Kayıp geyiğin hikayesi
Karla kaplı olmaktan uyanıyorum. Eksi yirmi derecelik sıcaklığa rağmen, yılın bu zamanında Kuzey'de zaten yükselen Mayıs güneşi ısınıyor. Çoban İlya kızağın yanında yanımda uyuyor. Her tarafta ufka kadar kar vardı ve 24 saattir peşimizi bırakmayan üç bin geyik vardı. Vebadan çok uzakta, kızakla yaklaşık dört saatlik bir yolculuk var. Çok üşüdük, hiçbir şey yemedik ve şimdi yerimize başka çobanların gelmesini bekliyoruz.
Ama hiçbir şeyin belanın habercisi olmadığı bir güne dönelim.
"Bugün stres yapmayacağız. Zoya bize çok yiyecek verdi, bu yüzden geyiğe bakacağız ve sonra vadiye (av kulübesi) gideceğiz. - Not ed.), nehrin yakınında. Orada da votka sakladım. özel durum. Ve ilk görev sadece özel bir durum.” Dün gece tundrada yeni bıraktığımız sürüyü aramak için izleri takip ederken İlya beni mutlu etti. "Üç bin geyik öylece kaybolamaz," diye düşündüm ve sobayı nasıl yaktığımızı, evdeki masanın üzerine malzemeleri yerleştirdiğimizi hayal ettim - doyurucu bir akşam yemeğine rağmen yine delicesine acıkmıştım ama sürü hala değildi görünür.
Onları hiç bulamamamız şaşırtıcı değil: tek başlarına otluyorlardı ve karanlıkta tamamen görünmezlerdi. Bunu ancak gece yarısı fark ettik. Sıcak bir ev için umut kalmamıştı: sıkı çalışma başladı. Dağınık üç bin geyiği tek bir sürüde toplamak zorundaydık.
Sabaha karşı hava daha da soğudu. Kar sertleşti ve taş gibi oldu. Bir gündür takımı yönetiyorduk ve soğukla mücadele ediyorduk; termosta neredeyse hiç sıcak çay kalmamıştı ama artık işe yaramıyordu. Herkes yorgundu: ben, çoban, geyik. Ve akşam vardiyasından önce önümüzde hâlâ soğuk bir gün vardı. Uyumak istedim ve rüzgârla oluşan kar yığını mükemmel olurdu.
"VvIIIÖÖ++="
İlya, yaklaşık üç yüz yıldır Bolshezemelskaya tundrasında dolaşan Komi halkına ait ren geyiği çobanlarından oluşan ikinci tugayın çobanıdır. Burası bataklık bir çöl Uzak Kuzey- nerede bitiyorlar Ural Dağları. Tarihsel standartlara göre Komi bu bölgeye oldukça yakın zamanda gelmiş, yerel Nenets aileleriyle karışmış ve onları benimsemiştir. günlük yaşam Ulyanov N.I. Komi-Zyryan halkının tarihi üzerine yazılar.
Yılda bir kez onbinlerce geyik orman-tundra sınırındaki kış kampından ayrılıp Kara Deniz yosun ve tuzlu su arayışında. Bir miktar tuz toplamak zorunda kaldılar gelecek yıl. Ren geyiği çobanlarının aileleri de ren geyikleriyle birlikte filme alındı. Küçük komünlerde birlikte çalıştılar ve sürüyü denize kadar ve geriye kadar takip ettiler. Karlar erimeden başladık ve ilk kalıcı donlardan önce bitirdik. Ateşlerle ısındılar ve kızaklarla seyahat ettiler: ladin koşucuları hem karda hem de yerde iyi yuvarlandı. Geyik eti yediler ve taze geyik kanıyla vitamin dengesi yeniden sağlandı. Kış, orman tundrasında aşırı soğukta geçti, böylece baharda her şey başlayacaktı. Başta Khomich L.V. Nenets. M.-L.: Nauka, 1966. “İplikleri çeşitli küçük hayvanların tendonlarından yapılıyor; Kendilerine kıyafet görevi gören çeşitli kürkleri bu şekilde dikiyorlar ve yazın derileri havları dışa, kışın içe doğru giyerek vücuda doğru çeviriyorlar” diye yazmıştı Hollandalı tüccar Isaac Massa. 17. yüzyılda Nenets ailelerinin
Sibirya'nın gelişmesinin bir sonucu olarak, 16. ve 17. yüzyıllarda Rus tüccarlar, yasak toplayıcılar ve yetkililer Kuzey'de sağlam bir şekilde yerleşmişti. Göründü büyük şehirler - güçlü noktalar Sibirya boyunca: Salekhard, Surgut. Yerli halkla ticaretin merkezi haline geldiler ve yaşam tarzlarını sonsuza dek değiştirdiler. Ren geyiği çobanları, post ve kürk için satın aldıkları ilk ateşli silahları, ağları ve kumaşları elde ettiler.
Bir dahaki sefere göçebelerin hayatı ancak 20. yüzyılın başında kökten değişti. Sovyet gücü. İç savaş ve her iki taraftaki sürekli soygunlar, ren geyiği çobanlarından oluşan birçok aileyi sürülerden ve yiyecek tedarikinden mahrum bıraktı. Kooperatifler kurmaya ve birlikte çalışmaya zorlandılar. Neyse ki kollektif çiftliklerin (kolhozlar) yaratılması ana politika Sovyetler Birliği Kuzeyde. Kolektifleştirmeyi başlatanlar yoksul ve çoğunlukla okuma yazma bilmeyen ailelerdi. Örneğin, Nenets Yadko, kolektif bir çiftliğe katılma arzusunu “VvIIIÖÖ++=” piktogramı biçiminde ifade etti; bu, ailede iki işçinin olduğu anlamına geliyordu - Yadko'nun kendisi ve ailesi Küçük kardeş; iki engelli kadın; Ayrıca üçü erkek, ikisi dişi olmak üzere beş geyikleri var.
Kolektifleştirme dönemi başladı. Ren geyiği çiftlikleri kolektif ve bireysel olarak ikiye ayrıldı. Üstelik ilki tercih edildi. 1930'lara gelindiğinde kollektif çiftliklere göçebe toprakları (varga) verildi ve geyikler etiketlendi. Çiftlikler artık Nenets'e ait değildi.
1940'lara gelindiğinde Birlik Vorkuta'ya kadar büyümüştü. büyük depozito kömür Bolşezemelskaya tundrasının tam kalbinde. Vorkuta oldu ilçe merkezi ve Vorkuta demiryolu boyunca küçük köyler ortaya çıktı. Meskashor'da deneysel çalışmalarla meşgul oldular tarım: Aşırı soğukta sebze yetiştirmeye çalıştım. Medeniyet geldi ve göçebeler bunun faydalarını gördü.
Kolektif çiftlik işçileri Vorkuta'da daire satın aldı. Doğru, onları yılda bir defadan fazla ziyaret etmiyorlardı, ancak her zaman evleriyle ilgileniyorlardı ve bunu artık dolaşamayan ya da kendileri için farklı bir hayat seçen akrabalarıyla paylaşıyorlardı. Ilya, "Tundrada yaşıyorduk" diye açıklıyor. - Görünüşe göre bu konforlu dairede kalacaksın. Geyikle ne yapmalı? Keşke bize köyde bir ev ve bir otlak verselerdi, hiçbir yere gitmek zorunda kalmazdık. Avrupa'da nasıl yaşadıklarını duydunuz mu? »
Göçebelerin çocukları gitti. Onlar için açıldı özel yatılı okullar Yaz göçünün başlangıcına kadar burada yaşamak zorunda kaldıkları, ardından aileleri ve binlerce geyik sürüsü ile Kara Deniz'e tatile gitmek zorunda kaldıkları yer. Dersler sadece Rusçaydı: Nenets ve Komi yasaklandı. Okuldan sonra - ordu. Orada da iş bulamazsan çadıra geri dönersin.
“Beni çatlatıyor ve benimle arkadaş oluyor”
Yanında kaldığım ren geyiği çobanlarının ailesi geleneksel anlamda bir aileye benzemiyordu. Daha çok tek bir çatı altında yaşayan küçük bir topluluğa benziyor. "İkinci tugay" olarak adlandırılıyor ve çocuklu iki aile, bir ustabaşı ve bir çift çobandan oluşuyor - Nenets, bir eş bulana ve sonsuza kadar aynı yerde kalana kadar topluluklar arasında dolaşan kiralık işçiler.
“Ben vebada doğdum. Sonra okul, otuz birinci üniversite. Evlendim. Benim Lesha'm da Chum'lu, 9. sınıftan mezun oldu. Bir yıl boyunca evde yaşadı ve beni yıprattı, sonra da çatırdamak ve arkadaş olmak için beni de öldürdü,” diyor Zoya gülerek. Kocası ustabaşıdır. Artık ren geyiği gütmüyor ya da karda otuz altı saat oturmuyor, ama daha fazlasına karar veriyor önemli konular. O ve kendisi de ustabaşı olan kardeşi her yıl kampları paylaşıyor. Avlanmayı seviyor. Tüm boş zaman bahar göçünden önce Finli bir kar arabası kullanıyor. Yakıt ve yiyecekle ilgili sorunları çözmek için zamana ihtiyacı var. Ve sabah tüm tugay onun emriyle uyanır: "Bölük, ayağa kalkın!"
Ren geyiği yetiştiriciliği aile işi. Dışarıdan herhangi birinin çadırda “iş bulabilmesine” rağmen kimse oyalanmıyor. Şehirde büyüyen biri için buradaki her şey anlaşılmaz. Tek kart oyununun kurallarının bile incelenmesi gerekecek bütün bir ay. Rus terhisçiler de arkadaşta iş buldular ama tarihte hiçbir tugayda kimse kalmadı. “Kim ister ki? Yalnızca kalıtsal ren geyiği çobanı. Çocuk çocukları” diye açıklıyor Lesha.
Herkes birbirini tanıyor. Az sayıda aile var ve tundranın en uzak köşelerine dağılmışlar. Ve eğer yazı kimseyle tanışmadıkları vahşi doğada geçirirlerse, o zaman kış birbirlerini ziyaret etme zamanıdır. İÇİNDE büyük şehirlerŞu anda tatiller düzenleniyor - ren geyiği çobanlarının günleri. Bu herkesin bir araya gelip birbirini tanıması için bir nedendir. Bazıları daha sonra başka bir ekiple çalışmak üzere ayrılacak, diğerleri ise diğer yarısını bulacak. Her halükarda burada hayat hiç durmuyor. İnsanlar birbirinden büyük mesafelerle ayrılıyor ama bu, hayatı daha da ilginç kılıyor.
Göçebelerin çalışmaları ve uygulamaları
Tugay içinde oldukça basit bir hiyerarşi var. Ustabaşı göçü planlar, park yeri arar ve yılda bir kez, dükkanların ve hamamın bulunduğu köyün yakınında kışlamak için en keyifli yerleri komşulardan almaya çalışır. Kadınlar neredeyse hiç arkadaşlarından ayrılmıyorlar: Çok fazla yemek pişirmeleri, temizlik yapmaları ve kıyafet dikmeleri gerekiyor.
Şimdiye kadar göçebeler deriden ev yapımı kıyafetler giyiyor, deriden kemer ve geyik kemiğinden toka yapıyorlardı. Yanlarında her zaman bir ayı dişi bulunur: eğer dişiniz yaşayan bir ayınınkinden daha büyükse, o zaman saldırmaz
Çobanların işi en zor olanıdır çünkü sürüyle birlikte en çok zamanı evden uzakta geçirmek zorunda kalırlar. korkunç soğuk. Ve bazen eve gelip uyuduktan sonra bile iş günleri bitmiyor.
İlk görevimin ertesi günü, yerimize Misha ve Egor getirildi - iki neşeli Nenets, henüz bir aile kurmadıkları için burada şaka yollu "çivili" olarak anılıyorlar. Aniden ısındı, güçlü bir kar fırtınası ortaya çıktı - bu, soğuğun içeri girdiği en iğrenç havadır ve ısınmanın imkansız olduğu görülmektedir. Çobanlar, beklendiği gibi, yalnızca bir gün sonra, tam da taşınmak için çadırları topladığımız sırada geri döndüler. Tek yapmaları gereken ılık çorbayı bitirmek, ıslak malitsa ve pimalarını (ren geyiği kılından yapılmış çizmeler) tekrar giymek ve kervanı yolculuğa hazırlamaktı. Sadece iki gün sonra uyumayı başardıklarında, kar fırtınası sırasında kendilerini kızaklarla örttüklerini ve havanın ısınması ve biraz uyuyabilmeleri için karla kaplanana kadar beklediklerini anlattılar.
İkinci tugayın masallarında özel bir yer, İlya ile eşi Nastya'nın nasıl tanıştığının hikayesi tarafından işgal edilmiştir. Genellikle çoban Misha'nın inine düşüp ayıyı nasıl uyandırdığının hikayesi ile küçükken tundrada bulunan çoban Yegor'un hikayesi arasında bir yerde anlatılır. Tüm ekip İlya'nın bunu bana şahsen söylemesi konusunda ısrar etti.
Birlikte göreve gelene kadar bekledim ve bütün gece ekibi kayıp geyik sürüsünün peşinde sürerken İlya şunları söyledi: “Gençliğimde tundranın her yerini gezdim. Ben de güneyliyim, Vorgashor'luyum ama arkadaşlarım her yerde. Yirmi beş yaşıma geldiğimde Kara Deniz kıyısındaydık, bu yüzden doğum günümü en nezih yerde, Ust-Kara'da kutladım. Kardeşim orada. Geldim ve bunun bir bayram olduğunu ve kutlamamız gerektiğini söyledim. Ve onun hiçbir hediyesi yok, votkası yok. Votkayla ilgili bir sorun yoktu ama hediyeyle beni şaşırttı. Düşünün, yanına geliyorum ve orada bir kız var. O kadar mütevazı ki adı Nastya. "İşte olması gerektiği gibi, sana bir hediye" dedi. Böyle bir şey yapacağı aklımın ucundan dahi geçmezdi."
Sabah İlya, Nastya'yı çadırına götürdü ve birkaç gün boyunca Bolşezemelskaya tundrasını kızakla geçmek zorunda kaldılar - İlya'nın kampı diğer uçta, Pechora Denizi yakınındaydı. Nastya'nın ailesi bu kadar cüretkâr bir eylemi kabul etmedi ve kardeşi Vanya, kaçakların izinden gitti. Daha büyük bir tüfek aldı ve onu kaçıran kişiyle ilgilenmek için yola çıktı.
Ivan tundrayı geçti ve neredeyse kampa ulaşmıştı. Misilleme çok yakındı. Ancak girişte kalbi kırık olan İlya ile karşılaştı. Az önce tüm sürüsünü kaybetmişti; üç bin baş, o zamanlar düşünülemez bir sayıydı bu. Başı belada olan bir meslektaşıma yardım etmem gerekiyordu. Tekrar kızağa binip tundraya doğru yola çıktılar. Katliamın ertelenmesi gerekiyordu.
Bizi şok eden bu hikayeler, Nenets kültürünün kalıntıları sayesinde varlığını sürdürüyor. 20. yüzyılın ortalarına kadar Nenets ailesinde kabile ilişkileri hüküm sürüyordu: eşlere başlık parası ödeniyordu, kaçırılıyorlardı ve çok eşlilik modaydı. 1927'de Sovyetler Birliği, laik bir devlette kabul edilemeyecek olan bu barbarlığa son vermeye karar verdi ve başlık parası ile çok eşliliği yasaklayan bir kararname çıkardı. Göründü özel komisyon Kadınların işini ve yaşamını iyileştirmek için mahkeme çeyiz davalarını değerlendirmeye başladı. İtibaren arşivler Khomich L.V. Nenets. M.–L.: Nauka, 1966Şöyle vakalar ortaya çıkıyor: “Samoyed Salinder Napakata, kız kardeşini 1926 yılında, o zamanlar 12 yaşında olan oğlu için Yadne Panten'den satın aldı ve ona başlık parası verdi - 50 önemli dişi, 20 erkek geyik, birkaç kutup tilkisi. sonbahar avı, 20 parça piyon (geyik buzağıları), bir bakır kazan ve bir hançer.”
O zamandan bu yana Sovyetler Birliği'nin çöküşüne kadar yetmiş yıldan fazla zaman geçti. Gelenekler tamamen ortadan kaldırılmazsa yeni bir renk kazandı.
“Her şey iyi bitti. Vanya bizimle yaşamaya devam etti. Onu sadece tanıyorsun. Demek beni öldürmek isteyen bu," diyerek hikâyesini tamamladı İlya.
"Onlarla birlikte öleceğiz"
Sovyetler Birliği'nin dağılmasının ardından insanlar Vorkuta'yı terk etmeye başladı. 1990'larda deneysel çiftlikler çoktan kapanmıştı, gıda fiyatları keskin bir şekilde arttı ve ücretler düştü. Nüfus sayımı bize şu anda sadece Vorkuta ile karşılaştırıldığında sadece birkaç sakinin kaldığını söylüyor. Büyük şehirlere doğru yola çıktılar ve Kuzey Demiryolu boyunca uzanan köyler tamamen terk edildi. Kuzey bugün kasvetli görünüyor. Mesela Seyda köyünde yirmiye yakın kişi kaldı; işçiler tren istasyonu ve ekmek pişiren bir büyükanne. Evlerin yarısı tahtalarla kapatılmış, Kruşçev döneminden kalma apartmanların pencereleri kırık ve yalnızca birkaçının ışıkları yanabiliyor. İlerleme durdu.
1990'ların başında devlet çiftlikleri. Ren geyiği çobanları hiçbir zaman bağımsızlıklarını kazanamadılar ancak medeniyetin faydalarından yararlanmaya devam ettiler. Artık ren geyiği gütme işletmeleri olan eski devlet çiftlikleri, ekiplerine hâlâ yiyecek, yakıt ve votka sağlıyor ve ayrıca göçebe hareketi sırasında, göçebelerin yerleşim alanlarından çok uzağa, Kara Deniz'e daha yakın bir yere gitmesi durumunda malzeme içeren bir helikopter gönderiyor. Birçoğu gelişmeye başlayınca çocuklar da helikopterle kamplara gönderiliyor. yaz tatili ve aile çoktan kuzeye, Vorkuta'nın ötesine gitmişti. Ren geyiği çobanlarına maaş ödeniyor: Bir çoban 10.000 ruble alıyor ve karısı bunun yarısını alıyor - sadece bir kilogram elma veya portakalın 300 rubleye mal olabileceği Kuzey için gülünç bir miktar. Ancak çıplak tundrada neredeyse para harcayacak hiçbir yer yok. Öte yandan Sovyetler Birliği'nin dağılmasından sonra işletmelerin çalışmalarını kontrol edecek kimse yoktu. Kaos başladı.
“Şimdi nereye gideceklerine bile karar vermediler. Tundradan sürünerek çıktılar ve akıllarına şu fikir geldi: "Babamın bana gösterdiği yere gidiyorum" ve onlarla ilgilenecek kimse yok. Vahşi dünya Eski Vorkuta eyalet çiftliği "Olenevod"un müdürü Sergei Pasynkov "" diye şikayet ediyor. 1990'lı yıllardan bugüne kadar ren geyiği çobanlarıyla ilişki kuramadı ve göçebe kamplarının şu anda nerede olacağı konusunda anlaşamadı. Ve Birlik zamanlarında rotalara sıkı sıkıya uyulmasına rağmen, şimdi Kuzey "çılgına döndü". Göçebeler etrafta toplanıyor demiryolu- Bolşezemelskaya tundrasındaki tek medeniyet parçası. Mobil iletişim, benzin, TV ve radyo sinyalleri var ve kışı köyde rahat, ısıtmalı bir evde geçirebilirsiniz. Ancak Pasynkov herkese yetecek kadar yosun olmayacağından emin. "Bir sert kış, işte bu kadar! Geyik ölecek! Onlarla birlikte biz de öyleyiz” diyor yönetmen öfkeli.
Tabak
Akşam tugay toplanır. Hatta sürüde görevde olanlar bile birkaç saatliğine işten kaçıp ısınmak için bu saatlerde çadıra daha yakın olmaya çalışıyor.
Rüzgâr yükseldi ve kar o kadar güçlüydü ki kar çadırın tepesindeki pencereden içeri doğru uçtu. Zemin ince bir kar tozuyla kaplıydı. Veba uğuldadı ve eğildi. Kar fırtınası, her şeye alışkın olan ren geyiği çobanlarının standartlarına göre bile alışılmadık derecede güçlüydü; sırayla ayağa kalktılar ve arkadaşlarının dayandığı sopaları tuttular. Ancak fırtına dinmedi, bu yüzden çok geçmeden herkes destek rolünü oynamaktan yoruldu. Çobanlar Yegor ve Ilya, alçak taburelerindeki karı süpürüp masanın etrafına oturdular. Hostes Zoya masayı hazırladı.
Bu havada uydu anteni çekmiyor. Bu yüzden televizyonda, terhis olmuş İlya'ya bir hediye olan korkunç kalitede “Butyrka” konserini DVD'de izliyoruz. Ren geyiği çobanlarının standartlarına göre 50.000 ruble gibi muhteşem bir maaşı reddederek ailesinin yanına dönmeye ve hizmetten ayrılmaya karar verdiğinde bu diski aldı.
İçin modern adam kulağa çılgınca geliyor: çadırdaki bir uydu anteni, bir DVD, Butyrka konserinin kaydı. Ancak Kuzey'de bu, günlük rutinin bir parçasından başka bir şey değil. Çadırdan çıkıp sürüyü bırakıp rahat bir daireye taşınamıyor musunuz? Öyleyse vebanızda rahatlık yaratın. Sonuçta, bir antenin maliyeti yaklaşık 6.000 ruble ve ucuz Çin TV'li bir jeneratörün maliyeti daha da düşük.
Çadırda akşam yemeği, çalışma gününün sonunu simgelemektedir. Herkes çok çalıştı, çok yoruldu ve şimdi sadece dinlenmeye ihtiyaçları var. Çelik bardaklar tıngırdıyor, Zoya sobaya huş ağacı atıyor ve chuma ısıtılmış bir hamam gibi kokmaya başlıyor. Ortaya diz boyu ahşap bir masa getiriyor ve onu küçük tabaklarda sıcak yemek ve atıştırmalıklarla dolduruyor. Jeneratör çalışıyor ve sessiz tundrayı ölçülü bir gürültüyle dolduruyor.
Egor, arkadaşının zeminindeki karda saklanan donmuş bir kalbi alır. Sonraki o keskin bıçak cipsi andıran ince dilimler halinde dilimleyip tavaya atıyor, ayçiçek yağını döküp üzerine tuz ve karabiber serpiyor. Yegor, "Votkanın yanında mükemmel bir meze" diyor ve tavayı masaya koyuyor. Ama hepsi bu değil. Çok geçmeden geyiğin beyni tabağa ulaşır. “Bunu ezme veya çikolata sürülmesi olarak düşünün. Sadece ekmeğin üzerine sürün,” diye tavsiye ediyor Egor. "Ama sandviçinizi geyik kanına batırmazsanız tadı güzel olmaz."
Kulağa çılgınca geliyor. Ama gerçekte çok lezzetli bir yemektir.
Daha iyi yaşam
İlk bakışta ren geyiği çobanlarının hayatı kökten değişti. Onlara avantajlardan yararlanma fırsatı verildi, az da olsa bir maaş teklif edildi ve hatta tam olarak nereye gitmeleri gerektiği söylendi. Bu onların geleneklerini etkiledi mi? Şüphesiz evet. Artık bu insanların çoğunda şaman ya da animist bulamayacağız. Göçebeler gardırobunun bir kısmını değiştirdi: Geyik derisinden yapılmış botlar olan pimalar, sezon dışı dönemde çürümeyen lastik botlarla değiştirildi. Arkadaşlarda uydu antenleri belirdi ve televizyon ren geyiği çobanının günlük yaşamına girdi: her sabah kadınlar Malysheva'yı dinliyor ve "Bırakın Konuşsunlar" izliyor, öğle yemeğinde çocuklar için çizgi filmler oynatılıyor ve akşamları DVD'de şansonlar oynatılıyor . Kahvaltı, öğle yemeği ve akşam yemeği için masaya votka koyuyorlar - onu yaklaşık altı saat uzaklıktaki köye bir kar motosikletiyle götürebilirsiniz.
Pasynkov, "Ren geyiği yetiştiriciliği bizim hayatımızdır" diyor. - İlerlemek? Ren geyiklerine GPS tasmaları takılabilir ve ren geyiği çobanları, onlar için ticaret merkezleri inşa edilirse artık ortalıkta dolaşamazlar. Düşünün: Sürünüzü kışlık bir meraya bıraktınız ve ardından iş, sıcak evden çıkıp haftada bir kez hareket ettirdiniz. Güzel? Güzel. Ama bu şekilde geleneklerini bozacağız, onları evcilleştireceğiz. Yaşam tarzlarını değiştirdikleri anda vebaya geri dönemezler. Evet ve bunların hepsi teori. Çevremizdeki köylere bakın: Az sayıda var, terk edilmiş durumdalar. Burada bize kimin ihtiyacı var? Hangi ticaret gönderileri? Biz de çadıra dönüp göçebeliğe başlıyoruz.”
Birkaç günlük yolculuk mesafesinde bir hayvanın bile nadiren görüldüğü tundranın uçsuz bucaksız, misafirperver olmayan genişlikleri, en dayanıklı ve en dayanıklı insanlar için bir yuva haline geldi. güçlü uluslar Kuzey. Antik çağlardan beri Çukçi, Eskimolar, Nenetsler, Koryaklar, Sami, Evenks, Nganasanlar, Aleutlar vb. burada yaşamış ve çalışmış, avlanmış ve balık tutmuş, çocuk doğurmuş ve yaşlıları gömmüştür. Toplam sayı nüfusu 300 bin kişiyi geçmiyor.
Kıyı açıklarında Arktik Okyanusu ve Bering Denizi'nde, Alaska Yarımadası'nda, Yukon Nehri boyunca Eskimolar yaşıyor. Bir zamanlar daha güney enlemlerinde yaşıyorlardı ama Hint kabileleri onları yavaş yavaş Dünyanın en ucuna itti. Ancak Eskimolar soğuk Arktik iklime uyum sağlamayı başardılar. Avlanıyorlardı kürk foklar, foklar, morslar, balinalar, beyaz balinalar. Karada ana avlar kunduzlar, samurlar, gelincikler, wolverinler ve tilkilerdi. Onlar için geçimini sağlayan asıl kişi karibuydu.
Eski Dünya'nın Eskimolarından farklı olarak, ren geyiklerini evcilleştirmediler. Yağma, köpeklerin çektiği kızaklarla taşınıyordu. Eskimolar deniz hayvanlarını avlamak için en gelişmiş silahı yarattılar - bir zıpkın, bir av teknesi - bir kano, kardan yapılmış bir ev - bir eskimo evi, yemek pişirmek, ısıtmak ve evi aydınlatmak için kalın bir lamba. Kendi aralarında ve Çukçilerle ticaret yaptılar. Ancak zamanla Amerikalı ve Avrupalı tüccarlar bu topraklarda ortaya çıkmaya başladı; tütün, tekstil kıyafetleri, bıçaklar, votka getirip bunları takas ettiler. yerel sakinler kürkler için. Avcılık yoğunlaştı, bu da deniz hayvanlarının yanı sıra kara hayvanlarının da - kunduzlar, gelincikler, samurlar - yok edilmesine yol açtı. Eskimolar özellikle karibuların yok edilmesinden sonra daha da fakirleşti. Hayatta da benzer bir tablo gözlendi kuzey halkları Avrasya.
Igloo bir Eskimo'nun kardan yapılmış evidir.
Chukchi Arktik çeşidine aittir Moğol ırkı. Ana dilÇukçi modern yaşam Yerini Rus dilinin aldığı dil kayboluyor. Atalarının zengin deneyimi, Çukçi'ye tundra konutları - yarangalar, karda uyuyabileceğiniz giysiler, torbalar - kamustan (geyik bacağının alt kısmının derisi) yapılmış hafif, sıcak çizmeler yapmayı öğretti. bunlardan biri deniz tavşanının derisidir. Chukchi'ye kendilerini yıkamamayı öğreten şey deneyimdi. Tundrada çok fazla ultraviyole radyasyon var ve yağ tabakası yüzü yanıklardan koruyor, bu yüzden onu yıkamazlar. Çukçi'nin hayatı geyik olmadan düşünülemez. Bu onların yiyecekleri, evleri, kıyafetleri, ulaşım araçlarıdır.
İÇİNDE Rus bölgesi Tundrada Nenets, Sami, Nanai, Chukchi, Koryak Evenks, Eskimolar ve geleneksel zanaatları ve ekonomiyi korumaya çalışan diğer birkaç halk yaşıyor. Birçoğu göçebe veya yarı göçebe bir yaşam tarzı sürdürüyor; ren geyiği gütme, balıkçılık ve avcılıkla uğraşıyor. Yaz aylarında mantar ve meyveleri toplarlar. Modern gelişme sanayi kuzey bölgeleri küçük halkları yavaş yavaş yerleşim bölgelerinden uzaklaştırıyor, ekonomik faaliyeti ve yaşam biçimini değiştiriyor.
Nenetsler tundranın sakinleridir.
Geyik olmadan tundrada yaşam düşünülemez.
Seyahat kuzey şehri Kuzey Kutup Dairesi'nin ötesindeki Naryan-Mar benim için inanılmaz macera. Çünkü ziyarete davet edildim tundrada ren geyiği kampı. Örnek niteliğinde ya da törensel bir hafta sonu değil, en sıradan şey. Tabii ki kabul ettim. Tundra Bilimleri'nin Büyük Doktoru, belirlenen saatte beni yolcu olarak bir kar motosikletine bindirdi ve yola çıktık.
Fotoğraflar ve metin: Vladimir Trofimov
Daha önce görülmemiş şeylerle karşılaştığınızda, parça parça bilgilerle kendinize yarattığınız yanılsamalar genellikle kırılır. Kuzey göçebe kampını, çocukların etrafta koşturduğu, ev hanımlarının çadırlarda meşgul olduğu, çadırlardan oluşan bir köy gibi hayal ettim. toplam sayı Sakinleri elliye yaklaşıyor. Tam orada, eteklerin arkasında geyikler otluyor. Tundraya gitmemden kısa bir süre önce bölge idaresindeki göçebe okulları hakkında yapılan konuşmalar fikirlerimi güçlendirdi. Elbette bu okullar yok ama onların varlığına dair bir teori vardı ve şu anda onlardan bahsediliyor.
Elbette kamplar benim hayal ettiğim gibi görünüyordu, hatta öyle kamplar da var ama başka yerlerde bir yerlerde. Tundrada gittikçe daha az insan kalıyor; günümüzde neredeyse tüm ren geyiği kampları tek bir arkadaştan oluşuyor. Şimdi bile, her birinin kendi çadırı olan birkaç ailenin dolaştığı özel çiftlikler olduğunu söylüyorlar.
Birkaç saatlik sakin bir sürüşün ardından Maxim Kanev'in tugayına vardık. Tugayda 4 kişi var ve kontrol ediliyorlar binden fazla ren geyiği sürüsüyle. Sürü, kolektif çiftlik ren geyiğinin yanı sıra kendi geyiklerini de içerir. Sürü, Krasny köyünde bulunan Kharp kolektif çiftliğine ait. “Arp” Nenets dilinden “” olarak çevrilmiştir. Kuzey ışıkları"her ne kadar bu doğal fenomen bu bölgelerde son derece nadirdir. İlçede kollektif çiftlik birliklerinin yanı sıra özel ren geyiği sürüleri de bulunmaktadır. Tugay kışın Naryan-Mar yakınlarında dolaşır ve yazın Barents Denizi'ne gider.
Çiftlikte ren geyikleri ve dostların yanı sıra bir elektrik jeneratörü, sürüklenebilen bir Buran kar arabası ve gezinmek için bir düzineden fazla kızak var. Kızak bağımsız olarak yapılmıştır, odun küçük ormanlardan alınır:
Chum - huş ağacı kabuğu, keçe veya ren geyiği derileriyle kaplı direklerden yapılmış konik bir kulübe; evin şekli. Tarihçiler bu formu, insanın oyuk, oyuk ağaçlardan ve mağaralardan vazgeçtiği, yapay olarak yaratılmış konutların ilk deneyimi olarak kabul ediyorlar.
Çadırdaki ilk gecem biraz donmuş olsam da genel olarak iyi geçti. Sobayı yakmayı bıraktıklarında içerideki sıcaklık oldukça hızlı bir şekilde düşüyor. Ve denize düştü - kuyruklu eksi 30. Sabahı sevinçle karşıladım
Yerel ustabaşı Vasily Petrovich'tir. Köpekler "ateşli değil." Ancak Petrovich dondan rahatsız olmuyor. Bu fotoğraf çadırın döşendiği derileri göstermektedir:
Binicilik ren geyikleri ana sürüden ayrı tutulur. Her iki sürü de vebadan 2-3 kilometre uzakta bulunuyor, ancak farklı taraflar vebadan. Sabah çekim için ana sürüye götürüldüm ve birkaç saat sonra oradan alındım.
Geyik ilk başta benden uzaklaştı ama kısa sürede alıştı. Önemli bir genç kadın genellikle beni takip eder, ceketimi ısırır ve gözlerini bana dikerdi. Daha sonra ortaya çıktığı gibi, benden kelimenin tam anlamıyla ekmek ve tuz almak istedi:
İlkbaharda selden önce ormanı terk etmek için zamanınız olması gerekir. Mayıs ayında dişilerin toplu buzağılaması nedeniyle bu görev karmaşıklaşıyor. Yani buzağılamadan ve selden önce kuzeye göç etmemiz gerekiyor. Tugayın vakti olmadığı ve kış mevsiminde uzun süre geciktiği durumlar vardı.
Yaz aylarında mantar mevsimi sırasında geyikler "çıldırır". Hiç kimse onların mantar yemesini engelleyemez; ne insanlar ne de köpekler. Çoban köpekleri geyikleri kovalamaktan yorulup dinlenmeye giderler. Sonra insanlar yoruluyor ve kimse geyiği rahatsız etmiyor. Ve mantarlar bitene kadar böyle devam eder.
Çok fazla geyik eti var, Naryan-Mar'da satmak zor. Onu uzak kamplardan çıkarmak daha da zor. Kasım'dan Nisan'a kadar Usinsk'e giden iyi bir kış yolu olmasına rağmen, yol eksikliği nedeniyle diğer bölgelere yapılan arzın yetersiz olduğunu söylüyorlar. sanırım içinde merkezi bölgeler Rusya, tadı sığır etinden pek farklı olmasa da geyik etini lezzetli bir yiyecek olarak görüyor.
Etin yanı sıra aynı fiyata kabul edilen ve ilaç ve besin takviyesi üretiminde kullanılan boynuzlar da hasat ediliyor.
Çadıra döndüğümde farklı yönlerde çalışmaların tüm hızıyla devam ettiğini keşfettim. En genç ren geyiği çobanı Dima, boynuzların satış öncesi hazırlığını yapıyor:
Petrovich çadırda yakacak odun stokluyor. Kampın küçük bir ormanın yanında olması iyi. Orman yoksa otomatik olarak yakacak odun sorunu ortaya çıkar. Kışın bazı kamplarda sırf yemek pişirmek için çadırda soba yakmak gerekiyor. Ve kışın buradaki sıcaklıklar ya düşük ya da çok düşük.
Sobaya gitmeyin.
- Neden?
- Yapamazsın, bu bir gelenek, bilmiyor musun?
- Artık biliyorum.
Sobadaki odun yandıktan sonra arkadaş hızla soğur, bu nedenle soğukta yattıktan sonra bir saat içinde soğur. Herkes ren geyiği derileri üzerinde uyuyor ama kendilerini mağazadan aldıkları sıradan battaniyelerle örtüyorlar ve yastıklar aynı. Görünüşe göre sıcakta uyumak için gün içinde neredeyse her zaman "sessiz bir saat" olduğunu anlıyorum.
Atıştırmalık olarak - doğranmış ve dondurulmuş ren geyiği eti. Kendime birkaç parça kesip tuza bulayıp ağzıma attım, hepsi bu. Prensip olarak birkaç parça geyik etinin doğrudan sobanın üzerine atılarak kızartılması yasaktır. Öğle yemeğinde et haşlanır ya da çorba yapılır; benim durumumda buna pirinç eklenir ama bu her zaman böyle değildir. Sosis ve peynir şehirden getiriliyor. Bu bir inceliktir.
Gölden su alınıyor ve tahmin ettiğim gibi kar erimiyor:
Genel olarak Nenetslerin sessiz, zeki ve misafirperver insanlar olduğu ortaya çıktı. Buna rağmen zorlu hayat onlar bunu yaşıyorlar. Kamptaki ilk günüm böylece sona erdi. Ancak en ilginç şey henüz gelmedi.
İlkbaharın başında Ren geyiği sürüsü kuzeye doğru ilerlemeye başlıyor. Her şeyden önce, geyiklerin kendisi böyle olmasını istediği için. Tundra Bilimleri Büyük Doktorunun dediği gibi - insanlar mı geyiği kontrol ediyor, yoksa geyikler mi insanları kontrol ediyor - anlayamazsınız. Tundradaki yiyecek tedariği özellikle kışın azdır ve meraların periyodik olarak değiştirilmesi gerekir. Yaz aylarında kan emen böceklerden kuzeye kaçmak da aynı derecede önemlidir, aksi takdirde geyiklerin yiyeceğe ihtiyacı olmayabilir.
Kar motosikletleri, elektrik jeneratörleri, radyolar ve televizyonlar ve uydu iletişimleri gibi çeşitli faydalı şeylerin ortaya çıkması dışında, son birkaç yüz yılda göç sürecinin kendisi pek değişmedi. Kullanılabilir hale geldi modern kıyafetlerçadırın yapımında kullanılan bazı malzemeler değiştirildi. Meralardan biraz uzakta büyüdüler modern şehirler. Ancak ren geyiği yetiştiriciliğinin kendisi, kuzey halklarının geleneksel yaşam tarzıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Basitçe söylemek gerekirse, endüstriyel ren geyiği yetiştiriciliğimiz yok. Arkadaşın, kızağın ve koşumun tasarımı hala aynı. Ve sürecin kendisi.
Birkaç gün önceden göç için hazırlanmaya başlarlar. Yavaş yavaş gerekli olmayan eşyaları kaldırıyorlar, kızakları ve koşum takımlarını kontrol ediyorlar. Toplanan testere Geyik boynuzları. Belirlenen günde - saat beşte erken kalkın. Her şey battaniyeleri, ren geyiği derilerini, yastıkları, kıyafetleri ve çadırdan çıkarılıp kızaklara yerleştirilebilecek her şeyi toplamakla başlıyor. Daha sonra arkadaş yaklaşık bir dakika içinde hızla parçalanır.
Nispeten özgürce, ancak ana sürüden ayrı olarak, otlayan ren geyikleri (boğalar) bir ağıla sürülür, buradan elle yakalanıp kızaklara bağlanırlar.
Ren geyiğinin zorunlu askerlikten kaçma şansı yok. Adamlar "doğru" geyiği görsel olarak biliyor ve sürüde onları arıyor:
Geyikler padokun etrafında hafif bir dehşet içinde koşuyor:
Ve kızaklardan ve yakalanan "boğalardan" "kademeler" oluşur. Öndeki kızaklar, her biri bir veya iki geyik olan bir ren geyiği troykası tarafından çekilir:
Tundra boyunca yolculuk başlıyor. Hadi gidelim! Tugayın ayrıca kimsenin bulunmadığı bir kar arabası da var. Kısa bir brifingden sonra, onu damıtmak bana emanet ediliyor. Güveniniz için teşekkür ederim ve bu görevi herhangi bir komplikasyon olmadan hallediyorum. Periyodik olarak konvoyu geçmeyi, beklemeyi, fotoğraf çekmeyi ve tekrar geçmeyi başarıyorum.
Ren geyikleri bir “adım” kullanılarak kızaklara yüklenir:
Konvoy birkaç yüz metre uzanıyor:
“Özgür” ren geyiği bir lider tarafından yönetiliyor:
Birçok yerde geyikler derin karda yürümek zorunda kalıyor:
Ve biniciler kızaktan inip ren geyiklerini sürüklerler. Veya tam tersi - yavaşlayın:
Ormanın yakınında yeni bir kamp kurmaya çalışıyorlar. Birkaç saat içinde olay yerine varıyoruz.
Petrovich memnun oldu ve ren geyiğinin koşumlarını çözdü:
Arkadaşın için yeni yer. Çalışmalar tüm hızıyla devam ediyor, çadır yaklaşık bir saat içinde kuruluyor:
Deriler uzun sopalarla kaldırılır. Arkadaş örtüsü iki kat kumaştan, bir kat deriden ve üstte bir kat brandadan oluşur:
Çadırı kurup çay içip sohbet ederken akşam oldu. Artık ayrılma zamanım geldi. Bir veda fotoğrafı olarak kar arabası farları ışığında tugayın toplu fotoğrafı. Umarım bunu ve diğer fotoğrafları gençlere bizzat sunabilirim.
Ev sahiplerine ve özellikle tundradaki gezimi düzenleyen Büyük Tundra Bilimleri Doktoru Matvey'e derin şükranlarımı sunuyorum.
Yamal'da yaklaşık 42 bin yerli yaşıyor küçük halklar Kuzey (Yerli Yerli Halklar). Bunlardan 16,5 bin kişi göçebe yaşam tarzı sürdürüyor. Bununla birlikte, Rusya'nın diğer bölgelerinin sakinleri genellikle yaşamları, yaşam tarzları ve gelenekleri hakkında çok belirsiz bir fikre sahiptir. Yamal yerli halklarını çevreleyen, şamanizm ve putlara tapınma da dahil olmak üzere pek çok efsane ve söylenti var. Yerli halkların temsilcisi Alexei Vainuto'nun çürüttüğü Yamal göçebelerinin yaşamıyla ilgili en iyi 5 efsane.
Efsane No. 1. Bütün göçebeler şamandır
Dini ritüeller her zaman ayrılmaz parça yerli azınlıkların yaşamı ve kültürü. Yamal'da hâlâ tundra sakinlerinin bir zamanlar ruhlardan ve kurban edilen hayvanlardan yardım istediği kutsal yerler var. Yerli halkın bir kısmı şaman olarak kabul ediliyordu, yani belli bir enerjiye sahiplerdi ve bunu başkalarına yönlendirebiliyorlardı. çeşitli amaçlar. Bunu yapmak için tef kullanarak çeşitli ritüeller gerçekleştirdiler. Ancak artık şamanizme ilgi duyan çok fazla insan kalmadı.
“Dini ritüeller bir şekilde yavaş yavaş arka planda kayboldu, çünkü Sovyet iktidarının oluşumu sırasında tüm şamanlar neredeyse kamplara nakledildi ve kimse oradan geri dönmedi. Yenilerini öğretecek kimse yok ama kendi kendini yetiştirmiş birkaç şaman var, bunlar doğası gereği şamandır" dedi Alexey Vainuto.
Alexey, "Birkaç Baptist ailesi var, ancak tundra sakinlerinin geri kalanı ruhlarının kaybolduğunu düşünüyor" dedi.
Efsane No. 2. Bütün göçebeler alkoliktir
Yerli halklar arasında alkolizm kabul ediliyor büyük sorun. Aktif gelişimin başlamasıyla ortaya çıktı Batı Sibirya. Alkolizm sorunu hakkında ilk konuşan yerli halkların temsilcileri oldu. Zaten 1997'de yarıdan fazlası, Kuzey'deki sarhoşluk sorununun Rusya'nın diğer bölgelerine göre çok daha şiddetli olduğu yönündeki endişelerini dile getirdi.
Sorun, yerli azınlık temsilcilerinin vücut özellikleriyle daha da kötüleşiyor. Doktorlara göre Hantı, Mansi ve Nenetslerin vücudunda alkolün parçalanmasından sorumlu olan enzimler yetersiz olduğundan, "içmeyi bilmiyorlar" ifadesi bir mecaz değil, bir ifadedir. hakikat.
Ancak Alexey Vanuito'ya göre alkolizm sorununun boyutu fazlasıyla abartılıyor. Ona göre artık tüm insanlar gibi yerli azınlıkların temsilcileri de içki içebiliyor ama aynı zamanda işlerini de unutmuyorlar.
“Bunlar dünyanın en fazla ren geyiği yetiştiren halkları. Geyiklerin sayısına ve otladıkları bölgelerin ölçeğine bakın. Tundra sakinlerinin alkolik olduğu doğruysa tüm bunlar nereden geliyor? Evet, yerli halklar da içki içiyor, hatta bazen çok fazla. Ancak durumu hayal edin - Rusya'nın sıradan ortalama bir vatandaşı üç veya dört ay, hatta altı ay boyunca medeniyetin tüm faydalarından uzakta yaşamaya ve alkolsüz yaşamaya zorlanıyor. Alkol satan kalabalık bir bölgeye geldiğinde ilk ne yapacaktır? İçecek. Ve zayıf bir şekilde değil, büyük ölçekte. Ayrıca tundra insanları. Alkolizmle ilgili efsanenin geldiği yer burasıdır. Ancak tundrada fazla içemezsiniz, sürünün korunması gerekiyor. Yine göçler var ve bu da güvensiz” dedi Vanuito.
Efsane No. 3. Vebaların hoş olmayan bir kokusu vardır
Yamal'daki arkadaşlarını ziyaret eden turistler, şartların sert olduğunu söylüyor hava koşulları Ren geyiği çobanlarının ve ailelerinin sık sık yıkanmasına izin vermeyin. Bu bakımdan tundra sakinlerinin çadırlarının hoş olmayan bir kokuya sahip olduğuna dair bir söylenti var.
Ancak Alexey bunun böyle olmadığını söylüyor. Ona göre vebada sürekli hava sirkülasyonu nedeniyle tüm kokular kaybolur. Geriye kalan tek şey, insanın derisini kemiren duman kokusu. Ancak Alexey, ren geyiği çobanlarının medeniyette yaşayanlara göre daha az yıkandığı doğrudur, diyor.
“Tundrada pek ıslanmayacaksın. Soğuk algınlığına yakalanmak çok kolaydır. İhtiyaç ılık su, ısıtılması gerekiyor. Yaz aylarında yerli halklar göllerde yüzerler ve sadece yazlar sıcaksa. Kışın köyde sadece duş veya hamam var” dedi yerli halkların bir temsilcisi.
Efsane No. 4: Ren geyiği çobanları misafirlere eşleriyle seks teklif ediyor
Yerli azınlıklarla ilgili, bir misafirin ev sahibinin karısıyla çiftleşmesine dair asırlık geleneğin korunmasına dair yaygın bir efsane daha var. Aileyi korumak adına bunun geçmişten geldiğini söylüyorlar. Gelenek, yerli halklar arasında çok sayıda akraba bulunduğundan, kanı sulandırmak için başka bir milletin temsilcisiyle ilgiliydi. Bu bölgelerde misafir ağırlamak nadir görülen bir olaydır, dolayısıyla bu geleneğin ataların kanını tazelemenin bir yolu olduğuna dair söylentiler vardır.
Ancak Alexey Vanuito, tüm tundra sakinlerinin inananlar olması nedeniyle bu efsaneyi tuhaf olarak nitelendirdi. Ona göre, bir erkekle bir kadın arasındaki ilişkilerde, özellikle yabancılarla olan ilişkilerde pek çok yasak vardır.
“Antik çağlardan beri Nenets halkı Vanuito ve Okotetto olmak üzere iki gruba ayrılmıştır. Aynı kabilenin temsilcileri arasında, ayrı klanlardan olsalar bile evlilikler yasaklandı. Yalnızca başka bir kabilenin temsilcileriyle evlenmek mümkündü. Bu iki kabilenin yanı sıra Hantı kökenli yedi klan ve Enets kökenli iki veya üç klan vardır. Alexey, "Yeni kanla bir sorunumuz yok" dedi.
Ona göre yerli halkların temsilcilerinin Ruslarla evlendiği durumlar var. Alexey'in dediği gibi Nenets kadınlarıyla evlenen bazı Ruslar, Nenets klanlarının kurucuları oldu. Slepushkins, Shumilovs ve Shushakovs soyadları bu şekilde ortaya çıktı.
“Rus soyadlı Nenets. Hatta bazıları zengin ren geyiği çobanları bile,” diye kaydetti Aleksey.
Efsane No. 5. Giderek daha az göçebe var
Medyada sıklıkla tundra sakinlerinin göçebe yaşam tarzından "vazgeçip" medeniyete, kasaba ve şehirlere gidecekleri bilgisi yer alıyor. Bu, tundra sakinlerinin çocuklarının yatılı okulda rahat ve modern bir yaşama alışmalarının yanı sıra gençlerin okula girme arzusuyla kolaylaştırılmaktadır. eğitim kurumları ve kendinizi farklı uzmanlıklarda deneyin.
Ancak Alexey Vanuito'nun tamamen farklı bir bakış açısı var. Her yıl tundrada daha fazla insanın bulunduğunu garanti ediyor.
“Tundra yalnızca “ekstra” köyleri dışarı itiyor. Örneğin hastalar ya da ren geyiklerini koruyamayanlar” dedi Alexey.
Tundra Rusya topraklarının 1/5'ini kaplar. Binlerce yıl önce insanlar bu topraklara yerleştiler. Ama sert nedeniyle doğal koşullar tundra seyrek nüfusludur.
Tundradaki nüfus yoğunluğu düşüktür: metrekare başına 1 kişiden az. km. Khanty, Mansi, Eskimolar, Evenks, Sami, Nenets, Yakuts, Chukchi vb. burada yaşıyor.
Yerli halk ren geyiği gütme, balıkçılık ve avcılıkla (kutup tilkileri, deniz hayvanları) uğraşmaktadır.
Ren geyiği yetiştiriciliği temeldir ekonomik aktivite tundranın yerli halkı.
Dünyadaki hayvancılığın yüzde 71'i Rusya'da yoğunlaşıyor ren geyiği- 2,2 milyonu yerli, yaklaşık 800 bini yabani. Geyik, Kuzey sakinlerine her şeyi verir - et yemek için kullanılır, derileri kıyafet, ayakkabı, portatif konutlar - çadırlar, yarangalar yapmak için kullanılır. Geyik daha az önemli değil araç.
İÇİNDE kuzey bölgeleri Tundrada kızak köpeği yetiştiriciliği yaygındır. Köpek kızakları bazılarından daha güvenilirdir modern türler taşıma. Teknolojinin güçsüz olduğu bir kar fırtınasında başarısız olmayacaklar. 10 - 12 kişilik Nenets Laika köpeğinden oluşan bir ekip, 400 - 500 kg ağırlığındaki bir kızağı 7 - 10 km/saat hızla çekiyor. Bir günde, yüklü bir köpek kızağı 70-80 km, hafif bir köpek kızağı ise 150-200 km yol kat eder. Köpek derilerinden çok sıcak tutan giysiler ve ayakkabılar yapılır.
Tundranın yerel nüfusu uzun zamandır doğayla tam bir uyum içinde yaşadı. Yüzyıllardır bölgenin yerli sakinleri davranış kuralları geliştiriyorlar. çevreleyen doğa, servetini korumaya ve muhafaza etmeye yönelik tedbirler.
Ancak artık insan ve doğa arasındaki ilişki çarpıcı biçimde değişti. Son yıllarda tundra bölgesi yoğun bir saldırıya maruz kaldı. ekonomik kalkınma; Topraklarının yüzde 50'sinden fazlası zaten etkilendi. Burada petrol arama ve üretimi gelişiyor. doğal gaz ve diğer mineraller. Madenler, fabrikalar, yollar, köyler - bunların hepsi tundradan alınan bölgelerdir. Ancak doğaya olan yıkıcı etkisi bununla sınırlı değil. En kötüsü ekonomik faaliyetler sonucu oluşan kirleticilerdir. Konut binalarını ısıtan işletmeler, ulaşım ve kazan daireleri ile ayırt edilirler.
Kirleticiler tundrada birikir. Onlarca nehir ve göl ölüyor. Toprak ve su kütlelerinde tüm yıl boyunca Sondaj kulelerinden akaryakıt ve dizel yakıt akışı. Sahil arktik denizler ve tüm tundra sahipsiz fıçılar ve paslı demirle doludur. Birçok yerleşim yerleri sağlıksız bir durumdalar. Neredeyse hiçbir çevre dostu işletme yoktur.
Duman yerleşiyor beyaz kar, siyaha dönüyor ve kirliliğin özellikle yüksek olduğu yerlerde çıplak zemin parçaları ortaya çıkıyor. Uzun yıllardır Burada tek bir bitki yetişmeyecek.
Tundranın bir diğer sorunu da kontrolsüz avlanma ve kaçak avcılıktır. Birçok bitki ve hayvan türü nadir hale geldi.