Người nến. Để tưởng nhớ Evgeny Yevtushenko

Tôi đã được bao quanh bởi thơ từ khi còn nhỏ. Mặc dù cha ông là một nhà địa chất, ông vẫn làm thơ cả đời. Và anh đã truyền cho tôi tình yêu này. Quyết định trở thành nhà thơ đến một cách bất ngờ. Chúng tôi sống ở Moscow trong thời chiến. Khi quân Đức tiến đến thủ đô, mẹ tôi phái tôi đi sơ tán đến Siberia. Tôi đi tàu suốt bốn tháng, đói khát.

Tôi đã phải cầu xin. Ở các nhà ga, bạn phải đọc thơ để kiếm miếng bánh mì. Và trong một lần dừng lại, một người phụ nữ nào đó nghe thấy tôi đã bật khóc và bẻ gãy nửa ổ bánh mì. Và khi đọc thêm, cô ấy bẻ một nửa còn lại và dùng lưỡi liếm những mảnh vụn còn sót lại trong lòng bàn tay. Đó là lúc tôi nhận ra mình nên làm gì trong cuộc sống.

Tôi được dạy phải xưng tội với những người không tự làm thơ.

– Cách đây nhiều năm, một sự kiện đã xảy ra đã làm thay đổi cuộc đời tôi: bài thơ đầu tiên của tôi được đăng trên báo “Thể thao Liên Xô”. Lúc đó tôi chưa đủ 16 tuổi, thậm chí còn chưa có hộ chiếu.

Nhà xuất bản được đặt tại Quảng trường Lubyanka, và tôi đã mang những bài thơ của mình đến đó. Người biên tập đọc chúng rất kỹ và nói với tôi: “Thơ của cậu, cậu bé, tệ quá! Chính bạn sẽ cười nhạo họ vào một ngày nào đó. Nhưng bạn rất có năng lực và tôi tin tưởng vào bạn. Chúng ta phải tràn đầy trí thông minh và hiểu rằng thơ không chỉ là những quả tạ mà chúng ta đang chơi. Một câu là một lời thú nhận. Và chính bạn cũng phải xưng tội với người khác và xưng tội với những người không tự mình làm thơ - những người muốn nói ra, nhưng ông trời đã không ban cho họ món quà này. Và bạn có nó. Và để hiểu rằng những bài thơ này là dở, bạn cần phải xuất bản chúng.”

Và chúng đã được xuất bản. Tôi cảm thấy thật vui mừng về điều này! Tôi đã mua tất cả những tờ báo mà tôi xem được và đưa chúng cho tất cả những người qua đường! Những bài thơ của tôi thực sự rất buồn cười. Và như biên tập viên đó đã nói với tôi khi đó, “bạn chỉ cần viết tất cả những điều hay nhất,” và mọi chuyện đã diễn ra như vậy.

Tôi ăn mặc theo cách tôi muốn và thích ăn những món ăn ngon

- Tôi biết một số người khó chịu vì cách ăn mặc lòe loẹt của tôi nhưng tôi ăn mặc theo cách mình muốn. Tôi lớn lên ở Siberia được bao quanh bởi những chiếc áo khoác chần bông của nhà tù và sự ngụy trang của người lính, vì vậy tôi yêu màu sáng. Tôi thích ăn đồ ngon, tôi thích mỡ lợn, nhưng tôi không thể có được - tôi đang chăm sóc sức khỏe của mình.

Tôi nhớ trong những năm chiến tranh, khi thức ăn nóng duy nhất có được là nước sôi rỗng, tôi đã ăn những củ khoai tây ngâm dầu thực vật với lá bắp cải tuyệt vời như vậy từ những kẻ đầu cơ ở nhà ga. Họ hét lên với tôi: “Đồ trộm!” Tôi lấy nó mà không hỏi. Nhưng tôi không phải là kẻ trộm, tôi thậm chí còn có tiền nhưng khi nhìn thấy bóng đèn này, tôi đã không thể kiềm chế được. Tôi đã không hút thuốc trong 24 năm. Tôi thích chơi bóng bàn, đi du lịch, tôi muốn gảy đàn guitar, nhưng thính giác của tôi kém...

Tôi chỉ cần hai thứ: công việc và tình yêu

- Rất đơn giản - Tôi hạnh phúc và người yêu. Một nhà văn Mỹ Tôi không nhớ nổi họ của anh, tôi từng thừa nhận rằng điều khó khăn nhất trên đời là có thể yêu. Người ta nói nhiều người sống mà không biết tình yêu là gì. Sau đó tôi trở nên tò mò: “Đây là cái gì?” Anh đáp: “Tình yêu là cơn sốt thiêng liêng”. Bạn biết đấy, tôi đồng ý với anh ấy.

Trên thực tế, chỉ có kẻ điên mới có thể duy trì được mức độ sốt thiêng liêng. Nó được thay thế bằng sự dịu dàng mà tôi gọi là niềm đam mê hợp lý. Những cảm xúc này luôn là động lực sáng tạo của tôi. Vợ tôi nói đời tôi chỉ cần hai thứ: công việc và tình yêu. Không thể nói điều đó tốt hơn! Điều quan trọng đối với tôi là có sẵn tờ giấy để tôi có thể bày tỏ suy nghĩ của mình và ở bên cạnh người phụ nữ mà tôi yêu mến. Tình yêu của tôi có thể đổ vào việc khác: Tôi không thể sống nếu không đọc sách, xem phim hay, đi xem kịch. Tôi yêu bóng đá!

Nếu bạn yêu một người và anh ấy bị cuốn theo, bạn cần phải nói thẳng điều này với anh ấy

– Robert (Rozhdestvensky – ed.) đã viết những bài thơ tuyệt vời ngay trước khi qua đời. Có lần anh ấy đã bị cuốn vào bài hát nhạc pop mới ra đời của chúng tôi. Những gì ông viết không phải lúc nào cũng tốt. Họ thậm chí còn cố gắng cãi nhau với anh ấy vì điều này.

Tôi đã viết cho anh ấy một lá thư rất riêng tư, trong đó tôi bày tỏ tất cả những gì tôi nghĩ về anh ấy. Không có gì xúc phạm ở đó. Nhưng nếu bạn yêu một người và thấy anh ta hơi quá khích, bạn cần phải nói thẳng điều này với anh ta. Đây là điều chúng tôi đã làm khi học ở Viện Văn học. Chúng tôi kiểm tra nhau về kiến ​​thức về thơ của các nhà thơ, đặc biệt là những bài bị cấm. Có Chúa mới biết điều gì đã được phóng đại trong bức thư tôi gửi cho Robert.

May mắn thay, anh ấy con gái út Ksenia đã cứu nó. Thật khó để anh ấy đọc được điều này, nhưng chúng tôi không cãi nhau.

Tổ quốc là bạn và tôi, chúng ta phải chịu trách nhiệm về mọi việc

- Bạn thấy đấy, quê hương cũng vậy. Vật sống. Nó bao gồm phụ nữ, trẻ em, những người chúng ta đã gặp trong đời. Tổ quốc không phải là một tập hợp các khẩu hiệu và cụm từ chính trị. Tình yêu quê hương không phải là tình yêu hệ thống chính trị. Đây thậm chí không phải là tình yêu thiên nhiên (dù thiên nhiên cũng là một sinh vật sống) mà trước hết đó là con người. Tôi có những dòng này về quê hương của mình, tôi hy vọng chúng sẽ rất quan trọng đối với nhiều người, thậm chí tôi sẽ trích dẫn:

Đừng làm thần tượng từ quê hương mình
Nhưng đừng vội làm người hướng dẫn cho cô ấy.
Cảm ơn bạn đã cho bạn ăn
Nhưng đừng quỳ gối cảm ơn tôi.
Bản thân cô ấy phần lớn là người có lỗi
Và tất cả chúng ta đều có lỗi cùng với cô ấy
Thần thánh hóa nước Nga là thô tục
Nhưng việc coi thường cô ấy còn thô tục hơn.

Tất nhiên, một số kẻ đạo đức giả sẽ nói: "Làm sao điều này có thể xảy ra: quê hương cũng có phần đáng trách?" Nhưng quê hương là bạn và tôi! Và chúng ta phải chịu trách nhiệm về mọi thứ, cả những gì đã xảy ra trong quá khứ và những gì hiện tại. Và chỉ khi đó chúng ta mới có trách nhiệm với tương lai.

Đã lâu rồi tôi không được đọc thơ trong nhà thờ Chính thống

– Tôi đọc thơ trong nhà thờ của mọi tín ngưỡng. Đơn giản - tất cả mọi người. Tôi thậm chí đã từng đọc thơ trên một ngọn tháp ở Thổ Nhĩ Kỳ, nơi mà giáo sĩ đã bị dỡ bỏ, giống như người biên tập đã bị cách chức vào năm 1962.” Báo văn học“Valery Kosolapov vì đã xuất bản cuốn “Babi Yar” của tôi.

Nhưng đọc những bài thơ trong nhà thờ chính thống với tôi trong một khoảng thời gian dài nó đã không thành công. Tôi thậm chí còn đưa ra yêu cầu này với Thượng phụ Alexy II trong một cuộc họp cá nhân. Tôi biết anh ấy thích thơ của tôi, anh ấy thường đến xem tôi biểu diễn. Nhưng anh không đồng ý cho phép. Chẳng hạn, ông nói rằng trong nhà thờ Chính thống không có ghế dài cho người nghe. Không có gì, tôi đọc ở Nhà thờ Washington, toàn bộ chính phủ Mỹ đứng đó. Không, anh ấy nói, chúng tôi không có truyền thống như vậy. Nhưng bạn hát thánh ca trong nhà thờ. Tại sao thơ của tôi không đọc được? Những bài thơ của tôi được các linh mục đọc, thậm chí còn được trích dẫn trong các bài giảng.

Lời nguyền của thế kỷ là sự vội vàng,
Và người đàn ông lau mồ hôi,
Anh ta lao qua cuộc đời như một con tốt,
Tôi vô tình gặp rắc rối về thời gian.
Họ uống vội, họ yêu vội vàng,
Và rồi linh hồn sám hối,
Chúng vội đánh, vội phá,
Và rồi họ vội vàng ăn năn...

Và tôi vẫn vậy. Anh ấy phần lớn nhờ sự cứu rỗi và tái sinh của bảo mẫu Nyura của tôi. Anh ấy đang ở trong vùng Tula, gần với Yasnaya Polyana, gần làng Tyoploye.

Nyura sinh ra và sống ở đó. Có một thời, cô ấy làm bảo mẫu cho gia đình chúng tôi ở Moscow. Khi đó ở Mátxcơva có rất nhiều quản gia, gái quê. Trong những năm chiến tranh, cô trở lại Tyoploe với người em gái bị bệnh của mình và thực sự đã cứu được Nhà thờ St. Iveron ở đó. Khi người Đức đến đó, họ để xe máy trong chùa.

Khi người dân chúng tôi trở về, họ đã lập một kho chứa khoai tây ở đó.

Và Nyura đã giấu các biểu tượng nhà thờ ở vị trí của mình, ngay cả những người đàn ông và phụ nữ đã kết hôn vẫn giữ đức tin chính thống, mặc dù không ai cho phép cô làm như vậy. Người dân gọi nhà thờ này là “Đền Nyurin”. Và vì vậy, hiệu trưởng của nó, Cha Valentin, một trong những người bị phế truất, đã quyết định mạo hiểm và mời tôi đến đọc thơ trong nhà thờ của bảo mẫu của tôi, Arina Rodionovna. Đó là ngày 24 tháng 5.

Họ cho tôi xem năm biểu tượng tối màu mà bảo mẫu của tôi đã lưu. Và tôi bắt đầu bài phát biểu của mình bằng những bài thơ về cô ấy: “Bên kia cánh đồng kiều mạch, tôi có thể nghe thấy ngay cả ở New York, trong một nghĩa trang không tươi tốt trong một khu rừng thưa thớt, một cây thánh giá tươi mới, không chán nản, phía trên bảo mẫu của tôi Nyura đứng trên đất sét nâu , không phàn nàn với Moscow…”

Metropolitan và Archimandrite không có mặt tại cuộc họp này của tôi, nhưng họ đã chuyển tải lời chúc phúc của mình.

Thật sai lầm khi tôi chỉ được đối xử như một nhà thơ chính trị

– Thật sai lầm khi cho rằng tôi chỉ được hiểu là một nhà thơ chính trị. tôi đã xuất bản khối lượng lớn bài thơ về tình yêu “No Years”. Bài thơ đầu tiên của tôi, nhờ đó mà tôi trở nên nổi tiếng, là “Đây là điều xảy ra với tôi”. Có ai ở Nga không biết anh ấy không? Nó được sao chép bằng tay. Và bài hát đầu tiên của tôi cũng là về tình yêu, bây giờ nó được trình diễn như một bài dân ca, đó là lời khen cao nhất - “À, tôi có đủ quý ông, nhưng tôi không có tình yêu đẹp”.

Nhưng tôi có thể xuất bản một tập thơ dân sự. Tôi không thích từ “chính trị”. Tuy nhiên, “thơ dân sự” nghe hay hơn. Những bài thơ công dân thực sự có thể chạm đến chủ đề chính trị, nhưng chúng cao hơn chính sách hiện tại, mặc dù chúng có thể dựa trên khoảnh khắc hiện tại. Ví dụ, tôi rất vui vì đã chụp được một số khoảnh khắc lịch sử trong những bài thơ của ông, và từ chúng nói chung, người ta có thể nghiên cứu lịch sử.

Đi tìm tư tưởng dân tộc trong văn học cổ điển

- Thật tệ nếu con người không có lý tưởng. Nhưng ngay cả khi ý tưởng hay trở thành một hệ tư tưởng, họ biến thành một cái lồng nơi họ bị nhốt tâm hồn con người. Một ý tưởng quốc gia không thể được “tạo ra” một cách giả tạo - nó phải tự nó được sinh ra...

Đọc tác phẩm kinh điển thường xuyên hơn! TRONG văn học cổ điển, bằng tiếng Nga và tiếng Ukraina, và được chứa ý tưởng quốc gia! Nếu những người trẻ tuổi không thuộc lòng tất cả những bi kịch lịch sử của chúng ta, họ sẽ vô tình lặp lại chúng. Nhưng việc lý tưởng hóa lịch sử cũng tội ác như nhổ nước bọt vào lịch sử vậy. Không cần thiết phải phát minh ra bất kỳ “chủ nghĩa” mới nào, mà đúng hơn là ở Ukraine và Nga nên có càng nhiều người tử tế càng tốt.

Một nhà thơ nên cố gắng thay đổi thế giới

-Một nhà thơ phải đến thế giới này với niềm tin rằng mình có thể thay đổi nó. Đối với tôi, dường như ai cũng phải trải qua cảm giác này, đặc biệt là khi còn trẻ. Nếu nhìn lại toàn bộ lịch sử nhân loại, hóa ra chúng ta bảo tồn được lương tâm của mình chỉ nhờ nghệ thuật vĩ đại.

Ngay cả Kinh Thánh một mặt cũng là một cuốn sách tôn giáo, nhưng mặt khác nó cũng là một cuốn sách tôn giáo. văn bản thơ. TRONG hình thức văn học nó thể hiện một số suy nghĩ được thốt ra lần đầu tiên. Bài thơ đầu tiên trên thế giới là những bài hát ru những người mẹ của chúng ta. Vì vậy, trong nghệ thuật luôn có một cái gì đó gần gũi, thân thương, tình mẫu tử.

Nhân loại cũng nên có thái độ như vậy đối với nghệ thuật, tương tự như lòng biết ơn của con cái đối với cha mẹ thiêng liêng của mình. Nhưng điều này, theo tôi, ngày nay vẫn còn thiếu. Con người đã trở nên lười biếng và trốn tránh những điều khó khăn.

Evgeny Yevtushenko. Sau khi chết vẫn còn thứ gì đó vĩ đại hơn chúng ta...

Nhục nhã và sợ hãi
Họ buộc chúng tôi trở thành cát bụi,
Ánh sáng Chúa tắt lịm trong các linh hồn.
Nếu chúng ta quên đi niềm kiêu hãnh của mình,
Chúng ta sẽ chỉ là bụi xám
Dưới bánh xe ngựa.
Bạn có thể ném một cơ thể vào một cái lồng,
Để nó không bay đi
Cao hơn những đám mây
Và linh hồn qua lồng đến với Chúa
Nó vẫn sẽ tìm được đường đi,
Nhẹ như lông.
Sự sống và cái chết là hai điều chính.
Có ai vu khống cái chết một cách vô ích?
Cái chết thường dịu dàng hơn sự sống.
Xin dạy con, Đấng Toàn Năng,
Nếu cái chết đến trong im lặng,
Hãy mỉm cười lặng lẽ với cô ấy.
Chúa tể hãy giúp tôi,
Vượt qua mọi thứ
Đừng giấu những ngôi sao ngoài cửa sổ,
Lạy Chúa, xin ban cho
Một ổ bánh mì - để làm vụn bánh mì cho chim bồ câu.
Cơ thể lạnh và ốm yếu,
Nó cháy và âm ỉ trên ngọn lửa,
Tan biến trong bóng tối.
Nhưng tâm hồn vẫn không bỏ cuộc.
Sau khi chết vẫn còn sót lại
Một cái gì đó lớn hơn chúng ta.
Chúng tôi vẫn ở dạng bit và mảnh:
Một số với một cuốn sách, một số với một tiếng thở dài,
Một số có một bài hát, một số có một đứa trẻ,
Nhưng ngay cả trong những mảnh vụn này,
Ở một nơi nào đó xa hơn trong tương lai,
Bằng cách chết chúng ta sống.
Này linh hồn, ngươi sẽ nói gì với Chúa,
Bạn sẽ mang gì đến trước cửa nhà anh ấy?
Anh ta sẽ đưa bạn lên thiên đường hay xuống địa ngục?
Tất cả chúng ta đều có tội về điều gì đó
Nhưng lại sợ bị trả thù,
Ai là người ít có lỗi nhất?
Chúa tể hãy giúp tôi,
Vượt qua mọi thứ
Đừng giấu những ngôi sao ngoài cửa sổ,
Lạy Chúa, xin ban cho
Một ổ bánh mì - để làm vụn bánh mì cho chim bồ câu.

Vào ngày 1 tháng 4 năm 2017, Yevgeny Yevtushenko qua đời. Nhà phê bình văn học Meduza Galina Yuzefovich nói về Yevtushenko, vai trò của nhà thơ trong văn hóa Nga, và thế hệ của những năm sáu mươi, giờ đây đã hoàn toàn gắn bó với lịch sử.

Trong 20 năm qua, nhân vật Yevgeny Aleksandrovich Yevtushenko đã gây ra một cảm giác khó xử nhất định: một ông già có vẻ ngoài ngông cuồng trong chiếc áo khoác sáng bóng điên cuồng, những chiếc mũ hề và với chiếc túi tự chế trên vai, lớn tiếng và tác động đọc những bài thơ của chính mình, quá già - lỗi thời và quá mức.

Mọi người yêu thích tưởng nhớ Yevtushenko cụm từ nổi tiếng Brodsky (“Nếu Yevtushenko chống lại các trang trại tập thể, thì tôi ủng hộ điều đó”), với tư cách là một nhà thơ, người ta thường so sánh anh ta với đồng nghiệp và đồng nghiệp Andrei Voznesensky (luôn ủng hộ người sau), và nửa thế kỷ của anh ta, kể từ năm 1963, việc đề cử giải Nobel dường như hầu như không xảy ra. Đó không phải là một sự hiểu lầm sao? Ông bị buộc tội không ngừng tự đề cao bản thân, hạ giá ngay cả những hành động can đảm nhất - chẳng hạn như cầu thay cho những người bất đồng chính kiến ​​​​Yuri Daniel và Alexander Solzhenitsyn, xuất bản bài thơ tai tiếng “Babi Yar” hay bài thơ “Xe tăng đang di chuyển qua Praha,” dành tặng cho Liên Xô. xâm lược Tiệp Khắc năm 1968. Ông ta thường xuyên và sẵn lòng (mặc dù có vẻ khá vô căn cứ) bị buộc tội cộng tác với KGB - có vẻ nghi ngờ rằng trong nhiều năm Yevtushenko đã là một sứ giả như vậy. Liên Xôđi lại tự do khắp thế giới, thiết lập quan hệ hữu nghị với các lãnh đạo chính trị từ Tổng thống Nixon đến Fidel Castro. Trong một từ, trong những năm trước Chúng tôi đã cố gắng nhìn nhận Yevtushenko trong kịch bản hay nhất như một sự tò mò.

Điều đó hoàn toàn đúng - kể từ khi Liên Xô sụp đổ, Yevtushenko dần trở thành một người kỳ cục và thậm chí không phù hợp. Sau năm 1991, khi ông với tư cách là phó Hội đồng tối cao Liên Xô kiên quyết phản đối Ủy ban Khẩn cấp Nhà nước; ngôi sao chính trị và trữ tình của nó không còn nổi nữa. Nhà thơ-tribune, người thực sự phát biểu thay mặt cho khối lượng lớn không có tiếng nói, đã biến mất - hay đúng hơn, không còn cần thiết do chính khối lượng đó đã có được giọng nói, biến thành một chủ nghĩa lỗi thời hơi buồn cười, hơi buồn. Ông nhận thấy mình là người “tiên tiến”, thời trang và phù hợp nhất trong thế hệ những năm sáu mươi. mức độ tối thiểu có nhu cầu trong thực tế mới.

Và tất nhiên, điều này không phải ngẫu nhiên. Không có gì lỗi thời nhanh hơn những món đồ hợp thời trang. Không giống như chất trữ tình, cá nhân, bắt nguồn từ bề dày ngôn ngữ và do đó ít bị ảnh hưởng bởi những người cùng thời - Okudzhava, Akhmadullina, Voznesensky, Yevtushenko là người của những năm sáu mươi - thời đại nửa tự do, những hy vọng mơ hồ, vĩ đại. các dự án xây dựng và sự toàn thắng của ẩn dụ như là phương tiện biểu đạt.

Nhà thơ Séc và người đoạt giải Nobel Yaroslav Seifert đã viết vào năm 1984: “Có những quốc gia và dân tộc tìm thấy những người giải thích cho câu hỏi và câu trả lời của họ từ những nhà tư tưởng khôn ngoan và nhạy cảm. Đôi khi vai trò này được thực hiện bởi các nhà báo và giới truyền thông phương tiện thông tin đại chúng. Ở nước ta, tinh thần dân tộc tìm cách thể hiện hiệu quả nhất nơi các nhà thơ. Con đường này phù hợp với chúng ta nhất vì nhà thơ có khả năng sử dụng phép ẩn dụ, để diễn đạt những gì là mấu chốt, một cách gián tiếp, mờ nhạt trước mắt người khác.” Ông được lặp lại bởi một người đoạt giải Nobel khác, một người Ba Lan Czeslaw Milosz: “Kể từ Thế chiến thứ hai, thơ ca đã trở thành cách duy nhất biểu hiện cho nhiều người." Yevtushenko chính xác là một nhà thơ như vậy - không phải là một nghệ sĩ ngôn từ, mà chủ yếu là người trình bày và chuyển tải những ý nghĩa quan trọng đối với đất nước nói chung và đối với mỗi người dân nói riêng.

Anh ấy, không giống ai khác, biết cách cân bằng giới hạn của những gì được phép, với một loại giác quan thứ sáu nào đó theo đúng nghĩa đen, biết ranh giới này nằm ở đâu và không bao giờ vượt qua nó. Anh ta đã tranh luận với các nhà lãnh đạo (ví dụ, việc anh ta tham gia một cách dũng cảm vào cuộc tranh cãi xung quanh bài thơ đã được đề cập “Babi Yar”, mà Khrushchev cực kỳ không thích), được biết đến), là - hoặc ít nhất là tự coi mình - một trong số họ. Nhân tiện, nhu cầu kiêu ngạo được tiếp xúc với giới thượng lưu, niềm tin vững chắc rằng nhà thơ có quyền nói chuyện với cường giả thế giớiđiều này trên bình diện bình đẳng không hề xa lạ với Joseph Brodsky, nhân vật phản diện tuyệt đối của Yevtushenko: sau cái gọi là vụ máy bay Leningrad (một nhóm người Do Thái phản đối lương tâm bất đồng chính kiến ​​sau đó đã cố gắng cướp một chiếc máy bay tới Israel), ông đã không ngần ngại viết một lá thư cho Brezhnev yêu cầu anh ta tha thứ cho những người tham gia. Và nó rất phù hợp với tinh thần của thời đại: như chính Yevtushenko đã viết sau đó ít lâu trong bài thơ chính thức và khoa trương của mình “ Nhà máy thủy điện Bratsk“,” “một nhà thơ ở Nga còn hơn cả một nhà thơ” - ít nhất đó là điều mà nhiều người, nếu không phải tất cả mọi người, vào thời điểm đó nghĩ.

Bất kể Yevtushenko đang nói về điều gì - việc xây dựng nhà máy thủy điện Bratsk, vụ ám sát Martin Luther King hay cuộc đảo chính quân sự ở Chile - ông luôn phản ứng với những rung động mơ hồ trong không khí. Sẽ không quá lời khi nói rằng chính nhờ Yevtushenko vào cuối những năm 50, 60 và 70 mà dây thần kinh thời gian đã trôi qua, và khi dây thần kinh này chuyển sang khu vực khác, nhà thơ đã không thể thay đổi tần số và điều chỉnh sang một tần số mới. sóng. Là đại diện đầy nhiệt huyết, sáng suốt và không khoan nhượng nhất của thế hệ những năm sáu mươi, chính vì điều này mà Yevgeny Yevtushenko trở nên không thể chấp nhận được đối với chúng ta ngày nay.

Bây giờ sự quan tâm đến thời kỳ tan băng đang quay trở lại. Loạt " Niềm đam mê bí ẩn“, Triển lãm “Thaw” tại Nhà Nghệ sĩ Trung tâm và các hiện tượng văn hóa được thảo luận khác đã hiện thực hóa và trả lại khoảng thời gian kỳ lạ, ảo tưởng, ngây thơ và rất đẹp đẽ này cho lĩnh vực thảo luận theo cách riêng của nó. Trong bối cảnh này, Yevgeny Yevtushenko vẫn là một vị khách lưu trú trong một thời gian dài: sự hiện diện của anh ấy giữa chúng tôi không cho phép kỳ nghỉ kết thúc, và kỷ nguyên của những năm sáu mươi cuối cùng đã lùi về quá khứ, do đó trở thành đối tượng của sự dịu dàng, cảm thông và chỉ đơn giản là sự xem xét khách quan, khách quan. Và giờ đây, khi Evgeny Alexandrovich không còn ở đó, có lẽ sự cáu kỉnh và khó xử đối với anh sẽ được thay thế bằng những tình cảm nhẹ nhàng, công bằng và vô tư hơn rất nhiều. Thời đại của những năm sáu mươi cuối cùng sẽ thực sự kết thúc, và chính Yevtushenko sẽ thay thế mình trong đội ngũ những anh hùng đã ra đi của mình - những kẻ lãng mạn, những kẻ dối trá, những kẻ đam mê và những kẻ cơ hội. Và nơi này chắc chắn sẽ rất danh giá và quan trọng.

Nhà thơ đã chết, nhưng không để lại ký ức của chúng ta, người mà tôi không khuyên bạn nên đánh giá không phải bởi những người cùng thời với ông, mà bởi những người ngày nay “vấp ngã”, như người ta nói, “bất ngờ”, không thể chịu đựng được thử thách của thời đại. những cám dỗ của cuộc sống “ngọt ngào” tư sản.

Dưới đây là những đoạn được chọn lọc từ một bài viết của Yegor Kholmogorov.

“Yevtushenko bây giờ giống như một chiếc lò vi sóng - một thứ dường như không cần thiết, và ở một khía cạnh nào đó, thậm chí còn có hại cho thực phẩm…”

Nhưng nó ấm lên ngay lập tức! Ai trong số những “nhạc sĩ” ngày nay có thể làm được điều này?

“Đối với tôi, dường như hiển nhiên rằng Yevtushenko là một hiện tượng ngoại vi đối với nền văn học vĩ đại của Nga đến mức ông ấy sẽ tự biến mất và tự tiêu tan. Rằng ông ấy sẽ phải gánh chịu điều này kể từ khi chức vụ quan chức đến thăm của ông ấy vẫn chưa được xác nhận.”

Chuyện gì đã xảy ra thế? Lời thú nhận không đầy đủ: Yevtushenko không phải là một “hiện tượng… ngoại vi”!

“Đột nhiên hóa ra có một số lượng đáng kể những người trân trọng trong sâu thẳm tâm hồn, trong trái tim mình những câu nói của Yevtushenko - từ “Trạm mùa đông”, “Đây là những gì đang xảy ra với tôi…” hoặc về bông tai gỗ trăn. Và họ thực sự coi những văn bản này là “thơ đích thực”.

Người đọc, tạ ơn Chúa, không phải là một nhà phê bình - anh ta không cảm động trước những lời “thơ đích thực”, những lời của người cùng thời với anh ta, nhưng anh ta thờ ơ với thơ cao cấp, chẳng hạn như “Nobel” Brodsky.

“Trong khi người Mỹ, với khẩu hiệu “có những điều quan trọng hơn thế giới“Người Nga đã thắng trong Chiến tranh Lạnh, dưới sự phù phép (thô lỗ và không chính xác! - V.K.) của Kolmanovsky theo lời của Yevtushenko, họ đã thua, phá vỡ ý chí của chính mình.”

Chiến tranh Lạnh vẫn chưa kết thúc và chưa đến lúc phân định thắng thua trong vòng đầu tiên của cuộc “gặp” nóng bỏng trên võ đài lịch sử.

Điều hòa giải giữa tôi, người lớn lên ở ngoại vi Liên minh với tư cách là người cùng thời với Yevtushenko, với Yegor Kholmogorov vốn hạnh phúc ở thủ đô, là lời thú nhận của anh ấy: “Và anh ấy đã chết nhiều ngày ở Hoa Kỳ, nhưng đồng thời được tôn kính ở đất nước của anh ấy.” quê hương, nơi ông xin được chôn cạnh Pasternak. Một vinh dự xứng đáng cho cả hai.”

Ghi chú của tôi không nhằm mục đích đánh giá tác phẩm của Yevtushenko, đây chỉ đơn giản là những ký ức về thời điểm đó vô tình hiện lên trong ký ức sau khi nhà thơ “ra đi”.

Tôi đã may mắn được gặp Yevgeny Yevtushenko, không phải với chính anh ta, mà với sự ồn ào, vượt ra khỏi toàn bộ lối sống Xô Viết, danh tiếng ở châu Âu tại thủ đô yên tĩnh, ấm cúng của tỉnh lẻ Đan Mạch - Copenhagen. Các công ty đóng tàu Phần Lan ở thị trấn Rauma tuyệt vời đã làm một điều gì đó thông minh với việc lắp ráp động cơ diesel Đan Mạch “Burmeister và Wein” - động cơ chính của tàu chở dầu “Anapa” của chúng tôi và việc sửa chữa bảo hành đã được thực hiện cho chúng tôi tại trường cũ của bậc thầy công ty nổi tiếng thế giới cùng tên.

Trên bờ một trong những con kênh của Copenhagen, trong xưởng sản xuất lúc đó có một hiện vật thế giới: một xi-lanh đơn đang hoạt động, cao 3 tầng, động cơ diesel đầu tiên trên thế giới và trong bảo tàng của xưởng đóng tàu Burmeister và Wein, trong số hàng trăm mẫu tàu của nó - du thuyền hoàng gia "Tiêu chuẩn" (được đặt lườn vào ngày 1 tháng 10 năm 1893), được chế tạo theo sắc lệnh Alexandra III. Khi du thuyền được hạ thủy vào ngày 21 tháng 3 năm 1895, Tsarevich Nikolai Alexandrovich đã có mặt cùng với Cha mẹ đăng quang.

Chỉ tìm thấy đội nghệ nhân thứ tư đúng cách Việc căn chỉnh nhóm piston diesel mất gần một tháng đã mang lại cho chúng tôi rất nhiều điều thú vị: từ chuyến đi đến Lâu đài Elsinore, khám phá các viện bảo tàng và công viên Copenhagen, đến trận đấu gặp gỡ với đội bóng chuyền của đại sứ quán Liên Xô. .

Chúng tôi cũng chú ý đến bức tranh nổi tiếng “Nàng tiên cá” (Dan Lille Havfrue, dịch theo nghĩa đen là “Quý bà biển”) nổi tiếng của Andersen của nhà điêu khắc người Đan Mạch Edward Eriksen. Nó được khai trương vào ngày 23 tháng 8 năm 1913 - năm cuối cùng của hòa bình ở châu Âu, nơi đang ngồi trên một thùng bột nhưng bề ngoài rất thanh thản. May mắn thay, thời điểm chúng tôi ở Copenhagen, hơi giống với Odessa, là vào tháng 10, trong mùa thu vàng.
Nói rằng bóng đá phổ biến ở Liên Xô có nghĩa là không nói gì về điều đó tình yêu lớn mọi người đến với “trò chơi triệu người”! Đội của chúng tôi vào năm 1960, mặc dù vắng mặt các đội đến từ Anh, Bỉ, Đức, Ý, Hà Lan và Thụy Điển, đã giành chức vô địch bóng đá châu Âu lần thứ nhất. Và khi chúng tôi biết rằng ở London, tại Sân vận động Wembley, vào ngày 23 tháng 10 năm 1963, một trận đấu sẽ diễn ra - đội thế giới đấu với đội Anh, bốn người hâm mộ tàu chở dầu Anapa của chúng tôi, dẫn đầu bởi một thợ cơ khí cấp cao, đã quay sang ban quản lý công ty với yêu cầu cho chúng tôi cơ hội được xem “trận đấu thế kỷ”, trong đó khung thành của đội tuyển thế giới sẽ được bảo vệ bởi thủ môn nổi tiếng Lev Yashin.

Bản thân người Đan Mạch là những người hâm mộ cuồng nhiệt: chúng tôi phải quan sát xem trận đấu bóng đá giao hữu truyền thống giữa đội tuyển quốc gia Đan Mạch và Thụy Điển đã gây hứng thú như thế nào ở Copenhagen và cách những người Thụy Điển đến đây bằng phà đi qua thành phố trong đám đông như thế nào.

Công ty đã đáp ứng tốt nhất yêu cầu của chúng tôi một cách đơn giản: Tôi đã hướng dẫn một nhân viên của mình mời chúng tôi đến nhà cô ấy, trong một căn hộ ở thành phố, để xem trận đấu trên TV, đồng thời sắp xếp một bữa tối nhẹ. Gia đình Đan Mạch, vợ chồng (hai đứa con đã được gửi cẩn thận cho ông bà ngoại), đã cố gắng làm mọi cách để chúng tôi nhớ đến chuyến thăm của chúng tôi không chỉ bằng cách xem trận đấu.

Tất nhiên, chúng tôi đã nói chuyện rất nhiều trong giới hạn kiến ​​​​thức khiêm tốn về tiếng Anh, trong phiên bản “hàng hải” của nó, nhưng chúng tôi hiểu rõ nhau. Bà chủ, một phụ nữ trẻ người Đan Mạch, hóa ra là một người hâm mộ thơ Nga và tài năng nổi tiếng khắp thế giới, nhà thơ “Liên Xô” Yevtushenko của chúng ta. Cô ấy tự hào cho chúng tôi xem tuyển tập thơ của Yevtushenko đã được dịch sang tiếng Anh.

Yevtushenko khi đó, như người ta nói, đã nổi tiếng ở Liên minh, nhưng trong số chúng tôi, những học viên ngày hôm qua và hiện là sinh viên tốt nghiệp trường hải quân Odessa, như người ta nói, ông không được hưởng thành công: những biểu tượng nổi tiếng của ông được biết đến nhiều hơn. Tôi nhớ rất rõ, theo phong cách bài thơ của Nekrasov: “Ai sống tốt ở Rus'? / Khrushchev, Brezhnev / phần còn lại như xưa”. Dolmatovsky: “Bạn, Evgeniy, tôi, Evgeniy, tôi không phải là thiên tài, bạn không phải là thiên tài…” Và có điều gì đó hoàn toàn côn đồ về Vera Inber...

Tôi nhớ bài luận tự truyện của anh ấy về việc anh ấy đến Moscow, như thể ở một hành tinh khác, sau một thời gian dài ở Siberia. Tôi cũng nhớ những dòng rời rạc trong bài thơ của ông: “... và tôi, tóc vàng, tóc vàng, / sinh ra ở ga Zima / Tôi là người Nga, nhưng không chỉ người Nga / cả đất nước chúng tôi là mẹ tôi”; “…ah, những lòng bàn tay trắng và những bàn tay đen đặc biệt này.”

Và tất nhiên, những bài thơ chân thành của ông: “Người Nga có muốn chiến tranh không,” được viết nhân kỷ niệm 20 năm bắt đầu chiến tranh - một vết thương mới trên cơ thể người dân, đất nước. Bài hát của Kolmanovsky về những bài thơ này dành riêng cho Mark Bernes, trong màn trình diễn độc đáo của chính ông, đã mang tính biểu tượng trong thời gian dài đó. chiến tranh lạnh, mà nói chung, theo cách nói của con người - niềm hy vọng về chiến thắng của sự sống trên trái đất, xét cho cùng thì chúng ta - người Nga, không phải người Mỹ đã giành được.
Bài thơ “Trung úy Golitsyn” của Yevtushenko và bài hát này do Alexander Malinin thể hiện cũng đã trở thành biểu tượng, lúc này trong một thời đại không kém phần khó khăn so với chiến tranh, một thời đại thay đổi vận mệnh của con người và đất nước, mặc dù chính nhà thơ đã thay đổi nơi ở. vào năm Liên Xô sụp đổ, rời đến Hoa Kỳ và từ đó trả lời câu hỏi của chính mình: "Tại sao chúng tôi, trung úy, lại cần đất nước ngoài?"

Có vẻ không công bằng khi đánh giá của Joseph Brodsky, được đưa ra trong một cuộc phỏng vấn vào năm 1972 và chỉ được xuất bản vào tháng 10 năm 2013: “cực kỳ tiêu cực về Yevtushenko với tư cách là một nhà thơ và một con người”: “Yevtushenko? Bạn biết đấy, tất nhiên là không đơn giản như vậy. là một nhà thơ rất tệ..." (Wikipedia). Theo lời của người đoạt giải giải thưởng Nobel nghe có vẻ đơn giản cảm giác của con người ghen tị với sự nổi tiếng rộng rãi của Yevtushenko trên toàn thế giới.

Không một dòng nào của nhà thơ Nga I. Brodsky, người, như người ta nói ở Odessa: “từng là một nhà thơ,” được lưu giữ trong ký ức của người dân Nga, nhưng Yevtushenko sẽ còn ở đó, trong lịch sử của chúng ta, bởi vì ông đã lưu giữ bắt kịp với thời đại của mình, là "ở Nga không chỉ có một nhà thơ."

Yevtushenko rất yêu bóng đá, đã viết rất nhiều về nó, và việc chúng ta xem trận đấu mà đội tuyển Anh không ghi bàn vào lưới Lev Yashin trong suốt hiệp một, được đánh dấu bằng tình yêu của bà chủ nhà dành cho nhà thơ Yevgeny Yevtushenko.

Sau đó, chúng tôi nói đùa về người Anh rằng họ đã yêu cầu huấn luyện viên của đội tuyển thế giới thay Yashin trong hiệp hai và họ đã thắng với tỷ số 2:1. Người chủ của ngôi nhà đã chụp những bức ảnh này, sau đó những bức ảnh này được đựng trong một chiếc phong bì có in tên thương hiệu Burmeister và Wein mang đến cho chúng tôi.

Như thế này trên năm dài vẫn còn trong ký ức của tôi như một cửa sổ ký ức tươi sáng về một người ngưỡng mộ nhà thơ Nga - một phụ nữ Đan Mạch đến từ Copenhagen, người cũng như hàng triệu người trên thế giới - những người cùng thời với thế hệ chúng ta, có lẽ sẽ buồn bã đón nhận tin buồn về cái chết của Yevgeny Yevtushenko - “một kẻ kích động, một kẻ to tiếng, một nhà lãnh đạo”, nói bằng ngôn ngữ của nhà thơ yêu thích của ông Vladimir Mayakovsky.

Hướng dẫn thanh toán (mở trong cửa sổ mới) Hình thức quyên góp Yandex.Money:

Những cách khác để giúp đỡ

14 bình luận

Bình luận

14. Rudovsky : Re: Để tưởng nhớ Evgeny Yevtushenko
2017-04-20 lúc 17:17

Cụ thể theo Baklanov - khi trong quá trình perestroika, thời điểm đã chín muồi để tưởng tượng một người Nga trong hình ảnh một người đồng đội đi ủng bôi mỡ, mặc áo sơ mi, hẹp hòi và luôn say khướt, đang tìm kiếm nơi để trút bỏ lông tơ của người Do Thái. giường lông vũ bằng cách dàn dựng một cuộc tàn sát đẹp mắt, Baklanov đã đến đúng thời điểm bằng cách xuất bản một bức thư nặc danh kèm theo những lời đe dọa" quyết định cuối cùng Câu hỏi của người Do Thái"Đúng vậy, vào thời điểm đó vẫn còn một cảnh sát Liên Xô đã xác định được một người ẩn danh đang gửi thư khiêu khích đe dọa người Do Thái thay mặt cho “tổ chức Nga”. Người ẩn danh này hóa ra là một Arkady Norinsky nào đó. (c )
Vâng, tôi đã đoán đúng và đoán đúng. K - sự kết hợp. Hoặc, tha thứ cho chủ nghĩa Anh giáo, x -
cường điệu. Hầu như không có chiều sâu nào trong việc này ý nghĩa thiêng liêng. Nhưng có lẽ có...

Không, chúng ta đang nói về Yury Afanasyev (nhóm phó liên khu vực). Ông ấy là cháu trai của Trotsky. (Với)
Cháu trai... Có phải hơi gầy không?..

)
Vâng, một nhà kinh tế. Soros cũng là một “nhà kinh tế học”. (Với)
Về mặt? Yavlinsky đã làm việc như một nhà kinh tế trong nhiều năm. Kinh tế học theo giáo dục. Ông nổi tiếng không phải với tư cách là một nhà báo, luật sư hay nhà sử học mà là một nhà kinh tế. Và tôi bắt đầu biểu diễn khá muộn, lúc đó mọi thứ đã được xây dựng lại “an toàn”.

)
Bạn làm tôi cười lần nữa. Bạn có nhớ cảnh trong bộ phim “Mimino” khi Mizandari gọi đến Telavi và anh ấy được cho một số điện thoại ở Telavi không? Đây là cảnh Mizandari nói chuyện (và hát) với Okudzhava từ Telaviv trong phim. (Với)
Vâng, lập luận mạnh mẽ nhất, vâng.

Đừng nghi ngờ điều đó về Shokhin và Starovoytova (mặc dù không có đảm bảo 100% - bất cứ điều gì cũng có thể xảy ra). (Với)
Tôi vẫn nghi ngờ điều đó.

Không có ai ở Nga người thông minh, và nếu có ai đó thì chắc chắn đó sẽ là người Do Thái, hoặc mang dòng máu Do Thái. (Với)
Không gợi ý. Tôi chưa bao giờ nghe một cụm từ như vậy trước đây.

:) Bạn biết đấy, Lenin không phải lúc nào cũng đúng. Một ví dụ phản bác lại tuyên bố này - Lomonosov. (Với)
Theo tôi, có hàng trăm nghìn ví dụ bác bỏ tuyên bố này.

13. : Trả lời câu 12., Rudovsky:
2017-04-20 lúc 15:05

(c) Baklanov - đây có phải là người đã xuất bản Bulgkov và Tvardovsky ở Znamya không? Đúng là một loài gây hại khủng khiếp. Đơn giản là kẻ thù công khai số một.

Rudovsky, sự mỉa mai gia tăng có thể dẫn đến loét dạ dày.
Cụ thể theo Baklanov - khi trong quá trình perestroika, thời điểm đã chín muồi để tưởng tượng một người Nga trong hình ảnh một người đồng đội đi ủng bôi mỡ, mặc áo sơ mi, hẹp hòi và luôn say khướt, đang tìm kiếm nơi để trút bỏ lông tơ của người Do Thái. giường lông vũ bằng cách dàn dựng một cuộc tàn sát thú vị, Baklanov đã đến đúng thời điểm bằng cách xuất bản một bức thư nặc danh với lời đe dọa về “giải pháp cuối cùng cho vấn đề Do Thái”. Đúng vậy, vào thời điểm đó vẫn còn một cảnh sát Liên Xô đã xác định được danh tính một người ẩn danh đang thay mặt cho “tổ chức Nga” gửi thư khiêu khích đe dọa người Do Thái. Người ẩn danh này hóa ra là một Arkady Norinsky nào đó. Thậm chí còn có một phiên tòa và anh ta được hưởng án treo. Nhưng điều đáng chú ý nhất là Baklanov, “người đã xuất bản Bulgkov và Tvardovsky,” không thấy cần thiết phải đăng một thông điệp về tác giả ẩn danh và yêu cầu độc giả xin lỗi vì sự cuồng loạn và đăng một bức thư rõ ràng là khiêu khích trên tạp chí.

Viktor Afanasyev (bạn đang nói về anh ấy phải không?) thế thôi điều trị đặc biệt không liên quan gì đến người Do Thái

Không, chúng ta đang nói về Yury Afanasyev (nhóm phó liên khu vực). Ông ấy là cháu trai của Trotsky. Đồng Chủ tịch Phong trào" nước Nga dân chủ"(sau đó rời Phong trào cùng với Marina Salye, Leonid Batkin, Yury Burtin và Bela Denisenko - khi có quá nhiều người Nga trong phong trào).

Yavlinsky là một nhà kinh tế.

Vâng, một nhà kinh tế. Soros cũng là một “nhà kinh tế học”.

Okudzhava người Armenia-Gruzia. Vâng, một người Do Thái tự do thực sự...

Bạn làm tôi cười lần nữa. Bạn có nhớ cảnh trong phim “Mimino” khi Mizandari gọi đến Telavi và anh ấy được cho một số điện thoại ở Telavi không? Đây là cảnh Mizandari nói chuyện (và hát) với Okudzhava từ Telaviv trong phim.
Đừng nghi ngờ điều đó về Shokhin và Starovoytova (mặc dù không có gì đảm bảo 100% - bất cứ điều gì cũng có thể xảy ra).
Thế là tôi hiểu ra điều này: bạn đang ám chỉ câu nói của Lênin:
Không có một người thông minh nào ở Nga, và nếu có ai đó, người đó chắc chắn sẽ là người Do Thái, hoặc mang dòng máu Do Thái.
:) Bạn biết đấy, Lenin không phải lúc nào cũng đúng. Một ví dụ phản bác lại tuyên bố này - Lomonosov.

12. Rudovsky : Re: Để tưởng nhớ Evgeny Yevtushenko
2017-04-20 lúc 08:47

Korotich, Baklanov, Chernichenko, Afanasyev, Yavlinsky, Shokhin, Sobchak, Borovik, Granin, Okudzhava, Starovoitova (c)
Baklanov - đây có phải là người đã xuất bản Bulgkov và Tvardovsky ở Znamya không? Đúng là một loài gây hại khủng khiếp. Đơn giản là kẻ thù công khai số một.
Viktor Afanasyev (bạn đang nói về anh ta phải không?) không có mối quan hệ đặc biệt nào với người Do Thái, và bên cạnh những sai lầm chung trong bối cảnh glasnost, nói chung, anh ta không chỉ cố gắng gây sốc cho người dân mà còn cố gắng tìm ra sự thật.
Yavlinsky là một nhà kinh tế. Hơn nữa, anh ta hoàn toàn không phải là kẻ thù của hệ thống, vì anh ta đã đề xuất trong một trong những các công bố khoa học loại bỏ các hành vi xấu xa về bán quyền kiểm soát của các doanh nghiệp và cho họ quyền tự do hình thành nhiều loại sản phẩm (điều này cũng được Bộ trưởng Pavlov ủng hộ - à, chính Pavlov đã cứu Leningrad bị bao vây và từng là Bộ trưởng Bộ Công nghiệp Thực phẩm và Bộ trưởng Bộ Kinh tế trong thập niên 50; Bạn sẽ không nghi ngờ anh ta là người theo chủ nghĩa tự do?), hoặc ngược lại, một cách cứng nhắc và tập trung, trên cơ sở thuật toán phức tạp kiểm soát mọi thứ từ trên cao (ngụ ý khả năng tìm ra mức tối ưu, có tất cả các số liệu thống kê cần thiết). Rất giống perestroika, hahaha. Và nói chung, ông trở nên nổi tiếng vào cuối những năm 80.
Nhìn chung, Yavlinsky không làm gì sai cả. Trừ khi nó hợp nhất khá mờ nhạt vào cuối năm 90, thì đó là một câu chuyện riêng.
Tiếp theo chúng ta có ai? Okudzhava người Armenia-Gruzia. Vâng, một người Do Thái tự do thực sự...
Shokhin liên quan gì đến chuyện này - tôi không hiểu gì cả; Starovoitova - vâng, Evg "họ eiskaya, G" Abinovich và Shutsman đang nghỉ ngơi :)

Không, hậu duệ, bạn chắc chắn đúng khi cho rằng trí thức Do Thái (không phải lúc nào cũng là người Do Thái) đã đóng một vai trò nhất định. Bạn chắc chắn đúng khi cho rằng tỷ lệ chia sẻ của họ trong các tổ chức hoặc phong trào nhất định cao một cách không cân xứng (nhân tiện, điều này khá dễ giải thích; và tôi sẵn sàng giải thích nếu bạn sẵn lòng lắng nghe; mặc dù bạn có thể tự mình nghiên cứu vấn đề và xem xét). về số liệu thống kê về tỷ lệ người có giáo dục đại học nói chung và với trình độ học vấn nói riêng). Nhưng tại sao lại đưa mọi người vào danh sách “giám đốc người Do Thái”? :) và tại sao lại phóng đại ảnh hưởng của họ?

Về vai trò hủy diệt của Korotich thì không ai tranh cãi về điều này. Điều đó không phủ nhận sự thật rằng anh ấy có những nhận xét chính xác và suy nghĩ thông minh.

11. Hậu duệ thần dân của Hoàng đế Nicholas II : Trả lời câu 10., Rudovsky:
2017-04-19 lúc 20:33

Một lần nữa - chậm rãi, từng âm tiết:
Tôi vừa chỉ ra rằng “mốt” để tiêu diệt Liên Xô là do những người đứng đầu perestroika người Do Thái đặt ra. Đó là cách họ tự hào gọi mình. Ví dụ: đây là Korotich, Baklanov, Chernichenko, Afanasyev, Yavlinsky, Shokhin, Sobchak, Borovik, Granin, Okudzhava, Starovoitova, v.v.

10. Rudovsky : Re: Để tưởng nhớ Evgeny Yevtushenko
2017-04-19 lúc 19:20

Có những loại đốc công Do Thái nào? :) bạn đang nói về cái gì vậy? :)
Nhìn vào chính sách đối nội, về sự điên rồ về kinh tế, về những tính toán sai lầm về quân sự và ngoại giao, về việc ủy ​​quyền cho CPSU và các Komsomol khác - sự tham gia của người Do Thái ở đó là rất nhỏ. Cụ thể, chính tất cả những điều này (chứ không phải kiểu nói bậy bạ nào đó) cuối cùng đã khiến đất nước sụp đổ.
Gorbachev. Ykovlev. Shevardnadze. Afanasiev. Maslennikov. Malgin
Danh sách những nhân vật này (chính trị gia, nhà quản lý, biên tập viên truyền thông (!) Và nhà báo, nhà kinh tế) có thể còn dài. Tỷ lệ người Do Thái ở đó có lẽ cao hơn một chút so với tỷ lệ trong tổng dân số, nhưng không phải là 25% (như trường hợp ở một số giai đoạn nhất định trong lịch sử Liên Xô).
Và lưu ý: cũng có số liệu đầy đủ. Slyunkov đến từ Belarus là vàng chứ không phải con người (đánh giá hoàn toàn bằng các chỉ số kinh tế).

9. Hậu duệ thần dân của Hoàng đế Nicholas II : Trả lời câu 8., Rudovsky:
2017-04-19 lúc 14:27

Đó là cái gì thế, Rudovsky?
Tôi vừa đáp lại tuyên bố của bạn về “mốt” trong thời kỳ perestroika nhằm phá hoại Liên Xô bằng cách chỉ ra rằng kiểu thời trang này được thiết lập bởi những người quản lý perestroika người Do Thái, người đã nhận Yevtushenko làm người học việc.
Bạn đang VAKing ở đây mọi lúc, nhưng nếu trong chế độ gán cho đối thủ của bạn những điều anh ta không nói, bạn đang bảo vệ những luận điểm mà bạn nhận ra, thì bạn cũng có thể bảo vệ chủ đề “Ân điển được hấp thụ bởi các luân xa mở”.

8. Rudovsky : Re: Để tưởng nhớ Evgeny Yevtushenko
2017-04-19 lúc 09:56

Hậu duệ của thần dân của Hoàng đế Nicholas II
Dadada, hậu duệ, mọi chuyện đã xảy ra như vậy: 10-12 người Do Thái tập hợp lại và tiêu diệt đế chế vĩ đại! Họ thật quỷ quyệt biết bao, những người Do Thái này, vâng, kinh dị, kinh dị... “ashtriset” (gần như run rẩy)!

Tôi không liên quan gì đến Korotich. Nhưng không có cuộc tàn sát nào chống lại người Do Thái vào năm 1991 (lưu ý: ý kiến ​​phổ biến cho rằng các cuộc cách mạng năm 1917 cũng được điều khiển bởi những người Do Thái đẫm máu với đôi bàn tay xương xẩu, nhưng sau đó chủ nghĩa bài Do Thái phát triển mạnh mẽ: họ bị trục xuất, bắn, đóng cửa, phá bỏ; n - sự không nhất quán).

Tôi hiểu rằng việc tìm kiếm dấu vết của người Do Thái trong mọi việc là mốt và đổ lỗi mọi vấn đề cá nhân của mình cho người khác là mốt, nhưng tại sao lại làm việc vụng về như vậy?..)) Nếu bạn bị phản đối bởi một kẻ thù quỷ quyệt, hành động tinh vi, thì bạn phải hành động khéo léo, với mức độ khéo léo phù hợp. Và nếu không có kẻ thù xảo quyệt, thì tại sao lại phải nhảy hopakis? MỘT?

Đây là những thứ, hậu duệ, đây là những thứ... Và Yevtushenko đã ở đó. Bây giờ là anh ấy. Sau đó tất cả chúng ta sẽ biến mất. Một số sẽ còn lại nhiều hơn, một số sẽ có ít hơn. Đó là cách chúng ta sống. Tất nhiên, những người Do Thái từ câu chuyện cười "trì trệ" phổ biến sẽ sống lâu hơn tất cả mọi người, nhưng bạn có thể làm gì? Đó là số phận người Do Thái và Tam điểm của họ...

7. Hậu duệ thần dân của Hoàng đế Nicholas II : Trả lời câu 6., Rudovsky:
2017-04-19 lúc 04:41

Vào cuối những năm 80, việc vung nắm đấm vào Liên Xô nói chung là mốt, nếu bạn quên, mắng Liên Xô là mốt, làm nhãn hiệu, làm ô nhục là mốt...

Bạn có nhớ câu trả lời của tôi cho sự bối rối bày tỏ của bạn - “ai là người đứng đầu người Do Thái trong perestroika”?
Yevtushenko là một trong những người quản đốc của perestroika. Ông dẫn đầu chuyên mục thơ trong perestroika "Ogonyok" của Korotich.
Như bạn đã biết, Korotich đã ở Mỹ trong thời kỳ “đảo chính” và ngay lập tức quyết định xin cấp quy chế “tị nạn”. Cái cớ mà ông đưa ra là mối đe dọa về “những cuộc tàn sát người Do Thái” sẽ bắt đầu với sự xuất hiện của “những người da nâu đỏ”.
Kiểu “mắng Liên Xô, xây dựng thương hiệu, làm ô nhục…” được đặt ra chính xác bởi những người đứng đầu perestroika người Do Thái, một trong số họ là Yevtushenko. Đồng phục chính quân đội Israelđiều này hoàn toàn không phải ngẫu nhiên, dựa trên tất cả tính chất sân khấu của tác phẩm này.

Và bây giờ họ đang cố bán anh ấy cho chúng tôi như một “lương tâm của dân tộc” khác.

1. Victor Korn : "Người Nga có muốn chiến tranh không ..." - phù hợp mọi thời đại
2017-04-12 lúc 12:17

Victor Korn Re: Phần tái bút
2017-04-12 lúc 12:17
Bài viết này, được xuất bản trên F-book, đã gây ra một phản hồi:
Igor Palatnik “Không một dòng chữ nào của nhà thơ Nga I. Brodsky được khắc sâu trong ký ức của người dân Nga” - đây là một sự xuyên tạc ranh mãnh. E. Yevtushenko tập hợp các sân vận động và khán phòng, được chính quyền Xô Viết ưu ái và phát huy. Hàng triệu người biết đến anh ấy. I. Brodsky không thu thập sân vận động vì Chính quyền Xô Viếtđã tuyên bố anh ta với những kẻ ăn bám, tống anh ta vào tù và đày xuống địa ngục, rồi sớm bị đày ải. Người ta không biết Brodsky vì người ta bị cấm biết ông. Và những câu nói xuất sắc của Brodsky “Nhưng cho đến khi miệng tôi đầy đất sét / Chỉ có lòng biết ơn mới được nghe từ nó” được tất cả người dân Nga, những người đã từng tìm thấy trên tay bộ sưu tập của Brodsky, biết đến và ghi nhớ.
Chuyện xảy ra đến nỗi E.E. Tôi biết (về cơ bản) và gặp anh ấy nhiều lần khi còn nhỏ (bố mẹ tôi là bạn của anh ấy). Chúng tôi có tất cả các bộ sưu tập của anh ấy với những dòng chữ đề tặng ở nhà, và trong suốt thời thơ ấu của mình, tôi đã đọc chúng nhiều lần. Năm 14 tuổi, tôi hỏi mẹ (bà từng là nhà báo ở Litgazeta) một câu: - Mẹ ơi, ai sau Pushkin có thể được coi là nhà thơ vĩ đại tiếp theo của Nga? Và câu trả lời đã đến: “Brodsky.” Chẳng mấy chốc tôi đã có thể tự mình xác minh rằng mẹ tôi đã đúng. Hơn 40 năm cuộc đời tôi đã trôi qua kể từ đó nhưng tôi vẫn tin rằng mẹ tôi đã đúng…
Ngày 5 tháng 4 lúc 21:31
Victor Kornenko Hãy tha thứ cho chúng tôi - những người dân Nga đã không xem qua tập thơ của I. Brodsky. Chưa hết: giữa Pushkin và Brodsky trong thơ Nga có ít nhất vài chục nhà thơ.
Ngày 5 tháng 4 năm 2017, 21:28
Igor Palatnik Không có thiết bị nào như vậy - một máy đo thơ - để đo mức độ tài năng thơ ca. Vì thế không có gì phải bàn cãi ở đây. Tôi đã viết những gì tôi đã viết, chỉ đứng lên chống lại sự đá không đáng có, một cách tình cờ, trong phản đề của E.E., Brodsky. Mọi điều tốt đẹp nhất!
Victor Korn: Vậy thì tôi sẽ nói những gì tôi chưa nói với I. Palatnik. Brodsky, trong cuộc phỏng vấn năm 1972, đã nói: “Yevtushenko là một nhà thơ tồi và người xấu..." Chỉ một cụm từ này đã đưa Brodsky ra khỏi vị trí "ngay sau Pushkin": Công việc của những "Người vĩ đại" không phải là đánh giá các đối thủ cạnh tranh của họ trong cửa hàng.
Yevtushenko đã đi vào lịch sử không chỉ của thơ ca mà còn của lịch sử nước Nga và thế giới.
Tatyana Domeshok, cư dân Odessa, hiện đang sống ở Úc, đã viết cho tôi trên Skype:
Cảm ơn V.I. rất nhiều!!
Những kỷ niệm tuyệt vời.
Và tôi thật may mắn khi được tham dự buổi tối của Yevgeny Yevtushenko tại Sydney. Tôi nghĩ ở đâu đó vào cuối những năm 90. Tôi đã nghe bài “Babi Yar” do anh ấy biểu diễn.... nước mắt tôi và sương giá trên da tôi....
Anh đã tự mình khóc!
Và sau đó, Yevtushenko bắt đầu đọc Những bài thơ về tình yêu, về tình yêu với chữ in hoa, anh ấy nói về những vấn đề trong mối quan hệ. Có lẽ, trước đó không lâu, bản thân anh cũng đã trải qua những trải nghiệm cảm xúc mạnh mẽ.
Dường như tôi vẫn còn giữ trong tâm hồn hơi ấm của cuộc gặp gỡ này.
Chúc mừng kỷ niệm cho anh ấy!

Đã qua đời ngày 1 tháng 4 năm 2017 nhà thơ xuất sắc, tiểu thuyết gia, nhà biên kịch, nhà báo Evgeny Yevtushenko. Ông qua đời tại một phòng khám của Mỹ ở Tulsa (Oklahoma). Vợ ông, Maria Vladimirovna, đã báo cáo về cái chết của ông. Gắn liền với tên của Evgeniy Yevtushenko cả một thời đại về văn học, ông là thần tượng của giới trẻ trong những năm 1950 và 1960. và trở thành biểu tượng của thơ ca Nga vào giữa thế kỷ XX.
Nhà thơ trẻ Evgeny Yevtushenko
Ông thừa hưởng tài năng thơ ca từ cha mình, nhà địa chất và nhà thơ nghiệp dư Alexander Gangnus. Và làm sao bạn có thể không trở thành nhà thơ khi sinh ra ở một nhà ga mang tên Winter ( vùng Irkutsk), người mà sau này ông đã dành tặng một tập thơ. Mới 5 tuổi, Yevgeny Yevtushenko đã bắt đầu làm thơ. Anh ấy cũng có được cái nhìn rộng rãi nhờ cha mình: “Ông ấy có thể dành hàng giờ để kể cho tôi, vẫn còn là một đứa trẻ ngốc nghếch, về sự sụp đổ của Babylon, về Tòa án dị giáo Tây Ban Nha, về Cuộc chiến tranh đỏ tươi và hoa hồng trắng, và về William of Màu cam... Nhờ có bố mà tôi đã vào được. Ông phải mất 6 năm mới học đọc và viết; ông đọc không phân biệt Dumas, Flaubert, Boccaccio, Cervantes và Wells. Có một thứ dầu giấm không thể tưởng tượng được trong đầu tôi. Tôi sống trong một thế giới ảo tưởng, tôi không để ý đến bất cứ ai hay bất cứ thứ gì xung quanh…”
Sau khi chuyển đến Moscow, Evgeniy học tại phòng thơ Những ngôi nhà tiên phong. Năm 1949, khi nhà thơ mới 16 tuổi, thơ của ông lần đầu tiên được đăng trên báo Thể thao Liên Xô. Năm 1951, Yevtushenko vào Học viện Văn học. M. Gorky, nhưng không học ở đó lâu - ông sớm bị đuổi học do bảo vệ cuốn tiểu thuyết “Not by Bread Alone” của V. Dudintsev. Ở tuổi 20, Yevtushenko trở thành thành viên trẻ nhất của Hội Nhà văn Liên Xô.

Danh tiếng của Liên minh đã đến với ông sau khi xuất bản các tập thơ “Tuyết thứ ba” và “Đại lộ của những người đam mê” vào giữa những năm 1950. Và vào những năm 1960. Yevtushenko trở thành một trong những tác giả nổi tiếng và được trích dẫn nhiều nhất trong nước. Câu “Một nhà thơ ở Nga còn hơn cả một nhà thơ” trong bài thơ “Nhà máy thủy điện Bratsk” đã được mọi học sinh biết đến và trở thành một câu cách ngôn.
Vào thập niên 1960 Yevtushenko cùng với Rozhdestvensky, Akhmadulina và Okudzhava đã tham gia các buổi tối thơ tại Bảo tàng Bách khoa, nơi đã trở thành biểu tượng của sự “tan băng”. Họ được gọi là “những năm sáu mươi” và Yevtushenko là một trong những người đã khơi dậy sự khởi đầu của một “sự bùng nổ thơ ca” thực sự ở Liên Xô.
Năm 1991, nhà thơ được mời dạy văn học Nga tại một trong những trường đại học ở Oklahoma. Yevtushenko đến Mỹ và sống những năm cuối đời ở đó, mặc dù ông thường xuyên đến Nga. Cảm hứng không bao giờ rời bỏ anh cho đến khi những ngày cuối cùng: năm 2011 anh phát hành tập thơ “Bạn vẫn có thể cứu”, năm 2012 - tập thơ “Hạnh phúc và quả báo”, năm 2013 - tập thơ “Tôi không thể nói lời tạm biệt”, và trong hai năm qua anh ấy đang đọc cho vợ một cuốn tiểu thuyết mới.
Một trong những nhà thơ nổi tiếng nhất thập niên sáu mươi, Yevgeny Yevtushenko
Trong những năm gần đây, nhà thơ gặp nhiều vấn đề về sức khỏe: năm 2013, ông bị cắt cụt chân do quá trình viêm nhiễm phát triển; năm 2015, ông được lắp đặt máy điều hòa nhịp tim để bình thường hóa nhịp tim. Ngày 31/3/2017, nhà thơ nhập viện trong tình trạng nguy kịch. Thông tin chi tiết không được biết; vợ anh chỉ nói rằng đây không phải là một cuộc kiểm tra định kỳ. Vào khoảng 19:30 giờ Moscow ngày 1 tháng 4, Yevgeny Yevtushenko qua đời vì ngừng tim.
Vào ngày 18 tháng 7 năm 2017, Yevgeny Yevtushenko đã tròn 85 tuổi; mùa hè năm nay, một lễ hội đã được lên kế hoạch ở Moscow để kỷ niệm ngày sinh của nhà thơ. Vài ngày trước, ông tuyên bố mong muốn được chôn cất ở Peredelkino, cách mộ Boris Pasternak không xa.
Nhà thơ nổi tiếng có những bài thơ được trích dẫn từ lâu