Populaarne vaba tahte kontseptsioon põhineb kahel väitel:
- Igaüks meist võib käituda erinevalt kui varem.
- Oleme enamiku meie mõtete ja tegude teadlik allikas olevikus.
Teadvuseta tahteallikad
Oleme teadlikud ainult väikesest osast teabest, mida meie aju töötleb. Kuigi me märkame pidevalt muutusi oma kogemustes – mõtetes, meeleolus, käitumises ja nii edasi –, ei ole me neid loovatest neurofüsioloogilistest sündmustest täiesti teadlikud. Tegelikult oleme oma kogemuste kehvad tunnistajad. Vaadates oma nägu või kuulates oma hääletooni, saavad teised sageli teie meeleseisundi ja motiivide kohta rohkem teada kui teie ise.
Esialgsete neurofüsioloogiliste sündmuste, mis tekitavad järgmise teadliku mõtte, ja mõtte enda vahel on alati teatav viivitus. Milline on minu meeleseisund minuti pärast? Ma ei tea – see lihtsalt juhtub. Kus on selles vabadus?
Kujutage ette eksperimenti: kontrollrühm eksperimenteerijad vaatavad teie ajus toimuvate vaimsete protsesside salvestusi koos sellega seotud käitumise videotega. Selle tulemusena teavad katsetajad, mida te mõtlete ja teete juba enne, kui seda teete. Jätkuvalt tunnete vabadust iga päev Sel hetkel, kuid see, et keegi suudab su mõtteid ja tegusid ette näha, muudab su vaba tahte tunde illusiooniks.
Autor tunnistab, et argumendid, mida ta vaba tahte vastaselt kogub, ei hõlma filosoofilist materialismi – eeldust, et tegelikkus on põhimõtteliselt puhtfüüsiline. Pole kahtlust, et enamik, kui mitte kõik, teie teadvuses toimuvad protsessid on füüsiliste sündmuste tagajärg. Aju - füüsiline süsteem, oleneb täielikult loodusseadustest ja juba see viitab sellele, et muutused selle funktsionaalses seisundis ja materiaalses struktuuris määravad meie mõtted ja tegevused. Kuid isegi kui inimmõistus põhineb hingel, ei muutu autori argumentides midagi. Teie hinge alateadlikud tegevused ei anna teile rohkem vabadust kui teie aju teadvuseta füsioloogia.
Meie vabadustunnet hinnatakse valesti: me ei tea, mida kavatseme teha enne, kui kavatsus tekib. Selle mõistmiseks peame mõistma, et me ei ole oma mõtete ja tegude autorid selles mõttes, nagu inimesed tavaliselt eeldavad.
Vaba tahte idee pärineb sensoorsest kogemusest. Seda psühholoogilist tõde on aga väga lihtne silmist kaotada, kui hakkame rääkima filosoofiast. Filosoofilises kirjanduses võib probleemile leida kolm peamist lähenemist: determinism, libertarism ja kompatibilism. Determinism ja libertarism põhinevad ideel, et vaba tahe on illusioon, välja arvatud juhul, kui meie käitumise põhjused on täielikult kindlaks määratud.
Ainus vastuvõetav täna filosoofiline lähenemine, mis kinnitab, et vaba tahte olemasolu on ühilduvus, kuid me teame, et inimkäitumise determinism on tõsi. Teadvuseta sündmused sisse närvisüsteem määravad meie mõtted ja tegevused ning need ise on määratud varasemate sündmustega, mille kohta meil pole subjektiivseid teadmisi. Siiski ei mõista compatibilistide "vaba tahe" enamik inimesi.
Inimestel on palju vastuolulised sõbrad soovi sõber Tahad innukalt suitsetamisest loobuda, kuid ihkad ka järgmise sigareti järele. Teil on raskusi raha säästmisega, kuid teid ahvatleb ka idee osta uus arvuti. Kus on vabadus, kui üks nendest vastandlikest soovidest võidab seletamatult teise?
Kuidas saame olla teadlike agentidena "vabad", kui kõik, mida me teadlikult teeme, on meie ajus toimuvate sündmuste tagajärg, mida me ei saa planeerida ja millest me pole täiesti teadlikud?
Põhjus ja uurimine
Üldtunnustatud seisukohtade seisukohast võimaluse kohta inimmõju ja olemasoleva moraaliga, tundub, et meie teod ei saa olla meie bioloogia, oleku, milles me oleme, või millestki muust, mis võiks võimaldada teistel meie tegusid ennustada.
Selle tulemusena loodavad mõned teadlased ja filosoofid, et juhuslikkus või kvantmääramatus võib teha vaba tahte võimalikuks.
Valik, pingutus, kavatsused
Kui pöörate tähelepanu oma siseelu, näete, et valikute, pingutuste ja kavatsuste tekkimine on salapärane protsess. Jah, sa võid teha, mida tahad, aga sa ei saa mööda vaadata sellest, et sinu soovid osutuvad ühel juhul tõhusaks ja teisel juhul ebaefektiivseks ning sa ei saa kindlasti ette ennustada, milline sinu soov täitub.
Olete aastaid tahtnud kaalust alla võtta, kuid jõuate selleni alles teatud hetkel. Samal ajal ei määranud sa, millist teed peaksid järgima - kas minna dieedile või mitte ja mis päeval seda teha. Sa ei kontrolli oma mõistust, sest sa oled eneseteadliku subjektina vaid osa mõistusest, elades teiste osade meelevallas. Saate oma otsuseid ellu viia, kuid te ei saa ennustada, mida täpselt otsustate.
Autor ei taha väita, et tahtejõud poleks üldse oluline või et seda murrab alati teie tavapärase käitumise aluseks olev bioloogia. Tahtejõud ise on bioloogiline nähtus. Pärast sellele teemale mõeldes jõuab enamik inimesi järeldusele, et meie vabadus seisneb tegevuses ja see tähendab sageli pikaajaliste eesmärkide seadmist esikohale. lühiajalised soovid. See on kindlasti inimesel suuremal või vähemal määral omane võime, mis ei ole loomadele omane, kuid sellegipoolest on selle võime juured alateadvuses. Mida ma edasi teen ja miks, jääb mõistatuseks, mille määravad täielikult Universumi eelnev olek ja loodusseadused, sh juhuse panus.
Üks uusimaid ideid pärineb eksistentsialismist – võib-olla on see ainus kasulik kogu sellest liikumisest. Idee seisneb selles, et meil on vabadus tõlgendada oma elu mõtet. Võite pidada oma esimest abielu, mis lõppes lahutusega, "ebaõnnestumisena" või pidada seda asjaoluks, mis aitas kaasa teie kasvule ja oli teie tulevase õnne jaoks hädavajalik. Erinevad suhted viib probleemini erinevad tagajärjed. Mõned mõtted viivad depressiooni ja pettumuseni, teised inspireerivad meid.
Mõelgem korraks sellele, mis kontekstis meie otsused sünnivad. Sa ei vali oma vanemaid, sünniaega ja -kohta. Sa ei vali oma sugu ja enamikku elukogemus. Teil pole absoluutselt mingit kontrolli oma genoomi ega oma aju arengu üle. Ja nüüd teeb teie aju valikuid eelistuste ja uskumuste põhjal, mis on teie geenide, teie elu jooksul sellesse puuritud. füüsiline areng eostamise hetkest ja suhtlemisest teiste inimeste, sündmuste ja ideedega. Kas selles on vaba tahe? Jah, sa võid isegi praegu teha seda, mida tahad. Aga kust tulevad teie soovid?
Kas tõde võib olla kibe?
Teatud tõdede teadmine (või esiletõstmine). inimmõistus sellel võivad olla halvad psühholoogilised ja/või kultuurilised tagajärjed. Siiski ei arva autor, et selle raamatu ilmumine põhjustab lugejate moraali langust.
Muutudes tundlikumaks oma mõtete ja tunnete algpõhjuste suhtes, on inimene paradoksaalselt võimeline oma elu üle loomingulisemalt kontrollima.
Moraalne vastutus
USA ülemkohus nimetab vaba tahet meie õigussüsteemi "universaalseks ja muutumatuks" aluseks, mis erineb deterministlikust seisukohast. Inimlik käitumine, mis ei sobi kokku meie kriminaalõigussüsteemi alustega. Ükskõik milline intellektuaalne areng mis ohustab vaba tahet, seab kahtluse alla inimeste karistamise eetika halb käitumine küsitav.
Näib selge, et kättemaksusoov põhineb ideel, et iga inimene on oma mõtete ja tegude vaba autor. See idee põhineb kognitiivsel ja emotsionaalsel illusioonil ning seda soovi põlistab moraal.
Kõige kauem avaldatud kirjandusteosed kogu väljaannete ajaloos - romaan nimega “Inimesed hea tahe" Selle autor on prantsuse kirjanik, poeetiliste ja dramaatiliste teoste autor, teadlane Louis Henri Farigul, kes sai tuntuks pseudonüümi Jules Romain all.
Natuke statistikat
Romaan “Hea tahte inimesed” ilmus 14 aasta jooksul, aastatel 1932–1946, väljaanne hõlmas 27 köidet. Hinnanguliselt oli selle eepilise teose maht veidi alla viie tuhande lehekülje ja sõnade arv selles ületas kahe miljoni. Sellele märkimisväärsele arvule võime lisada nimeregistri ja sisukorra, mis kokku võtavad veel 150 lehekülge. Seetõttu on romaanis sõnade arv ligikaudu 2,5 korda suurem kui Piiblis.
Jules Romain, "parempoolsete" toetaja poliitilised ideed, oma töös püüdis anda Täpsem kirjeldus, 20. sajandi esimesel kolmandikul Prantsusmaal aset leidnud kaasaegsete sündmuste hindamine ja selgitamine (romaan hõlmab ajavahemikku 1908–1933) tema tõekspidamiste seisukohalt.
See raske ülesanne lahendati teksti tohutu hulga tähemärkide lisamisega, koguarv rohkem kui nelisada ja selles eksisteerivad reaalsed isiksused koos väljamõeldud isiksustega. Olles koondanud ühte raamatusse erinevate elualade ja elukutsete tüüpilised esindajad, viib autor nad läbi keeruliste aegade vaheldumisi ja jälgib, kuidas nende elu muutub.
Lisaks tohutule mahule ja kogusele tegelased, eristav omadus romaan on selguse puudumine süžee. Iga tegelane tegutseb eluolusid omal moel ristuvad nende lood ainult sisse harvadel juhtudel. Romaani süžeetus pole juhuslik. Romain kasutas seda nagu uut kunstiline tehnika, juba raamatu eessõnas, kritiseerides selliseid teoseid nagu tema kaasmaalase Balzaci “Roland” ja “Proust” ning teisi raamatuid, mis avavad ideed läbi üksiktegelase prisma.
Romaani “Hea tahtega inimesed” kriitika
Autori arvates pidanuks teos peegeldama ajalugu ja meeleolu Euroopa ühiskond kriitikud hindasid romaani aga negatiivselt ja Romaini süüdistati faktide moonutamises. Seda võib seletada sellega, et parempoolsed tõekspidamised olid pärast II maailmasõja lõppu täielikult diskrediteeritud, vastavalt sellele ei leidnud selline vaade romaanis kirjeldatud ajastu sündmustele ka kirjandusringkonnas toetust. “Hea tahte inimesed” on aga romaan, mis annab, kuigi tendentslikult, väga detailse pildi terve põlvkonna elust, seega tasub seda lugeda ajaloo-, sotsioloogia- ja filosoofiahuvilistel.
Jules Romain
Kuues oktoober
Tetraloogia "Hea tahtega inimesed" esimene osa
PARIS LÄHEB SELGEL HOMMIKUL TÖÖLE
1908. aasta oktoober jääb meteoroloogidele meeldejäävaks oma enneolematult ilusa ilma poolest. U riigimehed mälu on lühem. Muidu oleks nad seda sama oktoobrikuud hea sõnaga meenutanud, sest see tõi neile peaaegu kaasa, kuus aastat enne tähtaega, maailmasõda kogu põnevuse, elevuse ja kõikvõimalike põhjustega end eristada, mida selline sõda heldelt oma ala inimestele annab.
Juba septembri lõpp oli imeline. 29. kuupäeval näitas termomeeter suve kõrguse keskmist temperatuuri. Sellest ajast alates on soojad kagutuuled püsinud kogu aeg. Taevas jäi pilvetuks, päike oli kuum. Baromeeter oli 770.
6. oktoobri hommikul tulid akende juurde need pariislased, kes ärkavad varakult, uudishimulikult, kas see uskumatu sügis ikka rekordeid püstitab. Oli tunda, et päev oli veidi hilisem, aga see oli sama rõõmsameelne ja sõbralik nagu eilegi. Taevas oli hägune nagu parimal suvehommikul. Majade värisevate seinte ja klaasidega hoovid kostisid valgust. See muutis tavapärase linnamüra selgemaks ja rõõmsamaks. Esimese korruse pimedates korterites tundus, nagu elaksite mereäärses linnas, kus päikesekülmast rannikust kostuv sumin levib ja tungib kitsamatesse alleedesse.
Akende ees habet ajavad mehed tahtsid laulda ja vilistada. Juukseid kammides ja juukseid puuderdades nautisid neiud hinges helisenud romansside muusikat.
Tänavad olid jalakäijaid täis. "Sellise ilmaga ma metrooga ei sõida." Isegi bussid nägid välja nagu tühjad puurid.
Oli ikka jahedam kui eelmisel päeval. Mööda apteeke kõndides, endiselt suletud, vaatasid inimesed suuri emailtermomeetreid. Ainult üksteist kraadi. Kolm vähem kui eile samal tunnil. Peaaegu kellelgi polnud mantlit seljas. Töölised tulid välja ilma villaste vestideta pluusi all.
Mõnevõrra murelikud möödujad otsisid taevast märke dramaatilisemast muutusest, mis on tõendit sellise suve täienduse peatsest lõpust.
Aga taevas jäi arusaamatult selgeks. Pariislased aga ei teadnud, kuidas teda küsitleda. Nad ei märganudki, et öö jooksul oli suitsu suund veidi muutunud ja ida-kagutuul oli selgelt põhja poole pöördunud.
Keskusesse kogunes müriaadid inimesi. Paljud meeskonnad tormasid sinna. Kuid teised, peaaegu sama palju – vankrid, rendivankrid, vankrid – suundusid äärealale, veeresid läbi äärealade, läbi äärelinna.
Kõnniteed, mida vihm enam ei pesnud, olid kaetud tuhka peene tolmuga. Munakivide vahele oli pakitud palju kuiva sõnnikut ja põhku. Iga löögiga lendas prügi õhku. Jõest, kus vesi oli madal, ja kanalisatsioonist lendas halba auru.
Inimesed lugesid kõndides ajalehti. Ja just sel hetkel, kui nad tõstsid jalad üle lombi ja tundsid tuimalt õõvastavat lõhna, jäid nad silma kirjale pealkirjaga: "Pariisi kanalisatsioon".
“Seine’i paigalseisev must vesi on lihtsalt niisutusväljad. Tänavaid ei kasta, neid peaaegu ei pühita; Keldritest õhkuvad kirjeldamatud aroomid ja kanalisatsioonisüsteem, see geniaalne süsteem, mis on rikutud ja ärritunud, töötab nii halvasti, et stimuleerib üldist nakatumist, epideemiaid ja ka, kas ma peaksin seda ütlema? hirmutav sõna? - koolera..."
Jah, kas ma peaksin seda ütlema? Juba mitu nädalat möllab Peterburis koolera. Tõsi, äsja ilmusid ajalehed uudiseid, mis on enam-vähem rahustavad: uute haiguste arv on langenud 141-ni, surmajuhtumite arv on langenud 72-ni. Ja räägitakse, et piirid on rangelt valvatud. Aga kuidas saavad tollitöötajad mikroobidega võidelda? See Peterburi suremuse tagasihoidlik näitaja moodustab Pariisi kanalisatsiooni lõhnaga ebameeldiva koosluse.
Ja pealegi, palju lähemal, Rabatis, algas salapärane epideemia, nagu öeldakse - kas katk või kollapalavik. Positiivselt ei jää te Marokoga hätta. Mõnel puhkusele minnes sõduril õnnestub ilmselt katk siia tuua ja selle tõeliselt aafrikliku oktoobri pärast hakkab see siin kohe juurduma. Kindlasti peaksime lõpetama puhkuse Marokos ja igal pool mujal. Kolm päeva tagasi võttis Casablancas Saksa desertööridega asi kehva pöörde, kuid täna hommikul kirjutavad nad, et Bulgaaria kuulutas eile, 5. oktoobril välja oma iseseisvuse ning Austria räägib Bosnia-Hertsegoviina annekteerimisest. "Ajalooline päev" - ajalehed trükitakse pealkirjas. Nii elasime eile, 5. oktoobril läbi ajaloolise päeva. Tõsi, kõrvale. Seekord olime kuskil täiesti ajaloo serval. Aga kuri saatus Tõenäoliselt tahate varem või hiljem meid sellesse tõrjuda. Aga kuidas see saab olla? Bulgaaria polnud seega iseseisev? Mida nad meile koolis õpetasid? Kauged mälestused.
Pariis asub õrnalt mägedel mõlemal pool jõge. Ta võpatab. Rahvas tormab keskele. Varahommikul voolab peamiselt läänenõlvadelt ja kõrgustelt: pintsakud, tööpluusid, velvetist püksid ja jakid, igal pool mütsid. Vanarahvas luges Jaurèsi artiklit tähtsalt. Täna hommikul on Jaurès mõõdukas, kaalutletud, rahumeelne. Ta kaitseb türklasi. kahetseb bulgaarlaste ja austerlaste häbematust. Ta kardab, et kreeklased, serblased ja itaallased järgivad nende eeskuju. Kutsub neid üles ettevaatlikkusele. Keskealised seltsimehed tunnevad huvi raporti vastu töö peakonföderatsiooni esimesest koosolekust Marseille's. Püüdes mitte vastu kioski, laternat või juurvilju müüva naise laia selga põrgata, naeravad nad omaette kodanik Pato butaadide üle. Taas hakkavad kodanlikud härrad kartma.
Ja noori töölisi, praktikante, rändpoisse (“Otsime rändpoissi vanemate soovitusega”) köidavad lendurite, eriti Wrighti vägiteod.
Kas lugeda? “Wriit” tõstis 108 kilo kaaluva noormehe ja tegi kaks ringi?
Neli päeva varem, reedel, 2. oktoobril püstitas Wright distantsi rekordi. See lendas 60,6 kilomeetrit ja püsis õhus 1 tund 31 meetrit 25 sekundit, tiirledes ümber kahe samba. Farman püstitas kiirusrekordi. Samamoodi tiirutades saavutas see 52,704 kilomeetrit tunnis. Järgmisel päeval, 3. oktoobril, õnnestus Wrightil olla umbes tund aega koos reisijaga õhus; ja reisija Franz Reschel avaldas Le Figaros oma muljete kirjelduse, mille kordustrükki andsid peaaegu kõik ajalehed, isegi vasakäärmuslaste sõjakad organid. Kuid härra Resheli muljed olid tõeliselt põnevad. Ta kirjeldas kummalist imelist peapööritust, mis teda tabas, kui ta tundis end maapinnast enam kui 10 meetri kõrgusel liuglemas. Ta tõdes üllatusega, et vaatamata 60-kilomeetrisele tunnikiirusele ei pidanud ta silmi kissitama. Katse lõpuks ei suutnud hr Reschel oma põnevust talitseda. Ta süda värises, silmadest voolasid pisarad.
Mitu köidet võtab inimkonna ajaloo pikim romaan?
Koolis vältisime nii palju kui võimalik Lev Tolstoi eepose "Sõda ja rahu" lugemist. Ikka – neli köidet! See maht tundub ülivõimas! Seda siiski vaid esmapilgul, sest koolilastel pole lihtsalt millegagi võrrelda.
Kõige pikk tükk Kirjandusajaloos on prantsuse kirjaniku, poeedi ja näitekirjaniku, Rahvuskogu liikme romaan “Hea tahtega inimesed”. Prantsuse Akadeemia Romain Jules (pärisnimi - Louis Henri Jean Farigul). See ilmus aastatel 1932–1946 kahekümne seitsmes köites. Arvatakse, et romaan oli 4959 lehekülge pikk ja sisaldas ligikaudu 2 070 000 sõna. Võrdluseks, Piiblis on ligikaudu 773 700 sõna.
Romaanis “Hea tahtega inimesed” püüdis Jules oma parempoolsete vaadete seisukohalt mõista ja selgitada ajaloolised protsessid, mis toimus kolmekümnendatel aastatel Prantsusmaal. Proosaessee pidi väljendama kogu oma mitmekesisuses ja pisimates detailides autori pilti kaasaegsest maailmast.
Raamatul puudub selge süžee ja tegelaste arv ületab neljasaja. “Hea tahtega inimesed! Muistse õnnistuse märgi all otsime neid rahvahulgast ja leiame. ...las nad leiavad mingi kindla viisi üksteist rahva hulgas ära tunda, et see maailm, mille au ja sool nad on, ei hukkuks.
"Hea tahte inimesed" on täisväärtuslik väljaanne, mida saab osta ja lugeda järjest. Kuid suurte teoste avaldamiseks on veel üks vorm.
Jaapani krooniku Sohachi Yamaoka romaan “Tokugawa Ieyasu” räägib Jaapani ja Jaapani ühendanud Tokugawa klanni esimese shoguni seiklustest. pikki aastaid kehtestas riigis rahu. Mitu aastat, alates 1951. aastast, avaldati seda teost osade kaupa Jaapani päevalehtedes. Tänaseks valmib romaan "Tokugawa Ieyasu", mis tervikuna uuesti välja anda on 40-köiteline. Kas see kunagi juhtub, pole teada, kuid fakt jääb faktiks!