ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆಫ್ ರುಸ್'. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಪ್ರಭಾವ.
ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆಫ್ ರುಸ್' ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಪೇಗನ್ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೂಲಕ 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಡೆಯಿತು. ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮ. ರುಸ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ ನೋವುರಹಿತವಾಗಿ ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರತಿರೋಧದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆಫ್ ರುಸ್ 9 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ಘಟನೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಪ್ರಾಚೀನ ರುಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಒಗ್ಗೂಡಿದ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಜನರು 988 ಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಲಿತರು, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅದನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಖಾಜರ್‌ಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ರುಸ್ ಅನ್ನು 858 ರಲ್ಲಿ ಖಾಜರ್ ಕಗಾನೇಟ್‌ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜ್ಞಾನೋದಯಕಾರರಾದ ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಅವರು ಮೊದಲು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು ಎಂಬ ಊಹೆಯಿದೆ.
ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ರುಸ್ನ ಕೈವ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಇಗೊರ್ನ ವಿಧವೆಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಓಲ್ಗಾ ಅವರು ಡ್ರೆವ್ಲಿಯನ್ನರಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. 955 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವಳು ಗ್ರೀಕ್ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ರುಸ್ಗೆ ಕರೆತಂದಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ವ್ಯಾಪಕ. ರಾಜಕುಮಾರಿ ಓಲ್ಗಾ ಅವರ ಮಗ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಅರ್ಹತೆ ಅವರ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ.
ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ರಾಜಕೀಯ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಬೆಸಿಲ್ II (976-1025), ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ನಟಿಸುವ, ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕ ಬರ್ದಾಸ್ ಫೋಕಾಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಮಿತ್ರನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದನು, ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೈವ್‌ನ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದನು, ಅವನ ಸಹೋದರಿ ಅನ್ನಾಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಒಪ್ಪಿದನು. ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗದೆ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಒಕ್ಕೂಟವು ಕೈವ್ ರಾಜಕುಮಾರರ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳಿಗೆ, ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಇತರ ನೆರೆಯ ರಾಜ್ಯಗಳಂತೆಯೇ ಶಕ್ತಿ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಭೌಮ ವೈಭವದ ಅದೇ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನೊಂದಿಗಿನ ಮೈತ್ರಿಯು ಮುಂದಿನ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಿತು.
ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆಫ್ ರುಸ್ನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆವೃತ್ತಿಯು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿರುತ್ತದೆ. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ವಾಸಿಲಿ II ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸುಮಾರು 6 ಸಾವಿರ ಜನರ ತಂಡವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಗ್ರೀಕರು ತಮ್ಮ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಯಾವುದೇ ಆತುರದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ. ಕೊರ್ಸುನ್ (ಚೆರ್ಸೋನೀಸ್) ನಗರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ರಾಜಕುಮಾರ ಅವರನ್ನು "ಅವಸರಿಸಿದ", ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯಂಗ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಅವರಿಗೆ ವಧುವಿನ ಬೆಲೆಯಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಹೊಸ ವಿಷಯವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ವ್ಯಾನಿಟಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವುದು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ. ಕೀವ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಮೂರನೇ ದರ್ಜೆಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕ್ರಮಾನುಗತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿತು. ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ರಾಜಕುಮಾರಿಯ "ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ" ವಿವಾಹವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಬಹುದು ಉತ್ತರ ಗಡಿಗಳುಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್, ಮತ್ತು ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಗ್ರೀಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ (ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್) ಗೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಅಧಿಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ರುಸ್ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು.
988 ರ ಬೇಸಿಗೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕೀವ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ಡ್ನೀಪರ್ ತೀರದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪುರೋಹಿತರು ಅದರ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಘಟನೆಯು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ರುಸ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆಗಿ ಇಳಿಯಿತು, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ದೀರ್ಘ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಯ್ಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪೌರಾಣಿಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ದಂತಕಥೆಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೈವ್ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್-ಡ್ಯುಕಲ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನೈಜ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಬೈಜಾಂಟಿಯಂ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು ಖಾಜರ್ ಖಗನಾಟೆ, ರೋಮ್, ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳು, ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನರು, ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವ್ಸ್. ಈ ಸಂಬಂಧಗಳು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ರಾಜ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಮತ್ತು ಕೈವ್‌ನ ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ.
ರಾಜ್ಯ ಕಟ್ಟಡದ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಆಚರಣೆಯ ವೈಭವದಿಂದ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಸೇವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ರಷ್ಯಾದ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ರಾಯಭಾರಿಗಳು, ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚರ್ಚ್ ದೇವಾಲಯಗಳ ಅಲೌಕಿಕ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯ ವೈಭವದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, 986 ರಲ್ಲಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದ ರಾಯಭಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ, ರೋಮ್‌ನ ಮಿಷನರಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಜುದಾಯಿಸಂನ ಖಾಜರ್ ಬೋಧಕರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು "ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ" ಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು - ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮಿಷನರಿ. ರಾಜಕುಮಾರನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಭಾಷಣವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅವನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು ತೋರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಂತರ, ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕೊರ್ಸುನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ, ಕಠಿಣ ಆಡಳಿತಗಾರ ಮತ್ತು ಯೋಧ, ಅವರು ಕ್ರೂರ ಆಂತರಿಕ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರದ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು, ಅವರು ಆರು ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು (ಸುಮಾರು ಎಂಟು ನೂರು ಉಪಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ). ಹಿಂದೆ ಮಾನವ ತ್ಯಾಗದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲಿಲ್ಲ, ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾತುಗಳು. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು. ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇದುವರೆಗೆ ಕೇಳಿರದ ಹೊಸತನವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಅವರು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ - ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಮರಣದಂಡನೆದರೋಡೆಕೋರರಿಗೆ, ಪಾಪದ ಭಯ.
ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಾರಿಟಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ರಾಜಕುಮಾರ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನಶಾಲೆಗಳ (ವಯಸ್ಸಾದ ಮತ್ತು ಅಂಗವಿಕಲರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ) ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಕೀವ್ನ ಬಡ ಜನರ ಆಹಾರವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು. ಚರ್ಚುಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರವು ರಾಜ್ಯ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು, ಮೊದಲ ಶಾಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ತರಬೇತಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
ಸಹಜವಾಗಿ, ಬಲವಂತದ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಪೇಗನ್ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳ ನಾಶವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜನರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯಿಂದ ತೀವ್ರ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪುರೋಹಿತರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ಗೆ ಪೇಗನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಬರವಣಿಗೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ರಚನೆ.
10 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮುಂದಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗುರುತು ಹಾಕಿತು. 11 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ (1054 ರವರೆಗೆ) ಧರ್ಮವು ಒಂದೇ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಭೌತಿಕ ರೂಪಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ನಂತರ ಇದು ಸಮಾಜದ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಧರ್ಮವು ಒಂದೇ ಆಗಿಲ್ಲ; ಎರಡು ರೂಪಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು - ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ - ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ರೂಪದಲ್ಲಿ - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಎರಡೂ ಭಿನ್ನವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಆದಾಗ್ಯೂ 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ ಅವರು ಒಂದೇ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದರು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ತನ್ನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿದ್ದಾನೆ. ಗಮನ ಹರಿಸಲಾಯಿತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚವ್ಯಕ್ತಿ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಂಬುವವರ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅರ್ಥ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆ- ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಅದರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯಿಂದ ಶಕ್ತಿ, ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವು ಹೀಗಾಗುತ್ತದೆ: ಶಿಸ್ತು, ಕ್ರಮ, ಶಕ್ತಿ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ನೀವು ಅದೃಷ್ಟವಂತರಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಅದನ್ನು ಮಠಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಬಡವರಿಗೆ ನೀಡಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತೀರಿ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಜನರು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಜಾಹೀರಾತು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಮನೆ ಅಥವಾ ಏನನ್ನೂ ಹೊಂದಿರದ ಪವಿತ್ರ ಮೂರ್ಖರು ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯರು. ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸರಕು-ಹಣ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಬ್ರೇಕ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ನೀವು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ದೇವರು ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಏನು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಷ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂನ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಭಾವ, ಬಹಳ ಪ್ರಬಲವಾದದ್ದು, ಇತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದೇಶಗಳು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಯಾವುದೇ ಸಂತರು ಇಲ್ಲ. ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ, ನೀವು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಾಗಿ, ಪೋಪ್ - ಮುಖ್ಯ ಬೆಳಕುನಂಬಿಕೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಯಾವುದೇ ಪವಿತ್ರ ಜನರಿಲ್ಲ - ಚರ್ಚ್ ಸ್ವತಃ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಯಾವುದೇ ರಾಜನನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ರಾಜನ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ರಷ್ಯನ್ನರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೂ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಏನು ಹೇಳಿದನೋ ಅದೊಂದೇ ದಾರಿ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದವು ಅಂತಹ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ನೀಡಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈಗ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಎಂದು ರಷ್ಯನ್‌ಗೆ ವಿವರಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮತ್ತು ಅದು. ಸ್ವಯಂ-ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗವು ರಷ್ಯನ್ನರ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಘಟನೆಗಳುರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ - ರುಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೊದಲು, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ರೈತರು, ಅವರು ಭೂಮಿ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ನದಿಗಳನ್ನು ದೈವೀಕರಿಸಿದರು. ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಪೇಗನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ವಿಫಲರಾದರು. ಫೋರ್ಸ್ ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಹಳೆಯ ದೇವರುಗಳನ್ನು ನಂಬುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಪೇಗನಿಸಂ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" 986 ರಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಧರ್ಮದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಕೈವ್ಗೆ ಬಂದರು: ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ (ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್), ಜುದಾಯಿಸಂ (ಖಜಾರಿಯಾ), ಇಸ್ಲಾಂ (ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ). ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ಗೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ... ಅವರು ವೈನ್, ಜುದಾಯಿಸಂನಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗಲಿಲ್ಲ - ಏಕೆಂದರೆ. ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಚದುರಿಹೋದರು. ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅವನು ದೇವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಆರಾಧಿಸಬೇಕೆಂದು ನೋಡಲು ತನ್ನ ರಾಯಭಾರಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳು. ಮತ್ತು ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗ್ರೀಕ್ ನಂಬಿಕೆ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರ ನಿರ್ಧಾರವು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಅನ್ನಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ವಿವಾಹದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಬಹುದು. ರುಸ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಬಹಳ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿರೋಧವಿತ್ತು; ಕೇವಲ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಬೆದರಿಕೆಯು ಪೇಗನ್ಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೇಗಾದರೂ ಸುಲಭವಾಗುವಂತೆ, ಚರ್ಚ್ ಕೆಲವು ಪೇಗನ್ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿತು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ, ಇವಾನ್ ಕುಪಾಲಾ ...). ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆಯರು, ತುಂಟಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರೌನಿಗಳಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅಳವಡಿಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಇತ್ತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಜನರನ್ನು ಬಹಳಷ್ಟು ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ, ತೋಟಗಾರಿಕೆ ಸುಧಾರಿಸಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಕರಕುಶಲ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು; ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಹಾಕುವ ತಂತ್ರಗಳು, ಗುಮ್ಮಟಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು, ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಸ್ಟೋನ್ ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್, ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಕೂಡ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ರುಸ್ನ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು (ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 400 ದೇವಾಲಯಗಳು ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೂ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ನಕಲಿಸಲಿಲ್ಲ). ರುಸ್ ಎರಡು ವರ್ಣಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು: ಗ್ಲಾಗೊಲಿಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿಲಿಕ್, ಇದು ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಮೊದಲ ಕೈಬರಹದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಚರ್ಚ್ ಮಾನವ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದರಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ನೈತಿಕತೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು ... ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಬಲವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಈಗ ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅಳವಡಿಕೆಯು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿರುಸ್'. ಅವಳು ಸಾವಯವವಾಗಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳುಇತರ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ.
ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. X-XIII ಶತಮಾನಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪೇಗನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಗಿತ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಚಾರಗಳ ರಚನೆಯು ನಡೆಯಿತು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅದು ಹಿಂಸೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಪೇಗನಿಸಂನ ಜೀವನ-ಪ್ರೀತಿಯ ಆಶಾವಾದವನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ಈಗ ಕೇಂದ್ರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನಚರ್ಚ್ ಆಯಿತು. ಅವಳು ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದಳು, ಹೊಸದನ್ನು ತುಂಬಿದಳು ಮೌಲ್ಯ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳು, ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಹೊಸ ನೈತಿಕತೆಯ ಧಾರಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಮಾಜದ ಏಕೀಕರಣ, ರಚನೆಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ವಿಶಾಲವಾದ ಆಧಾರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು ಒಂದು ಜನರುಸಾಮಾನ್ಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಸಮಾಜದ ಮಾನವೀಕರಣ ನಡೆದಿದೆ. ರುಸ್ ಅನ್ನು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಿತು. ದತ್ತು ಹೊಸ ಧರ್ಮರಾಜಕೀಯ, ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳುದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚ.
ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ
ಮರದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪೇಗನ್ ರುಸ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರೆ, ಕಲ್ಲಿನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಪ್ರಾಚೀನ ಮರದ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಶೈಲಿಯು ನಂತರದ ಮರದ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಬಂದಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಮರದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಬಹು-ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಗೋಪುರಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಪುರಗಳಿಂದ ಕಿರೀಟ, ಉಪಸ್ಥಿತಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯವಿಸ್ತರಣೆಗಳು - ಪಂಜರಗಳು, ಹಾದಿಗಳು, ವೆಸ್ಟಿಬುಲ್ಗಳು. ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮರದ ಕೆತ್ತನೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಮರದ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಲಂಕಾರವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಇಂದಿಗೂ ಜನರಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ.
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಪಂಚವು ರುಸ್ಗೆ ಹೊಸ ನಿರ್ಮಾಣ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ತಂದಿತು: ರುಸ್ ತನ್ನ ಚರ್ಚುಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಗ್ರೀಕರ ಅಡ್ಡ-ಗುಮ್ಮಟದ ದೇವಾಲಯದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ: ನಾಲ್ಕು ಕಂಬಗಳಿಂದ ಛಿದ್ರಗೊಂಡ ಚೌಕವು ಅದರ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ; ಗುಮ್ಮಟದ ಜಾಗದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಆಯತಾಕಾರದ ಕೋಶಗಳು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಗ್ರೀಕ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ರಷ್ಯಾದ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಈ ಮಾದರಿಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಮರದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದರು, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ. 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಟಿಥ್ಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಮೊದಲ ರಷ್ಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಕೈವ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ: ಹದಿಮೂರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಅಡ್ಡ-ಗುಮ್ಮಟದ ದೇವಾಲಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಈ ಹಂತದ ಪಿರಮಿಡ್ ರಷ್ಯಾದ ಮರದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಿತು.
ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರುಸ್ನ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಉದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್, ನಿರ್ಮಾಣವೂ ರಾಜಕೀಯ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದೊಂದಿಗೆ, ರುಸ್ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದರು. 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಸ್ ಇತರ ಬೆಳೆಯಿತು ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರಗಳುರುಸ್' - ನವ್ಗೊರೊಡ್, ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ, ಕೈವ್ನಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದೆ, ಚೆರ್ನಿಗೋವ್ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಸ್ಮಾರಕ ರೂಪಾಂತರ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ದಟ್ಟವಾದ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಮಾರಕ ಬಹು-ಗುಮ್ಮಟ ಚರ್ಚುಗಳು ರುಸ್'ನಾದ್ಯಂತ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.
ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಗೊಲ್ಯುಬ್ಸ್ಕಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಉತ್ತಮ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಅವನ ಹೆಸರು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್‌ನಲ್ಲಿನ ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ನಿರ್ಮಾಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಕ್ಲೈಜ್ಮಾದ ಕಡಿದಾದ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಬೊಗೊಲ್ಯುಬೊವೊ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬಿಳಿ-ಕಲ್ಲಿನ ಅರಮನೆ ಮತ್ತು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ “ಗೋಲ್ಡನ್ ಗೇಟ್” - ಕಿರೀಟವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಪ್ರಬಲ ಬಿಳಿ ಕಲ್ಲಿನ ಘನ ಗೋಲ್ಡನ್-ಡೋಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ. ಅವನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪವಾಡವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ - ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಇಂಟರ್ಸೆಶನ್ ಆನ್ ದಿ ನೆರ್ಲ್. ರಾಜಕುಮಾರನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗ ಇಜಿಯಾಸ್ಲಾವ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ತನ್ನ ಕೋಣೆಗಳಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ ಈ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಈ ಸಣ್ಣ ಏಕ-ಗುಮ್ಮಟ ಚರ್ಚ್ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕವಿತೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಾಧಾರಣ ಸೌಂದರ್ಯ, ಶಾಂತ ದುಃಖ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರೇಖೆಗಳ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಲೆ
ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಕಲೆ - ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಕೆತ್ತನೆ, ಸಂಗೀತ - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅಳವಡಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಪೇಗನ್ ರುಸ್ ಈ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕಲೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೇಗನ್ ನಲ್ಲಿ, ಜನಪ್ರಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ಮರಗೆಲಸಗಾರರು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲು ಕತ್ತರಿಸುವವರು ಪೇಗನ್ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳ ಮರದ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಪೇಗನ್ ದೇವಾಲಯಗಳ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು, ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಮುಖವಾಡಗಳ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ತಯಾರಿಸಿದರು; ಸಂಗೀತಗಾರರು, ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ವುಡ್‌ವಿಂಡ್ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುತ್ತಾ, ಬುಡಕಟ್ಟು ನಾಯಕರನ್ನು ರಂಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರನ್ನು ರಂಜಿಸಿದರು.
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಈ ರೀತಿಯ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು. ಚರ್ಚ್ ಕಲೆಯು ಉನ್ನತ ಗುರಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವರನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲು, ಅಪೊಸ್ತಲರು, ಸಂತರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕರ ಶೋಷಣೆಗಳು. ಪೇಗನ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ “ಮಾಂಸ” “ಆತ್ಮ” ದ ಮೇಲೆ ಜಯಗಳಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೃಢೀಕರಿಸಿದರೆ, ಚರ್ಚ್ ಕಲೆಯು ಮಾಂಸದ ಮೇಲೆ “ಆತ್ಮ” ದ ವಿಜಯವನ್ನು ಹಾಡಿತು, ನೈತಿಕತೆಯ ಸಲುವಾಗಿ ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಉನ್ನತ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ತತ್ವಗಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಆರಿಸಿ. ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ತಪಸ್ವಿ ಮತ್ತು ತೀವ್ರತೆ (ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್, ಮೊಸಾಯಿಕ್, ಫ್ರೆಸ್ಕೊ), ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆ, ಗ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಠಣಗಳ "ದೈವಿಕತೆ", ದೇವಾಲಯವು ಸ್ವತಃ ಜನರ ನಡುವೆ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಂವಹನದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಲೆಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಅಥವಾ ಆ ಧಾರ್ಮಿಕ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ಥಾಪಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬೇಕು; ಕಲಾವಿದ ಚರ್ಚ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ನಿಯಮಗಳ ಆಜ್ಞಾಧಾರಕ ನಿರ್ವಾಹಕರಾದರು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನ ಕಲೆ, ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕೃತ ಮತ್ತು ಅದರ ಮರಣದಂಡನೆಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಮಣ್ಣಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಪೇಗನ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ ಡಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆದಿದೆ. ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್, ಅವರ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ - ಸೂರ್ಯ, ವಸಂತ, ಬೆಳಕು, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಬಗ್ಗೆ, ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಐಹಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ. ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚರ್ಚ್ ಕಲೆ ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು.
11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಗುಮ್ಮಟದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಹು-ಗುಮ್ಮಟದ ಪಿರಮಿಡ್ ಆಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿದೆ, ಅದರ ಆಧಾರವು ರಷ್ಯಾದ ಮರದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವಾಗಿತ್ತು. ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಅದೇ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಈಗಾಗಲೇ 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ತಪಸ್ವಿ ವಿಧಾನವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾವಿದರ ಕುಂಚದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೂ ರಷ್ಯಾದ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಐಕಾನ್-ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಮುಖದ ಎಲ್ಲಾ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು.
ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಜೊತೆಗೆ ಫ್ರೆಸ್ಕೊ ಮತ್ತು ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಕೈವ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗಳ ಬರವಣಿಗೆಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಉಷ್ಣತೆ, ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸರಳತೆಗೆ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಾವು ಸಂತರ ಚಿತ್ರಗಳು, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಬಫೂನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಸುಂದರವಾದ ಐಕಾನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಸಾಯಿಕ್ಗಳು ಕೈವ್ನಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ಚರ್ಚ್‌ಗಳನ್ನು ತುಂಬಿವೆ. ತಮ್ಮ ಮಹಾನ್ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಸೇಂಟ್ ಮೈಕೆಲ್ನ ಗೋಲ್ಡನ್-ಡೋಮ್ಡ್ ಮೊನಾಸ್ಟರಿಯ ಮೊಸಾಯಿಕ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಅಪೊಸ್ತಲರು, ಸಂತರ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ; ಅವರ ಮುಖಗಳು ಮೃದುವಾದ ಮತ್ತು ದುಂಡಾದವು.
ನಂತರ, ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಇದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳೆಂದರೆ ಕಲ್ಪನೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಚಿತ್ರದ ವಾಸ್ತವತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಿಕೆ. 12 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರ ಅದ್ಭುತ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿವೆ: ಐಕಾನ್ "ಗೋಲ್ಡನ್ ಹೇರ್ಡ್ ಏಂಜೆಲ್", ಅಲ್ಲಿ, ಏಂಜಲ್ನ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಒಬ್ಬರು ಪೂಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವ ಆತ್ಮ. ಅಥವಾ ಐಕಾನ್ "ಸೇವಿಯರ್ ನಾಟ್ ಮೇಡ್ ಬೈ ಹ್ಯಾಂಡ್ಸ್" (ಸಹ 12 ನೇ ಶತಮಾನ), ಇದರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಕಮಾನಿನ ಹುಬ್ಬುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಅಸಾಧಾರಣ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಡಾರ್ಮಿಷನ್ ಐಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅಪೊಸ್ತಲರ ಮುಖಗಳು ನಷ್ಟದ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಭೂಮಿ ಅಂತಹ ಅನೇಕ ಮೇರುಕೃತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು.
ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಸ್ಕೊ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನ ವ್ಯಾಪಕ ವಿತರಣೆಯು ಚೆರ್ನಿಗೋವ್, ರೊಸ್ಟೊವ್, ಸುಜ್ಡಾಲ್ ಮತ್ತು ನಂತರದವರಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್-ಆನ್-ಕ್ಲ್ಯಾಜ್ಮಾ, ಅಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಅದ್ಭುತ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು " ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು", ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಡಿಮಿಟ್ರಿವ್ಸ್ಕಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್.
IN ಆರಂಭಿಕ XIIIವಿ. ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ ಶಾಲೆಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರ. ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ನ ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ "ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ ಒರಾಂಟಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇವರ ತಾಯಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಮೂಲಮಾದರಿಯು ಕೀವ್ನ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಚಿತ್ರವಾಗಿತ್ತು.
ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮರದ ಕೆತ್ತನೆಯ ಕಲೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಕಲ್ಲಿನ ಕೆತ್ತನೆಯು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸಿತು. ಮರದ ಕೆತ್ತಿದ ಅಲಂಕಾರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ರೈತರ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮರದ ಚರ್ಚುಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.
ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್-ಸುಜ್ಡಾಲ್ ರುಸ್ನ ಬಿಳಿ ಕಲ್ಲಿನ ಕೆತ್ತನೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಗೊಲ್ಯುಬ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ವ್ಸೆವೊಲೊಡ್ ದಿ ಬಿಗ್ ನೆಸ್ಟ್ನ ಕಾಲದಿಂದ, ಅರಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗಳ ಅಲಂಕಾರದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಕಲೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.
ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ತಮ್ಮ ಸುಂದರವಾದ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ರಷ್ಯನ್ನರು ಕಾರ್ವರ್ಸ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದರು. ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದ ಬಗ್ಗೆ ರಷ್ಯನ್ನರ ಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಇದು ಮರ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಕೆತ್ತನೆಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಸೊಗಸಾದ ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಮೇರುಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಆಭರಣಕಾರರು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗರು. ಅವರು ಕಡಗಗಳು, ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು, ಪೆಂಡೆಂಟ್‌ಗಳು, ಬಕಲ್‌ಗಳು, ಕಿರೀಟಗಳು, ಪದಕಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ, ದಂತಕವಚ ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದರು. ವಿಶೇಷ ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಐಕಾನ್ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದರು. ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಿದ ಚರ್ಮವು ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ ಆಭರಣಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೈವ್ ಮೇಯರ್ ಓಸ್ಟ್ರೋಮಿರ್ ಅವರ ಆದೇಶದಂತೆ ರಚಿಸಲಾದ "ಓಸ್ಟ್ರೋಮಿರ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್" ನ ಚೌಕಟ್ಟು.
ಎಲ್ಲರಂತೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಲೆ, ಚರ್ಚ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು "ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರಿಗೆ ಬೈಬಲ್" ಆಗಿದ್ದು, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲೆಯು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ಸಾಧನವಾಗಿತ್ತು. ಸೃಷ್ಟಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳೆರಡೂ ಪೂಜೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು. ಅದರ ಈ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವು ಏನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಮೇರುಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಐಕಾನ್ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ಯುಗದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಐಕಾನ್ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ವಹಿಸಿದೆ - ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಳೆ ವೈಫಲ್ಯಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಕ, ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರ, ಅಸಾಧಾರಣ ಆಯುಧ (ಪೇಗನ್ ಪ್ರಭಾವ).
ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿತು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಯಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ತಂತ್ರಗಳು, ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್. ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿದೆ (ಟೆಂಪ್ಲೇಟ್) ಅನುಸರಿಸಲು, ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಆದರ್ಶವಾಗಿ, ಚಿತ್ರದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮಾನದಂಡವಾಗಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಫ್ರೆಸ್ಕೋಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಅಪೊಸ್ತಲರು ಅಥವಾ ಸಂತರ ಮುಖಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಲು ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾನನ್‌ಗೆ ಐಕಾನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಿಂದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅನುಸರಣೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಚರ್ಚ್ಗೆ ಅದರ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಬದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಆದರ್ಶ ಸಂಬಂಧವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮಾಧ್ಯಮಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಕ್ಯಾನನ್‌ನ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾದರಿ - ಪ್ರಾಚೀನ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮತ್ತು ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು 13 ನೇ - 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು. ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಕ್ಯಾನನ್, 988 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್‌ನಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕೃತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕ್ಯಾನನ್‌ನ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್‌ನ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿರುವ ಸಂತರು ತಮ್ಮ ಅಸಾಧಾರಣತೆ, ಪವಿತ್ರತೆ, ದೈವತ್ವ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬೈಬಲ್ನ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತರ ಚಲನರಹಿತ, ಸ್ಥಿರ, ಚಪ್ಪಟೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನೋಟವು ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಹಿಮ್ಮುಖ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪ್ರಕ್ಷೇಪಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಮೇಲಿನ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಿನ್ನೆಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಲೋಸ್, ಗೋಲ್ಡನ್ ಕಾಂತಿಯು ವೀಕ್ಷಕರ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಘಟನೆಯನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಐಹಿಕ ಪ್ರಪಂಚ, ಆಯಾಮ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಘಟಕಗಳ ಗೋಳಕ್ಕೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಈ ಗೋಳವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣವು ವಿಶೇಷ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆನ್ನೇರಳೆ ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಘನತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ; ಕೆಂಪು - ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ, ಬೆಂಕಿ (ಶುದ್ಧೀಕರಣ), ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತ, ಅವನ ಅವತಾರ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೋಕ್ಷದ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿ. ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವು ದೈವಿಕ ಬೆಳಕು, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆ, ಲೌಕಿಕದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಅಂತ್ಯದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು, ಸಾವಿನ. ಹಸಿರು ಬಣ್ಣಯೌವನ, ಹೂಬಿಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಮತ್ತು ನೀಲಿ - ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ (ಅತೀತ) ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.
ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ಗಾಗಿ, ಕ್ಯಾನನ್ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ-ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವ ಶೈಲಿ. ಸಾಧಾರಣ ಐಕಾನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಿಗೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮಠದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ("ಬೊಗೊಮಾಜ್") ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಕ್ಯಾನನ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಔಪಚಾರಿಕ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕ ಬರವಣಿಗೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ.
ಸ್ಥಾಪಿತ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅನುಸರಿಸದ ಅದ್ಭುತ ರಷ್ಯಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಆಂಡ್ರೇ ರುಬ್ಲೆವ್ (c. 1370 - c. 1430) ಅನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇನ್ ಬಣ್ಣ ಪರಿಹಾರಗಳುಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಅವರು ಕಲೆಯ ಹೊಸ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರು. ಸಂಶೋಧನೆಯು ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶ್ರೇಣಿಯೊಂದಿಗೆ, ಬಣ್ಣಗಳ ಹೊಸ ಛಾಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹ, ರುಬ್ಲೆವ್ ಕ್ಯಾನನ್ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಥಿಯೋಫೇನ್ಸ್ ಗ್ರೀಕ್‌ನ ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಗಾಢ-ಬಣ್ಣದ ಐಕಾನ್‌ಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಆಂಡ್ರೇ ರುಬ್ಲೆವ್ ಅವರ ಪ್ಯಾಲೆಟ್ ಬೆಳಕಿನ ಶ್ರೇಣಿಯ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅವರ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು ಪೂಜ್ಯ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ತುಂಬಿವೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಾಯಕ ವರ್ತನೆ, ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ಮೃದುತ್ವವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಪಂಚ. ಆಂಡ್ರೇ ರುಬ್ಲೆವ್ ಅವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಮಂಗೋಲ್ ಪೂರ್ವದ ಪರಂಪರೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸಿತು, ಒಂದು ಕಡೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಕಲೆಯ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಪ್ಯಾನ್-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪೂರ್ವ-ನವೋದಯ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ. ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಕ್ಯಾನನ್‌ನ ಅಂತಹ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು "ದಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ" ನಲ್ಲಿ ರುಬ್ಲೆವ್‌ನ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಈ ಅಮೂಲ್ಯ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದರಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸಂತೋಷವು ಹೃದಯವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಅಸಾಧಾರಣ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಪಾಥೋಸ್‌ನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮಹಾನ್ ವಿಶ್ವ ಮೇರುಕೃತಿ. ಆಳವಾದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ "ಟ್ರಿನಿಟಿ" ಭಾವನೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ ಆಂತರಿಕ ಶಾಂತಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸರಳತೆ, ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿ. ಮೂರು ದೇವತೆಗಳ ಆಕೃತಿಗಳ ಜೋಡಣೆಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಸಮತೋಲಿತ ಸ್ಥಿರ ಸಂಯೋಜನೆ, ವಿನ್ಯಾಸದ ಸ್ಪಷ್ಟ ರೇಖೆಗಳ ಮಧುರತೆ, ಬಣ್ಣದ ಯೋಜನೆ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಐಕಾನ್‌ನ ಒಟ್ಟಾರೆ ಬಣ್ಣದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉನ್ನತ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದು ರಷ್ಯಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲೆಯ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿತು.
ಕ್ರಮೇಣ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಗೀತವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆರಾಧನಾ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶ್ರೇಣಿಯ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು.
ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕಲೆಗಳುಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಅಥವಾ ಚರ್ಚುಗಳ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಚರ್ಚ್-ಅಲ್ಲದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಬಲಿಪೀಠಗಳು, ಕ್ಯಾಂಡಲ್‌ಸ್ಟಿಕ್‌ಗಳು, ಶಿಲುಬೆಗಳು, ಕಸಾಕ್‌ಗಳು, ಕಸಾಕ್‌ಗಳು, ಮಿಟರ್‌ಗಳು, ಪುರೋಹಿತರ ಎಲ್ಲಾ ಉಡುಪುಗಳು ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆಯಷ್ಟು ಪೂಜಾ ಕಾರ್ಯಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
4. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವ
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸ್ವೀಕಾರಕೀವಾನ್ ರುಸ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿತ್ತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವಂತಹ ದಿಟ್ಟ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕಾರಣವಾದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಯ ನಂತರ ರುಸ್ನ ಜೀವನದ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ. ಪೇಗನ್ ವಿಚಾರಗಳು ಹೊಸ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಗಣ್ಯರ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಉದ್ಭವಿಸುವ ಮೊದಲು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಚರರು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು: ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಯೋಧ ದೇವರು ಪೆರುನ್ ಅನ್ನು ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯರ ಹೆಚ್ಚು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಈ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪೆರುನ್, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ವರೋಗ್ ಅಥವಾ ದಾಜ್‌ಬಾಗ್‌ನಂತಹ ಶಕ್ತಿಯುತ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ರಾಜಕುಮಾರನ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಅನೇಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಇದ್ದರು, ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ದೇವರು ಅನ್ಯಲೋಕದ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದವನಾಗಿದ್ದನು. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಪೇಗನ್ ರಾಜ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ವರ್ತನೆಯು ಅದನ್ನು ಸಮಾನ ಪಾಲುದಾರನಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವುದರಿಂದ ದೂರವಿತ್ತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪೇಗನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಯಾವ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯೇ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಶೈಲಿಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಹಲವು ಕಾರಣಗಳಿವೆ: ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರ ಅಜ್ಜಿ, ರಾಜಕುಮಾರಿ ಓಲ್ಗಾ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಯೋಧರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಇದ್ದರು, ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಇದ್ದವು, ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಕೀವ್ ಕುಲೀನರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು - ಇದು ಜನರ ಮೇಲೆ ಅವಳ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಆದರೆ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದವರು ಪ್ರತಿರೋಧಕ್ಕಾಗಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ನಗರವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು. ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆಗಳು ನಡೆದವು. ಚರ್ಚ್ ರಾಜಕುಮಾರರಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಭೂ ಹಿಡುವಳಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಆದಾಯದ ಹತ್ತನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ("ದಶಾಂಶ") ಪಡೆಯಿತು.
ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅಳವಡಿಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಇತ್ತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಜನರನ್ನು ಬಹಳಷ್ಟು ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ತೋಟಗಾರಿಕೆ ಸುಧಾರಿಸಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಕರಕುಶಲ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು; ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಹಾಕುವ ತಂತ್ರಗಳು, ಗುಮ್ಮಟಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು, ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಸ್ಟೋನ್ ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್, ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಐಕಾನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಕೂಡ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ರುಸ್ನ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು (ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 400 ದೇವಾಲಯಗಳು ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೂ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ನಕಲಿಸಲಿಲ್ಲ). ರುಸ್ ಎರಡು ವರ್ಣಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು: ಗ್ಲಾಗೊಲಿಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿಲಿಕ್, ಇದು ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಮೊದಲ ಕೈಬರಹದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಚರ್ಚ್ ಮಾನವ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದರಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ನೈತಿಕತೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು ... ಅಲ್ಲದೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಬಲವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಈಗ ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅಳವಡಿಕೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಇದು ಸಾವಯವವಾಗಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ವೈಸ್ (978-1054) ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರಿನ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ, ಅನೇಕ ಸುಂದರವಾದ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು - ಹಗಿಯಾ ಸೋಫಿಯಾದ ಭವ್ಯವಾದ ಚರ್ಚ್, ಗೋಲ್ಡನ್ ಗೇಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ನಗರದ ಗೋಡೆಗಳು. ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಅನೇಕ ನುರಿತ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಟ್ಟಡಗಳು, ಚರ್ಚ್ ಐಕಾನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್‌ನ ಪ್ರಭಾವವು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಹೊಸ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ರಷ್ಯಾದ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಕ್ರಮೇಣ ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು.
ಸಚಿವಾಲಯ ಕೃಷಿ
ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಸಚಿವಾಲಯ
ಸರಟೋವ್ ರಾಜ್ಯದ ಕೃಷಿಕ
N.I. ವಾವಿಲೋವ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ
19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ
ರಷ್ಯಾದ ಶಿಸ್ತು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ
ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು B-Eu-11 gr.
ಬೋಲ್ಡಿರೆವಾ ಯೂಲಿಯಾ
ಸರಟೋವ್ 2016
ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅಳವಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವ
ನಂಬಿಕೆಯ ಆಯ್ಕೆಯು ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಿರಂತರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕೀವಾನ್ ರುಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ತಿರುಗಿದ ಸಂಗತಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದು ಹೇಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ರಷ್ಯಾದ ಜನರುನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆರಿಸುವಾಗ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮಾನದಂಡ: ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚರ್ಚ್ ವಿಧಿಯ ಸೌಂದರ್ಯ, ಸೇವೆಯ ಸೌಂದರ್ಯ, ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ಅವರು ಮೊದಲಿಗೆ ಹೊಡೆದರು. ಮತ್ತು ಈ ಸಂಪರ್ಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಭಾವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಿದರು, ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಮತ್ತು ಅನೇಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೇರುಕೃತಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು.
ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಅಪೊಸ್ತಲ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ದಿ ಫಸ್ಟ್-ಕಾಲ್ಡ್ ಅವರು ಬೋಧಿಸಿದರು. ನಮ್ಮ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೀಟರ್ನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಸಿಥಿಯಾಗೆ ಹೋದರು. ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಸಾಕ್ಷಿಯಂತೆ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಡ್ನೀಪರ್ನ ಮಧ್ಯಭಾಗಕ್ಕೆ ಏರಿದನು, ಕೈವ್ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕೈವ್ "ರಷ್ಯಾದ ನಗರಗಳ ತಾಯಿ" ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದನು. ಮುಂದೆ ದಾರಿಅಪೊಸ್ತಲನು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮೂಲಕ ಮಲಗಿದನು, ಅಲ್ಲಿ, ಚರಿತ್ರಕಾರನ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ರಷ್ಯಾದ ಸ್ನಾನಗೃಹದಿಂದ, ಬಾಲ್ಟಿಕ್‌ಗೆ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನ ಸುತ್ತಲೂ ರೋಮ್‌ಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು. ನಂತರದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್‌ಗಳ ಕಥೆಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಂಪುಗಳುರಷ್ಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು (ಅಸ್ಕೋಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ದಿರ್, ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್, ರಾಜಕುಮಾರಿ ಓಲ್ಗಾ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಮಾಜದ ಜೀವನವನ್ನು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
988 ರಲ್ಲಿ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ I ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ವೋಲ್ಗಾ ಬಲ್ಗರ್ಸ್ನ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯ ಕೈವ್ಗೆ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, "ಬೋಹ್ಮಿಚ್ ನಂಬಿಕೆ," ಅಂದರೆ. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಅಭಿಮಾನಿಯಾಗಲು ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ ಮುಸ್ಲಿಮರು. ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್, ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯು ಹಂದಿಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಮತ್ತು ವೈನ್ ಕುಡಿಯುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದ ನಂತರ, "ರಸ್ಗೆ ಕುಡಿಯುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಿದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ನಾವು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ!" ಆದರೆ ಕೈವ್ ರಾಜಕುಮಾರವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಏಕದೇವತಾವಾದಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದನು, ಅದು ಅದರ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಒಂದೇ ರಾಜ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಅಂತಹ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಜಾಗರೂಕ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ರಾಜಕಾರಣಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಜನರಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾದದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸಹ ಬಲಪಡಿಸುವ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದನು ರಾಜ್ಯ ಶಕ್ತಿ. ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ (ಅರಬ್ಬರ ವಿರುದ್ಧ) ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಬಾಲ್ಕನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿಯು ಬಹುತೇಕ ಅಪರಿಮಿತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅದನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಚರ್ಚ್, ರೋಮನ್ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.
ನಿಜ, ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್‌ನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ತಂಪಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸರಳವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಅಂತಹ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಬೇಕಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನಲ್ಲಿ, ಆಗೊಮ್ಮೆ ಈಗೊಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಬಂಡಾಯ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕರ ದಂಗೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಆಗಸ್ಟ್ 987 ರಲ್ಲಿ, ಈ ಬಂಡುಕೋರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಬರ್ದಾಸ್ ಫೋಕಾಸ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು 988 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವನ ಪಡೆಗಳು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಮೇಲೆ ನಡೆದವು. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಆಳುವ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರ-ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ, ವಾಸಿಲಿ II, ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರದವರು 6,000-ಬಲವಾದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ಕರೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಬಂಡುಕೋರರನ್ನು ಸೋಲಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವರಂಗಿಯನ್ನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಯಾರೋಪೋಲ್ಕ್ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದರು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಈ ವರಂಗಿಯನ್ನರನ್ನು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು, ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ಈ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಿಲಿಟರಿ ಸಾಹಸಗಳ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಅನ್ವೇಷಕರನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಒಂದು ಕಾರಣವಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಬಲಶಾಲಿಯಾದನು. ಮಿಲಿಟರಿ ಬೆಂಬಲ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಈ ಸಮಯದಿಂದ, ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಬಂದ ಅಂತಹ ಮಿಲಿಟರಿ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳು ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾದವು. ಅವರು ವರಂಗಿಯನ್ನರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಕೂಡ ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಅಂದಹಾಗೆ, ಈ ಸಮಯದಿಂದ ವರಾಂಗಿಯನ್ ಸ್ಕ್ವಾಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಅದರ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು (ನಂತರ, ದೇಶಗಳ ಜನರು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್).
ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಹಾಯವು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಷರತ್ತುಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರಿ ಅಣ್ಣಾವನ್ನು ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ನೀಡಲು ಕೈಗೊಂಡರು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ತನ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಗಿತ್ತು ಅಪರೂಪದ ಪ್ರಕರಣಹೆಮ್ಮೆಯ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ರಾಜಕುಮಾರಿವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿದ್ದ "ಅನಾಗರಿಕ" ಗಾಗಿ.
ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವಾಸಿಲಿ II ಕಮಾಂಡರ್ ವರ್ದಾ ಫೋಕಾಸ್ನ ದಂಗೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದನು, ಆದರೆ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ಗೆ ತನ್ನ ಮಗಳು ಅನ್ನಾವನ್ನು ನೀಡುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಕೊರ್ಸುನ್ (ಚೆರ್ಸೋನೀಸ್) ಅನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದ "ಅನಾಗರಿಕ" ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.
ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪರಿವಾರದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಕ್ರೈಮಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಆಸ್ತಿಯ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಕೊರ್ಸುನ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು.
ಕೈವ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಪೇಗನ್ ದೇವರುಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು ಮತ್ತು ನಾಶಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಪೆರುನ್‌ನ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಕುದುರೆಯ ಬಾಲಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಡ್ನೀಪರ್‌ಗೆ ಎಳೆಯಲಾಯಿತು. ಕೈವ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ, ರಲ್ಲಿ ಅದೇ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಬಡವರು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗಾಗಿ ನದಿಗೆ ಹೋಗಲು ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮತ್ತು ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿನ ಅವರ ಗವರ್ನರ್‌ಗಳಿಂದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸೂಚನೆಗಳು ಬಂದವು.
ಪೇಗನ್ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳು. ನಂತರದವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮರದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊದಲ ಭವ್ಯವಾದ ಕೈವ್ ಕಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಸಮಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ - ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಅಸಂಪ್ಷನ್, ಇದನ್ನು "ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ದೈಥ್ಸ್" ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ನಿರ್ಮಾಣವು 990 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು 996 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು.
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಹೊಸ ಧರ್ಮವು ಜನರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರಭಾವ.
ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ (ಗ್ರೀಕ್ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ) ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಅನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿತ್ತು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚರ್ಚಿನ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. “ದೇವರ ಸೇವಕ” - ಸಾರ್ವಭೌಮನು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ದೇಶೀಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಯುತ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಗಳ ಧೀರ ರಕ್ಷಕ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅಂಗೀಕಾರವು ಕೀವಾನ್ ರುಸ್ನ ರಾಜ್ಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಏಕತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು. "ಪ್ರಾಚೀನ" ಪೇಗನಿಸಂ ಅನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ರುಸ್, ಈಗ ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ಇದು ಮಹತ್ತರವಾದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅಳವಡಿಕೆಯು ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ.
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸ್ವೀಕಾರ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಯಿತು. ಚರ್ಚ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಅವಳು ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದಳು, ಹೊಸ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದಳು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಹೊಸ ನೈತಿಕತೆಯ ಧಾರಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಮಾಜದ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ವಿಶಾಲವಾದ ಆಧಾರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದೇ ಜನರ ರಚನೆ.
ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ ನಡುವಿನ ಗಡಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಎಲ್ಲರೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದಾಗಿದ್ದರು. ಸಮಾಜದ ಮಾನವೀಕರಣ ನಡೆದಿದೆ. ರುಸ್ ಅನ್ನು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನನ್ನು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಿತು. ಹೊಸ ಧರ್ಮದ ಅಂಗೀಕಾರವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಜಕೀಯ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಇದು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಕೃಷಿಕ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಗರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ನಗರಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ "ಸ್ಲೋಬೊಡಾ" ಪಾತ್ರವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಅಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಕೃಷಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಕರಕುಶಲಗಳಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಗರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದ ಕಿರಿದಾದ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ.
ರಷ್ಯಾದ ಜನಾಂಗೀಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಹು-ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಾಗಿದ್ದರೂ ಅದರ ಪರಿಣಾಮ (ಹಾಗೆಯೇ ಇತರ ಅಂಶಗಳು) ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ.