(1494-1563) nhà văn Pháp
Người đọc hiện đại khó có thể tin rằng tác giả của một trong những tác phẩm hay nhất sách vui trong văn học thế giới có một tu sĩ Công giáo. Hầu như không có cuốn sách nào nổi tiếng hơn tác phẩm của Francois Rabelais. Chỉ trong suốt 2/3 thế kỷ 16 và riêng ở Pháp, nó đã được tái bản hơn 100 lần.
"Gargantua và Pantagruel" là một loại bách khoa toàn thư vui nhộn về đạo đức của thời Phục hưng Châu Âu. Và chính nhờ khả năng gây cười của tác giả mà cô ấy vẫn tiếp tục được đọc đi đọc lại cho đến ngày nay.
Francois Rabelais sinh ra ở thị trấn nhỏ Chinon của Pháp trong một gia đình luật sư và chủ đất nổi tiếng ở địa phương. Tuy nhiên ngày chính xác ngày sinh của anh ấy vẫn chưa được biết. Các nhà nghiên cứu gọi 1494, 1495 và thậm chí 1483.
Nhưng người ta biết chắc chắn rằng anh ấy đã con trai út V. đại gia đình. Anh có hai anh trai và một chị gái. Cậu bé chỉ mới chín tuổi khi cha cậu gửi cậu đến một tu viện dòng Phanxicô. Ở đó Francois Rabelais đã nhận được giáo dục tiểu học. Anh ấy học rất giỏi và trong thời gian ở tu viện, anh ấy đã học được nhiều điều ngoại ngữ, cũng như các ngôn ngữ cổ điển - tiếng Hy Lạp và tiếng Latinh.
Tuy nhiên, trình độ học vấn tại trường dòng Phanxicô không làm Francois Rabelais hài lòng, và giám mục địa phương D'Edissac, người bảo trợ cho chàng trai trẻ tài năng, đã mời anh gia nhập dòng Benedictine, điều mà chính Giáo hoàng Clement VII đã đưa ra. Tuy nhiên, ngay sau đó Francois Rabelais rời tu viện và chuyển đến nhà giám mục để trở thành thư ký của ông. người nổi tiếng cùng thời với ông - nhà thơ K. Marot, nhà thần học J. Calvin.
Với sự cho phép của tổng giám mục, nhà văn tương lai bắt đầu học y khoa và sớm vào Đại học Montpellier. Có lâu đời nhất ở châu Âu Khoa Y. François Rabelais ở lại Montpellier trong hai năm và rời trường đại học, nhận bằng Cử nhân Y khoa.
Sau đó, anh chuyển đến thành phố lớn Lyon của Pháp, nơi anh trở thành bác sĩ tại bệnh viện thành phố. Ở đó anh ấy bắt đầu học lần đầu tiên sáng tạo văn học. Có lẽ điều này xảy ra nhờ sự hỗ trợ của nhà nhân văn nổi tiếng Erasmus ở Rotterdam, người mà Rabelais đã trao đổi thư từ. Vào đầu năm 1532, Francois Rabelais xuất bản cuốn sách đầu tiên của mình, trong đó ông kể về cuộc phiêu lưu của người khổng lồ Gargantua.
Cô lấy bút danh Alcofribas Nazier, bao gồm các chữ cái trong tên của anh ta, được sắp xếp lại một cách tùy tiện dưới dạng đảo chữ. Tác giả vô danh ngay lập tức trở nên nổi tiếng vượt xa biên giới thành phố của mình.
Năm tiếp theo, 1533, phần tiếp theo của cuốn sách đã được xuất bản, và sau đó là các chương mới và mới. Tác giả đã dành gần như cả cuộc đời còn lại của mình để tạo ra chúng, kết hợp tác phẩm văn học với các nghiên cứu y học.
Theo sáng kiến của Giám mục Jean du Bellay, Francois Rabelais đã đến Rome với tư cách là thành viên đại sứ quán của Vua Francis. Trong chuyến đi này, anh ấy đã không ngừng làm việc trong một ngày và khi trở về Lyon, anh ấy đã viết một tập sử thi khác của mình, kể về cuộc đời của Pantagruel, cha của Gargantua. Trong đó, Francois Rabelais đã mỉa mai phác thảo những ấn tượng của mình về chuyến đi đến Ý và thời gian làm việc tại triều đình giáo hoàng.
Không có gì đáng ngạc nhiên khi ngay sau khi xuất bản sách của Francois Rabelais, chúng đã bị Tòa án Dị giáo Pháp cấm. Lúc này, tên tác giả đã được biết đến. Anh ta ngừng trốn dưới một bút danh.
Lo sợ bị đàn áp, Rabelais lại rời Ý và định cư ở Rome, nơi ông sống hơn ba năm trong thời gian này. Về mặt chính thức, Rabelais được liệt vào danh sách thư ký của Giám mục du Bellay, người lúc đó đã trở thành hồng y. Chỉ nhờ sự bảo trợ của du Bellay mà anh mới thoát khỏi sự đàn áp của Tòa án dị giáo.
Khi ở Rome, Francois Rabelais hành nghề y, đồng thời cũng thực sự quan tâm đến khảo cổ học và thậm chí còn xuất bản một cuốn sách dành riêng cho các di tích cổ của Rome.
Năm 1537, ông đến Pháp một thời gian ngắn cùng với Hồng y du Bellay và cuối cùng nhận được bằng Tiến sĩ Y khoa. Sau đó, ông đã giành được đặc quyền của hoàng gia để xuất bản thêm sách của mình ở Pháp. Năm 1542, ấn bản đầy đủ nhất về các tác phẩm của Francois Rabelais được xuất bản, lần đầu tiên không chỉ kể về nước Ý đương đại mà còn chế nhạo triều đình của vua Pháp.
Sự khắc nghiệt trong các cuộc tấn công của Francois Rabelais một lần nữa thu hút sự chú ý của Tòa án dị giáo đối với anh ta, và trái với đặc quyền của hoàng gia, sách của nhà văn lại bị đốt ở quảng trường. Theo lời khuyên của bạn bè, Rabelais quyết định không cám dỗ số phận nữa và sớm rời nước Pháp. Lần này anh tìm được nơi ẩn náu ở thành phố nước Đức Metz, nơi anh ấy cũng có được công việc là một bác sĩ. Khi ra đi, François Rabelais đã để lại bản thảo cuốn thứ tư cho nhà xuất bản Lyon của mình. Nó được xuất bản năm 1548, khi Rabelais trở về Ý cùng với người bạn là Hồng y du Bellay.
Nhờ những người bảo trợ quyền lực, cuộc sống của Francois Rabelais cuối cùng cũng tìm được sự ổn định. Vào tháng 1 năm 1551, ông trở thành giám mục ở Meudon, gần Paris. Cuộc hẹn tương tự Vào thời đó, người ta thường khen thưởng những hành động làm hài lòng nhà thờ. Vị trí này không yêu cầu siêng năng thực hiện nhiệm vụ và mang lại thu nhập tốt. Rabelais bây giờ có thể dành toàn bộ thời gian của mình cho việc theo đuổi học thuật và văn chương. Ông bình tĩnh hoàn thành một cuốn sách sử thi khác của mình và xuất bản nó vào năm 1552.
Những người bạn có ảnh hưởng một lần nữa giúp đỡ Francois Rabelais và anh nhận được đặc quyền của hoàng gia. Cuốn sách đã được xuất bản và các bản tái bản của nó ngay lập tức xuất hiện. Theo nhận xét cay đắng của một trong những người cùng thời với ông, Francois Rabelais in nhiều hơn cả Kinh thánh. Một cuốn sách mà tác giả chỉ trích gay gắt hoạt động chính trị nhà thờ công giáo, lan rộng khắp nước Pháp và vượt xa biên giới của nó. Gần như ngay lập tức, những lời tố cáo đổ xuống François Rabelais: ông bị buộc tội có lối suy nghĩ phóng khoáng, dị giáo và thiếu tôn trọng nhà vua. Bạn bè ở một lần nữa Họ khuyên nhà văn nên trốn, và Rabelais bí mật rời đi Lyon, tung tin đồn rằng ông đã bị bắt và bỏ tù.
Có lẽ nhờ thủ đoạn kịp thời này mà người viết lại tránh được việc bị bắt. Trong vài tháng, anh ta sống ở Lyon, sau đó quay trở lại Paris và mang theo chiếc thứ năm, hóa ra, cuốn sách cuối cùng. Nó không còn được in sau khi François Rabelais qua đời vì bệnh tim ở Paris.
Ông lấy cốt truyện cho cuốn sách của mình từ văn học đại chúng: truyện cười họ đọc và yêu thích về những người khổng lồ tốt bụng và vui tính ở Đức, Ý và Pháp. Nhưng tác giả đã làm phong phú thêm nó mô tả sinh độngđương thời với anh ấy cuộc sống Pháp, những nhận xét cay độc gửi đến các linh mục tư lợi, các thẩm phán tham nhũng, các triết gia uyên bác, Giáo hoàng và nhà vua. Dường như chẳng có gì giấu được tiếng cười truyền nhiễm những anh hùng của anh ấy. Dịch giả xuất sắc N. Lyubimov đã giúp độc giả Nga trải nghiệm ngôn ngữ tráng lệ, trong sáng và phong phú của Rabelais. Trong văn học Pháp, ảnh hưởng của François Rabelais đối với tác phẩm của họ đã được J. B. Moliere, Voltaire, O. Balzac, R. Rolland, A. France và nhiều nhà văn nổi tiếng khác công nhận.
Francois Rabelais tiểu sử ngắn nhà văn và nhà tư tưởng-nhân văn, nhà khoa học, nhà ngữ văn, bác sĩ, nhà tự nhiên học, một trong những nhân vật lớn nhất của thời Phục hưng được mô tả trong bài viết này.
Tóm tắt tiểu sử Francois Rabelais
Francois Rabelais sinh vào một ngày tháng 11 năm 1494 tại Seilly trên điền trang Devignes. Về những gì cha anh đã làm, có hai phiên bản. Theo phiên bản đầu tiên, anh ta là một luật sư, phiên bản thứ hai nói rằng cha anh ta là một chủ quán rượu, và phiên bản thứ ba miêu tả ông là một dược sĩ.
TRONG tuổi trẻông được gửi đến học tại tu viện Fontenay-le-Comte cùng với các tu sĩ dòng Phanxicô. Tại đây ông đã học tiếng Hy Lạp cổ và ngôn ngữ Latinh, khoa học tự nhiên, Phải. Quan điểm tiến bộ của ông không cho phép ông ở lại tu viện lâu, và François yêu cầu Giáo hoàng Clement chuyển ông đến dòng Benedictines tại Malieuse.
Rabelais sớm rời bỏ giới tăng lữ. Anh chọn tiếp tục học tại các trường đại học Montpellier và Poitiers, nghiên cứu y học. Bạn cùng lớp của anh ấy là người chữa bệnh và nhà tiên tri tương lai Michel de Nostradamus.
Năm 1532, nhà tư tưởng quyết định định cư ở Lyon và tham gia hành nghề y và biên tập bản thảo. Việc chữa lành rất kinh doanh thành công, và ông trở thành hình mẫu của một bác sĩ thời Phục hưng Châu Âu. Rabelais dễ dàng mổ xẻ xác chết và điều trị cho bệnh nhân của mình không chỉ bằng thuốc mà còn bằng phân tâm học, dựa trên phương pháp của Hippocrates. Và ông dành toàn bộ thời gian rảnh của mình để xuất bản những cuốn sách nhỏ châm biếm.
Ông xuất bản cuốn sách đầu tiên của mình vào năm 1532. Nó được gọi là "Pantagruel" và là một phần của cuốn tiểu thuyết bất hủ vĩ đại "Gargantua và Pantagruel". Quan điểm táo bạo của ông về các sự việc và sự kiện đã khiến giới tăng lữ lên án. Họ chế nhạo nền tảng của vũ trụ.
Năm 1534 và 1539, François Rabelais dạy y khoa ở Montpellier. Nhà tư tưởng cũng thường xuyên tới Rome cùng với người bạn Jean du Bellay và Turin. Nhân tiện, gia đình bạn của anh ấy đã giúp anh ấy “hợp pháp hóa” những đứa trẻ sinh ra ngoài giá thú - Juni và Francois. Trong giai đoạn 1545-1547, ông sống ở Metz, trốn tránh các nhà thần học Paris. Năm 1547, Rabelais được bổ nhiệm làm cha sở của Meudon và Saint-Christophe-du-Jambais, nhưng nhà văn đã từ chối chức vụ này.
Francois Rabelais (có lẽ là 1494, Chinon - 9 tháng 4 năm 1553, Paris) là một trong những nhà văn lớn nhất của Pháp thời Phục hưng, được biết đến nhiều nhất với tư cách là tác giả của cuốn tiểu thuyết “Gargantua và Pantagruel”. Theo M. Bakhtin, ông là một trong những tác giả đặt nền móng cho văn học châu Âu hiện đại.
Người ta không biết chắc chắn về địa điểm và thời gian sinh của Rabelais. Mặc dù một số nhà nghiên cứu cho rằng năm sinh của ông là 1483, nhưng hầu hết đều tin rằng ông sinh vào tháng 11 năm 1494 gần Chinon, nơi cha ông làm luật sư. Nơi sinh của ông được coi là điền trang Devigne ở Seuilly (tiếng Anh) tiếng Nga, nơi đặt bảo tàng của nhà văn hiện nay.
TRONG thời thơ ấu Rabelais được cử tập sinh đến tu viện dòng Phanxicô ở Fontenay-le-Comte. Tại đây, ông học tiếng Hy Lạp và tiếng Latinh cổ đại, khoa học tự nhiên, ngữ văn và luật, đạt được danh tiếng và sự tôn trọng nhờ nghiên cứu của mình đối với những người theo chủ nghĩa nhân văn cùng thời, bao gồm cả Guillaume Budet. Do dòng không chấp thuận nghiên cứu của ông, Rabelais đã xin phép Giáo hoàng Clement VII để chuyển đến tu viện Benedictine ở Mallese, nơi ông gặp nhiều người hơn. thái độ ấm áp cho chính bạn.
Rabelais sau đó rời tu viện để học y khoa tại trường đại học Poitiers (tiếng Anh) tiếng Nga. và Montpellier (tiếng Anh) tiếng Nga.. Năm 1532, ông chuyển đến Lyon, một trong những trung tâm văn hóa Pháp. Ở đó, ông kết hợp hành nghề y với việc biên tập các tác phẩm tiếng Latinh cho nhà in Sebastian Griff (tiếng Anh) tiếng Nga. Thời gian rảnhông đã cống hiến hết mình để viết và xuất bản những cuốn sách nhỏ hài hước chỉ trích các mệnh lệnh đã được thiết lập và bày tỏ sự hiểu biết của mình về quyền tự do cá nhân.
Năm 1532, dưới bút danh Alcofribas Nassier (François Rabelais người Pháp, đảo chữ của ông tên riêng không có cây tuyết tùng) Rabelais đã xuất bản cuốn sách đầu tiên của mình - “Pantagruel”, sau này trở thành phần thứ hai của “Gargantua và Pantagruel”, cuốn sách đã làm nên tên tuổi của ông bất tử. Năm 1534, tiền sử của cô tiếp theo - Gargantua, kể về cuộc đời của người cha của nhân vật chính trong cuốn sách trước. Cả hai tác phẩm đều bị các nhà thần học và giáo sĩ Công giáo Sorbonne lên án vì nội dung châm biếm. Phần thứ ba, do Rabelais xuất bản năm 1546 dưới tên thật của ông, cũng bị cấm.
Nhờ sự hỗ trợ của gia đình có thế lực Du Bellay, Rabelais được vua Francis I cho phép tiếp tục xuất bản. Tuy nhiên, sau cái chết của nhà vua, nhà văn lại vấp phải sự phản đối của giới tinh hoa học thuật, và quốc hội Pháp đã đình chỉ việc bán cuốn sách thứ tư của ông.
Rabelais dạy y ở Montpellier năm 1534 và 1539. Ông thường đến Rome cùng với người bạn là Hồng y Jean du Bellay, và cũng sống một thời gian ngắn (khi ông được hưởng sự bảo trợ của Francis I) ở Turin cùng với anh trai Guillaume. Gia đình du Bellay một lần nữa giúp đỡ Rabelais vào năm 1540 - trong việc hợp pháp hóa hai người con của ông (Auguste François và Junie).
Vào năm 1545-1547, Rabelais sống ở Metz, một thành phố tự do của đế quốc cộng hòa, nơi ông tìm được nơi ẩn náu trước sự lên án của các nhà thần học Paris. Năm 1547, ông được bổ nhiệm làm cha sở của Saint-Christophe-du-Jambais. và Meudon (từ chối chức vụ này ngay trước khi ông qua đời ở Paris năm 1553).
Nhà văn đáng chú ý nhất trong thời đại của ông, Rabelais, đồng thời, là người phản ánh trung thực và sống động nhất về thời đại đó; đứng bên cạnh những nhà châm biếm vĩ đại nhất, ông chiếm một vị trí danh dự giữa các triết gia và nhà giáo dục. Rabelais hoàn toàn là một con người của thời đại ông, một con người của thời Phục hưng trong sự cảm thông và yêu mến, trong cuộc sống lang thang, gần như lang thang, trong sự đa dạng của thông tin và hoạt động của ông. Ông là một nhà nhân văn, bác sĩ, luật sư, nhà ngữ văn, nhà khảo cổ học, nhà tự nhiên học, nhà thần học, và trong tất cả các lĩnh vực này - “người đối thoại dũng cảm nhất trong bữa tiệc của tâm trí con người”. Tất cả sự sôi sục về tinh thần, đạo đức và xã hội trong thời đại của ông đều được phản ánh trong hai cuốn tiểu thuyết vĩ đại của ông.
Vũ khí châm biếm của Rabelais là tiếng cười, tiếng cười khổng lồ, thường quái dị, giống như những nhân vật của ông. “Ông ấy đã tạo ra những tiếng cười khổng lồ cho căn bệnh xã hội khủng khiếp đang hoành hành khắp nơi.”
Một cuốn tiểu thuyết châm biếm của nhà văn Pháp thế kỷ 16 Francois Rabelais gồm 5 tập về hai người khổng lồ tốt bụng - những kẻ háu ăn, hai cha con. Cuốn tiểu thuyết chế nhạo nhiều tật xấu của con người và không tiếc nhà nước và nhà thờ đương thời của tác giả. Trong tiểu thuyết, Rabelais một mặt chế giễu vô số tuyên bố của nhà thờ, mặt khác là sự ngu dốt và lười biếng của các tu sĩ. Rabelais thể hiện một cách đầy màu sắc tất cả những tật xấu của giới tăng lữ Công giáo, điều đã gây ra sự phản đối lớn trong thời kỳ Cải cách.
Francois Rabelais, một nhà văn người Pháp, một trong những nhà châm biếm và nhân văn vĩ đại nhất châu Âu thời Phục hưng, sinh ra ở Chinon (ở Touraine), ngày sinh chính xác vẫn chưa được biết. Có những phiên bản này 1483 hoặc 1494, tùy theo nguồn.
Có lẽ Francois là con trai của một chủ quán trọ (một số người nói là dược sĩ cũng tham gia buôn bán rượu); theo các nguồn tin khác, cha anh là một luật sư, mất mẹ từ rất sớm, hoặc (theo những tin tức khác) bị bà từ chối từ rất sớm và đưa vào tu viện, hơn một số nhà viết tiểu sử đã giải thích không nhỏ về sự thiếu trong sáng, lý tưởng và dịu dàng trong các tác phẩm của Rabelais.
Ngay từ môi trường quán rượu, nơi Rabelais trải qua 10 năm đầu đời, theo ý muốn của cha mình, anh đã trở thành sinh viên của tu viện dòng Phanxicô ở Seully, từ đó đến tu viện De La Baumette, sau đó, cũng như một sinh viên, đến Tu viện Cordeliers ở Fontenay-le-Comte ( Fontenay le Comte). Tin tức được lưu truyền rằng trong những lần chuyển đổi này, Rabelais đã gặp trong số các sinh viên của mình một chàng trai trẻ, người sau này phục vụ anh ta như hình mẫu cho một trong những nhân vật xuất sắc nhất trong tiểu thuyết của anh ta - nhà sư Jean de Entomuard (bản dịch của N.M. Lyubimov - Jean Răngbreaker) ).
Không đủ trình độ học vấn để cống hiến hết mình cho một trong những “nghề nghiệp tự do”, Rabelais trở thành một tu sĩ. Nhân tiện, điều thúc đẩy anh làm điều này là cơ hội, được trao cho một khả năng nhất định. hỗ trợ vật chất, tham gia vào các ngành khoa học “nhân văn”, vào thời điểm đó, tức là đang ở đỉnh cao của thời kỳ Phục hưng ở Pháp, chiếm vị trí nổi bật nhất trong đời sống tinh thần của người Pháp. Đời sống tu viện (và chủ yếu là dòng Phanxicô), mà Rabelais cam chịu khi ông 25 tuổi, mâu thuẫn sâu sắc với bản chất của Rabelais, vốn thù địch với mọi thái cực thần bí và khổ hạnh xác thịt. Sự chán ghét của anh đối với chủ nghĩa tu viện càng tăng thêm bởi sự ngu dốt, cuồng tín, đồng thời, sự lười biếng và trụy lạc của những tu sĩ mà anh phải sống cùng, và những người đã cung cấp cho anh tài liệu quý giá cho những hình ảnh châm biếm trong tương lai của anh. Rabelais làm việc càng hăng say hơn, trong một nhóm gồm nhiều người có cùng chí hướng và nhờ có mối quan hệ với nhân vật nổi bật Phục hưng (ví dụ với Bude), ngành khoa học yêu thích của họ.
Khi sự bất mãn của các tu sĩ, vốn càng được tạo điều kiện thuận lợi hơn bởi sự chế nhạo của Rabelais đối với họ, đã chuyển sang hình thức đàn áp, Rabelais đã bỏ trốn; mặc dù anh ấy đã sớm trở lại, nhưng một năm sau, cuối cùng anh ấy cũng rời bỏ dòng Phanxicô và chuyển sang dòng Biển Đức. Tuy nhiên, François không còn vào tu viện nữa và vì một linh mục đơn giản sống tại triều đình của Giám mục Maillezais, Geoffroy d'Estissac, người nổi tiếng về trình độ học vấn và khuynh hướng hưởng thụ và tập hợp xung quanh ông nhiều “nhà nhân văn” người Pháp. Rất có thể sự bắt đầu giao tiếp của Rabelais với Erasmus ở Rotterdam, người mà ông luôn kính trọng sâu sắc nhất, gọi ông là “cha”, thậm chí là “mẹ” cũng bắt đầu từ thời điểm này. Sự bảo trợ của vị giám mục, cũng như anh em du Bellay, những người đóng một vai trò quan trọng trong lịch sử khai sáng thời bấy giờ và chiếm một vị trí quan trọng, đã tạo cơ hội cho Rabelais tham gia vào các hoạt động mà không phải gánh nặng trách nhiệm nhà thờ của mình. thực vật học và y học.
Năm 1530, trong khi vẫn giữ chức linh mục, ông vào khoa y của Đại học Montpellier, nơi ông cũng theo học Nostradamus tương lai. Rabelais đọc ở đây bài giảng công khai trong y học (giải thích về “Những câu cách ngôn” của Hippocrates và “Ars parva” của Gallienus), đã xuất bản một số công trình khoa học (không đặc biệt quan trọng về giá trị) và “niên lịch” thời đó rất thịnh hành, và cuối cùng, ông hành nghề y, bất chấp thực tế là bằng cấp của anh ấy Anh ấy chính thức nhận được bằng bác sĩ y khoa muộn hơn rất nhiều. Rabelais tiếp tục hoạt động tương tự ở Lyon, nơi anh chuyển đến từ Montpellier, nhưng tại đây anh cũng bước vào con đường mà anh đã định sẵn để đạt được. vinh quang bất tử: vào năm 1532 hoặc 1533 Hai cuốn sách đầu tiên trong cuốn tiểu thuyết nổi tiếng của ông xuất hiện trong ấn bản đầu tiên, không có chữ ký của tác giả (vì sợ bị ngược đãi), dưới bút danh "Alcofribas Nazier" (đảo chữ họ và tên của ông), và dưới tựa đề "Grandes et không thể đánh giá được chroniques du grand et énorme géant Gargantua.”
Một sự kiện quan trọng Trong cuộc đời Rabelais, gần như đồng thời với việc phát hành những cuốn sách đầu tiên của Gargantua, có chuyến đi tới Rome với tư cách là thư ký của Du Bellay. Cô đã làm phong phú thêm cho anh ta những quan sát giúp anh ta trở thành một người châm biếm phong phú, người mà tai họa chủ yếu nhắm vào các giáo sĩ Công giáo tham nhũng. Trong chuyến đi thứ hai tới Rome, dưới thời Giáo hoàng Paul III, Rabelais, nhờ tán tỉnh các hồng y và những người có ảnh hưởng khác, đã nhận được sự tha thứ từ Giáo hoàng vì nhiều hành vi phạm tội của mình (bao gồm cả việc bỏ trốn khỏi tu viện) và phần nào cải thiện được tình hình tài chính của mình. Tuy nhiên, sự đàn áp của các giáo sĩ và quốc hội, thể hiện ngay cả việc đốt sách của ông, đã buộc ông, bất chấp sự bảo trợ của Vua Francis I, phải di chuyển từ nơi này sang nơi khác, chịu đựng mọi khó khăn và không ngừng lo lắng cho sự an toàn cá nhân của mình, đặc biệt là trước những bạo lực và hành quyết liên tục xảy ra với anh ta bạn thân và những người cùng chí hướng.
Cuối cùng vào năm 1551 Rabelais nhận một giáo xứ ở Meudon (một nơi gần Paris), nơi ông xuất bản cuốn sách thứ 4 của Pantagruel. Mặc dù những lời nguyền rủa của Sorbonne vẫn tiếp tục với sức mạnh tương tự, nhưng sự bảo trợ mạnh mẽ (nhân tiện, của Diane de Poitiers) đã cho phép tác giả có một cuộc sống tương đối bình lặng cho đến khi qua đời.