For mange hengivne er oppfatningen av Krishna-bevissthet negativ karakter- dette er en kamp med anarthaene dine, som det er mange av, dette er en materiell verden full av lidelse, du må liksom unngå lidelse... Alt dette er sant på den ene siden. Imidlertid fører en slik negativ oppfatning til slutt ikke en person til utvikling av bevissthet, men til depresjon. Negativ oppfatning da er det nyttig og fører til utvikling når det sammen med dette er en sterk positiv oppfatning betydning, formålet med prosessen, ellers stuper den Levende skapning inn i en tilstand av apati.
Vi kan ikke praktisere åndelig liv i en tilstand av vakuum, i en tilstand av ensomhet. Naturen vår trekker oss naturlig til steder der det er relasjoner. Sat-sanga - når det er en dyp forståelse av hverandre. Kjærlighet er ikke bare å være rundt og tilfredsstille hverandres følelser. Kjærlighet er tjeneste, en naturlig prosess.
Vi kan ikke annet enn å tjene det som er kjært for oss, til de som er kjære for oss. Å opprettholde bevisstheten din er alltid aktiv prosess, mens det ubevisste kommer av seg selv. Opphopningen av påstander, apati og tretthet kommer naturlig. Den åndelige verden omgir oss. Men hvorfor er vi med materiell verden? Fordi vi ser påstander rundt oss. Vi ser vårt falske ego rundt oss: hvem skylder oss hva – det er en konstant beregning av krav på innsiden. Dette er det ubevisste. Hva slags verden vi lever i – bevisst eller ubevisst – er vårt valg til enhver tid. Vi oppfatter verden avhengig av vår posisjon: om vi er i Krishna-bevissthet eller ikke. Hvis vi er i bevissthet, så er hele verden åndelig. Hvis vi ser alt i denne verden relatert til Krishna - mennesker som hans familie, objekter som hans energi gitt for hans nytelse - så kan vi leve i denne verden og bruke alt til tjeneste for Krishna.
Bevissthet forvandles i relasjoner. Styrke er i forbindelser Våre forbindelser med slektninger, med hengivne, med guru - alt dette er våre forbindelser med Krishna. De vekker bevissthet i oss.
Rene hengivne er et samlebegrep. Krishna-bevissthet er når fremskritt kommer av nåde på området relasjoner.
Vår filosofi er naturlig for ethvert levende vesen, det er ikke en sekterisk filosofi, det er en filosofi for alle. I Kali Yuga er mennesket fullstendig betinget av omgivelsene. Hvorfor er hengivne ofte apatiske og utdødde? Vi er veldig avhengige av samfunnet, og dette samfunnet, som har mistet alle idealer – individualistenes samfunn, slukker oss, legger press på hjernen vår. Hvis det i samfunnet av hengivne også er en stemning av individualisme, hvor ingen bryr seg om andre, det er ingen tilhørighet, blir vi også apatiske.
Sat-sanga handler om å etablere forbindelse. Gjennom dette forholdet kan vi utføre ren andaktstjeneste fordi... vi blir inspirert. Hvis dette ikke er tilfelle, vil vi ikke kunne passere gjennom anartha-nivritti-stadiet. Rensing av hjertet skjer naturlig hvis du er i atmosfæren til de du stoler på. Så snart du befinner deg blant venner, blant kjære som forstår deg, som du prøver å forstå, så går renseprosessen veldig raskt, men hvis du praktiserer som single individualister, vil anartha-nivritti-prosessen vare i 20-30 år , eller kanskje og neste liv. Til og med selve maha-mantraet – vi henvender oss ikke direkte til Krishna, vi henvender oss til Krishna gjennom Hans hengivne Hare Krishna! Hva slags mantra er dette? Selve mantraet viser at vi nærmer oss Herren gjennom hans familie. Hare er en appell til Gud gjennom Radharani, gjennom feminin energi, dette er familien hans! Radharani er Damen, hun er Herrens hengivne, og vi vender oss til Gud gjennom Hans hengivne, den beste av hengivne! Vi nærmer oss Gud gjennom andre hengivne! Men hvis vi synger Hare Krsna maha-mantraet, og vi ikke har noe forhold til hengivne, hva er da hensikten med vår rene sang? Vi har ingen ren sang! Fordi Radharani ikke er glad, føler hun oss ikke!
Srila Prabhupada ble en gang stilt et spørsmål:
Hvor mange rene hengivne er det i samfunnet ditt?
Hvor mange medlemmer har vi i dag? Det er så mange rene hengivne!
Hva handler det om? Forsto ikke Prabhupada at alle hengivne var absolutt på ulike nivåer utvikling? Hvordan kan man si om en neofytt som har vært i Krishna-bevissthet i 3 uker at han er en ren hengiven? Bare tenk selv? Hvordan kan du si det? Men Prabhupada sa! Dette kan bare sies hvis det er en sterk sat-sanga - oppriktig kommunikasjon - i samfunnet. Sat-sanga er ikke bare summen av levende vesener! Dette Indre energi Mine herrer! Hun er høyere i status enn et levende vesen - dette er Krishna Selv! Dette er Srimati Radharani! Og derfor, når vi er i sat-sanga, er vi rene hengivne fordi vi er under påvirkning av Herrens rene energi. Det er alt!
Jeg kjenner mange hengivne som, mens de er midt i tingene, ikke har dype forbindelser med alle, forbindelser med det som skjer. De opplever ikke dyp glede over at noe skjer, de engasjerer seg ikke følelsesmessig. Hvorfor? For det var slik de ble oppdratt. Hvor impersonalister!
Krishna forteller Arjuna - kast av apati og kjemp! Han snakker om livligheten i persepsjonen. Hvordan er det mulig å begynne å kjempe? Bare hvis vi har noe å kjempe for. Vi vil naturligvis begynne å følge alle restriksjonene hvorfor? Fordi vi vil beskytte familien vår! Beskytt deg selv mot fristelser for å tjene familien din. Dette er bare mulig hvis du har sterke forbindelser. Livet utenfor ashram, uten forbindelser - anonymt liv. Marginal eksistens fører til automatisk degradering. All slags skitt vil feste seg til en slik person, uansett hvor mye han kaster det bort - dette er automatisk nedbrytning - det er bare et spørsmål om tid før dette skjer. Og hvorfor? Fordi vi ikke er beskyttet av Herrens indre energi - det er alt.
Jiva er ikke i stand til dette, hun kan ikke motstå energien til Kali på grunn av hennes sikre fremgang i en viss teori. Vår fremgang bestemmes av hvor mye vi var i stand til å lage sat-sanga, hvor mye vi har ansvar for denne sat-sangen - dette er hvordan vi kan tilfredsstille vår åndelig lærer.
Dette er en klar vitenskap, dette er ikke bare sentimentale ting. Enhver person, uavhengig av religiøs tro, forstår dette. Hvis vi forklarer denne filosofien på denne måten, er den naturlig nok akseptert av alle. Hvis vi forkynner, benekter alle forbindelser, benekter naturen til Krishnas energi, så er slik forkynnelse vellykket bare blant de marginaliserte – de som rett og slett lider av forhold og ønsker å flykte inn i Krishna-bevisstheten fra sitt ansvar. Dette er menneskene som vil bli tiltrukket av en slik preken.
Mange hengivne tror fortsatt at Krishna-bevissthet betyr å avslutte alt, fordi det er maya. Du må ta sannyas, men det er ikke sannyas. Den eneste forskjellen mellom en sannyasi og en grhastha er størrelsen på familien som en person er ansvarlig for. Bhagavad-gita er kunnskapen om hvordan en person kan utføre bhakti-yoga mens han er i den materielle verden. Dette handler om hvordan en person kan gjøre bhakti yoga, som eksternt kan minne om karma yoga. Dette er Bhagavad Gita!
Bhaktivedanta Sadhu Swami
Ord "satsang" består av to sanskritord " satt", som betyr "sannhet" og " sang", som betyr "kommunikasjon". Så det betyr "De klokes kommunikasjon" men i hovedsak er det en sirkel åndelig kommunikasjon, som er likestilt med åndelig praksis, siden åndelige spørsmål alltid diskuteres på slike møter.
Ordet "satsang" er sammensatt av to sanskritord "sat", som betyr "ekte" og "sang" som betyr "kommunikasjon". Så det betyr "De klokes kommunikasjon", men i hovedsak er dette en sirkel av åndelig kommunikasjon, som er likestilt med åndelig praksis, siden åndelige spørsmål alltid diskuteres på slike møter. nettsted
Denne praksisen kom til oss fra India, hvor den har blitt brukt til å overføre åndelig kunnskap i mange århundrer. Det har sine fordeler sammenlignet med forelesninger og eller seminarer der læreren kan tilbringe tid med bare 4-5 studenter som stiller dem spørsmål. I tillegg, under forelesningen, overføres data uten diskusjon, som et resultat av at temaet sees fra bare én vinkel. Læreren er ikke spesielt interessert i om eleven brukte denne kunnskapen i praksis.
«Du kommer til Satsang for å absorbere Guds kjærlighet, for å forbli i det søte minnet om ham, for å forene deg med ham. Alle tidligere og fremtidige saker, alle saker som ikke er relatert til Satsang, skal bare behandles hjemme. Kom, men kom med de beste intensjoner. Ta med deg minnet om Gud, og ta dette minnet med deg når du drar. Ikke hør på noens samtaler og ikke snakk med noen med mindre det er relatert til Sannheten. Dette er den eneste måten du kan få maksimal nytte fra å delta på Satsangs, ellers kan det gå år uten noen reell fremgang på veien.» Sant Kirpal Singh nettsted
Så, satsang Hvordan Læringsprosessen går som følger:
- Treningen gjennomføres vanligvis i små grupper på 10–12 personer. Hvis gruppen har 30–40 personer, er den delt inn i 3–4 grupper for å diskutere temaet i detalj.
- Klasseleder gir et tema for diskusjon i 20 minutter og leser opp spørsmål. I løpet av denne tiden har ikke lytterne tid til å skru av oppmerksomheten, og er derfor helt fokusert på hva programlederen sier.
- Etter at spørsmålene er stilt, uttrykker hvert gruppemedlem sin mening, og prøver å svare på dem basert på teksten som ble lest opp i begynnelsen av leksjonen av lederen. Det særegne ved hele denne prosessen er at alle synspunkter er akseptert, det er ingen kritikk, alle uttrykker sin mening uten frykt. Hvis det er vanskelig for ham å si fra, så hjelper resten av gruppemedlemmene ham med dette, og støtter ham.
- På slutten av diskusjonen spør foredragsholderen hvordan lytterne anvender dette i livet sitt og ber dem snakke om sine erkjennelser og åndelige opplevelser. Slik erfaringsdeling inspirerer andre i deres jakt på åndelig praksis og hjelper til å forstå den uløselige forbindelsen mellom åndelig kunnskap og hverdagen.
Denne praksisen tillater ikke bare å få ny kunnskap, det er en måte for åndelig kommunikasjon mellom mennesker som er engasjert i selverkjennelse. En person føler kraftig støtte fra likesinnede, noe som gir ham ekstra styrke til å følge veien til åndelig utvikling.
Denne typen kommunikasjon eliminerer frykt og fjerner alle barrierer for kommunikasjon. En person utvikler ferdigheter samtaletale, blir han mer selvsikker. En person lærer også å lytte til andre, vise toleranse og respekt for alle synspunkter.
Satsang – viktig aspektåndelig praksis. Dette er spesielt viktig i begynnelsen av den åndelige veien, når spiritualitet ikke er det ennå integrert del liv. For den mer erfarne søkeren som deltar på satsang er det en mulighet til å tjene Gud og aspirantene ved å dele sine erfaringer og hjelpe andre søkere i deres åndelige praksis.
Nedenfor er erfaringene til kandidatene om hvordan deltakelsen i Satsang hjalp dem.
«Kort etter at jeg giftet meg, kom jeg til USA. En måned har gått siden jeg startet min åndelige praksis med å synge Guds navn. I USA prøvde jeg å synge og bruke noen åndelige praksiser i livet mitt, men det var ikke vellykket. Derfor, etter det, engasjerte jeg meg ikke i åndelig praksis på nesten et år. Det var først etter at jeg begynte å delta på satsangs at jeg begynte å synge regelmessig igjen og begynte å implementere alle planene mine for min åndelig fremgang" – S.K., USA
2. Avklaring av spørsmål om spiritualitet
Spiritual Science Research Foundation gjennomfører satsangs over hele verden, drevet av søkere som praktiserer spiritualitet på daglig basis. For å finne ut mer om tiden for satsangs, besøk vår side "".
Det er sannsynligvis bedre for helsen din å reise gjennom regnbuer og tenke på mystiske krystaller enn å ta narkotika. Og la oss innse det, de fleste er ikke klare for disiplinen, konsistensen og den indre integriteten som kreves for sann transformasjon. Men på den annen side, på grunn av dominansen til disse allestedsnærværende læresetningene, faller våre samtidige ofte i forvirring om hva sann spiritualitet kan gi, både til oppriktige søkere og til de som bare er nysgjerrige.
Et annet eksempel på hvordan løsningen åndelig vei kan påvirke et helt åndelig fellesskap – Satsang (eller Neo-Advaita) bevegelsen, som får økende popularitet over hele verden. Med sjeldne unntak, lærere satsang utøvere av denne tilnærmingen (som ofte hevder at de ikke er lærere fordi det ikke er noen egen "person" som kan undervise eller lære) tilbyr sine følgere bare en flyktig opplevelse av ren bevissthet og enhet med verden - og folk oppfatter denne opplevelsen som veldig lys. Mange satsang-lærere er ikke tilhengere av åndelig praksis og disiplin... tvert imot, de forteller ofte elevene at selve ønsket om å gjøre noe, i stedet for å bare være, distraherer oss fra det nåværende øyeblikket.
Finn ut hva satsang er
Fra et filosofisk synspunkt, tilbakevis denne påstanden satsang Det ser ikke ut til å være mulig, men i mer enn to tiår med å observere lærere og tilhengere av denne typen undervisning, har jeg ikke lagt merke til at deres tilnærming ga noen imponerende resultater - verken i betydningen åndelig modenhet eller i betydningen av evnen. til åndelig dømmekraft. Det eneste resultatet av spredningen av denne fasjonable åndelige bevegelsen satsang, ble det at tusenvis, om ikke titusenvis av mennesker trodde på sin egen opplysning - og i mange tilfeller forplikter de seg da til å overføre de samme teknikkene til andre, selv om de selv fortsatt er helt uforberedte på dette kompleks rolle. Siden de fleste av dem ikke kaller seg satsang-lærere, langt mindre guruer, tar de ikke noe ansvar for strømningene og projeksjonene som oppstår i lokalsamfunnene deres, men gjentar ganske enkelt at disse bare er bevissthetsspill.
Det bør bemerkes at mobbing i barndommen ofte fører til økt åndelig følsomhet og bevissthet. Behovet for å unnslippe den omgivende virkeligheten presser ofte barn til å utforske og oppdage områder av bevissthet hvor de føler seg roligere og tryggere. Faktisk har mange satsangsøkere våknet fra den åndelige dvalen som råder i moderne kultur nettopp pga. alvorlige problemer i familie og åndelige traumer. Ute av stand til å overvinne smerten som plager deres sjel og deres familie – den samme smerten som gjennomsyrer alt moderne kultur,- de begynner å stille dype spørsmål om verden og livet.
Paradoksalt nok kan barndomstraumene som plager vår sivilisasjon og til og med de økende angstene og farene være en stor gave for å vekke mennesker til dypere muligheter, både på et individuelt og kollektivt nivå. Men hvis vi, etter å ha kommet inn på stien, fortsatt ikke jobber gjennom disse problemene, vil enten vår åndelige erkjennelse være ufullstendig eller forvrengt, eller problemene som blir stående uten tilsyn vil komme tilbake og kreve oppmerksomhet til seg selv - og ofte skjer dette i det mest ubeleilige øyeblikket for oss.
Se videoen Hva er Satsang
Kommunikasjon - Praksisen med å skape en NY FELLES... I likhet med essensen av SatSang...
Folk går inn i interaksjoner og etterlater dem beriket med noe nytt ...
Men! Ideen om SatSang som "alle kom i kontakt med sin egen formulering av noe ... den ene med den ene, den andre med den andre ... og begge modifiserte sin formulering" er en for primitivt forvrengt forståelse av SatSang ...
Som vanlig vurderer vi nesten alle konsepter i et fly... uten å se volumet...
Og dette spørsmålet har plaget meg i lang tid (gitt en av mine "favoritt" funksjoner :))) - min kjærlighet til å bevise noe og sørge for at jeg hadde rett... men nå har jeg funnet en "unnskyldning" for meg selv ... og noen prøver meg fraråde!): så - det er ALLEREDE ting i min verden som jeg VET er så .... Hva er under? Vel, jeg velger akkurat denne visningen, fordi den gir mening for meg nå, den tilsvarer oppgavene mine. For eksempel VET jeg ofte at et visst syn på meg fullt ut samsvarer (tar i betraktning ALLE) prinsippene til Phoenix-systemet. Og hvorfor skal jeg endre det nå? Dette er ikke en del av planene mine og oppfyller ikke målene mine. HVORFOR da og HVORDAN bli med i SatSang? ! Jeg skal ikke ENDRE dette synet... Hvorfor da? Hva blir resultatet?
Saken er (og jeg innså dette ganske nylig) ... at selve resultatet av SatSang kanskje ikke i det hele tatt er relatert til samtaleemnet! Dessuten- oftest angår det bare ikke. Som ofte skjer på Stien, skjer alt VIKTIGT i bakgrunnen... Selve samtaleemnet er FINGEREN... Og hele prosessen er underveis, dette er selve reisen, dette er prosessen som følge av som jeg kan få... jeg vet ikke hva... fordi det ANNET... Det kan ikke forutsies, planlegges, forutses....
Og selve prosessen – ja... å akseptere det nye, annerledes, uforståelige, det som er vanskelig å akseptere, det som er vanskeligst å elske...
Dette kan være samtalepartnerens oppførsel, hans vane med å snu alt rundt, ikke høre spørsmålene mine og svare på noe helt annet enn det jeg spør... Dette er "hans motvilje mot å være i SatSang" :)))) Osv. .. Og alle slags morsomme ting...
Hvilke å akseptere og elske. Og kriteriet er å fjerne krav og forventninger... Og det er når jeg klarer meg selv på hvert trinn av mine krav og forventninger... når jeg blir virkelig KJÆRLIG... Da har jeg en sjanse til å få noe GENERELT nytt... Og det vil merkes av partneren min (selv om det kan merkes på forskjellige måter... fordi jeg kan drepe ham i SatSang, hvis det er tilstrekkelig... og dette er også SatSang...). Og denne nye kan være en ny egenskap hos meg (for eksempel var jeg i stand til å drepe... eller gi bort det siste... eller...), eller en ny måte å kommunisere på, eller en ny gjensidig følelse av kjærlighet ... orgasme ... eller noe annet ...
Uforutsigbart er annet...
Men selvfølgelig vil jeg få ANNET bare hvis jeg var ute etter det :)))))
Og en ting til - likevel vil kriteriet for hva jeg har tilegnet meg nytt være følelsen min. Det er mitt valg å se det på denne måten. Dette er når det ikke er noen treenig praksis ennå... eller når jeg allerede er en Mester, Lærer... Og i praksis er kriteriet Veps... kontinuerlig... gjenstand for kontinuerlig interaksjon og koordinering.
Dette er ideen min om SatSang i dag... Og mens jeg forstår hva jeg skal øve på...