సింగిల్ సిండ్రోమ్ హైపోకాన్డ్రియాసిస్ అనేది అధ్యయనం ప్రారంభించిన వ్యాధులను సూచిస్తుంది పాశ్చాత్య వైద్యంమరియు మనస్తత్వశాస్త్రం. పురాతన కాలం నుండి, హైపోకాండ్రియా అన్ని ప్రధాన మానసిక మరియు వర్ణించబడింది వైద్య పాఠ్యపుస్తకాలుమరియు సాంప్రదాయకంగా విచారంతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది

SNK సిండ్రోమ్ చాలా మంది వైద్యులు పరీక్ష ఫలితాలను అర్థం చేసుకోలేదని రోగులకు తెలుసా? వైద్యులు డిఫెన్సివ్‌ని ఉపయోగిస్తారని రోగులకు తెలుసా వైద్య పద్ధతులు, అధ్యాయం 3లో ఏది చర్చించబడింది? నాకు తెలిసినంత వరకు, చాలా అరుదైన సందర్భాలలో. ఉదాహరణకి,

13.5 స్టెంధాల్ సిండ్రోమ్ పాశ్చాత్య దేశాలలో, స్టెంధాల్ సిండ్రోమ్ గురించి చాలా చర్చలు జరుగుతున్నాయి - ఇది పాథాలజీ యొక్క అంశాలలో ఒకటి, ఇది కళ యొక్క వ్యక్తులలో వ్యక్తమవుతుంది. ప్రాచీన శిలాయుగం మరియు నియోలిథిక్ కాలాల నుండి, ఈ అంశం చాలా మంది మనస్సులను ఉత్తేజపరిచింది. అత్యుత్తమ వ్యక్తులుకళకు ఉందని ఎవరు గ్రహించారు

కసాండ్రా పురాతన గ్రీకు పురాణాల కథానాయిక, ఆమెతో ప్రేమలో ఉన్న అపోలో ఆమెకు దానం చేశాడు. దూరదృష్టి బహుమతి. కానీ ఆమె ప్రతిస్పందించలేదు, మరియు కోపంగా ఉన్న దేవుడు అమ్మాయి ప్రవచనాలను ఎవరూ నమ్మకుండా చేశాడు. ట్రాయ్ మరణానికి కారణాన్ని కాసాండ్రా అంచనా వేసింది, కానీ ఆమె ఎగతాళి చేయబడింది మరియు పిచ్చిగా పరిగణించబడింది. తదనంతరం, రాబోయే విపత్తుల గురించి ప్రజలను హెచ్చరించడానికి దివ్యదృష్టులు ప్రయత్నించినప్పుడు చరిత్రలో చాలా సందర్భాలు ఉన్నాయి, కానీ వారు వినలేదు. ఈ దృగ్విషయాన్ని అంటారు కాసాండ్రా సిండ్రోమ్.

టైటానిక్‌లో సహాయకుడిగా పనిచేసిన ఆర్థర్ పెయింటిన్ విపత్తుకు మూడు రోజుల ముందు ఒక లేఖ రాశాడు, అందులో ఓడ మునిగిపోయిందని సూచించాడు. ఈ లేఖ ఇటీవల లండన్‌లో వేలంలో విక్రయించబడింది. మరియు విషాదానికి 14 సంవత్సరాల ముందు, ఆంగ్ల పాత్రికేయుడు మోర్గాన్ రాబర్ట్‌సన్ దానిని వివరించాడు.

మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం ప్రారంభాన్ని 1912లో మేడమ్ డి టాబ్ (అన్నా-విక్టోరియా సవారా) అనే అదృష్టాన్ని చెప్పేవారు. రాబోయే యుద్ధం. ఆమె మాటలను ఎవరూ సీరియస్‌గా తీసుకోలేదు.

ప్రఖ్యాత ప్రవక్త వోల్ఫ్ మెస్సింగ్ రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం మరియు హిట్లర్ పతనం గురించి అంచనా వేశారు. తర్వాత పిలిచాడు ఖచ్చితమైన తేదీ, ఎప్పుడు నాజీ జర్మనీ USSR పై దాడి చేస్తుంది. అతని బహుమతి గురించి చాలా మందికి తెలిసినప్పటికీ, స్టాలిన్ ఈ జోస్యాన్ని నమ్మడానికి ఇష్టపడలేదు. అనంతరం పాలకులు పలుమార్లు దివ్యదృష్టిని సంప్రదించారు.

ముఖ్యమైన సంఘటనలు తరచుగా దివ్యదృష్టి ద్వారా మాత్రమే అంచనా వేయబడ్డాయి, కానీ కూడా సృజనాత్మక వ్యక్తులు, మొదటి మరియు అన్నిటికంటే, రచయితలు. గొప్ప ఊహ, సృజనాత్మక ఆలోచన, ఫైన్ అంతర్ దృష్టిని అభివృద్ధి చేసిందికొన్ని సంఘటనల అభివృద్ధిని అంచనా వేయడానికి వారిని అనుమతించింది. ఉదాహరణకు, మార్క్ ట్వైన్ చూసింది ప్రవచనాత్మక కలలు. వాటిలో ఒకదానిలో అతను తన సోదరుడి మరణాన్ని చూశాడు; కలలో నీరు, చేపలు మరియు ఫిషింగ్ రాడ్లు ఉన్నాయి. రెండు వారాల తరువాత, సోదరుడు నిజానికి ఫిషింగ్ ప్రమాదం కారణంగా మరణించాడు.

H.G. వెల్స్ రాసిన సైన్స్ ఫిక్షన్ కథలు మరియు నవలలు ఆవిష్కరణ గురించి అంచనాలను కలిగి ఉన్నాయి అణు బాంబుమొదటి పేలుళ్లకు 30 సంవత్సరాల ముందు మరియు మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం ప్రారంభానికి 13 సంవత్సరాల ముందు ట్యాంకుల సృష్టి గురించి. ఆ సమయంలో విమర్శకులు అతని రచనలను అశాస్త్రీయ కల్పన అని పిలిచారు మరియు ఆల్బర్ట్ ఐన్‌స్టీన్ అణు బాంబు పూర్తి అర్ధంలేనిదని నిర్మొహమాటంగా ప్రకటించారు.

తన 1914 నవల ది వరల్డ్ సెట్ ఫ్రీలో, వెల్స్ యురేనియం ఆధారిత హ్యాండ్ గ్రెనేడ్ గురించి రాశాడు, అది నిరవధికంగా పేలుతూనే ఉంది. ఈ సందర్భంలో ఇది ఒక అంచనా కాదు, కానీ చర్యకు మార్గదర్శి. వెల్స్ యొక్క అన్ని రచనలను తిరిగి చదివిన భౌతిక శాస్త్రవేత్త లియో స్జిలార్డ్, అతని ఆలోచనలను వాస్తవంగా మార్చాలని నిర్ణయించుకున్నాడు మరియు అణువును విభజించే పనిని ప్రారంభించాడు. ప్రయోగాల ఫలితాలు అందరికీ తెలిసిందే. మరియు వెల్స్ యొక్క నవల "ది షేప్ ఆఫ్ థింగ్స్ టు కమ్" అనివార్యమైన ప్రపంచ యుద్ధాన్ని అంచనా వేసింది.

చెక్ రచయిత కారెల్ కాపెక్ రోబోలు మరియు అణు బాంబుల సృష్టిని ముందే ఊహించారు. 1920లో రచించిన R.U.R. అనే నాటకంలో భారీ ఉత్పత్తి గురించి రాశారు యాంత్రిక ప్రజలుఉనికికే ముప్పు వాటిల్లవచ్చు మనవ జాతి. 1922 లో "ఫ్యాక్టరీ ఆఫ్ ది అబ్సొల్యూట్" నవలలో, అతను అణువులను విభజించే "కార్బ్యురేటర్" గురించి వివరించాడు మరియు "క్రాకాటైట్" నవలలో అతను మొత్తం ప్రపంచాన్ని నాశనం చేయగల అపారమైన శక్తి యొక్క పేలుడు పదార్థాన్ని సృష్టించాడు.
అయినప్పటికీ, రచయితలు విపత్తులను మాత్రమే కాకుండా, అనేక శాస్త్రీయ ఆవిష్కరణలను కూడా ముందే ఊహించారు:

కస్సాండ్రా కాంప్లెక్స్(ఇలా కూడా అనవచ్చు సిండ్రోమ్, దృగ్విషయం, అంచనా, గందరగోళం లేదా కాసాండ్రా శాపం) - నమ్మదగిన సూచన లేదా విశ్వాసం విలువ తగ్గించబడిన లేదా విస్మరించబడిన పరిస్థితి మరియు భవిష్యత్ సంఘటనల గురించి తెలిసిన వ్యక్తి వాటిని నిరోధించలేడు లేదా తన అంచనాలు నిజమని ఇతరులను ఒప్పించలేడు. పెద్ద పాత్రఈ దృగ్విషయంలో, అందించిన సమాచారం యొక్క ఖచ్చితత్వంలో ఒప్పించే బహుమతి లేకపోవడం పాత్ర పోషిస్తుంది.

లో ఈ రూపకం ఉపయోగించబడుతుంది వివిధ ప్రాంతాలు- మనస్తత్వశాస్త్రం, జీవావరణ శాస్త్రం, రాజకీయాలు, పరిశోధన, సినిమా, ఆర్థిక శాస్త్రం మరియు తత్వశాస్త్రం.

పదం యొక్క మూలం[ | ]

వా డు [ | ]

మనస్తత్వశాస్త్రంలో [ | ]

ఇది కూడ చూడు [ | ]

మార్తా మిచెల్ ప్రభావం (ఆంగ్ల)- మానసిక వైద్య సేవల నిపుణులు తమ రోగులను హింసించడం, అపహరణ మరియు ఇతరుల గురించిన కథనాలను భ్రాంతికరమైనదిగా మరియు మానసిక రుగ్మత యొక్క లక్షణంగా తప్పుగా భావించే ఒక దృగ్విషయం. US ప్రెసిడెంట్ యొక్క అంతర్గత వృత్తం యొక్క చట్టవిరుద్ధమైన కార్యకలాపాల గురించి తెలుసుకున్న US అటార్నీ జనరల్ J. మిచెల్ భార్య పేరు మీద ఈ పదం పేరు పెట్టబడింది, ఇది తరువాత వాటర్‌గేట్ కుంభకోణానికి దారితీసింది, అయితే ఆమె సమాచారం మానసిక అనారోగ్యంగా తప్పుగా భావించబడింది.

గమనికలు [ | ]

1. రోమెంకో V. N.వ్యాసాలు మరియు జ్ఞాపకాలు. - సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్: సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, . - 96 సె. - ISBN 5-9397-9022-4.
2. రోస్సియస్, యు.వి. కాసాండ్రా సిండ్రోమ్// ఇంపాజిబుల్ నాగరికత / A. A. మస్లోవ్. - మాస్కో: జ్ఞానం,. - P. 322-457. - 464 సె. - ISBN 5-07-002742-5.
3. బ్యాచిలార్డ్ జి.ఇష్టమైనవి: శాస్త్రీయ హేతువాదం. - మాస్కో-సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్: యూనివర్సిటీ బుక్, . - 325 సె. - ISBN 5-323-00018-X.

ఇరవయ్యవ శతాబ్దంలో, బాధితుల శాస్త్రం క్రిమినాలజీ నుండి ఒక ప్రత్యేక క్రమశిక్షణగా ఉద్భవించింది, దీని సరిహద్దులు ఇప్పుడు చాలా విస్తరించాయి, అవి అత్యంత సంబంధితమైన ఇంటర్ డిసిప్లినరీ విధానంగా రూపాంతరం చెందాయి. ప్రజా ప్రాముఖ్యత. బాధితుల శాస్త్రం మనస్తత్వశాస్త్రంతో విలీనమైనందున, బాధితుల ప్రవర్తన యొక్క సామాజిక సాంస్కృతిక మరియు చారిత్రక-మానసిక మూలాల ప్రశ్న మరింత పట్టుదలతో మారింది.

ఇరవయ్యవ శతాబ్దం రెండవ సగం పాత్ర యొక్క నిజమైన ఉచ్ఛస్థితి యొక్క యుగంగా మారింది చారిత్రక మనస్తత్వశాస్త్రంబాధితుడి ప్రవర్తన యొక్క అంతర్లీన నిర్ణయాధికారుల అధ్యయనం మరియు వివరణలో.

బాధితుల శాస్త్రం చాలా కాలం ముందు చేసిన మొదటి ఆవిష్కరణలలో ఒకటి శాస్త్రీయ క్రమశిక్షణ, ఒక అవగాహన వచ్చింది లింగ భేదాలుబాధితుడి ప్రవర్తన.

"స్త్రీలను ఏ వర్గంలోకి వర్గీకరించాలో ప్లేటోకు తెలియదు: హేతుబద్ధమైన జీవులు లేదా బ్రూట్‌లు, ప్రకృతిలో చొప్పించబడిన ప్రకృతి కోసం, ఒక ఏకాంత ప్రదేశంలో, ఏదో ఒక యానిమేట్, మనిషికి లేని ఒక నిర్దిష్ట అవయవం మరియు ఇది కొన్నిసార్లు కొన్ని ప్రత్యేక రసాలను స్రవిస్తుంది: ఉప్పు, నైట్రేట్ బోరిక్ యాసిడ్, టార్ట్, బర్నింగ్, అసహ్యకరమైన చక్కిలిగింతలు, మరియు ఈ దహనం నుండి, స్త్రీకి పేర్కొన్న రసాల యొక్క ఈ బాధాకరమైన కిణ్వ ప్రక్రియ నుండి (మరియు ఈ అవయవం చాలా సున్నితంగా మరియు సులభంగా చికాకు కలిగిస్తుంది), స్త్రీ యొక్క మొత్తం శరీరమంతా వణుకు ప్రవహిస్తుంది. ఇంద్రియాలు ఉత్తేజితమవుతాయి, అన్ని సంచలనాలు తీవ్రతరం అవుతాయి, అన్ని ఆలోచనలు దారిలోకి వస్తాయి. ఆ విధంగా, ప్రకృతి స్త్రీలను సిగ్గుతో కూడిన భావాన్ని కొంతవరకైనా ప్రసాదించకుంటే, ఇంత ఉన్మాదంలో తమకు ఎదురైన మొదటి ప్యాంటును పిచ్చివాళ్లలా వెంబడించి ఉండేవారు. బచనాలియా రోజుల్లో, ఈ భయంకరమైన యానిమేట్ అవయవం శరీరంలోని అన్ని ఇతర భాగాలతో అనుసంధానించబడి ఉంది, ఇది శరీర నిర్మాణ శాస్త్రం మనకు స్పష్టంగా రుజువు చేస్తుంది.

విశిష్టమైన ఫ్రెంచ్ ఆలోచనాపరుడు మరియు పునరుజ్జీవనోద్యమ రచయిత ఫ్రాంకోయిస్ రాబెలాయిస్ చాలా క్రూరమైన సెక్సిస్ట్ రూపంలో చెప్పిన మాటలు, అయితే, శాస్త్రీయ పూర్వకాలంలో స్త్రీ మనస్సు యొక్క దుర్బలత్వం యొక్క ప్రధాన అంశాలు ఏమిటో మనకు ఒక ఆలోచనను ఇస్తాయి. మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క అభివృద్ధి కాలం.

ఇరవయ్యవ శతాబ్దం మరియు లోతైన మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ఆవిర్భావం స్త్రీ వేధింపుల విశ్లేషణకు పూర్తిగా కొత్త మైదానాలను తెరిచింది.

మనోవిశ్లేషణ పితామహుడు, S. ఫ్రాయిడ్, లైంగిక ప్రవర్తన యొక్క చారిత్రాత్మకంగా నిర్ణయించబడిన విధానాలను అన్వేషిస్తూ, ఇలా వ్రాశాడు: “మొదట మన అభిప్రాయం ప్రకారం పక్షపాతంగా అనిపించిన దాన్ని సమర్థించడం మాకు కష్టం కాదు. జీవితం ప్రేమస్త్రీలు. చాలా కాలంగా కష్టాలతో అణచివేయబడిన అమ్మాయి ప్రేమ కోరికను ఎవరు మొదట తీర్చారో, అదే సమయంలో పర్యావరణం మరియు పెంపకం ప్రభావంతో ఏర్పడిన ఆమె ప్రతిఘటనను అధిగమించి, ఆమెతో దీర్ఘకాలిక సంబంధంలోకి ప్రవేశించే అవకాశం ఉంది. వీటిలో ఇకపై మరెవరికీ తెరవబడదు. ఈ అనుభవం ఫలితంగా, స్త్రీలు "అధీన స్థితి"ని అభివృద్ధి చేస్తారు, ఇది స్వాధీనం యొక్క ఉల్లంఘించని వ్యవధికి హామీ ఇస్తుంది మరియు బయటి వ్యక్తుల నుండి కొత్త ముద్రలు మరియు టెంప్టేషన్‌లను నిరోధించే సామర్థ్యాన్ని కలిగిస్తుంది.

ఏది ఏమైనప్పటికీ, సామూహిక అపస్మారక దృగ్విషయం యొక్క సందర్భంలో విశ్లేషణాత్మక మనస్తత్వశాస్త్రం ద్వారా స్త్రీ వేధింపుల చారిత్రక నిర్ణయాధికారుల యొక్క మరింత వివరణాత్మక చిత్రం అందించబడింది. S. ఫ్రాయిడ్‌ను అనుసరించి, స్త్రీ హిస్టీరియా యొక్క లోతైన మానసిక కారణాలను పరిగణనలోకి తీసుకుంటూ, కార్ల్ గుస్తావ్ జంగ్ ఇలా వ్రాశాడు: “హిస్టీరియాలోని సంక్లిష్టత అసాధారణమైన స్వయంప్రతిపత్తి మరియు చురుకుగా ఉండే ధోరణిని కలిగి ఉంటుంది. ప్రత్యేక జీవితం, ఇది అహం కాంప్లెక్స్ యొక్క నక్షత్రరాశి శక్తిని తగ్గిస్తుంది మరియు భర్తీ చేస్తుంది. అందువలన, ఒక కొత్త అనారోగ్య వ్యక్తిత్వం క్రమంగా అభివృద్ధి చెందుతుంది, దీని వంపులు, తీర్పులు మరియు నిర్ణయాలు ఒకే దిశలో కదులుతాయి - ఆమె అనారోగ్యంతో ఉండాలనే కోరిక దిశలో. ఈ ద్వితీయ వ్యక్తిత్వం సాధారణ అహంలో మిగిలి ఉన్న ప్రతిదాన్ని మ్రింగివేస్తుంది మరియు ద్వితీయ (స్వతంత్రం కాని) కాంప్లెక్స్ యొక్క పనితీరును నిర్వహించేలా బలవంతం చేస్తుంది.

జంగ్ ఆలోచనల అభివృద్ధిని అతని ప్రతిభావంతుడైన విద్యార్థి టోని వోల్ఫ్ కొనసాగించాడు. అనిమా ఆర్కిటైప్‌ను అన్వేషిస్తూ, ప్రత్యేకించి దాని రకం స్త్రీ మాధ్యమంగా, ఈ రకమైన మహిళలు సామూహిక అపస్మారక స్థితి యొక్క ప్రాధాన్యత ప్రభావంలో ఉన్నారని, దీని శక్తి ఆమె అహంపై "ఆమె కాలపు ఆత్మ" ప్రభావాన్ని మించిందని ఆమె పేర్కొంది. సామూహిక అపస్మారక స్థితితో పరస్పర చర్యలో ఉన్న స్త్రీ మాధ్యమం శాస్త్రీయ మాధ్యమం కావచ్చు, అనగా. ఒక నిష్క్రియ కండక్టర్, కానీ అది స్వయంగా కారణం కావచ్చు. నియమం ప్రకారం, టోనీ వోల్ఫ్ ఇలా పేర్కొన్నాడు, అటువంటి కార్యాచరణ షాడో ఆర్కిటైప్ యొక్క ప్రభావంతో ముడిపడి ఉంటుంది మరియు స్త్రీ సామాజిక వాతావరణంలో ఈ బెదిరింపు ప్రతికూలతను ప్రదర్శిస్తుంది. అందువలన, సమాజం దృష్టిలో - ముఖ్యంగా దాని పురుష భాగం - ఆమె చెడు యొక్క బేరర్ అవుతుంది. మరియు అపస్మారక స్థితితో ఆమె పరస్పర చర్య అహం యొక్క చిహ్న-రూపకల్పన చర్య ద్వారా మధ్యవర్తిత్వం వహించనందున, ఒక స్త్రీ సాధారణంగా తనకు ఏమి జరుగుతుందో మరియు ఆమె చర్యలను ఏది ప్రేరేపిస్తుందో వివరించలేకపోతుంది - “సామూహిక అపస్మారక స్థితి యొక్క అధిక శక్తి అహం ద్వారా వ్యాపిస్తుంది. మహిళా మధ్యవర్తి మరియు దానిని బలహీనపరుస్తుంది...”.

పాండిత్యం (స్వాధీనం) కోసం కోరిక, సామూహిక అపస్మారక స్థితి నుండి ఉద్భవిస్తుంది, స్త్రీ మాధ్యమం యొక్క అహంకారానికి చాలా దూరంగా ఉంటుంది మరియు ఆమె ఎలాంటి నమ్మకమైన సంబంధంలో ఉన్న ప్రతి ఒక్కరికీ వ్యాపిస్తుంది. ఈ కారణంగా, స్త్రీ మాధ్యమం కమ్యూనికేషన్‌లో బలమైన భావోద్వేగ ప్రభావాన్ని సృష్టించినప్పటికీ, ఆమె స్వంత అహం ముఖం లేనిది, నిష్క్రియాత్మకమైనది మరియు ఆధారపడటానికి అవకాశం ఉంది. టోనీ వోల్ఫ్ స్వయంగా వ్రాసినట్లు: "ఒక నియమం ప్రకారం, ఒక మహిళ మధ్యవర్తి ఏమీ కాదు మరియు అందువల్ల, ఆమె తనను తాను గందరగోళానికి గురిచేసే స్థాయిలో గందరగోళాన్ని సృష్టిస్తుంది. స్పృహ మరియు అపస్మారక స్థితి, నేను మరియు మీరు, వ్యక్తిగత మరియు వ్యక్తిత్వం లేని మానసిక కంటెంట్ విభిన్నంగా ఉంటుంది... కంటెంట్ నుండి లక్ష్యం మనస్తత్వంతనకు మరియు ఇతరులకు అపారమయినది లేదా వ్యక్తిగత స్థాయిలో గ్రహించబడినది, ఆమె విధిని తనదిగా భావించదు, కానీ అది తన సొంతమైనదిగా భావించి, తనకు చెందని ఆలోచనలలో పోతుంది. మధ్యవర్తిగా కాకుండా, ఆమె ఒక సాధనం మాత్రమే మరియు మొదటి బాధితురాలు అవుతుంది సొంత స్వభావం» .

మరొక నియో-జుంగియన్ సిద్ధాంతకర్త, ఎరిక్ న్యూమాన్, ఈ దృగ్విషయాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుంటూ, "స్పృహ స్థాయి తగ్గడం" (అబయిస్‌మెంట్ డు నివే మెంటల్) మాధ్యమం యొక్క ప్రధాన నాణ్యత అని పేర్కొన్నాడు: "స్త్రీ మనస్సు అపస్మారక స్థితి యొక్క ఉత్పాదకతపై ఎక్కువగా ఆధారపడి ఉంటుంది. , స్పృహతో బలంగా అనుసంధానించబడి ఉంది, దీని ప్రకారం మేము మాతృస్వామ్యం అని పిలుస్తాము. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఇది ఖచ్చితంగా ఈ మాతృస్వామ్య స్పృహ ప్రాథమికంగా పాల్గొనే ఆధ్యాత్మికతపై ఆధారపడి ఉంటుంది - ఒక వ్యక్తి తన పర్యావరణంతో మర్మమైన ప్రమేయం. ఇది ఈ స్పృహ స్థితిలో ఉంది మానవ మనస్తత్వంమరియు ట్రాన్స్పర్సనల్ ప్రపంచం ఇప్పటికీ తప్పనిసరిగా విడదీయరానిది; అది మాతృస్వామ్య చైతన్యమే శక్తికి ఆధారం మానవ వ్యక్తిత్వం, మాయాజాలంతో కప్పబడి ఉంటుంది."

జేమ్స్ హిల్‌మాన్ స్త్రీ మాధ్యమం యొక్క దృగ్విషయాన్ని అనిమస్ ఆర్కిటైప్‌తో, అవి అపోలో ఆర్కిటైప్‌తో విడదీయరాని సంబంధంలో పరిగణించాడు. అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, పురుష పరిపూర్ణత యొక్క ఈ చిత్రం స్త్రీ హిస్టీరియాకు ప్రధాన కారణం, మరియు యంత్రాంగం సంయోగం. హిల్‌మాన్ చూపినట్లుగా, స్త్రీ యొక్క అపోలోనియన్ యానిమస్, స్పృహ స్థాయిని మాత్రమే కాకుండా, సూపరెగో స్థాయిని కూడా చొచ్చుకుపోతుంది, స్త్రీ అధీనం యొక్క ఆలోచనను పెంచుతుంది మరియు అణచివేయబడిన చతోనిక్ స్త్రీత్వం మధ్య కారణ-మరియు-ప్రభావ సంబంధాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. మరియు హిస్టీరియా. ప్రతిగా, అపోలో స్వయంగా తన అనిమాను తీవ్రంగా అణచివేస్తాడు, ఇది పితృస్వామ్య పురుషత్వంతో ఈ వ్యక్తిని పూర్తిగా గుర్తించడానికి దారితీసింది, స్త్రీత్వం ప్రొజెక్షన్ రూపాన్ని తీసుకోవడానికి బలవంతం చేస్తుంది. కానీ, హిల్‌మాన్ పేర్కొన్నట్లుగా, “డాఫ్నే కోసం అన్వేషణ, డాఫ్నే కోసం అన్వేషణ అపోలో యొక్క స్వంత ఓటమిగా మారుతుంది, ఎందుకంటే ఈ అన్వేషణ మనిషిని హైపర్యాక్టివ్‌గా చేస్తుంది మరియు మనస్సును ఏపుగా తిరోగమనానికి దారి తీస్తుంది, డాఫ్నేను లారెల్ చెట్టుగా మారుస్తుంది. ”

కాసాండ్రా ఆర్కిటైప్ లారీ లైటన్ షాపిరో రచనలలో చాలా వివరంగా చర్చించబడింది, అవి “ది కాసాండ్రా కాంప్లెక్స్. హిస్టీరియా యొక్క ఆధునిక దృశ్యం". ఆమె అభిప్రాయం ప్రకారం, కాసాండ్రా ఆర్కిటైప్ అధికారం కోసం పోటీపడే మాతృస్వామ్య మరియు పితృస్వామ్య విలువల మధ్య ఆర్కిటిపాల్ సంఘర్షణను సూచిస్తుంది, ఇందులో పొటెస్టాస్ శక్తితో ఈ సంఘర్షణలిబిడో శక్తిని పూర్తిగా స్థానభ్రంశం చేస్తుంది

లారీ లైటన్ షాపిరో కాసాండ్రా మరియు "చీకటి దేవత" మధ్య ప్రత్యక్ష సంబంధాన్ని ఏర్పరుస్తుంది, వీరిలో మనం ఎరిచ్ న్యూమాన్ యొక్క చాథోనిక్ గ్రేట్ మదర్‌ని గుర్తించగలము. అదే సమయంలో, కాసాండ్రా గొప్ప తల్లి యొక్క అత్యంత విధ్వంసక - ఘోరమైన - అంశం ప్రభావంలో ఉందని షాపిరో పేర్కొన్నాడు.

గొప్ప తల్లి యొక్క సానుకూల అంశం మధ్యవర్తిత్వం, ఇది హిస్టీరికల్ వ్యక్తిత్వాలలో బలమైన అంతర్ దృష్టిలో వ్యక్తమవుతుంది. అయినప్పటికీ, పితృస్వామ్య సమాజంలో, ఈ మధ్యస్థ సామర్థ్యం పెంపొందించబడలేదు, కానీ చట్టబద్ధం కూడా చేయలేదు. IN ఉత్తమ సందర్భంకాసాండ్రా మహిళ యొక్క మధ్యస్థ సామర్థ్యాలు దోపిడీ చేయబడ్డాయి, ఇది పురాణ రచనలో కూడా మనం గమనించవచ్చు కాంస్య యుగం, ఎడిక్ పాట "బాల్డర్స్ డ్రీమ్స్":

ఓడిన్ గేట్ నుండి తూర్పు వైపుకు వెళ్లాడు, అక్కడ అతనికి తెలిసినట్లుగా, వోల్వా సమాధి ఉంది; అతను స్పెల్ ప్రారంభించాడు మరియు భవిష్యవాణిని పెంచాడు, వోల్వా చనిపోయిన ప్రసంగంతో సమాధానం ఇచ్చాడు: “ఎలాంటి యోధుడు ఉన్నాడు, నాకు తెలియని, కష్టమైన ప్రయాణం నన్ను వెళ్ళమని ఆదేశించిందా? మంచు నన్ను కప్పింది, వర్షం నన్ను నింపింది మరియు మంచు నన్ను కప్పింది - నేను చనిపోయి చాలా కాలం అయ్యింది. [ఒకరు చెప్పారు:]"నా పేరు వెగ్టమ్, నేను వాల్టామ్ కొడుకు; హెల్ గురించి చెప్పు, నేను ప్రపంచం గురించి చెబుతాను; ఎవరి కోసం చైన్ మెయిల్‌తో కప్పబడిన బెంచీలు, నేల అందంగా బంగారంతో నిండి ఉన్నాయి?" [వోల్వా చెప్పారు:]"ఇక్కడ తేనె ఉంది, ఇది బాల్డర్ కోసం తయారు చేయబడింది, తేలికపాటి పానీయం, అది ఒక కవచంతో కప్పబడి ఉంటుంది; ఏసిర్ కుమారులు నిరాశతో ఉన్నారు, మీరు మరొక మాట వినలేరు."

కానీ చాలా తరచుగా ఆడ కాసాండ్రా యొక్క మధ్యస్థ సామర్ధ్యాలు ప్రాయశ్చిత్త త్యాగం కోసం ఒక వస్తువుగా ఉపయోగించబడ్డాయి, దీనిని మనం మరొక ఎడిక్ పాట యొక్క ఉదాహరణలో చూడవచ్చు - “ఎ బ్రీఫ్ సాంగ్ ఆఫ్ సిగుర్డ్”:

అత్యంత ప్రాచుర్యం పొందిన రష్యన్ జానపద రాక్ సమూహాలలో ఒకటైన “మెల్నిట్సా” సమూహం యొక్క “డ్యాన్స్, విచ్” పాట యొక్క వచనంలో మనం దాదాపు ఒకేలాంటి చిత్రాన్ని చూస్తాము:

మంత్రగత్తె ఉన్న చోట, జీవితం పవిత్రమైనది కాదు, గుర్రాలు కొట్టబడవు. అతను నాలుగు, ఓహ్, దిశలలో తిరుగుతూ, దుమ్ములోకి ఎగిరిపోనివ్వండి. పొడి గాలి మరణం యొక్క నృత్యాన్ని చుట్టుముడుతుంది, ఇది కొందరిలో పురాతనమైనది, మంత్రగత్తె నృత్యం చేస్తుంది, కానీ మనం మన విశ్వాసాన్ని ఎదుర్కోలేము మరియు దానిని ఎదుర్కోలేము. మా కోపము యొక్క మత్తులో త్రాగి. నాట్యం! ఈరోజు నువ్వు రాణివి. హాప్స్ మరియు దాల్చినచెక్క, మరియు పాము మరియు నక్క మొదటి మెరుపు వద్ద సోదరిని కీర్తించనివ్వండి - హల్లెలూయా మండుతున్న కన్యకు! మంత్రగత్తెకి నాలుగు రెక్కలు ఉన్నట్లు, ఆమె భుజాల వెనుక గాలి వణుకుతుంది. ఆమె అబద్ధంలో కాలిపోయినట్లుగా, ఈ రోజు ఆమె నీలిరంగు మంటతో కాలిపోతుంది. అగ్ని యొక్క దయకు పరిమితి లేదు, మరియు ప్రభువు మనపై దయ కలిగి ఉంటాడు, తద్వారా రై అధిక జన్మనిస్తుంది, తద్వారా శీతాకాలం తర్వాత మళ్లీ వసంతకాలం ఉంటుంది.

కాసాండ్రా స్త్రీ తన వ్యక్తిత్వం యొక్క ఈ భాగాన్ని దాచడం లేదా దాని వాడకాన్ని దాచిపెట్టడం ముందుగానే నేర్చుకుందని షాపిరో పేర్కొన్నాడు, ఎందుకంటే ఆమె అహం తగినంత బలంగా లేదు, మరియు ముఖ్యంగా, ఆమె సహజమైన సామర్థ్యాన్ని పూర్తిగా ఉపయోగించుకునేంత ఆమోదం పొందింది. తత్ఫలితంగా, అటువంటి స్త్రీలు గ్రేట్ ఫాదర్ యొక్క ఆలోచనల కండక్టర్‌గా అపోలో యొక్క పరిమితి విలువలను కలిగి ఉన్న నకిలీ-ఇగోను అభివృద్ధి చేస్తారు. ఈ నకిలీ-అహం కృత్రిమమైనది మరియు ప్రకృతిలో స్పష్టంగా బలిపశువు చేయబడింది, మరియు ప్రధానమైన ఆలోచన: "అయితే, ఆమె ఒక స్త్రీ కావడం నా తప్పు." దీని ఫలితంగా, ఆమె మీడియం సామర్ధ్యాలు షాడో ప్రాంతంలోకి వెళ్లి, అపరాధం మరియు స్వీయ-విధ్వంసం యొక్క బాధాకరమైన సంక్లిష్టతను ఏర్పరుస్తాయి. దీని పర్యవసానమే హిస్టీరియా మాత్రమే సాధ్యమయ్యే మార్గంఅపస్మారక స్థితి మరియు సూపర్‌ఇగో మధ్య మధ్యవర్తిగా పనిచేయడానికి బలహీనమైన, స్వీయ-హింస కలిగించే అహం.

మా పరిశోధన ఫలితాలు చాలా తరచుగా కాసాండ్రా స్త్రీకి ఇలాంటి సాధారణ దృష్టాంతాన్ని కలిగి ఉండటం వల్ల పరిస్థితి మరింత క్లిష్టంగా ఉందని చూపిస్తుంది, ఇది ద్వారా ప్రసారం చేయబడుతుంది స్త్రీ లైన్. అటువంటి అమ్మాయి తల్లి పితృస్వామ్య శత్రుత్వం యొక్క అదే నిరంకుశ ఒత్తిడికి లోనవుతున్న స్త్రీ మరియు అతనితో చాలా కాలంగా సడోమాసోకిస్టిక్ ద్వంద్వ యూనియన్ సంబంధంలో ఉంది. తన కుమార్తెకు ఆమె పితృస్వామ్య సందేశాలలో, ఆమె ఒక క్లాసిక్ డబుల్ సందేశాన్ని ఇస్తుంది, దీని వచనం పురుషుల పట్ల ఉన్మాద అనుమానం మరియు ఆందోళనను ప్రకటించింది (కొన్నిసార్లు ద్వేషం యొక్క స్థాయికి చేరుకుంటుంది) మరియు ఉపవచనం సేవకుడైన విధేయత మరియు భయం. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఆమె తన అనుభవం లేని కుమార్తెకు బోధించే అవకాశం ఉన్నందున ఆమె స్థానం ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది, ఆమెకు ఆమె తరచుగా తన పసితనంలో హాని కలిగించే అహంకారాన్ని ప్రసారం చేస్తుంది, ఇది ఆమె కుమార్తె యొక్క బాధిత కాంప్లెక్స్‌ను మాత్రమే బలపరుస్తుంది. ఇది విధి విశ్లేషణ భావన యొక్క ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లో లియోపోల్డ్ స్జోండిచే అభివృద్ధి చేయబడిన జెనరిక్ లాస్ట్‌ల ఆలోచనతో సహసంబంధం కలిగి ఉంటుంది.

షాపిరో, కాసాండ్రా స్త్రీకి తన తల్లితో ఉన్న సంబంధాన్ని వర్ణిస్తూ, మాతృమూర్తితో సానుకూల సహజీవన సంబంధం లేకపోవడాన్ని పేర్కొంది, ఇది అమ్మాయి వాస్తవికతతో సంబంధాన్ని అడ్డుకుంటుంది: “ఆడపిల్ల జీవితం ఈ విధంగా కొనసాగదు అనే అభిప్రాయాన్ని పెంపొందిస్తుంది. ఆమె కోరుకుంటుంది, కానీ తల్లి కోరుకున్న విధంగా మాత్రమే. పిల్లల మనస్సులో, వాస్తవికత నమ్మదగినది కాదు. ఒక అమ్మాయి తన తల్లి అంచనాలను అందుకోవడం ద్వారా మాత్రమే తన గుర్తింపును కనుగొంటుంది. ఒక రకంగా చెప్పాలంటే, పిల్లవాడు తన స్వంత తల్లికి తల్లి అవుతాడు, ఒకసారి మాతృత్వాన్ని కోల్పోయాడు, అతను నిరంతరం డిమాండ్ చేస్తాడు అద్దం ప్రతిబింబంతన కుమార్తెతో అతని విలీనం మరియు అతను ఈ ప్రతిబింబాన్ని అందుకోకపోతే నల్ల అసూయతో నిండిపోతాడు.

సూపరెగో నుండి నిరంతర ఒత్తిడికి లోనవుతూ, కాసాండ్రా స్త్రీ తన నియంత్రణ స్థానాన్ని ప్రత్యేకంగా బాహ్యంగా ప్రదర్శిస్తుంది. అదే సమయంలో, బాహ్య సందర్భంలో, ఆమె పురుష సూత్రం యొక్క పూర్తి విజయం మరియు స్త్రీ యొక్క ఓటమి మరియు స్వీయ-అధోకరణం యొక్క చిత్రాన్ని గమనిస్తుంది. బాల్యం నుండి ఆమె శ్రద్ధ మరియు మద్దతు కోసం చూస్తున్నది తార్కికం మగతనం. నిజమైన తండ్రి స్వరూపం బలహీనంగా ఉన్నప్పటికీ, అమ్మాయి ఇప్పటికీ తన తండ్రిని ఆదర్శంగా తీసుకుంటుందని షాపిరో పేర్కొన్నాడు: “స్త్రీత్వం యొక్క ఏకైక అంశం ఉపరితలంపైకి వచ్చే అవకాశం ఉంది, దీని ద్వారా హైపర్‌ట్రోఫీడ్ మగతనం - కుమార్తె అంతర్గతీకరించిన తల్లి శత్రుత్వం - దాని వ్యక్తీకరణను కోరుకుంటుంది. అహం అనేది యానిమస్ యొక్క సేవలో తనను తాను కనుగొంటుంది, ఇది వాస్తవానికి నార్సిసిస్టిక్ వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం వలె ప్రవర్తిస్తుంది, నిరంతరం సానుకూల ప్రతిబింబాన్ని కోరుతుంది. స్త్రీ అహం తన స్వంత అనిమస్‌కు సంబంధించి అనిమా పాత్రను పోషించడానికి దిగుతుంది."

పురాతన ఆర్కిటిపాల్ దృష్టాంతంలో, కాసాండ్రా అపోలోకు అవిధేయత చూపింది, ఇది ఆమె మరణానికి దారితీసింది - మరియు ఖచ్చితంగా ఆమె తల్లి చేతిలో మరణం. ఒక కాసాండ్రా మహిళ యొక్క వ్యక్తిత్వంలో, ఒక నియమం వలె, ఈ అధీనం ఇప్పటికీ సంభవిస్తుంది మరియు బాల్యంలో కూడా. ఆమె అపోలోనియన్ యానిమస్‌పై ఆధారపడి, ఆమె చాలా విజయవంతమవుతుంది మరియు సామాజికంగా స్వీకరించబడుతుంది. అయితే, అనుసరణ ఉంటే బాహ్య ప్రపంచానికి, అప్పుడు అంతర్గత ప్రపంచానికి అనుసరణ లేదు. విడదీయబడిన మనస్తత్వం యొక్క రెండవ ధ్రువం - హిస్టీరికల్ అనిమా-కాసాండ్రా - షాడోలోకి వెళుతుంది మరియు అక్కడ నుండి నిరంతరం తనను తాను ప్రేరేపించని ఆందోళన, అపరాధం, భయాలతో తనను తాను గుర్తు చేసుకుంటుంది, దాని వెనుక, దూకుడు దాగి ఉంది. ఈ పేలుడు షాడోను ఛేదించే ఎంపికలలో ఒకటి ఐకానిక్‌లో చూపబడింది ఆధునిక సంస్కృతిరోమన్ పోలాన్స్కి యొక్క చిత్రం రిపల్షన్. ప్రధాన పాత్ర, ఒక అంతర్ముఖుడు, ఆటిస్టిక్ స్టేట్‌లలో ఎక్కువగా మునిగిపోతాడు, వారిలో బలమైన ఆండ్రోఫోబియాను కనుగొంటాడు, పురుష సూత్రం పట్ల తీవ్ర దూకుడుతో విరుచుకుపడతాడు.

స్త్రీ కాసాండ్రాలో షాడో యొక్క గతిశీలతను వివరిస్తూ, షాపిరో దానిని ఇలా పిలుస్తాడు ప్రధాన కారణందీని క్రియాశీలత ఖచ్చితంగా అనిమస్ యొక్క అపోలోనియన్ ఆదర్శం యొక్క అదృశ్యం. బలహీనత కారణంగా సొంత అహంఆడ కసాండ్రా అపోలోనియన్ అనిమస్‌ను సూపరెగో యొక్క నిరోధక శక్తిగా ఉపయోగిస్తుంది, ఇది ప్రధానంగా షాడో వద్ద ఉంది. ఈ స్థితిలో ఆమె అహం యొక్క శక్తిని పూర్తిగా కోల్పోయిందని, నీడ యొక్క భయాందోళనల ముందు నిస్సహాయంగా ఉండిపోయిందని ఒకరు చెప్పవచ్చు: “ఆమె భయపడిన, అహంకారరహిత స్థితిలో, కాసాండ్రా స్త్రీ తాను చూసేదాన్ని చెప్పగలదు, ఇతరులు ఏమి చేస్తారనే దానిపై తెలియకుండానే ఆశించారు. ఆమె మాటల నుండి కొంత అర్థం నేర్చుకోండి. అయితే, వారికి ఆమె మాటలు అర్థరహితంగా, అసంబద్ధంగా మరియు నిరాధారంగా అనిపిస్తాయి. ఆమెను ఎవరూ నమ్మకపోవడంలో ఆశ్చర్యం లేదు. ఆమె తనపై తాను ప్రయత్నం కూడా చేసుకోదు మరియు ఆమె చెప్పేదానిని నమ్మదు. ఆమె షాడోకి తెలిసిన దానిని ఆమె అహం అంగీకరించదు."

బాధిత కాంప్లెక్స్ యొక్క నిర్మాణం మరియు ఆపరేషన్‌కు మద్దతు ఇచ్చే ప్రధాన అపస్మారక నిర్ణయాధికారులలో కాసాండ్రా ఆర్కిటైప్ ఒకటి అని పూర్తిగా మనం చెప్పగలం. ఆధునిక మహిళ. పెర్సెక్యూటర్-విక్టిమ్ డ్యాడ్‌లో రెండవ పోల్‌గా వ్యవహరిస్తూ, పితృస్వామ్య సెక్సిస్ట్ మగ ప్రవర్తనను ఎదుర్కొన్నప్పుడు అతను ఒక స్త్రీని బాధిత ప్రవర్తనకు గురిచేస్తాడు.

ఉపయోగించిన మూలాల జాబితా

1. ఫ్రాంకోయిస్ రాబెలైస్. గార్గాంటువా మరియు పాంటాగ్రూయెల్. – M.: 1991. – 374 p.
2. ఫ్రాయిడ్ Z. కన్యత్వం యొక్క నిషేధం: లైంగికత యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రంపై ఒక వ్యాసం. – M.: ప్రోమేథియస్, 1990. – 32 p.
3. అనిమా మరియు అనిమస్ / జంగ్, వీల్ రైట్, న్యూమాన్, మొదలైనవి - M.: మాస్కో అసోసియేషన్ విశ్లేషణాత్మక మనస్తత్వశాస్త్రం, 2008. – 228 పే.
4. విలియమ్స్ డి. సరిహద్దు దాటుతున్నాడు. K. కాస్టనేడచే జ్ఞానం యొక్క మార్గం యొక్క మానసిక చిత్రం. – వోరోనెజ్: మోడెక్, 1994. – 191 పే.
5. న్యూమాన్ E. స్పృహ యొక్క మూలం మరియు అభివృద్ధి [A.II. గొప్ప తల్లి]. – కైవ్: వాక్లర్, 1998. – 464 p.
6. హిల్‌మాన్ J. ది మిత్ ఆఫ్ ఎనాలిసిస్: త్రీ ఎస్సేస్ ఆన్ ఆర్కిటిపాల్ సైకాలజీ. ప్రతి. ఇంగ్లీష్ నుండి M.: కోగిటో-సెంటర్, 2005. - 352 p.
7. షాపిరో ఎల్.ఎల్. కస్సాండ్రా కాంప్లెక్స్. హిస్టీరియా యొక్క ఆధునిక దృశ్యం. - M.: ఇండిపెండెంట్ కంపెనీ "క్లాస్", 2006. - 176 p.
8. బేవుల్ఫ్. పెద్ద ఎడ్డా. నిబెలుంగ్స్ / లైబ్రరీ యొక్క పాట ప్రపంచ సాహిత్యం. (వాల్యూమ్. 9) / ట్రాన్స్. పాత ఐస్లాండిక్ A. కోర్సన్ నుండి. - ఎం.: ఫిక్షన్, 1975. – 751 పే.