Paul/ 27/01/2019 Swedenborg er Guds profet i vor tid.
Paul/ 12/5/2018 Fremragende! Jesu Kristi tjener!
Boris/ 10.10.2018 Ingen, nogen steder, vil nogensinde være i stand til at finde den sande åndelige struktur af menneskets grundlag, for kun Herren, som skabte universet, kender os grundigt og det guddommelige universes åndelige liv, og vi var først givet åbenbaring gennem profeten Swedenborg, og du kan ikke tage hans sind under dække.
VALENTINE/ 15.09.2018 Swedenborgs bøger er uvurderlige. Han blev forfulgt i sin tid, men hvor relevante er de (bøgerne) nu? Takket være hans værker begynder du at forstå dybden af evangelieteksterne. Og blandt mennesker er der mange kaldet, men få er udvalgt, som ham, for hvem sandheden åbenbares. Jeg har ledt efter disse bøger i meget lang tid. Og gudskelov for, at dette er blevet åbenbaret for mig.
Alexander/ 07/18/2018 herrer ateister! Jeg siger ikke, at Swedenborg i sidste ende har ret, men hvis du oplevede og lærte i det mindste en del af, hvad Swedenborg oplevede og lærte, ville dit verdensbillede ændre sig, og du ville skamme dig over det nonsens og foragt, som du udgiver her. Du ved bare ikke meget endnu. Det er uheldigt.
onstr/ 26/04/2018 Herrer og andre esoterikere og skizofrene. Studer psykiatri
Lara/ 11.11.2017 Jeg har ondt af de mennesker, der ikke kender, tror og ikke elsker Gud
Sådan beviser man, at 2*2=5...!?
Men
Det hele er midlertidigt.
Gud bevare
Elena/ 15/04/2017 “Jesus har aldrig eksisteret, dette blev bevist for 100 år siden... alt er længe blevet videnskabeligt bevist, luk øjnene op fortællere”
Du er åbenbart meget overfladisk bekendt med denne videnskab. Jo mere du studerer fakta og sammenligner forskellige punkter vision, jo mere du forstår, hvor svært det er at fortolke alt og drage eventuelle konklusioner. En ting er klar, der er ingen grund til at skabe stereotyper og følge dogmer. Spørgsmål om universet, meningen med menneskets liv og Gud har altid optaget menneskets bevidsthed. Og der er stadig ikke noget klart svar på dem. Og hvis man tænker på, hvor mange løgne og fordrejninger der er i videnskaben, så nytter det generelt ikke noget at drage klare konklusioner hverken om kristendommen eller om Gud.
sjælen er fri/ 23/01/2017 Jesus har aldrig eksisteret, dette blev bevist for 100 år siden, kristen religion Dette er oprindelsen til tilbedelsen af solen, de erstattede solen med en mand og kaldte den ved Kristi navn og begyndte at tilbede ham, mens de tilbad solen. tre konger følger en stjerne, det er tre stjerner på himlen, der følger én lysende stjerne, den 21. december peger de på det sted, hvor solen står op, den er født under stjernebilledet Jomfruen, alt er for længst videnskabeligt bevist, åbne dine øjne historiefortællere
vladimir
vladimir/ 22/07/2016 N.V. Også Gogol, der har været et sygt barn siden barndommen, skrev, hvad han drømte om i varmen. Det er netop det, der trådte ind i litteraturen som mesterværker af verdens nonsens, og grundlaget for filmatisering. Edgar Poe, en håbløs stofmisbruger, havde samme succes. Mystik, shamanisme og hekseri er i værdi i dag. Hvem driver showet..?
Roman/ 04/01/2016 for det første er Swedenborg frygtelig kedeligt, og for det andet giver han ingen mulighed for at kende Gud. Universets verdener, helvede og himlen, er uendeligt forskellige, men opgaven er at komme ud derfra
Vladislav/ 03/06/2015 Hej! Jeg læste de første ti anmeldelser og blev overrasket over deres præsentation, undskyld for direkteheden, uvidenheden. Alle, der har skrevet anmeldelser, er naturligvis gode mennesker, men vi skal forbedre læsefærdighedsniveauet, ellers ligner vi virkelig middelalderlige ignoranter. Det virker, som om Emmanuel Swedenborgs værker blev læst diagonalt. Du skal ikke kun vide, hvad dette eller det ord betyder, men også anvende dem harmonisk og kortfattet. Du må ikke manipulere ord som varer. Vi mennesker er ikke forbrugere, men medskabere med Gud. Tak skal du have.
Ilya/ 26/09/2014 Dette er en åbenbaring fra Herren!
V. Voskresensky/ 18/09/2014 Swedenborg åbenbarer for folk, hvad Herren åbenbarede for ham, det vil sige den guddommelige sandhed, og det er det, den nye kirke vil være baseret på, studere hans værker!
Den store svenske seer og mystiker. Han var født 29. januar 1688 og var søn af doktor Jasper Swedberg, biskop af Skara i Westgotland; døde i London, Great Bass Street, Clepkenville, 29. marts 1772. Af alle mystikerne er Swedenborg utvivlsomt ... Religiøse termer
SWEDENBORG EMMANUEL- Den store svenske seer og mystiker. Han var født 29. januar 1688 og var søn af doktor Jasper Swedberg, biskop af Skara i Westgotland; døde i London, Great Bass Street, Clepkenville, 29. marts 1772. Af alle mystikerne er Swedenborg utvivlsomt ... ... Teosofisk ordbog
- (Svedenborg, 1688 1772) videnskabelig naturforsker, senere åndsseer og den mest bemærkelsesværdige (efter Jacob Boehm) teosof i moderne tid, grundlæggeren af den stadig eksisterende forskellige lande(især i England og Amerika) den swedenborgske sekt. Hans far, Esper... ... encyklopædisk ordbog F. Brockhaus og I.A. Efron
- (Emanuel Swedenborg, født Emanuel Swedberg (29. januar 1688, Stockholm, 29. marts 1772, London) svensk videnskabsmand, teosof, opfinder. Hans far, Jesper Svedberg, var professor i teologi ved Uppsala Universitet og... ... Wikipedia
Swedenborg, Emmanuel Emmanuel Swedenborg (Emanuel Swedenborg, født Emanuel Swedberg (29. januar 1688, Stockholm 29. marts 1772, London) svensk naturvidenskabsmand, teosof, opfinder. Hans far, Jesper Swedberg, var ... ... Wikipedia
Emmanuel Swedenborg (Emanuel Swedenborg, født Emanuel Swedberg (29. januar 1688, Stockholm 29. marts 1772, London) svensk naturvidenskabsmand, teosof, opfinder. Hans far, Jesper Swedberg, var professor i teologi i ... ... Wikipedia
Emmanuel Swedenborg (Emanuel Swedenborg, født Emanuel Swedberg (29. januar 1688, Stockholm 29. marts 1772, London) svensk naturvidenskabsmand, teosof, opfinder. Hans far, Jesper Swedberg, var professor i teologi i ... ... Wikipedia
Emmanuel Swedenborg (Emanuel Swedenborg, født Emanuel Swedberg (29. januar 1688, Stockholm 29. marts 1772, London) svensk naturvidenskabsmand, teosof, opfinder. Hans far, Jesper Swedberg, var professor i teologi i ... ... Wikipedia
- (græsk ἐντελέχια "opfyldelse", fra ἐντελής, "færdig" og ἔχω, "Jeg har") i Aristoteles' filosofi indre styrke, potentielt indeholdende et mål og endeligt resultat; for eksempel den kraft, som en valnød skyldes... Wikipedia
Bøger
- Om himlen, om åndernes verden og om helvede, Swedenborg Emmanuel. Bogen af den berømte svenske teosof og mystiker Emanuel Swedenborg (1688-1772) er et af de mest slående værker i verdens visionære litteratur. Den indeholder det originale koncept af Paradise og...
- Genesis. En forklaring af de første fire kapitler, Swedenborg Emanuel. Denne publikation præsenterer materialer, der afslører betydningen af de første kapitler i Første Mosebog, og fortæller også "om ånderne forskellige slægter, om sjælens tilstand efter døden..., og vigtigst af alt - om Undervisningen...
I den rørende historie "Olesya" af Alexander Ivanovich Kuprin er hovedpersonerne Ivan Timofeevich og Olesya. Mindre karakterer - Yarmola, Manuilikha, Evpsikhy Afrikanovich og andre, mindre betydningsfulde. Det her mystisk historie om ren kærlighed og grusom menneskelig uvidenhed, der kan ødelægge en lys følelse.
Olesya
En ung pige på omkring fireogtyve, statelig, høj og smuk. Hun blev opdraget af sin bedstemor og voksede op i skoven. Men på trods af, at hun ikke bliver lært at læse og skrive, ved hun ikke, hvordan hun skal skrive eller læse, hun har århundreders naturlige visdom, dyb viden om den menneskelige natur og nysgerrighed. Hun kalder sig selv en heks, har overnaturlige kræfter og forudsiger hans forestående død ved personens ansigt.
Olesya indser sin skæbne og skammer sig over det. Hun går ikke i kirke i den tro, at alle hendes kræfter er fra de urene. Hun kombinerer på bizart vis beskedenhed og frygtsomhed med uafhængighed og selvtilstrækkelighed. Men bag heksens bravader kan du gætte en blid, drømmende pige, der er bange for mennesker og på samme tid drømmer om kærlighed.
Ivan Timofeevich
En håbefuld forfatter, på jagt efter inspiration, kom fra byen til landsbyen sammen officielle anliggender. Han er ung, uddannet og klog. I landsbyen hygger han sig med at jage og lære at kende lokale beboere, som snart kedede ham med deres livegne måder. Panych kommer fra en god familie, men på trods af sin oprindelse opfører han sig enkelt og uden patos. Ivan er en venlig og sympatisk ung mand, ædel og blødmælt.
Farer vild i skoven og møder Olesya, som i høj grad liver hans kedelige ophold i landsbyen Perebrod op. En mand af en drømmende natur, han bliver hurtigt knyttet og forelsker sig derefter i en pige, der forudsagde et glædeløst og kedeligt liv for ham. Han er ærlig og oprigtig, elsker og har modet til at bekende sine følelser til Olesya. Men med al hans kærlighed er det svært for ham at acceptere sin elskede som den hun er.
Hvordan kan jeg fortælle dig det, Olesya? - Jeg begyndte tøvende. - Nå, ja, måske ville jeg blive glad. Jeg har fortalt dig mange gange, at en mand ikke kan tro, tvivle og til sidst endda grine. Men en kvinde... en kvinde burde være from uden begrundelse. I den enkle og ømme tillid, hvormed hun stiller sig under Guds beskyttelse, føler jeg altid noget rørende, feminint og smukt.
Manilikha
Olesyas bedstemor, en ældre kvinde, der er forbitret over mennesker, er tvunget til at bo og opdrage sit barnebarn i skoven. Manuilikha har de samme evner som sit barnebarn, som hun betalte for stille liv. Uhøflig, uhæmmet i sproget, men oprigtigt kærlig og beskyttende sit barnebarn.
Bedstemor er gammel, streng og gnaven. Stoler ikke på folk, venter altid på et trick og forbander hans hård skæbne. Da hun ser, at Olesya for alvor er blevet forelsket, forsøger hun af al sin magt at forhindre foreningen og forudser, hvordan det hele ender. Men i slutningen af historien viser hun stadig sin bløde, lidende natur.
Yarmola
En snæversynet, uuddannet simpel mand, Ivans tjener. Yarmola er kendt for at være den dovne drikker i landsbyen. Men samtidig er han en fremragende jæger, der kender området og har dyb viden inden for natur, skove og dens indbyggere.
Han bliver meget knyttet til Ivan, selvom han er fåmælt og dyster. Yarmola insisterer på staveundervisning med herren, hvilket viser hans modsætningsfyldte natur. På den ene side er han en doven person og en drukkenbolt, på den anden side er han en erfaren og videbegærlig person.
Evpsikhy Afrikanovich
Lokal politibetjent, ordens vogter og hele polesiens trussel. En typisk "chef", fræk og vigtig. Ikke afvisende over for bestikkelse, men en fej person. Han insisterer på at smide Manuilikha og hendes barnebarn ud af deres hus, men da Ivan forsøger at overbevise ham om at vente, accepterer han kun gennem dyre gaver.
Oppustet af erkendelse selvbetydning, en uhøflig og arrogant adelsmand. Og på samme tid en omsorgsfuld ægtemand. Hvilket tydeligt viser kløften i hans bevidsthed mellem ham og folk som ham og almindelige mennesker.
Historien "Olesya" (Kuprin) er baseret på forfatterens selvbiografiske erindringer fra 1897, da han boede i Polesie. På det tidspunkt, desillusioneret over sin reportagekarriere, forlod Kuprin Kiev. Her var han med til at forvalte godset i bydelen Rivne, og fik interesse for Kirkeslavisk sprog. Kuprins største passion var dog jagt. Blandt de store sumpe og skove tilbragte han hele dage med bondejægere.
Indtrykkene modtaget fra møder og samtaler, lokale legender og "fortællinger" gav rig mad til forfatterens sind og hjerte, antydede detaljerne og formen for hans tidlige historier - en beskrivelse af "lokal" historie,
Kærlighed i Kuprins værker
Alexander Ivanovich var altid interesseret i emnet kærlighed og troede, at det indeholdt menneskets mest spændende mysterium. Han mente, at individualitet ikke kommer til udtryk i farver, ikke i stemme, ikke i kreativitet, ikke i gangart, men netop i kærlighed.
"Han og hun i Kuprins historie "Olesya" - det vigtigste emne arbejder. Kærlighed som den højeste målestok for en persons personlighed, forædler og hæver ham over livsbetingelser, blev afsløret med stor dygtighed i denne historie. I den poetiserer Alexander Ivanovich sjælens adel, evnen til at nyde naturens skønhed og harmoni. Polesies landskaber, der er kærligt og generøst beskrevet i historien, giver en stor, lys tone til historien om Ivan Timofeevichs og Olesyas skæbne - hovedpersonerne.
Billede af Olesya
Indholdet af Kuprins historie "Olesya" er baseret på historien om en ung piges lyse følelser for en håbefuld forfatter. Fra den allerførste sætning om "sultne finker" vinder heltinden læserne. Hun overraskede Ivan Timofeevich med sin originale skønhed. Pigen var en brunette, omkring tyve til femogtyve år gammel, høj og slank. Ren nysgerrighed bragte Ivan Timofeevich sammen med hende og hendes bedstemor Manuilikha. Landsbyen behandlede disse to kvinder uvenligt og sendte dem væk for at leve, fordi Manuilikha blev betragtet som en heks. Hovedpersonen, der var vant til at være på vagt over for mennesker, åbnede ikke umiddelbart op for forfatteren. Hendes skæbne bestemmes af eksklusivitet og ensomhed.
Fortællingen fortælles på vegne af Ivan Timofeevich, en byintellektuel. Alle andre karakterer (ukommunikative bønder, Yarmola, fortælleren selv, Manuilikha) er forbundet med miljøet, begrænset af dets love og levevis, og er derfor meget langt fra harmoni. Og kun Olesya, opdraget af naturen selv, dens mægtige styrke, formåede at bevare sine medfødte talenter. Forfatteren idealiserer sit billede, men Olesyas følelser, adfærd og tanker legemliggør virkelige evner, så historien er psykologisk sandfærdig. For første gang i Alexander Ivanovichs karakter smeltede Olesyas uselviskhed og stolthed, sofistikerede følelser og effektiviteten af handlinger sammen. Hendes begavede sjæl forbløffer med følelsernes flugt, hengivenhed til sin elsker, holdning til naturen og mennesker.
Elskede Ivan Timofeevich Olesya?
Heltinden blev forelsket i forfatteren, en "venlig, men kun svag" person. Hendes skæbne var beseglet. Den overtroiske og mistænksomme Olesya tror på, hvad kortene fortalte hende. Hun vidste på forhånd, hvordan forholdet mellem dem ville ende. Gensidig kærlighed lykkedes ikke. Ivan Timofeevich oplevede kun en tiltrækning til Olesya, som han fejlagtigt tog for kærlighed. Denne interesse opstod på grund af originalitet og spontanitet hovedperson. Samfundets mening betød meget for den svage helt. Han kunne ikke forestille sig livet udenfor.
Han og hun i Kuprins historie "Olesya"
Oles legemliggjorde billedet af Moder Natur. Hun behandler finker, harer og stære med omhu og kærlighed, forbarmer sig over sin bedstemor, tyven Trofim, og tilgiver endda den brutale skare, der slog hende. Olesya er en seriøs, dyb, integreret person. Der er meget spontanitet og oprigtighed i hende. Kuprins helt, under indflydelse af denne skovpige, oplever, om end midlertidigt, en særlig oplyst sindstilstand. Kuprin (historien "Olesya") analyserer karakterernes karakterer i kontrast, baseret på kontrast. Det er meget forskellige mennesker tilhører forskellige samfundslag: helten er en forfatter, uddannet person, som kom til Polesie for at "overholde moralen." Olesya er en analfabet pige, der voksede op i skoven. Hun var opmærksom på alle Ivan Timofeevichs mangler og forstod, at deres kærlighed ikke ville være lykkelig, men på trods af dette elskede hun helten af hele sin sjæl. For hans skyld gik hun i kirke, hvilket var en vanskelig prøve for pigen, da hun skulle overvinde frygten ikke kun for landsbyboerne, men også for Gud. Ivan Timofeevich, på trods af at han elskede Olesya (som det så ud for ham), var samtidig bange for sine følelser. Denne frygt forhindrede i sidste ende Ivan Timofeevich i at gifte sig med hende. Som det fremgår af sammenligningen af billederne af de to helte, er han og hun i Kuprins historie "Olesya" helt forskellige mennesker.
Drøm om en vidunderlig person
Historien "Olesya" (Kuprin) er legemliggørelsen af drømmen om vidunderligt menneske, sundt og frit liv i harmoni med naturen. Det er ikke tilfældigt, at kærlighedens udvikling fandt sted på dens baggrund. Hovedideen med arbejdet: kun langt fra en ligegyldig by, fra civilisationen, kan du møde en person, der har bevaret evnen til at elske trofast, uselvisk. Kun i harmoni med naturen kan vi opnå adel og moralsk renhed.
Den sande betydning af kærlighed
Han og hun i Kuprins historie "Olesya" er helt forskellige mennesker, så de er ikke bestemt til at være sammen. Hvad er meningen med denne kærlighed, for hvilken Olesya, der vidste, at deres forhold var dømt, stadig ikke skubbede helten væk fra begyndelsen?
Alexander Ivanovich ser den sande betydning af kærlighed i ønsket om at give den elskede følelsernes fylde. Mennesket er uperfekt, men stor magt denne følelse kan, i det mindste midlertidigt, vende tilbage til ham den naturlighed og skarphed af fornemmelser, som folk som Olesya formåede at bevare. Denne heltinde er i stand til at bringe harmoni til sådanne modstridende forhold som dem, der er beskrevet af Kuprin (historien "Olesya"). Analyse af dette værk giver os mulighed for at konkludere, at hendes kærlighed er foragt for menneskelig lidelse og endda døden. Det er en skam, at kun nogle få udvalgte er i stand til en sådan følelse. Kærlighed i Kuprins historie "Olesya" er en særlig gave, lige så sjælden som hovedpersonen besad. Dette er noget mystisk, mystisk, uforklarligt.