Kuidas Ivan oma vajaduse mattis
Komi rahvajutt
Kunagi elasid kaks venda Vassili ja Ivan. Vassili on kaval, ahne, sai nii rikkaks, et tal polnud raha kuhugi panna, ja noorem Ivan jäi iga päevaga vaesemaks.
Ühel päeval, oma nimepäeval, korraldas rikas mees Vassili pidusöögi, kutsus palju külalisi, kuid ei kutsunud Ivani. Külalised istusid laua taha, jõid ja sõid. Rikkal vennal on laual kõikvõimalikud maiuspalad: kurgid ja piparkoogid, õunad ja nuudlid, kodujuust munaga ja puder hapukoorega, pott sulavõiga ja mäel lebavad nisupannkoogid.
Ivan tundis end solvatuna. Ta ütleb oma naisele:
- Nagu soovite, lähen ma Vassili juurde!
Perenaine heidutab Ivani. See pole seda väärt, ütlevad nad.
Kuid omanik jääb kindlaks: "Ma lähen," vastab ta, "ma tõesti tahan juua ja süüa." Rikas mees Vassili nägi aknast Ivani, jooksis koridori ja ütles:
- Tule homme õhtul ja mine nüüd välja.
"Oh," ütleb ta, "vend, ma tahtsin vett juua."
"Kui soovite juua, on sissepääsu juures veevann."
Vassili läks oma külaliste juurde ja Ivan läks veevanni juurde.
Ivan jäi purju, ja ennäe, ta jäi purju. Ta hakkas verandast alla minema ja sulges ukse. Ja rikas vend vannub:
- See on kaabakas, ta tahab mind häbistada!
Järsku kuulis vaene mees, nagu oleks keegi läheduses kõiki tema sõnu kordamas ja vaikselt laulmas. Ta pöördus ümber ja tema ees seisis õhukeses kaftanis kahvatu kõhn mees.
- Kes sa oled? Ja kõhn:
- Ma olen teie vajadus.
"Noh, kui sa oled minu vajadus, siis lähme siit minema," ütleb Ivan. Nad läksid Ivani onni. Vaene mees ütles oma naisele:
"Armuke, me tulime kahekesi, andke meile midagi süüa."
Perenaine tõi neile kapsasuppi, putru, kõike, mis tal oli.
- Noh, armuke, anna meile midagi voodisse. Me läheme magama.
Perenaine tegi voodi ja pani riided pea alla. Ivan läks Neediga magama ja perenaine läks lastega magama.
Järgmisel päeval ärkas perenaine, pani pliidi põlema, keetis putru ja kapsasuppi. Need ja Ivan tõusid püsti, panid riidesse, panid kingad jalga. Ivan ütleb:
- Noh, armuke, söödake meid, sööme ja läheme Neediga tööle.
Perenaine toitis ja jootis oma meest ja külalist. Need ja Ivan võtsid kirve ja labida ning läksid tööle.
Ivan lubas keldrisse augu kaevata,
Nii nad hakkasid auku kaevama. Kõigepealt kaevab üks, siis teine.
sügav auk sai mehe kõrguseks. Vaja ronis auku, nüüd oli tema kord kaevata. Kummardunud – ta on vaevu nähtav:
"Täpselt," ütleb ta, "kaevasin sujuvalt, ma tulen nüüd välja."
Need kummardusid veelgi madalamale ja hakkasid seda tasandama ning omanik võttis labida ja kattis kohe Need. Siis lõikas ta ladva ära, viskas võsa maha, võttis kirve ja labida ning läks koju.
"Noh," ütleb ta, "armuke, anname talle midagi süüa." Ma matsin oma vajaduse.
Perenaine võttis kapsasupi ja pudru ahjust välja ning söötis sellega talle sisse.
Järgmisel päeval ärkas Ivan, päike oli juba kõrgel. Ta lamab pliidil ja suitsetab. Ja neil oli kana. Ta munes muna ja kilkas valjusti. Omanik rebib, vaatab ja imestab: muna pole lihtne, vaid kuldne.
Helistasin perenaisele.
Perenaine tõusis püsti. Nad näevad välja: muna on kuldne. Ivan võttis muna ja viis poodi, asetas kaupmehe ette, silmad läksid suureks.
"Kui palju te selle eest küsite," ütleb ta? Kas sajast rublast piisab?
"Aitab," ütleb vaene mees.
Sada rubla on tema jaoks suur raha.
Omanik võttis sada rubla, ostis süüa ja läks koju. Puhkus on saabunud nii tema kui ka pere jaoks.
Järgmisel päeval munes kana uuesti kuldmuna. Ja ülehomme ka. Teise muna müüsid nad kahesaja rubla eest, kolmanda kolmesaja eest. Ja Ivan ja ta perenaine ostsid terve päeva uusi asju, teravilja kottide kaupa, suhkrut kottide kaupa, teravilja saani kaupa, tsintsi pallide kaupa. Nad ostsid, ostsid, kandsid, kandsid nii endal kui hobustel. Neil oli palju leiba, suhkrut, teravilja ja kõike muud. Söövad ise ja ravivad naabreid. Rikas vend mõtles selle peale. Mis juhtus Ivaniga: ta tassib kõike kottides ja kottides, kust ta raha sai? Ma olen kadedalt rikas. Ta ei joo, ei söö, kaotas isegi kadedusest kaalu ja Ivan ütleb oma naisele:
- Noh, armuke, sina ja mina elasime vaeselt, vajaduse tõttu ei pidanud me kunagi pidu, me ei tähistanud kunagi nimepäevi. Nüüd on meil kõik olemas. Tule, pane end valmis, küpseta süüa, pruuli õlut. Peame teiega sünnipäevapeo ja kutsume kogu küla külla.
Perenaine on nädal aega õlut pruulinud, leiba küpsetanud - valmistub nimepäevaks. Ja algas kogu maailma pidu. Kutsuti kõik sugulased ja kutsuti ka Vassili rikas vend. Kõik tulid ja istusid. Häbi rikka mehe Vassili pärast. Ta ei korraldanud ka sellist pidu. Ta jõi kaks klaasi, kuid ta ei joo enam, ta ei taha purju jääda, ta tahab teada saada, miks ta vend rikkaks sai.
Ja Ivan rõõmust ühega - klaas, teisega - klaas. Sai purju.
Vassili hakkas küsimusi esitama.
"Eh," ütleb ta, "vend, kuidas sa rikkaks said?" Ivan rääkis kõike.
"Siin," ütleb ta, "vend, vajadus on minusse kiindunud." Ma nägin teda, kui tulin teie peole. Kas sa mäletad, kui sa mu välja viskasid? Läksin edasi ja matsin Needi preestri keldri lähedale surnuaeda. Ja nii ma vajadusest lahti sain.
Vassili otsustas:
"Ma lähen ja kaevan sealt Need välja."
OKEI. Vassili lahkus salaja. Ta haaras labida, jooksis surnuaeda ja hakkas kaevama. Ta kaevas ja kaevas ja vaatas: keegi askeldas augu põhjas.
"On vaja," ütleb ta, "kas see on elus?" Vaja tõusis püsti ja ütles:
"Ta on vaevu elus, peaaegu lämbus, aitame tal välja tulla."
Rikas vend andis Needile käe, tõstis Skinny üles ja ütles:
- Seda tegi kaabakas sinuga. Kui mind poleks olnud, oleksite pidanud siin mädanema. Mine kiiresti tema juurde, tal on täna pidu.
"Aitäh," vastab Need. "Aitäh," lahke inimene, selle üleskaevamise eest. Aga ei, ma ei lähe su venna juurde millegi pärast. Mida sa temaga peale hakkad?
"Oota, ma kavaldan ta üle," arvab Vassili, "viin ta peole ja jätan ta sinna."
Nad läksid Ivani juurde peole. Ja siin on laual erinevad road, nuudlid ja kurgid, kodujuust munaga ja puder hapukoorega, pott võid ja kuumad pannkoogid.
Vassili läks onni ja Need jäid verandale. Ta ei julge sisse tulla.
"Kui ma Ivani kätte satun, matab ta mu uuesti."
Vassili ootas, ootas Needi ja läks tagasi. Vaja oli sealsamas, hüppas tema õlgadele ja sidus kõvasti kinni.
Sellest ajast peale jäi Vassili vaeseks ja läks pankrotti. Ühel päeval tapsid karud lehma, siis teisel päeval tegid vargad lauta puhtaks ning kolmandal päeval põlesid onn ja puur maha.
Kuid Need pole end Ivanile kunagi näidanud, ta kardab teda endiselt ja väldib teda.
Kolmkümmend kosilast
Komi rahvajutt
Elasid kord vana mees ja vana naine. Neil oli kolmkümmend poega. Nendega oli raske – lõppude lõpuks on igaühe jaoks vaja kolmkümmend mütsi, kolmkümmend kaftani, kolmkümmend paari saapaid. Vennad kasvasid suureks, muutusid targaks ja töökaks. Enne kui vanamees ja vana naine jõudsid neist küllalt saada, ütles vanem Ivan:
- Otsustasime abielluda kolmekümne õega ja läheme mööda maailma pruute otsima.
No pole midagi teha. Vanemad hakkasid poisse reisiks ette valmistama. Ivan võttis niidikera, viskas selle maapinnale ja ütles: „Otsige meile õdepruudid. Kuhu iganes sa lähed, sinna läheme ka meie.”
Pall veeres, vennad järgnesid sellele, ronisid üle mägede, ujusid üle jõgede, kõndisid läbi metsade ja jõudsid lagendikule, kus oli onn, lävel istus vana naine ja keerutas villa.
Ta sai teada, mida vennad vajavad, ja ütles:
- Mul on viis lapselast - viis õde, minge edasi tädi juurde, tal on ka tüdrukud. Ma ei tea, kui palju neid on, ma pole neid kokku lugenud, ma lihtsalt mäletan, et neid on palju.
Ivan viskas palli uuesti maapinnale. Ta veeres üle mägede ja orgude ning ta vennad järgnesid talle.
Nad rändasid kaua ja jõudsid lõpuks metsalagendikule, kus kuuse all oli onn, lävel istus vana naine ja keerutas hundikarva.
Ta nägi kolmekümmet venda ja küsis:
- Kui kaugele sa läksid?
Vennad rääkisid talle kõike varjamata. Perenaine aurutas neid saunas, andis süüa, andis juua ja ütles siis:
- Peate minema kaugemale, kus teid ootab kolmkümmend pruuti. Mul on ainult kakskümmend tüdrukut. Pole hullu, pall viib su järve äärde, kus elab mu tädi. Tema majas elab vaid kolmkümmend tüdrukut.
Jälle pall veeres, vennad järgnesid sellele ja leidsid end järve kaldalt. Seal kaldal on onn, lävel istub vana naine ja ketrab villa. Ta nägi vendi ja küsis:
-Kuhu sa lähed? Vennad rääkisid kõike.
"Minu majas elab kolmkümmend pruuti," vastab vanaproua.
Tüdrukud jooksid majast välja, üks ilusam kui teine.
Pruutide vennad hakkasid valima: sellele meeldib see, teisele teine.
Ja noorem vend Ivan ütles:
- Anna mulle allesjäänud pruut. Öö on kätte jõudnud. Ivan käskis vendadel pinkide alla pikali heita. Nad tegid just seda. Ivan aga ei maganud.
Ta aimas midagi halba ja märkas vana naise käitumisest, et ta on Yoma. Ivan ei maga, luud on pingile pandud. Samal ajal teritab Yoma nuga.
Ta teritas neid, hiilis tüdrukute juurde, lõikas nende punutised ära ja hakkas loitsima. Ja Yoma muutis tüdrukud hobusteks. Nad ei olnud tema tütred, vaid vangid. Ta tahtis ka vendadel pead maha lõigata, kuid nad heitsid pinkide alla pikali ja Ivani nõuandel panid nad pinkidele luuad.
Ivan äratas vennad üles, nad roomasid pinkide alt välja ja ta näitas neile tükeldatud luudasid.
"Kui mind poleks olnud, oleks nõid meil pea maha raiunud."
Niipea, kui Yoma Baba norskama hakkas, läks Ivan õue, puhastas Yoma hobused, söötis ja jootas neid. Ta mõistis nende keelt. Ja üks hobune ütles talle inimhäälega:
- Yoma peksab meid, Ivan. Ja kui ta sunnib sind seda kasutama, ära löö mind, ma annan sulle selle eest varsa.
Ja nii see juhtuski. Yoma sundis vendi kolm nädalat järjest iga päev ratsutama, küttepuid tassima, hobuseid mitte säästma, piitsaga lööma ja selle eest lubas ta igaühele hobuse.
Kuid Ivan halastas mära ega löönud teda kunagi.
Arvete tegemise aeg on kätte jõudnud. Yoma lubas vendadel igaühel hobuse võtta. Vennad võtsid kumbki hea hobuse, Ivan valis endale varsa. Vennad ratsutavad, Ivan kõnnib, varsa ohjad tirides.
Ja pall veereb edasi. Ta peatus kuningalossi ees.
Nad tulid kuninga juurde ja kuningas võttis nad oma teenistusse, sama isa vennad.
Ta armus oma intelligentsuse ja julguse pärast vanimasse Ivanisse ning pani oma vennad peigmeesteks.
Vennad muutusid Ivani peale armukadedaks ja hakkasid teda tsaari ees laimama.
Kuningas ei võtnud aga nende laimu kuulda. Vennad kuulsid, et seal on võluvaip, istud maha ja lendad. Nad rääkisid sellest kuningale.
Nad ütlevad, et "Ivan kiitles sellega, et tõi lendava vaiba ja viis selle Yoma Babalt minema."
Tsaar helistas Ivanile ja käskis vaiba tuua, aga kui sa seda ei too, ütleb ta: ma lõikan sul pea maha!
Ivan läks talli. Varss nägi, et ta oli kurb. Ta hakkas küsima, miks omanik rahul ei ole. Ta ütles varsale, et tal on vaja Yoma Babalt lendav vaip hankida.
"Kas see on jumalateenistus!" noogutas varss.
Ivan hüppas varsale ja varsast sai hea hobune, lendas üle mägede, üle orgude ja sattus Yoma-baba järve lähedale, kus vennad pruute koidutasid.
Ja hobune ütleb:
- Tule sisse, Ema-baba magab.
Ivan sidus hobuse aia külge. Ja vaip on Yoma-baba pea all.
Ivan tõmbas vaiba välja nii, et Yoma-baba isegi ei kuulnud. Siis istus Ivan hobuse selga ja tormas paleesse.
Nõid ärkas üles ja tormas järgi, kus see on!
Ivan tõi lendava vaiba vanale kuningale, kes premeeris kutti ja käskis Ivanile tassi veini anda. Ja vennad solvusid veelgi.
Nad jäid veidi vait ja ütlesid uuesti kuningale:
- Oh, tsaar-suverään, kaugel on ilus printsess Marpida. Meie Ivan tahtis seda naaberkuningale tuua.
Kuninglik süda oli põletikuline. Ta hakkas kõigilt iluduse kohta küsima, helistas siis Ivanile ja käskis tal tuua printsess Marpida. Kui te seda ei too, öeldakse, et minge minema.
Ivan läks jälle hobuse juurde. Rääkisin talle kõik ära.
Ja hobune ohkas:
- Teenindus on veel ees.
Ivan istus hobuse selga, hobune tormas minema ja pall veeres ette. Üks kuningriik teise järel vilksatab mööda.
Lõpuks jõudsime maale, kus Marpida elab. Hobune käskis Ivanil peituda.
"Ma kõnnin siia," ütleb ta. Niipea kui koit paistab, tuleb Marpida – kuninga tütar – välja jalutama ja püüab mind kinni. Ma heidan murule pikali, tema istub minu peale ja ei haiguta, hüppa põõsa alt välja ja hüppa sadulasse... Ja me kihutame!
Niipea kui koit paistma hakkas, läks kuninga tütar aeda ja hakkas hobust püüdma. Hobune heitis pikali ja printsess istus sadulasse... Ivan hüppas hobusele ja sõitis koos Marpidaga kuninga juurde. Tal polnud aega isegi ahmida. Noh, kuningas premeeris Ivani kulla ja karusnahaga...
Ja vennad on endiselt peigmehed, nad ei maga ega söö kadedusest.
Vana kuningas ütleb Marpidale:
- Abiellume, kaunitar!
Ja printsess naerab:
- Kuidas me saame abielluda, sina oled vana, mina olen noor ja pealegi pole mul pulmakleiti, üks mees tõi mind teie juurde vanas päikesekleidis.
"Millist pulmakleiti sa tahad?" küsib kuningas.
Marpida vastas:
- Mu riietus jäi koju. Kes mind tõi, las ta võtab mu riided.
Tsaar saatis Ivani pulmakleidi järele. Ivan muutus kurvaks ja rääkis hobusele kõik ära. Hobune riputas pead:
"See on väga raske teenus," ütleb ta, kuid see pole viimane, teenus on veel ees. Ma lihtsalt ei tea, kuidas me seda täidame.
Ivan tormab taas oma pulmakleiti tooma. Ta sõitis ja sõitis ning jõudis lõpuks Marpidini maale ja sai teada, et pulmakleit lebas kirikus altari all ja seal toimus jumalateenistus.
Hobune ütleb:
- Ma muutun kuldseks preestriks, inimesed on üllatunud ja tormavad kirikust välja mind vaatama. Ja siis võta oma riietus.
Hobune keeras oma kuldse tagumiku ja hakkas mööda kirikut ringi käima.
Inimesed imestavad: "Milline ime." Nii lahkusid preestrid, diakonid ja koguduseliikmed kirikust, kuid kuldpreester palvetas endiselt. Ivan haaras hetkest kinni, haaras printsessi kleidi, hüppas hobuse selga ja sõitis minema.
Siin said kõik aru:
- Jah, see on see mees, kes viis ära tsaari tütre ja nüüd varastas ta tema pulmakleidi. Sa ei jõua talle järele.
Ivan naasis tsaari juurde ja tõi oma pulmakleidi. Kuningas oli rõõmus.
"Nüüd," ütleb ta, "abiellume." Kuid kaval kaunitar Marpida pole endiselt nõus:
- Sina oled vana, mina olen noor. Ma tahan, et sa muutuksid ka nooremaks. Mul on kolmekümne aastane mära, ta lüpsab 30 ämbrit piima, kui sa selle piima keedad ja sellesse sukeldud, saad sama nooreks kui mina.
"Noh," vastab kuningas, "kes toob sulle mära."
Tsaar helistab uuesti Ivanile:
- Peame tooma kolmekümneaastase mära. Keedan märapiima, suplen ja minust saab ilus noormees.
Ivan rääkis hobusele kõik. Ta ohkas:
- Oh, see on viimane teenistus. Ma ei tea, kuidas seda mära püüda. No mine ja proovi õnne.
Ivan istus hobuse selga ja galoppis heinamaale, kus mära jõe ääres karjatas. Sõitsin ja sõitsin ja jõudsin alles õhtuks. Päike on loojunud ja on hele. See on mära lakk, mis särab. Mära nägi neid, tormas nende poole ja ütles inimhäälega hobusele:
- Mu kallis poeg, ma kuulsin sinust palju, otsisin sind igalt poolt, sest ma olen sinu enda ema.
Ivan oli nii õnnelik! Mära ise järgnes neile.
Palees lüpsti kolmkümmend ämbrit piima, keedeti ja valati katlasse. Ja mära hoiatas Ivani:
- Ka teie suplete piimas, kuid ärge ronige kohe katlasse, helistage mulle kõigepealt, justkui tahaksite hüvasti jätta. Ja ma nurrutan kolm korda piima sisse, see jahtub, siis sukeldud sisse.
Nad tõid pada keeva piimaga. Kuningas hakkas kartma. Ta käskis Ivanil enne supelda.
Ivan küsib kuningalt:
- Tooge hobune ja mära, ma tahan nendega hüvasti jätta.
Nad tõid nii hobuse kui ka mära. Mära norskas kolm korda, Ivan tormas piimakatlasse.
Ta tuli välja, inimesed ei uskunud oma silmi, ta muutus nii ilusaks. Niipea kui ta välja sai, läks pajas piim jälle kuumaks.
Kuningas tormas kiiresti sinna.
See on tema jaoks lõpp.
Ivan abiellus kauni Marpidaga ja asus kuninga asemel riiki valitsema. Ta kutsus isa ja ema enda juurde ning hoolitses hobuse ja mära eest.
Yirkapi müüt
Yirkap leidis, ütlevad, Sindori järve. Kuidas muidu võiks teda keskelt leida? pime mets. Yirkapiga on kõik, mis juhtus, tõsi. Vanad inimesed, vanad inimesed ikka jutustasid.
Yirkap tegeles jahipidamisega. Siis sattus ta ühel päeval, räägitakse, sellise puu otsa – alati, kui ta jahile läheb, haugub koer ta peale pidevalt.
Mis nende sõnul juhtus – kogu aeg haugub sama puu? Yirkap tüdines sellest ja lõi teda kirvega. Ta tabas seda ja puidust tuli verd välja. Puu ütles: “Yirkap, lõika mind maha ja tee endale üks suusk. lihtne puu. Kui oleksin mõlemad suusad sellest puidust valmistanud, poleks ma suutnud peatuda ja oleksin teisele poole maad minema kantud. Kuhu ta tahab, sinna viivad suusad. Ta viskab labakindad ja mütsi ette, suusad peatuvad ja kui ta neid ei viska, siis need ei peatu. Kui Yirkap hakkas jahti pidama uutel suuskadel, sai temast esimene jahimees. Pärast seda ei saanud temast lahti ükski loom - ei hirv ega ilves, keda näeb, selle kinni püüab. Ja ma läksin Simi järve äärde kalale (Simise järv on siit 300 miili kaugusel). Ta lahkub majast, kui ahi põleb, ja ahi on just köetud, läheb juba tagasi.
Seal elas lesknaine, nõid. Ta tegi temaga kihlveo: seal on hirve kolmkümmend, ta ütleb, et püüad kiiresti kolmkümmend hirve, aga kolmkümmend esimene on sinine. Kui sa talle järele jõuad, siis pole kogu maailmas kellelgi sinust väledamaid jalgu, kõik loomad ja linnud saavad sinu omaks.
Las ta tuleb, ütleb Yirkap. Nad ütlevad, et ma pean lihtsalt välja minema. Järgmise päeva hommikul hakkas ema leiba küpsetama. Nägin sinihirve ja äratasin Yirkapi. Yirkap, tõuse püsti, öeldakse, su sinihirv karjatab teisel pool. Yirkap tõusis püsti, võttis emalt kuuma jarushniku, pani selle põue ja läks söömata välja hirvedele järele jõudma. Nemad, vend, lehvitasid Siberi kivile (ja kus see Siberi kivi on – kes teab). Seal kividel hakkasid hirve kabjad lahku minema ja libisema. Hirv ei saanud enam joosta.
Pärast seda hüppas sinihirv üle pea ja keeras sisse ilus, ilus tüdruk. "Yirkap," ütleb ta, "ära tapa mind, ma olen teie ustav sulane." Kuid Yirkap ei nõustunud. Kuna nad ütlevad, et viisite mind nii kaugele, ei jäta ma teid ellu. Yirkap tappis tüdruku. Ta võttis naise südame välja, pani selle oma rinnale ja tuli tagasi. Ta tuli tagasi ja lõhkus yarushniku – leivast tuli ikka veel sooja auru. Nii kaua kulus Siberi kivi juurde jõudmiseks, et leib polnud veel jahtunud. Ta tõi tüdruku südame ja pani selle naise jaoks lauale. "See on väidetavalt hirve süda." "Ja kui kord, öeldakse, püüdsite sinihirve kinni, siis ei jookse ükski lind ega uluk teie eest minema," ütleb too naine. 
Yirkap libises kunagi läbi lörtsi ja ületas järve. Ja seal oli veel üks jooma (nõid). Yoma ütleb kasuemale – mis poeg sul on, tema püüab kõik loomad ja linnud kinni. Ta tapab meid kõiki nälga. Nad ütlevad, et see on väga kerge, see ei vaju, peate selle raskemaks tegema. Ta toitis Yirkapi jalalappide ribadega, et teda raskemaks muuta. 
Pärast seda muutus Yirkap raskeks ja hakkas läbi kukkuma. Ühel õhtul hakkas ta ületama jääd üle Sindori järve. Ta hakkas kõndima üle jää, mis meenutas klaasikildu ja uppus. Oh, nad ütlevad, et see on riigireetmine. Lebatasin ja vedelesin – ma ei saanud midagi teha. Ta tõmbas välja noa ja lõikas ära imeliste suuskade sidemed – ta tahtis end neist vabastada. Ta hakkas sidemeid lõikama ja suusataja ütles uuesti: "Yirkap, Yirkap, sa rikkusid ennast ja rikud ka mind, kui sa poleks sidemeid katkestanud, oleksin ma sind kaldale tõmbanud." Yirkap lõi jalaga ja suusk, mille nöörid olid ära lõigatud, lendas, lendas otse läbi tohutu männi ja tegi augu. Vanad inimesed mäletavad seda auklikku kännu siiani. See koht oli märgitud Sindori järve lähedal. Seal oli selline kopsakas ja jäme känd, öeldakse...
Ja Yirkap uppus sinna. Ja nüüd kutsutakse seda kohta ka Jikapowiks. Selline oli mees, kes Sindori järve leidis. 
Kuidas Ivan oma vajaduse mattis
Komi rahvajutt
Kunagi elasid kaks venda Vassili ja Ivan. Vassili on kaval, ahne, sai nii rikkaks, et tal polnud raha kuhugi panna, ja noorem Ivan jäi iga päevaga vaesemaks.
Ühel päeval, oma nimepäeval, korraldas rikas mees Vassili pidusöögi, kutsus palju külalisi, kuid ei kutsunud Ivani. Külalised istusid laua taha, jõid ja sõid. Rikkal vennal on laual kõikvõimalikud maiuspalad: kurgid ja piparkoogid, õunad ja nuudlid, kodujuust munaga ja puder hapukoorega, pott sulavõiga ja mäel lebavad nisupannkoogid.
Ivan tundis end solvatuna. Ta ütleb oma naisele:
- Nagu soovite, lähen ma Vassili juurde!
Perenaine heidutab Ivani. See pole seda väärt, ütlevad nad.
Kuid omanik jääb kindlaks: "Ma lähen," vastab ta, "ma tõesti tahan juua ja süüa." Rikas mees Vassili nägi aknast Ivani, jooksis koridori ja ütles:
- Tule homme õhtul ja mine nüüd välja.
"Oh," ütleb ta, "vend, ma tahtsin vett juua."
- Kui soovite juua, on sissepääsu juures veevann.
Vassili läks oma külaliste juurde ja Ivan läks veevanni juurde.
Ivan jäi purju, ja ennäe, ta jäi purju. Ta hakkas verandast alla minema ja sulges ukse. Ja rikas vend vannub:
- See on kaabakas, ta tahab mind häbistada!
Järsku kuulis vaene mees, nagu oleks keegi läheduses kõiki tema sõnu kordamas ja vaikselt laulmas. Ta pöördus ümber ja tema ees seisis õhukeses kaftanis kahvatu kõhn mees.
- Kes sa oled? Ja kõhn:
- Ma olen teie vajadus.
"Noh, kui sa oled minu vajadus, siis lähme siit minema," ütleb Ivan. Nad läksid Ivani onni. Vaene mees ütles oma naisele:
- Armuke, me tulime kahekesi, anna meile midagi süüa.
Perenaine tõi neile kapsasuppi, putru, kõike, mis tal oli.
- Noh, armuke, anna meile midagi voodisse. Me läheme magama.
Perenaine tegi voodi ja pani riided pea alla. Ivan läks Neediga magama ja perenaine läks lastega magama.
Järgmisel päeval ärkas perenaine, pani pliidi põlema, keetis putru ja kapsasuppi. Need ja Ivan tõusid püsti, panid riidesse, panid kingad jalga. Ivan ütleb:
- Noh, armuke, söödake meid, sööme ja läheme Neediga tööle.
Perenaine toitis ja jootis oma meest ja külalist. Need ja Ivan võtsid kirve ja labida ning läksid tööle.
Ivan lubas keldrisse augu kaevata,
Nii nad hakkasid auku kaevama. Kõigepealt kaevab üks, siis teine.
Sügav auk sai mehe kõrguseks. Vaja ronis auku, nüüd oli tema kord kaevata. Kummardunud – ta on vaevu nähtav:
"Täpselt," ütleb ta, "kaevasin sujuvalt, ma tulen nüüd välja."
Need kummardusid veelgi madalamale ja hakkasid seda tasandama ning omanik võttis labida ja kattis kohe Need. Siis lõikas ta ladva ära, viskas võsa maha, võttis kirve ja labida ning läks koju.
"Noh," ütleb ta, "armuke, anname talle midagi süüa." Ma matsin oma vajaduse.
Perenaine võttis kapsasupi ja pudru ahjust välja ning söötis sellega talle sisse.
Järgmisel päeval ärkas Ivan, päike oli juba kõrgel. Ta lamab pliidil ja suitsetab. Ja neil oli kana. Ta munes muna ja kilkas valjusti. Omanik rebib, vaatab ja imestab: muna pole lihtne, vaid kuldne.
Helistasin perenaisele.
Perenaine tõusis püsti. Nad näevad välja: muna on kuldne. Ivan võttis muna ja viis poodi, asetas kaupmehe ette, silmad läksid suureks.
"Kui palju te selle eest küsite," ütleb ta? Kas sajast rublast piisab?
"Aitab," ütleb vaene mees.
Sada rubla on tema jaoks suur raha.
Omanik võttis sada rubla, ostis süüa ja läks koju. Puhkus on saabunud nii tema kui ka pere jaoks.
Järgmisel päeval munes kana uuesti kuldmuna. Ja ülehomme ka. Teise muna müüsid nad kahesaja rubla eest, kolmanda kolmesaja eest. Ja Ivan ja ta perenaine ostsid terve päeva uusi asju, teravilja kottide kaupa, suhkrut kottide kaupa, teravilja saani kaupa, tsintsi pallide kaupa. Nad ostsid, ostsid, kandsid, kandsid nii endal kui hobustel. Neil oli palju leiba, suhkrut, teravilja ja kõike muud. Söövad ise ja ravivad naabreid. Rikas vend mõtles selle peale. Mis juhtus Ivaniga: ta tassib kõike kottides ja kottides, kust ta raha sai? Ma olen kadedalt rikas. Ta ei joo, ei söö, kaotas isegi kadedusest kaalu ja Ivan ütleb oma naisele:
- Noh, armuke, sina ja mina elasime vaeselt, vajaduse tõttu ei pidanud me kunagi pidu, me ei tähistanud kunagi nimepäevi. Nüüd on meil kõik olemas. Tule, pane end valmis, küpseta süüa, pruuli õlut. Peame teiega sünnipäevapeo ja kutsume kogu küla külla.
Perenaine on nädal aega õlut pruulinud, leiba küpsetanud - valmistub nimepäevaks. Ja algas kogu maailma pidu. Kutsuti kõik sugulased ja kutsuti ka Vassili rikas vend. Kõik tulid ja istusid. Häbi rikka mehe Vassili pärast. Ta ei korraldanud ka sellist pidu. Ta jõi kaks klaasi, kuid ta ei joo enam, ta ei taha purju jääda, ta tahab teada saada, miks ta vend rikkaks sai.
Ja Ivan rõõmust ühega - klaas, teisega - klaas. Sai purju.
Vassili hakkas küsimusi esitama.
"Eh," ütleb ta, "vend, kuidas sa rikkaks said?" Ivan rääkis kõike.
"Siin," ütleb ta, "vend, vajadus on minusse kiindunud." Ma nägin teda, kui tulin teie peole. Kas sa mäletad, kui sa mu välja viskasid? Läksin edasi ja matsin Needi preestri keldri lähedale surnuaeda. Ja nii ma vajadusest lahti sain.
Vassili otsustas:
- Ma lähen ja kaevan sealt Need välja.
OKEI. Vassili lahkus salaja. Ta haaras labida, jooksis surnuaeda ja hakkas kaevama. Ta kaevas ja kaevas ja vaatas: keegi askeldas augu põhjas.
- vaja, - ütleb – elus Kas see on? Vaja tõusis püsti ja ütles:
"Ta on vaevu elus, peaaegu lämbus, aitame tal välja tulla."
Rikas vend andis Needile käe, tõstis Skinny üles ja ütles:
- Seda tegi kaabakas sinuga. Kui mind poleks olnud, oleksite pidanud siin mädanema. Mine kiiresti tema juurde, tal on täna pidu.
"Aitäh," vastab Need, "Aitäh, hea mees, et selle välja kaevasite." Aga ei, ma ei lähe su venna juurde millegi pärast. Mida sa temaga peale hakkad?
"Oota, ma kavaldan ta üle," arvab Vassili, "viin ta peole ja jätan ta sinna."
Nad läksid Ivani juurde peole. Ja siin on laual erinevad road, nuudlid ja kurgid, kodujuust munaga ja puder hapukoorega, pott võid ja kuumad pannkoogid.
Vassili läks onni ja Need jäid verandale. Ta ei julge sisse tulla.
"Kui ma Ivani kätte satun, matab ta mu uuesti."
Vassili ootas, ootas Needi ja läks tagasi. Vaja oli sealsamas, hüppas tema õlgadele ja sidus kõvasti kinni.
Sellest ajast peale jäi Vassili vaeseks ja läks pankrotti. Ühel päeval tapsid karud lehma, siis teisel päeval tegid vargad lauta puhtaks ning kolmandal päeval põlesid onn ja puur maha.
Kuid Need pole end Ivanile kunagi näidanud, ta kardab teda endiselt ja väldib teda.
| Härra Ivan Sarapantšikov Komi rahvajutt Ühel päeval tuli viie lapsega naine akna alla ja küsis kaeblikult: Kuid mööduja jääb kindlaks; Ivan võttis hobuse lahti, lükkas selle rusikaga külili ja pomises: Ivan sõitis ja sõitis ja jõudis kolme tee hargnemiseni. Tuules õõtsub mänd. Ivan raius männi külje, kraapis ja nikerdas välja kirja: Kangelased lugesid ja vaatasid üksteisele otsa. Samtribesnik ise, kui nende seas vanim, hakkas küsima: Keegi ei taha surra, kellelegi ei meeldi surm. Seesama hõimumees ise ütleb: Kangelased ilmusid siis lihtsalt metsa tagant. Kolm kangelast galopeerisid Ivanile järele ja jõudsid üheksa kuningriigi joonele. Ivan ütleb: Kuidas nii? Oleme jõudnud Üheksa kuningriiki, siin on kuningas kuri, kui me relvata pikali heidame, saadab ta väed ja teeb meid uniseks. Miks nad ei küsinud oma vanemalt vennalt ja ilma temalt küsimata ei saa te ka valveteenistusi luua. "Tule," ütlevad nad Samale hõimumehele, "meie vanim, mine ja küsi Ivanilt, mida teha." Ja Ivan magab endiselt, pole veel telgist lahkunud. Vahtija osutus kangelaseks Belunyaks, ta vaatas kaks korda telki, kuid ei julgenud Ivani äratada, läks tagasi. Vennad pidasid nõu ja saatsid Iseproovi Ivanile. Samtribesnik ise ütleb kangelastele: Pauk, põmm! Zim! Talv - maa väriseb, polkan astub. See liputab saba ja seda on kuulda saja miili kaugusel. Ka kangelased ahmivad õhku ja on üllatunud, milline jõud, ütlevad nad! Ja Ivan roomas oma kleidi alt välja. Ja päev oli päikseline, helge. Ivan näeb kõike läbi oma augulise päikesekleidi. Polkan ei näe midagi, tema telk on hea ja tihe. Nii nad mõlemad kohtusid. Polkan on nagu pime mees ja Ivan on nägev. Ivan vehkis vikatiga ja see kukkus kuidagi hästi läbi. Polkan kukkus ja Ivan, ära ole loll, kiiresti küljele, minema. Hakkasin eemalt vaatama. Ta näeb, et Polkani jaoks on lõpp tulemas, pooljumal võitleb murul, seda on hirmus vaadata. Ta võitleb iseendaga, ta lõhkus kogu maa, ta kisub välja ja murrab männipuid, mis seisid jämedalt kui torn. Ega asjata ei öelnud kangelased, et Polkanist tugevamat pole maailmas, nii ütleb pühakiri. Aeg lendab, on aeg edasi liikuda. Hõimumees ise ütleb: Niipea kui Ivan Sarapantšikov ilmus, "valves!" karjus. Inimeste arvates on see naljakas: Ivani hobune on kõhn ja ta on sama, kuid te ei saa naerda, kõik kardavad naerda selle üle, kes tappis poolkurat Polkani. Siin kohtunikud, kubernerid – kõik võimud tulid välja – tõid riideid. Ja nad kohtlesid lihtrahvast Ivani korralduse järgi - kõik sõid pidusöögil kõhu täis ja natuke jäi veel järele. |
Telekanalil Rossija-1 alanud mitmeosalise draama “Bloody Lady”, mille nimiosas oli Julia Snigir, aluseks oli tema enda elulugu. julm naine Venemaa ajaloos - halastamatu maaomanik Daria Saltõkova
Ikka sarjast “Bloody Lady”Niipea, kui nad ei helistanud Daria Saltõkova, kes selle nime all ajalukku läks Saltõtšikha, kaasaegsed ja järeltulijad - "must lesk" ja "must kaabakas", "saatan seelikus", "sadistlik aadlik", " sarimõrvar", "verine maaomanik", "Kolmainsuse kannibal", "markii de Sade naiselikul kujul”... Tema nime hääldati judinaga pikki aastakümneid ja keisrinna Katariina Suur kaabaka kohta tehtud kohtuotsuses, mille ta isiklikult mitu korda ümber kirjutas, vältis ta isegi seda koletisnaist "temaks" nimetamast.
Režissööri jutustatud lugu Jegor Anashkin uues sarjas "Bloody Lady", on lähedal toimunule päris elu, kuid paljuski pehmem kui karm reaalsus. Sest kui režissöör oleks filminud kõige hullemad julmused, mille Saltõtšikha väidetavalt korda saatis, oleks film suure tõenäosusega lihtsalt ära keelatud.
Leedi Macbeth Podolski rajoonist
Tütar samba aadlik, Peetri kaaslase järeltulija Nikolai Ivanov, Dariast sai Saltõkova 20-aastaselt, abielludes päästeväe ratsaväerügemendi kapteniga Gleba Saltõkova. See oli oma aja jaoks tüüpiline abielu – kaks aadliperekonda ühinesid jõukuse suurendamiseks. Ajaloolased pole kohanud mingeid erilisi tõendeid mehe vihkamisest ega ka noore naise abielurikkumisest, mida on usutavalt näidatud filmis “Verine leedi”. Samuti jääb teadmata, miks suri perepea pärast kuueaastast abielu, jättes 26-aastase lese kahe pojaga süles – ja palju raha. Seejärel tekkisid versioonid, et Saltõkova ise sai oma abikaasast lahti, kuid ajaloolastele tunduvad need alusetud.
Kuna tema ema (kes tegelikult polnud üldse mõrvarmaniakk) ja vanaema elasid kloostris ja hülgasid perekonna varanduse, osutus Daria Nikolaevna vapustavalt rikkaks. Talle kuulus umbes 600 hinge, tohutuid valdusi Vologda, Kostroma ja Moskva oblastis, mitmeid valdusi, sealhulgas Moskva lähedal Podolski rajoonis Troitskoje külas, kus ta veetis. enamus aega. Moskvas Kuznetski Mosti piirkonnas oli tal luksuslik mõis.
Lesknaine elas ilmaliku eluviisiga ja oli samal ajal tuntud kui väga vaga - ta tegi mitu korda aastas palverännakuid pühapaikadesse ega säästnud raha kiriku vajaduste jaoks. Saltychikha kohutav "lõbu" sai teatavaks alles paar aastat hiljem. 1762. aastal said kaks talupoega, kes olid mõisniku käe läbi üksteise järel mitu naist kaotanud, esitada kaebuse 32-aastase sadistliku mõisniku peale.
Alustati juurdlust ja hakkasid ilmnema õõvastavad üksikasjad. Talupojad olid mõisniku peale kurtnud umbes viis aastat, kuid tänu aadlimaaomaniku sidemetele ei lastud paberitega edasi minna ning kaebajate saatus osutus kadestamisväärseks - mõnda karistati piitsaga, laimu ja Siberisse saadetud, teised sattusid tagasi tulles julma mõisniku kätte – ja kadusid. Kokku suudeti uurimisel leida jäljetult kadumist 138 pärisorja hinge.
Salapärane kirg
Tunnistajate sõnul hakkas Saltõtšikha sadistlikke kalduvusi ilmutama umbes kuus kuud pärast abikaasa surma. Film "Bloody Lady" näitab, et esimesed märgid vaimuhaigus ilmus maaomanikule tagasi aastal varases lapsepõlves–, kuid ajaloolased pole selliseid tõendeid leidnud. Samas märgib režissöör, et ta ei võtnud ette filmimist ajalooline film, “Verine leedi” on pigem õudne muinasjutt.
Ilmselt hakkas Daria Saltykova oma meelt "puudutama" täpselt pärast abikaasa surma. Kaasaegse psühhiaatria järgi oli tal epileptoidne psühhopaatia - vaimne häire, mille puhul inimene kogeb sageli sadismi "rünnakuid" ja motiveerimata agressiooni.
Esimesed kaebused tema julmuste kohta, mis polnud kaugeltki üksikud, pärinevad 1757. aastast. Igal aastal muutus Saltychikha üha julmemaks ja keerukamaks. Pärisorjade juttude järgi piitsutas ta neid surnuks – ja kui ära väsis, andis piitsa või piitsa oma abilistele – haidukstele, kiskus naistel juukseid peast välja või pani põlema, märgistas noorte kõrvu. naised kuuma triikrauaga, kõrvetas neid keeva veega, külmutas surnuks külmas või talvel jäises tiigis, ta maeti isegi elusalt maha.
Eriti sageli olid Saltychikha ohvrid majas teeninud noored tüdrukud - maaomaniku viha võis põhjustada näiteks valesti korrastatud voodi või halvasti pühitud põrand. Ta tappis sageli neid, kes olid süüdi kohapeal. On olemas versioon, millele maaomanik tundis kaasa ilusad naised seksuaalne külgetõmme. See kirg ehmatas teda, hävitas tema psüühika – ja sundis teda toime panema kuritegusid.
Vahepeal teame Daria Saltykova täiesti “tavalisest” armastusest, mis samuti peaaegu lõppes kuritegevusega. Ühel päeval sai tema kireks maamõõtja insener. Nikolai Tjutšev, kuulsa vene luuletaja vanaisa. Ja pärast seda, kui ta abiellus kellegi teisega, otsustas kurikaelus tema ja koduhävitajaga hakkama saada. Ta kavandas nende mõrva mitu korda, kuid iga kord nurjati tema plaanid.
Kadunud hingede juhtum
Kõige kohutavam kuulujutt, mis mõisnik Saltõkova kohta levis, oli see, et ta jõi noorte tüdrukute verd ja oli kannibal. See selgitas nende sõnul tõsiasja, et enam kui viis aastat kestnud uurimise käigus ei leitud enamuse jäljetult kadunud hingede surnukehi või matuseid. Kogu afäär põhines pärisorjade juttudel.
Sellest hoolimata luges uurimine tõendatuks 38 hoovirahva mõrva ja piinamise juhtumit. Sellest piisas, et Daria Saltõkova hakkimisplokki saata.
On olemas versioon, et kõrgetasemeline Saltõtšikha juhtum oli Katariina Suurele ja tema toetajatele kasulik – selleks, et Saltõkoveid moraalselt nõrgestada ja vältida isegi hüpoteetilist võimalust, et esindajad võtavad Venemaa troonile. Saksa dünastia Welfov, kuhu kuulusid kolm traagiliselt hukkunud Vene keisrit ( PeeterII, PeeterIII Ja IvanVI) ja kes oli seotud Saltõkovidega. Seetõttu on täiesti võimalik, et maaomaniku krimilugu võidi paisutada.
Päris viimasel hetkel vahetas Ekaterina välja surmanuhtlus eluaegne vangistus spetsiaalses, “patukahetsuslikus” maa-aluses kambris - ilma valguse ja inimestega suhtlemiseta. Keisrinna nimetas maaomanikku ainult "temaks" - ajaloolased usuvad, et sel viisil võttis Katariina temalt mitte ainult aadli, vaid ka õiguse naiseks kutsuda.
11 aasta pärast viidi Saltõtšikha aknaga kambrisse ja külastajad lubati ka tema vangistuspaika, et kaalust läbi trellide vaadata. IN viimased aastad Vang oli juba oma elus käitunud nagu tõeline hull – sõimas valjult, sülitas ja üritas pealtnägijaid nuiaga torkida.
Kas seal oli kaunitar?
Saltychikha välimus on veel üks suletud saladus. Filmis "Bloody Lady" kehastab teda tumedajuukseline sihvakas kaunitar Julia Snigir. Kaasaegsete sõnul oli Daria Ivanova-Saltykova nooruses tõepoolest väga kena. Kuid milline ta välja nägi, pole täpselt teada.
Kõige sagedamini peeti paljusid tema nimekaimu ja abielus sugulase portreesid ekslikult Daria Nikolaevna Saltõkova portreedega. Daria Petrovna Saltõkova, ei Tšernõševa, feldmarssali naine Ivan Petrovitš Saltõkov, kes oli maaomanikust 9 aastat noorem.
Juba meie ajal on ajaloolased suutnud tõestada, et kõik portreed, mida peeti Saltychikha portreedeks, kujutavad tegelikult teisi naisi. Säilinud on tõendid nende kohta, kes nägid Saltõkovat vanglas vangistuse ajal - nad ütlesid, et ta "oli lihav naine".
Üllatav on see, et suurepärase tervisega mõrvar elas 71-aastaseks. Daria Saltykova maeti Donskoi kloostri kalmistule oma sugulaste kõrvale. Kuid polnud inimesi, kes oleksid nõus tema hauda külastama.