; ሁሉም ሰው የሌሎችን እና ኦርሊንስ ሜይድ ኦፍ ኦርሊንስን ያለውን ጥቅም በመካድ ለበለጠ ድሎች ምስጋና መውሰድ ፈልጎ ነበር። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ውድቀቶች ጀመሩ. ከንጉሱ ጋር ጆአን ኦፍ አርክ ፓሪስን ለመቆጣጠር ተነሳ። Compiegne እና Beauvais ያለምንም ተቃውሞ እጃቸውን ሰጡ፣ ነገር ግን የፈረንሳይ ዋና ከተማ በተከበበችበት ወቅት ጀግናዋ ማጠናከሪያዎች ዘግይተው በመድረሳቸው ምክንያት ተሸንፋለች እንዲሁም ቆስላለች ። ይህ ወዲያውኑ ጠቀሜታውን ቀንሷል. የ ኦርሊንስ ገረድን ለማጽናናት ቻርለስ ሰባተኛ እሷን እና ቤተሰቧን በሙሉ ወደ መኳንንት ከፍ አደረጓት ከዛን ጊዜ ጀምሮ d'Arc du List መባል ጀመረ።በሚቀጥለው አመት የጸደይ ወቅት 1430 እንግሊዞች ኃይላቸውን አሰባሰቡ። ኮምፔን ከበባ።ጆአን ኦፍ አርክ ለማዳን ቸኮለ፣ነገር ግን ተሸንፎ የቡርገንዲው መስፍን ተከታይ በሆነው የሉክሰምበርግ ጆን ተማረከ፣ እሷንም ለገንዘብ ሲል ለአለቃው አሳልፎ ሰጠ። በፍርድ ቤት በእሷ ላይ ያለው እምነት ሙሉ በሙሉ ጠፋ። አሳፋሪው፣ ቻርለስ ሰባተኛ እራሱም ሆነ በዙሪያው ያሉት - ጥቂት ደፋር ሰዎች ካልሆነ በስተቀር፣ በጊልስ ደ ራይስ የሚመራ፣ በሮየን ቅጥር ስር ከታዩት፣ ኦርሊንስ ሜይድ ኦፍ ኦርሊንስ ታስራለች - አንድም ጊዜ ነፃ ለማውጣት ሙከራ አላደረጉም። የፈረንሳይ አዳኝ.

የእንግሊዝ ወታደሮች በጄን ውስጥ ያዩት አንዲት ጠንቋይ ብቻ ነበር። እርኩሳን መናፍስትእና በእሱ እርዳታ ድሎችን ማሸነፍ. ምንም እንኳን የብሪታንያ መሪዎች እንዲህ ዓይነቱን አጉል እምነት ባይጋሩም, በሜዳ ኦፍ ኦርሊንስ የተገኙትን ስኬቶች ለማዳከም, ወታደሮቹን በፈቃደኝነት በመደገፍ, ተማሪ እና የዲያብሎስ ተባባሪ ሆና አሳለፉ. በወጣቱ ንጉስ ሄንሪ ስድስተኛ ስም ሂደቱ ተጀምሯል, አስቀድሞ የተወሰነ ፍርድ ተሰጥቶበት, እና በቲዎሎጂስቶች እና የህግ ባለሙያዎች ጥምር ጥረት ወደሚፈለገው ፍጻሜ ደረሰ. ኢንኩዊዚሽን እና የተማሩ ሰዎች ለምን ኖሩ? አጠቃላይ ሂደቱ እጅግ በጣም በሚያስደነግጥ ሁኔታ የተካሄደ ሲሆን በጆአን ኦፍ አርክ ውስጥ ብዙ ንፅህና እና ቀጥተኛነት በማሳየት አንዳንድ ዳኞቿ በተንኮል እና በሙስና የሚታወቁት, በአደራ የተሰጣቸውን ጉዳይ በጣም በመጸየፍ ስብሰባውን ለቀው ወጡ. የአንግሎ-ቡርጋንዳውያን ተከታይ የሆነችው ቤውቫስ፣ ፒየር ካውኮን፣ ከታልሙዲክ ካሲስትሪ ጋር ተከራከረች፣ ጄን የፈፀመችውን ወንጀሎች እንድትናዘዝ ለማስገደድ እየሞከረች ነው። መልሷ ንጹህ እና ቀጥተኛ ነበር፣ ነገር ግን በግትርነት ስለ ራእዮቿ ዝም አለች፣ በመከራ ውስጥም ቢሆን .

“ጭንቅላቴን ይቆርጡኝ” ስትል ጠንከር ያለች አንዲት ሴት “ምንም አልናገርም!” አለችኝ።

ተከሳሹን ለማደናገር ኤጲስ ቆጶሱ በዚህ መንገድ ጠይቃዋታል።

- ቅዱስ ሚካኤል ባንተ ተገልጦ ራቁቱን ነበርን?

"እግዚአብሔር ለአገልጋዮቹ የሚለብሰው ምንም የሌለው ይመስልሃል?" - ልጃገረድ መልስ.

- ስለዚህ ያለ ፍርሃት እመልሳለሁ.

- ደህና, ሌላ ምን?

- ይህንን መድገም አልችልም ... ከአንተ ይልቅ እነሱን ላለማስደሰት እፈራለሁ ...

"እውነት ሲነገር እግዚአብሔር አይወደውምን?"

ዣንን ያለ ሃፍረት የተወው ለቻርልስ VII እጅግ በጣም ወሰን የለሽ አምልኮ ኖራለች።

- ቅዱሳን ማርጋሬት እና ካትሪን እንግሊዛውያንን ይደግፋሉ?

"እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኙትን ይደግፋሉ፣ የሚጠላቸውንም ይጠላሉ።"

- እግዚአብሔር እንግሊዛውያንን ይወዳል?

- እኔ አላውቅም; እዚህ ከሚሞቱት በስተቀር ከፈረንሳይ እንደሚባረሩ አውቃለሁ።

- በእግዚአብሔር ቸርነት ጥሪህን ታምናለህ? ይህ መሰሪ ጥያቄ ጄንን ለአፍታ ያደናግራታል።

በአዎንታዊ መልስ መስጠት ማለት በትዕቢት ኃጢአት መሥራት፣ መካድ ማለት ራስን መካድ ማለት ነው።

“ካልሆነ፣” አለች፣ “ጌታ እባክህ ይህን እምነት በእኔ ላይ እንዲያጠናክርልኝ፣ እንደዚያ ከሆነ፣ በውስጤ ይደግፈው።

“ሌሎች በአደባባዩ ሲቀሩ፣ በስርዓተ አምልኮው ወቅት ለምን አስማታዊ ባንዲራህን ወደ ቅድስት ካቴድራል አመጣህ?”

"በጦርነቱ ሙቀት ውስጥ ነበር, እና የክብር ቦታ መስጠት ተገቢ መስሎኝ ነበር."

ጄንን በጥንቆላ ወንጀል መወንጀል ስላልቻለች በካቴድራል አዋጅ የተከለከለ “ከሰማያዊ ኃይሎች ጋር ያልተፈቀደ ግንኙነትና የሰው ልብስ ለብሳለች” ተብላ ተከሰሰች። “በድል አድራጊው” (እግዚአብሔር፣ ቅዱሳን) እና “ተዋጊ” (ጳጳስ፣ ቀሳውስት) ቤተ ክርስቲያን መካከል ያለውን ምሁራዊ ልዩነት ሊገልጹላት ሞከሩ፣ ለኋለኛው ፍርድ እጅ መስጠትን አቀረቡ።

ጄን እንዲህ ስትል መለሰች:- “ከምንም ነገር ይልቅ ለእውነተኛው አምላክ ማገልገልን እቀድማለሁና የማይቻለውን የማትፈልግ ከሆነ ለታጣቂዋ ቤተ ክርስቲያን እገዛለሁ።

ምስኪኗ ልጅ ወደ ሊቃነ ጳጳሱ ዘወር ብላለች፣ ነገር ግን ዜናው ከሱ እየመጣ ሳለ፣ እሷ የተታለለች መናፍቅ መሆኗን የእምነት ቃል ለመፈረም ተታልላ ነበር፣ እናም የቤተ ክርስቲያንን መጽናኛ ሳትቀበል፣ ግንቦት 30 ቀን 1431 በሩዌን በህይወት ተቃጥላለች።

ፍላጎቷ ምንም ይሁን ምን, አንድ ነገር እርግጠኛ ነው: ለእሷ, ራእዮቹ በጣም እውነተኛ ነበሩ. ይህ ምሥጢራዊ ክብር ሁሉንም ነገር በጥበብ ከመምራት አላገደዳትም፤ ንግግሯና ተግባሯ ሙሉ ነበሩ። ትክክለኛእና ቀላልነት ይረጋጉ. የጆአን ኦፍ አርክ አሟሟት እጅግ አስደናቂ የሆነ ኦራ እና የከበረ የማይጠፋ ትዝታ በትውልድ ውስጥ ፈጠረ።በድንግል ንፅህናዋ ልኩን ሳትሸሽግ ትቆማለች እና በዘመኖቿ አንዳቸውም ሊሞክሩት ያልደፈሩትን የፍፁም ስራ ንቃተ ህሊና።

ከሁለት መቶ ዓመታት በኋላ ቮልቴር የፈረንሳይን ብሄራዊ ጀግንነት በቆሸሸ መንገድ ለማሳየት ራሱን በፈቀደ ጊዜ “ፑሴል” (ድንግል) የሚለው ቃል ጨዋነት የጎደለው ሲሆን በትውልድ አገሩ የማንንም ፀረ-ጥላቻ አላነሳሳም ፣ ነገር ግን የውጭ አገር ሰዎች ለ “ድንግል ልጅ” ምላሽ ሰጡ። የ ኦርሊንስ” ፍጹም የተለየ። ፑሽኪን የለንደንን ማህበረሰብ ስሜት ከሚገልጽ የእንግሊዛዊ ጋዜጠኛ ጽሁፍ የተቀነጨበውን ጠቅሷል፡-

“የጆአን ኦፍ አርክ እጣ ፈንታ ከአባት አገሯ ጋር በተያያዘ በእውነት ሊደነቅ የሚገባው ነው። እኛ በእርግጥ የፈረንሳዮችን የፍርድ ሂደት እና ግድያዋን አሳፋሪ ነገር ማካፈል አለብን። ነገር ግን የእንግሊዛውያን አረመኔያዊነት በክፍለ ዘመኑ በነበረው ጭፍን ጥላቻ፣ በተበሳጨው ብሔራዊ ኩራት መራራነት፣ የወጣቷን እረኛ መጠቀሚያ በክፉ መናፍስት ድርጊት ምክንያት በቅንነት በመጥቀስ። ጥያቄው ግን የፈረንጆችን የፈሪ ውለታ ቢስነት እንዴት ሰበብ እናድርግ? በእርግጥ ከጥንት ጀምሮ የማይፈሩትን ዲያብሎስን በመፍራት አይደለም። ቢያንስ ለክብርዋ ልጃገረድ መታሰቢያ የሆነ ነገር አድርገናል፡ የኛ ተሸላሚ (Robert Sautey (1774-1843)፣ እንግሊዛዊ ገጣሚ“ጆአን ኦፍ አርክ” የተሰኘውን ግጥም የጻፈላት) የእሱን የመጀመሪያ ድንግልና ግፊቶች (ገና ያልተገዛ) ተመስጦ ለእሷ የሰጣት... ፈረንሳይ በደም አፋሳሽ ንጽህናዋ ምክንያት እንዴት ማስተካከል ፈለገች? እውነት ነው, መኳንንት ለጆአን ኦፍ አርክ ዘመዶች ተሰጥቷል, ነገር ግን ዘሮቻቸው በማይታወቅ ሁኔታ ጎድተዋል ... የቅርብ ጊዜ ታሪክ ስለ ኦርሊንስ ጀግና ህይወት እና ሞት የበለጠ ልብ የሚነካ ርዕሰ ጉዳይ አያቀርብም; ይህ ብቁ የህዝቡ ተወካይ ቮልቴር ስለዚህ ጉዳይ ምን አደረገ? በህይወቱ ውስጥ አንድ ጊዜ እውነተኛ ገጣሚ ሆኖ አጋጥሞታል, እና ለዚህ ነው ተመስጦ የሚጠቀመው! በሰይጣናዊ እስትንፋሱ በሰማዕቱ እሣት አመድ ውስጥ የተቃጠለውን ብልጭታ ደጋፊ አድርጎ፣ እንደ ሰከረ አረመኔ፣ በአስቂኝ እሳቱ ዙሪያ ይጨፍራል። እሱ ልክ እንደ ሮማዊ ገዳይ በድንግል ሟች ስቃይ ላይ ርኩሰትን ይጨምራል።የተሸላሚው ግጥም ከልብ ወለድ ሃይል አንፃር የቮልቴር ግጥም ዋጋ የለውም። ነገር ግን የሶውቴ አፈጣጠር ድንቅ ስራ ነው። ቅን ሰውየደስታም ፍሬ። ቮልቴር በፈረንሳይ በጠላቶች እና በምቀኝነት የተከበበ፣ በየደረጃው እጅግ በጣም መርዛማ ወቀሳ ሲደርስበት፣ የወንጀል ግጥሙ ሲወጣ ከሳሽ አላገኘም ማለት ይቻላል። በጣም መራራ ጠላቶቹ ትጥቅ ፈቱ። ለሰው እና ለዜጋ የተቀደሰ ነው ተብሎ የሚታሰበውን ሁሉ ንቀት ወደ መጨረሻው የሳይኒዝም ደረጃ ያደረሰበትን መጽሐፉን ሁሉም በጋለ ስሜት ተቀበለው። ለአባት አገሩ ክብር ለመቆም ማንም አላሰበም... የሚያሳዝን ዘመን! አሳዛኝ ሰዎች!"

ሺለር ለ “የ ኦርሊንስ ገረድ” ርኩስ ትዝታ በትጋት ተነሳ፡-

የተከበረ ፊትህ በፌዝ ተዛብቷል!

ለሕዝብ ዓላማ፣ አንተን መሳደብ፣

ቆንጆዋን በእግሯ ትቢያ ውስጥ ጎትታለች።

እርሷም የመላእክትን ምስል በስድብ አረከሷት...

የሞሙስ መሳለቂያ ቆንጆ ውርደት ነው።

እና የሚያበራውን ጉንጭ ይመታል!

በጣም የተከበረ አእምሮ የሰዎችን ልብ ይገዛል።

በእርሱም ውስጥ ድንቅ ጠባቂ ያገኛል።

ቀድሞውንም ከአሳፋሪው ሠረገላ አውርዶሃል

በክብርም በኮከቡ ፊት አስቀመጠው!

"ተዋጊዎች" url="https://diletant.media/history_in_culture/voit/review/28852598/">

ኦፔራ በፒዮትር ኢሊች ቻይኮቭስኪ በ 4 ተግባራት ፣ 6 ትዕይንቶች ፣ በራሱ ሊብሬቶ ላይ የተመሠረተ የፍሪድሪክ ሺለር ድራማ ተመሳሳይ ስም ያለው በ V.A. Zhukovsky ፣ J. Barbier ድራማ “ጆአን ኦፍ አርክ” እና በኦፔራ “The Maid” ሊብሬቶ ላይ የተመሠረተ ነው። የኦርሊንስ” በኦ.ሜርሜ.

የኤሌና ኦብራዝሶቫ የጆአና አሪያ ከኦፔራ The Maid of Orleans. በሞስኮ ኮንሰርቫቶሪ ታላቁ አዳራሽ ውስጥ ከአንድ ነጠላ ኮንሰርት ቀረጻ። 1972 የፒያኖ ክፍል - አሌክሳንደር ኤሮኪን. ሙዚቃ - ፒ. ቻይኮቭስኪ, ቃላት - ኤፍ. ሺለር, ትርጉም - V. Zhukovsky:

የፍጥረት ታሪክ

የፈረንሣይ ህዝብ ጀግና ጆአን ኦቭ አርክ ፣ እንደ ኦፔራ ሴራ ፣ ፍላጎት ያለው ቻይኮቭስኪ በ 1878 ያከናወነው አስደናቂ ተግባር። ይህ ፍላጎት በአጋጣሚ አልተፈጠረም.

የሺለር የፍቅር ድራማ "የ ኦርሊንስ ገረድ" ለመጀመሪያ ጊዜ በታላቅ ስኬት በላይፕዚግ በ 1831 ቀርቧል ፣ በሩሲያ ውስጥ ባሉ ተራማጅ ክበቦች ውስጥ ትልቅ ተወዳጅነት አግኝቷል ፣ ለዙኮቭስኪ (1817-1821) ትርጉም ምስጋና ይግባው። ይህ ተወዳጅነት በ70ዎቹ እና 80ዎቹ የማህበራዊ እድገት አመታት ውስጥ የበለጠ ጨምሯል። ነገር ግን የሺለር ተውኔት በወቅቱ ከመድረክ አፈጻጸም ታግዶ ነበር። ቢሆንም፣ ታላቋ ሩሲያዊቷ አሳዛኝ ተዋናይ ኤም.ኤን ኤርሞሎቫ በተማሪ ወጣቶች በተዘጋጁ ምሽቶች ላይ “The Maid of Orleans” የሚለውን ነጠላ ዜማዎች ብዙ ጊዜ ታነባለች። የትውልድ አገሯን ነፃ የማውጣት እሳቤ በራስ ወዳድነት የተሞላች የጀግና ሴት ልጅ ምስል የዲሞክራሲ ታዳሚዎችን ልብ አቀጣጠለ። ይሁን እንጂ ኤርሞሎቫ የሺለርን አሳዛኝ ሁኔታ በሞስኮ ማሊ ቲያትር መድረክ ላይ በ 1884 ብቻ ለማሳየት የቻለው የቻይኮቭስኪ ኦፔራ ከተጀመረ ከሶስት ዓመት በኋላ ነው.

የአደጋው ሕዝባዊ-አርበኝነት ይዘት በመጀመሪያ ደረጃ የአቀናባሪውን ትኩረት ስቧል፡ የፈረንሳይ ገበሬዎች እና ባላባቶች በግላዊ ድፍረት እና እሳታማ ይግባኝ የገበሬ ሴት ልጅ, በሚባሉት ውስጥ እንግሊዞችን አሸንፈዋል የመቶ ዓመታት ጦርነት. ወሳኝ ጦርነትኦርሊንስ አቅራቢያ ተከስቷል; ስለዚህ የጄን ስም - የ ኦርሊንስ ገረድ. በስም ማጥፋት፣ በካቶሊክ ፍርድ ቤት ውሳኔ (ግንቦት 30, 1431 ተፈፀመ) በእሳት ተቃጥላለች።

ሆኖም ቻይኮቭስኪ ወደ ሺለር ጨዋታ እንዲዞር ያነሳሳው ሌላ ምክንያት ነበር። ከ "Eugene Onegin" የግጥም ትዕይንቶች በኋላ ለመፍጠር ፈለገ የቲያትር ስራግጥሞች ከመድረክ ጌጥ የአጻጻፍ ስልት ጋር የሚጣመሩበት የበለጠ ግዙፍ እቅድ። በዚህ ረገድ የሺለር አሳዛኝ ነገር ጠቃሚ ነገር አቅርቧል። በተጨማሪም አቀናባሪው የዙክኮቭስኪን ትርጉም በጣም ጥሩ ጽሑፍ ሊጠቀም ይችላል.

መጨረሻ ላይ 1878 በዓመቱ ቻይኮቭስኪ እቅዱን መተግበር ጀመረ ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ሊብሬትቶን በማቀናበር እና ሙዚቃን በማቀናበር። በጥር 1879 እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በሙዚቃ ሥራዬ በጣም ተደስቻለሁ። ስለ ስነ-ጽሑፋዊ ጎን, ማለትም, ሊብሬቶ ... ምን ያህል እንደደከመኝ ለማስተላለፍ አስቸጋሪ ነው. ከራሴ ጥቂት መስመሮችን ከማውጣቴ በፊት ስንት ላባዎችን ማኘክ እችላለሁ? ምን ያህል ጊዜ ሙሉ ተስፋ በመቁረጥ እነሳለሁ ምክንያቱም ግጥሙ ስለማይሰራ ወይም የተወሰነ ቁጥር ያለው ማቆሚያ ስለማይወጣ ይህ ወይም ያ ሰው በዚህ ጊዜ ምን ማለት አለበት ብዬ አስባለሁ። ቻይኮቭስኪ እራሱን አዘጋጀ ቀላል ስራ አይደለምየሺለር-ዙኩቭስኪ ድራማን ጽሁፍ ማሳጠር ወይም በከፊል ማሟያ ብቻ ሳይሆን አንዳንድ አንብቦ ታሪካዊ ምርምር, እና እንዲሁም የጄ ባርቢየርን ጨዋታ "ጆአን ኦፍ አርክ" በመጠቀም, በርካታ አዳዲስ ሴራዎችን እና የመድረክ ተነሳሽነትዎችን አስተዋውቋል, ይህም በዋነኝነት በመጨረሻው ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል.

እነዚህ ችግሮች ቢኖሩም የኦፔራ ንድፎች በየካቲት ወር መጨረሻ ላይ ተጠናቅቀዋል, ውጤቱም በነሐሴ 1879 ተጠናቀቀ. በአጠቃላይ ፣ በእንደዚህ ዓይነት ግዙፍ ጥንቅር ላይ መሥራት ቻይኮቭስኪን ዘጠኝ ወር ብቻ ወሰደ። ውጤቱ በ 1880 ታትሟል. በኋላ አቀናባሪው አንዳንድ ለውጦችን አድርጓል።

የሳንሱር መሰናክሎች ቢኖሩም፣ የ ኦርሊንስ ሜይድ መድረክ ተዘጋጅቷል። Mariinsky ቲያትርየካቲት 13 (25) 1881 ዓ.ም. ከአንድ ዓመት ተኩል በኋላ የፕሪሚየር ዝግጅቱ በፕራግ ተካሄደ። በቻይኮቭስኪ የህይወት ዘመን ግን ብዙ ጊዜ አልተሰራም ነበር። ውስጥ ብቻ የሶቪየት ጊዜሙሉ እውቅና ወደ እርሷ መጣ.

በጣም ታዋቂ ከሆኑ የታሪክ ሰዎች መካከል አንዱ አፈ ታሪክ የሆነው ጆአን ኦፍ አርክ ነው። እሷም በጥሩ የአእምሮ ችሎታዋ ፣ በሰፊ የፖለቲካ እይታ እና ድፍረት ተለይታለች። የ ኦርሊየንስ አገልጋይ እራሷን ጥሩ ስትራቴጂስት እና ወታደራዊ አዋቂ መሆኗን አሳይታለች።

ጠቃሚ ሚስጥሮች

ጆአን ኦፍ አርክ የመካከለኛው መደብ አባል ነበረች። እሷ የቅንጦት አፓርታማ ውስጥ አልኖረችም ፣ ግን የራሷ ክፍል ነበራት ቤት. ልጃገረዷ ድሃ ባላባት ቤተሰብ ነበረች እና የልጅነት ጊዜዋ የወደቀው ለፈረንሣይ አስቸጋሪ ጦርነት ወቅት ነበር።

የ ኦርሊንስ ገረድ በጦር ሜዳ ላይ ብቻ ሳይሆን ታይቶ የማይታወቅ ድፍረት አሳይቷል። ጄን በችሎቱ ወቅት እንኳን በጳጳስ Cauchon ላይ ሳቀችበት አስደናቂ ቀልድ ነበራት። ተከሳሹን በጆሮዋ ወይም በሌሎች ቦታዎች ላይ ቀለበት እንዳላት ጠየቀ. ምንም ሳያመነታ፣ ጄን ከቀለበቶቹ አንዱ በጳጳስ Cauchon እንዳለ መለሰ።

ፖለቲከኞች የእርሷን "የተቀመመ" መንፈስ አልወደዱትም. ከመጀመሪያዎቹ ድሎች በኋላ ኦርሊንስ ሜይድ የቻርለስ ሰባተኛ ፈጣን ዘውድ እንዲደረግ ጠየቀ። ከሱ ጋር ከመገናኘቱ በፊት ዣና መሳሪያን በጥሩ ሁኔታ መያዝ እና ፈረሰኛ መሆንን ተምራለች። ምናልባት d'Arc ለዚህ አስቀድሞ ተዘጋጅቷል. የከተማው ወንድማማችነት ለሴት ልጅ ዲፕሎማሲያዊ ተግባር በአደራ ሰጥቷታል ፣ ከዚያ በኋላ በጣም አደገኛ ሰው ሆነች።

በማሰቃየት ውስጥ እንኳን, ደካማው ልጅ ክብሯን እና የአስተሳሰብ ግልጽነትዋን ጠብቃ ነበር. የድንግልና ፈተናን እንዲሁም የፆታ ፈተናን አልፋለች። ሌላው ባህሪ የጆአን ኦፍ አርክ የሆኑ ነገሮች ያለምንም ዱካ ጠፍተዋል. ምናልባት ሁሉም ነገር ጠፍቶ ሊሆን ይችላል ምክንያቱም አንድ ሰው ስለ d'Arc መኖር ቁሳዊ ማስረጃዎችን ለማጥፋት ሞክሯል.

ትንቢቶች ነበሩ?

በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ፈረንሳይ አልነበረችም ዴሞክራሲያዊ አገሮች. ሁሉም ሰው ከልዑል ጋር ቀጠሮ ማግኘት አልቻለም, ነገር ግን ጄን ማድረግ ችሏል. ከሎሬይን የመጣችው ወጣት እረኛ ልዑሉ እርሷን እንዲያዳምጣት የተቻለውን ሁሉ አድርጓል። ልጅቷ ሰማይ ራሱ እንደላካት ተናገረች, ነገር ግን ይህ በቂ አልነበረም.

በተሃድሶው ሂደት ውስጥ ምስክሮች ያስታውሷቸው ትንቢቶች ዣናን ረድተዋታል። እየተነጋገርን ያለነው ስለ "የጠቢብ ሜርሊን ትንቢት", የአቪኞን ማርያም ትንበያ ነው. እነዚህ ትንቢቶች አንዲት ቀላል ልጃገረድ ፈረንሳይን የምታድን ከሎሬይን መምጣት አለባት ይላሉ።

በአንድ በኩል, "የመርሊን ትንቢት" በ Maid of Orleans ዕጣ ፈንታ ላይ ትልቅ ሚና ተጫውቷል. ጄን የፈረንሳይ ሰዎችን ርህራሄ እንድታገኝ ረድቷታል ፣ አደረጋት የተከበሩ ሰዎችከሎሬይን የእረኛውን አመጣጥ መርሳት. በሌላ በኩል ትንቢቱ ልጅቷን በጣዖት አምልኮ ለመክሰስ መነሻ ሆነ።

ቅድስት ወይስ ጠንቋይ?

ጆአን ኦቭ አርክ የክርስቲያን ምስሎችን አልተወችም እና እራሷን ከወላዲተ አምላክ ማርያም ጋር አስመስላለች። በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የ ኦርሊንስ ሜይድ ደጋፊዎች እሷን እንደ ቅድስት ይገነዘባሉ. ለእነሱ ጄን የገባችውን ቃል ሁሉ መፈጸም ያለበት ንቁ ነቢይ ነበር። ዲ አርክ በብዙ የዘመኑ ሰዎች እንደ ቅዱስ ይቆጠር ነበር። ድንግልና ለዛና ታዋቂነት አንዱ ምክንያት ነው። በእነዚያ ቀናት ንግሥት ወይም ቅድስት በሠራዊቱ ራስ ላይ ሊሆኑ ይችላሉ.

የመልሶ ማቋቋም ሂደት ፕሮቶኮሎች በምርመራው ወቅት አፈ ታሪክ የሆነውን ጆአን ኦፍ አርክን አላግባብ ለመጠቀም መሞከራቸውን ያረጋግጣሉ። በኋላ፣ ብዙ የእንግሊዝ ደራሲዎች ሜይድ ኦፍ ኦርሊንስ በተገደለችበት ጊዜ ነፍሰ ጡር መሆኗን ጠቅሰዋል።

ለእንግሊዛውያን ዲ አርክ ነቢይም ቅዱስም አልነበረም። ጠንቋይ፣ ሐሰተኛ ነቢይ፣ አታላይ - እነዚህ ሁሉ ቃላቶች ጄኒንን በእንግሊዞች እና አጋሮቻቸው ለመግለጽ ይጠቀሙበት ነበር። ለፈረንሳይ ገለልተኛ የሆኑ ሰዎች እንኳን "በቅዱስ እና ጠንቋይ" መካከል ያለውን ተቃውሞ አንፀባርቀዋል.

የክህደት ታሪክ

እ.ኤ.አ. በ 1431 የቡርገንዲ መስፍን ጆአን ኦፍ አርክን ለ 10 ሺህ ፍራንክ ለጳጳስ ካውን ሸጠ። በዚህ ጊዜ ቻርለስ VII ቀድሞውኑ በዙፋን ላይ ተቀምጧል, ነገር ግን የፈረንሳይ ወጣት ተከላካይ እንዲለቀቅ አስተዋጽኦ ማድረግ አልፈለገም.

የ ኦርሊንስ ገረድ ንጉሱ በዙፋኑ ላይ ቦታ እንዲያገኝ ለማድረግ ብዙ አድርጓል። ከዘውድ ሥርዓቱ በኋላ ወዲያውኑ በዲአር እና በቻርለስ VII መካከል አለመግባባቶች ጀመሩ። የፈረንሳይ ተከላካይ ተወዳጅነት ቀስ በቀስ ጨምሯል. ይህ ሁሉ ለቻርልስ VII ኃይል ስጋት ፈጥሯል, ይህም ለጆአን ዕጣ ፈንታ ያለውን ግድየለሽነት ያብራራል.

ልጃገረዷ በፓሪስ ያልተሳካ ጥቃት በቡርጋንዲዎች ተይዛለች. በተከበበች ከተማ ከጠላት ጦር ጋር ብቻዋን ቀረች። ክዋኔው በጥንቃቄ የታቀደ ሲሆን የተጀመረው በታዋቂው ካፒቴን ኮምፓይኝ ነው።

ስለ ቻርለስ ማርቴል ሰይፍ

ቻርለስ ሰባተኛ ወጣቱን ተከላካይ ለመልቀቅ አልፈለገም ምክንያቱም በሰዎች መካከል በጣም ተወዳጅ ሆናለች. ጆአን ኦፍ አርክ በቀላሉ ተራውን የፈረንሳይ ሰዎችን እና ወታደሮችን ፍቅር አሸንፏል።

የ ኦርሊንስ ገረድ አፈ ታሪክ ሰይፍ ከፋየርቦይስ ሚስጥራዊ ሰይፍ ሆነ። በአሮጌ ዜና መዋዕል ውስጥ ስለዚህ መሣሪያ ተጠቅሷል። እንዲህ ዓይነቱ ሰይፍ መኖሩን ለፈረንሳይ ወጣት ተከላካይ "በድምፅ ተነግሯል". መሳሪያው በ732 የሙስሊሞችን ወረራ ያስቆመው የዋናው ወታደራዊ መሪ ቻርለስ ማርቴል ነበር።

በአፈ ታሪክ እንደሚነገረው ቻርለስ ማርቴል ፈረንሳይን ለማዳን ሁሉን ቻይ አምላክ ለሆነው ሰው መሳሪያውን ትቶለታል። ስለ ሰይፉ ቁሳቁስ እና ገጽታ ትክክለኛ መረጃ የለም. የሚታወቀው መሳሪያው ከፍተኛ ጥራት ያለው እና በቁላው ላይ 5 መስቀሎች እንደነበረው ነው. ሰይፉ በጆአን ኦፍ አርክ ጓዶች እና ወታደሮች እንዲሁም በዶፊን ቻርለስ ቤተ መንግስት ሹማምንት ታይቷል።

የወጣቱ ተከላካይ "ኃጢያት".

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን እንኳን, የቅዱስ / ጠንቋይ ግንኙነት ለጀግንነት በተዘጋጁ ጽሑፎች ውስጥ ይገኛል. ይህ የህብረተሰቡ ልሂቃን በአስማት እና በጥንቆላ ፍላጎት ተብራርቷል. በኋላ, ዲያቢሎስ በጆአን ኦፍ አርክ ድምጽ ውስጥ በመናገሩ ላይ የተመሰረተ ሀሳብ ታየ.

የኦርሊንስ ገረድ የሰማቻቸው “ድምጾች” በጣም አስፈላጊዋ “ኃጢአት” ሆነዋል። አጣሪዎቹ የጀግናዋን ​​ቃል አላመኑም እና በጥንቆላ ከሰሷት። ኢንኩዊዚሽን ጠንቋይ ሥላሴ እየተባለ የሚጠራውን የጄን ከካትሪን እና ከሪቻርድ ጋር ያለውን ግንኙነት "ለማረጋገጥ" ችሏል።

የፈረንሳይ ቀሳውስት ተቀብለዋል የተፈለገውን ውጤት፣ የ ኦርሊየንስን ገረድ በሰዎች ፊት በማዋረድ ጠንቋይ እና ተሳዳቢ አደረጋት። ከጊዜ በኋላ የልጃገረዷ ጥንቆላ እትም ሙሉ በሙሉ ከክስ ጠፋ.

የጥያቄው የመጨረሻ ግኝቶች

ጆአን ኦፍ አርክ ለ “ኃጢአቷ” እጅግ የከፋ ቅጣት እንደሚደርስባት ምንም ጥርጥር የለውም። በጀግናዋ ላይ የተሰነዘረው የጥንቆላ የምርመራ ክስ መነሻ ሊሆን አልቻለም የሞት ፍርድ. ልዩነቱ ጥንቆላ እንደ አጉል እምነት ይታወቅ ነበር, ይህም ማለት የሞት ቅጣትን አያስከትልም.

የፈረንሳይ ኢንኩዊዚሽን ሌላ መንገድ ወሰደ። ዳኛ ካቾን ኑፋቄን በመካድ ለፈረንሣይ ተከላካይ ህይወቷን ቃል ገባላት። በመሃይምነቷ ምክንያት ጆአን ኦፍ አርክ ሁሉንም የተሳሳቱ አመለካከቶች የተወችበትን ሰነድ በገዛ እጇ ፈረመች። ኤጲስ ቆጶስ ካውኮን በቀላሉ “ቃላቶችን ወደ ንፋስ ወረወረው” እና የኦርሊየንስን ገረድ የሞት ፍርድ ፈረደበት።

ውስጥ የመጨረሻ ደቂቃዎች life Zhanna መስቀል እንድትሰጣት ጠየቀች። ርህሩህ ከሆኑት እንግሊዛውያን አንዱ ሳንቃዎቹን በመስቀል ቅርጽ አስሮ ለልጅቷ ሰጣት። ጀግናዋ ከጭሱ የተናገረው የመጨረሻው ቃል “ኢየሱስ” ነው። በኋላ ላይ ወሬው የአርኪው ጆአን ኦቭ አርክ እሳት ርግብን ወደ ሰማይ "እንደተለቀቀ" ተናግሯል. ፈረንሣይ ለጀግናዋ ትዝታ ያላቸው አክብሮት በጄን ላይ የቀረበው የፍርድ ሂደት ሕገ-ወጥ ነው ተብሎ ለመረጋገጡ መሠረት ሆነ።