Влітку 1956 р. на сто вісімдесят четвертому кілометрі від Москви залізничною гілкою на Муром і Казань сходить пасажир. Це - , доля якого нагадує долю самого Солженіцина (воював, але з фронту «затримався з поверненням років на десять», тобто відсидів у таборі, про що говорить ще й те, що, коли оповідач влаштовувався на роботу, кожну букву в його документі «Перемацали» Він мріє працювати вчителем у глибині Росії, подалі від міської цивілізації. назвою Торфопродукт. Втім, виявляється, що «не все навколо торфорозробки» і є ще й села з назвами Часлиці, Овінці, Спудні, Шевертні, Шестимирово.
Це примиряє оповідача зі своєю часткою, бо обіцяє йому кондову Росію. В одному з сіл під назвою Тальнове він і оселяється. Хазяйку хати, в якій квартирує оповідача, звуть Мотря Ігнатівна Григор'єва або просто Мотрона.
Доля Мотрони, про яку вона не відразу, не вважаючи її цікавою для «культурної» людини, іноді вечорами розповідає постояльцю, зачаровує і водночас приголомшує її. Він бачить у її долі особливий сенс, якого не помічають односельці та родичі Мотрони Чоловік зник безвісти на початку війни. Він любив Мотрону і не бив її, як сільські чоловіки своїх дружин. Але навряд чи сама Мотрона любила його. Вона мала вийти заміж за старшого брата чоловіка - Фаддея. Однак той пішов на фронт у першу світову війнута зник. Мотрона чекала на нього, але зрештою за наполяганням родини Фаддея вийшла заміж за молодшого брата - Юхима. І ось раптово повернувся Фаддей, який був у угорському полоні. За його словами, він не зарубав сокирою Мотрену та її чоловіка лише тому, що Юхим – брат йому. Тадей так любив Мотрону, що нову наречену собі підшукав з тим самим ім'ям. «Друга Мотрена» народила Фаддею шістьох дітей, а ось у «першої Мотрони» усі діти від Юхима (теж шестеро) помирали, не проживши і трьох місяців. Все село вирішило, що Мотрона - «зіпсована», і вона сама повірила в це. Тоді вона взяла на виховання доньку «другої Мотрони» – Кіру, виховувала її десять років, поки та не вийшла заміж і не поїхала до селища Черусті.
Мотрона все життя жила не для себе. Вона постійно працює на когось: на колгосп, на сусідів, виконуючи при цьому «мужицьку» роботу і ніколи не просить за неї грошей. У Матрені є величезна внутрішня сила. Наприклад, вона здатна зупинити на бігу кінь, що несеться, якого не можуть зупинити чоловіки.
Поступово оповідач розуміє, що саме на таких, як Мотрона, що віддають себе іншим без залишку, і тримається ще все село та вся російська земля. Але навряд чи його тішить це відкриття. Якщо тримається тільки на самовідданих старих, що ж буде з нею далі?
Звідси - безглуздо-трагічний кінець оповідання. Мотрона гине, допомагаючи Фаддею з синами перетягувати через залізницюна санях частина своєї хати, завішаної Кірі. Тадей не побажав чекати смерті Мотрони і вирішив забрати спадщину для молодих за її життя. Тим самим мимоволі спровокував її загибель. Коли родичі ховають Мотрону, вони плачуть, скоріше, за обов'язки, ніж від душі, і думають лише про остаточний поділ Мотрониного майна.
Тадей навіть не приходить на поминки.
Потрібно завантажити твір?Тиснеш і зберігай - » Матренін двір, у скороченні . І в закладках з'явився готовий твір.Навіть короткий змістоповідання « Матренін двір», написаного А.Солженіциним у 1963 році, здатне дати читачеві уявлення про патріархальне життя російської сільської глибинки.
Короткий зміст «Матренін двір» (введення)
По дорозі з Москви, на 184 кілометрі Муромською та Казанською гілкою навіть через півроку після описаних подій потяги мимоволі сповільнювали хід. З причини, відомої лише оповідачеві та машиністам.
Короткий зміст «Матренін двір» (ч.1)
Оповідач, повернувшись з Азії в 1956 році, після довгої відсутності (воював, але не відразу повернувся з війни, отримав 10 років таборів), влаштувався працювати до селищної школи російської глибинкиучителем математики. Не бажаючи жити у селищному бараку "Торфопродукту", він шукав кут у сільському будинку. У селі Тальнове квартиранта привели до Мотрони Василівни Григор'євої, самотньої жінки років шістдесяти.
Хата Мотрони була стара і добротна, побудована для великої родини. Просторе приміщення було темним, біля вікна в горщиках і діжках безмовно "товпилися" фікуси - улюбленці господині. У будинку ще жили сагайдака кішка, миші, а в крихітній кухоньці - таргани.
Мотрона Василівна хворіла, але інвалідності не давали, а пенсії не отримувала вона, не маючи відношення до робітничого класу. У колгоспі працювала за трудодні, тобто грошей не було.
Харчалася сама Мотря і годувала Ігнатича - вчителя-постояльця - мізерно: дрібною картоплею та кашею з найдешевшої крупи. Паливо селяни змушені були красти на тресті, за що їх могли посадити. Хоч у окрузі і добували торф, але місцевим жителямпродавати не належало.
Нелегке життя Мотрони складалося з різних справ: збирання торфу та сухих пеньків, а також брусниці на болотах, біганина по конторах за довідками для пенсії, видобуток потай сіна для кози, а також родичі та сусідки. Але цієї зими життя трохи налагодилося - відпустила хворобу, і почали платити їй за квартиранта і крихітну пенсію. Вона була щаслива, що змогла замовити нові валянки, перешити в пальто стару залізничну шинель та купити нову телогрейку.
Короткий зміст «Матренін двір» (ч.2)
Одного разу вчитель застав у хаті чорного бородатого старого - Фаддея Григор'єва, що прийшов просити за сина-двоєчника. Виявилося, що за Фаддея Мотрона мала вийти заміж, але його забрали на війну, і три роки від нього не було звісток. До неї посватався Юхим, його молодший брат(після смерті матері рук у сім'ї не вистачало), і вона пішла за нього заміж у хату, збудовану їхнім батьком, де й жила до цього дня.
Тадей, повернувшись із полону, не порубав їх тільки тому, що пожалів брата. Він одружився, вибравши теж Мотрену, зрубав нову хату, де й тепер жив із дружиною та шістьма дітьми. Та, інша Мотрена, часто після побоїв вдавалася скаржитися на жадібність і жорстокість чоловіка.
У Мотрони Василівни своїх дітей не було, шістьох новонароджених до війни поховала. Юхима забрали на війну, і він зник безвісти.
Тоді попросила Мотрона у своєї тезки дитинку на виховання. Виховала, як рідну, дівчинку Кіру, яку вдало видала заміж – за молодого машиніста до сусіднього села, звідки іноді їй надсилали допомогу. Часто хворіючи, жінка вирішила частину хати заповідати Кірі, хоча на неї розраховували три Матріни сестри.
Кіра попросила свою спадщину, щоб згодом збудувати будинок. Старий Тадей зажадав віддати хату за життя Мотрони, хоча їй до смерті було шкода ламати будинок, у якому прожила сорок років.
Він зібрав родичів, щоб розібрати світлицю, а потім ще раз зібрати, хату він ще хлопцем на пару з батьком будував для себе та першої Мотрони. Поки стукали сокири чоловіків, жінки готували самогон та закуску.
При перевезенні хати застрягли сани з дошками. Під колесами паровоза загинули троє людей, у тому числі й Мотрона.
Короткий зміст «Матренін двір» (ч.3)
На сільському похороні відспівування було більше схоже на зведення рахунків. Сестри Мотрони, голосячи над труною, викладали свої думки - відстоювали права на її спадок, а родички покійного чоловіка не погоджувалися. Ненаситний Тадей правдами-неправдами таки затягнув колоди подарованої світлиці до себе у двір: втрачати добро було непристойно і соромно.
Слухаючи відгуки односельців про Мотрон, вчитель зрозумів, що вона не вписувалася в звичайні рамки селянських уявлень про щастя: не тримала порося, не прагнула обзавестися добром і вбраннями, що приховують під своїм блиском всі пороки та потворність душі. Горе від втрати дітей і чоловіка не зробило її злою та безсердечною: вона, як і раніше, допомагала всім безкоштовно і раділа всьому доброму, що зустрічалося їй у житті. А нажила всього фікуси, сагайдаку кішку і брудно-білу козу. Усі, хто жили поруч, не розуміли, що вона і є справжня праведниця, без якої не стояти ні селі, ні місту, ні землі нашій.
У своєму оповіданні Солженіцин ("Матренін двір") короткий зміст не включає цей епізод, пише, що Мотрона вірила шалено, швидше була язичницею. Але виявилося, що в своєму житті вона ні на йоту не відступала від правил християнської моралі і моральності.
Відповідь залишила Гість
Влітку 1956 р. на сто вісімдесят четвертому кілометрі від Москви залізничною гілкою на Муром і Казань сходить пасажир. Це - оповідача, доля якого нагадує долю самого Солженіцина (воював, але з фронту «затримався з поверненням років на десять», тобто відсидів у таборі, про що говорить ще й те, що коли оповідач влаштовувався на роботу, кожну букву в його документах «перемацали»). Він мріє працювати вчителем у глибині Росії, подалі від міської цивілізації. Але жити в селі з чудовою назвою Високе Поле не вийшло, бо там не пекли хліба та не торгували нічим їстівним. І тоді він переводиться в селище із жахливою для його слуху назвою Торфопродукт. Втім, виявляється, що «не все навколо торфорозробки» є ще й села з назвами Часлиці, Овінці, Спудні, Шевертні, Шестимирово…
Це примиряє оповідача зі своєю часткою, бо обіцяє йому кондову Росію. В одному з сіл під назвою Тальнове він і оселяється. Хазяйку хати, в якій квартирує оповідача, звуть Матрена Ігнатівна Григор'єва або просто Матрена.
Доля Матрени, про яку вона не відразу, не вважаючи її цікавою для «культурної» людини, іноді вечорами розповідає постояльцю, зачаровує і в той же час приголомшує її. Він бачить у її долі особливий зміст, якого не помічають односельці та родичі Матрени. Чоловік зник безвісти на початку війни. Він любив Матрену і не бив її, як сільські чоловіки своїх дружин. Але навряд чи сама Матрена любила його. Вона мала вийти заміж за старшого брата чоловіка - Фаддея. Однак той пішов на фронт у першу світову війну і зник. Матрена чекала на нього, але зрештою за наполяганням родини Фаддея вийшла заміж за молодшого брата - Юхима. І ось раптово повернувся Фаддей, який був у угорському полоні. За його словами, він не зарубав сокирою Матрену та її чоловіка тільки тому, що Юхим - брат йому. Тадей так любив Матрену, що нову наречену собі підшукав з тим самим ім'ям. «Друга Мотрена» народила Фаддею шістьох дітей, а ось у «першої Мотрони» всі діти від Юхима (теж шестеро) помирали, не проживши і трьох місяців. Все село вирішило, що Матрена - «зіпсована», і вона сама повірила в це. Тоді вона взяла на виховання доньку «другої Мотрони» - Кіру, виховувала її десять років, поки та не вийшла заміж і не виїхала до селища Черусті.
Матрена все життя жила як би не для себе. Вона постійно працює на когось: на колгосп, на сусідів, виконуючи при цьому «мужицьку» роботу і ніколи не просить за неї грошей. У Матрені є величезна внутрішня сила. Наприклад, вона здатна зупинити на бігу кінь, що несеться, якого не можуть зупинити чоловіки.
Поступово оповідач розуміє, що саме на таких, як Матрена, що віддають себе іншим без залишку, і тримається ще все село та вся російська земля. Але навряд чи його тішить це відкриття. Якщо Росія тримається тільки на самовідданих старих, що ж буде з нею далі?
Звідси - безглуздо-трагічний кінець оповідання. Матрена гине, допомагаючи Фаддею з синами перетягувати через залізницю на санях частину своєї хати, заповіданої Кірі. Тадей не побажав чекати смерті Матрени і вирішив забрати спадщину для молодих за її життя. Тим самим мимоволі спровокував її загибель. Коли родичі ховають Матрену, вони плачуть швидше за обов'язок, ніж від душі, і думають тільки про остаточний поділ Матреніного майна.
Тадей навіть не приходить на поминки.
«Матренін двір» Солженіцина – розповідь про трагічної долівідкритою, не схожою на своїх односельців жінки Мотрони. Опубліковано вперше в журналі « Новий світ» у 1963 році.
Розповідь ведеться від першої особи. Головний геройстає квартирантом Мотрони та розповідає про неї дивовижній долі. Перша назва оповідання «Не стоїть село без праведника» добре передавала ідею твору про чисту, безкорисливу душу, але було замінено, щоб уникнути проблем із цензурою.
Головні герої
Оповідач- немолодий чоловік, який відбув рядків у в'язниці і бажає тихий, спокійного життяу російській глибинці. Оселився біля Мотрони та розповідає про долю героїні.
Мотрона- Самотня жінка років шістдесяти. Живе одна у своїй хаті, часто хворіє.
Інші персонажі
Фаддей- Колишній коханий Мотрони, чіпкий, жадібний старий.
Сестри Мотрони- Жінки, які шукають свою вигоду в усьому, до Мотрони ставляться споживчо.
За сто вісімдесят чотири кілометри від Москви, на дорозі до Казані та Мурома пасажирів поїзда завжди дивувало серйозне зниження швидкості. Люди прямували до вікон і говорили про можливий ремонт шляхів. Проїжджаючи цю ділянку, поїзд знову набирав колишній хід. А причина уповільнення була відома лише машиністам та автору.
Розділ 1
У 1956 році влітку автор повертався з «палаючої пустелі навмання просто в Росію». Його повернення «затяглося років на десять», і йому не було ні куди, ні до кого поспішати. Оповідач хотів кудись у російську глибинку з лісами та полями.
Він мріяв «вчителювати» подалі від міської суєти, і його направили до містечка з поетичною назвою Високе Поле. Там автору не сподобалося, і він попросив перенаправлення на місце з моторошною назвою «Торфпродукт». Після приїзду до селища оповідач розуміє, що сюди «легше приїхати, ніж потім виїхати».
Крім господині в хаті жили миші, таргани та з жалю підібрана кульгава кішка.
Щоранку господиня прокидалася о 5 ранку, побоюючись проспати, бо не дуже довіряла своїм годинникам, яким йшов уже 27 рік. Вона годувала свою «брудно-білу криворога козу» і готувала нехитрий сніданок постояльцю.
Якось від сільських жінок дізналася Мотрона, що «вийшов новий пенсійний закон». І стала Мотрона добиватися пенсії, але було дуже важко отримати її, різні контори, в які відправляли жінку, перебували за десятки кілометрів одна від одної, і день треба було витратити через один підпис.
Люди в селищі жили бідно, незважаючи на те, що навколо Тальнова розстилалися на сотні кілометрів торф'яні болота, торф із них «належав тресту». Сільським жінкам доводилося мішками натягувати собі торфу на зиму, ховаючись від набігів охорони. Земля тут була піщана, урожаї давала бідні.
Люди в селі часто звали Мотрону на свій город, і вона, покинувши свої справи, йшла допомагати їм. Тальнівські жінки, чи не в чергу вишиковувалися, щоб забрати на свій город Мотрону, адже працювала вона насолоду, радіючи доброму чужому врожаю.
Раз на півтора місяці господині випадала черга годувати пастухів. Обід цей «вганяв Мотрону у велику витрату», бо доводилося купувати їй цукор, консерви, олію. Сама бабуся собі такої розкоші не дозволяла навіть на свята, живучи лише тим, що давав їй убогий город.
Розповідала Мотрона якось про коня Вовчка, який злякався і «поніс сани в озеро». «Чоловіки поскакали, а вона за узду схопила, зупинила» . При цьому, не дивлячись на безстрашність, хазяйка боялася пожежі і, до тремтіння в колінах, поїзда.
До зими Матрени все ж таки нарахували пенсію. Сусідки стали заздрити їй. А бабуся нарешті замовила собі нові валянки, пальто зі старої шинелі, і сховала на похорон двісті карбованців.
Якось на хрещенські вечори до Мотрони прийшли три її молодші сестри. Автор був здивований, адже раніше їх не бачив. Подумав, може, вони побоювалися, що Мотря допомоги проситиме у них, от і не приходили.
З отриманням пенсії, бабуся ніби ожила, і робота їй легшала, і хвороба турбувала рідше. Тільки одна подія затьмарювала настрій бабусі: на Хрещення в церкві хтось забрав її казанок зі святою водою, і залишилася вона без води і без казанка.
Розділ 2
Тальнівські жінки розпитували Мотрену про її постояльця. А вона передавала йому запитання. Автор розповів господині лише те, що був у в'язниці. Сам же не розпитував про минуле старенької, не думав, що там є що цікаве. Знав тільки, що вийшла заміж і прийшла в цю хату господинею. Дітей у неї народилося шестеро, але вони померли. Пізніше була в неї вихованка Кіра. А чоловік Мотрони не повернувся з війни.
Якось прийшовши додому, оповідач побачив старого Фаддея Мироновича. Він прийшов просити свого сина – Антошку Григор'єва. Автор згадує, що за цього шалено лінивого і нахабного хлопчика, якого переводили з класу в клас тільки щоб «не псувати статистику успішності», іноді чомусь просила й сама Мотрона. Після відходу прохача, оповідача дізналася від господині, що це був брат її зниклого чоловіка. Того ж вечора розповіла вона, що мала вийти за нього заміж. Будучи дев'ятнадцятирічної дівчиною, Мотрона любила Фаддея. Але його забрали на війну, де той зник безвісти. Через три роки померла мати Фаддея, будинок залишився без господині і свататися до дівчини прийшов молодший брат Фаддея – Юхим. Вже не сподіваючись побачити коханого, Мотрона спекотного літа вийшла заміж і пішла господинею до цього будинку, а взимку «з угорського полону» повернувся Фаддей. Кинулася йому в ноги Мотрона, а він сказав, що «якби не брат мій рідний, порубав би вас обох» .
За дружину він пізніше взяв «іншу Мотрону» – дівчину з сусіднього села, яку вибрав за дружину тільки через ім'я.
Автор згадав, як вона приходила до господині і часто скаржилася, що чоловік її б'є і ображає. Вона народила Фаддею шістьох дітей. А у Мотрони діти народжувалися і майже одразу вмирали. Усьому виною «псування», думала вона.
Незабаром почалася війна, і Юхима забрали, звідки він уже не повернувся. Самотня Мотрона взяла у «Другої Мотрони» маленьку Кіру і виховувала її 10 років, поки дівчина не вийшла заміж за машиніста і не поїхала. Так як Мотрона сильно хворіла, то рано подбала про заповіти, в якому присудила віддати вихованку частину своєї хати – дерев'яну світлицю-прибудову.
У гості приїхала Кіра і розповіла, що в Черустях (де вона живе), щоб отримати землю молодим, необхідно поставити якусь споруду. Для цієї мети дуже підходила заповідана Матреніна світлиця. Тадей почав часто приходити і вмовляти жінку віддати її зараз, за життя. Мотроні не шкода було світлиці, але страшно було ламати дах будинку. І ось, у холодний лютневий день прийшов Фаддей із синами і почав відокремлювати світлицю, яку колись і збудував зі своїм батьком.
Два тижні лежала світлиця біля будинку, бо хуртовина заміла всі дороги. А Мотрона була сама не своя, до того ж прийшли три її сестри і вилаяли за те, що дозволила віддати світлицю. У ті ж дні, «кішка колченога збрела з двору і зникла», що сильно засмутило господиню.
Якось, повертаючись із роботи, оповідач побачив, як старий Фаддей пригнав трактор і на двоє саморобних саней вантажили розібрану світлицю. Після випили самогону і в темряві повезли хату в Черусті. Їх проводжати пішла Мотрона та так і не повернулася. О першій годині ночі автор почув голоси у селі. Виявилося, другі сани, які з жадібності Фаддей прикріпив до перших, застрягли на рейсах, розсипалися. В цей час йшов паровоз, з-за бугра його було не видно, з-за мотора трактора не чути. Він налетів на сани, загинув один із машиністів, син Фаддея та Мотрена. Глибокої ночіприйшла подруга Мотрони Маша, розповіла про це, засмутилася, а потім сказала автору, що Мотрена заповідала їй свою «в'язанку», і вона її забрати хоче на згадку про подругу.
Розділ 3
Вранці Мотрону збиралися ховати. Оповідач описує, як приходили прощатися з нею сестри, плачучи «на показ» і звинувачуючи в її смерті Фаддея та його родину. Тільки Кіра сумувала щиро по загиблої прийомної матері, та «Друга Мотрона», дружина Фаддея. Самого старого на поминках не було. Коли вони перевозили злощасну світлицю, перші сани з дошками та латами так і залишилися стояти біля переїзду. І, коли один син його загинув, зять під слідством, а дочка Кіра мало не втрачає свідомості з горя, він переживав тільки про те, як доставити сани додому, і просив усіх знайомих допомогти йому.
Після похорону Мотрони хату її «забили до весни», а автор переселився до «одної з її золовок». Жінка часто згадувала про Мотрена, але з осудом. І в цих спогадах виник зовсім новий образжінки, що так разюче відрізнялася про людей довкола. Мотрона жила з відкритим серцем, завжди допомагала іншим, нікому не відмовляла у допомозі, хоч здоров'я її було слабким.
Свій твір А. І. Солженіцин закінчує словами: «Усі ми жили поряд з нею, і не зрозуміли, що вона той самий праведник, без якого, за прислів'ям, не стоїть ні село. Ні місто. Ні вся наша земля» .
Висновок
Твір Олександра Солженіцина оповідає про долю щирої російської жінки, у якої «гріхів було менше, ніж у коченої кішки». Образ головної героїні– це образ того самого праведника, без якого не стоїть село. Мотрона все своє життя присвячує іншим, у ній не крапли злості чи фальші. Навколишні користуються її добротою, і не усвідомлюють, наскільки свята та чиста душау цієї жінки.
Оскільки короткий переказ«Матренін двір» не передає самобутньої авторської мови та атмосфери оповідання, варто прочитати її повністю.
Тест із розповіді
Рейтинг переказу
Середня оцінка: 4.6. Усього отримано оцінок: 6677.
Влітку 1956 р. на сто вісімдесят четвертому кілометрі від Москви залізничною гілкою на Муром і Казань сходить пасажир. Це - оповідача, доля якого нагадує долю самого Солженіцина (воював, але з фронту «затримався з поверненням років на десять», тобто відсидів у таборі, про що говорить ще й те, що коли оповідач влаштовувався на роботу, кожну букву в його документах «перемацали»). Він мріє працювати вчителем у глибині Росії, подалі від міської цивілізації. Але жити в селі з чудовою назвою Високе Поле не вийшло, бо там не пекли хліба та не торгували нічим їстівним. І тоді він переводиться в селище із жахливою для його слуху назвою Торфопродукт. Втім, виявляється, що «не все навколо торфорозробки» є ще й села з назвами Часлиці, Овінці, Спудні, Шевертні, Шестимирово…
Це примиряє оповідача зі своєю часткою, бо обіцяє йому кондову Росію. В одному з сіл під назвою Тальнове він і оселяється. Хазяйку хати, в якій квартирує оповідача, звуть Матрена Василівна Григор'єва або просто Матрена.
Доля Матрени, про яку вона не відразу, не вважаючи її цікавою для «культурної» людини, іноді вечорами розповідає постояльцю, зачаровує і в той же час приголомшує її. Він бачить у її долі особливий зміст, якого не помічають односельці та родичі Матрени. Чоловік зник безвісти на початку війни. Він любив Матрену і не бив її, як сільські чоловіки своїх дружин. Але навряд чи сама Матрена любила його. Вона мала вийти заміж за старшого брата чоловіка - Фаддея. Однак той пішов на фронт у першу світову війну і зник. Матрена чекала на нього, але зрештою за наполяганням родини Фаддея вийшла заміж за молодшого брата - Юхима. І ось раптово повернувся Фаддей, який був у угорському полоні. За його словами, він не зарубав сокирою Матрену та її чоловіка тільки тому, що Юхим - брат йому. Тадей так любив Матрену, що нову наречену собі підшукав з тим самим ім'ям. «Друга Матрена» народила Фаддею шістьох дітей, а ось у «першої Матрени» всі діти від Юхима (теж шестеро) помирали, не проживши і трьох місяців. Все село вирішило, що Матрена - «зіпсована», і вона сама повірила в це. Тоді вона взяла на виховання доньку «другої Матрени» - Кіру, виховувала її десять років, поки та не вийшла заміж і не виїхала до селища Черусті.
Матрена все життя жила як би не для себе. Вона постійно працює на когось: на колгосп, на сусідів, виконуючи при цьому «мужицьку» роботу і ніколи не просить за неї грошей. У Матрені є величезна внутрішня сила. Наприклад, вона здатна зупинити на бігу кінь, що несеться, якого не можуть зупинити чоловіки.
Поступово оповідач розуміє, що саме на таких, як Матрена, що віддають себе іншим без залишку, і тримається ще все село та вся російська земля. Але навряд чи його тішить це відкриття. Якщо Росія тримається тільки на самовідданих старих, що ж буде з нею далі?
Звідси - безглуздо-трагічний кінець оповідання. Матрена гине, допомагаючи Фаддею з синами перетягувати через залізницю на санях частину своєї хати, заповіданої Кірі. Тадей не побажав чекати смерті Матрени і вирішив забрати спадщину для молодих за її життя. Тим самим мимоволі спровокував її загибель. Коли родичі ховають Матрену, вони плачуть швидше за обов'язок, ніж від душі, і думають тільки про остаточний поділ Матреніного майна.
Тадей навіть не приходить на поминки.
- Про твір
- Головні герої
- Інші персонажі
- Короткий зміст
- Розділ 1
- Розділ 2
- Розділ 3
- Висновок
Про твір
«Матренін двір» Солженіцина – розповідь про трагічну долю відкритої, не схожої на своїх односельців жінки Мотрони. Опубліковано вперше у журналі «Новий світ» у 1963 році.
Розповідь ведеться від першої особи. Головний герой стає квартирантом Мотрони та розповідає про її дивовижну долю. Перша назва оповідання «Не стоїть село без праведника» добре передавала ідею твору про чисту, безкорисливу душу, але було замінено, щоб уникнути проблем із цензурою.
Головні герої
Оповідач- Немолодий чоловік, який відбув рядків у в'язниці і бажає тихого, спокійного життя в російській глибинці. Оселився біля Мотрони та розповідає про долю героїні.
Мотрона- Самотня жінка років шістдесяти. Живе одна у своїй хаті, часто хворіє.
Інші персонажі
Фаддей- Колишній коханий Мотрони, чіпкий, жадібний старий.
Сестри Мотрони- Жінки, які шукають свою вигоду в усьому, до Мотрони ставляться споживчо.
За сто вісімдесят чотири кілометри від Москви, на дорозі до Казані та Мурома пасажирів поїзда завжди дивувало серйозне зниження швидкості. Люди прямували до вікон і говорили про можливий ремонт шляхів. Проїжджаючи цю ділянку, поїзд знову набирав колишній хід. А причина уповільнення була відома лише машиністам та автору.
Розділ 1
У 1956 році влітку автор повертався з «палаючої пустелі навмання просто в Росію». Його повернення «затяглося років на десять», і йому не було ні куди, ні до кого поспішати. Оповідач хотів кудись у російську глибинку з лісами та полями.
Він мріяв «вчителювати» подалі від міської суєти, і його направили до містечка з поетичною назвою Високе Поле. Там автору не сподобалося, і він попросив перенаправлення на місце з моторошною назвою «Торфпродукт».
Після приїзду до селища оповідач розуміє, що сюди «легше приїхати, ніж потім виїхати».
Крім господині в хаті жили миші, таргани та з жалю підібрана кульгава кішка.
Щоранку господиня прокидалася о 5 ранку, побоюючись проспати, бо не дуже довіряла своїм годинникам, яким йшов уже 27 рік. Вона годувала свою «брудно-білу криворога козу» і готувала нехитрий сніданок постояльцю.
Якось від сільських жінок дізналася Мотрона, що «вийшов новий пенсійний закон». І стала Мотрона добиватися пенсії, але було дуже важко отримати її, різні контори, в які відправляли жінку, перебували за десятки кілометрів одна від одної, і день треба було витратити через один підпис.
Люди в селищі жили бідно, незважаючи на те, що навколо Тальнова розстилалися на сотні кілометрів торф'яні болота, торф із них «належав тресту». Сільським жінкам доводилося мішками натягувати собі торфу на зиму, ховаючись від набігів охорони. Земля тут була піщана, урожаї давала бідні.
Люди в селі часто звали Мотрону на свій город, і вона, покинувши свої справи, йшла допомагати їм. Тальнівські жінки, чи не в чергу вишиковувалися, щоб забрати на свій город Мотрону, адже працювала вона насолоду, радіючи доброму чужому врожаю.
Раз на півтора місяці господині випадала черга годувати пастухів. Обід цей «вганяв Мотрону у велику витрату», бо доводилося купувати їй цукор, консерви, олію. Сама бабуся собі такої розкоші не дозволяла навіть на свята, живучи лише тим, що давав їй убогий город.
Розповідала Мотрона якось про коня Вовчка, який злякався і «поніс сани в озеро». «Чоловіки поскакали, а вона за узду схопила, зупинила» . При цьому, не дивлячись на безстрашність, хазяйка боялася пожежі і, до тремтіння в колінах, поїзда.
До зими Матрени все ж таки нарахували пенсію. Сусідки стали заздрити їй.
А бабуся нарешті замовила собі нові валянки, пальто зі старої шинелі, і сховала на похорон двісті карбованців.
Якось на хрещенські вечори до Мотрони прийшли три її молодші сестри. Автор був здивований, адже раніше їх не бачив. Подумав, може, вони побоювалися, що Мотря допомоги проситиме у них, от і не приходили.
З отриманням пенсії, бабуся ніби ожила, і робота їй легшала, і хвороба турбувала рідше. Тільки одна подія затьмарювала настрій бабусі: на Хрещення в церкві хтось забрав її казанок зі святою водою, і залишилася вона без води і без казанка.
Розділ 2
Тальнівські жінки розпитували Мотрену про її постояльця. А вона передавала йому запитання. Автор розповів господині лише те, що був у в'язниці. Сам же не розпитував про минуле старенької, не думав, що там є що цікаве. Знав тільки, що вийшла заміж і прийшла в цю хату господинею. Дітей у неї народилося шестеро, але вони померли. Пізніше була в неї вихованка Кіра. А чоловік Мотрони не повернувся з війни.
Якось прийшовши додому, оповідач побачив старого Фаддея Мироновича. Він прийшов просити свого сина – Антошку Григор'єва. Автор згадує, що за цього шалено лінивого і нахабного хлопчика, якого переводили з класу в клас тільки щоб «не псувати статистику успішності», іноді чомусь просила й сама Мотрона. Після відходу прохача, оповідача дізналася від господині, що це був брат її зниклого чоловіка. Того ж вечора розповіла вона, що мала вийти за нього заміж. Будучи дев'ятнадцятирічної дівчиною, Мотрона любила Фаддея. Але його забрали на війну, де той зник безвісти. Через три роки померла мати Фаддея, будинок залишився без господині і свататися до дівчини прийшов молодший брат Фаддея – Юхим. Вже не сподіваючись побачити коханого, Мотрона спекотного літа вийшла заміж і пішла господинею до цього будинку, а взимку «з угорського полону» повернувся Фаддей. Кинулася йому в ноги Мотрона, а він сказав, що «якби не брат мій рідний, порубав би вас обох» .
За дружину він пізніше взяв «іншу Мотрону» – дівчину з сусіднього села, яку вибрав за дружину тільки через ім'я.
Автор згадав, як вона приходила до господині і часто скаржилася, що чоловік її б'є і ображає. Вона народила Фаддею шістьох дітей. А у Мотрони діти народжувалися і майже одразу вмирали. Усьому виною «псування», думала вона.
Незабаром почалася війна, і Юхима забрали, звідки він уже не повернувся. Самотня Мотрона взяла у «Другої Мотрони» маленьку Кіру і виховувала її 10 років, поки дівчина не вийшла заміж за машиніста і не поїхала. Так як Мотрона сильно хворіла, то рано подбала про заповіти, в якому присудила віддати вихованку частину своєї хати – дерев'яну світлицю-прибудову.
У гості приїхала Кіра і розповіла, що в Черустях (де вона живе), щоб отримати землю молодим, необхідно поставити якусь споруду. Для цієї мети дуже підходила заповідана Матреніна світлиця. Тадей почав часто приходити і вмовляти жінку віддати її зараз, за життя. Мотроні не шкода було світлиці, але страшно було ламати дах будинку. І ось, у холодний лютневий день прийшов Фаддей із синами і почав відокремлювати світлицю, яку колись і збудував зі своїм батьком.
Два тижні лежала світлиця біля будинку, бо хуртовина заміла всі дороги. А Мотрона була сама не своя, до того ж прийшли три її сестри і вилаяли за те, що дозволила віддати світлицю. У ті ж дні, «кішка колченога збрела з двору і зникла», що сильно засмутило господиню.
Якось, повертаючись із роботи, оповідач побачив, як старий Фаддей пригнав трактор і на двоє саморобних саней вантажили розібрану світлицю. Після випили самогону і в темряві повезли хату в Черусті. Їх проводжати пішла Мотрона та так і не повернулася. О першій ночі автор почув голоси в селі. Виявилося, другі сани, які з жадібності Фаддей прикріпив до перших, застрягли на рейсах, розсипалися. В цей час йшов паровоз, з-за бугра його було не видно, з-за мотора трактора не чути. Він налетів на сани, загинув один із машиністів, син Фаддея та Мотрена. Глибокої ночі прийшла подруга Мотрони Маша, розповіла про це, засмутилася, а потім сказала автору, що Мотрена заповідала їй свою «в'язанку», і вона її забрати хоче на згадку про подругу.
Розділ 3
Вранці Мотрону збиралися ховати. Оповідач описує, як приходили прощатися з нею сестри, плачучи «на показ» і звинувачуючи в її смерті Фаддея та його родину. Тільки Кіра сумувала щиро по загиблої прийомної матері, та «Друга Мотрона», дружина Фаддея. Самого старого на поминках не було. Коли вони перевозили злощасну світлицю, перші сани з дошками та латами так і залишилися стояти біля переїзду. І, коли один син його загинув, зять під слідством, а дочка Кіра мало не втрачає свідомості з горя, він переживав тільки про те, як доставити сани додому, і просив усіх знайомих допомогти йому.
Після похорону Мотрони хату її «забили до весни», а автор переселився до «одної з її золовок». Жінка часто згадувала про Мотрена, але з осудом. І в цих спогадах виник зовсім новий образ жінки, що так разюче відрізнялася про людей довкола. Мотрона жила з відкритим серцем, завжди допомагала іншим, нікому не відмовляла у допомозі, хоч здоров'я її було слабким.
Свій твір А. І. Солженіцин закінчує словами: «Усі ми жили поряд з нею, і не зрозуміли, що вона той самий праведник, без якого, за прислів'ям, не стоїть ні село. Ні місто. Ні вся наша земля» .
Висновок
Твір Олександра Солженіцина оповідає про долю щирої російської жінки, у якої «гріхів було менше, ніж у коченої кішки». Образ головної героїні – це образ того самого праведника, без якого не стоїть село. Мотрона все своє життя присвячує іншим, у ній не крапли злості чи фальші. Навколишні користуються її добротою, і не усвідомлюють, наскільки свята і чиста душа цієї жінки.
Оскільки короткий переказ «Матренін двір» не передає самобутньої авторської мови та атмосфери оповідання, варто прочитати її повністю.
Короткий зміст «Матренін двір» |