Materjal Wikipediast – vabast entsüklopeediast
Sambaaadel- revolutsioonieelsel Venemaal aadlisuguvõsade esindajad, kes kuulusid iidsetesse pärilikesse aadliperekondadesse. Nimi pärineb nn kolonnidest - keskaegsetest nimekirjadest, mis annavad teenindusklassi esindajatele nende teenistuse ajaks valdused.
Seejärel muutusid valdused pärandiks. 17. - 18. sajandi alguses olid Moskva nimekirja järgi teenindajate iga-aastase registreerimise peamised dokumendid aadlinimekirjad, mida - aastatel peeti raamatute kujul, korrates bojaaride nimekirjade-veergude eesmärki ja struktuuri. . Kuna tõeliselt iidsete vene aadlisuguvõsade jaoks oli nende iidse peamiseks tõendiks nende veergude mainimine, nimetati selliseid aadlikke sammasteks.
Kuna seda mõistet pole kunagi juriidiliselt vormistatud, puudub ajalookirjutuses üksmeel küsimuses, millise ajaloolise perioodiga saab tähistada selle aadlikihi kujunemise lõppu, s.o. Millise tingimusliku või tegeliku kuupäevani peab aadlisuguvõsa või selle asutaja teadma, et teda saaks pidada sambaks? Erinevad võimalused selliste tingimuslike kronoloogiliste piirangute jaoks on järgmised: 1) eeldatakse, et ainult need perekonnad, kelle esivanemad on teada suurimatest Petriini-eelsetest ülevenemaalistest genealoogilistest koodidest, nagu Suveräänne genealoogia ja (või) Velvet Book; 2) teises versioonis hõlmab sammasaadli hulka enne 1613. aastat tuntud aadlisuguvõsad, s.o. enne Romanovite dünastia kuningriiki valimist; 3) lõpuks võib sambaaadlikeks liigitada kõik Petriini-eelse ajastu aadlisuguvõsad (samas jääb sel juhul sageli ebaselgeks, millist Peetruse valitsemishetke võib pidada verstapostiks).
18.-19. sajandil ei olnud sambaaadlikel mingeid privileege uute aadlisuguvõsade esindajate ees (ilmusid isikliku või päriliku aadli autasustamise tulemusena eriliste teenete eest, staaži, auastme, korralduse alusel) . Seetõttu oli perekonna antiikaeg selle esindajate jaoks eranditult uhkuse allikas. Ametlikes dokumentides kasutati tavaliselt lihtsat sõnastust „sellise ja sellise provintsi aadlikelt”, sama nii vana aadli kui ka uue aadli kohta. Sammasaadel oli 18. ja 19. sajandil üsna arvukas.
Tiitlitud aadel (aristokraatia) koosnes suures osas uutest perekondadest (tiitel eriteenete eest, mõnikord endistele sammastele, kuid tiitlita aadlikele), aga ka soome, valgevene, poola, grusiini, tatari, ukraina, balkani, armeenlaste, Balkan, Lääne-Euroopa. Varem bojaaridest ja Rurikust, Gediminasest või Kuldhordi inimestest põlvnevate klannide arv oli piiratud ja vähenes järk-järgult (meessoost pärijate puudumisel klann suruti maha), nagu ka suhteline arv (protsent sambad võrreldes Venemaa aadlisuguvõsade kasvava koguarvuga ja absoluutarvudes (selliste sugukondade koguarvu järgi). Neil ei olnud privileege uue tiitliga aadli ees.
Kirjutage ülevaade artiklist "Samba aadel"
Lingid
Stolbovoe aadli iseloomustav väljavõte
"Kallis sünnipäevalaps lastega," ütles ta oma valju ja paksu häälega, summutades kõik muud helid. "Mis, sa vana patune," pöördus ta krahvi poole, kes suudles talle kätt, "tee, kas sul on Moskvas igav?" Kas koeri on kuskil joosta? Mis me tegema peaksime, isa, nii need linnud kasvavad...” Ta osutas tüdrukutele. - Tahad või mitte, pead kosilasi otsima.- Noh, mida, mu kasakas? (Maria Dmitrievna nimetas Natašat kasakaks) - ütles ta käega paitades Natašat, kes lähenes tema käele kartmata ja rõõmsalt. – Ma tean, et jook on tüdruk, aga ma armastan teda.
Ta võttis oma tohutust võrust välja pirnikujulised jakhonkõrvarõngad ja kinkides need sünnipäevaks säravale ja õhetavale Natašale, pöördus kohe temast eemale ja pöördus Pierre'i poole.
- Eh, eh! lahke! "Tule siia," ütles ta teeseldud vaikse ja peenikese häälega. - Tule nüüd, mu kallis...
Ja ta kääris ähvardavalt käised veelgi kõrgemale.
Pierre lähenes talle naiivselt läbi prillide vaadates.
- Tule, tule, mu kallis! Ma olin ainus, kes rääkis su isale tõtt, kui tal oli võimalus, aga Jumal käsib seda sulle teha.
Ta tegi pausi. Kõik vaikisid, ootasid, mis juhtuma hakkab, ja tundsid, et on ainult eessõna.
- Hea, pole midagi öelda! hea poiss!... Isa lamab oma voodil ja lõbustab end, pannes politseinikule karu. See on häbi, isa, see on häbi! Parem oleks sõtta minna.
Ta pöördus ära ja pakkus oma kätt krahvile, kes ei suutnud end naermast tagasi hoida.
- Noh, tule lauda, ma joon teed, kas on aeg? - ütles Marya Dmitrievna.
Krahv kõndis koos Marya Dmitrievnaga; siis krahvinna, keda juhatas husaaripolkovnik, õige inimene, kellega Nikolai pidi rügemendile järele jõudma. Anna Mihhailovna - koos Shinshiniga. Berg surus Veraga kätt. Naeratav Julie Karagina läks koos Nikolaiga laua taha. Nende selja taga olid teised paarid, kes ulatusid üle terve saali, ja nende taga olid ükshaaval lapsed, juhendajad ja guvernantsid. Kelnerid hakkasid segama, toolid ragisesid, kooris hakkas mängima muusika ja külalised võtsid istet. Krahvi kodumuusika helid asendusid nugade-kahvlite helide, külaliste lobisemise ja ettekandjate vaikse sammuga.
Laua ühes otsas istus krahvinna eesotsas. Paremal on Marya Dmitrievna, vasakul Anna Mihhailovna ja teised külalised. Teises otsas istus krahv, vasakul husaarpolkovnik, paremal Shinshin ja teised meessoost külalised. Pika laua ühel pool on vanemad noored: Bergi kõrval Vera, Borise kõrval Pierre; teisalt - lapsed, juhendajad ja guvernantsid. Kristalli, pudelite ja puuviljavaaside tagant vaatas krahv oma naist ja tema kõrget siniste lintidega mütsi ning valas usinalt naabritele veini, iseennast unustamata. Samuti heitis krahvinna ananasside tagant, unustamata koduperenaise kohustusi, tähendusrikkaid pilke oma abikaasale, kelle kiilaspea ja nägu, nagu talle tundus, erinesid oma punetuse poolest teravamalt tema hallidest juustest. Daamide otsas kostis ühtlast plärisemist; meeste toas kostis aina valjemini hääli, eriti aga husaaripolkovnikut, kes aina rohkem punastades sõi ja jõi nii palju, et krahv oli teda juba teistele külalistele eeskujuks seadmas. Leebe naeratusega Berg rääkis Verale, et armastus pole mitte maise, vaid taevane tunne. Boris nimetas oma uue sõbra Pierre'i külalisteks laua taga ja vahetas pilke tema vastas istuva Natašaga. Pierre rääkis vähe, vaatas uusi nägusid ja sõi palju. Alustades kahest supist, mille hulgast ta valis a la tortue, [kilpkonn,] ja kulebyaki ning sarapuurohu, ei jätnud ta ilma ühestki roast ega ühestki veinist, mille ülemteener salapäraselt salvrätikusse mähitud pudelisse pistis. naabri õla tagant, öeldes või "kuiv Madeira", või "ungari", või "Reini vein". Ta asetas esimese neljast krahvi monogrammiga kristallklaasist, mis seisis iga aparaadi ees, ja jõi mõnuga, vaadates külalisi üha meeldivama ilmega. Tema vastas istuv Nataša vaatas Borissi nii, nagu vaatavad kolmeteistaastased tüdrukud poissi, kellega nad just esimest korda suudlesid ja kellesse nad on armunud. See sama tema pilk pöördus mõnikord Pierre'i poole ja selle naljaka, elava tüdruku pilgu all tahtis ta ise naerda, teadmata miks.
Sambaaadlikku Daria Nikolajevna Saltõkovat, kes jääb Saltõtšihhana igaveseks inimeste mällu, võib nimetada esimeseks teadaolevaks sarimõrvariks Venemaal. 18. sajandi keskel piinas see kogenud sadist surnuks mitukümmend (teistel hinnangutel üle saja) oma pärisorje, peamiselt noori tüdrukuid ja naisi.
Erinevalt oma veristest järgijatest pilkas Saltychikha kaitsetuid ohvreid täiesti avalikult, kartmata karistust. Tal olid mõjukad patroonid, kellele ta maksis heldelt oma kuritegude varjamiseks.
Ivanova aadlisuguvõsast
Ivanova on Saltõtšikha neiupõlvenimi. Tema isa Nikolai Avtonomovitš Ivanov oli sammasaadlik ja vanaisa töötas kunagi kõrgel ametikohal Peeter I alluvuses. Daria Saltõkova abikaasa Gleb Aleksejevitš oli päästekaitse ratsaväerügemendi kapten. Saltõkovidel oli kaks poega, Fedor ja Nikolai.
Tähelepanuväärne on see, et Saltõtšikha, kelle keisrinna Katariina II oma julmuste eest lõpuks eluks ajaks kloostri koopasse vangi pani, elas lõpuks üle kõik oma pereliikmed – abikaasa ja mõlemad pojad.
Paljud ajaloolased usuvad, et suure tõenäosusega läks 26-aastane lesk hulluks ja hakkas oma teenijaid surnuks peksma pärast oma mehe matuseid.
Kus ja mida ta tegi
Saltõtšikal oli maja Moskvas Bolšaja Lubjanka ja Kuznetski Mosti nurgal. Iroonilisel kombel on seal praegu hooneid, mis kuuluvad FSB jurisdiktsiooni alla. Pealegi päris maaomanik pärast abikaasa surma valdusi mitmes Venemaa provintsis. Saltõtšikhale kuulus kokku ligi 600 pärisorja.
Kinnisvara kohas, kus sadist kõige sagedamini oma ohvreid piinas, asub praegu Moskva ringtee lähedal, Teply Stani piirkonnas Trinity Park.
Enne meister Gleb Aleksejevitši surma hoidis Daria Saltõkova end kontrolli all ja tal ei märgatud erilist kalduvust rünnata. Veelgi enam, Saltychikha eristas oma vagadust.
Pärisorjade ütluste kohaselt toimus Saltychikha faasinihe umbes kuus kuud pärast tema abikaasa matuseid. Ta hakkas peksma oma talupoegi, enamasti palkidega, enamasti naisi ja noori tüdrukuid vähimagi solvumise eest, leides süüd igas pisiasjas. Seejärel piitsutati sadistliku daami käsul kurjategija, sageli surnuks. Järk-järgult muutusid Saltychikha piinamised üha keerukamaks. Omades märkimisväärset jõudu, rebis ta oma ohvrite juuksed välja, põletas nende kõrvu juuksetangidega, valas neid keeva veega...
Ta tahtis tappa luuletaja Fjodor Tjutševi vanaisa
Kuulsa vene poeedi, maamõõtja Nikolai Tjutševi vanaisa oli selle viksi väljavalitu. Ja siis otsustas ta temast lahti saada ja abielluda tüdrukuga, kes talle meeldis. Saltõtšikha käskis oma pärisorjadel tüdruku maja põlema panna, kuid nad ei teinud seda hirmust. Siis saatis sadist talupoegade "tapjad" noort Tjutševi paari tapma. Kuid selle asemel, et patt hingele võtta, hoiatasid pärisorjad Tjutševit ennast tema endise armukese kavatsuste eest.
Miks ta jäi karistamata?
Saltõtšikha pani vabalt toime julmusi kolme (!) kuningliku isiku - Elizaveta Petrovna, Peeter III ja Katariina II - valitsemise ajal. Nad kaebasid tema fanatismi üle kõigile, kuid nende pöördumiste tulemus osutus hukatuslikuks ainult märtritele endile - neid piitsutati ja pagendati Siberisse. Kõrge aadlisuguvõsa esindaja Daria Saltõkova sugulaste hulgas olid Moskva kindralkuberner ja feldmarssal. Lisaks tegi Saltychikha heldelt kingitusi kõigile, kellest tema vastu esitatud kaebuste otsus sõltus.
Pikk uurimine
Mõjuka piinaja suhtes oli vaja üles näidata kuninglikku tahet, mida Katariina II troonile tõustes tegigi. Aastal 1762 tutvus ta Saltõtšikha pärisorjade Saveli Martynovi ja Ermolai Iljini kaebustega, kelle naised mõisniku poolt tappis (Iljinil oli neid järjest kolm), ning pidas sobivaks alustada Daria Saltõkova üle avalikku kohtuprotsessi.
Moskva justiitskolledž viis uurimist läbi kuus aastat. Nad selgitasid välja, millised ametnikud Saltychikha altkäemaksu andsid, ja paljastasid palju pärisorjade kahtlase surmajuhtumeid. Selgus, et Saltõkova julmuste ajal laekus Moskva tsiviilkuberneri, politseiülema ja detektiiviordu büroosse 21 talupoegade poolt piinaja peale esitatud kaebust. Kõik pöördumised tagastati sadistile, kes seejärel nende autoritega jõhkralt tegeles.
Arreteeritud Saltõtšikha ei tunnistanud midagi üles, isegi piinamise ähvardusel. Kolm aastat kestnud uurimine ja kohtuprotsess tõestas Daria Saltõkova "kahtlematut süüd", nimelt: 38 pärisorja mõrvamine. Teda kahtlustati veel 26 inimese surmas.
Keisrinna kirjutas kohtuotsuse isiklikult
1768. aasta septembris koostas Katariina II Saltõtšikha kohta kohtuotsuse: ta kirjutas selle mitu korda ümber. Oktoobris saatis keisrinna senatile valminud dekreedi, milles kirjeldati üksikasjalikult nii karistust ennast kui ka selle rakendamise üksikasju.
Saltychikha jäeti aadlitiitlist ilma. Tund aega pidi ta seisma tellingutel, aheldatud posti külge, pea kohal silt: "Piinaja ja mõrvar." Daria Saltõkova oli kuni oma elu lõpuni vangis maa-aluses vanglas, ilma valguse ja inimestevahelise suhtluseta. Saltõtšikha kaasosalised saadeti raskele tööle.
Surus ja vangistuses
Algul istus Saltõtšikha Moskva Ivanovo kloostri “patukahetsuskongis”. 11 aasta pärast viidi ta üle aknaga kivihoonesse ja uudishimulikud said vangiga suhelda. Pealtnägijate sõnul jäi Daria Saltõkova kurjaks raevuks ka vangistuses: ta vandus jõllitajaid, sülitas neile läbi akna ja üritas neile kätte saada kepiga.
Saltõtšikha veetis vanglas 33 aastat. Ta maeti Donskoi kloostri kalmistule, haud on säilinud.
Hiljuti avastasin, et mõned inimesed ei tea, mis on "sambaaadel". Seetõttu tahan sõna otseses mõttes lühidalt läbi viia väikese haridusprogrammi.
Meenutagem, kelleks tahtis saada vana naine filmis "Kalamees ja kala"? "Samba aadliproua." Miks? Tõepoolest, Puškini ajal hinnati auastet rohkem kui päritolu aadlit. Sellegipoolest oli sammasaadlikuks olemine, nagu praegu öeldakse, "lahe". See tähendas, et olite iidsest perekonnast, et teie esivanemad olid aadlikud juba enne Peeter I. Miks enne Peetrust? Sest XVI-XVII sajandil. Vene aadlike kohta kanti teave auastmeordu veergudele. Tegelikult on nad sellepärast "sambad". Ja reformaatori tsaari ajal hakati aadlit üsna aktiivselt täiendama teistest klassidest pärit inimestega. See oli ametlikult vormistatud: kui inimene sai teatud auastme, tõsteti ta pärilikuks aadliks, see tähendab, et mitte ainult tema, vaid ka tema lapsed oleksid aadlikud.
Puškinite vapp.
Lihtne meenutada, kuidas võis 19. sajandi esimestel kümnenditel “rahva sekka pääseda”, kui õppida pähe osa Puškini luuletusest “Minu sugupuu”. Poeet (muide, juhtiv aadlik) loetleb selles omal ajal levinumaid viise päriliku aadli saamiseks:
Ma ei ole ohvitser, ei hindaja,
Ma ei ole ristiinimene,
Ei akadeemik, mitte professor;
Ma olen lihtsalt vene kaupmees.
Sellest lähtuvalt sai inimene päriliku aadli, kui temast sai:
ohvitser (lipnik või kornet, see on auastmetabeli klass 14. Tõsi, lapsed, kes sündisid enne isa ohvitseri auastme saamist, kuulusid „peaohvitseri laste“ hulka ja neist ainult üks, isa soovil, võis saada aadli),
kollegiaalne hindaja (8. klassi edetabel),
professor,
akadeemik
sai ordeni (Puškinil on “rist”. Seetõttu püüti talurahva, vilistluse ja kaupmeeste esindajaid premeerida kas medalite või mõne esemega, näiteks hõbekulpidega. Auhinnakulpi jagati kuni 19. a alguseni. sajandil).
Seejärel algas kruvide pingutamine. 1845. aastal ülendati pärilikku aadlikkust andev sõjaväeline auaste majoriks. Aastal 1856 - koloneliks sõjaväes ja täiskohaga riiginõunikuks tsiviilelus.
Kirjutasin konkreetselt "kõige levinumad meetodid", kuna oli muid võimalusi. Pärast troonile tõusmist andis keisrinna Elizabeth Petrovna aadli kõigile Preobraženski rügemendi grenaderikompanii sõduritele, kes aitasid tal putši läbi viia. Rõuged said aadli ja nende perekonnanimi võeti Katariina II nakatamiseks nende perekonna rajajalt poisilt Aleksander Markovilt. Keiser Paul I ebaseaduslik tütar pesupesija ülendati aadlisse ja sai perekonnanime Musina-Jurjev.
Muide, samas luuletuses kirjutab Aleksander Sergejevitš nende perekondade esindajatest, kelle esivanemad teenisid Peeter Suure ja tema järgijate alluvuses.
Mu vanaisa ei müünud pannkooke (vihje Menšikovidele),
Ei vahatanud kuninglikke saapaid (see räägib Kutaisovist, Paul I toarist),
Ei laulnud koos õukonna sekstonidega (Razumovskist, kelle esivanemast Aljosa Rozumist sai Elizabeth Petrovna lemmik pärast seda, kui ta märkas kirikukooris imelise häälega nägusat meest),
Ma ei hüpanud vürstiriiki harjadest (Bezborodko),
Ja ta ei olnud põgenenud sõdur
Austria pulbrirühmad (löök Kleinmicheli ja tema poole
järeltulijad);
Kas ma peaksin siis olema aristokraat?
Jumal tänatud, olen kaupmees.
Ja lõpuks tuletan meelde, et oli isiklik aadel. See saadi koos esimese tsiviilauastmega ja pärast 1845. aastat esimese ohvitseri auastmega. Isiklik aadlik ei saanud omada talupoegi, olla valitud aadliametites ega osaleda aadlikoosolekutel, tema nime ei kantud vastava kubermangu suguvõsaraamatusse. Kuid oli ka lisatasusid: kehalist karistust tema suhtes kohaldada ei saanud, ta oli küsitlusmaksust ja ajateenistusest vaba. Lisaks, kui perekonnas oli järjest kolm isiklikku aadlikku (vanaisa, isa ja poeg), võis poeg küsida pärilikku aadlit. Inimene võis esitada sama avalduse, kui tema isa ja vanaisa olid isiklikult aadel ja teenisid Venemaad "laitmatult" 20 aastat.
P.S. Igaks juhuks: räägin peamiselt 19. sajandi esimestest kümnenditest.
P.P.S. Auastmete tabelit näeb siit.
Täna räägime aadlikest kui klassist. Põhjuseks oli arutelu mu sõbraga vihmakõva_15 . http://rainhard-15.livejournal.com/113708.html
Ja kõik sai alguse sellest, et diksio Ta mainis, et tema vanaema oli aadlik. Ja võib-olla poleks keegi tema sõnade õigsuses kahelnud, kui poleks väikest täiendust tulnud. Siin on sama kommentaar: “Minu vanaema sündis Siberis... Nertšinskis. Samba aadliproua."
Ajakirja omanik jäi alguses viisakalt vait, mina naersin, aga valgust vaadates prof_y , ei vaikinud: "Samba aadlipreilid ei saanud seal olla. Aga neile, kes on oma õigused kaotanud, palun.
diksio
ta hakkas peale ja nõudis: „Mida sa mõtled, et ei saanud? Olen seal sündinud ja siis kolisime.Niisiis, miks ei võiks Nertšinskis olla sambaaadlikud, vaid ainult need, kellelt olid õigused ära võetud, kellel ei olnud enam õigust kutsuda sööklateks, kui väga nad seda ka ei soovinud.
Esiteks mõistame, kes need samba aadlikud on ja mis nad on. Ja need olid revolutsioonieelsel Venemaal aadlisuguvõsade esindajad, kes kuulusid iidsetesse pärilikesse aadliperekondadesse. Nimi pärineb nn veergudest - keskaegsetest nimekirjadest, mis andsid teenindusklassi esindajatele nende teenistuse ajaks mõisad ja mis on koostatud enne 1685. aastat.
Kuid kui keegi, kes seda teksti loeb, nägi selles nimekirjas oma perekonnanime, ei tähenda see sugugi, et kuulute sellesse aadliperekonda. Mitmel põhjusel, alates asjaolust, et paljud pärisorjad registreeriti emantsipatsiooni ajal nende endiste omanike perekonnanime all, kuni selleni, et aadlisuguvõsa (sai aadlisaadlis tööstaaži või teenete eest) võis kanda sama perekonnanime ja oli täielikult temaga mitteseotud on lihtsad nimekaimud. Sama lugu on tiitlitega - teatud perekonna üksikud harud said mõnikord monarhilt tiitli ja alustasid uue tiitliga haru, ülejäänud harud jäid aga “lihtsalt” aadlikeks. Nii olid seal näiteks putjatini vürstid, putjatini krahvid, putjatini aadlikud (ja putjatiinid, kellel polnud aadlikkust üldse) ja selliseid näiteid on palju. Järelikult ei pea ilma hoolikate ja tõsiste dokumentide põhjal tehtud suguvõsaotsinguteta end „automaatselt“ ühe või teise kuulsa aadlisuguvõsa alla omistama, isegi kui teie perekonnanimi on Golitsõn või Obolenski.
Jah, aadlikud jagunesid sambaks, isiklikuks, pärilikuks ja tiitlita. Kel huvi, siis Google aitab, sest kui mind segavad ka selgitused ülejäänud aadli kohta, siis tuleb veel boobfi.
Samuti peate meeles pidama, et vene traditsioonis anti perekonnanimed, aadel ja tiitlid edasi eranditult meesliini kaudu. Samuti olid kuni 1917. aastani pärandist välja jäetud nn "vallaslapsed" (abielu- või abielurikkujad), kuigi paljud neist, eriti kuningliku perekonna või kõrgeima aadli esindajate lapsed, said erineva perekonnanime ja aadli. Selle kohta on palju näiteid, näiteks Bobrinski krahvid, kelle esivanem oli Katariina II vallaspoeg. Lapsendatud lapsed said mõnikord oma vanemate palvel kõrgeima loa alusel aadli. Arvestades, et alates eelmisest sajandist, eriti pärast Teist maailmasõda, on paljud lapsed sündinud väljaspool abielu ja saanud ema perekonnanime, ei ole suur osa tänapäeva venelastest, kes kannavad aadliperekonnanimesid ja kelle esivanemate seas on tegelikult ka aadlikke, sugugi mitte aadlikud. -revolutsiooniline seisukoht, rääkimata sellest, et juriidiliselt pole aadli mõistet Venemaal eksisteerinud alates 1917. aasta oktoobrist. Ausalt, diksio , Mul on piinlik seda advokaadile selgitada...
Muide, tänapäevase Venemaa aadlikogu täisnimi kõlab nagu "Vene aadli järeltulijate liit - Venemaa aadlikogu". Ma arvan, et tunnete erinevust.
Liigume nüüd edasi küsimuse juurde: miks ei võiks Nertšinskis olla sambaaadlikke.
Milline on Nerchinsk? See on linn, Trans-Baikali territooriumi Nerchinsky linnaosa halduskeskus. Asutasid 1653. aastal tsenturioni Pjotr Ivanovitš Beketovi kasakad Nertšinski kindluse all. 19. ja 20. sajandil oli Nertšinsk poliitilise sunnitöö ja eksiili koht. Samuti saadeti Senati 20. mai 1763. aasta määruse kohaselt prostitutsiooniga tegelenud süüfilisega naised pärast ravi Nertšinskisse pagendusse.
Nertšinski sunnitöö oli koht, kus kandis karistusi kõige raskemate kuritegude eest. Esimene plii-hõbedakaevandus ja Zerentui süüdimõistetute vangla alustasid tööd 1739. aastal Gorny Zerentui külas. 19. sajandi alguseks oli välja kujunenud Tema Keiserliku Majesteedi kabinetile kuulunud vanglate, kaevanduste, tehaste ja muude majandusobjektide süsteem, mida haldas kaevandusosakond. Süüdimõistetuid kasutati kaevandamisel, valukodades, piiritusevabrikutes ja soolatehastes, ehitus- ja majandustöödel. Näiteks 19. sajandi jooksul külastas seda karistusteenistust üle miljoni inimese.
Suur osa Poola 1830–1831. aasta ülestõusust osavõtjaid kandis karistust Nertšinskis. ja 1863-1864, dekabrist M.S. Lunin, Petrashevites, Nechaevites.... Loetelu võib veel pikalt jätkata. Ja isiklikult pole ma kunagi näinud, et sunnitööle mõistetud aadlikud säilitaksid oma õigused. Ja ma pean seda ka sulle selgitama, diksio , advokaadina on seadus kohmakas...
Muide, Puškinil on imelised luuletused “Minu genealoogia”. Luuletaja, muide, ise usin aadlik, loetleb selles omal ajal levinumaid päriliku aadli saamise meetodeid:
Ma ei ole ohvitser, ei hindaja,
Ma ei ole ristiinimene,
Ei akadeemik, mitte professor;
Ma olen lihtsalt vene kaupmees.
*****
Vanaisa pannkooke ei müünud (vihje Menšikovidele),
Ei vahatanud kuninglikke saapaid ( See räägib Kutaisovist, Paul I teenindajast),
Ei laulnud koos õukonna sekstonidega ( Razumovskitest, kelle esivanemast Aljosa Rozumist sai Elizaveta Petrovna lemmik pärast seda, kui ta märkas kirikukooris imelise häälega nägusat meest),
Ma ei hüpanud vürstiriiki harjadelt ( Bezborodko),
Ja ta ei olnud põgenenud sõdur
Austria pulbrisalgad (jalga Kleinmicheli ja tema poole
järeltulijad);
Kas ma peaksin siis olema aristokraat?
Jumal tänatud, olen kaupmees.
Paljud vanade muinasjuttude sõnad tekitavad tänapäeva lastes vaid hämmeldust ja täiskasvanud ei saa päris hästi aru, kuidas seda või teist mõistet seletada. Näiteks mida tähendab Puškini muinasjuttudest "sammas aadlik"? Kust see sõna tuli? Proovime selle välja mõelda.
Aadel Venemaal
Kiievi Venemaal polnud aadli mõiste veel välja kujunenud. Loomulikult olid vürstipered juba olemas, kuid põhimõtteliselt võis iga vaba inimene liituda sõdalaste või bojaaride ridadega. Aadel kujunes klassina juba XIII-XV sajandil Moskva Venemaal. Selle klassi tekkimine on lahutamatult seotud maaomandi põhimõtete uuesti läbivaatamisega.
Mõis ja lääniõigus
Moskvas oli kahte tüüpi eramaad - pärand ja pärand. Votšina oli eramaa, mida anti edasi põlvest põlve. Kinnisvara on ajutiseks kasutamiseks mõeldud maa, mis anti teenistusse seoses Moskva-Vene territooriumi laienemisega, kuna lõuna- ja Ida-Siberist pärit maa suurenemise tõttu oli põllumaad rohkem, kuid seda sai ainult saadud tsaari teenistuses.
Veerud
Teenindajatele antud maad vormistati vastavalt tolleaegsetele seadustele erimäärustega - veergudega. Nendes sai iga töötaja teada, kas tal on maad ja kas tal on õigus seda harida. Nimekirju koostati üsna sageli ning kuningas ise vaatas need läbi ja kinnitas. Nii oli kogu Venemaa suveräänil ettekujutus talle lojaalsete inimeste arvust, kes omasid valdusi. Sellisesse nimekirja sattumine on iga sõjaväelase unistus, sest see ei tähendanud mitte ainult maiste maade omamist, vaid ka kuninga enda tõenäolist tähelepanu ja halastust.
Nimekirjades kirjutati mõisaomanike nimed ülalt alla - “veerus”. Seega kutsuti inimest, kelle perekonnanimi oli veergudes, "sambaaadlikuks" ja "sambaaadlikuks". See aunimetus viitas nii maavalduste olemasolule kui ka eristaatustele ihaldatud “tulbadesse” pääsemine polnud lihtne.
Aadlikud naised
Alguses kaasati veergudesse ainult mehed. Kuid aja jooksul ilmusid hinnalistesse nimekirjadesse ka naiste nimed. Nii tekkis mõiste “sambaaadlik”. Sõna "aadlik" tähendus tähendab head sündi või soodsat abielu. Mõiste "sammas" tähistab oluliste maade olemasolu ja eelisseisundit.
Seega on sammasaadlik naine heast perekonnast, abikaasa või lesk, kes omab maavaldust. Pärast riigiteenistuja surma oli tema lesel õigus jätta mõisamaad pärast tema surma tagasi riigikassasse ja seda võis võõrandada teistele sammasaadlikele. Juhtumid, kus abikaasad või tütred omasid pärandvara isiklikult, olid üsna haruldased. Reeglina oli see õigus ainult kõrgetel aadlinaistel. See vara oli tavaliselt kuninglike võimude erilise eestkoste all ning naine ei saanud maad müüa, hüpoteeki panna ega pärida.
Maareformid
Segadus pärimus- ja pärandmaade omanike vahel oli nii tüüpiline, et tekitas palju ebamugavusi ja ebaõigeid kohtuotsuseid. Täpsustamist väärib, et tolle aja kohtuotsused põhinesid peamiselt ja pärimise, rendi või müügi teel ebaseaduslike pärandvara võõrandamise ahel levis üle riigi. Olemasoleva olukorra legaliseerimiseks viidi läbi maareform.
16. sajandi alguse maareformid võrdsustasid pärand- ja pärandmaade omanike positsiooni. Põlvkonnast põlve peredele kuulunud maad ja ühe või teise aadliku või aadliku naise omandis olevad maad on samad seadused. See otsus tehti selleks, et legaliseerida tohutud valdused, mis suhteliselt öeldes ei kuulunud nende omanikele. Nii said sambaaadlikest pärilikud aadlikud – ainult nemad ise said oma maaõigust käsutada. Loomulikult kasvas ja tugevnes neil aastatel autokraatia ning tsaarivalitsus jättis endale õiguse maid ära võtta ja aadlik alandada.
Tulemused
Nii mõtlesime välja termini "samba aadlik". Sõna tähendus peitub pinnal - see on aadliklassi esindaja, kelle perekonnanimi on suverääni enda “veeruloendites”. Võib-olla on see kuningliku teenija tütar või tema lesk, kelle jaoks jäeti kohalikud maad "hoolduseks". Kuid pärast maareformi vastuvõtmist hakkab see sõna kasutusest välja langema ja kaotab praktiliselt oma tähenduse. A.S. Puškin kasutas oma muinasjutus seda sõna, et tähistada mitte ainult vana naise ahnust, vaid ka tema soovi olla tsaari enda jaoks eriline. Kuid kõik teavad, kuidas see ahne naise jaoks lõppes.