ಆದರೆ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದದ್ದನ್ನು ಕಂಡರು. ಅವರಿಗೆ, ಶ್ರೀ ಎನ್ ಬಹುತೇಕ ವಿಲನ್, ಕನಿಷ್ಠ ಹತಾಶವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ವಿಮರ್ಶಕ ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿರೂಪಕನು ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾವಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಅವರು ವಿರೂಪಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. "...ನಮ್ಮ ರೋಮಿಯೋ ಏಸ್ ಮಾಡಿದ ದೃಶ್ಯವು ಒಂದು ರೋಗದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಅದು ಅದೇ ಅಸಭ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ರೋಮಿಯೋ ಏಕೆ ತೊಂದರೆಗೆ ಸಿಲುಕಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ, ನಾವು ಅವನಂತೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಏನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮಗಾಗಿ ಏನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ... ಮೂಲ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪಡೆಯದೆಯೇ ನಾಗರಿಕ ಪ್ರಕರಣಗಳು, ನಾಗರೀಕನೆಂಬ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯದೆ, ಗಂಡು ಮಗು, ಬೆಳೆದು, ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ನಂತರ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ಪುರುಷನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಮನುಷ್ಯನಾಗುವುದಿಲ್ಲ ... ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಜಾಗೃತಗೊಂಡ ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವವಿಲ್ಲದೆ "
I. S. ತುರ್ಗೆನೆವ್ "ಅಸ್ಯ" ಕಥೆ ಮತ್ತು N. G. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಟೀಕೆ
ಆದರೆ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ಬದಲಾಯಿತು. ಲೇಖನವು ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಮೀಸಲಾಗಿತ್ತು - ಶ್ರೀ ಎನ್. ನನಗೆ, ಅವರು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಭವಿ ಅಲ್ಲ, ಕನಸುಗಾರ ಯುವಕ, ಯಾರು, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅಮಾನುಷವಾದ, ಅನರ್ಹವಾದ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಾನು ಅವನನ್ನು ನಿಜವಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದೆ. ಅಸ್ಯಳೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂತೋಷವು ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವಳ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಸ್ನೇಹಪರ ವರ್ತನೆಅವಳ ಸಹೋದರ.
ಜೊತೆಗೆ, ಹುಡುಗಿ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಕ ಇಬ್ಬರೂ ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾದರು. ಅಸ್ಯಳ ಸಹೋದರ ಗಗಿನ್, ಶ್ರೀ ಎನ್ ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದವಳಾಗಿದ್ದಳು. ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ನಾನು ಗೌರವಿಸುವ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಿವೆ ..." ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಕಥೆ ಏನು ಎಂದು ನನಗೆ ತಕ್ಷಣ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ. “ಯಾವ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು? - ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳುವಂತೆ ನಾನು ಕಿರುಚಿದೆ. - ಏನು ಅಸಂಬದ್ಧ! ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಇತರ ಜನರ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಕಹಿಯಿಂದ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು N. G. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಲೇಖನವನ್ನು ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ "ರಷ್ಯನ್ ಮ್ಯಾನ್ ಅಟ್ ರೆಂಡೆಜ್-ವೌಸ್," ಇದು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ವಿಮರ್ಶಕನು "ಅಸ್ಯ" ವನ್ನು ನಾನು ಮಾಡಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಮೊದಲಿಗೆ ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಕಥೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ, ಆದರ್ಶ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಜೀವನದ ಯಾವುದೇ ಕಪ್ಪು ಬದಿಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಆತ್ಮವು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಾಸಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ.
ನಾನು ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. 1858 ರಲ್ಲಿ, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು "ರಷ್ಯನ್ ಮ್ಯಾನ್ ಆನ್ ರೆಂಡೆಜ್-ವೌಸ್" ಎಂಬ ಲೇಖನ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳು. ಅವರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹುಡುಕಿದರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅರ್ಥ, ಪ್ರಯೋಜನ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಗತ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಮಹಾನ್ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳುಅವರು ಸಕ್ರಿಯ ನಾಗರಿಕರಾಗಿರಬೇಕು, ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಓದುಗರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿ. ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರಚಾರಕನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಅಸ್ಯ" ಗಾಗಿ ನಾನು ಇನ್ನೂ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾಗರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟಕ್ಕೂ ಇದಕ್ಕೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಅವಳ ನಾಯಕಿ ಸ್ಮರಣೀಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಜಗತ್ತನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ. "ನೀವು ಚಂದ್ರನ ಕಂಬಕ್ಕೆ ಓಡಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಮುರಿದಿದ್ದೀರಿ" ಎಂದು ಅಸ್ಯ ನನಗೆ ಕೂಗಿದಳು. ಅಂತಹ ಚಿತ್ರಗಳು ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳಂತೆ ಹಳೆಯದಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಇಂದು, ಮೂಲಕ ನೂರ ನಲವತ್ತುವರ್ಷಗಳು, ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ಕವನವಾಗಿ ಓದುವುದು ಉತ್ತಮ.
ನಾನು ತಿರುಗಿದಾಗ ಕೊನೆಯ ಪುಟ I. S. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಥೆ “ಅಸ್ಯ”, ನಾನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಕವಿತೆಯನ್ನು ಓದಿದ್ದೇನೆ ಅಥವಾ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಮಧುರವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ನನ್ನಲ್ಲಿತ್ತು. ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಾಗಿತ್ತು: ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರ, ಬೆಳ್ಳಿ ರಾತ್ರಿ ರೈನ್ ... ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ತುರ್ಗೆನೆವ್ನ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಮರುಕಳಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ನನಗೆ, “ಅಸ್ಯ” ಎಂದರೆ “ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿನ ರಾಳದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಾಸನೆ, ಮರಕುಟಿಗಗಳ ಕೂಗು ಮತ್ತು ಬಡಿತ, ಮರಳಿನ ತಳದಲ್ಲಿ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಟ್ರೌಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಬೆಳಕಿನ ಹೊಳೆಗಳ ನಿರಂತರ ವಟಗುಟ್ಟುವಿಕೆ, ಪರ್ವತಗಳು, ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಬಂಡೆಗಳು, ಸ್ವಚ್ಛ ಹಳ್ಳಿಗಳ ತುಂಬಾ ದಪ್ಪವಲ್ಲದ ರೂಪರೇಖೆಗಳು. ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಹಳೆಯ ಚರ್ಚ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿನ ಕೊಕ್ಕರೆಗಳು, ಚುರುಕಾಗಿ ತಿರುಗುವ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ನೇಹಶೀಲ ಗಿರಣಿಗಳು..." ಇದು ಶಾಂತ ಪ್ರಪಂಚದ ಭಾವನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಬಹುದು, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸದ ಹೊರತು.
ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅನುಭವವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಶ್ರೀ ಎನ್ ಅಸ್ಯ ಅವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮನನೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ? ಇದು ನನಗೆ ಅಸಂಬದ್ಧವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ "ನೈಜ ವಿಮರ್ಶೆಯ ವಿಧಾನ" ಏನು ಎಂದು ನಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಇದನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ನೀವು ಯಾವುದೇ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು.
D.I ಅವರ ಲೇಖನ ಪಿಸಾರೆವ್ ಅವರ "ಬಜಾರೋವ್" ಅನ್ನು 1862 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ - ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ. ಮೊದಲ ಸಾಲುಗಳಿಂದ, ವಿಮರ್ಶಕನು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಉಡುಗೊರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಕಲಾತ್ಮಕ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆ" ಯ ಅಂತರ್ಗತ ನಿಷ್ಪಾಪತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ಮೃದು ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯ ಚಿತ್ರಣ, ಆಧುನಿಕ ವಾಸ್ತವದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಾಮೀಪ್ಯ. ಅವರ ಪೀಳಿಗೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜನರು. ಪಿಸಾರೆವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾದಂಬರಿಯು ಅದರ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.
ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೇಂದ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿ - ಬಜಾರೋವ್ - ಇಂದಿನ ಯುವ ಜನರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಜೀವನದ ಕಷ್ಟಗಳು ಅವನನ್ನು ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸಿದವು, ಅವನನ್ನು ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು, ಒಬ್ಬ ನಿಜವಾದ ಅನುಭವವಾದಿ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆಗಳು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಸ್ವಭಾವದ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯಗಳು - ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ - ಈ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯುವ ವೈದ್ಯರು ಪೈಶಾಚಿಕವಾಗಿ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ನಾರ್ಸಿಸಿಸಮ್ ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಸ್ವತಃ ಪೂರ್ಣತೆ," ಅಂದರೆ. ಸಣ್ಣ ಗಡಿಬಿಡಿಯ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ, ಇತರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ "ನಿಯಂತ್ರಕರು". "ಬಜಾರೋವ್ಸ್ಚಿನಾ", ಅಂದರೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ನಿರಾಕರಣೆ, ಜೀವನ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಸೆಗಳನ್ನುಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳು - ಇದು ಸಮಯದ ನಿಜವಾದ ಕಾಲರಾ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದನ್ನು ಜಯಿಸಬೇಕು. ನಮ್ಮ ನಾಯಕ ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ - ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅವನು ಇತರರಿಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಮುಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅಂದರೆ ಅವನು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತಾನೆ. ಯಾರೋ ಬಜಾರೋವ್ ಅವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ಯಾರಾದರೂ ಅವನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಗಮನಿಸದಿರುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.
ಯುಜೀನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಸಿನಿಕತನವು ದ್ವಂದ್ವವಾಗಿದೆ: ಇದು ಬಾಹ್ಯ ಸ್ವಾಗರ್ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಅಸಭ್ಯತೆ ಎರಡರಿಂದಲೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಪರಿಸರ, ಮತ್ತು ಇಂದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳುಪ್ರಕೃತಿ. ಸರಳ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ, ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಬಡತನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಅವರು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ "ಅಸಂಬದ್ಧ" ದ ಹೊಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಎಸೆದರು - ಹಗಲುಗನಸು, ಭಾವುಕತೆ, ಕಣ್ಣೀರು, ಆಡಂಬರ. ತುರ್ಗೆನೆವ್, ಪಿಸಾರೆವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಬಜಾರೋವ್ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕೃತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವರು ಸಿನಿಕತನದ ಯಾವುದೇ ನೋಟಗಳಿಂದ ಮನನೊಂದಿದ್ದಾರೆ ... ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ನಿಜವಾದ ಸಿನಿಕನನ್ನು ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವ ಅಗತ್ಯವು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ: ಒನ್ಜಿನ್, ಪೆಚೋರಿನ್, ರುಡಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಸ್ಥಾಪಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಮದಿಂದ ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು, ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ ಒಟ್ಟು ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ- ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಆಕರ್ಷಕ (ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ). ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಚಿಂತನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಸ್ವಲ್ಪ ಒನ್ಜಿನ್, ಸ್ವಲ್ಪ ಪೆಚೋರಿನ್" ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ರುಡಿನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಟೋವ್ಸ್, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ನಾಯಕರಂತಲ್ಲದೆ, ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಲು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಜ್ಞಾನ, ಶಕ್ತಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಬದುಕುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸದೆ ತಮ್ಮ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಮೀರಿದರು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಬಜಾರೋವ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು - ಇನ್ನೂ ಹೊಸದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹಳೆಯ ಆಡಳಿತದ ಸ್ವಭಾವವಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಮರ್ಶಕನು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಪೆಚೋರಿನ್ಗಳು ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ರುಡಿನ್ಗಳು ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಬಜಾರೋವ್ಗಳು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆ ಎರಡನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ."
"ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ನ ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅರ್ಕಾಡಿ ದುರ್ಬಲ, ಸ್ವಪ್ನಶೀಲ, ಕಾಳಜಿಯ ಅಗತ್ಯ, ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ; ಅವನ ತಂದೆ ಮೃದು ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾಶೀಲ; ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಒಬ್ಬ "ಸಮಾಜವಾದಿ", "ಮಿನಿ-ಪೆಚೋರಿನ್", ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ "ಮಿನಿ-ಬಜಾರೋವ್" (ಅವರ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸರಿಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ). ಅವನು ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಅವನ ಸೌಕರ್ಯ ಮತ್ತು "ತತ್ವಗಳನ್ನು" ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಬಜಾರೋವ್ ಅವನಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಲೇಖಕನು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳಂತೆ - ಅವನು "ತಂದೆ ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ತೃಪ್ತನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ." ಅವರು ವೀರರನ್ನು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸದೆ ಅವರ ತಮಾಷೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು, ಪಿಸಾರೆವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಬರಹಗಾರನ ಅನುಭವದ ಆಳವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಸ್ವತಃ ಬಜಾರೋವ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಈ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು, ಅವನನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು, ಅವನನ್ನು "ಆಕರ್ಷಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು" ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಸ್ವತಃ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಮಾನ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗದ ನಂತರ, ಅವನು ಅದರ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನ ಹೆತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಅದು ಅವನಿಗೆ ನೀರಸ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಿಟ್ನಿಕೋವ್ ಮತ್ತು ಕುಕ್ಷಿನಾ ಅವರಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ "ಬಾಸ್ಟರ್ಡ್ಸ್" ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು! ಯುವಕಅನಿಸಿಕೆ: ಅವಳು ಅವನ ಸಮಾನ, ನೋಟದಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಶೆಲ್‌ನಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತನಾದ ಮತ್ತು ಸಂವಹನವನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಿವರಣೆಯ ದೃಶ್ಯವು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು, ಆದರೆ ಬಜಾರೋವ್, ಅವನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡಬಹುದಾದಷ್ಟು ವಿಚಿತ್ರ, ಕಹಿಯಾಗಿದೆ.
ಅರ್ಕಾಡಿ, ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಜಾಲಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಆತುರದ ಸ್ವಭಾವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಬಜಾರೋವ್ ಅಲೆದಾಡುವವನಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ - ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಯ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಅವನ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ: ಅವನು ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಗೆ ಒಲವು ತೋರುವುದಿಲ್ಲ, ಪಾಲಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಖಾತರಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾದ ಪರವಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಅವನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರೀತಿಸಬಹುದು ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಮಹಿಳೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಆನ್ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳುಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಪರಸ್ಪರ ಭಾವನೆಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಎವ್ಗೆನಿ ವಾಸಿಲಿಚ್ಗೆ ಸರಳವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯ.
ಮುಂದೆ, ಪಿಸಾರೆವ್ ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಬಜಾರೋವ್ನ ಸಂಬಂಧದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪುರುಷರ ಹೃದಯವು ಅವನೊಂದಿಗೆ "ಸುಳ್ಳು", ಆದರೆ ನಾಯಕನನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅಪರಿಚಿತನಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ನಿಜವಾದ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ "ಕೋಡಂಗಿ".
ಕಾದಂಬರಿಯು ಬಜಾರೋವ್ನ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿರುವಂತೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಅಯ್ಯೋ, ಅವನ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರವೇ ನಾಯಕನಿಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಭವಿಷ್ಯವು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಪ್ರೌಢ ವಯಸ್ಸು, ಇದು ಯುಜೀನ್ ನೋಡಲು ಬದುಕಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ (ಕೆಲವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ) - ಶಕ್ತಿಯುತ, ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಜನರು. ಅಯ್ಯೋ, ಬಜಾರೋವ್ ಹೇಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ತುರ್ಗೆನೆವ್ಗೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವನು ಹೇಗೆ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಅದು ಸಾಕು.
ಬಜಾರೋವ್‌ನಂತೆ ಸಾಯುವುದು ಈಗಾಗಲೇ ಒಂದು ಸಾಧನೆ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕ ನಂಬುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜ. ನಾಯಕನ ಸಾವಿನ ವಿವರಣೆಯು ಕಾದಂಬರಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಚಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕ್ಷಣಅದ್ಭುತ ಲೇಖಕನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೆಲಸ. ಸಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಬಜಾರೋವ್ ದುಃಖಿತನಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವಕಾಶದ ಮುಖಕ್ಕೆ ಶಕ್ತಿಹೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕೊನೆಯ ಉಸಿರಿನವರೆಗೂ ನಿರಾಕರಣವಾದಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು - ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ - ಒಡಿಂಟ್ಸೊವಾಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
(ಅನ್ನಾ ಒಡಿಂಟ್ಸೊವಾ)
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಡಿ.ಐ. ತುರ್ಗೆನೆವ್, ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ನಿರ್ದಯ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ "ಅವನನ್ನು ಧೂಳಿನಲ್ಲಿ ಒಡೆಯಲು" ಬಯಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಪಿಸಾರೆವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ "ಮಕ್ಕಳು" ತಪ್ಪು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಸ್ವತಃ ಅವರಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಮೂಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವುದು. ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ವೀರರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರಿಂದ ಒಯ್ಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬಜಾರೋವ್‌ಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ - ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಮತ್ತು ಯುವಕ, ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯಾರಿಗೆ ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.
ಬಜಾರೋವ್ ಬದುಕಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ - ಅಲ್ಲದೆ, ಅವನ ಮರಣವನ್ನು ನೋಡೋಣ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ. ಈ ಅಕಾಲಿಕ ಆದರೆ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಏನು ಹೇಳಲು ಬಯಸಿದ್ದರು? ಹೌದು, ಪ್ರಸ್ತುತ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಅವರನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಆಲೋಚನೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಲೇಖಕ "ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ನಾಗರಿಕ" ಎಂದು ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪಿಸಾರೆವ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಬಜಾರೋವ್ಗಳು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಚಟುವಟಿಕೆ ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಜೀವನವು ನೀರಸ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿದೆ. ಏನು ಮಾಡಬೇಕು - ಅಂತಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗಬೇಕೆ ಅಥವಾ "ಸುಂದರವಾಗಿ" ಸಾಯಬೇಕೆ - ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಬಿಟ್ಟದ್ದು.
I. S. TURGENEV ರ ಕಥೆ "ASYA" ಮತ್ತು N. G. ChERNYSHEVSKY ಅವರ ಲೇಖನ "RUSSIAN MAN ON RENDEZ-VOUS" I. S. Turgenev ಅವರ ಕಥೆ "Asya" ದ ಕೊನೆಯ ಪುಟವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದಾಗ, ನಾನು ಒಂದು ಸೌಮ್ಯವಾದ ಕವಿತೆ ಅಥವಾ ಮಧುರವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ನನ್ನಲ್ಲಿತ್ತು. ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಾಗಿತ್ತು: ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರದ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳು, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿ ರೈನ್ ... ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ತುರ್ಗೆನೆವ್ನ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಹೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ನನಗೆ, “ಅಸ್ಯ” ಎಂದರೆ “ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿನ ರಾಳದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಾಸನೆ, ಮರಕುಟಿಗಗಳ ಕೂಗು ಮತ್ತು ಬಡಿತ, ಮರಳಿನ ತಳದಲ್ಲಿ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಟ್ರೌಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಬೆಳಕಿನ ಹೊಳೆಗಳ ನಿರಂತರ ವಟಗುಟ್ಟುವಿಕೆ, ಪರ್ವತಗಳು, ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಬಂಡೆಗಳು, ಸ್ವಚ್ಛ ಹಳ್ಳಿಗಳ ತುಂಬಾ ದಪ್ಪವಲ್ಲದ ರೂಪರೇಖೆಗಳು. ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಹಳೆಯ ಚರ್ಚ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿನ ಕೊಕ್ಕರೆಗಳು, ಚುರುಕಾದ ತಿರುಗುವ ಚಕ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಶೀಲ ಗಿರಣಿಗಳು...". ಇದು ಶಾಂತ ಪ್ರಪಂಚದ ಭಾವನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಬಹುದು, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸದ ಹೊರತು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು N. G. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಲೇಖನವನ್ನು ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ "ರಷ್ಯನ್ ಮ್ಯಾನ್ ಅಟ್ ರೆಂಡೆಜ್-ವೌಸ್," ಇದು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ವಿಮರ್ಶಕನು "ಅಸ್ಯ" ವನ್ನು ನಾನು ಮಾಡಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಮೊದಲಿಗೆ ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಕಥೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ, ಆದರ್ಶ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಜೀವನದ ಯಾವುದೇ ಕತ್ತಲೆಯ ಬದಿಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಾಸಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆವು." ಆದರೆ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ಬದಲಾಯಿತು. ಲೇಖನವು ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದೆ - ಶ್ರೀ ಎನ್. ನನಗೆ, ಅವರು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಭವಿಯಲ್ಲ, ಕನಸಿನ ಯುವಕ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಬದ್ಧತೆಗೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಯೋಗ್ಯ, ಅನರ್ಹ ಕೃತ್ಯ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಾನು ಅವನನ್ನು ನಿಜವಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದೆ. ಅಸ್ಯಳೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂತೋಷವು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವಳ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವಳ ಸಹೋದರನ ಸ್ನೇಹಪರ ವರ್ತನೆಗೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದನು. ಜೊತೆಗೆ, ಹುಡುಗಿ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಕ ಇಬ್ಬರೂ ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾದರು. ಅಸ್ಯಳ ಸಹೋದರ ಗಗಿನ್, ಶ್ರೀ ಎನ್ ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದವಳಾಗಿದ್ದಳು. ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ನಾನು ಗೌರವಿಸುವ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಿವೆ ..." ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. "ಏನು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು?" ನಾನು ಅಳುತ್ತಿದ್ದೆ, ಅವನು ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುವಂತೆ "ಏನು ಅಸಂಬದ್ಧ!" ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಇತರ ಜನರ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಕಹಿಯಿಂದ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದದ್ದನ್ನು ಕಂಡರು. ಅವರಿಗೆ, ಶ್ರೀ ಎನ್ ಬಹುತೇಕ ಖಳನಾಯಕ, ಕನಿಷ್ಠ ಹತಾಶ ಕೆಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ವಿಮರ್ಶಕ ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿರೂಪಕನು ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾವಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಅವರು ವಿರೂಪಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. "...ನಮ್ಮ ರೋಮಿಯೋ ಏಸ್ ಮಾಡಿದ ದೃಶ್ಯವು ಒಂದು ರೋಗದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಅದು ಅದೇ ಅಸಭ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ರೋಮಿಯೋ ಏಕೆ ತೊಂದರೆಗೆ ಸಿಲುಕಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ, ನಾವು ಅವನಂತೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅವನಿಂದ ಏನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ತನಗಾಗಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ ... ನಾಗರಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪಡೆಯದೆ, ನಾಗರಿಕ, ಗಂಡು ಮಗುವಿನ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯದೆ, ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ, ಮಧ್ಯವಯಸ್ಸಿನ ಪುರುಷನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದವನು, ಆದರೆ ಅವನು ಮನುಷ್ಯನಾಗುವುದಿಲ್ಲ ... ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವವಿಲ್ಲದೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಭಾವನೆಗಳು ಜಾಗೃತಗೊಂಡವು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅನುಭವವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಶ್ರೀ ಎನ್ ಅಸ್ಯ ಅವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮನನೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ? ಇದು ನನಗೆ ಅಸಂಬದ್ಧವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ "ನೈಜ ವಿಮರ್ಶೆಯ ವಿಧಾನ" ಏನು ಎಂದು ನಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಇದನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ನೀವು ಯಾವುದೇ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು. ನಾನು ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. 1858 ರಲ್ಲಿ, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು "ರಷ್ಯನ್ ಮ್ಯಾನ್ ಆನ್ ರೆಂಡೆಜ್-ವೌಸ್" ಲೇಖನ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳು ಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಗತ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ಮಹಾನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಓದುಗರಿಗೆ ಅವರು ಸಕ್ರಿಯ ನಾಗರಿಕರಾಗಿರಬೇಕು, ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರಚಾರಕನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಅಸ್ಯ" ಗಾಗಿ ನಾನು ಇನ್ನೂ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾಗರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟಕ್ಕೂ ಇದಕ್ಕೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಅವಳ ನಾಯಕಿ ಸ್ಮರಣೀಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಜಗತ್ತನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ. "ನೀವು ಚಂದ್ರನ ಕಂಬಕ್ಕೆ ಓಡಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಮುರಿದಿದ್ದೀರಿ" ಎಂದು ಅಸ್ಯ ನನಗೆ ಕೂಗಿದರು. ಅಂತಹ ಚಿತ್ರಗಳು ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳಂತೆ ಹಳೆಯದಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಇಂದು, ನೂರ ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ಕಾವ್ಯವಾಗಿ ಓದುವುದು ಉತ್ತಮ.
ಗಾಗಿನ್ ಅವರ ಈ ಪದಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ
ಅವರು ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಆಕ್ಷೇಪಿಸಬಹುದು
ಗಾಗಿನ್ ಜೀವನವನ್ನು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ನೋಡಿದರು. ಈ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗೆ ನಾನು ಗಾಗಿನ್ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ
ಮೃದುವಾದ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಮುಕ್ತ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ
ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಅಥವಾ ಒಪ್ಪದ ಯಾರೊಂದಿಗಾದರೂ ಬಿಸಿಯಾದ ವಾದವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ
ಸಂವಾದಕ. ಸೌಮ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವವು ಅವನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ;
ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಅವನು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ದುಷ್ಟನೊಂದಿಗೂ ಇದ್ದಾನೆ
ಅವನನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡದಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಚದುರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ; ಅವನು ಸ್ವತಃ ಅಸ್ಯನನ್ನು ಮುಜುಗರಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ
ಏನೂ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವಂತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಸಹ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ
ಬದಲಿಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ, ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಫ್ಯಾಶನ್ ಸಂಭಾವಿತ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ
ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ, ಮೃದುತ್ವದಿಂದ, ಅವರು ಆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮತಟ್ಟಾಗುತ್ತದೆ
ತನ್ನ ಸಂವಾದಕನಲ್ಲಿ ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅಸ್ಯ ಅವರ ಪಾಲನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ
ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು; ಅವನು ಸ್ವತಃ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ;
ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ ಎಂದು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅವನು ಎಂದಿಗೂ
ಯಾರೊಬ್ಬರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ
ಸಮಾಜವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಥವಾ ಬೇರೊಬ್ಬರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಮಣಿಯುವುದು
ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಭ್ಯತೆ, ಅವರು ಅಸ್ಯವನ್ನು ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು; ಅಸ್ಯ ಯಾವಾಗ ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ
ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಅವನ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಬಂದಿತು, ಅವನು ಅವಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ
ಏನು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಬಯಸಿದಂತೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಸರಿ, ಓದುಗರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ,
ಅವಳು ಬಹುಶಃ ಸಾಕಷ್ಟು ಅನುಚಿತ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾಳೆ? ಓಹ್ ಹೌದು, ನಾನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಭಯಾನಕ
ಬಹಳಷ್ಟು. ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೇಗೆ! ಅವಳು ಹಲವಾರು ಓದಿದಳು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಪ್ರಣಯಗಳು, ಅವಳು ಒಬ್ಬಳು
ನಾನು ರೈನ್ ಬಂಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವಶೇಷಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆಯಲು ಹೋದೆ; ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಳು
ಅಪರಿಚಿತರೊಂದಿಗೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಹಳ ಸಂಕೋಚದಿಂದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ, ಅವಲಂಬಿಸಿ
ಅವಳು ಯಾವ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಳು, ಅವಳು... ಸರಿ, ಏನು! ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಮಗೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲವೇ?
_ಅವಳಿಗೆ ತನ್ನ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರಬಾರದೆಂದು ಬಹಳಷ್ಟು ತಿಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ.
ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ! ಅದನ್ನು ಸಹಿಸುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸುಲಭವೇ?_ ಓಹ್, ಈ ಎರಡು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು
ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಗೋಲ್ಡನ್ ಮೀನ್! ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ! "ರಷ್ಯನ್
ಮೆಸೆಂಜರ್", "ದೇಶೀಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು"! (21) ಅವುಗಳನ್ನು ಶಿಲಾಶಾಸನಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ.
ತುರ್ಗೆನೆವ್ನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ಯ ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷದ ಹುಡುಗಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ; ಅದರಲ್ಲಿ
ಯುವ ಶಕ್ತಿಗಳು ಕುದಿಯುತ್ತಿವೆ, ಮತ್ತು ರಕ್ತವು ಆಡುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿವೆ; ಅವಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಾಳೆ
ಕುತೂಹಲ, ಆದರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಇಣುಕಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ; ನೋಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ
ಹೊಸದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ಅವಳು ದುರಾಸೆಯಿಂದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ
ಇದು ಯಾವುದೇ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನವಾಗಿದೆ; ಸಾಕಷ್ಟು ಶಕ್ತಿ ಇದೆ, ಆದರೆ ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು
ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಏನನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಪ್ರಶ್ನೆ
ಇದರೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲ ಪರಿಚಯದ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ಓದುಗರನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ
ಒಂದು ಅನನ್ಯ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕ ವ್ಯಕ್ತಿ.
ಅವಳು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಗಾಗಿನ್ ಜೊತೆ ಯುವಕನೊಂದಿಗೆ ಮಿಡಿಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ
ಜರ್ಮನ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅಸ್ಯನ ಕೋಕ್ವೆಟ್ರಿಯು ಎಲ್ಲರಂತೆಯೇ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ
ಅವಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ; ಈ ಕೋಕ್ವೆಟ್ರಿಯು ಗುರಿಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನವಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ
ಆಸ್ಯ, ಯುವ ಅಪರಿಚಿತನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಗುತ್ತದೆ
ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮತ್ತು ತಮಾಷೆಯ; ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಅವಳ ಚಲಿಸುವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತದೆ
ಇತರರು; ಅವಳು ಹೇಗಾದರೂ ಅವನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವೇಗವರ್ಧಿತ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳು ಇದ್ದಾಳೆ
ಅವಳು ಓಡದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಓಡುತ್ತಾನೆ, ಬಹುಶಃ ಅವನಿಲ್ಲದೆ; ಅವಳು ಒಳಗೆ ಆಗುತ್ತಾಳೆ
ಒಂದು ಆಕರ್ಷಕ ಭಂಗಿಯನ್ನು ಅವಳು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಬಹುಶಃ, ಅವನು ಇಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ,
ಆದರೆ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗಿಲ್ಲ, ತಿಳಿದಿರುವ ಗುರಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ; ಅವಳು ಆಗುತ್ತಾಳೆ
ವೇಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯುವಕನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅಗೋಚರವಾಗಿರುತ್ತದೆ
ಅವಳು ತನ್ನ ರಕ್ತದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ ನರಮಂಡಲದ; ಇದು ಪ್ರೀತಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ
ಈ - ಲೈಂಗಿಕ ಬಯಕೆ, ಇದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಹುಡುಗಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು
ಆರೋಗ್ಯವಂತ ಯುವಕನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆಯೇ. ಇದು ಲೈಂಗಿಕ ಬಯಕೆ
ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತ, ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಯುವತಿಯರಿಗೆ ಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ
ಜೀವನ, ಶಿಕ್ಷಣ, ತರಬೇತಿ, ಆಹಾರ, ಬಟ್ಟೆ; ಅದು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದಾಗ
ಹೊಡೆದರು, ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಕೊಂದ ಅದೇ ಶಿಕ್ಷಕರು ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ
ಅಂತಹ ಕುಶಲತೆಗೆ ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟಿಗೆಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ
ಅದರ ಬಾಹ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅನುಗ್ರಹವು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅವಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬದಲಿಯಾಗಿ
ಕೃತಕ; ಮನೆಯ ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತುಗಳಿಂದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಬೆದರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು
ಅತಿಥಿಗಳ ಮುಂದೆ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ಚೀಕಿಯಾಗಿರಲು ಆಕೆಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ನಿಜವಾದ ಭಾವನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ
ಹುಡುಗಿಯ ಮೇಲೆ ನೈತಿಕತೆಯ ಹರಿವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಅವಳಲ್ಲಿ ಸಭ್ಯತೆಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ
ಕರ್ತವ್ಯ; ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ: ಮೊದಲು ನಾವು ಮುರಿಯುತ್ತೇವೆ
ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಜೀವನ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಶೋಚನೀಯ ಚೂರುಗಳು ಮತ್ತು ಎಳೆಗಳಿಂದ ನಾವು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ
ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅಂಟುಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ದೂರದಿಂದ ನಮ್ಮದೇ ಆಗಿದ್ದರೆ ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ
ನೈಸರ್ಗಿಕಕ್ಕೆ. ಅಸ್ಯ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಗಾಗಿನ್ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ
ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕವಾದ ಸುವರ್ಣ ಸರಾಸರಿ, ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು
ಅತ್ಯಂತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಶ್ರೀ ಎಚ್.ಎಚ್., ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ
ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಒಂದು ಕಥೆ. ನಾವು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ದೂರ ಸರಿದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದರೆ ಅದರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳೂ ಸಹ
ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಕೃತಕ ಪ್ರತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಅಳೆಯುತ್ತೇವೆ; ಬಹುಶಃ,
ನಮ್ಮ ಅನೇಕ ಓದುಗರು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತವನ್ನು ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು ಅಂತಹದನ್ನು ನೋಡುವುದು ಸಂಭವಿಸಿದೆ
ಯಾವುದೇ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನು ಬಳಸಲು ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲದ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬಣ್ಣಗಳು, ಯೋಚಿಸಿ
ನನಗೆ (ಮತ್ತು ನಂತರ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕಿರುನಗೆ): "ಇದು ಏನು, ಎಷ್ಟು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿದೆ!
ಇದು ಸಹಜವೂ ಅಲ್ಲ." ನಾವು ಈ ರೀತಿ ನಮ್ಮ ಮೊಣಕಾಲುಗಳನ್ನು ನೋಯಿಸಿದರೆ
ನಿರ್ಜೀವ ಸ್ವಭಾವದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ
ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ, ನಾವು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಹೇಗೆ ಊಹಿಸಬಹುದು,
ನಾವೇ ಗಮನಿಸದೆ, ನಾವು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಚರ್ಚಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು
ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು. ಅದರಿಂದ
ಆಸಾ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ
ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಅಸ್ಯ ಎಷ್ಟು ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ
ಹೊರಗಿನಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ, ತನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಚರ್ಚಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ
ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ತೀರ್ಪು ಪ್ರಕಟಿಸಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವಳು ಎಂದು ಅವಳಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ
ತುಂಬಾ ಹಠಮಾರಿ, ಮರುದಿನ ಅವಳು ಶಾಂತವಾಗಿ, ಶಾಂತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ,
ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿನಮ್ರಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದರೆ ಗಾಗಿನ್ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಅ-ಹಾ! ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು
ನಾನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ವಿಧಿಸಿದೆ.
I.S. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ "Asya" ಕಥೆಯನ್ನು ಮೊದಲು "Sovremennik" (1858. - No. 1) ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ "N.N. ಕಥೆ" ಎಂಬ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಕವರ್ ಮೇಲೆ ಕರಡು ಆಟೋಗ್ರಾಫ್ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ದಿನಾಂಕ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ: “ಅಸ್ಯ. ಕಥೆ. ಜೂನ್ 30/ಜುಲೈ 12, 1857 ರಂದು ಭಾನುವಾರ ರೈನ್ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಸಿಂಜಿಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಶುಕ್ರವಾರ ಅದೇ ವರ್ಷದ ನವೆಂಬರ್ 15/27 ರಂದು ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು.
ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ತನ್ನ ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಅಂಗೀಕೃತ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಪುರುಷ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಕಥೆಯು ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಕ್ರಮೇಣ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು.
"ಅಸ್ಯ" ಕಥೆಯು ಸಮಕಾಲೀನರ ಮೇಲೆ ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಖನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಕಥೆಯ ಸುತ್ತ ವಿಶೇಷ ಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ರಾಜಕೀಯ ಪುರಾಣ. ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ, N. G. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯವರ ಲೇಖನವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ "ರಷ್ಯನ್ ಮ್ಯಾನ್ ಅಟ್ ರೆಂಡೆಜ್-ವೌಸ್" ("ಅಥೇನಿಯಸ್", 1958.- ಸಂಖ್ಯೆ 18), ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ರಾಜಕೀಯ ಭಾಷಣಉದಾರವಾದದ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, "" ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾದ ಶ್ರೀ ಎನ್.ಎನ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಜನರು" ಡಿ.ಐ ಅವರ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಯದ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಪಿಸರೆವ" ಸ್ತ್ರೀ ವಿಧಗಳುಪಿಸೆಮ್ಸ್ಕಿ, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಮತ್ತು ಗೊಂಚರೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ" (" ರಷ್ಯನ್ ಪದ", 1861.- ಪುಸ್ತಕ 12). ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿ ಅಸ್ಯವನ್ನು "ತಾಜಾ, ಶಕ್ತಿಯುತ ಹುಡುಗಿಯ" ಮಾದರಿಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. "ಅಸ್ಯ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಿಹಿ, ತಾಜಾ, ಮುಕ್ತ ಮಗು" ಎಂದು ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಜಾತ್ಯತೀತ ಪಾಲನೆಯಿಂದ ಹಾಳಾದ ಹುಡುಗಿಯರೊಂದಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಅವರು ಇಡೀ ಉದಾತ್ತ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಿಸರೆವ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪಾತ್ರಗಳುಮಹಿಳೆಯರ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಮೋಚನೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಹಿಳೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅಗಾಧವಾದ ಸೃಜನಶೀಲ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅಡಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಮರ್ಶಕನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಾ "ತನ್ನದೇ ಆದದನ್ನು ಹೇಗೆ ಚರ್ಚಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ" ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಸ್ವಂತ ಕ್ರಮಗಳುಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿ. ಹ್ಯಾಂಗ್‌ಮ್ಯಾನ್‌ನ ನಾಯಕನಲ್ಲಿ ಪಿಸರೆವ್ ಈ ಸ್ವಂತಿಕೆ, ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು "ಗೋಲ್ಡನ್ ಮೀನ್" ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿ, ಧಾರಕ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಉದಾತ್ತ ಸಮಾಜ.
ತರುವಾಯ, "ಅಸ್ಯ" ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಓದುಗರ ನೆಚ್ಚಿನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು, ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಉದಾರವಾದಿ ಕುಲೀನರ ರಾಜಕೀಯ ಖಂಡನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡರು; ಇತರರು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ತತ್ವವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಕೃತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ
ಆ ಅವಧಿಯ ಟೀಕೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಇ.ಜಿ. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ಎಟ್‌ಕೈಂಡ್ ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಥೆಯು "ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಭಾಗವನ್ನು" ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, "ರಷ್ಯಾದ ಉದಾರವಾದದ ಖಂಡನೆಗಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ" ವಿಮರ್ಶಕರು, "ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಥೆಯ ಮೇಲೆ ಅವರಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೇರಿದರು." "ಪ್ರತಿಭಾವಂತರಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಅನ್ಯಾಯದ ಲೇಖನ... ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ "ಏಷ್ಯಾ" ದ ನಾಯಕನ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದರು, ಶ್ರೀ ಎನ್.ಎನ್., ಅವರ ಕಾಲದ ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯ ಉದಾರವಾದದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ, ನಾಯಕನ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. “ಪಿಸಾರೆವ್ ... ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಚಳುವಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅಸ್ಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದನು ಮತ್ತು ಎನ್.ಎನ್. - "ಗೋಲ್ಡನ್ ಮೀನ್" ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿ, ಉದಾತ್ತ ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕತೆಯ ಧಾರಕ, ಇತರ ಜನರ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಅವನು "ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಜೀರ್ಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." ಆದರೆ "... ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕಥೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿತ್ತು."
ಕಾದಂಬರಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಂತೀಯ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ: ಯುವ ಶ್ರೀ ಎನ್.ಎನ್. ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿ ಅಸ್ಯ ತನ್ನ ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ.
ನಿರೂಪಕನು ಸ್ವತಃ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ: 45 ವರ್ಷದ ಶ್ರೀ ಎನ್.ಎನ್., ಅವರು ತಮ್ಮ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ("ನನಗೆ ಆಗ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷ"). ಹೀಗಾಗಿ, ಘಟನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿರೂಪಣೆ ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯ ಸಮತಲಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಕಥಾ ನಿರೂಪಣೆಯು ಲೇಖಕರ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಆದರೆ ನೇರ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ: N.N. ತನ್ನ ಅನುಭವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ - ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ - ಹೊರಗಿನಿಂದ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿ ಹೆಚ್ಚು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸೊಗಸಾಗಿದೆ.
ಶ್ರೀ ಎನ್.ಎನ್. ಅದರ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತದೆ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, "ಯಾವುದೇ ಗುರಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಯೋಜನೆ ಇಲ್ಲದೆ." ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ನೋವಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾಯಕನಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಬಯಕೆ. "ನಾನು ಆರೋಗ್ಯವಂತನಾಗಿದ್ದೆ, ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದೆ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಇದ್ದೆ, ನನ್ನಿಂದ ಯಾವುದೇ ಹಣವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಚಿಂತೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲ - ನಾನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡದೆ ಬದುಕಿದೆ, ನನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾಡಿದೆ, ಏಳಿಗೆ, ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ." ಪ್ರವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಭೂದೃಶ್ಯವು ಅವನನ್ನು "ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವನು ಹೊಸ ಮುಖಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಮುಖಗಳು: “ನಾನು ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೆ; ನಾನು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಅದ್ಭುತ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ ... "
"ಯುವ ವಿಧವೆ" ಯೊಂದಿಗಿನ ಪ್ರೇಮ ವೈಫಲ್ಯದ ನಂತರ ಏಕಾಂತತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದ N.N. ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಸಣ್ಣ ಜರ್ಮನ್ ಪಟ್ಟಣವಾದ Z., ಅದರ ಸರಳತೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ "ಭವ್ಯವಾದ" ಅಥವಾ "ಸೂಪರ್-ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ" ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ - ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅದರ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಪಟ್ಟಣವು "ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ" ನಿದ್ರಿಸುವಾಗ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ನಗರ ಎಲ್ ಎದುರು ದಂಡೆರೀನಾ. Z ನ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮೌನದ ಕುರುಹು ಇಲ್ಲ. ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಧ್ವಜಗಳು ಹಾರುತ್ತಿವೆ, ಜೋರಾಗಿ ಸಂಗೀತ ನುಡಿಸುತ್ತಿದೆ. ಕಥೆಯ ನಾಯಕನು ಶಾಂತತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೋಲುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವನು ಜೀವನದ ವಿಭಿನ್ನ ಲಯದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ: “ಇದೆಲ್ಲವೂ, ಯುವ, ತಾಜಾ ಜೀವನದ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ, ಈ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಮುಂದಕ್ಕೆ - ಅದು ಎಲ್ಲೇ ಇರಲಿ, ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಮುಂದಕ್ಕೆ - ಈ ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವದ ಹರವು ನನ್ನನ್ನು ಮುಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿತು." ಇಲ್ಲಿ "ಜೀವನದ ಆಚರಣೆ" ಯಲ್ಲಿ, ಎನ್.ಎನ್. ಗಾಗಿನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರಿ ಅಸ್ಯಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ವೀರರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ವಿದೇಶಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಏಕೈಕ ರಷ್ಯನ್ನರು ಎಂಬ ಅರಿವು - ಅವರ ಪರಿಚಯದ ಮೊದಲ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪರ್ಶ ಮತ್ತು ಬೆಚ್ಚಗಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ನಾಯಕರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಇವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ವರ್ಗ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವಲಯವನ್ನು ಮೀರಿದ ಜನರು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ (ಆಸ್ಯಾಗೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಅವಳ ಮೂಲದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ). 50-60 ರ ದಶಕದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ವರ್ಗ-ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ವೀರರ ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ: ಆಸ್ಯ "ಕೆಳಗೆ ಬರಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಟ್ಟ", "ಎಲ್ಲೋ ದೂರ ಹೋಗುವುದು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ, ಕಠಿಣ ಸಾಧನೆಗೆ", "ರಷ್ಯನ್ನರನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದರು" ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎನ್.ಎನ್.
ತುರ್ಗೆನೆವ್ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ನೇರವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ಲೇಖಕನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿವರಣೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣ ಅವುಗಳನ್ನು ತೀವ್ರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜೀವನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಅಥವಾ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ತಂತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.