Наиболее простая форм эгоизма — это врожденный эгоизм. Люди живут с ним всю жизнь, но когда встречают свою любовь, часто меняются в лучшую сторону. Эти люди могут стать самыми заботливыми в мире, и даже если они не могут поменять себя, то все равно видят свой эгоизм со стороны и не развивают это качество. У второй половинки есть время, чтобы увидеть, разглядеть это в своем родном человеке и понять, сможет ли он или она мириться с этим.
Есть второй вариант развития событий, когда человек приобрел это качество, уже находясь в отношениях. Это может разрушить любовь, доверие или дружбу в одночасье. Дело в том, что эгоизм — злейший враг любви, ее прямая противоположность. Эгоизм опасен тем, что человек начинает делать что-то не для двоих, а для себя, меняя свои приоритеты и поведение. Например, эгоистичный партнер может пытаться поменять любимого человека или что-то ему запретить. Но такой подход в корне не верен, ведь он делает отношения дисгармоничными.
Как бороться с эгоизмом
Борьба с эгоизмом должна быть подкреплена желанием этого человека измениться. Вдвоем всегда легче избавиться от проблем, так что доверьтесь и своей второй половинке. Начинается борьба с осознания существования проблемы . Пока человек не поймет, что он делает что-то не так, он не вылечится. Необходимо донести до партнера логические аргументы, показывающие, что он заботится только о себе, в то время как вам приходится думать за двоих. Иногда ваша вторая половинка может поступать так даже не нарочно, пребывая в искренно уверенности, что все в порядке. Так что прежде чем вскипать от недовольства, постарайтесь все же донести, в чем суть проблемы. Ну а если эгоист в паре именно вы, задумайтесь, ведь ваши слабости могут в итоге разрушить счастливую совместную жизнь.
Второй пункт — это желание бороться с эгоизмом . Каждый день необходимо отслеживать любые проявления эгоизма. Для этого можно и нужно пользоваться помощью любимого человека. Важно помнить о самоконтроле и пресекать проявления эгоистического подхода, когда все решения принимаются только в пользу кого-то из двоих. Это трудно, но под силу каждому. Если эгоист вы, то само желание измениться покажет вашей второй половинке, что вы думаете о будущем и хотите только лучшего для вас обоих. А если ваша жизнь связана с эгоистом, убедитесь, что он и впрямь хочет измениться, и работайте над проблемой сообща.
Цель человеческой жизни – победить свой эгоизм, но понять как это сделать и, главное, зачем - очень трудно. В данной лекции Олег Геннадьевич Торсунов описывает стадии эгоизма, проявления эгоизма в человеческих отношениях, распределение эгоизма в зависимости от пола, объясняет, когда мы по-настоящему проявляем свободу выбора, а когда свобода выбора иллюзорна. Поняв, к каким проблемам и пропастям может привести нас ложный эгоизм, и как с ним бороться, нам легче будет ориентироваться в жизни.
Запись эфира для начинающих из раздела «Психология» со сложностью восприятия: 3
Длительность: 00:55:33 | качество: mp3 24kB/s 9 Mb | прослушано: 2300 | скачано: 2452 | избрано: 69
Прослушивание и загрузка этого материала без авторизации на сайте не доступны
Чтобы прослушать или скачать эту запись пожалуйста войдите на сайт
Если вы еще не зарегистрировались – просто сделайте это
Как войдёте на сайт, появится плеер, а в боковом меню слева появится пункт «Скачать
»
00:00:01
С любовью к вам. Аюрведа радио. Итак, добрый вечер, дорогие радиослушатели ещё раз, не буду уставать приветствовать вас всех тех, кто собирается послушать удивительные лекции по развитию разума Олега Геннадьевича Торсунова, и только в прямом эфире, и только на волнах аюрведа радио.
Здравствуйте, Олег Геннадьевич.
О.Г.: Добрый вечер.
Ведущая: Скажите пожалуйста, у нас сегодня двадцатый эфир, о чем мы поговорим сегодня?
О.Г.: Мы сегодня поговорим о эгоизме.
Ведущая: Об эгоизме. Это очень важно, потому что лично у меня его достаточно.
О.Г.: (смеется) Это само по себе не является оскорблением самого себя, потому что эгоизм бывает разный, то есть ложный эгоизм, это означает связь с материей и корыстью. Есть истинный эгоизм. Это связь с духом. То есть вообще эгоизм, то есть чувство собственного достоинства имеет духовную природу. Это чувство, которое заложено в душе, то есть это является нашей сутью. Мы чувствуем себя личностью – это проявление эгоизма. И, так как мы здесь находимся в материальном мире, мы привязаны очень сильно к материи. Сама привязанность к материи возможна благодаря присутствию очень тонкого материального элемента в материи, который называется ложный эгоизм или аханкара. И ложный эгоизм – это ни что иное, как энергия, которая заменяет нам чувство собственного достоинства в этом материальном мире, то есть это духовное чувство собственного достоинства здесь, в феноменальном мире, как его ещё называют, заменено тонким материальном элементом, который не покидает нас даже после смерти, потому что на самом деле после смерти остается тонкое тело, которое отделяется от грубого тела, которое гниет.
00:02:15 И дальше тонкое тело идет по жизни, а следует понять, что тонкое тело как раз и состоит из ума, разума, психической энергии и чувства собственного достоинства, то есть эгоизма человека. То есть эгоизм – это то, что присуще нам с рождения, фактически когда ребенок рождается, в нем очень сильно проявлены свойства эгоизма, очень сильно проявлено в детях, и цель жизни человека – победить эгоизм, то есть мы должны победить вот это сильное желание наслаждаться, мы должны развить в себе желание служить, желание жертвовать собой, заботиться о других, желание помогать другим. И не просто желание, мы должны также и учиться этому, потому что эгоизм мешает учиться даже.
00:03:08
Например, у меня ученики учатся подбирать камни. На первой стадии они кладут камешек пациенту и настраиваются, чтобы он подходил. Как вы думаете, на первой стадии подбора кому они подбирают?
Ведущая: Себе, конечно. Я видела это, Олег Геннадьевич, все камни, подобранные ими, идеально подходят только им.
О.Г.: Да, и это длится довольно долго, и человек недоумевает, как же так: он вроде подобрал другому человеку, и оказывается, что это подобрано себе. Так мы часто, большинство людей искренне верят, что они заботятся о близком человеке, делая какие-то поступки, совершая, что-то делая… Но на самом деле они в этом случае заботятся в основном только о себе. Я слушал одного лектора, который читал лекцию по питанию. Он рассказывал о вреде огурцов. И настолько он увлекательно рассказывал, какой это вредный продукт. И я могу же посмотреть, подходит ли ему какой-либо продукт, и я посмотрел: огурцы ему не подходят. Он сделал вывод о том, что это для всех катастрофически вредный продукт, и все продукты, которые он прославлял, они опять же подходят только ему. И это первая стадия докторов, психологов, писателей, художников и всех людей творческих, различных других специальностей, связанных с взаимоотношениями между людьми, первая стадия заключается в том, что человек ни делает, все это принадлежит только ему. То есть он не может мир видеть глазами истины, он видит глазами собственного эгоизма.
00:04:58 Например, я часто замечал, что художники рисуют на картинах людей, которые очень похожи на них, или на их родственников. И это даже не скрывается, когда идешь по Третьяковской галерее, специалист говорит, допустим: «Здесь этот художник вместо Марии Магдалины нарисовал свою жену». Естественно, кто он сам тогда? Этот художник выступает в роли Иисуса Христа, получается. И так далее, это исторические факты, многие люди, психологи часто, человек,допустим, занимается психологией и он видит человека и начинает рассказывать ему, как к нему относятся окружающие люди, он так считает, что к нему будут так относиться окружающие люди, потому что он сам чувствует такое отношение к этому человеку.
00:05:58 То есть ложное эго – это сила, которая очень жестко влияет на наше отношение к жизни, на наше отношение к этому миру, то есть мы очень сильно зависим в своем отношении от того, испытываем ли мы счастье или испытываем страдания от какого-то объекта, который с нами соприкасается. Это не секрет, что мужчины и женщины – они очень сильно зависят в отношениях от того, есть ли у них телесная гармония или нет. То есть начальник подбирает к себе сотрудниц всегда тех, которые с ним психически гармонизируют, то есть это значит, что эгоизм их совпадает. Точно так же и взаимоотношения людей в коллективе,именно так под себя подбирают кадры, которые именно находятся на позиции эгоизма или тонкого материального противостояния окружающему миру.
00:07:00 На самом деле эгоизм – примитивная вещь, он означает всего лишьодну вещь, это то, что подходит мне и остальное меня не волнует, то есть меня не волнует все остальное, что не подходит мне. Самое интересное в том, что, допустим, у мужчин и женщин в каком-то возрасте, 50-60 лет может наступить такое: половое чувство потерять силу. И в этом случае если у них не развились духовные, более возвышенные отношения, люди перестают проявлять друг к другу какой-либо интерес. То есть они становятся просто как чужие, то есть, если их отношения строятся на этом эгоистическом чувстве «я» и «мое», то интересно отметить, что, приходит какой-то возраст определённый, и человек видит перед собой чужого человека. То есть он прожил с этим человеком всю жизнь, и вдруг оказывается, что этот человек ему совершенно не нужен. Он не испытывает к нему никакого интереса, он становится совершенно холодным по отношению к нему, и ему этот человек совершенно безразличен.Но это вызывает шок у близкого человека, потому что он думает: «Как же так, я жил для этого человека, я старался для него, я все делал для него, почему я теперь этому человеку не нужен? Почему, в чем причина?» А причина заключается в том, что именно отношения между мужчиной и женщиной могу строиться… Женщина, допустим, заботится о муже, чтобы испытать наслаждение от этого, то есть не всегда она это делает чисто бескорыстно, возвышенно. Или мужчина заботится о женщине тоже чтобы испытать наслаждение, потому что так соткана тонкая материя взаимоотношений, что когда мужчина, допустим, заботится о женщине, он сам от этого испытывает счастье. Точно так же женщина, когда заботится о муже, она испытывает счастье от этого. И в этом заключается иллюзия этого мира. То есть люди, которые не способны бескорыстно хоть как-то жить, действовать, они на самом деле не понимают, насколько они далеки друг от друга в отношениях и так далее.
00:09:20
Иногда бывают такие удивительные ситуации в жизни – я считаю удивительными ситуациями – когда человек входит определённое состояние, когда порция счастья привычная… мы все живем на подпитке энергии счастья привычной, вы знаете об этом? Вот вы, допустим, говорите: «У меня сегодня хорошее настроение», - от чего это зависит?
Ведущая: Я не знаю.
О.Г.: Это зависит от того, что каждую секунду сверхдуша, то есть высшая личность из сердца нам дает определённую порцию счастья, то есть это настроение, которое мы должны испытывать хорошее, то есть, делаем мы что-то хорошее в жизни или не делаем в данный момент времени. Но настроение нам судьба обязана дать хорошее по любому.
00:10:10 Так вот, оказывается, что это не так. У каждого человека бывают ситуации, когда это хорошее настроение судьба перестает давать и эти состояния называются стрессовыми. Человек впадает в депрессию, в сильное напряжение, в раздражительность, в шок, в панику. В отупение, в охладение, и у него возникают различные состояния, которые по-разному можно описать. Но идея одна и та же – он перестает испытывать счастье. Но самое удивительное, что в это время, когда такое происходит с человеком, очень четко видно, кто является настоящим другом, кто не настоящим, кто является настоящим родственником, кто не настоящим. Потому что люди, которые жили чисто на твоей порции счастья, рядом с тобой её кушали, они вдруг – раз – становятся чужими. Они отворачиваются. Им ты становишься не интересен, то есть они становятся людьми, которые живут где-то подальше от тебя в этот момент.
00:11:07 Как только от тебя начинает счастье исходить опять, они опять появляются поближе, начинают сю-сюму-сю, хихикать и прочее, как будто ничего не происходило до этого, как будто они не бросали, как будто они не уходили, не предавали, не злились и так далее. То есть такие удивительные метаморфозы с людьми возникают по той лишь причине, что этим людям нужен не ты, то есть не личность, которая находится в теле, а им нужны те функции телесные, которые приносят им какое-то благо материальное, грубое материальное или тонкое материальное. Таким образом, эгоизм – это довольно серьезная вещь, которую нужно сначала изучать в себе, потому что часто люди доживают до довольно взрослого возраста и не понимают в себе этого чувства – эгоизма. То есть они не понимают, что это такое, а на самом деле это сила, которая пронизывает, во-первых, все тело, и, если говорить о теле, то телесная боль возникает только в результате эгоизма. То есть эгоизм – это сила, которая всегда вызывает только боль. То есть любые ощущения – есть вообще пять видов боли: телесная боль, праническая боль, чувственная боль, умственная боль и боль в разуме. Все эти пять видов боли все связаны с эгоизмом. И самое удивительное заключается в том, что в зависимости от пола даже эгоизм распределяется в разных областях нашей психики по-разному.
00:12:53
Например, телесная боль – как вы думаете, кому больше присуща, мужчине или женщине?
Ведущая: наверно, женщине.
О.Г.: Да, женщина испытывает намного больше телесной боли, чем мужчина. Поэтому чисто физиологически, если одинаковые условия жизни, люди начали жить в оленьих шкурах, то женщине надо выделить шкурку помягче носить. Потому что она будет испытывать больше страданий от одной и той же одежды, от одних и тех же условий, чем мужчина, и это является чисто физиологическим фактом, связанным с распределением ложного эго в психике.
00:13:42
Дальше, праническая боль, как вы думаете, больше в пране, в психической энергии больше эгоизма – у мужчин или женщин?
Ведущая: У мужчин, наверное.
О.Г.: Да, у мужчин. Потому что мужчины любят заниматься делами только для себя. Ну, допустим, ему жена говорит: «Помой пол», - ему очень тяжело помыть пол. Но если, допустим, ему надо в футбол поиграть, то он бежит и играет, ему не тяжело, хотя энергии тратит он на футболе может быть в двадцать раз больше, чем на то, чтобы помыть пол. С другой стороны, женщине очень склонна трудиться для других, поэтому часто женщины бывают сиделками, нянечками. Если мужчину сиделкой посадить, он изойдет весь, его будут заставлять: «Сходи туда, принеси то», – он изойдет весь, он не будет этого делать. Но женщина с удовольствием всегда готова послужить кому-то своими поступками, действиями.
00:14:40
У нас теперь дальше после праны идут чувства. У кого в чувствах больше эгоизма?
Ведущая: У женщин.
О.Г.: Ну конечно, потому что чувства в шесть раз сильнее эгоизм больше у женщин…
Ведущая: А не в девять? Я слышала в девять.
О.Г.: В шесть. И в чувствах больше эгоизма у женщин. И это связано с тем, что женщина соткана из чувственной деятельности, и поэтому многие вещи мужчина должен принять как факт, что это не к нему относится, допустим, чувства соприкасаются со внешним миром. А в квартире внешний мир – это что? Это обои, это одежда, как мебель выглядит, как сама квартира выглядит, и поэтому для женщины в шесть раз более важно, чем мужчине какого цвета обои, какого цвета мебель и так далее. Поэтому соответственно женщине надо давать приоритет во всем этом, давать возможность женщине выбирать все эти вещи, из чувства такта, чтобы её чувства были спокойными. Дальше, если брать ум. У кого в уме больше эгоизма, у мужчин или у женщин?
Ведущая: У мужчин. По логике: мужчина – женщина – мужчина – женщина.
О.Г.: Вот в уме эгоизма примерно одинаково – у мужчин и у женщин, но у женщины ум сильнее. А вот в разуме эгоизма намного больше у мужчин.
Ведущая: В разуме.
О.Г.: Да. Но если ум связывать с чувствами, то у женщин больше эгоизма в уме, потому что чувства связаны с умом. Но в разуме эгоизма очень много у мужчин. И поэтому женщина должна, есть такие правила, они исходят из психической конституции. Так, допустим, женщина совершает какой-то поступок, она должна спросить у мужа разрешения, чтобы не возбуждать его психику. И наоборот, если она спрашивает разрешения, она, делая это, и вызывает у него положительные чувства, например, она говорит: «Можно я пойду на лекцию?», - он говорит: «Конечно, сходи», - и если она идет, это вызывает положительные чувства. С другой стороны, она, допустим, идет на лекцию и не говорит ему, то в этом случае лекцию читает враг, тема враждебная на лекции обсуждается, и сам поступок тоже враждебный. В результате, чтобы она ни объясняла ему, придя с лекции, все это будет плохо, неправильно, ерунда, чушь какая-то и так далее. То есть мужчина это будет говорить не потому, что так хочет сказать, не потому, что он тупой, а потому что так работает его психика.
00:17:37
Ведущая: У нас сразу вопрос: слушатель пишет: «В чем проявляется ложный эгоизм в разуме у мужчин?»
О.Г. Он проявляется в точке зрения, то есть мужскую точку зрения свернуть невозможно. Нет смысла доказывать мужу, что он не прав, и все прочее, можно его настроить по отношению к себе, то есть можно сделать так, чтобы он женщину, допустим, ценил, уважал, и тогда он в принципе примет его точку зрения только потому, что она к нему правильно настроена. Только так нужно общаться с мужчинами в отношении разума. Но я все это говорю на другую тему, понимаю, что сейчас будет много вопросов об эгоизме. Потому что на самом деле, всегда хочется знать о том, что лежит ближе к телу.
Ведущая: Что беспокоит лично меня.
О.Г.: Эгоизм – это больная тема нашей жизни, самая больная тема.
00:18:38
Но я хочу сказать о другом, я хочу сегодняшнюю лекцию посвятить не эгоизму, а борьбе с ним – это разные темы.
Ведущая: Что такое эгоизм и как с ним бороться.
О.Г.: Дело в том, что надо понять одну вещь. Эгоизм – это лютый враг живого существа, наш лютый враг. И только даже в Бхагават-гите об этом говориться, что ненасытный враг эгоизм, то есть верховная личность Бога говорит своему слуге, что эгоизм – это враг номер один живого существа. Цель нашей жизни – победить его. Если мы способны бескорыстно начать действовать, жить бескорыстно, не с позиций эгоизма - многие даже понять не могут, что это такое – вот в чем проблема-то заключается, - то в этом случае человек побеждает свою судьбу. Судьба соткана из событий, поступков, которые происходят из глубины нашего ума. Допустим, у человека возникло какое-то желание. Ну, допустим, я захотел что-то сделать, куда-то пойти и так далее. Или есть у нас события и поступки, которые мы обязаны делать, вот, допустим, Наташа обязана приходить организовывать здесь эфиры, то есть это её работа. Так? Обязана. Как вы думаете, с чем это связано?
Ведущая: С ответственностью.
О.Г.: Это связано с вашей судьбой. Дело в том, что по судьбе человеку уже определено, где он будет, по судьбе определено, это связано с силой, которая исходит у нас из сердца, изнутри. Есть два проявления судьбы. Первое проявление - желания, наши желания, второе проявление судьбы – это события, которые происходят. Ваша работа здесь являетсясобытием. Поэтому всеэти вещи связаны с нашей прошлой кармой, то есть то, что исходит из прошлого. И они не указывают на нашу свободу выборы на самом деле. У вас нет свободы выбора, сильно она не проявлена в том, чтобы работать или не работать, вы просто приходите и работаете. Не задумываясь об этом, но когда судьба поджимает, тогда она может опять поставить в рамки какие-то и у вас проявится свобода выбора, вы будете выбирать – работать или нет.
00:20:56
Точно так же, допустим, человек захотел покушать. Он идет и кушает. Свобода выбора как-то проявляется здесь, нет?
Ведущая: Он может выбрать – что покушать
О.Г. Нет, мы говорим просто о том, что он захотел покушать. Свобода выбора никак не проявляется., и поэтому судьба здесь не меняется однозначно, судьба меняется только в том случае. Если человек проявляет деятельность, которая свободна от желаний. Например, ему хочется покушать, а он говорит: «Я не буду кушать, я буду поститься», - допустим, да? Или, допустим, ему внутренний голос говорит: «Сегодня на работу не ходи», - а он думает: «Нет, я пойду». – и он идет. То есть в этом случае человек выбирает, действуя бескорыстно, независимо от своего желания, человек таким образом преодолевает свою собственную судьбу, поэтому в этом и заключается идея свободывыбора. Свобода выбора не означает, как некоторые думают: «Я выбираю уйти от жены», или «Я выбираю уйти от мужа». Или «Я выбираю употреблять наркотики». Это не является свободой выбора, все эти вещи, поступки основаны на желаниях. Никогда не бывает так, что человек с позиций разума уходит от жены, или с позиции разума употребляет наркотики, или с позиции разума перестает ходить на работу, которая приносит ему средства на жизнь. Или с позиции разума он переедает на ночь, что несет ему смерть, то есть склонность к тяжелым болезням. Это все происходит не с позиции разума, а с позиции деятельности чувств и ума. И, поэтому, когда человек потакает своим чувствам, такого человека называют эгоистичным.
00:22:54
Часто люди не понимают: «Что значит эгоистичный? Я вот, например, не эгоистичная» - говорят. Это очень легко проверить, если человек способен, например, делать то, что ему не хочется делать, но это надо, это его долг. Или он делает что-то то, что принесет счастье не ему, а другому кому-то. Например, он идет по улице, и он купил себе пирожок очень вкусный. Он голодный,хочет есть. Он купил пирожок. И как только он купил, перед ним возникает старушечка голодная и говорит: «Дай мне пирожок покушать, я так пирожок хочу покушать», допустим. Что ему делать в это время?
Ведущая: Два варианта.
О.Г.: Вариант на самом деле один, потому что если он не дает пирожок, то это означает,что никакой свободы выбора он не проявляет. Потому что если он не дает, то это означает, что он идет на поводу у своих чувств, то есть у той энергии, которая связана с его судьбой.Свобода выбора проявляется только в том случае, если он дает пирожок. И там уже будет работать – как он его дает, с каким бескорыстием, насколько с любовью и так далее.
00:24:19 У меня была такая ситуация: я опаздывал на работу, бежал. И меня за руку взяла женщина: она была слепая. Она вышла из дома, и это было в центре Москвы, большое движение. И она мне говорит: «Сынок, я хочу хлеба, я кушать хочу, пожалуйста, там через дорогу магазин, купи мне хлеба». И я побежал через машины за хлебом, бабушке хлеба купить. Я купил ей разрезанный хлеб, порезанный уже. Слепая, я думаю, как она будет есть. И она была в шоке, она не поняла, что это такое. «Сынок, - говорит, - я хлеба тебя просила купить, а ты что мне купил?». Я говорю: «Это хлеб, он просто нарезанный». И она думала, щупала его, потом поняла, что это хлеб, успокоилась, пошла. А я уже бежал на работу в это время дальше. Идея в чем заключается: когда возникает сама идея бабушке хлеба купить, как это возможно, ты опаздываешь на работу, у тебя первое чувство неудовлетворенности – что такое, зачем это, бабушка какая-то сейчас, я на работу опаздываю, если в другое время, то я бы с удовольствием купил. А второе чувство – я посмотрел на её глаза, её внешний вид показывал, что она действительно голодна, люди проходят мимо, она никому не нужна. Она руками водит по воздуху, пытается поймать кого-то, чтобы ей купили – она сама же не пойдет через дорогу, её сшибет машина. Таким образом, идея в чем заключается, когда ты проявляешь какие-то чувства, которые с эгоизмом вообще не связаны – это чувство бескорыстия, чувство сострадания, чувство доброты, чувство заботливости – когда ты такие чувства начинаешь проявлять, то эти чувства заставляют совершать какой-то бескорыстный поступок.
00:26:27
Именно такие действия нужно совершать, допустим, жена очень скандально себя ведет, что надо сделать? Наташ, как ты считаешь, если жена скандально себя ведет, что муж должен сделать?
Ведущая: Не знаю, не была в такой ситуации.
О.Г.: Хорошо, муж скандально себя ведет – что надо сделать?
Ведущая: Успокоиться и муж, глядя на неё, тоже должен успокоиться и тогда поговорить.
О.Г.: Видишь, ты говоришь с позиции ложного эго.
Ведущая: Я же говорю: у меня его предостаточно.
О.Г.: Его у всех предостаточно. Надо подойти к мужу и попытаться попросить у него прощения, хотя ты можешь быть не виновата, попросить у него прощения, несмотря на то, что он будет дальше кричать. Взять его за руки, обнять его, сказать: «Прости меня», очень смиренно. И такая деятельность приносит истинное счастье, потому что, когда человек поступает смело таким образом, он вызывает у близкого человека глубочайшее удовлетворение, и только так в сердце близкого человека можно посеять семя веры.
00:27:44 Таким образом, по-настоящему счастливые отношения возможны только в том случае, когда такие поступки человек начинает в своей жизни совершать. Он действует совершенно вопреки здравому смыслу обычных людей. То есть он берет, допустим, начинает газон вскапывать весной у себя перед домом. Или не у себя, просто ещё где-нибудь начинает деревья сажать. И когда люди подходят: «Что ты тут делаешь?», - «Я хочу, чтобы всем было хорошо, чтобы все ходили и радовались». Он кормит нищих, кормит птиц, и так далее. Есть много таких поступков, которые приносят счастье. Но счастье не имеет в таком случае корыстную природу, оно имеет другую природу – бескорыстную. И оно имеет вечную природу на самом деле, потому что те виды счастья, которые связаны с эгоизмом, они кончаются, и это вызывает сильные страдания. Например, когда человек чувствует, что он стареет и женщины перестают на него обращать внимание, а он именно этим жил, именно их взгляды приносили счастье, то в этом случае он начинает испытывать жуткие страдания, только от того, что он был привязан к такому чувству. Но с другой стороны, если человек живет духовным, он не интересуется, как на него смотрят и оценивают его тело, то в этом случае человек никогда не будет испытывать таких приходящих и уходящих страданий, он будет всегда испытывать одно только счастье. Поэтому есть смысл подумать, чтобы победить, преодолеть вот эту вот болезнь – это болезнь, кстати,которая называется эгоизмом, – надо подумать о том, как его преодолеть. И главное правило в победе над эгоизмом в том, что человек должен делать прямо противоположную вещь по отношению к тому, что ему хочется делать.
00:29:42 Например, часто именно так надо делать. Например, утром хочется спать, а надо встать с постели; под душем хочется мыться теплой водой, а надо мыться прохладной. Дальше, хочется поесть побольше, а надо поесть поменьше; хочется мужу сказать колкое слово, а надо простить; хочется на ребенка разозлиться и щелкнуть по заднице, а надо очень мягко объяснить. То есть «хочется» и «надо» всегда находятся в прямо противоположной связи, и, именно когда человек поступает «как надо», он воспитывает в себе истинный эгоизм и становится обладателем нетленного счастья. То есть те вещи, которые приходят через такое поведение, никогда не разрушаются.Например, если мать и отец воспитывают своего ребенка с позиций истинного эгоизма, то есть они как себя ведут? Достаточно строго, потому что когда ведешь себя строго с ребенком - это же не очень счастливая ситуация для родителей, потому что он часто обижается и не склонен отдавать им свою любовь, допустим – так бывает, но он вырастает хорошим порядочным человеком, и искренние чувства к ним потом проявляет, потому что он понимает, что они что-то нетленное, что-то вечное в отношениях с ним строили. Часто родители балуют детей, но это проявление чистого эгоизма. Но баловать детей и проявлять жестокость – это две стороны одной медали. С другой стороны две стороны другой медали – это по-настоящему любить детей, бескорыстно, и относиться к ним строго и порядочно, учтиво, с уважением. Это две стороны другой медали, которая ведет к нетленному счастью в отношениях с близкими людьми, с детьми. Поэтому следует понять все этим вещи, что первый примитивный, простой способ работать со своим эгоизмом – это делать противоположные вещи. Но не всегда мы можем делать противоположные вещи, например, мы не можем себя лишать жизненной энергии. Поэтому человек должен кушать только то, что ему нравится, что ему подходит. Но иногда человеку нравится есть то, что не приносит счастья, что не возвышает сознание, а наоборот, тащит вниз. Например, это мясная пища. Человек должен победить эгоистическое желание есть мясную пищу и должен сказать себе «нет», в этом заключается идея, потому что это приведет к ослаблению действия эгоизма в нашей психики. Дело в том, что мясная пища наполнена эгоизмом животного, и когда человек кушает её, он приобретает эту энергию, потому что по эволюции мы очень близки, и мы начинаем поступки совершать, похожие на животные, и так далее, то есть мы животное сознание перенимаем от них, когда поедаем мясную пищу.
00:32:57 С другой стороны, растения очень далеки от нас по эволюции, у них жизнь достаточно холодная, они как во сне живут, это описано в Ведах. И поэтому на наш характер это не влияет плохо, наоборот, наш характер становится тверже, потому что растениям жить тяжелее, чем животным, представьте – аскезы растения совершают. Чем меньше развита психика у живого существа, тем тяжелее ему жить. Поэтому употребляя растительную пищу, мы приобретаем в свою психику аскетизм, когда мы едим мясную пищу, мы приобретаем в свою психику наоборот, склонность потакать своим чувствам, желаниям и поступкам. Это первое свойство - делать то, что в какой-то степени неприятно, но что приносит счастье. Эти поступки описаны в Ведах, им надо строго следовать.
00:33:53 Некоторые люди выдумывают сами, как себя воспитывать. Например, ни на спор съедают пельменей кто больше, или прыгают с резинки с моста на спор, тоже вроде приносят страдания телесные, но в Ведахне описано, что такие поступки приносят счастье, наоборот, в Ведах считается, что такие поступки приносят страдания. Поэтому Веды рекомендуют строго придерживаться тех правил совершения аскез, то есть преодоления эгоизма, которые существуют в писаниях. И именно такие поступки приносят счастье. Например, женщинам рекомендуется бороться с эгоизмом, не с телесным эгоизмом, а с праническим. Ну допустим, женщинам не рекомендуется слишком рано вставать с постели, потому что от этого разрушаются и гормональные функции и может бесплодие возникнуть. Женщине хорошо встать в пять, шесть утра, не в четыре, не в три. Или, допустим, рекомендуется бороться женщинам с праническим эгоизмом, она должна стараться по дому делать как можно всяких дел – готовить, стирать, убираться, и так далее – это дает женщине жизненную энергию, дает возможность побеждать себя, свою плохую судьбу. С другой стороны мужчинам рекомендуется бороться с телесным эгоизмом: они должны вставать пораньше, обязательно спать на твердом – женщинам рекомендуется спать на мягком, мужчинам надо спать на твердом. Дальше, мужчины должны носить простую одежду, не надо в этом плане сильно шиковать без необходимости. И так далее. С другой стороны, мужчинам не рекомендуется совершать пранические аскезы без нужды, на первых этапах борьбы с самим собой. Например, им рекомендуется делать ту гимнастику, которая им нравится, а не ту, которая приносит слишком большие беспокойства. Но когда человек развивается как личность, он должен делать наоборот те вещи, которые он раньше не мог делать. Например, женщина развитая уже раньше встает, а мужчина начинает делать те упражнения, которые ему не нравятся, побеждая себя.
00:36:20 Следующий вид борьбы с эгоизмом – это пожертвования. Для того чтобы победить свой эгоизм, человек должен понять, что кроме «я» существует ещё понятие «мое». Это понятие «мое» очень важно, потому что когда мать что-то делает для своего сына – это не является пожертвованием – Вы знаете об этом, Наташ? Она делает это для себя. Или для своей дочери что-то делает. Она искренне делает, думает: «Вот, я делаю это для тебя, ты должна быть благодарна». Это факт, но это не является пожертвованием. Потому что это действие принадлежит понятию «мне, мое», которое также является эгоистичным. Поэтому настоящее пожертвование – когда мать кормит ребенка чужого родителя. Или когда она делает не для своих, а для другого, который никак с ней в жизни не связан. Надо эту идею понять – что такое пожертвование. Потому что когда мы настоящее пожертвование совершаем, то степень влияния кармы или судьбы на нас очень сильно остывает. На самом деле следует понять, что у каждого человека грехи идут пачками, такими группами. Такое «пачкование» грехов называется карма-васана или узелки грехов. У человека неэгоистичного по природе эти узелки очень маленькие, то есть они идут маленькими дозами, карма идет маленькими дозами и он испытывает трудности в жизни, но они не имеют такую массивную природу, такую сгруппированную массивную природу, закономерностей не так много, которые разрушают его жизнь. Это бывает только у тех, кто совершает много пожертвований, потому что когда человек не совершает пожертвований, то его грехи выходят из сердца уже по-другому, они выходят из сердца группами такими, узлами крепкими, и жизнь его наполнена трудностями, неприятностями. Представляете, как протекает жизнь у человека, который имеет огромную собственность, то есть огромные заводы, огромные фабрики, у него очень много всего. Простого человека обворовывают – кошелек стащили, а у человека, у которого фабрика целая, у него отняли фабрику - понимаете разницу в проявлении кармы? Одно дело – кошелек стаскивают, а другое дело – всю фабрику. Ее нет, фабрики, она тебе не принадлежит. В результате человек испытывает очень сильные страдания, у него узел кармы очень большой выходит из сердца, и человек испытывает жуткие трудности в жизни. Это все оттого происходит, что человек не боролся со своим эгоизмом, не совершал пожертвования. То есть чем больше у человека собственности, то есть тех предметов, которые ему принадлежат – идея «мое», фабрика тоже «мое». Представляете, у одного «мое» - это две рубашки, двое брюк, каморка какая-то небольшая, там есть кровать, стул, стол – все! Все «мое», у него больше ничего «мое» нет. И у него есть небольшой участок, огородик, на котором он копается целый день, старается этим прожить, свою жизнь этим прокормить.
00:40:10
Другой вариант – человек, у которого есть фабрики, заводы, рабочие – это тоже «мое», тоже собственность. Так вопрос заключается: какая собственность больше тяготит? Какая вызывает больше грехов, жадности, страданий, какая? Допустим, у меня чуть-чуть отняли, ничего не было, но все равно…
Ведущая: Ничего не имел – ничего не потерял.
О.Г.: А если человек имел большой завод, и его отняли – представляете, какая это трагедия. На всю жизнь, это огромная трагедия на самом деле. Поэтому человек должен это понять: когда человек имеет большой завод – он должен большие пожертвования делать. А когда человек имеет маленькую собственность, ему достаточно делать маленькие пожертвования, и оба будут счастливы. Так вопрос заключается в том: кому легче быть счастливым? Тому, у кого большой завод, или тому, у которого маленькая собственность? Веды говорят, что легче быть счастливым бедному человеку. Но понять это очень сложно, нам кажется, что это не так. Но, допустим, человек решил жить небогатую жизнь, вот он уже решение принял. Будет он оставаться в Москве, нет? Куда он поедет? На природу, где птички поют. Веды описывают райское место, какое описание райских мест. Там птички поют, деревья растут, фрукты растут большие.
Ведущая: Молочные реки, кисельные берега.
О.Г.: Да, берега кисельные – то есть деревню описывают фактически. По крайней мере, лето, по крайней мере, полгода – это уже рай.
Ведущая: По крайней мере, хотя бы на юге.
О.Г.: Хотя бы на юге, да. Если ты бедный человек, какая разница, куда тебе ехать. И ты живешь в самом лучшем месте, потому что если взять самое лучшее место, где спокойно, тихо – там особо бизнеса нет, там богатых людей особо не будет. А богатые люди где живут?
Ведущая: В задымленных городах.
О.Г.: Да, там, где можно много денег заработать. Таким образом, когда человек отказывается от лишних приобретений, он сразу может жить, заниматься своим любимым делом, молиться Богу каждый день. Для нас это отдых, для нас это рай – пожить хотя бы пять дней таким образом. А люди всю жизнь могут так жить – спокойно, ни о чем не беспокоясь, спокойную жизнь вести размеренную.
00:42:52 Таким образом, можно увидеть, какая большая разница между человеком, который свободен от стремлений к богатству, и человеком, который очень сильно стремиться к нему. То есть человек, стремящийся к богатству, очень портит, рушит свою жизнь. Он постоянно напряжен, он куда-то бежит, ему даже некогда с родственниками поговорить. Ему постоянно чего-то не хватает в жизни, постоянно чем-то недоволен, он упускает возможность воспитать своих детей нормально, он не может выполнять свои обязанности нормально. С другой стороны, человек, который не сильно стремится к богатству уделяет всем внимание, уделяет молитве важное значение в своей жизни, отношениям с людьми, и так далее. Смотрите: удивительная вещь, человек, который стремится к богатству, фактически ничего не получает в жизни, потому что счастье в отношениях, счастье находится между людьми, оно не находится между человеком и купюрой, оно находится между людьми. Когда человек стремится к деньгам, он целый день носится, зарабатывает – у него отношения глубокие развиваются с близкими людьми? Нет. С другой стороны, если человек не стремится к деньгам, к чему ему ещё стремиться? Он стремится к отношениям, работает над отношениями, но если человек совсем… есть же ленивые люди, которые вообще ни к чему не стремятся – это погибель. Но мы говорим о неленивом человеке, о человеке, который правильные принципы в жизни выбрал: он спокойно трудится на благо всех, спокойно желает всем счастье, развивает отношения – и так далее. И такой человек может иметь большое положение в обществе, и у него все получается, когда человек не эгоистично настроен, истина сама открывается перед ним.
00:44:38
Например, был такой ведический святойБхактивенодаТхакур, у него было девять детей, жена, девять детей. И знаете, кем он работал?
Ведущая: Судьей.
О.Г.: Да, он работал судьей, причём не просто судьей, а областным судьей по нашим меркам, и он проводил на работе всего три часа, и он за три часа в день разбирал по нескольку десятков дел. Точно такую работу остальные судьи проделывали за восемь – девять часов,и ни один раз он не ошибался, то есть он ни разу не ошибся поставить вердикт свой, он абсолютно знал, что там произошло, и он ставил своё заключение, кого наказать, кого помиловать. И знаете, что он делал остальное время, какое у него было расписание?
Ведущая: Уделял себя семье и Богу.
О.Г.: Да, то есть он спал всего три-четыре часа в сутки, он шесть часов в день молился Богу, и несколько часов в день уделял семье. Представляете, какая личность – это считается святой человек, он написал много книг духовных, он и этим прославлен. И он создал целую духовную традицию, она до сих пор существует, он её возродил точнее.
00:46:08 Таким образом, идея в чем заключается? В том, что по-настоящему бескорыстный человек полностью счастлив, он может даже занимать очень высокое положение в обществе, нет проблем, и у него даже времени много на это не будет сильно уходить, и он на самом деле будет всем нужен, потому что даже когда он отрекся от мира, его пытались задержать на работе, его не отпускали, не хотели, чтобы он уходил. Человек, который всего три часа в день работал, его все оставляли на работе. Таким образом, надо понять идею, что эта бескорыстная деятельность, желание совершать аскезы, желание молиться Богу, желание действовать на благо окружающих людей – эта деятельность имеет нетленную природу, то есть когда мы избавляемся от своего эгоизма, мы приобретаем огромную силу. Когда человек полностью освобождается от эгоизма, он становится полностью святым и полностью счастливым, потому что единственное, что мешает нам быть святым в этой жизни – это эгоизм.
00:43:13 Эгоизм – это сила, которая рождает связь с шестью врагами человека. Первый враг называется вожделение. Это самое низменное проявление эгоизма, вожделение связано с самым низшим центром человека, который находится в области копчика. Вожделение рождает гнев. Гнев находится там же, в области копчика, этот же психический центр. Дальше, следующий враг человека – это жадность, которая связана со следующим психическим центром, который находится в области пупка, то есть свадхистаначакра, там находится оплот жадности. Вожделение, гнев, жадность считаются тремя вратами в ад. То есть человек, который попадает под влияние похоти, гнева, жадности несомненно... «Под влияние» означает, что человек постоянно думает об этом, постоянно думает о деньгах, как заработать – он пойдет в ад согласно Ведам. Если человек постоянно думает о противоположном поле, как сексом заниматься, не может от этого отвлечься, он пойдет в ад. Дальше, если человек постоянно гневается, не любит кого-то, постоянно обсуждает кого-то, думает: «Этот плохой человек, он мне всю жизнь испортил», и так далее, такой человек попадет на низшие планеты тоже. Таким образом такие силы называют врагами, то есть враги человека – те, что портят судьбу, разрушают судьбу. Враги – не те, которые палки нам в колеса ставят, враги – это те, кто портит судьбу, разрушают ее. Дальше следующий враг человека- это иллюзорное понимание вещей, это связано тоже с эгоизмом. Человек находится в иллюзии. Почему он находится в иллюзии? Потому что он не понимает смысла жизни. Допустим, человек может считать смыслом жизни своего близкого человека, постоянно думать: «Как же так, почему он меня не любит», - постоянно слезы, сопли и все прочее. Это все связано с тем, что он находится в эгоистической концепции понимания жизни, он хочет наслаждаться близким человеком, а близкий человек не хочет, чтобы им наслаждались, в этом заключается идея. И вся жизнь рушится у такого человека, который находится в иллюзии. Но, как только человек начинает служить Богу, он служит живому существу, у которого нет эгоизма, сразу неэгоистической энергией наполняется, в результате наступает счастье в жизни такого человека, он испытывает огромную радость. Даже не обязательно, допустим, человек настраивается на Бога, он может на Божественные энергии настроится. Есть двадцать шесть качеств святой личности: правдивость, простота, доброта, сострадание и так далее. Двадцать шесть качеств. Человек настраивается на одно из качеств – он наполняется Божественной энергией, опять испытывает счастье. Дальше, есть другие варианты, как это сделать: человек, допустим, настраивается не на Бога, не на черты характера, он настраивается на то, что выполнять свои обязанности просто перед окружающими людьми – опять он испытывает счастье, потому что эта энергия тоже имеет божественную природу – выполнение своих обязанностей. И так далее. То есть из иллюзии человек может выйти только в том случае, если он побеждает эгоизм, другого пути нет.
00:50:32 Следующий враг называется зависть. Пятый враг, ужасный враг человека. Зависть означает, что у кого-то больше счастья, не то, чтобы по другому как-то проявляется, просто если человек успешен, а нам это не нравится, значит, у нас есть к нему зависть. Часто человек не думает, что он завидует, но просто он видит успешного человека, который, допустим, что-то умнее сказал, что-то сделал лучше и человек начинает завидовать. Женщины часто завидуют тем женщинам, у которых хорошие мужья, или, допустим, хорошие дети. Мужчины часто завидуют тем, у кого лучше по работе идет итак далее. Это зависть. Зависть – ужасное чувство, разрушающее жизнь человека. Каждый враг рушит жизнь по-своему. Есть ещё шестой враг – безумие. Зависть можно преодолеть только неэгоистической жизнью. Надо пожелать счастье человеку, пересилить себя и тогда человек может быть счастливым.
00:51:30 Дальше, безумие – тоже враг. Что такое безумие? Безумие – это когда человек совершает какой-то поступок, который выводит его на наклонную плоскость. Допустим, он напился, употребил наркотики, изнасиловал, убил, ограбил и все прочее. Эти поступки являются ужасными, то есть они собирают грехи в кучу и выкатывают эту кучу из сердца. В результате человек уже не может преодолеть, у него наступают такие события непреодолимые. Допустим, женщина изменила мужу. Что дальше происходит, допустим, муж узнал, перестал любить, ушел из семьи и все – дальше покатился снежный ком – запил – и снежный ком покатился, в результате жизнь потеряла всякий смысл. То есть один поступок тяжелый – и все, и привет, и жизнь как под откос пошла вся, такое тоже бывает.
00:52:30 У каждого врага, таким образом, свои проявления. Если человек постоянно в вожделении находятся, то он пребывает в умственном беспокойстве, у него сильная беспокойство внутреннее, раздражительность. Если человек пребывает в гневе, то у него теряется память о хороших качествах другого человека, то есть он попадает в такое состояние, в котором ему очень трудно понять, что происходит, он не может правильно оценить ситуацию, когда человек в гневе находится. Если человек пребывает в состоянии жадности, то у него возникает психическое состояние, похожее на жажду. Жажда означает, что ему всегда не хватает в жизни чего-то, его куда-то тянет все время, он не может остановиться, его куда-то несет. Когда человек пребывает в иллюзии, то в этом случае он испытывает состояние глубокой внутренней тревоги, у него чувство тревожное возникает что что-то не то, то есть его окутывает состояние страха, его страхи начинают одолевать. Если человек пребывает в зависти, то он лишается фактически счастливых моментов жизни, человек лишается счастья, то есть счастливым ему быть запрещено. Когда человек завидует, то он вообще никогда не испытывает счастье, постоянно думает о счастье другого и в результате лишается своего. А когда человек находится в состоянии безумия, то он таким образом обрекает себя на преждевременную гибель, то есть в таком случает возможность преждевременной смерти встаёт перед ним в его судьбе, его жизни. Таким образом, шесть проявлений вражеский энергий, которые приводят человека к плохой судьбе, все связаны с эгоизмом. Поэтому человек должен изо всех сил всю свою жизнь стараться бороться каждую секунду с проявлениями эгоизма в своем сердце, который выражается в виде желаний, которые хочется исполнить, выражается в виде поступков, которые надо назло всем совершить, который выражается в виде наших каких-то бзиков, каких-то наших особенностей характера, как мы это называем. Все это называется эгоизмом и эти все силы надо в себе уничтожать настолько, насколько можешь.
00:55:07
Есть три способа уничтожать в себе эгоизм. Первый способ - аскетизм. Второй способ – пожертвования, и третий способ – молитва. Наше время подошло к концу.
Ведущая: Я думаю. Что итог подводить бессмысленно, потому что все это было большим итогом, рассказанное Вами за этот последний час. Давайте же, Олег Геннадьевич, подойдем серьезно к тому, что проведем консультацию для наших радиослушателей.
О.Г.: Хорошо.
Ведущая: Уважаемые радиослушатели, оставайтесь с нами. Далее у нас консультации по здоровью и взаимоотношениям.
Эгоизм является частью личности и существования человека. Вполне естественно сначала думать о себе, а потом об окружающих. Собственное благополучие является центром мыслей и чувств личности. Однако если человек переходит всяческие границы и излишне концентрируется на своих потребностях и желаниях, ему приписывают эгоизм. Эгоизм на самом деле мешает полноценно развиваться и радоваться жизни, отнимает много сил. Личность, сосредоточенная лишь на своих потребностях, часто не замечает страданий других людей. Это мешает ему самому, создает невидимую преграду для взаимодействия с окружающими.
Прежде всего, нужно обязательно поменять способ мышления. Только так можно добиться хоть сколько-нибудь удовлетворительных результатов. Рассмотрим подробнее те важные шаги, которые необходимо сделать.
Поиск причин
Для развития эгоизма всегда имеются свои основания. Необходимо постараться приложить определенные усилия для того, чтобы отыскать их. Эгоизм нередко формируется под влиянием некоторых провоцирующих факторов: недостаток или переизбыток внимания, неуверенность в себе, приобретение негативного опыта при взаимодействии с коллективом. Поиск причин поможет определиться с дальнейшими шагами, выявить, в чем заключается недостаток конкретно взятой личности.
Развитие эмпатии
Это важная составляющая, помогающая избавиться от эгоизма. Необходимо научиться понимать, что чувствуют другие люди, находясь в тех или иных жизненных обстоятельствах. Иногда нужно заставлять себя вырабатывать альтернативное поведение. Если постоянно поступать так, к чему привыкло сознание, можно так никогда и не сдвинуться с места. Развитие эмпатии начинается с того, чтобы научиться слушать своего собеседника. Не нужно критиковать его, дайте высказаться, почувствовать себя действительно значимым. Задумываясь над тем, как избавиться от эгоистичности, следует приложить значительные старания к тому, чтобы выстроить другую модель поведения, которая будет не похожа на привычные поступки и действия.
Привычка благодарить
Как часто мы живем, подсознательно полагая, что окружающие нам что-то должны. Мы выстраиваем свои ожидания в соответствии с тем, какие образы имеются в голове. Часто представления о том, как все устроено и портят отношения с близкими людьми. Чтобы побороть эгоизм, нужно развить в себе привычку внимательно относиться к людям. Это необходимо, чтобы проблема перестала отравлять жизнь. Развитый эгоизм мешает выстраивать теплые отношения, препятствует формированию истинного понимания между людьми.
Привычка благодарить – невероятно ценное приобретение, которое позволит решить вопрос эгоизма. Вместе с благодарностью люди посылают друг другу положительную энергию, которая обязательно трансформируется во что-то светлое и прекрасное. Отношения, таким образом, укрепляются, формируется доверие к людям, положительное отношение к самому себе. Собственная личность начинает восприниматься как неотъемлемая составляющая целого.
Общение с животными
Человек так устроен, что ему порой просто необходимо как-то участвовать в судьбе тех живых существ, которые находятся рядом. Общение с животными прекрасно влияет на наше внутреннее состояние, помогает восстанавливать эмоциональный фон. Когда в доме живет собака или кошка, для эгоизма уже не остается места. Тогда становится понятно, что эгоизм – это удел тех людей, которым нечем себя занять. Взаимодействие с домашним питомцем способно подарить много радости и вдохновения, сделать его жизнь яркой, наполненной и целостной. Таким образом, реализуется потребность отдавать свое тепло и заботиться о маленьком друге. Не нужно бояться, что животное займет все ваше время. Если правильно расставлять приоритеты, этого не произойдет.
Забота о других
Сильно развитый эгоизм заставляет заботиться лишь о собственной персоне. Такая личность не станет проникаться обстоятельствами окружающих и почти никогда не считается с мнением остальных. Забота о других позволяет изменить ситуацию. Когда человек отдает свою любовь кому-то еще, то перестает растворяться в собственном эгоизме. Постоянные проявления заботы и поддержки по отношению к тем, кто находится рядом, позволяет проработать собственные недостатки.
Забота о близких людях позволяет личности избежать такого неприятного явления как одиночество. К нему непременно приводит эгоизм, поскольку человек привыкает сосредоточиваться лишь на собственных нуждах. Задумавшись над тем, как избавиться от эгоизма, следует понимать, что необходимо выработать полезную привычку, а сделать это порой бывает не так просто, как кажется. Дело в том, что отказ от собственных амбиций в ряде случаев сопровождается неприятными эмоциями. Требуется какое-то время для того, чтобы утвердиться в такой позиции и действительно начать излучать радость и счастье. Эгоизм мешает в полной мере ощущать радость жизни.
Чтение качественной литературы
Этот совет поможет преодолеть эгоизм, а также избавиться от любых негативных эмоций. Погружение в мир литературы поможет расширить сознание, глубже взглянуть на повседневную реальность нашей жизни. Когда человек привыкает систематически читать, у него вырабатывается вкус к хорошей книге. Он начинает понимать, что чувствуют другие, оказавшись в той или иной ситуации. Привычка заботиться только о себе постепенно уйдет, сформируется новое, более чуткое и восприимчивое сознание. Чтение качественной литературы часто открывает перед личностью дверь в совершенно новый мир.
Начинать постепенно
Не следует торопить себя в попытке преодолеть проблему как можно скорее. Нет необходимости загонять себя в жесткие рамки, и принимать кардинальные решения. Лучше все делать постепенно, со временем формируя у себя новое мышление. Люди, которые всегда и всюду торопятся, как правило, очень многое не успевают в жизни. Им постоянно представляется, что они должны быть идеальными и якобы только тогда смогут стать по-настоящему счастливыми.
Знакомство с новыми людьми
Если вы привыкли удовлетворять любую свою потребность и желание, то будет нелишним обратить внимание на нужды окружающих. Знакомство с новыми людьми позволит обрести другое видение ситуации, которое может в корне отличаться от вашего собственного. Когда в жизни становится много общения, действительно некогда зацикливаться на себе, своих ощущениях и воззрениях. Нужно всегда помнить о том, что каждый человек, который встречается на нашем пути, несет какую-то информацию. Мы все можем научиться друг от друга очень и очень многому. Если бы люди научились проявлять внимание и заботу к окружающим людям, мир поистине сделался бы добрее и светлее, обрел новые краски.
Таким образом, преодолеть собственный эгоизм возможно. Для этого нужно не замыкаться в себе, а постоянно работать над своим характером, заниматься самосовершенствованием. Приложенные усилия обязательно увенчаются успехом.
Е сли говорить об эгоизме как о качестве личности, то вырастает оно из такого понятия, как ЭГО. Эго - это способность индивидуума отделять себя от окружающего мира и противопоставлять себя ему, то есть постоянно сравнивать и оценивать. Эгоизм трудится в интересах личности, это её неотъемлемое качество, так как помогает самоопределиться и действовать самостоятельно, проявляя волю и характер. Обычно с термином «эгоизм» связаны не слишком положительные отзывы, однако, в психологии эгоизм считается полезным свойством человека. В определенных пределах, конечно.
Эгоизм как черта характера постоянно тянет одеяло на себя. Он борется за то, чтобы ЭГО, к которому он принадлежит, с легкостью удовлетворяло все свои желания. Любое сопротивление, препятствие или невозможность получить желаемое провоцируют гнев и возмущение, являющиеся, с точки зрения эгоиста, вполне резонными.
Сфера распространения эгоизма отдельной личности хорошо различима на примере разных видов социума. Возьмём такие группы, как человеческое общество, волчья стая и пчелиный рой. Каждый отдельный член своего общества осознаёт принадлежность к нему, но по-разному определяет свою роль и роли окружающих его собратьев. В пчелиной семье всё подчинено интересам королевы, так как она - залог существования роя. Рядовые пчелы работают на совесть и погибают без сожаления, не проявляя никакого эгоизма; для них исполнение своего долга - смысл жизни, и ни у кого не возникает мысли уклониться от обязанностей. Королева же сутки напролёт занята воспроизводством потомства и заботой о благополучии колонии. На уровне конкретного члена этого общества эгоизм не существует в принципе. Зато он проявляется на уровне всего общества, когда рой, атакованный извне, начинает защищаться, действуя, как единое целое.
У волков каждый волк в стае имеет свое положение и статус - от вожака до аутсайдера. И свой статус они регулярно подтверждают, продвигаясь вверх по иерархии или теряя позиции. Каждый желает занять место попрестижнее, видя в других соплеменниках своих соперников, но никакой волк не хочет стать одиночкой. Сам себе вожак - это не для них, так как даже вожак осознаёт, что одному в лесу не выжить. Таким образом, хотя каждый член стаи индивидуален и обладает личным эгоизмом, он вынужден смирять его перед потребностями всей группы. Со слабыми, увечными или чужаками расправляются безжалостно и быстро, считая их опасной обузой.
В человеческом обществе, обладающем разумом и духовностью, в отличие от звериного, действуют нормы морали. В современном мире закон запрещает уничтожать недееспособных граждан, инвалидов, стариков, а также продвигаться по иерархической лестнице, используя абсолютно любые методы и инструменты. Все люди ощущают свою принадлежность одновременно ко множеству групп - семье, рабочему коллективу, государству, политическому течению, религии, общественной организации и др. - и везде человек осознаёт свою индивидуальность, имеет определённые личные устремления, хочет приобрести ту или иную выгоду от деятельности в группе. Каждый человек эгоистичен. В то же время сообщество людей, равных между собой внутри, может проявлять эгоизм групповой, действуя вместе от имени всей группы, например, как при национальных конфликтах. Здесь уже люди забывают о личном эгоизме, заботясь о пользе группы. Отличительной особенностью человеческого общества является способность ущемлять не только личный эгоизм в пользу группы, но и способность группы поступиться своими интересами ради выгоды в более широком масштабе. Пример - сотрудничество государств перед угрозой терроризма или заключение перемирий между враждующими кланами перед общей опасностью. Человек, обладая эгоизмом на уровне отдельной личности и какой-либо социальной группы, также осознаёт свою принадлежность к человеческому роду, к живому виду, населяющему планету, и способен при необходимости усмирять эгоизм в любых масштабах - от индивидуального до межгосударственного и даже межвидового. Введение квот на охоту и рыболовство, вырубку лесов и выброс загрязняющих веществ не выгодно политически и экономически, но это помогает сохранить окружающий мир и даёт возможность всем живым существам избежать уничтожения.
Виды эгоизма
Как уже писалось выше, эгоизм может быть индивидуальный и групповой. Также он может быть скрытый и явный. Если при явном эгоизме человек заявляет: «Я - звезда, я требую восхищения и подчинения», то при скрытом эгоизме человек пытается поставить окружающих в зависимое положение с помощью жалости: «Я жертва, я страдаю! Кто меня не поддерживает и не приносит мне облегчения, тот отвратительный палач, достойный всеобщего порицания». Часто этим пользуются дети, симулирующие истерики, физически ослабленные и нездоровые старики, а также те, кто избегает серьезной ответственности. Скрытый эгоизм, как правило, не вызывает ответной агрессии и желания противостоять чужому напору, поэтому такие «жертвы» очень умело манипулируют окружающими в своих интересах.
Ф. Лерш выделял такие типы эгоизма:
- самозащиты;
- поддержания уровня жизни;
- самоутверждения.
Эгоизм самозащиты - основной инстинкт. Даже самые спокойные и воспитанные люди могут превратиться в обезумевших дикарей, когда возникнет опасность для их жизни. Это хорошо видно при экстремальных ситуациях, когда толпа бежит к выходу, давя всех и вся на своем пути.
В «Теории справедливости» Дж. Роуз описан эгоизм таких видов:
1)
«Все должны мне»,где члены общества служат интересам отдельной личности.
2)
«Я никому никогда ничего не должен», где некто, действуя в своих интересах, не считается ни с какими общественными нормами и запретами.
3) «Никто никому ничего не должен», где все действуют в личных интересах, не признавая никаких правил или ограничений.
Посттравматический эгоизм появляется, когда после перенесенной травмы или полученных увечий человек осознаёт, что стал менее продуктивен и ценен в какой-либо области, но не желает с этим смириться.
Также психологи выделяют эгоизм возрастной, связанный с этапами становления личности.
Интеллектуальный эгоизм подразумевает, что некто фанатично придерживается своих идей, считая их самой истиной. Он отказывается выслушать других и не приемлет иных точек зрения и понятий. При таком эгоизме человек замыкается на своих идеях, существуя как бы в отдельном мире.
Выделяют женский и мужской эгоизм. Разница между ними состоит в том, что мужчина считает: «Я - супер, и до остальных мне нет дела», женщина же думает: «Я - супер, и все должны быть этим озабочены». В современном обществе, к сожалению, такой эгоизм поощряется. Если ещё век назад роли мужчины и женщины рассматривались в разрезе семейных отношений, во взаимосвязи и взаимодополнении (а никак не раздельно), то сейчас культура сохранения крепкой семьи и долгосрочных отношений намеренно затеняется, если не уничтожается. Успешный мужчина позиционируется не как глава семейства и опора, надежный и умелый домохозяин, а как самодостаточный, независимый, не обременённый никакими обязательствами человек. Женщина же более престижным видит роль бизнес-леди, роковой красавицы, даже банальной содержанки, но в любом случае далёкой от семейного быта. Наличие же детей, которое в традиционных культурах считалось показателем успешности отношений, сейчас рассматривается как осложняющий жизнь фактор. Когда пара решает воспитывать ребёнка, то оба соглашаются посвятить значительную часть своей жизни этому процессу, то есть отказываются от части своих эгоистических планов в пользу заботы о потомстве. Современные же молодые люди предпочитают «пожить для себя», а те, кто всё же имеют ребенка, навряд ли готовы осознанно жертвовать личным временем, силами и энергией ради его воспитания.
Особый вид эгоизма - альтруистический. Альтруистический эгоизм подразумевает взаимовыгоду ожиданий индивида и общества. Например, некто может отдать другому право на свое имущество, так как не желает содержать и заботиться о нём, хотя и продолжает им пользоваться. Альтруистичный эгоист может уступить хорошую должность коллеге, так как не хочет лишний раз перерабатывать, мотаться по командировкам и отчитываться перед начальством. Он может принять чужую точку зрения или рискованный план лишь потому, что желает сохранить свою профессиональную репутацию и не хочет в итоге отвечать за промахи и срывы. Также он может, наоборот, взять на себя какую-либо ответственность, от которой отказались окружающие, лишь ради того, чтобы проверить собственные догадки или испытать новую теорию. Альтруистический эгоизм заставляет человека сохранять нечто, имеющее важность только для него, на что не претендуют окружающие, и поступаться тем, что, по мнению альтруистичного эгоиста, ценности не представляет, но вполне пригодится другим. Как правило, альтруистичные эгоисты - люди нестандартных взглядов, творческие личности, идеалисты, даже белые вороны. Их эгоизм не распространяется на те области, в которых варятся обычные эгоисты; для них самооценка важнее оценки общества, а желанные материальные ценности могут приобретать самое неожиданное воплощение (например, старинные вещи, купленные на блошином рынке, или сборник тематических журналов).
Разумный эгоизм. Такое бывает?
Есть также понятие разумного эгоизма, пришедшее еще от античных мыслителей. Вкратце о нём уже говорилось. Разумный эгоизм одразумевает сотрудничество личности и общества через нахождение в обоюдных притязаниях золотой середины. Именно то, что человек разумен, даёт ему понять наличие выгоды от принадлежности к группе и отождествления успехов группы со своими собственными. Н. Г. Чернышевский, развивая теорию разумного эгоизма в своём творчестве, подчеркивал, что счастье одного индивида невозможно без благополучия всего общества, в котором тот находится.
Ещё одно понятие, близкое к эгоизму, это эгоцентризм. Между ними существует большое различие, хотя иногда их путают. Эгоизм так или иначе основан на взаимодействии личности и социума. Эгоист, сравнивая себя и других, ощущает свое превосходство; сравнивая свои успехи с чужими, ощущает себя более успешным и талантливым, а выслушивая чужое мнение, ищет в нем изъяны и слабые стороны в пользу своего суждения. Эгоцентрик же в компании не нуждается, он асоциален и самодостаточен. Для него не существует других людей, подобных ему, то есть имеющих аналогичные потребности, умеющих что-то или обладающих каким-то мнением и знаниями. Эгоцентрик один в своей Вселенной, остальные люди для него - декорации и инструменты для достижения собственных целей. Если эгоист видит окружающих и признаёт их существование, то эгоцентрик знает в мире только одно одушевлённое и разумное существо - себя любимого. По сути, эгоцентризм - это уже не черта характера, а психическое нарушение.
Эгоизм гениев
Особый вид эгоизма - профессиональный, выраженный в желании превосходства только в конкретной сфере деятельности; он присущ людям, посвятившим себя определенному занятию. Это трудоголики и фанатики своего дела, готовые охотно пожертвовать всем остальным ради любимого занятия. В случае явного успеха такой эгоизм нередко выливается в «звездную болезнь». Главный показатель наличия эгоизма этого типа - неумение признавать поражение, зависть к тем, кто более успешен, и абсолютная уверенность в своём превосходстве. Конечно, в мире встречается немало одаренных людей, даже гениев, но некоторые сохраняют вокруг себя непринужденную атмосферу, а другие, в силу эгоизма, ослеплены собственным величием. Вот несколько разнообразных примеров гениальных личностей из истории.
Леонардо да Винчи , например, был до крайности скрытен: он не подписывал свои произведения, оставляя лишь опознавательные знаки. Он не признавал никаких авторитетов и был абсолютно уверен в своих возможностях. В общении был весел, остроумен, красноречив, любил говорить загадками и метафорами, хотя предпочитал одиночество. Для увеселения товарищей часто изобретал всякие механизмы в виде животных и птиц, которые двигались и пели.
Альберт Эйнштейн , по словам очевидцев, был самодовольно жизнерадостен. Он не терпел, когда кто-то рядом был грустен, не принимал всерьёз неудачи и не огорчался по пустякам, много шутил, считая юмор лекарством против всех бед. Не выносил лжи, несправедливости и насилия, считая самым отвратительным словом в немецком языке слово Zwang - принуждение. Ученый считал, что добиться истинного успеха может только маньяк, одержимый одной мыслью, поэтому в обычной жизни он был до крайности спокоен. Эйнштейн не был ослеплен своими успехами и допускал, что вполне может ошибаться. Врач ученого вспоминал, что Альберт терпеть не мог позировать для художников, но если кто-то из них говорил, что портрет поможет ему справиться с нуждой, Эйнштейн тут же соглашался. Альберт Эйнштейн был гуманистом, пацифистом и ярым антифашистом.
Михайло Ломоносов , являясь выходцем из крестьянского сословия, до конца своих дней оставался, по словам очевидцев, мужиковатым и прямолинейным человеком. Находясь при дворе, он не влился в императорскую свиту, так как не умел лицемерить и интриговать, напрямую высказывая в лицо человеку всё, что о нем думает, от чего нередко страдал. Очень остро переживал несправедливость, наблюдая, как осыпают наградами людей, совершенно их не заслуживающих, а те, кто имеют талант, остаются не востребованы по причине личной неприязни или из-за низкого происхождения. По характеру он был скрытен и необщителен, даже мнителен, с трудом заводил знакомства, но имел бойцовский характер, страстно и смело выступая против тех, кого считал своими недругами.
Михаил Кутузов имел от природы удивительно развитые осторожность и хитрость. Близкие и окружающие нередко упрекали его в медлительности и даже трусости, хотя на самом деле под маской спокойствия, благодушия и неторопливости скрывался детальный многоходовой расчет. Хитрость Кутузова имела не банальный утилитарный, а скорее артистический характер. Терпеть не мог чужих советов, но никогда не тратил силы на споры, благодаря чему мог сохранить нормальные отношения практически со всеми. В кругу близких и друзей был чувствителен, даже сентиментален, но в отношении иноземных захватчиков не испытывал никакой жалости, проявляя удивительные стойкость и мужество на поле боя. Также он был категорически против пролития крови русского солдата во имя освобождения Европы.
Наполеон Бонапарт , по свидетельству очевидцев, с детства был честолюбив, своенравен и болезненно самолюбив, предпочитал уединение. Был даже случай в школе, когда его хотели подвергнуть наказанию, но это так подействовало на его гордость, что у маленького Наполеона случился нервный припадок, из-за которого наказание пришлось отменить. В школе мальчик отличался любовью к труду, с раннего возраста проявляя феноменальную память на цифры и топографию, но учитель немецкого языка считал Бонапарта «совершенным болваном». Также замечено, что этот человек был крайне строг к себе и окружающим, в случае оплошностей к подчиненным был резок и груб в высказываниях. До болезненного был впечатлителен и вспыльчив, легко впадал в гнев. Есть удивительное описание личности Наполеона от его современницы мадам Де Сталь: «Я увидела его в первый раз при его возвращении во Францию после кампоформийского договора. Когда я несколько оправилась от чувства смущенного удивления, я ясно ощутила чувство боязни. Однако он не имел тогда никакой власти, ему даже грозили тёмные подозрения Директории, на него смотрели скорей симпатично, с благожелательной предупредительностью, таким образом, чувство боязни, которое он внушал, являлось скорее результатом особенного влияния его личности почти на всех, кто к нему приближался. Я видела людей весьма достойных уважения, видела также людей жестоких, но в впечатлении, которое Бонапарт произвел на меня, не было ничего, что могло бы напомнить мне тех или других. Я заметила довольно скоро, в различных случаях, когда я встречала его во время пребывания в Париже, что его характер нельзя было определить словами, которыми мы привыкли пользоваться: он не был ни добрый, ни злой, ни кроткий, ни жестокий в обыденном смысле. Подобное существо, не имеющее себе равного, было более чем обыкновенный человек, его фигура, его ум, его язык носят на себе печать чуждой природы... Вместо спокойного отношения, при более частых встречах с Бонапартом чувство робости во мне с каждым разом нарастало. Я смутно чувствовала, что никакое движение сердца не могло на него действовать. Он смотрит на человеческое существо, как на явление или вещь, а не как на подобного себе; все остальные являются для него цифрами. Сила его воли заключается в невозмутимом расчете его эгоизма, это – ловкий игрок, для которого род людской является противником и которому он старается сделать шах и мат... Всякий раз, когда я слышала его говорящим, я была поражена его превосходством. Превосходство это не имело ничего общего с превосходством людей образованных и культурных при содействии науки и общества, каковые примеры может выставить Франция и Англия. Его речи обнаруживали знание и умение оценить обстоятельства, подобно тому как охотник знает свою дичь. В его душе чувствовалась холодная, острая шпага, которая ранила и леденила, в его уме я чувствовала глубокую иронию, от влияния которой ничто не могло ускользнуть, – ни великое, ни прекрасное, ни даже его собственная слава, так как он презирал нацию, рукоплесканий которой добивался. Он не останавливался ни перед средством, ни перед целью, непроизвольного у него не было ни в хорошем, ни в дурном. Для него не существовало ни закона, ни правила, идеального и отвлеченного, он смотрел на вещи только с точки зрения их немедленной полезности, общий принцип ему был досаден как глупость, как враг. Видели или слышали современники в нём отрывистую речь, короткие решительные жесты, допрашивающий, повелительный и абсолютный тон, и вы поймёте, каким образом все, лишь только приходят с ним в соприкосновение, чувствуют властную руку, которая опускается на них, сжимает их, гнетет и не выпускает». Несмотря на это описание, Бонапарт очень искренне и сильно любил свою семью, заботясь о родных на протяжении всей своей жизни. Очень любил детей - своих собственных и племянников, - забавляясь с ними за завтраком так, что приставленная к детям статс-дама приходила в ужас.
Джеймс Кэмерон , легендарный кинорежиссер, прозванный «Железный Джим», имеет тяжелый характер. Актеры отмечают его диктаторский подход, бескомпромиссный и взрывной темперамент, склонность рисковать здоровьем, причём как здоровьем актеров, так и своим собственным. Во время работы он держит под рукой гвоздомёт, которым прибивает к двери не выключенные мобильные телефоны членов съёмочной группы. Нередко доводит до истерик актрис. Существует даже сплетня о том, что режиссер страдает раздвоением личности, так как в свободное от работы время этот человек - душа компании, но стоит ему сесть в режиссёрское кресло - наружу вылезает жестокий тиран. На съёмочной площадке он требует беспрекословного подчинения и часто впадает в гнев. По вероисповеданию Кэмерон атеист. На вопрос, с кем бы ему хотелось встретиться из тех людей, что когда-либо жили на Земле, он ответил: «С Иисусом Христом. Просто чтобы понять, как это всё получилось, как он внушил эту идею такому количеству людей».
Никола Тесла , прозванный Повелителем молний, имел гений особого свойства. В детстве он много читал по ночам, задавшись целью стать «существом высшего порядка», развивал свою силу воли, часто доводя себя до изнурения и впадая в транс. Тесла имел множество странностей и фобий, был обидчив. Учёный отказался принять Нобелевскую премию, присуждённую ему совместно с Т. Эдисоном, считая того обманщиком и главным хулителем переменного тока, за применение которого так ратовал он сам. Он вечно желал блага, но создавал изобретения, могущие уничтожить мир. Он сотрудничал со множеством стран в области производства вооружений, считая, что нельзя давать новейшее оружие лишь одной из сторон, что повлечёт за собой дисбаланс сил. За это правительства его не любили. Многим известно, что изобретатель был приверженцем евгеники - концепции всеобщей селекции, - считая, что люди с физическими и умственными отклонениями не должны иметь потомства, чтобы не загубить генофонд нации. Он даже выдвигал идею о принудительной стерилизации таких больных. Вот несколько высказываний ученого:
«Будьте в одиночестве, в нём секрет изобретательства; будьте в одиночестве, только в нём рождаются идеи. Большинство людей так поглощены внешним миром, что они совершенно не замечают, что происходит внутри них ».
«Наши недостатки и наши добродетели неразделимы, как сила и материя. Если они разделяются - человека больше не существует ».
«Сражения между людьми, точно так же, как сражения правительств и наций, неизменно являются результатом недопонимания в самом широком толковании этого термина. Недопонимания всегда вызваны неспособностью ценить и уважать другую точку зрения ».
«Важна не та любовь, которую вы получаете, а та, которую отдаёте» .
«Каждое живое существо - это двигатель, приводящий в движение рабочие колеса Вселенной. Хотя оно, казалось бы, влияет только на его непосредственное окружение, сфера внешнего влияния простирается до бесконечности расстояния».
«Деньги не представляют такой ценности, какой люди их наделяют. Все мои деньги были вложены в эксперименты, с помощью которых я сделал новые открытия, способные сделать человеческую жизнь немного легче».
«Когда мы говорим о человеке, мы имеем в виду концепцию человечества в целом. Перед тем как применить научные методы исследования его движения в целом, мы должны принять это как физический факт. Но может ли кто-либо сомневаться сегодня, что миллионы индивидуумов бесчисленного количества типов и характеров составляют один организм, единое целое? Хотя каждый имеет свободу думать и действовать, мы скреплены вместе, как звезды на небесном своде, мы связаны неразлучно. Эти связи нельзя увидеть, но мы можем их чувствовать. На протяжении веков эта идея провозглашалась в виртуозно мудрых учениях религии, возможно, не как единственное средство обеспечения мира и гармонии среди людей, но как глубокая основная истина. Буддизм выражает её одним способом, христианство - другим, но обе религии говорят одинаково: мы все едины. Более того, это единое человеческое существо живёт и будет продолжать свое существование. Личность недолговечна, расы и нации исчезают, но Человек остаётся. В этом заключается глубокое различие между отдельной личностью и целым ».
Все талантливые люди эгоистичны хотя бы потому, что стараются защитить свое право на любимую деятельность, право заниматься ею так, как им удобнее. Очевидно, что чем более одарён человек, тем более странным и непонятным кажется он окружающим, тем больше у него необычных привычек, странных хобби и увлечений, даже фобий и зависимостей. Насколько глубок эгоизм одаренной личности, можно судить лишь в каждом конкретном случае, но нередко мы готовы прощать истинным гениям даже самый закоренелый эгоизм в обмен на удивительные плоды их таланта.
Возрастной эгоизм
Все люди по природе являются эгоистами в разной степени, однако, на каждом возрастном этапе у человека эгоизм проявляется немного по-разному. В зависимости от возраста эгоизм бывает детский, подростковый, зрелостный, постзрелостный и старческий. Психолог Эрик Эриксон в своих трудах выделял аж восемь стадий, на которых формируются основные черты характера, положительные или отрицательные.
Детский эгоизм самый явный и самый естественный. Дети эгоистичны не потому, что желают, чтобы весь мир вращался вокруг них, просто они так воспринимают реальность. Осознание того, что окружающие люди являются такими же чувствующими и понимающими существами, имеющими свои желания и взгляды, приходит к ребёнку не сразу, во многом это зависит от воспитания. Дети, избалованные родительской лаской и всеобщим потаканием, не перерастают свой изначальный эгоизм, перенося его во взрослую жизнь и сталкиваясь с большими проблемами. Если ребенка постоянно нахваливать, убеждать, что он «самый-самый, необычный, исключительный, одаренный и т. п.», то он поверит в это как в догму, и по отношению к остальным будет чувствовать себя избранным.
Второй вариант возникновения эгоизма у детей - чрезмерная опека и потакание прихотям. Когда взрослые всё делают за ребёнка, дают ему всё по первому требованию, то малыш также принимает правила игры, осознавая, что так и положено. Он ничему не учится, а только требует. Когда же, повзрослев и попав в иную среду, он сталкивается с отказом или высказыванием: «Ты эгоист, живешь только ради себя», то недоумевает: ведь до этого сердобольные родители и иные родственники только и делали, что жили ради него. Так что же не так?
С раннего детства до подросткового периода важно втолковать ребёнку, что действовать в группе, иметь товарищей, общаться со сверстниками как с равными - это не ущемление его жизненного пространства, а веселое, выгодное и полезное умение. Многие дети в процессе общения начинают понимать это сами, некоторым приходится объяснять и даже приводить примеры, но в любом случае детский эгоизм - явление естественное и проходящее, при должном воспитании.
Подростки эгоистичны уже осознанно. В возрасте от 12 до 16 лет человек выбирает себе место в группе сверстников, каждый стремится либо занять положение повыше, либо вообще скрыться от общества, не желая с ним контактировать. В этом возрасте закладывается самооценка человека, его лидерские качества или, наоборот, асоциальность. Подросток постоянно находится под пристальным оценивающим вниманием своих друзей и знакомых, их мнение имеет для него первостепенное значение, поэтому каждый стремится выделиться, показать свою уникальность и набить цену. Те же, кто не соответствует «стандартам», становятся изгоями. Такие одиночки выражают в эгоизме свой протест: «Ах, я не нравлюсь вам, я не такой? Отлично, я вам ничего не должен, вы мне не нужны, я нравлюсь себе таким, какой я есть, и остальное меня не волнует!» Обычно такие подростки, отказываясь сделать работу по дому, помочь родителям, или в общении с товарищами заявляют: «Я не буду этого делать, потому что не хочу. И точка». Или: «А я это буду делать или сделаю именно так, потому что я так хочу». Те же, кто добился среди сверстников признания и имеет «звездный эгоизм», лелеют свой идеальный образ, заявляя, что «не царское это дело - выносить мусор, гулять с младшим братом, ходить за хлебом и т. п.» В любом случае, подростковый эгоизм связан с процессом социализации, это сильный стресс, который молодые люди переносят из школ и дворов в семью. Вне дома от человека требуют определённого поведения, подстроиться под которое получается не сразу и не у всех, поэтому дома ему хочется покоя и заботы, а не новых придирок и правил. Подростки ранимы и нуждаются в одобрении со стороны родственников, но в разумных пределах. Обеспечив необходимую зону комфорта своему взрослеющему чаду и объяснив ему, что мнение его товарищей не истина в последней инстанции, можно сгладить его эгоистические наклонности и сохранить нормальные отношения. Круг друзей и знакомых может меняться, а семья всегда останется одна и та же; осознав, что он всегда будет ценен и любим в семье, подросток перерастёт свой эгоизм гораздо быстрее.
Часто дети, видя, что их родители также не соответствуют «стандартам», например, не много зарабатывают или не являются авторитетами для других взрослых, стараются отдалиться от них, чтобы не попасть в число «лузеров». Многие дети в возрасте 13–16 лет стесняются своих родителей, не знакомят их с товарищами, чтобы не испортить собственного имиджа. Этот эгоизм - защитная реакция, способ сохранить свой статус. Если отношения в семье напряжённые, подростки отдаляются от неё, могут даже сбежать из дома в ту компанию, где чувствуют себя комфортно. Если же в семье отношения более-менее доверительные, то эгоизм можно смягчить или преодолеть, объяснив ребенку, что любовь и поддержка, принятие его таким, какой он есть, будет у него только тут, а правила и штампы внешнего мира слишком изменчивы и не гарантируют успеха даже при идеальном им соответствии.
Психологи говорят, что к 15 годам у индивида формируется его личность, его психика, характер. Если до этого периода человек не перерастёт свой подростковый эгоизм, то он останется в нём как часть его самого. Это ранимое ЭГО, вынужденное каждый день доказывать свое право на существование и подтверждать свой статус, ищущее одобрения и признания, будет с человеком до самой старости.
Эгоизм взрослого человека от 16 до 40 лет связан с его поиском себя в жизни и самовыражением. Выбор профессии и построение карьеры, создание семьи, зарабатывание денег и покупка имущества - в этот период человек проявляет свой эгоизм самыми разнообразными способами, так как жизненные интересы у всех разные. Кто-то стремится ко всеобщему вниманию, кто-то хочет уединиться, для кого-то важны отношения с супругом и детьми, а кто-то трудится над защитой диссертации. Другими словами, если человек не пытается отделиться от общества, а ощущает себя его частью, то для него очень важно чувствовать себя полезным. Иногда эгоизм превращает это осознание полезности в представление об исключительности, то есть во мнение о своей сверхполезности, уникальности и сверхценности, отчего у человека начинают возникать проблемы в отношениях с окружающими. Некто убежден, что делает что-то лучше других, знает больше, более талантлив и т. п., посему у него должно быть больше привилегий и фора перед остальными. Естественно, не всегда это так на самом деле.
Другая форма эгоизма в этом возрасте - попытка ухода от общения. Человек знает, что не может соответствовать принятым стандартам по каким-либо причинам («я слишком плох» или «я слишком хорош, чтобы остальные меня поняли»), и старается ограничить все контакты. В любом случае он испытывает чувство обиды от того, что его не могут принять таким, какой он есть; он жалуется на всех и вся, винит в своих неприятностях кого угодно, но только не себя. Эгоизм проявляется в том, что сама личность не стремится к переменам; каким бы плохим или хорошим ни считал себя человек, для себя он значимее, чем окружающие, поэтому меняться и подстраиваться должны они.
После сорока лет у человека происходит переосмысление ценностей, оценка прожитого периода, попытка подвести кое-какие итоги и сделать выводы. В этом возрасте обычно человек понимает, состоялся он как личность или нет, достиг он успеха в чем-то или нет, самостоятелен он или зависим от чего-то. Осознавая, что старость уже не за горами и изменить существующее положение вещей на 180 градусов уже не получится, многие люди либо впадают в уныние, либо пытаются поскорее наверстать то, что ещё не успели. В этом возрасте эгоизм связан либо с желанием занять новое место в жизни и обществе («я на вас всю молодость горбатилась, дайте пожить для себя») или обидой и озлобленностью из-за отсутствия желаемого признания и оценки («всю жизнь вкалывал от звонка до звонка и ничего не получил»). Конечно, если человек состоялся на работе, счастлив в семье и достиг желаемого, то его достаточно удовлетворено и не будет теребить его по ночам, нашептывая на ухо о бесцельно потраченном времени.
В старости эгоизм проявляется наиболее ярко. Но если маленьких детей родители могут контролировать, воспитывать и являются для них авторитетами, то пожилой человек любые попытки контроля над ним воспримет в штыки, а на советы детей и родственников будет отвечать известной поговоркой, что яйца курицу не учат. Старческий эгоизм двояк. С одной стороны, больные и слабые люди требуют внимания и заботы, а с другой - обижаются на чрезмерную опеку. Пожилые не желают чувствовать себя стариками, они хотят равного отношения, хотят чувствовать себя самостоятельными и нужными, не быть обузой, но в силу возраста это не у всех получается. Да, есть случаи, когда люди доживали до глубоких седин, сохраняя бодрый нрав, работоспособность и светлый рассудок, но в большинстве случаев старость - это немощность и одиночество, которого стареющий человек боится даже больше смерти. Из этого страха и исходит эгоизм. Особенно тяжело приходится родственникам тех людей, чей ум со временем ослаб и человек уже не может трезво оценить своё физическое и душевное состояние. Больные люди считают себя здоровыми, и переубедить их в этом невозможно. Психологи знают, что с возрастом психика становится менее пластичной, люди становятся упрямы и консервативны, любые новшества или перемены воспринимая как угрозу их привычному быту. Справиться со старческим эгоизмом почти невозможно; если человек не страдал от раздутого ЭГО в течение жизни, то к преклонным летам эгоизм у него появится сам по себе, если же человек и раньше был эгоистичен, то с возрастом его окружению не позавидуешь. Часто в силу эгоистического поведения старики остаются одни при живых родственниках, они сильно от этого страдают, но их эгоизм не даёт им шанса пойти на контакт и ужиться с правилами нового поколения.
В большинстве случаев старческий эгоизм «поедает» тех людей, которые в течение своей жизни не наполнили ничем свой внутренний мир. Духовные интересы, любимое дело, осознание смысла жизни - всё то, на что человек опирается, когда внешнее, материальное теряет смысл, когда он остается один. Умение себя занять, найти новую цель, найти силы изменить что-то в себе для общей пользы, сблизиться с людьми, которые ценят тебя за твои личные качества, умение стоически переносить трудности и не жаловаться, не винить в бедах других - всё это не даст эгоизму овладеть вами на склоне лет.
Польза или вред
Многие люди скажут, что эгоизм - это однозначно вредно. Но так ли это на самом деле? Мы уже рассказывали о теории разумного эгоизма, совмещающего интересы общества и личности, а также эгоизма детского, помогающего малышу определиться как индивидуальности.
Каждый из нас обладает своим личным пространством, телом, кругом важных интересов, тем, что составляет основу его жизни, его личности. Нередко общество вторгается в эту интимную зону по тем или иным причинам. Мало кто любит, когда посторонние люди суют нос в нашу личную жизнь, интересуются тем, что, по нашему мнению, им знать не обязательно, делают за нас то, что мы хотим делать сами по своему усмотрению. ЭГО не терпит такого вмешательства, поэтому оно защищает свое личное пространство посредствам эгоизма. Например, мать просит ребёнка прибрать в комнате, потому что, с её точки зрения, там царит кромешный бардак, но с точки зрения ребенка это его Вселенная. Пусть немного хаотичная, но зато его собственная. Мама действует из соображений гигиены - ведь в замусоренном помещении жить нельзя, - но ребенок видит в этом акте вторжение в его личную жизнь, попытку перестроить его мировосприятие. Или ещё пример: коллеги на работе сплетничают о вашей личной жизни, задают бестактные, с вашей точки зрения, вопросы, строчат начальству служебные записки с пикантными подробностями... Во времена Советского Союза моральный облик рабочего был делом государственным, поэтому личная жизнь советского трудящегося была под пристальным оком партии (комсомола, пионерии и т. п.), сейчас же каждый человек имеет право не рассказывать о своей жизни никому. Но в сферу нашего личного пространства, защищаемого ЭГО, могут попадать не только подробности личной жизни, но и служебная информация, необходимая для продвижения по карьерной лестнице, какое-либо имущество, обеспечивающее преимущество перед конкурентами, секретная технология или навык, которые при разглашении теряют свою ценность или становятся опасными... В этом случае эгоизм - как отдельного человека, так и какой-либо фирмы, государства - выступает в роли двигателя конкурентной борьбы. Главный лозунг естественного отбора в природе - «выживает сильнейший» - пропитан эгоизмом; межвидовой эгоизм - двигатель эволюции, и человек как часть природы тоже ему подвержен. Это вовсе не значит, что можно калечить конкурентов, развязывать войны на уничтожение и устранять любого, кто встанет на вашем пути, однако, без эгоистических мотивов никогда бы не было здоровой конкуренции. Ни в экономике, ни в политике, ни в социуме. Эгоизм не тотально негативное явление, это часть нашей природы, просто использовать его надо в разумных пределах. Не сказать, что история человечества пропитана гуманизмом, однако, эгоистические посылы дали человечеству такие явления, как монополия госаппарата на производство денежных знаков, что явилось важным фактором объединения мелких сообществ в единое государство; борьба за политическую независимость, которая нанесла на мировую карту множество новых стран, в т. ч. США; конкурентная борьба в сфере высоких технологий выдвинула в лидеры ограниченное число компаний, обеспечивающих надлежащее качество продукции, например, в области авиа- и ракетостроения и др. Эгоизм в защитных целях может проявляться в политике как добровольная самоизоляция. Такие страны, как Япония и Бутан, благодаря изоляции сохранили свою национальную культуру, а Швейцария, поддерживающая нейтралитет уже более века, не только избежала двух мировых войн, но и стала политическим посредником, представляя интересы стран, у которых отсутствуют дипотношения. Конкуренция умов и взглядов отдельных личностей подарила миру множество философских школ и течений, выдающихся учёных и их изобретений, талантливых мастеров и произведений искусства. Эгоистический посыл «быть лучше и быть впереди остальных» толкал на великие свершения множество людей и их сообщества. До тех пор, пока этот здоровый эгоизм не пересекал границы морали, не ущемлял права другой стороны и не угрожал соперникам, он, безусловно, приносил пользу. Полезный эгоизм можно сравнить с храмом, который хоть и строится во имя Бога, преисполненного мудростью и совершенством, но всё же предназначен для простых людей, которые могли бы туда приходить и получать благо. Поэтому, уличив себя в эгоизме, задумайтесь: принесет ли желаемое выгоду лично вам или от этого будет польза кому-то еще?
Век эгоизма
XXI век уже окрестили веком эгоизма. Современное общество заражено этим явлением повсеместно, но мало кто бьёт тревогу и ищет лекарство. Подчас создаётся впечатление, что эгоизм - это не естественное явление вроде обычной вирусной эпидемии, а своего рода оружие массового уничтожения, искусственно насаждаемое в обществе с разрешения правительств и международных организаций. Эгоизм - это дистрофия духовности, он не имеет ничего общего с интеллектом или физическими показателями, которые так модно сейчас изучать, подсчитывать, оценивать и сравнивать. Однако общество эгоистов стопроцентно съест само себя, потому как каждый человек превратится в маленькую раковую опухоль, не оставив ни единой здоровой клетки, способной выжить. Не стоит говорить, что «заражение» идёт на уровне каждого сознания в отдельности, ибо с раннего детства в людях культивируется эгоизм как норма поведения. Кто-то возразит, что это не так, что существует и духовное воспитание, религия, воскресные школы, культурные традиции и просто нравственные люди-учителя, передающие свой бесценный опыт. Но обводя взглядом всё человеческое общество в целом, становится ясно, на чьей стороне перевес. Высокодуховных людей, продвигающих в массах идеи альтруизма, гуманизма, всеобщей любви и сострадания никогда не было много, но именно сегодня таких людей можно назвать вымирающим видом. Что же происходит? Очередной этап эволюции и естественного отбора, где Homo sapiens уступает место Homo ambitiosus, или просто человечество изжило себя как разумный вид? СМИ, массовая печать и интернет лишь ускоряют этот процесс.<
С чего конкретно всё началось, сказать сложно, но сейчас мы имеем то, что имеем. В прошлом веке едва удалось победить «коричневую чуму» и отменить расовую сегрегацию в США, как на мир обрушились новые напасти в виде очередной волны национализма, религиозных противостояний и межнациональных конфликтов, где о своей избранности заявляет уже не только израильский народ. Конец XX века ознаменовался настоящим крахом мировых религий. Ислам начали раздирать на части радикальные течения. Католическая церковь, признавшая некоторые грехи из своего прошлого, обросла новыми скандалами весьма нелицеприятного содержания. Православная церковь превратилась в коммерческую лавочку, приторговывающую на стороне товарами, далекими от спасения души, и обслуживающую граждан, как нотариальная контора, - по прейскуранту. Многие буддийские духовные центры начали уходить в тень, не допуская к себе туристов и паломников, а древние знания и тексты, вывезенные из монастырей в мир, намеренно искажаются в угоду финансовой прибыли. Множество псевдорелигий и сект просто расцвели на этом фоне буйным цветом.
Политика потребления, проводимая на Западе, превратившая живого человека в статистическую единицу исчисления ВВП, возможно, неспроста совпала с глобализацией мировых экономик. Утратив часть своей индивидуальности в виде экономической и национальной обособленности, европейские страны столкнулись с утратой собственной культуры. Засилье мигрантов, иностранной рабочей силы, политика толерантности привели к тому, что людям в Европе стало невозможно объединиться вокруг чего-то (страны, языка, национальности), в итоге каждый стал как бы сам за себя, окружённый враждебными и чужеродными элементами. Вместо того чтобы отстаивать интересы своего народа или культуры, каждый в одиночку яро печётся только о своей рубашке, которая, как известно, ближе к телу.
Лозунги типа «бери от жизни всё», «живём один раз», «лучше извиняться, чем просить разрешения» - показатели современных нравственных ценностей. Возможность объединиться или действовать сообща в таком мире почти отсутствует, человек человеку волк - вот новая политика. Карьеризм, грязные технологии и «черный пиар» стали привычным явлением. И касается это не только людей по отдельности, но и целых государств, политических образований, готовых ради индивидуальных выгод раскалывать мир на части едва ли не в прямом смысле этого слова. Вся эта ситуация, к сожалению, сопровождается и кризисом самой государственности. Там, где люди озабочены лишь личными интересами, сложно говорить о труде на общее благо или подвиге во имя Родины. Армии, став коммерческими, вместо подлинных интересов народа ныне защищают интересы чиновников, так как добровольно проливать кровь за непонятные идеалы простому обывателю кажется абсурдным, а наёмник выполнит любой приказ, главное, чтобы результат был оплачен. Внутри госаппаратов процветают коррупция и преступность. Чтобы сохранить видимость здоровой политической обстановки и удержаться на верху властной пирамиды, правительствами создаются множественные фиктивные партии, которые используются как фирмы-однодневки, не давая людям определиться со своим выбором и собрать реальную оппозицию. Многие государства на изломе веков и вовсе перестали существовать, погрязнув в гражданских войнах, намеренно провоцируемых с помощью национальных противоречий. Ядом национального эгоизма уже отравились Чехословакия и Югославия, распались на части Советский Союз и Эфиопия.
Все вышеописанные телодвижения на мировой политической арене происходят, естественно, в борьбе за мировые ресурсы. Межгосударственный эгоизм - явление очень древнее, известное еще со времен цивилизаций Египта и шумеров, но только в последнее время этот эгоизм достиг своего апогея. Разумный эгоизм, проявлявшийся ещё в прошлом веке, когда страны заключали союзы и учитывали расстановку политических сил в мире при разработке собственной стратегии, ныне померк. Открытые нападения, необоснованное вмешательство в чужой суверенитет, повсеместная торговля оружием, нарушение ранних договоренностей, невыполнение обязательств и двойные стандарты - вот плоды эгоизма на самом высоком уровне. Если посмотреть на распределение природных ресурсов, то широкий их спектр имеют всего несколько стран: Россия, США, Канада, Китай, ЮАР и Австралия, причём в США содержится всего 20 % мировых ресурсов планеты, а потребляется 40 %; Западная Европа, Канада, Япония располагают совместно 20 % ресурсов, а потребляют 30 %, развивающиеся страны имеют 35 % минеральных ресурсов мира, а потребляют всего 16 %. Итого получается, что развитые страны в составе США, Канады, Западной Европы и Японии имеют 40 % ресурсов, а тратят 70 %. Почти вдвое больше. И эти аппетиты всё растут и растут.
В разрезе борьбы за мировые ресурсы возникла в наивысшей степени эгоистическая теория «золотого миллиарда». В 70-е годы прошлого века было заказано крупное исследование, которое показало, что ресурсов на нашей планете хватит только на 1 миллиард человек. Заказчиком исследования был так называемый «Комитет 300», представляющий 300 самых богатых и политически влиятельных семей мира. В этот привилегированный миллиард члены Комитета включили население США, Канады, Западной Европы, Японии и Израиля. И в соответствии с этим были разработаны программы по сокращению населения стран, не вошедших в этот список. Программ вполне официальных и действующих, включающих не только ограничение рождаемости, но и почти не замаскированный геноцид. Политика ограничения рождаемости официально применялась в странах третьего мира - Индии, Иране, Сингапуре; в Китае она была отменена только в 2016 г.
В XXI век человечество вошло разобщённым и полным взаимных подозрений. Но тем не менее пропитанное эгоизмом общество хотя и понесло огромные потери, еще не подошло к своему краю. Массовой культуре, прославляющей эгоистический образ жизни и бездумное потребительство, противостоят многие люди - как известные, так и нет, - общественные организации и представители мировых религий, оставшиеся верными изначальным идеалам человечности и сострадания. Чью правду принять и в какую сторону двигаться - выбор, который должен сделать каждый индивидуально, и желательно до того, как грянет очередная катастрофа.
Как бороться с эгоизмом
Эгоизм, как уже говорилось, - проблема духовного характера, значит и решать её надо соответствующими методами. Задаваясь вопросом, как бороться с эгоизмом, многие сразу представляют себе семинары и тренинги, визиты к психологу, различные программы, расписанные по дням, но эгоизм - черта характера, присущая всем людям изначально, поэтому «разовая терапия» здесь не поможет. Искоренять эгоизм человеку придется долго и основательно, потратив на эту борьбу всю свою жизнь.
Есть два пути совладать со своим эгоизмом - путь ума и путь духа. Первый подразумевает осознанный самоконтроль, постоянное напоминание самому себе о том, что невозможно отделиться от общества и удовлетворять свои амбиции без оглядки на окружающих. Второй более тонкий и предполагает развитие у человека духовных качеств: щедрости, доверия и открытости, сорадования (умения радоваться успехам других) и т. п. Первый способ не сумеет искоренить эгоизм окончательно, но для людей прагматичных, неэмоциональных и с интеллектуальным складом ума он поможет найти оптимальный баланс между своими притязаниями и правилами социума. Второй же способ более эффективен, но человеку потребуется пересмотреть свое мировоззрение и измениться внутренне, совершить революцию сознания, что не каждому под силу.
Пожалуй, очень эффективный приём при борьбе с эгоизмом - развитие щедрости и умения не привязываться к материальным вещам, будь то покупные предметы или результаты вашего труда. Дарение подарков без раздумий над их стоимостью, одалживание вещей, разделение чего-то с товарищами, благотворительность и волонтёрство - эти действия, направленные «от себя», избавят эгоистичного человека от страха остаться ни с чем, растратить на благо других всё до последней крошки. Эгоист ассоциирует себя самого со всем, что называет «моё». Для таких людей делиться и оказывать помощь - очень трудная задача, ведь это как отрезать кусок от своей плоти. Эгоисту кажется, что если он уступит хоть в чем-то, то потеряет сразу всё: пожертвовав рубль, лишится миллиона, а дав кусок хлеба, сам начнёт голодать. В просящем он видит такого же эгоиста, который вместо куска отберёт весь каравай, а вместо медяка стащит кошелёк. Естественно, начинать нужно с малого. По ходу процесса страх потери и недоверие к людям будут таять, что позволит человеку развивать доверие и непривязанность.
Благотворительность - прекрасный способ развить щедрость и смирить свой эгоизм, но этим инструментом нужно пользоваться осторожно и осознанно. Сегодня в мире существует неисчислимое множество благотворительных фондов и организаций, постоянно собираются средства на какие-то цели и в чью-то поддержку, но редко дающий и принимающий стоят лицом к лицу, обсуждая, на что конкретно пойдут пожертвованные средства. И речь тут не о коррупции и обмане, которых и так хватает, а о том, что нуждающиеся жертвы могут быть таковыми по своему собственному желанию, перекладывая всю заботу о своем спасении на чужие плечи. Скрытый эгоизм таких жертв, просящих о помощи, давит на чувство вины людей, имеющих средства, хотя сама жертва ради своего спасения палец о палец не ударила. И вот получается, что сердобольный благодетель просто сажает себе на шею пассивного иждивенца, который, не стремясь к улучшениям, довольно свесит ножки и будет клянчить каждый раз ещё и ещё. Да ещё и попрекать начнет.
Для поддержания баланса в обществе требуется соблюдение простых нравственных правил: оказанное добро должно вознаграждаться, причиненное зло - караться, соблюдение порядка - поощряться, а пассивность - наказываться. Получая помощь, в ответ человек должен хотя бы испытывать благодарность; если же жертва принимает её как должное, то, скорее всего, потраченные усилия пропадут всуе и не принесут положительных результатов. Поощряя таких эгоистичных просителей, благодетели не помогают им, а наносят вред и себе, и просящему, так как сами не получают взамен ничего, а жертва развращается ещё больше собственным бездействием.
Ещё один подводный камень - псевдоблаготворительность. Когда кто-то оказывает помощь не из сострадания, а из чувства собственного превосходства, ради поддержания своего имиджа и создания образа заботливого и благородного человека, то его эгоизм лишь распухает. Уважение в глазах общества и статус мецената для такого человека ценнее, чем реальная судьба тех, о ком он якобы заботится. Причем жертвования в этом случае не всегда носят денежный характер, это может быть преподнесено как бескорыстное служение какой-либо профессии или значимая в обществе деятельность. В крайнем случае такой неденежный эгоизм перерастает в нарциссизм: врач начинает отождествлять себя с десницей божьей, ученый - с Творцом, полицейский - с законом, судья - с правосудием, чиновник - с абсолютным монархом. Наделяя таких эгоистов правами и привилегиями, общество ждёт ответной пользы, но эгоисты воспринимают дарованные им блага как свои собственные и никого благодарить за это не собираются. Вообще, отсутствие благодарности - это, говоря словами химиков, качественная реакция на эгоизм.
Борьба с эгоизмом осложняется ещё и тем, что уничтожить его под корень просто невозможно, так как он есть часть самого человека. Отделение себя как личности, определение своего личного пространства, своих индивидуальных склонностей, направлений развития и деятельности - всё это невозможно без базового врождённого эгоизма. Осознав, что тянуть одеяло на себя бессмысленно, что служить на благо окружающих - это замечательно, человек тем не менее понимает, что делать это надо не в ущерб себе. Если я сам буду нуждаться, буду болен, не буду иметь никаких умений и прав что-то делать, то какой от меня прок?
Делая вывод из вышесказанного, можно заключить, что эгоизм стоит использовать на благо, занимаясь осознанным самосовершенствованием. Если служить обществу - это цель, то инструмент должен быть исправен и наточен. Эгоист-одиночка лелеет себя ради себя, эгоист человечный воспитывает себя для общества. Чем выше требования к самому себе, тем больше пользы и больше блага может дать такой человек. Жертвуя миру свои знания и таланты, такие люди предъявляют обществу определённые требования, но не ради утехи, а ради более эффективной работы. Многие гении, как мы уже замечали, имели свои странности, которые тем не менее обеспечивали им необходимый для труда комфорт.
Духовный рост, саморазвитие, совершенствование - наиболее достойная человеческая деятельность, особенно если она протекает ради всеобщей пользы. Общество потребления, преобладающее на сегодняшний день, исключает такую возможность, допуская лишь получение благ, а не их распространение. Смысл жизни такого общества сводится к удовлетворению базовых и эгоистичных потребностей и ещё большему упадку духовности. Побороть классический эгоизм на уровне государства или целого мира, не поборов его на уровне каждого ума в отдельности - это утопия. Пока люди не поймут, что забота о собственном благе не цель, а лишь средство достижения другой цели - блага всеобщего, - что требования, предъявляемые к человеку как к разумному существу и члену общества, должны носить не внешне-материальный, а нравственно-духовный характер, до тех пор мир будет балансировать на грани распада, как нестабильное ядро радиоактивного элемента.
Тест на эгоизм
Этот тест не даст ответа на вопрос, эгоист вы или нет, но он поможет примерно оценить некоторые ваши качества, которые свидетельствуют об эгоистичности натуры. В тесте 42 утверждения; укажите степень соответствия вашего мнения каждому утверждению. Вопросы разделены на шесть блоков, подсчитайте количество баллов по каждому из них. Итак, начнем.
|
1. Я искренне интересуюсь жизнью своих друзей и родственников, спрашиваю, как у них дела. o Всегда - 3 o Иногда - 2 o Никогда - 1 |
|
2. Если кто-то рядом подавлен или в плохом настроении, я обязательно постараюсь его выслушать и как-то ему помочь. o Всегда - 3 o Иногда - 2 o Никогда - 1 |
|
3. Я не люблю, когда окружающие отрывают меня от срочных дел ради решения собственных проблем или разговоров «по душам». o Иногда - 2 |
|
4. Я хорошо чувствую, какое настроение у окружающих меня людей, а также кто как ко мне относится. o Всегда - 3 o Иногда - 2 o Никогда - 1 |
|
5. Я никогда не показываю своего разочарования и не жалуюсь на людях, предпочитаю все эмоции держать в себе. o Всегда - 3 o Иногда - 2 o Никогда - 1 |
|
6. Меня раздражают эмоциональные люди, которые либо «грузят» всех своими проблемами, либо теребят, когда им весело. o Всегда - 1 o Иногда - 2 o Никогда - 3 |
|
7. Мне интересно узнавать внутренний мир своего собеседника, его идеи, мировоззрение и чувства. o Зависит от собеседника - 2 |
|
8. Я не предлагаю помощь, если человек сам о ней не попросит. o Всегда - 3 o Иногда - 2 o Никогда - 1 |
|
9. Я не прошу о помощи сам, всё стараюсь делать своими силами. o Всегда - 1 o Иногда - 2 o Никогда - 3 |
|
10. Мне трудно предложить кому-то помощь, даже если вижу, что человек в ней нуждается. o Иногда - 2 |
|
11. Помогать другим для меня скорее тяжело, чем приятно. o Иногда - 2 |
|
12. Я люблю обучать людей чему-то новому, делиться своим опытом, я не держу секретов. o Зависит от информации - 2 |
|
13. Терпеть не могу, когда мне предлагают помощь: мне кажется, что во мне сомневаются. o Всегда - 1 o Иногда - 2 o Никогда - 3 |
|
14. Мне проще не помогать, а сделать всю работу за другого. o Всегда - 1 o Иногда - 2 o Никогда - 3 |
|
15. Мне трудно выступать на публике, я не чувствую, что аудитория меня понимает. o Всегда - 1 o Иногда - 2 o Никогда - 3 |
|
16. В обществе незнакомых людей я не чувствую себя скованно. o Всегда - 3 o Иногда - 2 o Никогда - 1 |
|
17. Мне не интересны внутренние мотивы поведения людей, я сужу их по совершенным поступкам. o Всегда - 1 o Иногда - 2 o Никогда - 3 |
|
18. Я всегда рад выслушать человека, побыть жилеткой для слез и посочувствовать ему. o Всегда - 3 o Иногда - 2 o Никогда - 1 |
|
19. Если я принял решение, то не жду одобрения или порицания, а действую. o Всегда - 1 o Иногда - 2 o Никогда - 3 |
|
20. У меня нет доверенного человека, поэтому свои тайны и секреты я не доверяю никому. o Зависит от ситуации - 2 |
|
21. Иногда чувствую себя в этом мире одиноким, недооценённым и непонятым. o Всегда - 1 o Иногда - 2 o Никогда - 3 |
|
22. Я охотно соглашаюсь на какую-то деятельность чисто из интереса или удовольствия. o Всегда - 3 o Иногда - 2 o Никогда - 1 |
|
23. Я пристально слежу, чтобы все мои труды вознаграждались: если оплата задерживается или приходит не полностью, я предъявляю претензии o Всегда - 1 o Иногда - 2 o Никогда - 3 |
|
24. Люблю больше дарить подарки, чем их получать. o Зависит от ситуации - 2 |
|
25. Я не считаю исход дела успешным, если не получу с результата что-то выгодное для себя. o Всегда - 1 o Иногда - 2 o Никогда - 3 |
|
26. Интересы и потребности других людей для меня приоритетнее, чем собственные, стараюсь обеспечить комфорт им, а потом уже себе. o Всегда - 3 o Иногда - 2 o Никогда - 1 |
|
27. Я не гонюсь за похвалой, и, когда кого-то хвалят в моем присутствии, я не ощущаю желания оказаться на его месте. o Всегда - 3 o Иногда - 2 o Никогда - 1 |
|
28. Я даю в долг и оказываю помощь, даже если это окажется мне в ущерб. o Зависит от ситуации - 2 |
|
29. В споре я стараюсь поставить себя на место собеседника и понять суть чужой точки зрения, даже если она не совпадает с моей. o Всегда - 3 o Иногда - 2 o Никогда - 1 |
|
30. Если моё мнение не совпадает с чьим-то ещё, то я даже выслушивать его не стану. o Иногда - 1 |
|
31. Я внимательно выслушиваю собеседника и переспрашиваю его, если мне что-то не понятно. o Всегда - 3 o Иногда - 2 o Никогда - 1 |
|
32. Я не меняю своих решений, даже если обнаружились новые обстоятельства или появилась иная, более обоснованная точка зрения. o Иногда - 2 |
|
33. В споре важнее прийти к истине, чем отстоять свою позицию. o Всегда - 3 o Иногда - 2 o Никогда - 1 |
|
34. Я слушаю окружающих, но их мнения слабо влияют на мои решения. o Всегда - 1 o Иногда - 2 o Никогда - 3 |
|
35. Я допускаю, что решений проблемы может быть несколько и все они могут быть верными. o Зависит от решаемого вопроса - 2 |
|
36. Я выстраиваю свое окружение не по личным качествам людей, а по их отношению ко мне. o Зависит ситуации - 2 |
|
37. Я стараюсь хорошо думать об окружающих, свои же имидж и репутация меня мало интересуют. o Иногда - 2 |
|
38. Я умею радоваться успехам товарищей, зависть меня не грызёт. o Всегда - 3 o Иногда - 2 o Никогда - 1 |
|
39. Даже поссорившись с другом, я продолжаю считать его своим другом. o Иногда - 2 |
|
40. Считаю, что гордость и чувство собственного достоинства - качества достойных людей, и они не присущи мелочным, слабохарактерным и глупцам. o Зависит от конкретного человека - 2 |
|
41. Я люблю работать в уединении, заниматься индивидуальной деятельностью, я не командный игрок. o Зависит от ситуации - 2 |
|
42. Не терплю насилия и принуждения, хамства и грубого обращения с людьми. o Зависит от ситуации - 2 |
Результаты
|
Баллы от 7 до 11 |
Баллы от 12 до 16 |
Баллы от 17 до 21 |
|
|
I Вопросы с 1 по 7 |
Сосредоточенность только на собственных чувствах, чёрствость и невнимание к состоянию окружающих. |
Внимание к чувствам и настроению других, умение не зацикливаться на личных переживаниях. |
Умение тонко чувствовать настроение и эмоции других людей, глубоко сочувствовать и сопереживать. |
|
Вопросы с 8 по 14 |
Отвержение чужой поддержки, неумение что-то объяснить или научить, привычка полагаться на себя. |
Оказание помощи только по необходимости, как и принятие ее, требование самостоятельности как от себя, так и от других. |
Радость от оказания помощи, умение подставить дружеское плечо и передать какой-либо опыт. |
|
Вопросы с 15 по 21 |
Замкнутость, недоверие к людям, нежелание проявить понимание к другим и быть понятым самому. |
Способность общаться и дружить, сохраняя при этом в тайне свой внутренний мир. |
Коммуникабельность, умение понимать чужие мотивы и легко доверять людям свои секреты. |
|
Вопросы с 22 по 28 |
Ориентация на личные выгоды и интересы, даже если они идут вразрез с общественными. |
Готовность жертвовать чем-то ради окружения, но при этом не нанося ущерба себе. |
Ориентация на потребности окружения, готовность многим пожертвовать ради всеобщего блага. |
|
Вопросы с 29 по 35 |
Нежелание принять или выслушать чужую точку зрения, бескомпромиссное доказательство собственной правоты и отстаивание своих взглядов. |
Умение выслушать и понять собеседника, а также упорно отстаивать свои взгляды. |
Умение понять и оценить чужую точку зрения, поиск истины, а не правоты в споре, готовность выслушивать новые идеи и соглашаться с собственной неправотой. |
|
Вопросы с 36 по 42 |
Самовлюбленность, забота о репутации, выбор окружения для имиджа, а не дружеских связей. |
Умение создать вокруг себя комфортную обстановку, проявлять к людям внимание и интерес, но не терять лица в их присутствии. |
Желание быть в компании и дружить, умение уважать и радовать людей вне зависимости от их к вам отношения. |
Полезные советы
Каждый из нас в какой-то степени эгоист. В то время как наличие адекватного уровня самолюбия, самоценности и уверенности в себе является важным для нормальной жизни человека, существует грань, переходя которую человек превращается в эгоцентричного, высокомерного и просто самовлюблённого.
К примеру, некоторые люди пытаются заставить других поверить в то, что их взгляд на мир самый лучший и правильный, в то время как другие будут часами говорить о себе, заставляя вас чувствовать себя мелкими рыбёшками.
Игнорирование своих потребностей в угоду предоставления внимания такому эгоисту опустошает вас эмоционально и значительно ухудшает ваше самочувствие.
3) Оставайтесь верным себе, не опускайтесь до его уровня
Эгоистичный человек может нажимать на ваши определённые внутренние кнопочки, тем самым заставляя вас себя чувствовать очень плохо. Не играйте в его игры, и не ведите себя так, как вам не свойственно.
Просто будьте верным себе. Трудно быть добрым по отношению к эгоцентричному человеку, который помимо того, что невежда, так ещё и недобр к вам. Однако, уподобляться ему тоже не выход.
При возникновении у вас к таким людям чувства гнева, старайтесь сосредоточиться на том, кто вы есть.
4) Напомните им, что мир не вращается вокруг них
Зацикленный на себе человек настолько погружён в себя, что он просто забывает учитывать ваши мысли и чувства. Ему нужно периодически напоминать, что мир не вращается вокруг него.
Однако, не нужно говорить это с претензией. К примеру, вместо: "Ты никогда не слушаешь меня, постоянно речь идёт только о тебе" попробуйте сказать: "Мне действительно нужно поговорить с кем-то о том, что беспокоит меня. Готов ли ты выслушать меня?"
Как вести себя с эгоистом?
5) Не давайте ему внимание, в котором он так нуждается
Это мощная стратегия для общения с чрезвычайно эгоистичными людьми, которые вообще не думают об окружающих. Хитрость заключается в том, чтобы быть вежливым, но никогда не давать эгоцентрику внимания, которое он так жаждет.
Это работает, когда вы реагируете на их речи мягкими, уклончивыми комментариями. К примеру, вместо того, чтобы сказать: "Бедняжка, как он мог так с тобой поступить?" просто скажите: "Да, такова жизнь".
Это выведет их из состояния равновесия на какое-то время. Помните, что внимание –это ваше богатство. Если вы не дадите его эгоисту, он, скорее всего, уйдёт прочь.
6) Поднимайте темы, которые интересуют именно вас
Независимо от того, чем интересуетесь вы, будь то столярные изделия, кулинария или политика, поднимайте их в беседе с самоуглублённым человеком вместо того, чтобы посвящать своё внимание темам, которые заводит он.
Например, если он говорит: "Ты не поверишь, что мне рассказал мой друг!", то можно ответить: "Ты не в знаешь случайно сколько сейчас стоят курсы кройки и шитья?"
Чем сильнее ваша тема не связана с темой эгоистичного собеседника, тем лучше. Продолжайте фокусироваться на своей теме несмотря ни на что, и вы увидите, как он захочет быстрее сбежать от вас, когда поймёт, что вы не заинтересованы в его эгоистичных историях.
7) Прекратите оказывать им услуги
Эгоистичные люди всегда просят оказать им услугу, однако, их днём с огнём не сыскать, когда помощь нужна вам. Такова их суть.
Несмотря на то, что важно быть терпимым и дать эгоистичному другу или партнёру шанс измениться, не менее важно не позволить ему сесть к вам на шею, особенно, если вам от этого больно.
Таким образом, когда эгоист просит вас сделать для него слишком много, не нужно идти на поводу. Поймите, что человек абсолютно не ценит то, что вы для него сделаете, а вы делаете хуже только себе, так как он заставляет вас чувствовать свою ненужность.
Если вы попадаете в ситуацию, когда вам нужно защитить себя, говорите коротко и по существу, так как эгоистичные люди не самые лучшие слушатели.
8) Ограничьте время, которое вы проводите вместе
После того, как вы поняли, что кто-то слишком сконцентрирован на себе, настало время держаться от него подальше.
Старайтесь максимально ограничить совместное времяпрепровождение. Если вы привыкли каждый вечер пить кофе, то старайтесь отдвигать даты встреч всё дальше и дальше, не звоните человеку и не отвечайте на его сообщения.
Реакции могут быть самыми разными, от истерик до гнева, но держитесь твёрдо. Лучше проводить время в одиночестве, чем с эгоистичными людьми.
9) Займитесь активным поиском новых друзей
Вспомните боль, усталость и страдания, связанные с тем, что вы отдавали свою эмоциональную энергию эгоистичным, невнимательным людям, и откажитесь от этого в будущем. Запретите себе связываться с такими людьми.