Tiểu sử Alexander Dyachenko linh mục Scholia đọc. Alexander linh mục: Scholium

Tôi thú nhận rằng tôi bắt đầu đọc cuốn sách “Scholia” của Cha Alexander Dyachenko, do nhà xuất bản Nikeya xuất bản, với thành kiến rằng cái gọi là “văn học mục vụ” không liên quan gì đến bản thân văn học. Nó chắc chắn phải được nhồi nhét những lời hướng dẫn có hồn, được nghiền thành từng mảnh với những hậu tố cảm động và trìu mến, một loại “kẹo dẻo ban đêm chảy qua ether” hay kẹo dẻo, một món ngon dành cho trẻ thơ.

Quả thực, những trang đầu tiên của cuốn sách đã chứng minh được nỗi sợ hãi. Đây đó có những “người đàn ông tóc bạc, bụng bia”, rồi “lưng như sợi dây căng” và những đồ vật nhỏ có hậu tố biến dạng khác. Tôi đặc biệt ấn tượng với cách nói chuyện của “bạn” và lời hứa về tình bạn chung. Phải nói rằng, mong muốn như vậy không những rút ngắn đáng kể khoảng cách giữa tác giả và người đọc mà thay vào đó là mong muốn trở thành chính mình, lại làm nảy sinh sự ngờ vực.

Tuy nhiên, đến trang thứ mười hai, những lời chỉ trích này đã được khắc phục.

Bây giờ là một vài quan sát chính thức.

Trong sáng tác “Scholia” tác giả sử dụng kỹ thuật đóng khung văn bản, câu chuyện trong truyện. Hơn nữa, đóng khung đôi và ba. Điều này tương tự như nguyên tắc hộp trong hộp. Có vẻ như mạch tường thuật chính thuộc về người kể chuyện, do chính Archpriest Alexander Dyachenko thủ vai. Cuộc sống của anh đang diễn ra xung quanh rất nhiều người. Hàng chục, hàng trăm cái tên xuất hiện trên các trang - một thiên hà tên lớn, trong đó mỗi nhân vật chính được kết nối bằng một cốt truyện vi mô hoặc vĩ mô. Nhưng lời thoại của người kể chuyện thực chất chỉ là một lời bình luận, một bài viết cho cốt lõi bố cục chính của câu chuyện - cuốn nhật ký của Nadezhda Ivanovna Shishova, mà do hoàn cảnh ép buộc, hóa ra không chỉ người kể chuyện mà còn cả người kể chuyện tìm thấy và đọc. bởi một trong những anh hùng.

Nhật ký là một bức tranh hoành tráng, lịch sử trăm năm một gia đình nông dân, bắt nguồn từ làng Racheika ở vùng Samara. Đối với mỗi chương của cuốn nhật ký đều có scholia của tác giả, một “bình luận bên lề”, theo cách này hay cách khác tương quan với những gì đang diễn ra trong cuốn nhật ký. Kỹ thuật này tạo ra cảm giác liên tục của những gì đang xảy ra, một sự hồi tưởng về mặt ngữ nghĩa nảy sinh do việc giải quyết đồng thời nhiều tuyến cốt truyện.

Vậy cuốn sách này nói về cái gì?

Về tình yêu

Về tình thương dành cho người gần xa. Với người thân và người lạ. Về tình yêu vợ chồng. VỀ tình yêu của cha mẹ(câu chuyện về cô gái Katya nổi loạn trước mặt cha mẹ và trở thành người tàn tật). “Yêu thương và tha thứ là một khả năng mà chúng ta đã đánh mất.”

Tình yêu nhân hậu được thể hiện trong chương sách “Cô Gái Trong Cửa Sổ”. Bệnh nhân ung thư Nina được điều trị tại bệnh viện bằng thuốc độc chuột cyclophosphamide. Chất độc tương tự được dùng để đầu độc gián trong phường. Mất nước, Nina bò đến bồn rửa để đổ nước và nhận thấy có hai con gián đang bò giống nhau. Ba người họ bò đến bệ rửa mặt, người đàn ông và lũ gián. Gián hiểu rằng bây giờ con người không còn nguy hiểm cho chúng nữa, người đó cũng ở trong tình thế tương tự, chúng cử động ria mép và yêu cầu giúp đỡ: "Cứu tôi với, anh bạn!" Lấy nắp từ chai nhựa, Nina rót nước cho lũ gián: “Tôi hiểu các bạn. Đây, uống chút nước đi." Tác giả tóm tắt: “Lòng thương xót giống như chiếc chìa khóa, ngay cả khi bạn thể hiện tình yêu thương với những sinh vật như gián”.

Về thiên đường

Không phải là một giấc mơ mang tính suy đoán, mà là một thiên đường trần gian thực sự đồng hành cùng con người. Ký ức về thiên đường thời thơ ấu đã biến đổi ngay cả một tay cờ bạc vô vọng, một mối đe dọa cho khu vực, một người hút thuốc khổng lồ, như Genka Bulygin trong chương truyện scholia “Hoa anh túc đỏ của Issyk-Kul”.

“Sanya, bạn sẽ không tin đâu, cả thung lũng hoa anh túc! Chúng tự mọc lên, không ai gieo trồng”, Genka biết những từ như vậy và đã xây dựng được những cụm từ dài. “Bạn chạy và đâm vào chúng như một chiếc tàu phá băng đâm vào một tảng băng, rồi bạn bơi qua những con sóng đỏ rực. Khi bạn còn nhỏ, họ đánh vào mặt bạn; khi bạn lớn lên, họ đánh vào ngực, sau đó chỉ đánh vào cánh tay. Bạn ngã ngửa, nằm và nhìn thật lâu qua những cánh hoa đỏ rực dưới ánh mặt trời và bầu trời không đáy. Nhưng ở đó mọi thứ đều khác, không có cái ác, có không khí khác, con người khác. Họ tử tế và mỉm cười với nhau”...

Thiên đường - trong một hồ nước trong xanh trên núi, ở dãy núi Tiên Shan, trong những khu rừng dưới chân đồi, trong những đàn cừu chăn thả, trong những con cá mà Genka cùng cha bắt được ở sông núi. Tuổi thơ dù thế nào đi nữa thì hình mẫu thiên đường vẫn luôn được hình thành trong đó...

Về chức linh mục

Scholia được viết thay mặt cho tác giả cuốn sách, linh mục Alexander Dyachenko. Từ văn bản có thể thấy rõ quê hương của ông là thành phố Grodno của Belarus. Thời trẻ, ông có biệt danh là “Người theo giáo phái” vì đọc Tân Ước. Ngài trở thành linh mục với sự chúc phúc của cha giải tội. Và kể từ đó, ông giữ chức vụ giám đốc một nhà thờ nông thôn ở một ngôi làng gần như đã sáp nhập với thành phố rộng lớn.

“Linh mục, giống như bác sĩ, đồng hành cùng con người từ lúc sinh ra cho đến ngày cuối cùng. Nhưng không giống như các bác sĩ, chúng tôi cũng lo ngại về sự tồn tại sau khi chết của ông. Rốt cuộc, việc một trong những người ở gần đó đã rời khỏi thế giới trần gian, trên thực tế, không thay đổi được gì cả. Linh hồn bất tử của anh ấy tiếp tục là trách nhiệm của tôi."

Giống như bác sĩ, mỗi linh mục, đặc biệt là cha xứ, đều có một chiếc vali “báo động”.

“Điều đó xảy ra là bạn phải chạy đến một cuộc gọi mà không do dự. Anh ta mặc áo cà sa, cầm lấy túi rồi đi. Nhưng bản thân chiếc va-li chẳng là gì cả; thứ đựng trong đó còn quan trọng hơn nhiều. “Công cụ lao động” chính của bất kỳ linh mục nào là lư hương và thánh giá. Lư hương có thể mới của Sofrino, nhưng cây thánh giá thì không. Nó nhất thiết phải làm chứng cho một truyền thống không gián đoạn từ các thế kỷ trước cho đến ngày nay.”

Từ chương này sang chương khác, tác giả lại kể ra những câu chuyện của giáo dân mình. Những câu chuyện có thật mà chính anh cũng mắc lỗi, thể hiện khía cạnh “con người” bốc đồng của anh. Trong những câu chuyện này, “nỗi cô đơn của một người xa lạ diễn ra thường ngày và không thể nhận ra. Anh ta đi đến ngôi đền với hy vọng rằng họ sẽ lắng nghe anh ta ở đó. Đến gần vị linh mục, có lẽ ông hiểu rằng ngay cả trong chùa, đứa con trai thất lạc hay sức khỏe đã mất của ông cũng sẽ không được trả lại cho ông. Đó không phải là điều anh ấy đang hướng tới. Tôi chưa đọc Jung, nhưng tôi có thước đo nỗi tuyệt vọng của con người. Và tôi biết cách giúp đỡ những người đến nhà thờ. Đừng nói gì cả, chỉ ở gần anh ấy và im lặng. Chúa sẽ làm phần còn lại."

Về cái chết

Chủ đề về cái chết xuyên suốt câu chuyện.

“Tôi yêu thích dịch vụ tang lễ. Đối với tôi, những câu thánh ca có vẻ hay nhất và rất cảm động. Trong họ không hề có sự tuyệt vọng mà đồng thời có niềm vui của tâm hồn con người được trở về nhà và nỗi buồn của những người thân yêu. Cuộc chia tay này chỉ là tạm thời: sẽ đến ngày tất cả chúng ta gặp lại nhau, và những lời thánh ca truyền cảm hứng cho niềm hy vọng.”

Cái chết như một bài kiểm tra ảnh hưởng đến mọi anh hùng bằng cách này hay cách khác. Một chu kỳ của cái chết xảy ra. Cha mẹ là người chứng kiến sự ra đi của con cái mình. Trẻ em chứng kiến cái chết của cha mẹ. Mỗi khi cái chết xuất hiện khác nhau, mỗi câu chuyện của con người đều có cái chết riêng. Đột ngột hoặc do sơ suất (trẻ em chết đuối dưới băng), bị bệnh kéo dài (“ngày nay thiên đường tràn ngập bệnh nhân ung thư”), có và không có đau đớn. Mùi thịt người thối rữa (“con người có mùi khó chịu”) trong cực quang và tuyết. Linh hồn trong hình dạng chim bồ câu xuất hiện nhiều lần trong những lời từ biệt cuối cùng.

Cái chết ngày nay không giống như ngày xưa.

Trước đây, người ta chuẩn bị cho cái chết từ khi còn nhỏ - những đứa trẻ già trong làng chơi đùa trong đám tang. Họ cuộn một con búp bê ra khỏi một miếng giẻ và đặt nó vào một “mykolnik” (hộp sợi). Các chàng trai khiêng người đàn ông đã chết, còn các cô gái thì than khóc. Điều chính không phải là ngại ngùng mà phải hiểu rằng chỉ có bạn và người chết, không có ai khác.

Có một linh cảm về cái chết. Một người đàn ông vào nhà tắm, mặc một chiếc áo sơ mi sạch sẽ, gọi mọi người đến chào tạm biệt và nằm xuống dưới các biểu tượng. Linh hồn đang chuẩn bị rời bỏ cuộc sống trần thế. Giờ đây, tác giả thừa nhận, “nhiều linh hồn hơn đang bị xé toạc khỏi chúng ta”. Giấu đi những lời than thở sâu sắc:

Anh Kolenka thân mến của tôi!

Chúng tôi tập trung tại phòng của bạn

Không phải cho một bữa tiệc lương thiện và không phải cho một đám cưới.

Và chúng tôi đến để tiễn bạn

Trên hành trình cuối cùng của bạn.

Ồ, ồ...

Về chiến công của những việc làm nhỏ

Trước mắt chúng tôi là mô tả về cuộc sống hàng ngày cuộc sống con người. Mỗi nhân vật trong sách đều tham gia vào công việc thường ngày bình thường, âm thầm chăm sóc khu vườn của mình. Vào sáng sớm, anh ta ra ngoài làm công việc hàng ngày để được ngắm nhìn ngôi đền của mình lộng lẫy. (Vì vậy, chẳng hạn, Cha Pavel thu thập chai lọ và đào bới rác để khôi phục các tu viện và nhà thờ bằng số tiền tích lũy được). Không ai trong số các anh hùng trốn tránh nhiệm vụ của mình hoặc vượt lên trên nó. Trong nhận thức, thừa nhận nhiệm vụ cuối cùng - tu dưỡng bản thân, một điều quan trọng xảy ra - hòa nhập vào ý nghĩa đời thường. Những ý nghĩa nhỏ hằng ngày sẽ tạo nên một cuộc sống trọn vẹn và phong phú.

Về người chính trực

Chiến công của những việc làm nhỏ - đây chẳng phải là bản chất của người công chính sao? Và một lần nữa về khu vườn:

“Hãy tự mình phán xét xem đất của chúng ta là gì đối với Chúa? Vâng, đọc khu vườn giống như của tôi. Bạn có biết bạn cần phải làm bao nhiêu công việc để đất có thể thu hoạch được một vụ mùa không? Và công việc lao động nặng nhọc này để làm gì? Vâng, tất cả vì mùa gặt của người công chính tâm hồn con người. Chúa luôn luôn làm việc. Đây là “khu vườn” của Ngài quanh năm"! Khi khu vườn của Chúa ngừng sản xuất mùa màng cho người công chính thì thế giới sẽ kết thúc. Không cần thiết phải lãng phí sức lực như vậy cho anh ta…”

Nói về người chính nghĩa, chúng ta nên nói nhiều hơn về một trong những anh hùng của “Scholia”, Andrei Kuzmich loginov. Có vẻ như tiểu sử của “ông nội” rất phù hợp với một số trang nhật ký của Nadezhda Ivanovna, cháu gái của ông. Tuy nhiên, chính anh ta, vị ẩn sĩ và cuốn sách cầu nguyện, mới là trung tâm mà câu chuyện xoay quanh một cách vô hình, trong hầu hết các trường hợp dường như không có mối liên hệ trực tiếp với anh ta. Đây là điều mà tác giả đang suy nghĩ sâu xa. Và, tôi cho rằng, chính anh ấy, Andrei Đăng nhập, một người công chính và là người tuyên xưng đức tin Cơ đốc, là động lực để viết “Scholia”.

Mơ ước đi tu từ khi còn nhỏ, trước sự nài nỉ của cha giải tội Tu viện Sarov thuộc quận Arzamas, Cha Anatoly, Andrei Kuzmich đã buộc phải kết hôn. Sau khi nuôi dạy con gái, ông đào một nơi ẩn náu cho mình ở rìa làng, nơi ông lao động từ năm 1917 đến năm 1928. Trong ba năm, ông sống ẩn dật hoàn toàn, không gặp ai và không nói chuyện với ai mà chỉ cầu nguyện và đọc sách. Kinh Thánh, làm 300 cái cung mỗi ngày. Vợ anh để đồ ăn cho anh trước cửa nhà.

Trong lúc Sự đàn áp của Stalin“Ẩn thất bị cướp bóc, chìa khóa bị gãy, cây táo bị đốn hạ, một cây thánh giá lớn đứng trên đường - họ đã chặt nó đi. Một đảng viên đã chuyển phòng giam về sân nhà mình và biến nó thành chuồng ngựa.” Tuy nhiên, ông nội đã trốn thoát được - trong vài năm, gia đình ông đã giấu ông trong nhà để tránh bị đàn áp. Ông sống sót sau cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại và hưởng thọ sáu mươi mốt tuổi, rồi qua đời ở tuổi tám mươi sáu.

Hình ảnh Andrei Kuzmich Đăng nhập xuất hiện trong sách như hình ảnh của một vị thánh, người có ơn quan phòng và tài an ủi. Mọi người đến gặp ông nội để xin lời khuyên, và ông đã cho mọi người những lời dạy cần thiết, dựa trên điều răn không thể thiếu của Phúc âm.

“Ai hỏi: “Bạn có tin vào Chúa không?” – đừng sợ hãi và mạnh dạn trả lời: “Có, tôi tin!” Và Chúa sẽ không rời bỏ bạn. Nếu tại nơi làm việc bạn bị giáng chức hoặc thậm chí bị sa thải, Chúa sẽ không bỏ rơi bạn mà sẽ khiến bạn trở nên tốt hơn nữa”. Hoặc: “Đừng bao giờ đặt mình lên trên người khác. Học hỏi từ mọi người. Làm mọi việc bằng tâm hồn của bạn. Hãy trung thực, lắng nghe sếp của bạn, làm mọi điều họ bảo bạn. Nhưng nếu họ bắt đầu yêu cầu một điều gì đó bất hợp pháp, trái với các điều răn của Đấng Christ, thì đừng làm điều đó.”

Về thời gian lịch sử

Trên gần bốn trăm trang của cuốn sách, thông qua thế hệ khác nhau sự kiện một gia đình lịch sử nước Nga. Sự tước đoạt, Holodomor, đàn áp, nhân viên an ninh, tập thể hóa, đàn áp, chiến tranh, tan băng, trì trệ, những năm chín mươi rạng ngời ... Mọi người cư xử khác nhau. Không ai trong số họ là người chiến thắng. Không ai bị đánh bại. Không một lời lên án nào được nói ra, đối với chính quyền cũng như đối với những kẻ hành quyết. Không có trong sách ký tự tiêu cực. Cả Nadezhda Ivanovna, Anh cả Andrei hay bất kỳ nhân vật nào khác trong cuốn sách đều không coi mình là kẻ thù của chính phủ hiện tại. Họ coi mọi việc xảy ra là điều không thể tránh khỏi, như sự cho sẵn, như sự cho phép của Chúa và là cơ hội để cứu lấy bản thân và những người thân yêu của họ.

“Ông nội nói với chúng tôi rằng mọi quyền lực đều đến từ Chúa. Đây là cách nó phải diễn ra và nó không phụ thuộc vào chúng ta. Chỉ cần bạn có quyền lực thế nào cũng đừng bao giờ từ bỏ Chúa. Tôi nhớ khi tôi đã trưởng thành, mẹ tôi đã dạy: nếu người ta hỏi bạn có Chúa không, hãy nói là có”.

“Tôi luôn tin vào Chúa. Tôi cầu nguyện mỗi sáng và tối, tôi cầu nguyện khi đi thi hoặc làm điều gì đó quan trọng. Tôi cầu nguyện khi ngồi vào bàn, nhưng luôn cầu nguyện với chính mình. Cây thánh giá được đeo chặt bằng ghim để đồ lót, và trước khi khám sức khỏe hoặc đến lớp thể dục, cô ấy đã đi vào nhà vệ sinh và cởi quần áo ”.

Học sinh viết lên bảng tên những người đến nhà thờ vào dịp lễ Phục sinh. vùng Saratov. Ảnh: TASS

Qua lăng kính đức tin, đất nước hiện ra kiên nhẫn, nhân hậu và tin tưởng đến mức ngu ngốc. Nhưng khiêm tốn không có nghĩa là hòa giải, quên đi mọi ký ức lịch sử:

“Chỉ mới bảy mươi năm trôi qua nhưng mọi người đã quên hết mọi thứ. Đất nước mới cần những anh hùng mới, và bây giờ đường phố được đặt theo tên của người đàn ông SS, các tượng đài được dựng lên để vinh danh và đúc tượng của anh ta Sao vàng Anh hùng. Ở Uzbekistan độc lập, họ đã tỉnh táo và tôn vinh Tamerlane đáng gờm, người sau các cuộc đột kích của hắn đã để lại những kim tự tháp có những cái đầu bị chặt đứt. anh hùng dân tộc, chân dung của ông được in trên tiền, tượng đài được dựng lên. Người Mông Cổ ca ngợi Thành Cát Tư Hãn, người Pháp khai sáng ca ngợi Napoléon. Và bạn nghĩ: tại sao, quên mất những người tạo ra vẻ đẹp, những nhà thơ, nhà tư tưởng, nhà khoa học, bác sĩ, những người có lòng kiên trì đáng ghen tị vẫn tiếp tục tôn vinh Cain?

Về sự vĩnh hằng

Cốt lõi chính của câu chuyện “Scholy” là cuốn nhật ký chân thực của Nadezhda Ivanovna Shishova, cháu gái của Andrei Kuzmich loginov. Người đọc mở ra toàn bộ bi kịch của cuộc đời gắn liền với sự mất mát của những người thân yêu (đầu tiên cha mẹ cô qua đời, sau đó lần lượt cô chôn cất con gái, chồng, cháu trai). Cô bắt đầu viết hồi ký của mình vào cuối những năm 1990, “khi tất cả những người bạn yêu thương trong cuộc đời trần thế này đều đã ra đi. Sau đó, bạn bắt đầu sống trong sự mong chờ được gặp họ ở đó, trong cõi vĩnh hằng. Trái đất không còn kích động nữa.”

Cô dành những kỷ niệm của mình cho cháu trai nhỏ Vanechka, người sống ở nước ngoài. Có khả năng Vanechka là một người nhận địa chỉ hư cấu, nhưng điều đó không thành vấn đề. Bởi vì chính anh ta là điểm mà toàn bộ trải nghiệm sinh nở được hướng tới, tất cả ký ức lịch sử. Một điểm suy ngẫm cho mỗi người chúng ta. Quá khứ trở thành vĩnh cửu và tương lai vốn đã là vĩnh cửu hợp nhất ở điểm này.

“Tôi viết những kỷ niệm này về gia đình chúng ta, về tổ tiên các bạn, xa và gần, đặc biệt là đối với các bạn. Tôi không biết bây giờ bạn nói ngôn ngữ gì. Nhưng Vanechka ạ, tôi tin rằng một ngày nào đó bạn sẽ đọc được những ghi chú của tôi về những điều này. người bình thường. Biết rằng bạn không có gì phải xấu hổ về chúng tôi. Chúng tôi đã làm việc lương thiện trên mảnh đất của mình, bảo vệ nó khỏi kẻ thù, xây dựng nhà thờ, tin tưởng và yêu thương. Hãy nhớ đến chính mình, cháu trai thân yêu của tôi. Hãy nhớ rằng, bạn là người Nga. Chúng tôi yêu bạn, Vanechka, và gửi những lời cúi đầu của chúng tôi tới bạn từ cõi vĩnh hằng.”

Ở phần tái bút, tôi sẽ nói rằng những nỗi sợ hãi liên quan đến “văn học mục vụ”, được chính thức hóa trong loạt “Văn xuôi tâm linh”, hóa ra không phải là điều quá xa vời - không, và sự đơn giản trong cách trình bày, văn phong và sự lặp lại từ vựng, tất cả điều này là trong văn bản. Nhưng cũng có điều gì đó trong văn bản nâng nhận thức của người đọc lên trên sự mong đợi về “đúng chất văn học”, buộc người ta phải hành động - nhìn xung quanh mình và để ý đến người khác - những người vô hình sống gần đó. Hoặc, giống như ông nội Andrei trong cơn bão tuyết, đi ra ngoài hiên của một phòng giam trên sa mạc với chiếc chuông “Món quà của Valdai” và rung rất lâu để người lữ hành không phương hướng biết đường.

Tôi dành tặng cuốn sách này cho cháu gái thân yêu Elizabeth của tôi và cho tất cả những người sinh ra trong những năm đầu của thế kỷ XXI - với niềm hy vọng và tình yêu.

Mọi quyền được bảo lưu. Không có phần phiên bản điện tử Cuốn sách này không được phép sao chép dưới bất kỳ hình thức nào hoặc bằng bất kỳ phương tiện nào, bao gồm cả việc đăng lên Internet và mạng công ty, cho mục đích cá nhân và sử dụng công cộng mà không có sự cho phép bằng văn bản của chủ sở hữu bản quyền.

Bạn đọc thân mến!

Chúng tôi bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc đối với bạn vì đã mua bản sao hợp pháp của sách điện tử từ Nhà xuất bản Nikeya.

Nếu vì lý do nào đó mà bạn vô tình có một bản sao lậu của cuốn sách thì chúng tôi vui lòng yêu cầu bạn mua một bản hợp pháp. Tìm hiểu cách thực hiện việc này trên trang web của chúng tôi www.nikeabooks.ru

Nếu ở sách điện tử Nếu bạn nhận thấy bất kỳ thông tin không chính xác, phông chữ không thể đọc được hoặc các lỗi nghiêm trọng khác - vui lòng viết thư cho chúng tôi theo địa chỉ [email được bảo vệ]

Kiểm tra đường

Ngay trước năm mới của tôi người bạn tốt tin buồn đã đến. Tại một trong những thị trấn nhỏ của vùng lân cận, bạn của anh đã bị giết. Khi biết chuyện, tôi lập tức chạy tới đó. Hóa ra đó không phải là chuyện cá nhân. To lớn, người đàn ông mạnh mẽ Khoảng năm mươi tuổi, đêm khuya về nhà, tôi thấy bốn thanh niên đang định cưỡng hiếp một cô gái. Anh ấy là một chiến binh, một chiến binh thực thụ, đã trải qua nhiều điểm nóng.

Anh ta đứng dậy không chút do dự và ngay lập tức lao vào trận chiến. Anh ta chống cự lại cô gái, nhưng ai đó đã chiếm giữ và đâm sau lưng anh ta. Cú đánh hóa ra là chí mạng. Cô gái quyết định rằng bây giờ họ cũng sẽ giết cô, nhưng họ đã không làm vậy. Nói:

- Hãy sống cho hiện tại. Một đêm là đủ, và họ rời đi.

Khi bạn tôi trở về, tôi đã cố gắng hết sức để bày tỏ lời chia buồn với anh ấy nhưng anh ấy trả lời:

- Đừng an ủi tôi. Cái chết như vậy đối với bạn tôi là một phần thưởng. Thật khó để mơ về một cái chết tốt hơn cho anh ta. Tôi biết rõ anh ấy, chúng tôi đã chiến đấu cùng nhau. Trên tay có rất nhiều máu, có lẽ không phải lúc nào cũng hợp lý. Sau chiến tranh ông sống không được tốt lắm. Bạn hiểu bây giờ là mấy giờ rồi. Tôi phải mất một thời gian dài mới thuyết phục được anh ấy chịu phép báp têm, và tạ ơn Chúa, anh ấy đã chịu phép báp têm cách đây không lâu. Chúa đã đưa anh đến cái chết vinh quang nhất đối với một chiến binh: trên chiến trường, bảo vệ kẻ yếu. Một cái chết đẹp đẽ của Cơ Đốc nhân.

Tôi lắng nghe bạn tôi và nhớ lại một sự việc đã xảy ra với tôi.

Sau đó xảy ra chiến tranh ở Afghanistan. Trong quân đội tại ngũ, do tổn thất nên phải thay thế khẩn cấp. Các sĩ quan chuyên nghiệp từ các đơn vị được chuyển đến đó, và tại chỗ của họ, các sĩ quan dự bị được triệu tập trong thời hạn hai năm. Không lâu trước đó, tôi trở về từ quân đội và thấy mình nằm trong số những “người may mắn” này. Như vậy tôi đã phải trả nợ Tổ quốc hai lần.

Nhưng kể từ khi đơn vị quân đội, nơi tôi phục vụ không xa nhà lắm, sau đó mọi việc trở nên tốt đẹp với chúng tôi. Tôi thường về nhà vào cuối tuần. Con gái tôi mới hơn một tuổi, vợ tôi không đi làm, lương cán bộ lúc đó cũng khá.

Tôi phải về nhà bằng tàu hỏa. Đôi khi ở quân phục, đôi khi trong đời sống dân sự. Một ngày nọ, đó là mùa thu, tôi đang trên đường trở về đơn vị. Tôi đến ga khoảng ba mươi phút trước khi tàu điện đến. Trời tối dần và mát mẻ. Hầu hết hành khách đều ngồi trong nhà ga. Một số đang ngủ gật, một số đang nói chuyện lặng lẽ. Có rất nhiều đàn ông và thanh niên.

Đột nhiên, khá bất ngờ, cửa nhà ga mở ra và một cô gái trẻ chạy về phía chúng tôi. Cô ấy tựa lưng vào bức tường gần máy tính tiền rồi đưa tay về phía chúng tôi và hét lên:

- Cứu với, họ muốn giết chúng ta!

Ngay lập tức có ít nhất bốn thanh niên chạy theo cô và hét lên: “Cô không được đi! Kết thúc rồi bạn nhé! – họ dồn cô gái này vào một góc và bắt đầu bóp cổ cô. Sau đó, một anh chàng khác theo đúng nghĩa đen là túm cổ áo một chàng trai khác giống anh ta vào phòng chờ, và cô ấy hét lên với một giọng đau lòng: "Cứu với!" Hãy tưởng tượng hình ảnh này.

Hồi đó ở đồn thường có một anh cảnh sát trực, nhưng hôm đó, như cố ý, anh ta không có mặt ở đó. Mọi người ngồi và nhìn chết lặng trước sự kinh hoàng này.

Trong số những người có mặt ở phòng chờ, tôi là người duy nhất mặc quân phục cấp trung úy hàng không. Nếu lúc đó tôi là dân thường thì chắc tôi khó đứng dậy được, nhưng tôi đang mặc quân phục.

Tôi đứng dậy và nghe thấy bà ngoại ngồi cạnh thở dài:

- Con trai! Đừng đi, họ sẽ giết bạn!

Nhưng tôi đã đứng dậy rồi và không thể ngồi lại được. Tôi vẫn tự hỏi mình câu hỏi: tôi đã quyết định như thế nào? Tại sao? Nếu chuyện này xảy ra hôm nay, có lẽ tôi đã không đứng dậy được. Nhưng đây chính là tôi của ngày hôm nay cá tuế khôn ngoan, và sau đó? Rốt cuộc, bản thân tôi đã có đứa trẻ nhỏ. Lúc đó ai sẽ cho anh ta ăn? Và tôi có thể làm gì? Tôi có thể chiến đấu với một tên côn đồ nữa, nhưng tôi không thể đứng nổi một phút nào chống lại năm kẻ, họ sẽ đơn giản đánh bại tôi.

Anh bước tới chỗ họ và đứng giữa các chàng trai và cô gái. Tôi nhớ mình đã đứng dậy và đứng dậy, tôi có thể làm gì khác? Và tôi cũng nhớ rằng không có người đàn ông nào khác ủng hộ tôi.

Thật may mắn cho tôi, các chàng trai đã dừng lại và im lặng. Họ không nói gì với tôi, và không ai đánh tôi dù chỉ một lần, họ chỉ nhìn tôi với vẻ tôn trọng hoặc ngạc nhiên.

Sau đó, như thể có lệnh, họ quay lưng lại với tôi và rời khỏi nhà ga. Mọi người im lặng. Các cô gái biến mất mà không được chú ý. Im lặng bao trùm, và tôi thấy mình là trung tâm sự chú ý của mọi người. Trải qua giây phút vinh quang, anh trở nên xấu hổ và cũng cố gắng rời đi thật nhanh.

Tôi đi dọc theo sân ga và - hãy tưởng tượng sự ngạc nhiên của tôi - tôi nhìn thấy toàn bộ đoàn người trẻ tuổi này, nhưng không còn chiến đấu nữa mà đang bước đi trong vòng tay ôm hôn!

Tôi chợt nhận ra - họ đang chơi khăm chúng tôi! Có thể họ không có việc gì làm, trong lúc chờ tàu họ vui vẻ, hoặc có thể họ cá rằng sẽ không có ai can thiệp. Không biết.

Sau đó tôi lái xe đến đơn vị và nghĩ: “Nhưng mình không biết các bạn ấy đang đùa mình, mình đứng dậy thật đấy”. Khi đó tôi vẫn còn xa đức tin, xa Giáo hội. Anh ấy thậm chí còn chưa được rửa tội. Nhưng tôi nhận ra rằng tôi đang bị thử thách. Lúc đó có ai đó đang nhìn tôi. Như thể anh ấy đang hỏi: bạn sẽ cư xử thế nào trong hoàn cảnh như vậy? Họ mô phỏng tình huống, hoàn toàn bảo vệ tôi khỏi mọi rủi ro và theo dõi.

Chúng tôi liên tục bị dòm ngó. Khi tôi tự hỏi tại sao tôi lại trở thành linh mục, tôi không thể tìm được câu trả lời. Ý kiến của tôi là ứng viên làm linh mục vẫn phải là người có đạo đức rất cao. Anh ta phải tuân thủ tất cả các điều kiện và quy tắc mà Giáo hội đã áp đặt trong lịch sử đối với một linh mục tương lai. Nhưng nếu bạn cho rằng tôi chỉ được rửa tội ở tuổi ba mươi, và trước thời điểm đó tôi sống như bao người khác, thì dù muốn hay không, tôi đã đi đến kết luận rằng đơn giản là Ngài không có ai để lựa chọn.

Anh ấy nhìn chúng tôi như một bà nội trợ đang phân loại ngũ cốc bị hư hỏng nặng, hy vọng cuối cùng sẽ nấu được món gì đó, hoặc như một người thợ mộc cần đóng thêm vài tấm ván nhưng đã hết đinh. Sau đó, anh ta lấy những cái bị cong và rỉ sét, duỗi thẳng chúng và thử: chúng có hoạt động không? Có lẽ tôi cũng là một chiếc đinh rỉ sét, và nhiều anh em của tôi đã đến Nhà thờ sau những năm đầu thập niên 1990 cũng vậy. Chúng tôi là thế hệ của những người xây dựng nhà thờ. Nhiệm vụ của chúng tôi là khôi phục các nhà thờ, mở các chủng viện và dạy dỗ thế hệ tín đồ mới sẽ thay thế chúng tôi. Chúng ta không thể nên thánh, giới hạn của chúng ta là sự chân thành trong mối quan hệ với Chúa, giáo dân của chúng ta thường là người đau khổ. Và thường thì chúng ta không thể giúp anh ấy bằng những lời cầu nguyện của mình, chúng ta không đủ mạnh mẽ, điều duy nhất chúng ta có thể làm chỉ là chia sẻ nỗi đau của anh ấy với anh ấy.

Chúng ta đang đặt nền móng cho một trạng thái mới của Giáo hội, thoát khỏi sự đàn áp và làm quen với việc sống trong thời kỳ sáng tạo. Những người mà chúng ta làm việc phải đến với mảnh đất mà chúng ta đã chuẩn bị và lớn lên trong sự thánh thiện. Đó là lý do tại sao khi tôi cho các em bé rước lễ, tôi nhìn khuôn mặt các em với sự thích thú. Em sẽ chọn gì, em yêu, thánh giá hay bánh mì?

Hãy chọn thập tự giá, bạn tôi ơi! Và chúng tôi sẽ đặt niềm tin vào bạn, và sau đó chúng tôi sẽ nhân lên niềm tin trẻ con và trái tim trong sáng của bạn bằng sự chân thành của chúng tôi, và khi đó, có lẽ, sự phục vụ của chúng tôi trong Giáo hội sẽ được biện minh.

Sức mạnh vượt trội của tình yêu

Tôi nhớ - tôi vẫn còn là một cậu bé, khoảng mười tuổi - một gia đình sống cạnh chúng tôi trên cùng một bến đỗ. Tất cả các gia đình đều là quân nhân, và do đó hàng xóm thay đổi khá thường xuyên. Những người hàng xóm đó có bà ngoại sống trong căn hộ của họ. Bây giờ tôi hiểu rằng bà đã ngoài sáu mươi một chút, nhưng lúc đó tôi lại tưởng bà đã trăm tuổi. Bà nội trầm tính và ít nói, không thích tụ tập bà già và thích sự cô đơn. Và cô ấy có một điều kỳ lạ. Trước lối vào có hai chiếc ghế dài tuyệt đẹp, nhưng bà ngoại lại mang ra một chiếc ghế đẩu nhỏ, ngồi trên đó quay mặt về phía lối vào, như đang tìm ai, sợ bỏ sót.

Trẻ em là những người tò mò và cách cư xử của bà già này khiến tôi tò mò. Một hôm tôi không chịu nổi nên hỏi cô ấy:

- Bà ơi, sao bà lại ngồi quay mặt ra cửa, bà đang đợi ai à?

Và cô ấy đã trả lời tôi:

- Không, cậu bé. Nếu tôi có sức mạnh, tôi sẽ đơn giản đi nơi khác. Và thế là tôi phải ở lại đây. Nhưng tôi không còn sức để nhìn những đường ống này.

Trong sân của chúng tôi có một phòng nồi hơi với hai ống khói bằng gạch cao. Tất nhiên, việc leo lên chúng rất đáng sợ và thậm chí không có cậu bé nào lớn hơn chấp nhận rủi ro. Nhưng bà và những cái ống này có liên quan gì tới chuyện này? Sau đó tôi không dám hỏi, nhưng một lúc sau, ra ngoài đi dạo, tôi lại thấy người hàng xóm đang ngồi một mình. Cứ như thể cô ấy đang đợi tôi vậy. Tôi nhận ra bà tôi muốn nói với tôi điều gì đó, tôi ngồi xuống cạnh bà, bà vỗ nhẹ vào đầu tôi và nói:

– Tôi không phải lúc nào cũng già yếu, tôi sống ở làng Bêlarut, Tôi đã có một gia đình, rất người chồng tốt. Nhưng quân Đức đã đến, chồng tôi cũng như những người đàn ông khác, tham gia quân du kích, anh ấy là chỉ huy của họ. Phụ nữ chúng tôi ủng hộ đàn ông của mình bằng mọi cách có thể. Người Đức đã nhận thức được điều này. Họ đến làng vào sáng sớm. Họ đuổi tất cả mọi người ra khỏi nhà và lùa họ như trâu bò đến đồn ở thị trấn lân cận. Những chiếc xe ngựa đã đợi chúng tôi ở đó. Mọi người chen chúc trong xe nóng nực đến nỗi chúng tôi chỉ có thể đứng. Chúng tôi lái xe liên tục trong hai ngày, họ không cho chúng tôi nước hay thức ăn. Cuối cùng khi chúng tôi được dỡ xuống xe, một số người không thể di chuyển được nữa. Sau đó, lính canh bắt đầu ném họ xuống đất và kết liễu họ bằng báng súng carbine. Sau đó họ chỉ cho chúng tôi hướng ra cổng và nói: “Chạy đi.” Chúng tôi vừa chạy được nửa quãng đường thì lũ chó đã được thả ra. Người mạnh nhất đã đến cổng. Sau đó đàn chó bị đuổi đi, tất cả những người ở lại xếp thành một cột và dẫn qua cánh cổng, trên đó có viết bằng tiếng Đức: “Cho mỗi người của mình”. Kể từ đó, cậu bé, tôi không thể nhìn vào những ống khói cao nữa.”

Cô ấy để lộ cánh tay của mình và cho tôi xem hình xăm một dãy số trên bên trong tay, gần khuỷu tay. Tôi biết đó là hình xăm, bố tôi xăm hình một chiếc xe tăng trên ngực vì ông là lính tăng, nhưng tại sao lại ghi số trên đó?

– Đây là số của tôi ở Auschwitz.

Tôi nhớ rằng cô ấy cũng kể về việc những người lính chở dầu của chúng tôi đã giải phóng họ như thế nào và cô ấy đã may mắn như thế nào khi sống sót để nhìn thấy ngày hôm nay. Cô ấy không kể cho tôi nghe bất cứ điều gì về trại và những gì đang xảy ra trong đó; có lẽ cô ấy thương hại cái đầu trẻ con của tôi. Sau này tôi mới biết về Auschwitz. Tôi đã tìm ra và hiểu tại sao người hàng xóm của tôi không thể nhìn vào đường ống trong phòng nồi hơi của chúng tôi.

Cha tôi cũng bị chiếm đóng trong chiến tranh. Họ lấy nó từ người Đức, ồ, làm sao họ có được nó. Và khi xe của chúng tôi lái xe được một đoạn, họ nhận ra rằng những cậu bé trưởng thành sẽ là những người lính của ngày mai nên đã quyết định bắn họ. Họ tập hợp mọi người và đưa chúng tôi đến khúc gỗ, sau đó máy bay của chúng tôi nhìn thấy một đám đông và đưa ra một đường dây gần đó. Quân Đức đã có mặt trên mặt đất, còn các chàng trai thì chạy tán loạn. Bố tôi thật may mắn, ông thoát chết với một phát đạn vào tay nhưng ông đã trốn thoát. Lúc đó không phải ai cũng may mắn.

Cha tôi là tài xế xe tăng ở Đức. Của họ lữ đoàn xe tăng nổi bật gần Berlin trên Seelow Heights. Tôi đã xem ảnh của những người này. Tuổi trẻ, cả rương đều theo mệnh lệnh, mấy người đều là Anh hùng. Nhiều người, giống như bố tôi, được đưa vào quân đội tại ngũ từ những vùng đất bị chiếm đóng, và nhiều người có lý do để trả thù quân Đức. Đó có thể là lý do tại sao họ đã chiến đấu hết mình và dũng cảm đến vậy. Họ đi khắp châu Âu, giải phóng tù nhân trong trại tập trung và đánh bại kẻ thù, kết liễu chúng một cách không thương tiếc. “Chúng tôi rất háo hức được đến chính nước Đức, chúng tôi mơ ước làm thế nào chúng tôi có thể bôi nhọ nước Đức bằng dấu vết sâu bướm của xe tăng của mình. Chúng tôi có một đơn vị đặc biệt, ngay cả đồng phục cũng màu đen. Chúng tôi vẫn cười, như thể họ không nhầm chúng tôi với bọn SS vậy.”

Ngay sau khi chiến tranh kết thúc, lữ đoàn của cha tôi đóng quân tại một trong những thị trấn nhỏ của Đức. Hay đúng hơn là trong đống đổ nát còn sót lại của nó. Bằng cách nào đó họ đã định cư ở tầng hầm của các tòa nhà, nhưng không có chỗ cho phòng ăn. Và người chỉ huy lữ đoàn, một đại tá trẻ, đã ra lệnh đập bỏ những chiếc bàn có tấm chắn và dựng một căng tin tạm thời ngay tại quảng trường thị trấn.

“Và đây là bữa tối yên bình đầu tiên của chúng ta. Bếp dã chiến, nấu ăn, mọi thứ vẫn như thường lệ, nhưng những người lính không ngồi trên mặt đất hay trên xe tăng, mà đúng như dự đoán, tại bàn ăn. Chúng tôi mới bắt đầu ăn trưa và đột nhiên bọn trẻ Đức bắt đầu bò ra khỏi đống đổ nát, tầng hầm và kẽ hở này như lũ gián. Một số đứng vững được, nhưng những người khác không còn đứng vững được nữa vì đói. Họ đứng nhìn chúng tôi như chó. Và tôi không biết chuyện đó xảy ra như thế nào, nhưng tôi lấy chiếc bánh mì bằng bàn tay bị bắn của mình và bỏ vào túi, tôi lặng lẽ nhìn, và tất cả những người của chúng tôi, không ngước mắt nhìn nhau, cũng làm như vậy ”.

Và rồi họ cho bọn trẻ Đức ăn, cho đi mọi thứ mà bằng cách nào đó có thể giấu được trong bữa tối, chỉ là chính những đứa trẻ của ngày hôm qua, những đứa mà gần đây, không chút nao núng, đã bị cha của những đứa trẻ Đức này hãm hiếp, đốt, bắn trên đất mà chúng đã chiếm được của chúng tôi .

Lữ đoàn trưởng, Anh hùng Liên Xô, một người Do Thái theo quốc tịch, có cha mẹ, giống như tất cả những người Do Thái khác ở một thị trấn nhỏ của Belarus, đã bị các lực lượng trừng phạt chôn sống, có mọi quyền, cả về mặt đạo đức và quân sự, để xua đuổi những "kẻ lập dị" người Đức khỏi đội xe tăng của anh ta bằng những cú vô lê . Chúng ăn thịt binh lính của ông, làm giảm hiệu quả chiến đấu của họ, nhiều đứa trẻ trong số này cũng bị bệnh và có thể lây bệnh cho các nhân viên.

Nhưng viên đại tá, thay vì nổ súng, lại ra lệnh tăng mức tiêu thụ thực phẩm. Và trẻ em Đức, theo lệnh của người Do Thái, được cho ăn cùng với binh lính của ông ta.

Bạn nghĩ đây là hiện tượng gì - Người lính Nga? Lòng thương xót này đến từ đâu? Tại sao họ không trả thù? Dường như không ai có thể tin được rằng tất cả người thân của bạn đã bị chôn sống, có lẽ bởi chính cha của những đứa trẻ này, để chứng kiến các trại tập trung với nhiều thi thể của những người bị tra tấn. Và thay vì “hạ gục” con cái, vợ của kẻ thù, ngược lại, họ đã cứu, cho ăn và chữa trị cho chúng.

Đã nhiều năm trôi qua kể từ khi những sự kiện được mô tả, và bố tôi, sau khi tốt nghiệp trường quân sự vào những năm năm mươi, lại diễn ra nghĩa vụ quân sựở Đức, nhưng đã là một sĩ quan. Một lần trên đường phố của một thành phố, một thanh niên người Đức đã gọi anh. Ông chạy đến chỗ bố tôi, nắm lấy tay ông và hỏi:

-Anh không nhận ra tôi à? Vâng, tất nhiên, bây giờ thật khó để nhận ra tôi trong cậu bé đói khát, rách rưới đó. Nhưng tôi nhớ bạn, bạn đã cho chúng tôi ăn như thế nào giữa đống đổ nát. Hãy tin tôi, chúng tôi sẽ không bao giờ quên điều này.

Đây là cách chúng tôi kết bạn ở phương Tây, bằng vũ lực và sức mạnh chinh phục tất cả của tình yêu Kitô giáo.

Tôi không tham gia vào cuộc chiến...

Vào Ngày Chiến thắng, theo những gì tôi còn nhớ, bố tôi thường ngồi một mình ở bàn ăn. Mẹ không bàn bạc trước bất cứ điều gì với ông mà lấy ra một chai vodka, thu dọn món ăn nhẹ đơn giản nhất và để bố một mình. Có vẻ như vào những ngày lễ như vậy, các cựu chiến binh cố gắng tụ tập cùng nhau, nhưng anh ta chưa bao giờ đi đâu cả. Anh ngồi vào bàn và im lặng. Điều này không có nghĩa là không ai trong chúng tôi có thể ngồi xuống với anh ấy, chỉ là anh ấy dường như đang đi đâu đó vào chính mình và không để ý đến ai. Tôi có thể ngồi trước TV cả ngày và xem những bộ phim chiến tranh giống nhau. Và cứ thế từ năm này sang năm khác. Tôi chán nản ngồi im lặng, bố tôi cũng chẳng kể cho tôi nghe gì về chiến tranh.

Một hôm, có lẽ là hồi lớp bảy, hôm đó tôi hỏi anh:

- Bố ơi, sao bố đi chinh chiến về chỉ có một chiếc huân chương, bố đánh dở lắm à? Giải thưởng của bạn ở đâu?

Cha tôi lúc đó đã uống được vài ly, mỉm cười với tôi và trả lời:

- Con đang nói gì vậy, ta đã nhận được phần thưởng cao quý nhất mà một người lính có thể mơ ước trong chiến tranh. Tôi đã trở lại. Và tôi có em, con trai tôi, tôi có gia đình tôi, mái ấm của tôi. Điều này chưa đủ sao? “Sau đó, như thể vượt qua chính mình, anh ấy hỏi: “Bạn có biết chiến tranh là gì không?”

Và anh ấy bắt đầu kể cho tôi nghe. Lần duy nhất trong đời tôi được nghe câu chuyện chiến tranh của ông. Và anh ấy không bao giờ quay lại cuộc trò chuyện này nữa, như thể nó chưa từng xảy ra bao giờ.

– Người Đức đến với chúng tôi khi tôi gần bằng tuổi bạn bây giờ. Quân đội của chúng tôi rút lui, và vào tháng 8 năm 1941, chúng tôi đã ở trong lãnh thổ bị chiếm đóng. Anh trai tôi, chú Alexey của bạn, lúc đó đang ở trong quân đội, ông ấy đã chiến đấu với quân Phần Lan Trắng. Và cả gia đình chúng tôi vẫn ở dưới quyền của quân Đức. Ai đã từng đến làng của chúng tôi: Người La Mã, người Magyar và người Đức. Tàn ác nhất là người Đức. Mọi thứ họ thích đều bị lấy đi mà không xin phép và bị giết vì bất kỳ sự bất tuân nào. Tôi nhớ, người La Mã đã liên tục thay đổi điều gì đó, à, thuần túy là những người gypsies của chúng tôi, những người Magyar ít đụng chạm đến chúng tôi, nhưng họ cũng giết chúng tôi mà không hỏi ý kiến ai. Khi mới bắt đầu chiếm đóng, hai chàng trai lớn tuổi trong làng đã được bổ nhiệm làm cảnh sát. Tất cả những gì họ làm là đi lại với súng trường và không làm phiền ai. Thông báo sẽ được đăng, thế thôi. Không ai nói điều gì xấu về họ.

Thật là khó khăn. Để tồn tại, họ làm việc liên tục nhưng vẫn đói. Tôi không nhớ có ngày nào ông của bạn thoải mái và mỉm cười, nhưng tôi nhớ rằng bà của bạn đã luôn cầu nguyện cho chiến binh Alexia. Và cứ thế suốt ba năm. Đến đầu năm 44, quân Đức bắt đầu ép thanh niên chúng tôi đào hào, xây công sự cho chúng. Chúng tôi biết rằng chúng tôi sẽ đến và chúng tôi đã nghĩ đến việc sẽ gặp họ như thế nào.

Người Đức hiểu rằng chúng tôi là những người lính của ngày mai. Sau khi giải phóng chúng ta sẽ gia nhập quân đội và chiến đấu chống lại chúng. Vì vậy, ngay trước khi chúng tôi đến, họ bất ngờ bao vây ngôi làng và bắt đầu đuổi những cậu bé ra khỏi nhà và tập hợp mọi người lại. quảng trường trung tâm. Và sau đó họ lái xe ra khỏi làng đến khe núi. Chúng tôi bắt đầu đoán xem điều gì đang chờ đợi chúng tôi và phải đi đâu, đoàn xe đã ở xung quanh. Và đột nhiên, thật may mắn cho chúng tôi, có một chiếc máy bay. Phi công nhìn thấy một cột khó hiểu và chuyển sang chiến đấu. Tôi bước vào và dường như để đề phòng, có một hàng người bên cạnh chúng tôi. Người Đức nằm xuống. Và chúng tôi đã tận dụng thời điểm này và chạy tán loạn. Các lính canh sợ hãi đứng hết cỡ và dùng súng máy bắn vào chúng tôi từ đầu gối của họ. Tôi thật may mắn, lăn xuống khe núi và chỉ khi đã an toàn tôi mới phát hiện ra cánh tay của mình đã bị bắn. Viên đạn xuyên qua thành công, không chạm vào xương và lao ra ngay phía trên nơi thường đeo đồng hồ.

Sau đó chúng tôi được thả ra. Không có trận đánh nào giành làng, quân Đức rút lui trong đêm, đến sáng chúng tôi bị đánh thức bởi tiếng gầm xe tăng Liên Xô. Cùng ngày hôm đó, mọi người tập trung tại quảng trường, trên đó đã có sẵn giá treo cổ. Khi nào bạn có thời gian, hình như bạn vừa mới đến? Cả hai chàng cảnh sát đều bị treo cổ trước sự chứng kiến của toàn thể người dân. Hồi đó họ không hiểu: vì anh đã phục vụ cho quân Đức, điều đó có nghĩa là anh có tội và sẽ bị xét xử theo luật chiến tranh. Sau chiến tranh, các cựu cảnh sát đã bị xét xử, nhưng không còn thời gian cho việc đó. Ngay sau khi treo xác những người bất hạnh, họ tuyên bố với chúng tôi rằng tất cả chúng tôi đang bị chiếm đóng giờ đây đều là kẻ thù và kẻ hèn nhát, nên phải rửa sạch tội lỗi bằng máu.

Cùng ngày, công việc của ủy ban quân sự dã chiến bắt đầu. Họ tập hợp nhiều người như tôi từ làng của chúng tôi và khu vực xung quanh. Lúc đó tôi đã mười bảy tuổi rưỡi, có những người chưa bước sang tuổi mười bảy. Tôi chưa bao giờ nghĩ chúng ta sẽ bắt đầu chiến đấu như thế này. Tôi tưởng tượng rằng chúng tôi sẽ mặc quân phục, tuyên thệ và được trao súng máy. Nhưng không ai nghĩ đến việc làm điều này. Đó là năm 1944, không phải năm 1941, có rất nhiều vũ khí và giữa chúng tôi chỉ có một khẩu súng trường. Một số đi giày bast, một số đi ủng, và một số đi chân trần nên họ đã ra tiền tuyến.

Và thế là những cậu bé chưa qua đào tạo này buộc phải chuộc lỗi cho những kẻ đã bỏ rơi chúng ta vào năm 41 trước sự thương xót của kẻ chiến thắng. Chúng tôi bị ném vào các cuộc tấn công trước mặt quân chính quy. Nó rất đáng sợ khi bị tấn công và thậm chí không có vũ khí. Bạn vừa chạy vừa la hét vì sợ hãi, bạn không thể làm gì khác. Bạn đang chạy ở đâu? Tại sao bạn lại chạy? Có súng máy phía trước, súng máy phía sau. Mọi người phát điên vì nỗi kinh hoàng này. – Cha mỉm cười buồn bã. “Sau đợt tấn công đầu tiên, tôi không thể ngậm miệng được; tất cả các màng nhầy không chỉ khô đi mà còn đóng vảy. Sau đó, họ dạy tôi rằng trước khi chạy, bạn cần lấy muối vào ngón tay ướt và bôi lên răng.

Chúng tôi hành quân trước quân suốt một tháng, ngày càng có nhiều “kẻ phản bội” được bổ sung vào phân đội của chúng tôi. Tôi đã có sẵn một khẩu súng máy và tôi đã học được cách tránh đạn. Khi có lệnh đưa chúng tôi ra khỏi mặt trận vào năm 1926, hóa ra làng chúng tôi không còn ai để rời khỏi. Hiện tại, trên tấm bia đen ở trung tâm làng, tất cả bạn bè của tôi đều được viết ra. Tại sao họ lại làm điều này, nó có thực sự cần thiết không? Có bao nhiêu người bị đưa vào đó mà không có lý do. Tại sao không ai thương xót chúng tôi, vì chúng tôi vẫn còn là trẻ con?

Và bạn có biết điều gì là mệt mỏi nhất không? Trên thực tế, đó thậm chí không phải là những cuộc tấn công này, không, mà là việc bố tôi đã đi theo tôi trên một chiếc xe đẩy suốt tháng này. Và sau mỗi trận đấu trong vòng cấm, ông đều đến nhặt xác con trai và chôn cất như một con người. Bố tôi không được phép vào thăm chúng tôi nhưng thỉnh thoảng tôi vẫn nhìn thấy ông từ xa. Tôi cảm thấy rất có lỗi với ông ấy, và tôi muốn họ giết tôi càng nhanh càng tốt, vì đằng nào họ cũng sẽ giết tôi, vậy tại sao ông già lại phải đau khổ? Và mẹ tôi đã cầu nguyện suốt thời gian qua, không đứng dậy khỏi đầu gối, và tôi cảm nhận được điều đó.

Sau đó tôi đi huấn luyện, trở thành lái xe tăng và tiếp tục chiến đấu. Chú Lesha của bạn, ở tuổi hai mươi sáu, đã là trung tá và chỉ huy trung đoàn, và đã vượt qua Dnieper với tư cách là binh nhì trong một tiểu đoàn hình sự. Bạn có ngạc nhiên không? Chiến tranh, anh ơi, và chiến tranh có công lý riêng của nó. Mọi người đều muốn sống sót và thường gây thiệt hại cho người khác.

Lúc đó bố đang hút thuốc, ông rít một hơi, dừng lại, như đang nhìn đâu đó, vào vực sâu của năm tháng, rồi lại nói tiếp:

– Sau Dnieper, mệnh lệnh của anh ta được trả lại cho anh ta, anh ta được phục hồi trong đảng và cấp bậc “tư nhân” được giữ lại. Và anh ấy không hề chán nản.

Chú của bạn và tôi đã vượt qua hai con đường ở phía trước. Và chỉ trong thời gian ngắn. Một lần, từ một chiếc xe tải đi ngang qua, tôi nghe thấy ai đó hét lên: “Các bạn! Bạn không có cái này cái kia à?” - “Tại sao không?! Tôi đây!” Chúng tôi đứng trên những chiếc ô tô chạy ngược chiều nhau và vẫy tay nhưng không thể dừng lại: các cột đang chuyển động. Và một lần khác tại nhà ga, đoàn tàu của chúng tôi đã bắt đầu di chuyển và tôi chợt nhìn thấy nó. “Alyosha,” tôi hét lên, “anh trai!” Anh ấy đang tiến lại gần xe ngựa, chúng tôi đang vươn tay ra để chạm vào nhau nhưng không thể. Anh chạy theo tôi rất lâu, anh muốn đuổi kịp mọi thứ.

Ngay đầu năm 45, có thêm hai đứa cháu của bà ngoại ra mặt trận. anh em họ. Phụ nữ ở Ukraine sinh con sớm, và tôi là người cuối cùng trong gia đình, và tất nhiên là người được yêu quý nhất. Các con trai của người chị lớn lên nên cuối cùng cũng được xếp ở mặt trận. Người mẹ tội nghiệp của tôi, bà đã cầu xin cho Alyosha, rồi cho tôi, rồi cho các cháu của bà. Ban ngày - trên đồng, ban đêm - quỳ gối.

Mọi chuyện đã xảy ra, và chiếc xe tăng bốc cháy trên Seelow Heights gần Berlin, và đại đội trưởng vẫn còn sống. Những ngày cuối cùng chiến tranh, và chúng ta có biết bao thủy thủ đoàn bị thiêu rụi, Chiến thắng này đã đổ cho chúng ta bao nhiêu máu!

Vâng, chiến tranh đã kết thúc và tất cả chúng ta đều trở về thời điểm khác nhau, nhưng đã quay lại. Giống như một phép lạ, hãy tưởng tượng, bốn người đàn ông cùng một nhà đi ra phía trước, và cả bốn người đều quay trở lại. Nhưng bà tôi đã không trở về sau cuộc chiến đó. Bà van xin chúng tôi, trấn an rằng chúng tôi đều còn sống khỏe mạnh, khóc vì sung sướng rồi chết. Bà vẫn chưa phải là một bà già, thậm chí chưa đến sáu mươi.

Cũng trong năm thắng lợi ấy, bà liền lâm bệnh nặng, đau đớn thêm một chút rồi qua đời. Một người phụ nữ nông dân mù chữ giản dị. Phần thưởng nào, con trai, con sẽ đánh giá cao chiến công của cô ấy, mệnh lệnh gì? Phần thưởng của bà từ Chúa là những đứa con trai và đứa cháu mà bà đã không từ bỏ cho đến chết. Và những gì đến từ con người đều là sự phù phiếm, khói bụi.

Bố tôi xoa tóc tôi.

- Con trai, sống đi. người đàng hoàng, đừng hèn hạ trong cuộc sống, xin Chúa đừng để ai phải khóc vì bạn. Và bạn sẽ là huy chương của tôi.

Và rồi anh lại tiếp tục:

– Tin mẹ tôi qua đời đến với tôi dưới Königsberg cũĐã quá muộn rồi. Tôi quay sang người chỉ huy. Và chỉ huy của chúng tôi lúc đó là một đại tá, người Georgia. Anh ấy mặc một chiếc áo khoác dài đến ngón chân và luôn có một chú chó Great Dane bên cạnh. Anh ấy đối xử tốt với tôi dù tôi chỉ là một cậu bé và anh ấy tôn trọng tôi. Sau đó, tôi nhớ vào năm 1949, ông gọi tôi vào và hỏi: “Thượng sĩ, anh có đi học không? Bạn có muốn trở thành một sĩ quan? - “Ồ, tôi đang bị chiếm đóng, thưa đồng chí Đại tá, nhưng tôi không thể tin cậy được.” Người chỉ huy vung nắm đấm vào một người vô hình, hét lên: "Và tôi nói với bạn rằng, bạn sẽ là một sĩ quan!" Và anh ta đập bàn. Đúng, anh ta gõ mạnh đến nỗi Great Dane sợ hãi và bắt đầu sủa.

Trong thời gian tôi được nghỉ phép và về nhà, tôi đã dành gần một tuần để đi du lịch. Đã có tuyết trên cánh đồng. Tôi đến nghĩa trang, khóc bên mộ mẹ rồi quay về. Tôi đang lái xe và ngạc nhiên là mình vẫn chưa quên cách khóc. Không còn bức ảnh nào của mẹ tôi nữa, và tôi nhớ đến bà khi nhìn thấy bà trong lần trước, khi cô ấy chạy sau cột của chúng tôi, vào năm 44.

Một năm nào đó Chiến thắng vĩ đại toàn bộ chiến sĩ tiền tuyến bắt đầu nhận lệnh Chiến tranh yêu nước. Chúng tôi đã xem xét cơ quan đăng ký quân sự và nhập ngũ, nhưng theo tài liệu thì hóa ra bố tôi chưa từng tham gia chiến đấu. Ai còn nhớ số điện thoại của chính ủy quân khu đã gọi bố tôi về tiểu đoàn hình sự, người đã mở hồ sơ cá nhân về ông, nếu ông sống sót do hiểu lầm? Hơn nữa, anh ấy đã trải qua phần còn lại của cuộc chiến mà không một vết xước. Không có dấu hiệu về việc điều trị tại bệnh viện. Có huân chương chiến tranh nhưng không có tài liệu. Điều này có nghĩa là không có trật tự. Lúc đó tôi rất lo lắng cho bố, điều đó thật xúc phạm.

“Bố,” tôi nói, “hãy viết thư vào kho lưu trữ và khôi phục lại công lý.”

Và anh ấy bình tĩnh trả lời tôi như thế này:

- Để làm gì? Tôi có thiếu thứ gì không? Tôi cũng có một khoản lương hưu khá lớn cho dây đeo vai của mình. Bây giờ tôi vẫn có thể giúp bạn. Và bạn hiểu đấy, những mệnh lệnh như vậy không được cầu xin. Tôi biết tại sao họ lại đưa nó ngay từ đầu và tôi biết rằng tôi không xứng đáng với điều đó.

Chú Lesha qua đời vào đầu những năm bảy mươi. Ông làm giám đốc trường học ở làng của mình. Ông ấy là một người cộng sản tuyệt vọng, và ông ấy liên tục đấu tranh với Chúa, mọi người đến nhà thờ vào lễ Phục sinh, và chú tôi đang sơn túp lều, thế thôi. Ông chết chưa già, xin tha cho ông, lạy Chúa. Vài năm sau, bố tôi và tôi đến quê hương ông. Khi đó tôi 17 tuổi.

Tôi nhớ mình đã đi vào sân nhà chú Lesha. Tôi thấy bố tôi rất đau lòng khi anh trai ông không còn ở đây nữa. Chúng tôi đến vào đầu mùa thu, trời còn ấm, chúng tôi đi vào sân, trong sân có một đống lá rụng rất lớn. Và giữa những chiếc lá rải rác những món đồ chơi của cháu chú. Và đột nhiên tôi nhận thấy giữa những tán lá rụng và mảnh vụn này... Huân chương Cờ đỏ, vẫn chưa có khối nào, từ những thứ được vặn chặt cho đến áo dài, và hai Huân chương Sao Đỏ. Và bố tôi cũng nhìn thấy điều đó.

Anh quỳ xuống dưới tán lá, cầm trên tay mệnh lệnh của anh trai, nhìn chúng và dường như không hiểu điều gì. Và rồi anh ấy ngước lên nhìn tôi, trong mắt anh ấy có vẻ bất lực như vậy: sao các người có thể làm điều này với chúng tôi? Và nỗi sợ hãi: liệu tất cả những điều này có thực sự bị lãng quên?

Bây giờ tôi bằng tuổi cha tôi khi ông kể cho tôi nghe về cuộc chiến đó, và ông chỉ nói với tôi một lần duy nhất. Tôi rời nhà đã lâu và hiếm khi gặp bố. Nhưng tôi nhận thấy rằng mọi thứ những năm gần đây vào Ngày Chiến thắng, sau khi tôi phục vụ lễ tưởng niệm cho người lính ngã xuống và chúc mừng các cựu chiến binh trong kỳ nghỉ, tôi về nhà và ngồi vào bàn. Tôi ngồi xuống một mình, trước mặt là một món ăn nhẹ đơn giản và một chai vodka, thứ mà tôi sẽ không bao giờ uống một mình. Đúng, tôi không đặt mục tiêu như vậy, đối với tôi nó giống một biểu tượng hơn, vì bố tôi cũng chưa bao giờ uống nó. Tôi ngồi xem phim về chiến tranh cả ngày. Và tôi không thể hiểu tại sao điều này lại trở nên quan trọng với tôi đến vậy, tại sao nỗi đau của tôi không trở thành của tôi? Rốt cuộc thì tôi đã không chiến đấu, vậy thì tại sao?

Có lẽ cháu chơi với giải thưởng quân sự của ông nội là tốt, nhưng từ nhỏ chúng ta không thể nào quên chúng như thế này, trên một đống rác, các bạn ạ.

Từ "scholia" dịch từ tiếng Hy Lạp có nghĩa là "bình luận, ghi chú bên lề". Và với sự trợ giúp của scholia trong văn học cổ đại và thời Trung cổ, các nhà bình luận đã suy ngẫm về tác phẩm nghệ thuật- ví dụ: scholia cho Illiad của Homer đã đến tay chúng tôi. Trong tay của một linh mục và nhà văn nổi tiếng Alexandra Dyachenko từng tìm thấy một văn bản khiến vị linh mục nảy ra ý tưởng làm sống lại một thời kỳ bị lãng quên thể loại cổ xưa. Đây là cách cuốn sách “Scholia” xuất hiện. Đơn giản và những câu chuyện phức tạp về con người."

Hai cuốn sổ viết tay đầy đặn được giáo dân Gleb mang đến cho vị linh mục - ông tìm thấy chúng trên gác lửng của căn hộ mà ông đã mua sau cái chết của người chủ trước đó, một bà già tên là Nadezhda Ivanovna. Chúng chứa những ghi chú tự truyện của cô ấy. Cuộc đời dài khó khăn, đầy rẫy những sự kiện vui buồn của một người phụ nữ sống sót sau chiến tranh và cái chết của con gái mình, đã trở thành chủ đề của câu chuyện, trên đó, như những hạt cườm, những suy tư của tác giả được xâu chuỗi, nghe như một câu chuyện kỳ dị. tiếng vọng của những gì được viết trong sổ tay.

Ví dụ, Nadezhda Ivanovna nhớ lại, thật bất ngờ đối với mọi người và thậm chí đối với chính bản thân cô, cô kết hôn không phải với người đàn ông đẹp trai mà cô đã đi xem phim và khiêu vũ cùng, mà là chàng trai mà cô là bạn, nhưng cả anh và cô đều không bao giờ nói đến. yêu và không nói. Và cuộc hôn nhân hóa ra bền chặt và hạnh phúc như thể chính Chúa đã nhắc nhở quyết định đúng đắn. Linh mục Alexander Dyachenko trong cuốn sách “Scholia. Những câu chuyện đơn giản và phức tạp về con người" đáp lại điều này bằng một đoạn trữ tình từ cuộc sống riêng, nhớ lại lần quen biết tương tự với vợ mình.

Nadezhda Ivanovna viết về năm sinh viên mà cô ấy đã sống xa gia đình ở Moscow và rất ngạc nhiên về số tiền người tốt cô ấy đã bị bao vây. Chẳng hạn, một lần, cô đến Leningrad để nghỉ lễ, dự định ở cùng với những người thân không rõ danh tính của một người bạn cùng lớp. Và họ chấp nhận cô gái như thể con của họ, mặc dù họ nhìn thấy cô ấy lần đầu tiên trong đời. Cha Alexander kể câu chuyện tương tự- đang là sinh viên ở Voronezh, không biết qua đêm ở đâu, anh gõ cửa nhà một người quen - và họ cho anh vào, sưởi ấm và cho anh ăn. Mặc dù thực tế là trong một thời gian dài họ không thể thực sự hiểu được vị khách bất ngờ đến với họ là ai.

Linh mục Alexander Dyachenko đã cố gắng tạo ra một bản phác thảo cốt truyện đặc biệt. Những câu chuyện về lòng tốt, sự ấm áp và sự kiên trì của con người trước những thử thách trong cuộc sống, thoạt đầu có vẻ khác nhau, cuối cùng tạo thành một khuôn mẫu hoàn toàn rõ ràng, gắn kết nhiều số phận con người lại với nhau cùng một lúc. “Scholia. Những câu chuyện đơn giản và phức tạp về con người" khiến bạn vui mừng nghĩ rằng trong thế giới rộng lớn Chúng ta không xa lạ với nhau - có nghĩa là chúng ta không đơn độc.

Tôi dành tặng cuốn sách này cho cháu gái thân yêu Elizabeth của tôi và cho tất cả những người sinh ra trong những năm đầu của thế kỷ XXI - với niềm hy vọng và tình yêu.

Mọi quyền được bảo lưu. Không phần nào trong phiên bản điện tử của cuốn sách này được phép sao chép dưới bất kỳ hình thức nào hoặc bằng bất kỳ phương tiện nào, kể cả đăng lên Internet hoặc mạng công ty, để sử dụng riêng tư hoặc công cộng mà không có sự cho phép bằng văn bản của chủ sở hữu bản quyền.

Bạn đọc thân mến!

Chúng tôi bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc đối với bạn vì đã mua bản sao hợp pháp của sách điện tử từ Nhà xuất bản Nikeya.

Nếu bạn nhận thấy bất kỳ sai sót nào, phông chữ không đọc được hoặc các lỗi nghiêm trọng khác trong sách điện tử, vui lòng viết thư cho chúng tôi theo địa chỉ

Kiểm tra đường

Trước Tết không lâu, người bạn tốt của tôi nhận được tin buồn. Tại một trong những thị trấn nhỏ của vùng lân cận, bạn của anh đã bị giết. Khi biết chuyện, tôi lập tức chạy tới đó. Hóa ra đó không phải là chuyện cá nhân. Một người đàn ông to khỏe khoảng năm mươi tuổi về nhà lúc đêm khuya đã nhìn thấy bốn thanh niên đang định cưỡng hiếp một cô gái. Anh ấy là một chiến binh, một chiến binh thực thụ, đã trải qua nhiều điểm nóng.

- Hãy sống cho hiện tại. Một đêm là đủ, và họ rời đi.

Khi bạn tôi trở về, tôi đã cố gắng hết sức để bày tỏ lời chia buồn với anh ấy nhưng anh ấy trả lời:

Tôi lắng nghe bạn tôi và nhớ lại một sự việc đã xảy ra với tôi.

Nhưng vì đơn vị quân đội nơi tôi phục vụ không xa nhà lắm nên mọi việc đều diễn ra tốt đẹp với chúng tôi. Tôi thường về nhà vào cuối tuần. Con gái tôi mới hơn một tuổi, vợ tôi không đi làm, lương cán bộ lúc đó cũng khá.

Tôi phải về nhà bằng tàu hỏa. Đôi khi mặc quân phục, đôi khi mặc quần áo dân sự. Một ngày nọ, đó là mùa thu, tôi đang trên đường trở về đơn vị. Tôi đến ga khoảng ba mươi phút trước khi tàu điện đến. Trời tối dần và mát mẻ. Hầu hết hành khách đều ngồi trong nhà ga. Một số đang ngủ gật, một số đang nói chuyện lặng lẽ. Có rất nhiều đàn ông và thanh niên.

- Cứu với, họ muốn giết chúng ta!

Tôi đứng dậy và nghe thấy bà ngoại ngồi cạnh thở dài:

- Con trai! Đừng đi, họ sẽ giết bạn!

Nhưng tôi đã đứng dậy rồi và không thể ngồi lại được. Tôi vẫn tự hỏi mình câu hỏi: tôi đã quyết định như thế nào? Tại sao? Nếu chuyện này xảy ra hôm nay, có lẽ tôi đã không đứng dậy được. Nhưng hôm nay tôi là một chú cá tuế khôn ngoan, nhưng sau đó thì sao? Rốt cuộc, bản thân anh cũng có một đứa con nhỏ. Lúc đó ai sẽ cho anh ta ăn? Và tôi có thể làm gì? Tôi có thể chiến đấu với một tên côn đồ nữa, nhưng tôi không thể đứng nổi một phút nào chống lại năm kẻ, họ sẽ đơn giản đánh bại tôi.

Cuốn sách này nói về cái gì?

Và vào những năm 90, cùng với người tôi yêu và người chồng yêu thương- giúp linh mục khôi phục ngôi đền từ đống đổ nát. Tất cả những ký ức của Nadezhda Ivanovna đều được viết vào sổ và đặt trong một cuốn sách ở dạng gần như nguyên vẹn. Và rồi những câu chuyện khác dường như được “xâu chuỗi” vào những đoạn ghi âm này - của những giáo dân và chính Cha Alexander. Vui và buồn vô cùng...

Đọc thêm

Cuốn sách này nói về cái gì?
Trung tâm của câu chuyện là số phận của một trong những giáo dân của ngôi chùa ở vùng Vladimir, nơi Cha Alexander phục vụ. Biết bao điều khó khăn và bi thảm ập đến với bà: tuổi thơ đói khổ ở một ngôi làng xa xôi thời hậu cách mạng, chiến tranh, sự tàn phá, sự đàn áp của Giáo hội, sự mất mát của đứa con gái duy nhất, rồi cháu trai của bà...

Nhưng bất chấp mọi thử thách khó khăn, người ta không thể nói về nhân vật nữ chính của câu chuyện, Nadezhda Ivanovna, rằng cuộc đời của cô thật bi thảm và cô người đàn ông không may mắn. Lớn lên trong một gia đình nghèo nhưng có đức tin rất thân thiện, từ nhỏ cô đã mang trong lòng niềm vui được sống và lòng biết ơn Chúa vì mỗi ngày cô sống, điều đó đã cho cô sức mạnh để chịu đựng mọi thứ.

Và vào những năm 90, cùng với người chồng yêu quý và yêu thương của mình, tôi đã giúp cha tôi khôi phục lại ngôi chùa từ đống đổ nát. Tất cả những ký ức của Nadezhda Ivanovna đều được viết vào sổ và đặt trong một cuốn sách ở dạng gần như nguyên vẹn. Và rồi những câu chuyện khác dường như được “xâu chuỗi” vào những đoạn ghi âm này - của những giáo dân và chính Cha Alexander. Vui và buồn khủng khiếp, hài hước và rùng rợn, chúng tạo thành dòng thứ hai của cuốn sách - scholia - tức là. ghi chú ở lề.

Cuốn sách này dành cho ai?
Dành cho những ai đánh giá cao ngữ điệu chân thành của tác giả, những người mong đợi những câu chuyện nhân văn chân thực, sự ấm áp, an ủi và quan trọng nhất là tình người từ văn xuôi.

Tại sao chúng tôi quyết định xuất bản cuốn sách này?
Thứ nhất, vì nó được viết bởi Cha Alexander Dyachenko. Và đây luôn là một niềm vui cho độc giả, bởi vì việc gặp gỡ, dù chỉ trên trang sách, với một vị linh mục thực sự, người yêu thương giáo dân sâu sắc và đầy trắc ẩn, đối với nhiều người là sự củng cố đức tin và niềm an ủi. Thứ hai, bởi vì, mặc dù có rất nhiều tài liệu về giá sách, một lời nói thật sống động, ấm áp, gần gũi với mọi người vẫn là điều hiếm có. Cha Alexander biết cách truyền đạt một từ như vậy.

“Điểm nhấn” của cuốn sách
“Scholia” là một câu chuyện khác thường: nó chứa đựng những câu chuyện độc lập và trọn vẹn, những câu chuyện của vị linh mục về giáo dân, bạn bè, bản thân và những người thân yêu của ông là một kiểu hiểu biết, bình luận chi tiết về một dòng khác của câu chuyện - nhật ký của Nadezhda Ivanovna , một phụ nữ sùng đạo với một số phận khó khăn. Những đường nét đan xen như những sợi chỉ, thành một tổng thể duy nhất, bộc lộ những mối liên hệ đáng kinh ngạc tồn tại giữa những người tưởng chừng như hoàn toàn xa lạ - không liên quan đến mối quan hệ gia đình, thậm chí sống ở những thời điểm khác nhau - nhưng “sẽ có một người công chính trong ký ức vĩnh cửu .”

Về tác giả
Archpriest Alexander Dyachenko - linh mục của người Nga Nhà thờ Chính thống, trụ trì ngôi chùa để vinh danh biểu tượng Tikhvin Mẹ Thiên Chúaở làng Ivanovo, vùng Vladimir. Tốt nghiệp Học viện Chính thống St. Tikhon. Cử nhân Thần học. Tích cực tham gia vào công việc truyền giáo và công tác giáo dục. Được đăng trên tạp chí hàng tuần toàn Nga "Gia đình tôi". Tác giả của một số cuốn sách, bao gồm "Thiên thần khóc lóc" và "Trong vòng tròn ánh sáng", được xuất bản trước đây bởi Nicaea.
Được Hội đồng Xuất bản của Giáo hội Chính thống Nga phê duyệt phân phối IS R15-507-0385.

Trốn