الظواهر الفلكيةكانت مهمة جدًا بالنسبة للبابليين. كودورو (حجر الحدود) للملك مليشباك الأول (1186-1172 ق.م). يقدم الملك ابنته للإلهة نانايا. ويمثل الهلال الإله سين، والشمس تمثل شمش، والنجم يمثل الإلهة عشتار.

في مراقباتهم لحركات الشمس والقمر والكواكب عبر السماء، استخدم علماء الفلك البابليون القدماء العمليات الحسابية العادية للتنبؤ بالمواقع المستقبلية للأجرام السماوية. لقد طرح العلماء مثل هذه الافتراضات من قبل. ومع ذلك، ظهرت الآن بيانات جديدة تمنحهم الحق في الاعتقاد بأن علماء الفلك في بابل القديمة، الذين عاشوا وعملوا عدة قرون قبل الميلاد، استخدموا أيضًا أدوات معقدة للغاية أساليب إحصائية، الذي تنبأ بتطور أساليب وتقنيات الحسابات. في السابق، كان المؤرخون الأكاديميون يعتقدون أن مثل هذه الأساليب ظهرت لأول مرة في أوروبا في القرن الرابع عشر، أي بعد 1400 عام على الأقل.

ماتيو أوسندريفر من جامعة هومبولت في برلين، والذي يمكن وصف تخصصه في كلمة واحدة - "عالم آثار فلكية"، يبني استنتاجاته على دراسة الألواح الطينية التي يعود تاريخها إلى ما يقرب من 350 إلى 50 عامًا. قبل الميلاد. في كل عام على مدى السنوات الـ 14 الماضية، قام أوسندريفر برحلة حج لمدة أسبوع إلى المتحف البريطاني، الذي يحتوي على مجموعة واسعة من الألواح الطينية المسمارية البابلية. خلال هذه الرحلات، حاول حل اللغز الذي يمثله لوحان بنوع من الحسابات الفلكية. بالإضافة إلى ذلك، تحتوي أيضًا على تعليمات لبناء شكل شبه منحرف، والذي يبدو أنه لا علاقة له بأي شيء فلكي.

لحل هذا اللغز، قرر عالم الفيزياء الفلكية أن يصبح مؤرخًا لفترة من الوقت، حيث قام بدراسة لوحين طينيين آخرين يحتويان أيضًا على تعليمات لبناء شبه منحرف. ويعتقد أنهم وصفوا شيئًا متعلقًا بكوكب المشتري. وكما هو معروف هذا جسم سماويكان يحظى باحترام كبير بين البابليين، الذين ربطوه بإلههم الرئيسي مردوخ، شفيع بابل.

في أواخر عام 2014، زار عالم الآشوريات هيرمان هانغر من جامعة فيينا أوسندريفر، وأظهر له صورًا عمرها عقودًا من الزمن لألواح بابلية مسمارية غير مفهرسة من المتحف البريطاني تصف بعض الحسابات الفلكية. وبعد بضعة أشهر، كان أوسندريفر جالسًا بمفرده في مكتبه، وينظر بعناية في الصور. كانت الصور ضبابية تمامًا، وكانت النقوش مائلة، مما جعل من الصعب قراءتها، لكنه تمكن من فهم أن الأرقام كانت مطابقة لتلك التي رآها بالفعل في وصف بناء شبه منحرف. وبمقارنة الصور مع أجزاء من النصوص البابلية الأخرى، اكتشف أن الحسابات تصف حركة كوكب المشتري عبر السماء.

بعد أن درس لوحات أخرى مماثلة في المتحف البريطانيوجد أوسندريفر أن الحسابات شبه المنحرفة هي أداة لحساب الحركات اليومية لكوكب المشتري بالنسبة إلى مسير الشمس - المسار الذي تسلكه الشمس بالنسبة للنجوم. تغطي الحسابات المسجلة على الأجهزة اللوحية فترة ستين يومًا. وتتزامن بداية هذه الفترة مع اليوم الذي يظهر فيه الكوكب العملاق لأول مرة في سماء الليل قبل الفجر.

كوكب المشتري - مردوخ

خلال هذه الفترة الزمنية، تبدو حركة المشتري بطيئة جدًا. ويرجع هذا البطء الواضح إلى مزيج معقد المدار الخاصالأرض تدور حول الشمس مع مدار كوكب المشتري. الرسم البياني للسرعة الظاهرية لكوكب المشتري مقابل الزمن ينحدر نحو الأسفل، بحيث تشكل المنطقة الواقعة تحت المنحنى شبه منحرف. وتشير منطقة شبه المنحرف بدورها إلى المسافة التي قطعها الكوكب على طول خط مسير الشمس على مدار 60 يومًا. حساب لتحديد القيمة العدديةالمساحة تحت المنحنى هي القاعدة عملية حسابيةوالمعروف بالتكامل بين نقطتين. وحقيقة أن سكان بابل القدامى كانوا يعرفون ذلك، كانت بالنسبة لأوسندريجفر، على حد تعبيره، اكتشافًا حقيقيًا.

ومع ذلك، على الرغم من الروح المعنوية العالية للاكتشاف، لم يكن أوسندريفر مستعدًا لنشر النتائج التي توصل إليها، لأن الجزء الثاني من حساب شبه المنحرف ظل غير واضح. بعد الخوض في نصوص بابلية رياضية بحتة أخرى مماثلة مكتوبة في الفترة من 1800 إلى 1600. قبل الميلاد على سبيل المثال، أدرك أن علماء الفلك القدماء ذهبوا إلى أبعد من ذلك. ولحساب الوقت الذي سيستغرقه المشتري ليتحرك نصف المسافة على طول مساره على طول مسير الشمس، قاموا بتقسيم شبه المنحرف الذي يبلغ طوله ستين يومًا إلى شبه منحرف أصغر حجمًا متساويين في المساحة. خط عمودي، يفصل بين شبهين منحرفين يمثلان نصف المسافة، ولم يدل على علامة الثلاثين يومًا، ولكن أقل قليلاً بسبب أشكال متعددةالأرقام.

المسافة التي قطعها المشتري في 60 يومًا، 10°45′، تُحسب على أنها مساحة شبه منحرف، الزاوية اليسرى العليا منها هي سرعة المشتري في اليوم الأول من الرصد، واليمين الزاوية العليا- السرعة في اليوم الستين. في الجزء الثاني من الحساب، يتم تقسيم شبه المنحرف إلى قسمين أصغر لهما نفس المساحة

وبناءً على بحثه، خلص أوسندريفر إلى أن البابليين القدماء طوروا "مفاهيم رياضية وهندسية مجردة للعلاقة بين الحركة والإحداثيات والزمن التي كانت شائعة جدًا بين علماء الفيزياء الحديثةوعلماء الرياضيات."
أذكر أنه في أوروبا، تم النظر في مثل هذه المفاهيم لأول مرة في الأعمال المتعلقة بحركة الأجسام بالفعل في القرن الرابع عشر. لذلك، يمكننا القول بثقة تامة أن وجودهم في النصوص البابلية يشهد على الذكاء الثوري لعلماء بلاد ما بين النهرين المجهولين الذين ابتكروا علم الفلك الرياضي في بابل القديمة.

وعندما سقطت المسمارية في غياهب النسيان حوالي عام 100م. هـ ، كان علم الفلك البابلي (وكذلك السومري والأكادي وليس فقط) ، وفقًا للعلماء ، منسيًا عمليًا. وقد تركت الأسئلة حتى إعادة فحصها من قبل الفلاسفة وعلماء الرياضيات الأوروبيين من أواخر العصور الوسطى. بالإضافة إلى مئات الأسئلة الأخرى التي كانت الإجابات عليها واضحة بالفعل للعلماء القدماء. حقاً إن التاريخ يدور في دوائر!

مع ظهور التجارة، نشأت الحاجة إلى التنقل ليس فقط في الوقت المناسب، ولكن أيضًا في الفضاء، وبشكل أكثر دقة، على سطح الأرض (كنا نسترشد بالشمس والقمر، وبمرور الوقت، نجوم ساطعة). لهذا الغرض بدأوا في الاستخدام أدوات مقياس الزوايا . لكن المهمة الأولى لأجهزة قياس الزوايا كانت توضيح التقويم، إذ كان خطأه حوالي 5 أيام في السنة (التقويم المصري (360 يومًا في السنة) - يستخدم لتسجيل فيضان النيل)، فبدأوا في قياس الوقت باستخدام عقرب الساعة- واحدة من أقدم الآلات.

عقرب أمام معبد القديس بطرس (روما)

العقرب هو قضيب عمودي يلقي الظل (من الشمس) على مستوى أفقي. إذا قمت بقياس طول العقرب (L) وطول الظل المصبوب (L)، فيمكنك تحديد الارتفاع الزاوي للشمس، وخلف الارتفاع - الوقت. يمكن إجراء هذه الحسابات باستخدام الصيغة الحديثة: tan h = L / l. أيضًا، بمساعدة عقرب الساعة، ومراقبة طول الظل المصبوب، يمكنك تحديد اللحظات التي تصبح فيها الأطول أو الأقصر بدقة تامة، أي، بمعنى آخر، تسجيل أيام الانقلابات. باستخدام هذه البيانات، من السهل حساب طول السنة، وبالتالي تواريخ الانقلابات. وبالتالي، وعلى الرغم من تصميمه البسيط، فإن العقرب يسمح للمرء بقياس الكميات المهمة جدًا في علم الفلك. ستكون هذه القياسات أكثر دقة كلما كان عقرب الساعة أعلى، نظرًا لأن نهاية الظل غير محددة بشكل واضح ولها دائمًا ظل ناقص. من أجل فقدان الظل الجزئي، قام المراقبون القدماء بإرفاق لوحة عمودية بفتحة مستديرة صغيرة في الأعلى. وقبل بداية عصرنا بألف عام، تم بناء عقرب في مصر على شكل مسلة يبلغ ارتفاعها 117 قدمًا رومانية. في عهد الإمبراطور أغسطس، تم نقل عقرب الساعة إلى روما، وتم تثبيته في الحرم الجامعي مارتيوس واستخدامه لتحديد لحظة الظهر. في مرصد بكين في القرن الثالث عشر. إعلان تم تركيب عقرب بارتفاع 13 مترًا وعالم الفلك الأوزبكي الشهير أولوغبيك(القرن الخامس عشر) استخدم عقرب عقرب بارتفاع 55 م، وكان أكبر عقرب عقرب يعمل في القرن الخامس عشر. على قبة كاتدرائية فلورنسا. وصل ارتفاعه مع المبنى إلى 90 مترًا.

Triquetra

ومن بين أقدم الأدوات الفلكية أيضًا الطاقم الفلكي والتي يمكن من خلالها للراصد تحديد ارتفاع النجم فوق الأفق. يتكون من مسطرة وعصا يمكنها التحرك على طول المسطرة. في نهايات السكة توجد قضبان صغيرة - مشاهد. وفي بعض الأحيان كان المنظر ذو الثقب أيضا عند طرفي المسطرة التي يضع الراصد عينه عليها. يحدد موضع القضيب ارتفاع النجم فوق الأفق.

الربع الراسي

استخدم علماء الفلك اليونانيون القدماء أيضًا ما يسمى ب ثلاثيوالتي تتكون من ثلاثة مساطر مترابطة.

رباعي فضفاض

لكن الطاقم الفلكي والثلاثي لم يتمكنوا من توفيره دقة عاليةالقياسات، لذلك بدأ إجراء هذه القياسات باستخدام الأرباع– أدوات قياس الزوايا التي حققت دقة كبيرة حتى نهاية العصور الوسطى. في أبسط أشكاله، الربع عبارة عن لوحة مسطحة على شكل ربع دائرة متدرجة. يتم لف مسطرة متحركة ذات ديوبتر حول مركز هذه الدائرة (في بعض الأحيان يتم استخدام الأنابيب بدلاً من المسطرة). إذا كان مستوى الربع عموديًا، فباستخدام موضع المسطرة الموجهة نحو النجم، فمن السهل قياس ارتفاع النجم فوق الأفق.

آلة السدس

في الحالات التي تم فيها استخدام سدس الدائرة بدلا من ربع الدائرة، تم استدعاء الأداة آلة السدس، وإذا كان الجزء الثامن ثمانيه. كما هو الحال في حالات أخرى، كلما كان الربع أو السدس أكبر، كان من الممكن إجراء قياسات أكثر دقة به. لكي تكون الأرباع الكبيرة مستقرة وقوية، يتم تثبيتها على الجدران العمودية. كانت هذه الأرباع الجدارية تعتبر أفضل أدوات قياس الزوايا في القرن الثامن عشر.

أنواع مختلفة من الأسطرلاب

ينتمي إلى نفس نوع الأدوات مثل الربع. الإسطرلابأو حلقة فلكية . الإسطرلاب هو نموذج ثنائي الأبعاد للسماء ليلاً، وهو عبارة عن دائرة معدنية مقسمة إلى درجات، ومعلقة من بعض الدعامات. في وسط الإسطرلاب ثابت com.alidade- مسطرة ذات ديوبترين يمكن تدويرها (موجهة نحو الضوء). بناءً على موقع العضادة، من السهل حساب الارتفاع الزاوي للنجم. في الأساس، بمساعدة الأسطرلاب، حدد علماء الفلك القدماء مواقع الشمس والقمر والكواكب وألمع النجوم.

في كثير من الأحيان، كان علماء الفلك القدماء بحاجة إلى قياس ليس ارتفاعات النجوم المضيئة، ولكن المسافة الزاوية بينهما. لهذا استخدموا الربع العالمي . تحتوي هذه الأداة على أنبوبين - الديوبتر، أحدهما متصل بشكل ثابت بقوس الربع، والثاني يدور حول مركزه. السمة الرئيسية للربع العالمي هي حامل ثلاثي القوائم، والذي يمكن من خلاله تثبيت الربع في أي موضع. عند قياس المسافة الزاوية، على سبيل المثال، من نجم إلى كوكب، يتم توجيه الديوبتر الثابت نحو النجم، والديوبتر المتحرك نحو الكوكب. القراءة من المقياس الرباعي أعطت الزاوية المطلوبة.

المجال العسكري

وقد وجد أيضًا تطبيقًا واسعًا في علم الفلك. المجال العسكري ، أو أرميلا. لقد كانت عارضة أزياء المجال السماويبأهم نقاطها ودوائرها - أقطاب ومحاور العالم، وخط الزوال، والأفق، وخط الاستواء السماوي، ومسير الشمس. كما تم أحيانًا استكمال المجالات الحلقية بدوائر صغيرة - متوازيات سماوية وتفاصيل أخرى. تم تخريج جميع الدوائر تقريبًا، ويمكن للكرة نفسها أن تدور حول محور العالم. يمكن تغيير ميل محور العالم حسب خط عرض المنطقة.

المرصد الهندي القديم في دلهي، بمثابة مزولة شمسية

ل قياس دقيقالوقت، استخدم علماء الفلك القدماء الطاقة الشمسية أفقي و استوائي لساعات. أبسط مزولة شمسية هي الاستوائية. وهي تتكون من قضيب وقرص يتم توجيهه نحو النجم القطبي عن طريق رفعه بزاوية معينة. في الساعة الأفقية، يتم لعب دور القضيب بواسطة لوحة مثلثة، الجانب العلوي منها موجه نحو النجم القطبي. وتختلف هذه الساعات أيضًا في أن قطاعات الساعات غير متساوية مع بعضها البعض. تم بناء أكبر مزولة شمسية في القرن الثامن عشر. إعلان في دلهي. ويسقط الظل من الجدار المثلث الذي يبلغ ارتفاعه 18 مترًا على الأقواس الرخامية الرقمية التي يصل قطرها إلى 6 أمتار، وتعمل هذه الساعة بشكل صحيح حتى يومنا هذا وتظهر الوقت بدقة دقيقة واحدة. مزولةيملك عيب كبير– تظهر الوقت فقط أثناء الطقس المشمس، وفي الليل لا تعمل على الإطلاق. لذلك، استخدم علماء الفلك القدماء أيضًا لقياس الوقت سانديالساعات وأيضا ساعة مائية(الساعة السائلة).

بابل- واحد من أعظم المدنالعالم القديم، مركز حضارة بلاد ما بين النهرين المؤثرة، العاصمة المملكة البابليةوقوى الإسكندر الأكبر. كما أنها رمز ثقافي مشهور، ومن ضمنها المدينة التي تحتل مكانة مهمة في علم الأمور الأخيرة المسيحي. مهجورة حاليا؛ آثار بابل - مجموعة تلال - تقع في العراق بالقرب من مدينة الحلة على بعد حوالي 90 كم جنوب بغداد.
تاريخ بابل
تاريخ بابل نفسها مدينة مشهورةالشرق الأدنى القديم، يعود تاريخه إلى ما يقرب من ألفي عام. نشأت المدينة في النصف الثاني من 3 آلاف قبل الميلاد. في وسط بلاد ما بين النهرين على ضفاف نهر الفرات. ولأول مرة في النصوص المسمارية تم ذكرها في عهد ملوك الأسرة الأكادية (24-23 قرناً قبل الميلاد).
في بداية ألفي قبل الميلاد. أصبحت بابل، مثل معظم مدن بلاد ما بين النهرين الأخرى، تحت سيطرة الأموريين، الذين أسس أحد قادتهم سلالته هنا. وفي مجلس إدارة ممثلها السادس، حمورابيالذي تمكن من توحيد كامل أراضي بلاد ما بين النهرين دولة واحدةأصبحت بابل أولاً المركز السياسيالبلاد وبقيت كذلك لأكثر من 1000 سنة. أُعلنت المدينة "المقر الأبدي للملوك"، واحتل الإله الراعي لها مردوخ واحدًا منها الأماكن المركزيةفي آلهة بلاد ما بين النهرين العامة.
في النصف الثاني من 2 ألف قبل الميلاد. مع انضمام سلالات حاكمة جديدة في جنوب بلاد ما بين النهرين. ظلت بابل عاصمة جنوب بلاد ما بين النهرين. أصبحت المدينة غنية، وتطورت الحرف اليدوية والتجارة فيها بنجاح، ونما عدد السكان بسرعة. وانعكس النمو الاقتصادي أيضًا في مظهر المدينة: فقد تم تطويرها وتنفيذها خطة جديدةالتنمية الحضرية، وتم بناء أسوار جديدة وبوابات المدينة، شوارع واسعةإلى وسط المدينة لمواكب المعبد. في القرن الرابع عشر قبل الميلاد. مُنحت بابل حق الحكم الذاتي، وتم إعفاء سكانها من الواجبات الحكومية والتجنيد العسكري.
احتلت المدرسة البابلية، الدبا ("بيت الألواح")، مكانة رائدة في نظام التعليم والحفاظ على التقاليد الكتابية. عززت ملحمة العبادة الجديدة التي تم إنشاؤها هنا حول خلق العالم فكرة الإله الرئيسي لمدينة بابل، مردوخ، باعتباره الإله الرئيسي للعالم في البداية، ومدينة بابل باعتبارها المركز الكوني واللاهوتي للحضارة. عالم. إن اسم المدينة في حد ذاته - كلمة بابل تعني "بوابة الآلهة" - يعكس دورها كمركز للعالم، المكان الذي يتصل فيه الأرض بالسماوي. وقد انعكس هذا المفهوم في ما يسمى بخريطة العالم البابلية. يصور الأرض كقرص دائري يطفو في المحيط. وفي الوسط مدينة بابل مصورة على شكل مستطيل. نهر الفرات، الذي يعبر الدائرة من الأعلى إلى الأسفل، يقسم المدينة إلى قسمين.
على مدى تاريخها الطويل، شهدت بابل العديد من التجارب الصعبة. وقعت الأحداث الأكثر مأساوية للمدينة في عام 689 قبل الميلاد، عندما أمر الملك الآشوري سنحاريب، الغاضب من عصيان البابليين، بتدمير المدينة ومحوها من على وجه الأرض. تلك بابل التي اشتهرت في القرن العشرين. بعد الحفريات الأثرية التي قام بها ر. كولدوي، هذه مدينة جديدة تمامًا، نشأت خلال عملية طويلة من البناء وإعادة الإعمار بدأت بعد وفاة سنحاريب وبلغت ذروتها في عهد الملك البابلي نبوخذنصر 2، نبوخذنصر التوراتي . كان عهده (604-562 قبل الميلاد) فترة من النمو الاقتصادي والثقافي الأعظم للبلاد. إن النجاحات العسكرية التي حققتها بابل، التي امتدت حدودها في ذلك الوقت من مصر إلى إيران، زودتها بالاستقرار السياسي وساهمت في التدفق المستمر للثروة المادية الهائلة إلى العاصمة. هذا جعل من الممكن تنفيذ برنامج فخم لإعادة إعمار مدينة بابل التي تحولت في عهد نبوخذنصر إلى أكبر وأغنى مدينة في الشرق الأوسط.
وكانت المدينة عبارة عن مستطيل منتظم في المخطط، منتشر على ضفتي نهر الفرات. على الضفة اليسرى كان هناك ما يسمى ب المدينة القديمة، مبنية على المباني الخاصة والعامة الغنية. في المدينة الجديدة، على الضفة اليمنى للنهر، يبدو أن سكان البلدة العاديين يعيشون. تواصلت الضفة اليمنى مع الضفة اليسرى من خلال شبكة ضخمة جسر حجري، مرتكزة على سبعة ركائز مصنوعة من الطوب المحروق، ومثبتة بالإسفلت. امتدت الشوارع الطويلة المستقيمة عبر المدينة بأكملها وقسمتها إلى كتل مستطيلة.
في وسط المدينة القديمة، في الحي الرئيسي للمدينة، كان هناك 14 معبدًا، بما في ذلك المعبد الرئيسي لبابل، ومعبد مردوخ، وبرج العبادة المكون من سبع درجات، والذي يرتبط بالأسطورة التوراتية برج بابلوأسطورة “حدائق بابل المعلقة” باعتبارها إحدى عجائب الدنيا السبع. تم زرع حديقة على المنصة العليا للزقورة، والتي يمكن للمسافرين الذين يقتربون من المدينة رؤيتها من بعيد، وهي شاهقة فوق أسوار المدينة. كان المقر الرئيسي لنبوخذنصر، المسمى بالقصر الجنوبي، يقع في الجزء الشمالي الغربي من المدينة القديمة. لقد كان مجمعًا ضخمًا مكونًا من خمس أفنية ضخمة محاطة بمجموعات من الغرف والمباني المنفصلة. كانت المدينة محاطة بخندق عميق وحلقة مزدوجة من الأسوار القوية ذات البوابات المحصنة. إحدى هذه البوابات، التي يمر من خلالها الطريق المؤدي إلى معبد مردوخ، كانت تسمى بوابة الإلهة عشتار. وهي مشهورة بنقوشها الرائعة للأسود والتنانين المصنوعة من الطوب المزجج الملون. وكانت بابل مدينة ضخمة، يبلغ عدد سكانها حوالي 200 ألف نسمة. هنا عاش الناس بسلام مع البابليين لغات مختلفةوالثقافات. لقد جاء الكثير منهم إلى هنا أو تم جلبهم بالقوة كأسرى من جميع أنحاء الإمبراطورية البابلية الشاسعة وحتى من خارج حدودها (الميديون والعيلاميون والمصريون واليهود). واستمروا في التحدث بلغاتهم الأصلية وارتدوا الملابس التقليدية.
بعد غزو الفرس لبابل عام 539، احتفظت المدينة بمكانتها كعاصمة لفترة طويلة. فقط عام 479 بعد قمع انتفاضة بابلية أخرى ضد الفرس الملك الفارسيحرم زركسيس المدينة من الاستقلال. منذ ذلك الوقت، فقدت بابل أهميتها تمامًا كمركز عبادة مهم الحياة الاقتصاديةواستمر في المدينة. بين 470 و 460 قبل الميلاد. زار هيرودوت بابل، الذي ترك وصفًا تفصيليًا لمعالمها السياحية، واصفًا إياها بأنها "ليست كبيرة جدًا فحسب، بل أيضًا أجمل" من بين جميع المدن المعروفة له. في نهاية القرن الرابع. قبل الميلاد. تم إعادة توطين معظم سكان بابل فيها رأس المال الجديد, سلوقية على نهر دجلة. في مكان المدينة الضخمة، ظلت مستوطنة فقيرة صغيرة. وبعد فتح العرب للبلاد عام 624 اختفت أيضًا. وسرعان ما تم نسيان المكان الذي كانت تقع فيه بابل القديمة.

عمارة بابل القديمة
كشفت الحفريات من عام 1899 إلى عام 1917، والأدلة من المؤلفين اليونانيين القدماء، ومصادر أخرى عن ظهور أوروبا القديمة (في القرن السادس قبل الميلاد). كانت المدينة مقسمة إلى قسمين عن طريق نهر الفرات، وكانت على شكل مستطيل، محاطة بثلاثة صفوف من جدران من الطوب مع أبراج ضخمة ذات نوافذ و 8 بوابات. كانت البوابة الرئيسية لعشتار مبطنة بالطوب المزجج الأزرق مع صور بارزة لثيران وتنانين باللونين الأصفر والأحمر والأبيض والأصفر. أدى طريق موكب مرصوف إلى الموقع المركزي مجمع المعبد Esagila مع زقورة Etemenanki المكونة من 7 طبقات، والتي تم رسم طبقاتها باللون ألوان مختلفة. في الشمال كان يوجد قصر حصن نبوخذنصر الثاني مع حدائق معلقة وعدد من الأفنية وغرفة العرش المكسوة بالطوب الأزرق المزجج بإفريز مزخرف وصورة من الأعمدة الصفراء. وفي الشرق توجد بقايا مسرح يوناني من القرن الرابع. قبل الميلاد ه. في القرن السادس قبل الميلاد. ه. أصبحت بابل أجمل مدينةالعالم القديم. وكانت لآلئها هي بوابة عشتار وزقورة إتيمينانكي. كانت بوابة عشتار إحدى البوابات الثمانية التي كانت تحيط ببابل. كانت البوابة مبطنة بالبلاط الأزرق مع صفوف متناوبة من السراش والثيران. من خلال البوابة مر طريق الموكب الذي زينت جدرانه بالبلاط الذي يحمل صور الأسود. وفي كل عام، خلال احتفالات رأس السنة الجديدة، كانت تُحمل تماثيل الآلهة على طول طريق الموكب.
برج بابل
يرتبط سر التاريخ، الذي لا يزال العلماء المعاصرون غير قادرين على العثور على إجابة، بوفاة بابل التوراتية وبرج بابل الشهير في بورسيبا. هذا البرج، نصف محترق وذاب إلى حالة زجاجية بسبب درجة حرارة وحشية، وقد بقي حتى يومنا هذا كرمز لغضب الله. إنه تأكيد واضح على صحة النصوص الكتابية حول الغضب الرهيب للنار السماوية التي ضربت الأرض في منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد.
وفق أسطورة الكتاب المقدستم بناء بابل على يد نمرود، الذي عادة ما يتم التعرف عليه بالصياد العملاق أوريون. وهذا ظرف مهم جداً في الأسطورة النجمية، حيث يحدد أحد الأماكن الخمسة للظهورات السابقة لـ”مذنب القصاص” في سماء الليل، وهو ما سيتم الحديث عنه في المكان المناسب. نمرود هو ابن كوش ومن نسل حام، أحد أبناء نوح الأسطوري الثلاثة. وكان جبار صيد امام الرب. ولهذا يقال: الصياد القوي مثل نمرود أمام الرب.
كانت بابل وإريك وأكاد وهالن ورثة أرض سنار المختفية، والتي كانت عاصمتها تقع سابقًا في جزر الكناري.
تقول الأسطورة الكتابية أنه بعد طوفان نوح، حاول الناس بناء مدينة بابل وبرج بابل "بارتفاع السماء". غاضبًا من الوقاحة البشرية التي لم يسمع بها من قبل، "بلبل الله ألسنتهم" وشتت بناة برج بابل في جميع أنحاء الأرض، ونتيجة لذلك توقف الناس عن فهم بعضهم البعض: " ونزل الرب لينظر المدينة والبرج اللذين كان بنو البشر يبنونهما. فقال الرب هوذا شعب واحد ولجميعهم لغة واحدة. وهذا ما بدأوا بفعله، ولن يحيدوا عما خططوا له. فلننزل ونخلط لغتهم هناك، حتى لا يفهم أحدهم كلام الآخر. وبددهم الرب من هناك على كل الأرض. وتوقفوا عن بناء المدينة.ولذلك أطلق عليها اسم: بابل؛ لأن الرب هناك بلبل لسان كل الأرض، ومن هناك بددهم الرب في كل الأرض».

حدائق بابل المعلقة
الملك البابلي نبوخذ نصر الثاني، من أجل القتال ضد العدو الرئيسي - آشور، الذي دمرت قواته مرتين عاصمة ولاية بابل، دخل في تحالف عسكري مع سيخاريس، ملك ميديا. بعد أن فازوا، قاموا بتقسيم أراضي آشور فيما بينهم. وتأكد تحالفهم العسكري بزواج نبوخذنصر الثاني من ابنة الملك الميدي أميتيس. بابل المتربة والصاخبة، الواقعة على سهل رملي أجرد، لم ترضي الملكة التي نشأت في وسط جبلي وخضراء. لتعزيتها، أمر نبوخذنصر ببناء الحدائق المعلقة. من الناحية المعمارية، كانت "الحدائق المعلقة" عبارة عن هرم يتكون من أربع طبقات من المنصات. وكانت مدعومة بأعمدة يصل ارتفاعها إلى 25 مترًا. الطبقة السفلية كانت على شكل رباعي غير منتظم، أكبر ضلع منها 42 م، أصغرها 34 م، ولمنع تسرب مياه الري تم تغطية سطح كل منصة أولاً بطبقة من القصب الممزوج بالإسفلت. ثم تم تركيب طبقتين من الطوب معًا بملاط الجبس، وتم وضع الرصاص على الألواح العلوية استلقي عليهم مثل سجادة سميكة أرض خصبةحيث زرعت بذور مختلف الأعشاب والزهور والشجيرات والأشجار، وكان الهرم يشبه إلى الأبد التل الأخضر المزهر. تم وضع الأنابيب في تجويف أحد الأعمدة، والتي يتم من خلالها إمداد المياه من نهر الفرات باستمرار عن طريق المضخات إلى الطبقة العليا من الحدائق، حيث تتدفق منها الجداول والشلالات الصغيرة لري نباتات الطبقات السفلية.
هناك نسخة مفادها أن الحدائق لم يتم تسميتها على الإطلاق تكريما لفتاة عاشقة نبوخذ نصر، والتي كان لها في الواقع اسم مختلف. ويقولون أن سميراميس كان مجرد حاكم آشوري، وكان على عداوة مع البابليين.
بابل كرمز
بابل- عاصمة الملكية البابلية - بقوتها وأصالتها الثقافية أثرت على اليهود بعد السبي البابلي انطباع لا يمحىأن اسمه أصبح مرادفًا لكل مدينة كبيرة وغنية، علاوة على ذلك، غير أخلاقية. تم تسجيل قصة برج بابل في عهد المملكة الآشورية. كثيرًا ما يستخدم الكتّاب اللاحقون، أي المسيحيون منهم، اسم "بابل" بمعنى لا يزال محل جدل بين المفسرين والباحثين. وهكذا، نشأت الكثير من التكهنات بسبب مكان واحد في رسالة الرسول بطرس الأولى، حيث يقول إنه "يرحب بالكنيسة المختارة في بابل". من الصعب للغاية تحديد ما يعنيه بابل بالضبط هنا، والعديد من الكتاب اللاتينيين بشكل خاص، يجادلون أنه تحت هذا الاسم AP. بطرس يعني روما، والتي تستند عليها حتى الادعاءات المعروفة لباباوات الرومان بأنهم خلفاء الرسول بطرس. في القرون الأولى للمسيحية، سُميت روما بابل الجديدة نظرًا للعدد الهائل من الشعوب التي تعيش في الإمبراطورية، فضلاً عن المكانة التي احتلتها المدينة في العالم في ذلك الوقت.
يوجد مثال بارز على استخدام اسم بابل في سفر الرؤيا أو رؤيا القديس يوحنا. يوحنا (من نهاية الفصل السادس عشر إلى الثامن عشر). هناك، تحت اسم بابل، تم تصوير "مدينة عظيمة" تلعب دورًا كبيرًا في حياة الأمم. لم تعد هذه الصورة تتوافق على الإطلاق مع بابل بلاد ما بين النهرين، التي فقدت منذ فترة طويلة أهمية عالميةولذلك، وليس من قبيل الصدفة أن الباحثين يفهمون بهذا الاسم العاصمة الكبرى للإمبراطورية الرومانية، روما، التي احتلت في تاريخ الشعوب الغربية نفس المكانة التي احتلتها عاصمة نبوخذنصر سابقًا في تاريخ الشرق. في الراستافارية، ترمز بابل إلى الواقعية الحضارة الغربيةبناه الناس البيض.

1. بداية وتنظيم الأنشطة الفلكية.يعود تاريخ الانتقال إلى الحياة المستقرة للمزارعين وتكوين الشعب المصري إلى 4 آلاف قبل الميلاد. ه. إن تقسيم السماء إلى 36 كوكبة (على ما يبدو استوائي مسير الشمس) كان موجودًا بالفعل في عصر الدولة الوسطى (حوالي 2050-1700). ومن فترة الدولة الحديثة (1580-1070) تم الحفاظ على بعض صورهم نصف الكرة الشمالي(تين. 3).

الحافز الأول للاهتمام الظواهر السماويةيبدو أن الزراعة أصبحت تعتمد كليًا على استخدام فيضانات النيل في الوقت المناسب. على الرغم من أنها لم تكن ذات طابع دوري صارم، إلا أن موسميتها وارتباطها بارتفاع الشمس في منتصف النهار قد لوحظ منذ فترة طويلة. وأدى ذلك إلى عبادة الشمس باعتبارها الإله الرئيسي رع. (من الغريب أنه حتى في وقت سابق، كان المصريون يعبدون حجرًا مقدسًا معينًا "بن بن". ومن الممكن أن تكون عبادة الحجارة قد نتجت عن ملاحظة سقوطها من السماء، والذي كان يجب أن يكون مصحوبًا في كثير من الأحيان بقصف الرعد. ، المظهر المذهل للذيل كرة نارية- سيارة، الخ.)

إن قوة الفراعنة المؤلهين، التي تأسست منذ آلاف السنين، جعلت علم الفلك في مصر (كما هو الحال في بابل) في وقت مبكر خدمة محكمة الدولة مع الأغراض التطبيقيةليس اقتصاديًا فحسب، بل اجتماعيًا وسياسيًا أيضًا. تم تنفيذ علم الفلك من قبل الكهنة والمسؤولين الخاصين الذين احتفظوا بسجلات للظواهر الفلكية.

2. التقويم.تحدث فيضانات النيل في أوائل الصيف. في 3 آلاف قبل الميلاد. ه. تزامن ذلك مع الأول، بعد فترة من الخفاء، الشروق الشمسي لألمع نجم في السماء - سيريوس (في المصرية القديمة - سوثيس). وهكذا محلية فريدة من نوعها التقويم الشمسي- "سوتيك". كانت السنة فيها شمسية، ولكنها ليست استوائية، ولكنها فلكية، وتشكل الفاصل الزمني بين شروقين شمسيين مجاورين لنجم سيريوس. وقد تم تقديمه في بداية الألف الثالث، وربما في وقت مبكر من الألفية الرابعة قبل الميلاد. ه. .

في الحياة اليوميةتم استخدام تقويم "مدني" صحيح. تم اعتبار السنة 365 يومًا وتقسيمها إلى 12 شهرًا (30 يومًا)، وفي النهاية أضيفت 5 أيام باعتبارها "أعياد ميلاد الآلهة الرئيسية". تم تقسيم الشهر إلى ثلاثة عقود. فشلت محاولة مواءمة التقويم المدني مع التقويم القوطي، وظل تقويمًا مناسبًا لحساب الأحداث التاريخية دون إدخالات مع العد المستمر للأيام. تم استخدام التقويم القمري أيضًا في مصر، والذي كان متسقًا مع التقويم المدني التقليدي من خلال تقديم دورة من النوع الميتوني.

لقد أدخل المصريون تقسيم اليوم إلى 24 ساعة قبل البابليين بوقت طويل. وكان هذا بسبب الاختراع في مصر القديمة(قبل ذلك بكثير مما كانت عليه في الهند) النظام العشريالحسابات (ولكن لا يزال بدون تعيين موضعي). أولاً، تم إدخال تقسيم الجزء المضيء من اليوم إلى 10 أجزاء، وإضافة ساعة واحدة إلى شفق الصباح والمساء. في وقت لاحق كله الجزء المظلمأيام. تغير طول ساعات الليل والنهار مع تغير الفصول، وفقط منذ نهاية القرن الرابع. قبل الميلاد ه. وفي العصر الهلنستي، تم تقديم ساعة "اعتدال" واحدة.

في الوقت نفسه، بدلاً من التقسيم القديم إلى 36 قسمًا (10 درجات) لمنطقة السماء الأقرب إلى خط الاستواء، تم اعتماد "البروج" البابلية - حيث وحدت العشريات الثلاثة في 12 كوكبة، والدائرة بأكملها تم تقريب دائرة البروج من مسير الشمس.

يمكن أن يشير تطور علم التنجيم إلى التأثير المتبادل المعقد لعلم الفلك البابلي والمصري القديم. بالفعل في ورق البردي المصري في القرنين الثالث عشر والثاني عشر. قبل الميلاد ه. هناك توقعات ل علامات فلكيةأيام سعيدة وسيئة الحظ. علم التنجيم، الذي تطور بقوة على الأرض البابلية، يخترق مصر الهلنستية في موجة جديدة. وفقًا لعدد النجوم المتحركة، تم إدخال أسبوع مكون من سبعة أيام في مصر، والآن يستقبل كل يوم كوكبًا أو الشمس أو القمر كراعي له.

3. الأجهزة وعلم الفلك الرصدي والرياضي.الأدوات الفلكية - الساعات الشمسية، والأقراص المائية، وأدوات قياس الزوايا لمراقبة النجوم عند الذروة - تم استخدامها أيضًا في علم الفلك المصري القديم. لكن هنا، على سبيل المثال، ظهرت الساعات المائية بعد قرنين من ظهورها في بابل (حيث تم استخدامها منذ القرن الثامن عشر قبل الميلاد).

لا تزال هناك آراء مختلفة تمامًا حول مستوى تطور العلوم في مصر القديمة ما قبل الهلنستية. ويرى البعض أن المعرفة الفلكية عند المصريين كانت منخفضة، حيث أن الأجهزة الرياضية المستخدمة في علم الفلك كانت بدائية. لم يكن المصريون يعرفون علم المثلثات وبالكاد يعرفون كيفية التعامل مع الكسور. كما جادل نيوجيباور، في العصور القديمة، كانت الرياضيات في مصر، على الرغم من تطورها، منفصلة تمامًا عن علم الفلك. فقط في العصر الهلنستي كان هناك ارتفاع معين في علم الفلك الكروي الرياضي وبدأت الأساليب الهندسية اللازمة له في التطور. بالعكس المشهور مؤرخ سوفيتيالعلوم آي.ن. يعتقد فيسيلوفسكي أنه في 3-2 ألف قبل الميلاد. ه. وكان مستوى علم الفلك عند المصريين أعلى من مستوى البابليين. ووفقا لنوجباور، فإن هذه الدراسات الفلكية أكثر مستوى عاللا يمكن تنفيذها إلا من قبل مجموعة صغيرة من الناس، ولم يكونوا مصريين.

ظهرت في القرن التاسع عشر. فكرة أنه في أشكال ونسب الأهرامات، في اتجاه وميل الممرات فيها (على سبيل المثال، في هرم خوفو الشهير)، بالإضافة إلى التوجه الواضح ولكن التقريبي إلى النقاط الأساسية، هناك العلاقات الرياضية والفلكية الدقيقة الخفية (الرقم الأول، الاتجاه إلى نجم شمالوما إلى ذلك)، أصبحت الآن عرضة للنقد (بعد كل شيء، كان "القطبي" نفسه مختلفًا - α التنين!). وفي الوقت نفسه، فمن غير المرجح أن اليونانيين أطلقوا على أنفسهم اسم "طلاب علماء الفلك المصريين" فقط بسبب غموض النصوص الفلكية الهيروغليفية للكهنة الفلكيين المصريين. بعد كل شيء، تواصل العديد من الفلاسفة الطبيعيين وعلماء الفلك اليونانيين في عصر ما قبل الهلنستية مباشرة مع علماء الفلك المصريين.

المعلومات عن علم الفلك المصري غير كاملة والتقديرات متناقضة. وهكذا، يدعي المؤرخون المعاصرون أن المصريين لم يجروا ملاحظات منتظمة، على سبيل المثال، لم يسجلوا كسوف الشمس. ولكن أيضًا ديوجانس لايرتيوس (الكاتب اليوناني الثاني - بداية الثالثج) ورد ذكر المصريين لـ 373 شمسية و332 خسوف القمر(!) ويُزعم أنها حدثت قبل عصر الإسكندر الأكبر لمدة...48863 سنة. وبطبيعة الحال، مثل هذه الرسالة لا توحي بأي ثقة. ولكن ألا يعكس ذلك (إذا تذكرنا أن كلمة "ساروس" هي كلمة يونانية قديمة) أن المصريين كانوا مهتمين بالكسوف أكثر بكثير مما هو معروف من الوثائق الباقية؟

4. أفكار حول الكون والنظام "المصري" للعالم.أقدم أسطورة مصرية عن نشأة الكون أنتجت الشمس من زهرة اللوتس، وذلك من الفوضى المائية الأولية (وهذا يعكس أساطير نشأة الكون في الهند القديمة، انظر أدناه). من 4 آلاف قبل الميلاد ه. كان لدى المصريين بالفعل "صورة دينية أسطورية للعالم" ذات أساس فلكي. ينعكس مستوى مختلف تمامًا من الأفكار حول الكون في ما يسمى بالنظام "المصري" للعالم. تم وصفه لأول مرة في القرن الرابع. قبل الميلاد ه. معاصر أرسطو، هيراكليدس البنطي، الذي تواصل مباشرة مع الكهنة المصريين. ووفقا لهذا النموذج للعالم، فإن الأرض هي مركز الكون الذي تدور حوله جميع النجوم. لكن عطارد والزهرة يدوران أيضًا حول الشمس.

إذا كان اليونانيون قد استعاروا هذا النظام بالفعل من المصريين (وتم الاستشهاد به على أنه "مصري" بين الأنظمة الأربعة الرئيسية في العالم)، فإن هذا يعني أن المصريين القدماء لا بد أنهم لاحظوا الكواكب. من الناحية الأيديولوجية، كان هذا أول نظام تسوية – محاولة للتوفيق بين "الواضح" موقف مركزيالأرض ذات السمات المميزة لحركات الزهرة وعطارد "المصاحبة" للشمس. على أية حال، ليس هناك شك في أن هذا النظام هو الذي كان بمثابة المصدر الصور الرياضيةفلك التدوير ومؤجل، استخدمهما أبولونيوس من برجا بعد مائة عام كوسيلة للوصف حركات غير متساويةمن خلال تعميم موحد، والذي لعب ذلك دور كبيرفي كل التطورات اللاحقة لعلم الفلك.

كان الإرث الذي ورثه علم الفلك لاحقًا عن المصريين القدماء، في المقام الأول، هو تقويم مدني مدته 365 يومًا بدون إدخالات. وباعتباره نظامًا مناسبًا لحساب الأيام بشكل مستمر، فقد استخدمه علماء الفلك الأوروبيون حتى القرن السادس عشر. (ومع ذلك، لا ينبغي الخلط بينه وبين العد المستمر لأيام "الفترة اليوليانية"، الذي قدمه جيه سكاليجر عام 1583، انظر أدناه). دخل حياتنا أيضًا اليوم المصري المكون من 24 ساعة والأشهر المكونة من 30 يومًا مقسمة إلى ثلاثة عقود. قد يكون الأسبوع المكون من سبعة أيام والأسماء الكوكبية لأيامه قد أتت أيضًا إلى أوروبا من مصر (عبر اليونانيين)، لكنها كانت أيضًا مميزة لمناطق أخرى من العالم القديم نظرًا لأساسها الكوكبي القمري الواضح.

علماء الفلك القدماء

في نفس اليوم الذي ظهرت فيه شرارة الذكاء في الإنسان القديم، ونظر لأول مرة بشكل هادف إلى سماء الليل، يمكن اعتباره ولادة علم الفلك والملاحة الفضائية - العلوم المتعلقة ببنية الكون والرحلات الجوية إلى الفضاء. بالطبع، أصبحوا علوما بعد عدة آلاف من السنين، ولكن تم اتخاذ الخطوة الأولى في ذلك الوقت - في العصر الحجري.

لقد تعلم الإنسان تدريجياً قوانين الكون. لقد تعلم تحديد موقعه بالنجوم وحساب ما هو الشهر والسنة. التفت إلى النجوم لمعرفة متى يزرع المحاصيل أو يذهب للصيد. اعتبر الإنسان القديم النجوم آلهة قوية نظرت إلى البشر من الأعلى، وحكمت العالم وقررت مصائر كل من يعيش فيه.

وكانت صورة العالم تتغير باستمرار. حاول أبرز مفكري العصور القديمة فهم أسرار الكون، بطريقتهم الخاصة في شرح حركة الشمس والقمر والنجوم. في كثير من الأحيان تغير هيكل الكون اعتمادًا على الدين الذي سيطر على الدولة أو الحاكم الذي وصل إلى السلطة.

المعرفة السرية لشعوب المتداخلين

في عصور مختلفةفي المنطقة الواقعة في وادي نهري دجلة والفرات (Mezhdurechye)، وكذلك في الأراضي المجاورة، عاش العديد من الشعوب، وظل بعضها عظيمًا في التاريخ. وهؤلاء هم في المقام الأول الآشوريون والسومريون والبابليون. لكن أول من ظهر على هذه الأراضي قبيلة غامضةالأكاديون الذين تفاجئ معرفتهم حتى العلماء المعاصرين. لقد لاحظوا تحركات القمر والشمس والنجوم. ويعتقد أن معرفتهم هي التي انتقلت فيما بعد إلى سكان بابل القديمة.

وكان الآشوريون القدماء يعبدون القمر. مثل عروش آلهتهم، قاموا ببناء أبراج متدرجة - زقورات، والتي كانت على شكل الأهرامات المصرية القديمة وكانت بنفس القدر من الضخامة والمهيبة. أصبحت الزقورات مراصد للآشوريين. لاحظ الكهنة المراحل المتغيرة للقمر، وكان اسم الإله القمري - ساربو - يذكرنا كثيرًا كلمة روسية"المنجل". قام الآشوريون بحساب وقت دوران القمر حول الأرض بدقة لا تصدق لدرجة أن العلماء اليوم، مسلحين بأدوات متطورة، قاموا بتصحيح هذه القيمة بمقدار 0.4 ثانية فقط! لكن سكان بلاد ما بين النهرين القدماء لم يمتلكوا أدوات قياس الزوايا أو ساعات الكرونومتر. وعلى أية حال، لماذا احتاجوا إلى هذه الدقة؟

وكانت الشعوب المحيطة تسمى البابليين القدماء الكلدانيين. تخزن العديد من المتاحف حول العالم ما يسمى بـ “الطاولات الكلدانية”. وهي عبارة عن صفائح طينية تُوصف عليها حركات القمر والكواكب. بمراقبة الشمس، قسم الكلدانيون الدائرة إلى 360 درجة. وكانت درجة واحدة تساوي "خطوة الشمس" في السماء. خلال النهار، تصف الشمس نصف دائرة مكونة من 180 خطوة في السماء. هذه هي الطريقة التي ظهر بها نظام الأعداد "الستيني".

وكان البابليون هم من قسموا الساعة إلى 60 دقيقة والدقيقة إلى 60 ثانية. تم تقسيم اليوم إلى 12 ساعة مزدوجة.

تشير "الجداول الكلدانية" إلى التواريخ المتوقعة للكسوف الشمسي والقمري. لقد تبين أنها معقدة للغاية بالنسبة لشخص من العصور الوسطى لدرجة أنه لم يتم فك شفرتها إلا في القرن التاسع عشر.

البابليون لديهم أسطورة مثيرة للاهتمام. وفي أحد الأيام طلب الملك إيثان من النسر أن يرفعه عالياً فوق الأرض ليصل إلى السماء. حلق إلى السماء، ورأى إيثان الأرض صغيرة "مثل السلة"، والبحار مثل البرك، والأنهار مثل الجداول، ثم اختفت الأرض تمامًا عن الأنظار. فخاف الملك وطلب من النسر العودة إلى الأرض. أسقط النسر إيثان فسقط على الأرض، ولم يصل إلى السماء أبدًا ودون أن ينال بركة الإلهة عشتار. مشابهة جدا للوصف الرحلات الفضائية، أليس كذلك؟

ساعة فلكية بناها سو سونغ، الصين، أواخر القرن الحادي عشر

المعرفة الفلكية للصينيين القدماء

وكانت أبرز حضارة في الشرق هي الحضارة الصينية. أصبح الصينيون مشهورين كمخترعين ماهرين. لقد كانوا هم الذين اخترعوا العجلة والبارود والخزف والحرير والعدسة المكبرة والورق والبوصلة وغير ذلك الكثير.

نظرًا لكونهم بعيدًا عن المراكز الأخرى للحضارة القديمة - مصر وبلاد ما بين النهرين - فقد ابتكر الصينيون القدماء فلسفتهم الخاصة، والتي حاولوا من خلالها شرح قوانين الكون. وليس من قبيل الصدفة أن التقويم الأول، وفقا لعلماء الآثار، تم إنشاؤه من قبل الصينيين. كان هذا حوالي عام 1300 قبل الميلاد. ولكن في وقت سابق بكثير، بدأ الصينيون في مراقبة السماء المرصعة بالنجوم. في عام 1973، خلال الحفريات الأثرية، عثر العلماء على "كتاب الحرير"، الذي تبين أنه أول أطلس تفصيلي للمذنبات - ضيوف الذيل النظام الشمسي. كان الكتاب عبارة عن شريط حريري عريض يزيد طوله عن المتر، عليه فنان غير معروفرسم صورًا لـ 29 نوعًا من المذنبات مع وصف تفصيلي للكوارث التي تجلبها.

تم اكتشاف ورقة مرسومة على الورق في مدينة تونهوانغ. خريطة النجوم، تم إنشاؤه عام 940 م. ويظهر بوضوح الأبراج الرئيسية في نصف الكرة الشمالي - الدب الأكبر، ذات الكرسي، التنين.

احتفل الصينيون بقدوم الربيع بظهور النجم الناري - قلب العقرب الأحمر. في القرن الرابع قبل الميلاد، قام عالما الفلك جان جونج وشي شين بتجميع وصف لجميع النجوم المعروفة لديهما. في المجموع، تمت تسمية حوالي 800 جرم سماوي، وتمت الإشارة إلى الإحداثيات الدقيقة للعديد منها.

من أبرز اختراعات الصينيين تخصيص كل سنة تقويمية لحيوان. اعتقد الصينيون أن إله الزمن تايسوي يعيش على الكوكب الذي نسميه الآن كوكب المشتري. بينما يفعل الكوكب بدوره الكامليستغرق السفر حول الشمس اثنتي عشرة سنة. لدى Taisui اثني عشر وحشًا مقدسًا، كل منها يحكم عامه الخاص. هذه هي الفئران، الثور، النمر، الأرنب، التنين، الأفعى، الحصان، الكبش، القرد، الديك، الكلب والخنزير.

يوجد في العالم الذي خلقته الآلهة الصينية خمسة عناصر رئيسية: المعدن والخشب والماء والنار والأرض. وبناءً على ذلك، ينغمس كل حيوان بدوره في أحد العناصر. وعندما تنقضي خمس دورات مدة كل منها اثنتا عشرة سنة، أي ستين سنة، يقول الصينيون: لقد مر «قرن».

ومن خلال خلط الكبريت والملح الصخري وبعض المكونات الأخرى، اكتشف الصينيون القدماء أن الخليط الناتج إذا أشعل النار فيه ينفجر. هكذا تم اختراع البارود. ومن غير المعروف من جاء بفكرة ملء أنبوب الخيزران المجوف بالبارود وإشعال الفتيل. تخيل التعبير على وجه المخترع الجديد عندما رأى من بنات أفكاره تحلق في السماء، تاركة خلفها أثراً من النار! وكان هذا الصاروخ الأول. بعد ذلك، بدأ الصينيون في استخدام الصواريخ خلال العطلات، وترتيب الألعاب النارية.

هناك أيضًا أسطورة عن أول "رائد فضاء" صيني. قام أحد النبلاء الصينيين - الماندرين وانغ غو - بربط مجموعة من الصواريخ الاحتفالية حول كرسي من الخيزران وأشعل فيها النار في نفس الوقت. مع اصطدام رهيب، ارتفع الكرسي في الهواء. صحيح، كما تفهم، النبيل لم يستطع الطيران بعيدًا، فقد سقطت "سفينته" على بعد عدة كيلومترات من موقع الإطلاق...

عالم الفلك المصري. لوحة جدارية من قبر، ج. 1400 قبل الميلاد

المصريون والمايا - نداء الحضارات

تاريخ مصر معروف لنا أكثر من الدول الأخرى في العالم القديم. عاش المصريون في وادي نهر النيل الخصب الذي يحمل مياهه إلى البحر الأبيض المتوسط. كانوا يعملون في تربية الماشية والزراعة. ومن أجل نجاح الزراعة، كان من المهم معرفة متى سيحدث فيضان النيل الذي طال انتظاره، والذي من شأنه أن يجلب الطمي الخصب إلى الحقول.

كان أول المراقبين المهتمين بالسماء المرصعة بالنجوم هم الرعاة الذين لاحظوا أن القمر، القمر الصناعي الأبدي للأرض، يغير مظهره باستمرار. إما أن تكون مستديرة مثل الفطيرة، أو أنها تأخذ شكل منجل مع قرون. ملاحظة الوقت بين اثنين اكتمال القمر"اخترع" الرعاة الشهر.

لكن المزارعين احتاجوا إلى فترة أطول - سنة - تستبدل خلالها الفصول بعضها البعض: الشتاء والربيع والصيف والخريف.

الكهنة للحفاظ على الخضوع الناس العاديينوتعظيم مجد آلهتهم، كان عليهم أن يكتشفوا ذلك. وحسبوا أن الصيف يبدأ وينتهي عندما يتساوى طول النهار والليل. ويحدث فيضان النيل بعد ظهور نجم السماء اللامع "سوثيس" في السماء في الصباح، قبل شروق الشمس. وبعد حساب الوقت بين فيضان النيل، حصل الكهنة على فجوة قدرها 360 يومًا. صحيح أنه كان هناك خمسة أيام أخرى كل عام، مما أدى إلى ارتباك الكهنة. لم يعرفوا ماذا يفعلون بهم، وفي النهاية توصلوا إلى أسطورة جميلة، وبدأت الأيام "الخاطئة" تعتبر أعيادًا تكريمًا لميلاد الآلهة.

استمرت الحضارة المصرية لفترة طويلة جدًا، ونقل الكهنة المعرفة من جيل إلى جيل. وبعد مرور بعض الوقت، كان لا بد من إجراء تعديلات جديدة على التقويم. وتبين أن النجم سوثيس (الذي نسميه اليوم سيريوس) يرتفع فوق الأفق كل أربع سنوات بتأخير يوم واحد. وبالطبع لم يكن المصريون يعلمون أن السنة تتكون من 365 يوما كاملا و8 ساعات أخرى، فيتراكم اليوم تدريجيا، وهو ما نضيفه إلى السنة الكبيسة. الكهنة المصريينلقد حسبوا أنه في غضون 1460 عامًا سيعود كل شيء إلى طبيعته، وسترتفع سوثيس كما هو متوقع. أطلقوا على هذه الفترة اسم "فترة سوثيس". وفي نفس الوقت، تم اختراع أسطورة عن طائر الفينيق المقدس، الذي يحرق نفسه عند غروب الشمس حتى يولد من جديد مع أول أشعة ضوء الصباح...

قام هنود المايا، الذين عاشوا في شبه جزيرة يوكاتان فيما يعرف الآن بالمكسيك، بتجميع أحد التقويمات الأولى بناءً على النجوم. أو بالأحرى، كان لدى شعب المايا تقويمان من هذا القبيل. واحد كان يسمى tzolkin ("الدائرة المقدسة"). وكان يتألف من 260 يوما. باستخدامه، تنبأ الكهنة بالمستقبل وقاموا بالطقوس. تقويم آخر، الههب (الشمسي)، يشمل 365 يومًا. تم تقسيم سنة المايا إلى 18 شهرًا، كل شهر 20 يومًا، وفي نهاية العام كان هناك 5 أيام "إضافية" أخرى، كما في التقويم المصري، لا تدخل في أي شهر.

وكانت الأهرامات التي بناها شعب المايا بمثابة أماكن للعبادة ومراصد. وفي العاصمة مدينة تشيتشن إيتزا، كانت توجد أعلى الأهرامات، ومن قمتها كان الكهنة السكريبيون يراقبون النجوم والكواكب. لقد تنبأوا بدقة كبيرة ببداية خسوف الشمس والقمر. لسوء الحظ، تم تدمير المعرفة القديمة للمايا على يد الغزاة الإسبان الذين أتوا من أوروبا - الغزاة. وقد شارك مصيرهم من قبل شخص آخر حضارة عظيمةأمريكا - هنود الإنكا، الذين يتواجدون في المناطق الجبلية بجبال الأنديز. وكان لديهم أيضًا تقويمهم الشمسي والقمري الخاص بهم.

لا يسع المرء إلا أن يتعجب من المعرفة الفلكية للشعوب القديمة، والتي فُقد بعضها بشكل لا رجعة فيه ولم يتم "إعادة اختراعها" إلا في العصور الوسطى. ومن يدري، لو احتفظت الحضارة الحديثة بهذه المعرفة لكان عصر الفضاء قد وصل قبل ذلك بكثير؟

© تطوير ومحتوى وتصميم "عالم العجائب" 2004