በ Giacomo Joyce የመጽሐፉን በመስመር ላይ ማንበብ። የውጭ ሥነ ጽሑፍ አጠር ያለ

የዘመናዊነት ፕሮሴስ ቁልፍ ከሆኑት አንዱ የአየርላንዳዊው ጸሐፊ ጄምስ ጆይስ ነው።

“Giacomo Joyce” የሚለው የስነ-ልቦና ድርሰቱ የህይወት ታሪክን ያንፀባርቃል፡- ጆይስ በትሪስቴ ከወጣት ተማሪዋ ከአማሊያ ፖፐር ጋር ያጋጠማት የአንድ ፍቅር ታሪክ ጥበባዊ ማስታወሻ ደብተር ነበር።

ደራሲው በጽሁፉ ውስጥ የዘመናዊነት ስራዎች ግጥሞችን ባህሪዎች ፣ በመጀመሪያ ፣ “የንቃተ ህሊና ፍሰት” - የሰውን ውስጣዊ ዓለም የሚያሳይ ጥበባዊ ዘዴ ፣ እሱም ፍሰቱን በቀጥታ “ከውስጥ” እንደገና ማባዛትን ያካትታል። የእርሷ ሀሳቦች, ልምዶች, ስሜቶች እንደ ውስብስብ የስነ-ልቦና-ንቃተ-ህሊና-የማይታወቅ ሂደት; የዚህ ሂደት በጣም የተደበቁ አካላትን የመቅዳት እና የመግለፅ ልዩ መንገድ; ከዘመናዊ ሥነ-ጽሑፍ ዋና ቴክኒኮች አንዱ።

"የንቃተ ህሊና ፍሰት" ብዙውን ጊዜ የተራዘመ ውስጣዊ ሞኖሎግ ይባላል. እሱ ለግለሰቡ መንፈሳዊ ሕይወት ትኩረት በመስጠት ፣ የአስተሳሰብ እና የምስሎች መከሰት ድንገተኛነት ፣ ግልጽ የሆነ ቅደም ተከተል አለመኖር ፣ የንቃተ ህሊና እና የንቃተ ህሊና ጥምረት ፣ ምክንያታዊ እና ስሜታዊነት ፣ ስሜታዊነት መጨመር ፣ ሚና መቀነስ። ደራሲው ለጀግናው "እኔ" ጥቅም, የግለሰቡ ውስጣዊ እንቅስቃሴ ሂደት ቀጣይነት, ጥልቅ የስነ-ልቦና ወዘተ. በስታይስቲክስ ፣ “የንቃተ ህሊና ዥረት” በስርጭት ሲንታክቲክ ዲስኦርደር ፣ በተዘዋዋሪ ቋንቋ አጠቃቀም ፣ ትረካ ፣ ትዝታዎች ፣ ግጥማዊ ዳይሬሽኖችማኅበራት ወዘተ. ጥበባዊ ጊዜበዚህ ፍሰት ውስጥ ያለፈውን, የአሁኑን እና የወደፊቱን ብቻ ሳይሆን የተፈለገውን, ምናባዊውን, የተወደደውን ሊይዝ የሚችል የአጻጻፍ ጀግና "የነፍስ ህይወት" ጊዜ አለ.

በስራው ርዕስ ውስጥ ፣ “Giacomo” የሚለው ቃል የእንግሊዝኛው “ጄምስ” የጣሊያን አናሎግ እና ለታዋቂው Giacomo Casanova የራስ-አስቂኝ ፍንጭ ነው።

ድርሰቱ ከመፅሃፍ ቅዱስ፣ ሼክስፒር፣ ኢብሰን በመበደር የበለፀገ ነው፣ እሱም የስራውን እርስ በርስ የሚያመለክት እና ከሌሎች ጽሑፎች ጋር በማስተጋባት አዲስ ይዘትን ይፈጥራል።

በስራው ውስጥ ምንም የተለመደ ሴራ የለም: ጽሑፉ በስሜታዊነት ስሜት ብቻ እርስ በርስ የተያያዙ ትናንሽ ቁርጥራጮች በሞዛይክ የተገነባ ነው. የጀግናውን የተለያዩ ትስጉት በማሳየት, ደራሲው ውስጣዊውን ዓለም አይገልጽም, ለመረዳት የማይቻል ነው. የተራኪው ስሜት፣ የተለያዩ ጥላዎች፣ ተለዋዋጭነታቸው፣ ውጥረታቸው በጥልቅ ይገለጣሉ ከዓለም ስነ-ጽሑፋዊ አውድ ጋር ባለው ሰፊ ግንኙነት (በመጽሐፍ ቅዱስ ጽሑፎች ላይ በመተማመን፣ ሼክስፒር፣ ኢብሰን)። ለዚህም ምስጋና ይግባውና የደስታ ስሜትን, የአሁኑን ስሜት ከዘለአለማዊ እና የማይናወጥ ጋር የማጣመር ውጤት ተገኝቷል.

Giacomo ጆይስ

የአለም ጤና ድርጅት? ገርጣ ፊት በከባድ ጥሩ መዓዛ ያለው ፀጉር፣ እጆቿ ዓይናፋር እና ፈርተዋል። ፒንስ-ኔዝ ትለብሳለች። ስለዚህ: አጭር ንግግር. አጭር ሳቅ። አጭር መጋረጃ።

በጸጥታ ንቀት እና ትሕትና የተገለጠው የእጅ ጽሑፍ ክፍት የሥራ ሽመና ፣ ረዥም እና ጥሩ ፣ ወጣት ክቡር ፊት።

በቀላል የውይይት ማዕበል ላይ እነሳለሁ፡ ስዊድንቦርግ፣ የውሸት-አሬኦፓጌት፣ ሚጌል ደ ሞሊኖስ፣ ዮአኪም አባስ1. ማዕበሉ አለፈ፣ የትምህርት ቤት ጓደኛዋ፣ ተለዋዋጭ ሰውነቷን እየቀዘፈች፣ አጥንት በሌለው የጣሊያንኛ የቪየና እትም ፑርርስ፡ Che coltura!2 ረዣዥም የዐይን ሽፋኖቹ በድንገት ይንቀጠቀጣሉ፡ የሚቃጠለው የአመለካከት መርፌ ይንቀጠቀጣል እና ከቫዮሌት ተማሪዎች ይነጋል።

ከፍ ያለ ተረከዝ በቆሻሻ ድንጋይ ደረጃዎች ላይ ጠፍ መሬትን ይንኳኳል። የቤተ መንግሥቱ ቀዝቃዛ መንፈስ፣ ልቅ ትጥቅ፣ ሻካራ ሥራጠመዝማዛ በተቀረጸው ደረጃ ላይ ባሉት ጥቅልሎች ላይ የብረት ካንደላብራ። የተረከዝ ንክኪ ፣ ሹል እና ባዶ ድምጽ። ከታች ያሉት አንዳንድ ሰዎች አንቺን ማነጋገር ይፈልጋሉ እመቤት።

አፍንጫዋን በጭራሽ አይነፋም። የውይይት አይነት፡ ለበለጠ ጥቅም ሲባል ያነሰ።

ያዳበረ እና ጎልማሳ፡ በአያት ቅድመ አያቶች ጋብቻ ተዳድጋ እና ዘርዋን በማግለል ግሪን ሃውስ ውስጥ ጎልማሳ።

በሮዝ የበጋ ጭጋግ በቬርሴሊ3 አቅራቢያ የሩዝ መስክ። የተንጣለለው ኮፍያዋ ጫፍ የውሸት ፈገግታዋን ያደበዝዛል። ጥላዎች የውሸት ፈገግታ ፊቷን ያበላሻሉ፣ በከባድ ሮዝ ነጸብራቅ፣ ግራጫ፣ በጉንጯ ስር ያሉ የክትባት ቀለም ያላቸው ጥላዎች፣ ላብ ባደረገው ቅንድቧ ዙሪያ ቢጫ ቀለም ያላቸው ክሮች፣ ገራሚ ስላቅ በዓይኖቿ ሞት ውስጥ ይጠብቃል።

ለልጄ የሰጣት አበባ። ደካማ ስጦታ፣ ተሰባሪ ሰጪ፣ ደካማ ልጅ4.

ፓዱዋ ከባህር ማዶ ሩቅ ነው። የሌሊቱ ጸጥታ የሰፈነበት5፣ የታሪክ ጨለማ6 በጨረቃ ስር በፒያሳ ዴላ ኤርቤ7 ላይ ያርፋል። ከተማዋ ተኝታለች። በወንዙ አቅራቢያ ባሉ የጨለማ ጎዳናዎች ቅስቶች ስር፣ የጋለሞታ አዳሪዎች አይኖች ዘግይተው የሚሄዱትን መንገደኞች ይከታተላሉ። Cinque ሰርቪዚ በ cinque franchi8. የጠቆረ የስሜት ማዕበል፣ ደጋግሞ እና ደጋግሞ።

ዓይኖቼ በጨለማ ውስጥ ማየት አይችሉም ፣ ዓይኖቼ ማየት አይችሉም ፣

ዓይኖቼ በፍቅር ጨለማ ውስጥ ማየት አይችሉም።

እንደገና። ይበቃል. የጨለማ ፍቅር ፣ የጨለማ ፍላጎት። ይበቃል. ጨለማ።

ድንግዝግዝታ። ፒያሳ 9 መሻገር። ግራጫ ድንግዝግዝ በጸጥታ ጥላ እና ጤዛ እየጣለ በሰፊው ጠቢብ ቀስቶች ላይ ይወርዳል። በማይመች ፀጋ ከእናቷ ጀርባ ትሄዳለች፣ ማሬው ውርንጭላዋን እየመራች ነው። ግራጫ ድንግዝግዝ የሚያምር እና ቀጭን ዳሌ፣ ታዛዥ የታዘዘ አንገት፣ ፍጹም ቅርጽ ያለው የራስ ቅል በቀስታ ይሸፍናል። ድንግዝግዝታ፣ መረጋጋት፣ ብስጭት... ሄይ! እድፍ! ሄይ!10

አባት እና ሴት ልጆች ከተራራው በበረዶ ላይ ይበርራሉ፡ ትልቅ ቱርክ እና ሃረም። በባርኔጣ እና ካፖርት በጥብቅ ተጠቅልሎ ፣ ቦት ጫማዎች በሞቃት የፍትወት ምላስ ላይ በጥሩ ሁኔታ ተጣብቀዋል ፣ አጭር ቀሚስ ከጉልበቶች ክብ ኳሶች ጋር ይስማማል። ነጭ ብልጭታ፣ ብልጭታ፣ የበረዶ ቅንጣት;

እንደገና ከሄደች. ማየት እፈልጋለሁ!11

ከትንባሆ ሱቅ በፍጥነት ሮጥኩና ስሟን ጠራሁ። ዞር ብላ ቆም ብላ ስለ ትምህርቶች፣ ሰአታት፣ ሰአታት፣ ትምህርቶች ያሉኝን የተጨናነቀ ቃሎቼን ታዳምጣለች፡ እና ቀስ በቀስ የገረጣ ጉንጯቿ በወዳጅ የኦፓል ቀላ ያለ ብርሃን አበራሉ። አይ፣ አይ፣ ዝም ብለህ አትፍራ!

Mio padre12፣ በጣም ቀላል የሆኑትን የትኩረት ምልክቶች ትገልፃለች። Unde derivatur?13 Mia figlia ha una grandissima ammirazione per il sue maestro inglese14. የአሮጌው ሰው ፊት፣ ማራኪ፣ ቀላ፣ የተለየ የአይሁድ ባህሪያት እና ረጅም ነጭ የጎን መቆለፊያዎች ያሉት፣ ከኮረብታው ጋር አብረን ስንወርድ ወደ እኔ ዞሯል። ስለ! በደንብ ተናግሯል: ጨዋነት, በጎ ፈቃድ, የማወቅ ጉጉት, እምነት, ጥርጣሬ, ተፈጥሯዊነት. አዛውንት አቅመ ቢስነት፣ በራስ መተማመን፣ ግልጽነት፣ ጸጋ፣ ቅንነት፣ ቦታ ማስያዝ፣ pathos፣ ርህራሄ፡ ፍጹም ድብልቅ። ኢግናቲየስ ሎዮሎ ፣ በፍጥነት ፣ እርዳኝ!

ይህ ልብ ታምሞ አዝኗል። በፍቅር ተሰቅሏል?

የተራዘመ፣ የተበላሸ፣ የተበላሸ ከንፈር፡ የጨለማ ደም ሞለስኮች15

ከምሽቱ ስወጣ የሚበር ጭጋግ እና ጭቃው በእርጥብ ዛፎች ላይ ይንጠባጠባል። በላይኛው ክፍል ውስጥ ብርሃን. ወደ ትርኢቱ ለመሄድ ለብሳለች። በመስታወት ውስጥ መናፍስት. ሻማዎች! ሻማዎች!

Vikohane ፍጥረታት. እኩለ ሌሊት ላይ፣ ሙዚቃ ከተጫወትኩ በኋላ፣ በሳን ሚሼል16 በኩል፣ ለስላሳ ቃላት። ያዕቆብ ሆይ ተጠንቀቅ! ወይንስ በዱብሊን ጎዳናዎች ላይ በሌሊት ሄዳችሁ አታውቁምን?

የአይሁዶች አስከሬን 18 በተቀደሰው ሜዳቸው ሻጋታ በዙሪያዬ ይበሰብሳሉ። ይህ የሕዝቦቿ መቃብር፣ የጥቁር ድንጋይ፣ ያለ ተስፋ ዝምታ... ይቺ ደላላ ሜሴል እዚህ አደረሰኝ። እራሱን ያጠፋች ሴት መቃብር ላይ አንገቱን ሸፍኖ ከዛ ዛፎች ጀርባ ቆሟል። የህዝቦቿ እና የራሷ መቃብር፡ ጥቁር ድንጋይ፡ ያለ ተስፋ ጸጥታ፡ ሁሉም ነገር ዝግጁ ነው። አትሙት!

ጥቁር ልብሷን ከኋላ ለማሰር ስትሞክር እጆቿን ታነሳለች። ትወድቃለች፣ አይ፣ ትወድቃለች። በፀጥታ ወደ እኔ ጀርባዋን ታንቀሳቅሳለች። እርሷን ለመርዳት እጆቼን አነሳለሁ: እጆቿ ወደቁ. ተጣጣፊውን የቀሚሱን ጠርዞች ወስጄ ለመዝጋት እጎትታቸዋለሁ፣ በጥቁር ጨርቅ ማሰሪያው ላይ የሰውነቷ ኩርባ በብርቱካናማ ቀሚስ ውስጥ ገባች። ማሰሪያዎቹ በትከሻዎቿ ላይ እንደ መልሕቅ ገመድ እየሮጡ በዝግታ ይመጣሉ፡ ተለዋዋጭ፣ ለስላሳ እርቃኗን በብር ሚዛን ያሸልባል። ሸሚዙ ቀስ በቀስ ከተወለወለው የቀጭን ቂጥ ብር ላይ ወድቋል፣ በመካከላቸው ያለውን ድብርት፣ የብር ጥላ... ጣቶች፣ ቀዝቃዛ እና እፍረት የሌላቸው እና የሚነኩ... የሚነካ፣ የሚነካ...

ደካማ ፣ አሳዛኝ ፣ አቅመ ቢስ እና የማያቋርጥ መተንፈስ። ነገር ግን ተረጋጋና ድምፁን ስማ። ድንቢጥ በ Juggernaut20 ሰረገላ ስር ፣ ምድርን እያንቀጠቀጠች ። እባካችሁ ጌታ እግዚአብሔር ታላቅ ጌታ እግዚአብሔር! ቸር አምላኬ ሆይ!

አበር ዳ እስት አይኔ ሽዋይኔሬይ!21

ግርማ ሞገስ ያለው የነሐስ ቀለም ጫማዋ ከፍታ፡ በግዞት የተሸለመች የወፍ ሹሎች።

ሴትየዋ አንድ እርምጃ ፣ ሌላ እርምጃ ፣ ሌላ እርምጃ ትሄዳለች… ንጹህ አየርየተራራ መንገድ. ትራይስቴ ቀስ ብሎ ከእንቅልፉ ይነቃል: እርጥብ የፀሐይ ብርሃን በቡናማ ንጣፍ ጣሪያዎች ክምር ላይ, የዶላ ሽታ; ትኋን ማህበረሰብ ብሔራዊ ነፃነትን በመጠባበቅ ላይ ነው። Belluomo22 ከሚስቷ ፍቅረኛ አልጋ ላይ ተነሳች፣ የተጨነቀችው የቤት እመቤት በጣም ተደሰተች፣ እሾሃማ አይኗ፣ በእጆቿ ኮምጣጤ ማድጋ... ንጹህ አየር እና የተራራው መንገድ ፀጥታ; ሰኮናዎች ሴት ልጅ በፈረስ ላይ። ገዳ! ገዳ ጋለር!23

ነጋዴዎች በመሠዊያዎቻቸው ላይ የመጀመሪያዎቹን ፍሬዎች ይሰጣሉ-ሎሚዎች አረንጓዴ ቀለም ያላቸው, ዋጋ ያላቸው ቼሪዎች, የተቃጠሉ ፍራፍሬዎች ከተቀደዱ ቅጠሎች ጋር. ጋሪው የሸራ ድንኳኖችን ረድፎችን ያልፋል፣ ንግግሩ በብልጭልጭ እና በድምቀት ይሽከረከራል። መሄጃ መንገድ! አባቷና ልጁ በጋሪ ውስጥ ተቀምጠዋል። የጉጉት አይኖች እና የጉጉት ጥበብ አላቸው። የጉጉት ጥበብ ከዓይኖቻቸው ወጣች፣ በሳይንስያቸው እየተባዛ፣ Summa contra አሕዛብ24.

ኦርኬስትራ የሮያል ማርች ሲጫወት እሱ ስላልተነሳ ኤቶር አልቢኒ25 የተባለውን ሴኮሎ ሃያሲ ከጋጣ ሲገፉት የጣሊያን መኳንንት ትክክል ናቸው ብላ ታስባለች። በእራት ጊዜ ስለ ጉዳዩ ሰማች. ኧረ! አገራቸውን ይወዳሉ፣ ምነው አገሩ ነው ብለው ቢተማመኑ።

ታዳምጣለች፡ በትክክል አስተዋይ ያልሆነ ተበዳሪ።

ቀሚሱ ባልተጠበቀ የጉልበቱ እንቅስቃሴ ደነደነ፡ ከስር ሸሚዙ ያለው ነጭ የዳንቴል ጫፍ ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ተጎትቷል፣ የሸረሪት ድር በእግሮቹ ላይ አለ። ሲ ሚና?26

እየተዝናናሁ እየዘፈንኩ፣ የጆን ዶቭላንድ28 ደካማ ዘፈን በቀላሉ መጫወት እችላለሁ። የመለያየት ምሬት29፡ እኔ ደግሞ መሄድ መራራ ነኝ። ያ እድሜ እዚህ እና አሁን አለ። እዚህ ዓይኖቹ ከክፉ ምኞት ጨለማ ተከፍተዋል ፣ ምክንያቱም የምስራቁ ጩኸት ጨልሟል ፣ የእነሱ ብልጭ ድርግም የሚለው የአረፋ ጩኸት የጩኸት ሕፃን ጓሮ ውስጥ ያለውን ገንዳ የሚሸፍን የአረፋ ጩኸት ነው። አምበር ወይኖች፣ የሚሞቱ ጣፋጭ አየር ጅረቶች፣ ኩሩ ፓቫን፣ የተከበሩ ሴቶች፣ በጨዋታ እየተቃወሙ ፣ ደጋግመው ስግብግብ ወንዶቻቸውን በእጃቸው የሚጨምቁ ፣ የሚሸቱ ጨካኝ እና ወጣት ሚስቶች ፣ ከበረንዳዎቻቸው 31 ፣ እርጥብ አፋቸውን ያሽኮሩብዎታል ።

በእርጥበት ጭጋግ ውስጥ የፀደይ ጠዋትበጭንቅ የማይሰሙ ሽታዎች በፓሪስ ማለዳ ላይ ይንሳፈፋሉ፡ ዘሮች፣ የቀዘቀዘ መጋዝ፣ ትኩስ ዳቦ መፍጨት፡ እና የፖንት ሴንት ሚሼልን ስሻገር፣ የብረት-ሰማያዊው የቦይ ውሃዎች ልቤን ያቀዘቅዙታል። ከድንጋይ ዘመን ጀምሮ ሰዎች ወደሚኖሩበት ደሴት በፍጥነት ይሮጣሉ... የአንድ ሰፊ ትልቅ ቤተ ክርስቲያን ቀላ ያለ ጨለማ። ቀዝቃዛ፣ ልክ እንደዚያው ጥዋት፡ quiafrigus eras32. ራቁቱን እንደ ጌታ አካል በሩቅ ከፍታ ባለው መሠዊያ ደረጃዎች ላይ ካህናቱ ደካማ ጸሎትን በመስገድ ላይ ይተኛሉ። የማይታየው አንባቢ ድምፅ ተነሥቶ ከሆሴዕ ያለውን ትምህርት እየገባ፡ Haes dicit Dominus: in tribularione sua mane cotmirgent ad me. Venire er revertumur ad Dominum...33 በአቅራቢያው ቆማ፣ ገረጣ እና ቀዝቃዛ፣ በኃጢአተኛ ጥቁር የባህር ኃይል ጥላ ተሸፍና፣ ክርኗ በእጇ። ሥጋዋ የዛን እርጥበታማ፣ ጭጋጋማ የጠዋት መንቀጥቀጥ፣ ዝቅተኛውን ፋኖሶች፣ ጨካኝ አይኖች34. ነፍሷ በሀዘን፣ በመንቀጥቀጥ ተሞልታለች እና ምናልባት ታለቅሳለች። ጩኸቱ ለእኔ ሳይሆን የኢየሩሳሌም ሴት ልጅ ነው!

ሼክስፒርን ለአስተዋይ Trieste35 ተርጉሜዋለሁ፡ ሃምሌት እጠቅሳለሁ፣ በጣም ቀላልነቱ እና ጨዋነቱ፣ እስከ መኳንንት ድረስ፣ ለፖሎኒየስ ብቻ ነውር ነው። ምናልባት ሮዝ ጥልቅ ሃሳባዊ ሊሆን ይችላል ፣ እሱ በሚወዳቸው ወላጆች ውስጥ ምስሏን ለመፍጠር በተፈጥሮ የተደረጉ ከባድ ሙከራዎችን ብቻ ማየት ይችላል… ጻፉት?

በአገናኝ መንገዱ ከፊቴ ትሄዳለች፣ እና ስትራመድ የፀጉሯ ቋጠሮ ቀስ ብሎ ይገለጣል እና... ይንኮታኮታል. ፀጉሩ ቀስ ብሎ ይገለጣል እና ይወድቃል. እሷ ስለዚህ ጉዳይ አታውቅም እና በፊቴ ትሄዳለች ቀላል እና እብሪተኛ። በዳንቴ ፊት የሄደችው በቀላል ኩራቷ እና በተመሳሳይ መልኩ በደም እና በዓመፅ ያልተነካች የሴንቺ ሴት ልጅ ቤልትሪሴ36 ለሞት ዳርጋለች።

አስረው...

ቀበቶዬ የእኔ ነው, እና ይህን ፀጉር ይጎትቱ

ቋጠሮው ቀላል ነው37.

አገልጋይዋ ወዲያው ወደ ሆስፒታል poveretta38 ሊወስዷት እንደተገደዱ ነገረችኝ፣ እና ብዙ እንደተሰቃያት፣ ብዙ እንደተሰቃየች፣ ፖቬሬታ፣ ይህ የተወሰነ ሞት ነው... ከባዶ ቤቷ እሄዳለሁ። ትንሽ ረዘም ላለ ጊዜ እንደማለቅስ ይሰማኛል። በፍፁም! ይህ በአንድ ደቂቃ ውስጥ አይሆንም, ቃል አይደለም, እይታ አይደለም. አይደለም አይደለም! የእኔ እድለኝነት በእርግጠኝነት ይረዳኛል.

የሚሰራ። የቀዶ ጥገና ሀኪሙ ቢላዋ በማህፀኗ ገብታ አፈገፈገች፣ በሆዷ ላይ አዲስ ያልተመጣጠነ ጠባሳ ጥሏል። ስቃይ የሞሉባት፣ እንደ ሰንጋ አይኖች የሚያምሩ የጨለማ አይኖቿን አያለሁ። ቀደም ብሎ አረመኔ ነው! ነፍጠኛ አምላክ!

እንደገና በመስኮቱ አጠገብ ባለው ወንበር ላይ ፣ አስደሳች ውይይት ፣ ደስተኛ ሳቅ. ወፏ ከአውሎ ነፋሱ በኋላ ጩኸት ትናገራለች ፣ ትንሽ ፣ የሞኝ ህይወቷ ከሚጥል ጌታ እና ዕጣ ፈንታ ፈጣሪ ጠንቋይ ጣቶቹ በመብረሯ ደስተኛ ፣ በደስታ ጮኸች ፣ በደስታ ትጮኻለች።

የአርቲስት ፎቶ ለቅንነት ብቻ ከልቡ ከሆነ ለምን እንድታነብ እንደ ሰጠኋት ትጠይቃለች። ሊ ትጠይቃለች ፣ ትጠይቃለች? መጽሐፍ እመቤት.

ጥቁር ልብስ ለብሳ ስልኩ ላይ ቆማለች። አጭር የተበሳጨ ሳቅ፣ አጭር ቫዮሊን፣ ትርጉም ያለው ንግግር በድንገት ተቋረጠ... Parlero colla mamma...39 የት ነህ? የት? ጥቁሩ ጫጩት ፈርታለች: በድንገት ማቋረጥ, አጭር, የተበሳጨ ቫዮሊን: ስለ ማማሴይ, ልምድ ላለው ዶሮ አለቀሰች.

ማዕከለ-ስዕላት ግድግዳዎቹ በእርጥበት የተሞሉ እና ያፈሳሉ. ሽታ ያለው ሲምፎኒ የተዘበራረቁ የሰው ቅርጾችን ያዋህዳል-የሽቶ መዓዛ ፣ የተጨመቁ ብርቱካንማ ፣ የደረቁ የሰውነት ቅባቶች ፣ ኦው ደ መጸዳጃ ቤት ፣ የእራት የሰልፈሪክ እስትንፋስ በነጭ ሽንኩርት ፣ የሚሸት ጋዞች ፣ ርካሽ ሽቶ ፣ የበለፀገ ላብ ዝግጁ- ለጋብቻ እና ለጋብቻ የተዳረጉ ሴቶች, የወንዶች ሽታ. በፀጉሯ ላይ ያለው አረንጓዴ ጥብጣብ እና በሰውነቷ ላይ ያለው አረንጓዴ ጥልፍ ቀሚስ በግሪን ሃውስ ውስጥ እንዳለ ተክል ወይም ለምለም ሣር, የመቃብር ፀጉር ነው.

ቃላቶቼ በአዕምሯ ውስጥ: ቀዝቃዛ የተወለወለ ድንጋይ ወደ ቋጥኝ ውስጥ ይሰምጣል.

እነዚያ ጸጥ ያሉ እና ቀዝቃዛ ጣቶቻቸው አስቀያሚ እና ቆንጆዎች40 ገጾቹን ነካኩ ፣ በዚህ ላይ የእኔ ነውር ለዘላለም ይቃጠላል። ጸጥ ያለ, ቀዝቃዛ እና ንጹህ ጣቶች. ወይስ በጭራሽ አልተሳሳቱም?

ሰውነቷ ጠረን የለውም፡ ሽታ የሌለው አበባ ነው41.

በደረጃው ላይ. ቀዝቃዛ ደካማ እጅ: ዓይን አፋርነት, ዝምታ: በድካም የተሞሉ ጥቁር ዓይኖች: ድካም,

የግራጫ ጭጋግ ቀለበቶች በሄዘር ላይ ይሽከረከራሉ። ፊቷ አሁን ግራጫ እና ሞቷል! እርጥብ የተበጠበጠ ፀጉር. ከንፈሮቿ በለስላሳ ይነካሉ፣ የተቦጫጨቀ ትንፋሷ ይወጋል። ሳመኝ

ድምፄ በራሴ አንደበት በጨረቃ ውስጥ ይሞታል፣ የዘላለም ጥሪ ድምፅ፣ ጥበብ ደክሞ፣ ለአብርሃም42 ምላሽ እንደሰጠው፣ በተራሮች ላይ እያስተጋባ ይሞታል። እሷ ከግድግዳው ስር ባሉት ትራሶች ላይ ተመልሳ ትደግፋለች ፣ ልክ እንደ ኦዳሊያ ፣ በማታውቀው ሁኔታ የቅንጦት። ዓይኖቿ ሀሳቤን ጠጡ: እናም ነፍሴ እየተሟሟቀች ወደ እርጥብ ፣ ሞቅ ያለ ፣ እንግዳ ተቀባይ እና አሳሳች በሆነው የሴት ተፈጥሮዋ ጨለማ ውስጥ ትፈሳለች ፣ እናም በብዙ ዘሮች ተሞልታ ትፈሳለች።

ሁለታችንም ዓይነ ስውር ለማኝ ምጽዋት ስንሰጥ ከራሊ 44 ቤት ስወጣ በአጋጣሚ አገኘኋት። ጥቁር ባሲሊስክ ዓይኖቿን በማየት እና በማፈግፈግ ያልተጠበቀ ሰላምታዬን መለሰችልኝ። E col suo vedere attosca እና "yoto qundo lo vede45. ወለሉን ስላዘዙ እናመሰግናለን ጌታ ብሩኔትቶ።

ለሰው ልጅ ከእግሬ በታች ምንጣፎችን አደረጉ46. የኔን መምጣት እየጠበቁ ናቸው። እሷ በአዳራሹ ቢጫ ጥላ ውስጥ ቆማለች ፣ ብርድ ልብስ የተጠጋጋ ትከሻዎቿን ከቅዝቃዜ ይጠብቃል: እና በድንጋጤ ቆም ብዬ ዞር ስል ፣ ቀዝቃዛ ሰላምታ ተቀበለችኝ እና ደረጃውን ትወጣለች ፣ በቅጽበት በቀስታ እየረጨችብኝ ፣ የግማሽ አይን ጠንከር ያለ አጌት ይመስላል ቁጣዋ።

ለስላሳ አተር ቀለም ያለው መጋረጃ መስኮቱን ይሸፍናል. ጠባብ የፓሪስ ክፍል። እዚህ ብቻ የፀጉር አስተካካዩን ያስቀምጡ. ስቶኪንሷን እና አቧራማ ጥቁር ቀሚስዋን ሳምኳት። ይህ ደግሞ የተለየ ነው። እሷ። Gogarty47 ትላንት መጥቶ መተዋወቅ ፈለገ። እና ሁሉም "Ulysses". የአእምሮ ሕሊና ምልክት። ስለዚህ አየርላንድ? እና ባል? በአገናኝ መንገዱ ለስላሳ ስሊፐርስ ወይም ከራሱ ጋር ቼዝ መጫወት?48 ለምን እዚህ ቀረን? እዚህ የፀጉር አስተካካዩ ብቻ ተኛች፣ ጭንቅላቴን በክብ ጉልበቷ መካከል እየጨመቀች....የዘሬ ምሁራዊ ምልክት። ያዳምጡ! ባዶነት እና ጨለማ ተገለበጠ። ያዳምጡ!49

እንዲህ ዓይነቱ የአዕምሮ ወይም የአካል እንቅስቃሴ ጤናማ ያልሆነ ሊባል እንደሚችል እርግጠኛ አይደለሁም።

በተጨናነቀው ክፍል ላይ፣ ወደ እኔ ይርገበገባል። መንቀሳቀስም ሆነ መናገር አልችልም። የቀለበት ቅርጽ ያለው የአገሬው ሥጋ መጎተት። ዝሙት በጥበብ። አይ. እሄዳለሁ. ለማንኛውም እሄዳለሁ።

ጂም ፣ ፍቅሬ!

ለስላሳ ከንፈሮች በግራ እጄ ስር እየጠቡ እና ሳሙኝ፡ የቀለበት ቅርጽ ያለው መሳም እጅግ በጣም ብዙ የደም ስሮች ያበራል። እያቃጠልኩ ነው! እንደ ነበልባል ቅጠል እገላበጣለሁ። ከግራ ብብቴ ስር ነበልባል እየነደደ ነው። ኮከቡ እፉኝት ሳመኝ፡ ቀዝቃዛው የምሽት እፉኝት። ጨረስኩ!

ጃን ፒተር ስቬሊንክ51. የድሮው የደች ሙዚቃ ስም ሁሉም ነገር ከሩቅ ሆኖ እንዲመስል ያደርገዋል። የእሱን ልዩነቶች ለ clavichord በቀድሞው የትምህርት ቤት ስልት ሰማሁ፡ "ወጣትነት መጨረሻው አለው"። በድሮው ጭጋግ ውስጥ ደካማ የሆነ የብርሃን ነጥብ ይታያል-የነፍስ ቋንቋ የሚሰማ ይመስላል. ወጣትነት መጨረሻው አለው እዚህ ያበቃል። ይህ ዳግም አይከሰትም። ይህንን በደንብ ያውቁታል። እንግዲህ ምን አለ? ስለዚህ ለእርስዎ ይፃፉ ፣ ይፃፉ! ምክንያቱም ሌላ ምን አቅም አለህ?

"ለምን?"

"አለበለዚያ አንተን ማየት አልችልም ነበር።"

ተንሸራታች - ጠፈር - ዓመታት - የከዋክብት አክሊል - እና ደብዘዝ ያለ ሰማይ - ጸጥታ - እንዲያውም ጥልቅ ጸጥታ - የመጥፋት ጸጥታ - እና ድምጿ።

ሁንክ ሰድ ባርባም!52 ,

ባዶነት። ባዶ ክፍል። የቀን ብርሃን ደብዛዛ። ረጅም ጥቁር ፒያኖ፡ የሙዚቃ የሬሳ ሳጥን። በዳርቻው ላይ ማመጣጠን የሴት ኮፍያ, በቀይ አበባዎች ያጌጠ እና የታጠፈ ጃንጥላ ነው. ክንዷ፡ የራስ ቁር፡ ቀይ ሜዳ እና ድፍን ጦር፡ የክራር ሜዳ53.

ሞራል፡ ከወደዳችሁኝ ዣንጥላዬን ውደዱ።

ኢማኑዌል ስዊድንቦርግ (1688-1772) - የስዊድን የተፈጥሮ ሳይንቲስት, ሚስጥራዊ, ቲኦሶፊስት. የውሸት-አሬኦፓጌት - ዱኒስ አሬዮፓጌት - የበርካታ ሥነ-መለኮታዊ ሥራዎች ደራሲነት በሕዳሴ ዘመን የተነገረለት የመጀመሪያው የአቴና ጳጳስ። ሚጌል ደ ሞሊኖስ (1628-1696) - ለሕይወት ፣ ለስሜታዊነት እና ለጌታ ፈቃድ ሙሉ በሙሉ መገዛትን ምሥጢራዊ የማሰላሰል አመለካከትን የሰበከ ስፔናዊ ሚስጥራዊ እና አስማተኛ። ዮአኪም አባስ (1145-1202) - ጣሊያናዊ የሃይማኖት ሊቅ.

እንዴት ያለ ባህል ነው! (ጣሊያንኛ).

ቬርሴሊ በጣሊያን ሰሜናዊ ምዕራብ የሚገኝ ከተማ ነው።

በትሪስቴ 1913 የተጻፈው “ለልጄ የተሰጠ አበባ” የጆይስ ግጥም ትርጓሜ።

ዋናው አንጀት በቃላት ላይ ጨዋታን ይዟል, መካከለኛ እድሜ የፈጠራ ብስለት እና መካከለኛው ዘመን የመካከለኛው ዘመን ነው.

በኡሊሴስ ውስጥ, ታሪኩ ከጀግኖች አንዱ ለመንቃት የሚሞክርበት "አስፈሪ" ይሆናል.

ፒያሳ ዴሌ ኤርቤ - "የዕፅዋት ቦታ", በፓዱዋ ውስጥ የገበያ አደባባይ.

አምስት አገልግሎቶች ለአምስት ፍራንክ (ጣሊያን)።

አካባቢ (ጣሊያን)።

የማርሴሎ እና ሃምሌት ጩኸት በቦታው ላይ በመንፈስ ሲፈልጉ።

በስሜት ገጣሚው ዊልያም ኮፐር (1731-1800) "ጆን ጊልፒን" በግጥሙ በእንግሊዝኛ በትንሹ የተሻሻሉ መስመሮች።

አባቴ! (ጣሊያንኛ)

ይህ ከየት ይመጣል? (lat.)

ልጄ የእንግሊዘኛ መምህሯን በጣም ትወዳለች።

በUlysses ውስጥ፣ እስጢፋኖስ ዴዳልስ የሼክስፒርን ስራ እና ህይወት ውስብስብ ምሁራዊ ንድፈ ሃሳብ ሲገነባ በዘጠነኛው የScylla እና Charybdis ክፍል ውስጥ ለእርዳታ ወደ ሎዮላ ዞሯል።

በትሪስቴ ውስጥ በሳን ማጄሌ ጎዳና ላይ አማሊያ ፖፐር ትኖር ነበር፣

ስለ ጆይስ ሚስት ኖራ ባርናክል ይናገራል።

እየተነጋገርን ያለነው በትሪስቴ ስላለው የአይሁድ መቃብር ነው።

በእርግጥም፣ የፊልጶስ ፔዝል ሚስት፣ አዳ ሂርሽ ሜይሰል፣ እ.ኤ.አ. ጥቅምት 20 ቀን 1911 እራሷን አጠፋች።

Jiggernaut (“የዓለም ጌታ”) በሂንዱይዝም ውስጥ የቪሽኑ-ክሪሽና ልዩ ዓይነት ነው። በእሱ ክብር 24 ፌስቲቫሎች ፣ በራታታራ ውስጥ በጣም ደጋፊዎች የሠረገላ ማለፊያ ናቸው። ብዙዎች በደስታ ከሰረገላው በታች ወርውረው ይሞታሉ።

ግን ይህ አስጸያፊ ነው! (ጀርመንኛ).

ቆንጆ (ጣሊያን)።

ገዳ ጋብር የወጣትነት እና የጆይስ መነሳሳትን የሚያመለክት ተመሳሳይ ስም ያለው የጂ ኢብሴን ተውኔት ጀግና ነች።

"ሱማ በአረማውያን ላይ" (ላቲ.) የቶማስ አኩዊናስ ታዋቂ ሥራ። ውስጥ በዚህ ጉዳይ ላይ እያወራን ያለነው o ታልሙድ፡ ጆይስ በሚገርም ሁኔታ የአይሁዶችን "የማያምን" አረማዊ ሃይማኖትን ጠቅሷል።

ኤቶር አልቢን (1869-1954) - የሮማን ሶሻሊስት ጋዜጣ አቫንቲ ሙዚቃ ተቺ! ጆይስ በስህተት የሴኮሎ ጋዜጣ ተቺ ብላ ጠራችው። የጣሊያን ቀይ መስቀልን እና በሊቢያ የተገደሉትን እና የቆሰሉትን ወታደሮች ቤተሰቦችን ለመጥቀም በተዘጋጀው በላ ስካላ በተዘጋጀው ኮንሰርት ላይ ንጉሳዊውን ስርዓት፣ ብሄረተኝነት እና ፋሺዝምን በመቃወም ተናገሩ። አልቢን በወቅቱ በጣሊያን ይመራ የነበረውን የቅኝ ግዛት ጦርነቶች በመቃወም በድፍረት መቀመጡን ቀጠለ።

" ትፈቅዳለህ?" (ስፖት. ጣልያንኛ) - በቶኒዮ የተነገረው ለጂ ሊዮንካቫሎ ኦፔራ "ፓግሊያቺ" የመግቢያው የመጀመሪያ ቃላት። ይህ ጆይስ የራሱን ምስል በሚያስገርም ሁኔታ ለመቀነስ ያደረገው ሙከራ ነው - የፍቅረኛውን የጂያኮሞ ምስል።

ጆይስ ልክ እንደ አባቱ ድንቅ ቴነር ነበረው እና ለሙዚቃ ፍቅር ነበረው። በአየርላንድ ውስጥ, እሱ, ቀድሞውኑ እውቅና ያለው ጸሐፊ, እንደ ዘፋኝ መቆጠሩን ቀጠለ. የግጥም ዑደቱን “ቻምበር ሙዚቃ” ለሙዚቃ እንዲያዘጋጅ ጠየቀ እና እንደ ኤልሳቤጥ ዘመን አሪያስ ተመሳሳይ ዘፈኖችን ራሱ ማከናወን ይወድ ነበር።

ጆን ዶቭላንድ እንግሊዛዊ ሉቲኒስት እና አቀናባሪ ነው።

በህዳሴ ጊዜ የመሰናበቻ መዝሙሮች ይባሉ የነበረው ይህ ነበር።

እየተነጋገርን ያለነው ስለ ኪንግ ጄምስ (ጄምስ) ስቱዋርት ስቱዋርት ከህዳሴው መንፈስ መጥፋት ጋር የተያያዘ ነው።

እየተነጋገርን ያለነው በ1630 በለንደን ስለተገነባው ሎጊያ ኦፍ ኮቬንት ገነት ነው።

“ቀዝቃዛ ነበርና” (ላቲ.) - የዮሐንስ ወንጌል ጥቅስ።

ስለዚህም ጌታ እንዲህ ይላል፡- “በኀዘናቸው፣ ከማለዳው ጀምሮ ይፈልጉኛል፣ እና “ኑ እንሂድ እና ወደ ጌታ እንመለስ!” ይላሉ አርብ.)

የክርስቶስ ክህደት ትዕይንት በተጓዳኝነት ተገልጿል.

እያወራን ያለነው ስለ ጀግኖች ዳንቴ እና ሼሊ ነው።

የቢያትሪስ ቅጂ ከሼሊ "ሴንሲ" ተውኔት።

ደካማ ነገር (ጣሊያን)።

ከእናት (ጣሊያን) ጋር ተነጋገሩ.

ምናልባት ከመጀመሪያው የሼክስፒር ማክቤት ትዕይንት የጠንቋዮች መስመር ትርጉሙ፡- "ውብ የሆነው አስቀያሚው እና አስቀያሚው ውብ ነው."

ምናልባት ምስሉ በሼክስፒር መስመር ከሶኔት 130 ተመስጦ ሊሆን ይችላል, "እናም ሰውነቱ እንደ ሽታ ይሸታል."

እየተነጋገርን ያለነው አብርሃም ከእግዚአብሔር ጋር ስላደረገው ምሥጢራዊ ንግግሮች ነው (መጽሐፈ ዘፍጥረት)።

ይህ ምንባብ በአርቲስት እንደ ወጣት የቁም ምስል እና በግዞት ተውኔቱ ላይ በሁለቱም ይታያል።

ባሮን ራሊ በ Skorola Maidan ላይ ቤተ መንግስት የነበረው የትሪስቴ ታዋቂ ዜጋ ነው።

"የሚመለከቷን ሰው የሚመርዝ የእርሷ ማሰላሰል ነው" (ጣሊያን). የመካከለኛው ዘመን እውቀት ብሩኔትቶ ላቲና ባለ ሶስት ጥራዝ ኢንሳይክሎፔዲያ “የሀብት መጽሐፍ” የሚለው ሐረግ ስለ ባሲሊስክ እይታ ስላለው አደጋ ይናገራል።

ክርስቶስ ወደ እየሩሳሌም የገባበትን ትዕይንት የሚገርም አባባል።

ኦሊቨር ጆን ጎጋርቲ አይሪሽ ገጣሚ፣ ታዋቂ ዶክተር፣ የጆይስ ጓደኛ ነው፣ እሱም በኡሊሴስ ውስጥ ለባክ ሙሊጋን ምሳሌ ሆነ።

እየተነጋገርን ያለነው ስለ አማሊያ ፖፐር ባል እና የሊዮፖልድ ብሉዝ ኡሊሰስ ጀግና ነው፣ የአማሊያ አባት የሆነው ትራይስቴ ኔጎኒሊት ሊዮፖልድ ፖፐር ነው።

የ"ኡሊሴስ" ገጽታ ድብልቅ ትችቶችን አስከትሏል. ምንባቡ በጄ.ቢ ሻው፣ ቲ.ኤስ.ኤሊዮት፣ ጂ. አልዲንግተን፣ ጂ ዌልስ የተሰጡ ብዙ የፍርድ ቃላትን ይዟል።

የጆይስ ሚስት ስም እና የጂ ኢብሰን ድራማ ጀግናዋ።

Jan Pieter Sweelink (1562-1621) - የደች አቀናባሪ እና ኦርጋንስት።

"በርባን እንጂ እርሱን አይደለም!" (lat.)

የዊልያም ሼክስፒር የቤተሰብ ልብስ ይገለጻል።

ትርጉም በ G. Semkiv

የአለም ጤና ድርጅት? ገርጣ ፊት ጥሩ መዓዛ ባላቸው ጸጉሮች ውስጥ። እንቅስቃሴዋ ዓይን አፋር እና ፍርሃት ነው። ወደ ሎርግኔት ትመለከታለች።

አዎ፡ ተቃሰሱ። ሳቅ። የዐይን ሽፋኖች መነሳት.

Cobwebby የእጅ ጽሑፍ፣ ረጅም እና ግርማ ሞገስ ያላቸው ፊደሎች፣ እብሪተኛ እና ታዛዥ፡ የተከበረች ወጣት ሴት።

በቀላል የተማረ ንግግር ላይ እነሳለሁ፡ ስዊድንቦርግ ኢማኑኤል ስዊድንቦርግ (1688-1772) - የስዊድን የተፈጥሮ ተመራማሪ ፣ ሚስጥራዊ ፣ ቲኦሶፊስት።፣ የውሸት-አሬኦፓጊት የውሸት-አሬኦፓጌት - የመጀመሪያውን የአቴንስ ኤጲስ ቆጶስ ዲዮናስዮስ ዘ አርዮፓጌት ያመለክታል። በህዳሴ ዘመን ውድቅ የተደረገው የበርካታ ሥነ-መለኮታዊ ሥራዎች (1ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም.) ደራሲነት ለእርሱ ተሰጥቷል።, ሚጌል ደ ሞሊኖስ ሚጌል ደ ሞሊኖስ (1628-1696) - ስፓኒሽ ሚስጥራዊ እና አስማተኛ፣ ጸጥታ የሰፈነበት፣ ሃይማኖታዊ እና ሥነ ምግባራዊ ትምህርት በዓለም ላይ ያለውን ምሥጢራዊ የማሰላሰል አመለካከትን፣ ስሜታዊነትን እና ለመለኮታዊ ፈቃድ ሙሉ በሙሉ መገዛትን የሚሰብክ ነው።, ዮአኪም አባስ ዮአኪም አባስ (1145-1202) - ጣሊያናዊ የሃይማኖት ሊቅ.. ማዕበሉ ወደ ኋላ ተመለሰ። አሪፍ ጓደኛዋ፣ እባብ የመሰለ ሰውነቷን እያሽከረከረች፣ አጥንት በሌለው ቪየና-ጣሊያን። የቼ ባህል! እንዴት ያለ ባህል ነው! (ጣሊያንኛ)ረዣዥም ሽፋሽፍቶች ወደ ላይ ይበራሉ፡ በዓይኑ ቬልቬት ውስጥ ያለው መርፌ የሚቃጠል ነጥብ ይንቀጠቀጣል እና ይንቀጠቀጣል።

በሚያስተጋባው የድንጋይ ደረጃዎች ላይ ከፍ ያለ ተረከዝ ባዶ ይንኳኳል። በቤተ መንግሥቱ ውስጥ ያለው ቅዝቃዜ፣ የተገለበጠ የሰንሰለት መልዕክት፣ ከጠማማው ማማ ደረጃዎች በላይ ሻካራ የብረት መብራቶች። በፍጥነት ተረከዝ ጠቅ ማድረግ፣ መደወል እና ባዶ ድምጽ። ከአምልኮህ ጋር መነጋገር የሚፈልግ ሰው ታች አለ።

አፍንጫዋን በጭራሽ አይነፋም። የንግግር ቅርጽ: ትናንሽ ሰዎች ብዙ ይናገራሉ.

ቺዝልድ እና ጎልማሳ፡- በቤተሰባዊ ውሥጥ ጋብቻ ቺዝል የተቆረጠ፣ በህዝቦቹ ሙቅ ቤት ውስጥ የበሰሉ ናቸው።

በቬርሴሊ አቅራቢያ በሚገኝ የሩዝ ማሳ ላይ የወተት ጭጋጋማ ቬርሴሊ በጣሊያን ሰሜናዊ ምዕራብ የሚገኝ ከተማ ነው።. የወረዱት የባርኔጣው ክንፎች አታላይ ፈገግታን ይደብቃሉ። ጥላዎች በአታላይ ፈገግታ ላይ ይሮጣሉ፣ በጋለ ወተት ብርሃን በተቃጠለ ፊት ላይ፣ ግራጫ፣ የሴረም ቀለም ያላቸው በጉንጮቹ ስር ያሉ ጥላዎች፣ እርጎ-ቢጫ ጥላዎች በእርጥበት ግንባሩ ላይ፣ በጠባብ አይኖች ውስጥ ልቅ የሆነ ፈገግታ።

ለልጄ የሰጠችው አበባ። ደካማ ስጦታ፣ ተሰባሪ ሰጪ፣ ደካማ ግልጽ ልጅ እ.ኤ.አ. በ 1913 በትራይስቴ የተጻፈውን “ለልጄ የተሰጠ አበባ” የጆይስ ግጥም ትርጓሜ። ይህ የሚያመለክተው የጆይስ ሴት ልጅ ሉቺያንን ነው።.

ፓዱዋ ከባህር በላይ ነው. የመሃል ሰላም ጆይስ በቃላት ላይ ጨዋታ አለው-የመካከለኛው ዘመን - ሁለቱም የፈጠራ ብስለት ዕድሜ እና ከመካከለኛው ዘመን ጋር - መካከለኛው ዘመን።፣ ሌሊት ፣ የታሪክ ጨለማ በኡሊሲስ ይህ ምስል የበለጠ ይሻሻላል. ታሪኩ ከልቦለዱ ጀግኖች አንዱ እስጢፋኖስ ደዳሉስ ለመነቃቃት የሚሞክርበት “ቅዠት” ይሆናል።ፒያሳ ዴሌ ኤርቤ ላይ ከጨረቃ በታች መተኛት ፒያሳ ዴል ኤርቤ በፓዱዋ የሚገኝ የገበያ አደባባይ ነው።. ከተማዋ ተኝታለች። በወንዙ አቅራቢያ ባሉ የጨለማ ጎዳናዎች መግቢያዎች ውስጥ የጋለሞታዎች ዓይኖች አመንዝሮችን ይይዛሉ። Cinque ሰርቪዚ በሲንክ ፍራንቻይዝ አምስት አገልግሎቶች ለአምስት ፍራንክ (ጣሊያን)።. የጠቆረ የስሜት ማዕበል፣ ደጋግሞ እና ደጋግሞ።

ዓይኖቼ በጨለማ ውስጥ አያዩም, ዓይኖቼም አያዩም,

በጨለማ ውስጥ ያሉ ዓይኖች ምንም አያዩም, ፍቅሬ.

ተጨማሪ። ከእንግዲህ አያስፈልግም። የጨለማ ፍቅር ፣ የጨለማ ናፍቆት። ከእንግዲህ አያስፈልግም። ጨለማ።

እየጨለመ ነው። በፒያሳ በኩል ትሄዳለች። ግራጫው ምሽት በፀጥታ ድንግዝግዝ እና ጤዛ እየሰፋ ወደ ሰፊው ጠቢብ አረንጓዴ የግጦሽ መሬት ላይ ይወርዳል። እሷ እናቷን ትከተላለች ፣ በማዕዘን ግርማ ሞገስ የተላበሰች ፣ ማሬው ሙላውን ትመራለች። ቀጫጭን እና ግርማ ሞገስ ያለው ዳሌ፣ ስስ ተጣጣፊ ቀጭን አንገት፣ እና የሚያምር እና የተሰነጠቀ ጭንቅላት ከግራጫው ድንግዝግዝ ቀስ ብለው ይወጣሉ። ምሽት ፣ ሰላም ፣ ምስጢር ..... ሄይ! ሙሽራ! ሃይ ሃይ! “ሄይ! ሄይ-ሄይ!” - የማርሴሎ እና የሃምሌት ቃለ አጋኖ በቦታው ላይ በመንፈስ ሲፈልጉ።

አባዬ እና ልጃገረዶች በተንሸራታች ቁልቁል ላይ እየተጣደፉ ነው፡ ሱልጣኑ እና ሃረምሱ። ባርኔጣዎች ወደ ታች ዝቅ ብለው እና ጃኬቶች በጥብቅ ተዘግተዋል ፣ በእግሩ ላይ የሚሞቀው የቡት ምላስ በጥብቅ በዳንቴል አቅጣጫ ታስሯል ፣ አጭር ቀሚስ በክብ ጉልበቶቹ ላይ ይሳባል። በረዶ-ነጭ ብልጭታ፡ ፍላጭ፣ የበረዶ ቅንጣት፡

እንደገና ለእግር ጉዞ ስትወጣ።

እዚያ ላያት እችላለሁ! በእንግሊዛዊው ስሜት አቀንቃኝ ገጣሚ ዊልያም ኮፐር (1731-1800) "ጆን ጊልፒን" ከሚለው ግጥም ትንሽ የተሻሻሉ መስመሮች።

ከትንባሆ ሱቅ ጨርሼ ደወልኩላት። ቆም ብላ ግራ የተጋባ ቃላቶቼን ስለ ትምህርት፣ ሰአታት፣ ትምህርት፣ ሰአታት ታዳምጣለች፡ እና ቀስ በቀስ ቀላ ያለ ጉንጯን ያጥለቀልቃል። አይ, አይሆንም, አትፍሩ!

ሚዮ ፓድሬ፡ አባቴ (ጣሊያን)በጣም ቀላል በሆኑ ድርጊቶች እሷ ያልተለመደ ነው. Underivatur? Mia figlia ha una grandissima ammirazione per il suo maestro inglese ይህ ከየት ይመጣል? (lat.) ሴት ልጄ የእንግሊዘኛ መምህሯን (ጣሊያን) ታደንቃለች።. በተራራ ዳር አብረን ስንራመድ የአይሁድ ፊት ረጅም ነጭ የጎን ቃጠሎ ያለው የአንድ አዛውንት ሰው ፊት ዞሮ ዞሮ። ስለ! በደንብ ተናግሯል: ጨዋነት, ደግነት, የማወቅ ጉጉት, ቀጥተኛነት, ጥርጣሬ, ተፈጥሯዊነት, የአዛውንት ድክመት, እብሪተኝነት, ግልጽነት, መልካም ምግባር, ቀላልነት, ጥንቃቄ, ፍቅር, ርህራሄ: ድንቅ ድብልቅ. የሎዮላ ኢግናቲየስ ፣ ደህና ፣ የት ነህ! በኡሊሴስ፣ እስጢፋኖስ ዴዳልስ በዘጠነኛው ክፍል፣ Scylla እና Charybdis ውስጥ፣ የሼክስፒርን ስራ እና ህይወትን የረቀቀ ምሁራዊ ንድፈ ሃሳብ ሲገነባ ለእርዳታ ወደ ሎዮላ ዞሯል።

ልብ ይደክማል እና ይናፍቃል። የፍቅር መስቀል መንገድ?

ቀጭን፣ ደካሞች ሚስጥራዊ ከንፈሮች፡ ጥቁር ደም ያላቸው ሞለስኮች።

ከሌሊት እና ከመጥፎ የአየር ሁኔታ ወደዚያ እመለከታለሁ ፣ በጭጋግ በተሸፈነ ኮረብታ ላይ። ጭጋግ በሚያሳዝኑ ዛፎች ላይ ተንጠልጥሏል. በመኝታ ክፍሉ ውስጥ ብርሃን. ወደ ቲያትር ቤት ትሄዳለች። መናፍስት በመስታወት..... ሻማዎች! ሻማዎች!

ወዳጄ. እኩለ ሌሊት ላይ፣ ከኮንሰርቱ በኋላ፣ በሳን ሚሼል በኩል ወደ ላይ መራመድ አማሊያ ፖፐር በትሪስቴ ውስጥ በሳን ሚሼል በኩል ትኖር ነበር።እነዚህን ቃላት በትህትና ሹክሹክታለሁ። አቁም ጀሚሴ! እየሆነ ያለው ነገር በቀጥታ ከጆይስ ጋር የተያያዘ ነው።በደብሊን የሌሊት ጎዳናዎች የምትዞር፣ በስሜታዊነት ሌላ ስም የምታንሾካሾክ አንተ አልነበርክም? ይህ የሚያመለክተው የጆይስ ሚስት ኖራ ባርናክልን ነው።

የአይሁድ ሬሳ በተቀደሰው እርሻቸው አፈር ላይ እየበሰበሰ በዙሪያው ተቀምጧል...... ይህ የሚያመለክተው በትሪስቴ የሚገኘውን የአይሁድ መቃብር (Cimitero israelitico) ነው።የዘመዶቿ መቃብር፣ ጥቁር ጠፍጣፋ፣ ተስፋ የለሽ ጸጥታ እዚህ አለ። ደብዛው ሚዝል እዚህ አመጣኝ። እዛው ከዛፉ ጀርባ ቆሞ ራሱን በተሸፈነው ሚስቱ መቃብር ላይ ራሱን ሸፍኖ ነበር እና አልጋው ላይ የተኛችው ሴት እንዴት እንዲህ አይነት መጨረሻ ላይ እንደደረሰች ሁሉም ይገርማል። የአንድ ፊሊፖ ሜይሰል ሚስት አዳ ሂርሽ ሜይሰል ጥቅምት 20 ቀን 1911 እራሷን አጠፋች።የዘመዶቿ እና የመቃብርዋ መቃብር: ጥቁር ጠፍጣፋ, ተስፋ የሌለው ጸጥታ: አንድ እርምጃ. አትሙት!

ጥቁር የሙስሊም ቀሚሷን ጀርባ ለመዝጋት እየሞከረች እጆቿን አነሳች። አትችልም: አይ, አትችልም. በዝምታ ወደ እኔ ተመለሰች። ለመርዳት እጆቼን አነሳለሁ: እጆቿ ይወድቃሉ. ስስ፣ ጎሳመር የሚመስሉ የቀሚሱን ጠርዞች ይዤ፣ ቁልሬ ሳደርገው፣ በጥቁር ሙስሊን ስንጥቅ ውስጥ፣ በብርቱካናማ ሸሚዝ ውስጥ ተጣጣፊ አካል አየሁ። ማሰሪያዎቹ በትከሻዎች ላይ ይንሸራተቱ, ሸሚዙ ቀስ ብሎ ይወድቃል: ተጣጣፊ, ለስላሳ እርቃን ገላውን በብር ሚዛን ያበራል. ሸሚዙ ከስላሳ፣ ከተወለወለ ብር በተሰራው ግርማ ሞገስ ያለው ዳሌ ላይ ተንሸራቶ እና ከጉድጓድ ጋር - ደብዛዛ የብር ጥላ.....ቀዝቃዛ፣ ቀላል፣ ለስላሳ ጣቶች..... ይንኩ፣ ይንኩ።

እብድ አቅመ ቢስ ደካማ ትንፋሽ። አንተም ጎንበስ ብለህ ሰማህ፡ ድምፁ። ድንቢጥ በጁገርኖት ሰረገላ ስር Juggernaut፣ ወይም ይበልጥ በትክክል Jagannakhta (“የዓለም ጌታ”) በሂንዱ አፈ ታሪክ ውስጥ የቪሽኑ-ክሪሽና ልዩ ዓይነት ነው። ለጁገርኖት ክብር ከሃያ አራቱ በዓላት መካከል ራትያታራ የሠረገላ ሰልፍ በተለይ ብዙ ቁጥር ያላቸውን ምዕመናን ይስባል። ብዙዎች በደስታ ከሰረገላው በታች ተወርውረው ይሞታሉ።ወደ ዓለም ገዥ ጥሪ. እጠይቅሃለሁ፡ ጌታ፡ ቸር፡ እግዚአብሔር! ደህና ሁን ትልቅ አለም!......

አበር ዳስ እስት አይኔ ሽዋይኔሬይ ከሁሉም በላይ ይህ አስጸያፊ ነው! (ጀርመንኛ).

በሚያማምሩ የኳስ አዳራሽ ጫማዎች ላይ ግዙፍ ቀስቶች፡ የተንከባከበች ወፍ ተነሳሽነት።

ሴትየዋ በፍጥነት ፣ በፍጥነት ፣ በፍጥነት ትሄዳለች።በተራራ መንገድ ላይ ንጹህ አየር. ትራይስቴ በድቅድቅ ጨለማ ከእንቅልፏ ትነቃለች፡ በነሲብ በተጨናነቁ ጣሪያዎች ላይ ጨለምተኛ የፀሐይ ብርሃን፣ በቡናማ ዔሊ ሼል ተሸፍኗል። የሀገር ነፃነትን የሚጠባበቁ ባዶ ተናጋሪዎች ብዛት ጆይስ ስለ ፖስት እና የውሸት ንግግር በተለይም በፖለቲካ ውስጥ ሁል ጊዜ በጣም ጨካኝ ነበረች።. መልከ መልካም ሰው ከሚስቱ ፍቅረኛ ሚስት አልጋ ላይ ወጣ; ጠቆር ያለ ሰማያዊ፣ የጨለማው የአስተናጋጇ አይኖች አንጸባርቀዋል፣ ትበሳጫለች፣ በቤቱ ዙሪያ ትሽከረከራለች፣ አንድ ብርጭቆ አሴቲክ አሲድ በእጇ ይዛ..... ንፁህ አየር እና ፀጥታ በተራራው መንገድ ላይ፣ የሰኮናው ግርግር። ወጣት ፈረሰኛ። ገዳ! ሄዳ ጋለር! ሄዳ ጋለር በጂ ኢብሰን (1828-1906) የተሰኘው ተመሳሳይ ስም ያለው ድራማ ጀግና ነች። ለጆይስ የወጣትነት እና የመነሳሳት ምልክት ነው.

ነጋዴዎች ወጣት ፍራፍሬዎችን በመሠዊያዎቻቸው ላይ ያስቀምጣሉ: አረንጓዴ-ቢጫ ሎሚዎች, ሩቢ ቼሪ, የተቀደደ ቅጠሎች ያሏቸው ኮከቦች. ሰረገላው በመደዳዎቹ ውስጥ ያልፋል፣ የመንኮራኩሮቹ ቃላቶች በሚያስደንቅ ሁኔታ ያበራሉ። መሄጃ መንገድ! አባቷ እና ልጁ በሠረገላው ውስጥ ናቸው። የጉጉት አይኖች እና የጉጉት ጥበብ አላቸው። በዓይኖች ውስጥ የጉጉት ጥበብ ፣ ትምህርታቸውን Summa contra አሕዛብ ይተረጉማሉ "ሱማ በአረማውያን ላይ" (ላቲ.) ታዋቂው የመካከለኛው ዘመን ፈላስፋ እና የሃይማኖት ምሁር ቶማስ አኩዊናስ (1225? -1274)። ጆይስ ታልሙድን እዚህ ጋር የጠራችው፣ በሚያስገርም ሁኔታ የአይሁዶችን “ከእውነት የራቀ” (አረማዊ) ሃይማኖትን በመጥቀስ ነው።.

የጣሊያን መኳንንት የሴኮሎ ተቺ የሆነውን ኤቶር አልቢኒን በትክክል እንዳባረሩት ታምናለች። ኤቶሬ አልቢኒ (1869-1954) - የሮማን ሶሻሊስት ጋዜጣ አቫንቲ ሙዚቃ ተቺ! ጆይስ በስህተት የቱሪን ጋዜጣ ሴኮሎ ተቺ በማለት ጠርቷታል፡ “ሴኮሎ” - ክፍለ ዘመን (ጣሊያን)። ንጉሳዊ አገዛዝን, ብሔርተኝነትን እና በ 40 ዎቹ ውስጥ ፋሺዝምን የሚያወግዙ ጽሑፎችን በየጊዜው አሳትሟል. ጆይስ በታኅሣሥ 17 ቀን 1911 በላ ስካላ በተዘጋጀ ኮንሰርት ላይ ስለተከሰተውን ክስተት ገልጻለች፣ ይህም ለጣሊያን ቀይ መስቀል እና በሊቢያ የተገደሉ ወይም የቆሰሉ ወታደሮች ቤተሰቦችን ይጠቅማል። መዝሙሩ ሲጫወት አልቢኒ በድፍረት ተቀምጦ በመቆየቱ ጣሊያን በወቅቱ ሲያካሂድ የነበረውን የቅኝ ግዛት ጦርነት በመቃወም ተቃውሞውን ገለጸ።ኦርኬስትራው የሮያል መዝሙር ሲጫወት ባለመቆም ከድንኳኖቹ። በእራት ጊዜ ስለ ጉዳዩ ተነጋገሩ. አሁንም ቢሆን! ሀገርህን የምትወደው ሀገር ምን እንደሆነች ስታውቅ ነው!

ታዳምጣለች፡ ብላቴናይቱ በጣም አስተዋይ ነች።

ቀሚስ፣ ተነስቷል። ፈጣን እንቅስቃሴጉልበት; ነጭ ዳንቴል - ከተፈቀደው በላይ ከፍ ያለ የፔትኮት ድንበር; ምርጥ የአክሲዮን ድር። ፖል? የበለጠ በትክክል፡ Si puo? - እችላለሁ? (ጣሊያን) - ኦፔራ "Pagliacci" በ E. Leoncavallo (1857-1919) (1892) ወደ ኦፔራ የመጀመሪያ ቃላት. ይህ ቃል የተነገረው በክሎውን ቶኒዮ ነው። ለጆይስ እንዲህ ዓይነቱ ፍንጭ በሚገርም ሁኔታ የራሱን ምስል የሚቀንስበት መንገድ ነው - የጆይስ በፍቅር ምስል.

በጸጥታ እጫወታለሁ። ጆይስ ለሙዚቃ ያለው ፍቅር የታወቀ ነው; በአየርላንድ ውስጥ, እሱ ታዋቂ ጸሐፊ ቢሆንም, እሱ እንደ ዘፋኝ መቆጠሩን ቀጠለ. የግጥም ዑደቱን "ቻምበር ሙዚቃ" ወደ ሙዚቃ እንዲያቀናብር ጠየቀ እና እነዚህን የኤልዛቤትን ዘመን ትናንሽ አርያዎችን የሚያስታውሱትን እነዚህን ዘፈኖች ራሱ ማከናወን በጣም ይወድ ነበር።፣ በጆን ዳውላንድ የተዘበራረቀ ዘፈን እያዘነበ ጆን ዳውላንድ (1563?-1626) - እንግሊዛዊ ሉተኒስት እና አቀናባሪ።. የመለያየት ምሬት፡- በህዳሴ ጊዜ የመሰናበቻ መዝሙሮች ይባሉ የነበረው ይህ ነበር።መሄዴም አዝኛለሁ። ያ ክፍለ ዘመን ከእኔ በፊት ነው። አይኖች ከምኞት ጨለማ የተገለጡ፣ ጎህ ንጋትን ያከብራሉ፣ የሚያብለጨልጭ ብርሃናቸው የጀምስ ቤተ መንግስት ፊት ለፊት ባለው ገደል ውስጥ ያለው የፍሳሽ ብርሃን ነው። ይህ የሚያመለክተው ኪንግ ጄምስ (ወይም ጄምስ) ስቱዋርትን (1566፣ አር. 1603-1625) ነው። የእሱ አገዛዝ ከህዳሴው መንፈስ መጥፋት ጋር የተያያዘ ነው. ጆይስ በጣም ቆራጥ እና እርስ በእርሱ የሚጋጭ የውጭ እና የሀገር ውስጥ ፖሊሲዎችን በመጥቀስ “ሶብ” ብላ ጠርታዋለች።. ወይኖቹ አምበር ናቸው፣ የዋህ ዜማዎች ዜማዎች ጠፍተዋል፣ ኩሩ ፓቫን፣ በሎግያ ውስጥ ያሉ የተከበሩ ሴቶች ይህ በ1630 በአርክቴክት ኢኒጎ ጆንስ የተሰራውን በለንደን የሚገኘውን የኮቬንት ጋርደን ሎግያስን ይመለከታል።፣ ማራኪ ከንፈሮች ፣ የበሰበሰ ቂጥኝ ሴት ልጆች ፣ ወጣት ሚስቶች በአሳሳቾቻቸው እቅፍ ፣ አካል ፣ አካል።

እርጥበታማ በሆነ የፀደይ ማለዳ መጋረጃ ውስጥ ፣ ማለዳ ላይ ደካማ ሽታ በፓሪስ ላይ ይንሳፈፋል-አኒስ ፣ እርጥብ መጋዝ ፣ ትኩስ ዳቦ ፍርፋሪ ፣ እና የቅዱስ-ሚሼልን ድልድይ ስሻገር ፣ ብረት-ሰማያዊ የምንጭ ውሃ ልቤን ያበርዳል። ከድንጋይ ዘመን ጀምሮ ሰዎች ወደሚኖሩበት ደሴት እየረጨች ተንከባከበች ...... የዛገ ጨለማ በአንድ ትልቅ ቤተ መቅደስ ውስጥ ከርኩሰት ስቱኮ ጋር። እንደዚያ ጠዋት ቀዝቃዛ፡ quia frigus erat ምክንያቱም ቀዝቃዛ ነበር (lat.). ከዮሐንስ ወንጌል (18፡18) ጥቀስ፡- “በዚህ ጊዜ አገልጋዮችና አገልጋዮች ብርድ ስለ ነበረ እሳት አንድደው ቆመው ይሞቅ ነበር።. እዚያም በዋናው የጸሎት ቤት ደረጃዎች ላይ፣ ራቁታቸውን፣ ልክ እንደ ጌታ አካል፣ ቀሳውስቱ በጸጥታ ጸሎት ይሰግዳሉ። የማይታይ ድምፅ ከሆሴዕ እየዘመረ ያንዣብባል። ዶሚነስ፡ በመከራ ውስጥ ሱአ ማኔ consurgent ad me። Venite et revertamur ad Dominum...... ጌታም እንዲህ ይላል፡- “በኀዘናቸው፣ ከማለዳ ጀምሮ እኔን ይፈልጉኝ፣ “ኑ እንሂድና ወደ እግዚአብሔር እንመለስ!” ይላሉ። (የነቢዩ ሆሴዕ 6፡1) ይህ መልካም አርብ ቅዳሴን ይገልፃል።ገርጣ እና ቀዝቀዝ ብላ፣ በሀጢያት-ጨለማ መርከብ ጥላ ተሸፍና፣ ስስ ክርኗ በእጄ አጠገብ ቆማለች። ሰውነቷ የዚያ እርጥብ፣ ጭጋጋማ ጥዋት፣ የችኮላ ችቦ፣ የጨካኝ አይኖች ደስታ አሁንም ያስታውሳል። በማህበር ጆይስ የኢየሱስን ክህደት ትዕይንት እንዲህ ስትል ገልጻለች፡- “ወዲያውም ገና ሲናገር ከአሥራ ሁለቱ አንዱ ይሁዳ መጣ ከእርሱም ጋር ብዙ ሕዝብ ሰይፍና በትር የያዙ...” (የማርቆስ ወንጌል , 14, 43).. ነፍሷ በሀዘን ተሞልታለች, እየተንቀጠቀጠች እና ልታለቅስ ነው. የኢየሩሳሌም ሴት ልጅ ሆይ፥ አታልቅሺኝ!

ሼክስፒርን ለተረዳው ትሪስቴ ገለጽኩለት፡ ሃምሌት፣ ለመኳንንት እና ለተራ ሰዎች በጣም ጨዋ የሆነ፣ ለፖሎኒየስ ብቻ ነውር ነው። እምነት ያጣ አንድ ሃሳባዊ፣ ምናልባት በሚወዳቸው ወላጆች ውስጥ ምስሏን ለመድገም ተፈጥሮ የሚያሳዝን ሙከራን ብቻ አይቶ ይሆናል። ጆይስ ከህዳር 4 ቀን 1912 እስከ ፌብሩዋሪ 10, 1913 በሼክስፒር በትሪስቴ ንግግሮችን ሰጠች። ንግግሮቹ “ሳይኮአናሊቲክ” ተፈጥሮ ነበር። እውነት ነው፣ ጆይስ ራሱ ፍሮይድ በእሱ ላይ ምንም ተጽእኖ እንደሌለው ሁልጊዜ ተናግሯል እና የራሱ የስነ-ልቦና ጥናቶች “የአእምሮ ጨዋታ” ብቻ አይደሉም።

በአገናኝ መንገዱ ከፊቴ ትሄዳለች፣ እና የጠቆረው የፀጉር ቋጠሯ ቀስ ብሎ ይፈርሳል። ቀስ በቀስ የፀጉር ፏፏቴ. እሷ ንጹህ ነች እና ወደፊት ትሄዳለች ፣ ቀላል እና ኩሩ። ስለዚህ ከዳንቴ ጋር ተራመደች፣ ቀላል እና ኩሩ፣ እናም በደም እና በዓመፅ ያልተበከለች፣ የሴንቺ ልጅ፣ ቢያትሪስ ይህ የሚያመለክተው ቢያትሪስ, የዳንቴ ጀግና, እና ሌላ ቢያትሪስ, የሼሊ ጀግና (1792-1822) "ሴንሲ" (1819) ጨዋታ ነው. ቤያትሪስ በእሷ ላይ ለደረሰባት ጥቃት ለመበቀል አባቷን ጨካኙን ሴንሲን ገድላለች። ባለሥልጣናቱ የሞት ፍርድ ፈረደባት።ወደ ሞትዋ ሄደች።

ለኔ

ቀበቶህን አጥብቀህ ፀጉሬን እሰር

በቀላል ፣ ተራ ቋጠሮ የቢታሪስ ምላሽ በሼሊ ተውኔት ዘ ሴንቺ።.

ሰራተኛዋ ወዲያውኑ ወደ ሆስፒታል መወሰድ እንዳለባት ትናገራለች, ፖቬሬታ ደካማ ነገር (ድምጽ).በጣም ፣ በጣም ተሠቃየች ፣ ፖቬሬታ ፣ ይህ በጣም ከባድ ነው ..... ባዶ ቤቷን ትቼዋለሁ። እንባ ወደ ጉሮሮዬ ይመጣል። አይ! ይህ ወዲያውኑ ሊከሰት አይችልም, ቃል ሳይሆን መልክ. አይደለም አይደለም! ደደብ እድሌ አያሳቀኝም!

ቀዶ ጥገና አድርገዋል። የቀዶ ጥገና ሀኪሙ ቢላዋ ወደ ውስጧ ዘልቆ ወጣች እና በሆዷ ውስጥ አዲስ የቆዳ ቀዳዳ ጥሎ ወጣ። እንደ ሰንጋ አይኖች የሚያምሩ ጥልቅ ጨለማ የሚሰቃዩ አይኖች አያለሁ። አስከፊ ቁስል? ነፍጠኛ አምላክ!

እና እንደገና በመስኮቱ አጠገብ ባለው ወንበሬ ላይ ፣ ደስተኛ ቃላትበከንፈሮች, ደስተኛ ሳቅ. ወፏ ከአውሎ ነፋሱ በኋላ ጩኸት ትናገራለች ፣ ደስተኛ ፣ ከተገቢው ገዥ እና ሕይወት ሰጭ ጥፍር ርቃ የምትበረው ሞኝ ትንሽ ወፍ ፣ በደስታ ጮኸች ፣ በደስታ ትጮኻለች።

‹የአርቲስት ሥዕል› ለሐቀኝነት ሲባል ብቻ ሐቀኛ ይሁኑ ትላለች። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው የጆይስ ተማሪ በሰኔ 1914 የተተየበው የ"Portrait" ሶስተኛውን ምዕራፍ አነበበ።ለምን እንድታነብ እንደፈቀድኩላት ትጠይቅ ነበር። በእርግጥ ትጠይቃለህ! ሳይንቲስት ሴት.

ሁሉም በጥቁር - በስልክ. አስፈሪ ሳቅ፣ እንባ፣ ዓይናፋር የሚሞቱ ቃላት... ፓልሬሮ ኮላ mamma... ከእናት ጋር ተነጋገሩ (ጣሊያንኛ)።ቺክ ፣ ጫጩት! ቺክ ፣ ጫጩት! ጥቁሩ ፑልት ዶሮ ፈራች፡ ቆማለች፣ ቆማለች እና ታለቅሳለች፡ እናቷ ወዴት አለች፣ የወደብ ዶሮ።

ጋለሪ በኦፔራ። ግድግዳዎቹ በጭስ እየፈሰሱ ነው። ቅርጽ የሌለው የሰውነት ክምር ወደ ሲምፎኒ ጠረን ይዋሃዳል፡ የብብት ጠረን ፣የተጠበሰ ብርቱካን ፣ ሰናፍጭ ቆሻሻ ፣አሪድ ሽንት ፣የሰልፈሪክ የነጭ ሽንኩርት እራት ፣ጋዞች ፣ቅመም ሽቶዎች የነሐስ ላብለጋብቻ የበሰለ እና ያገቡ ሴቶች, የወንዶች ጠረን ..... አመሻሹን አየኋት ፣ ሌሊቱን ሙሉ አየታታለሁ-ከፍተኛ የፀጉር አሠራር ፣ እና የወይራ ሞላላ ፊት ፣ እና የማይታዩ velvet ዓይኖች። ፀጉሯ ውስጥ አረንጓዴ ሪባን እና አረንጓዴ ክር ጋር ጥልፍ ቀሚስ: ለምለም ሣር ለምለም ተስፋ ቀለም, እነዚህ መቃብር ፀጉሮች.

ጸሎቴ፡ ቀዝቃዛ ለስላሳ ድንጋዮች ወደ ገንዳው ውስጥ እየገቡ ነው።

እነዚያ የገረጣ፣ ስሜት የሌላቸው ጣቶች ገጾቹን ነክተዋል፣ አጸያፊ እና ቆንጆ። በሼክስፒር ማክቤዝ የመጀመሪያ ትዕይንት ላይ የጠንቋዮች መስመር ትርጉሙ ይመስላል፡- “ያማረው መጥፎ ነው፣ መጥፎው ደግሞ ውብ ነው።እፍረቴ ለዘላለም የሚቃጠልበት። ፈዛዛ፣ ንፁህ ያልሆኑ ጣቶች። ኃጢአት ሰርተው አያውቁም?

ሰውነቷ ምንም ሽታ የለውም: መዓዛ የሌለው አበባ በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ምስሉ ከሼክስፒር ሶኔት 130 መስመር ተመስጧዊ ነው: "እናም ሰውነት እንደ ሰውነት ሽታ ይሸታል" (በኤስ. ያ. ማርሻክ የተተረጎመ)..

መሰላል. ቀዝቃዛ፣ ተሰባሪ እጅ፡ ዓይናፋርነት፣ ዝምታ፡ የጨለማ አይኖች በድካም የተሞሉ፡ ልቅሶ።

በበረሃው መሬት ላይ ግራጫ የእንፋሎት ቀለበቶች። ፊቷ በጣም ሞቷል እና ጨለመ! እርጥብ, የተደባለቀ ጸጉር. ከንፈሯ በእርጋታ ይጫኑ እና እስትንፋስ ይሰማኛል። ሳመኝ

በጥበብ እና በድንጋጤ የተሞላው የዘላለም ድምፅ አብርሃምን እየጠራ በሚያስተጋባው ኮረብታ ላይ እንደሰጠመ ድምፄ በቃላት ማሚቶ ውስጥ ሰጠመ። ይህ የሚያመለክተው አብርሃም ከእግዚአብሔር ጋር ያደረገውን ምሥጢራዊ ውይይት ነው (መጽሐፈ ዘፍጥረት፣ ምዕራፎች XII-XXV)።. እሷም ወደ ትራሶቹ ላይ ደግፋለች፡ በቅንጦት ድንግዝግዝ ውስጥ ያልተለመደ። በእሷ ውስጥ እሟሟታለሁ: እናም ነፍሴ ፈሰሰች, ፈሰሰች, እና ፈሳሽ እና የተትረፈረፈ ዘርን ወደ እርጥብ እና ሙቅ, ለሴትነቷ ሰላም ወደሚጋብዝ. . . . አሁን የፈለገች ውሰዳት!..... ይህ ምንባብ በትንሹ በተሻሻለ መልኩ በ"Potrait" እና በ"ግዞተኞች" ተውኔት ላይ ይታያል።

ከራሊ ቤት በመውጣት ላይ ባሮን አምብሮጂዮ ራሊ (1878-1938) - የትሪስቴ ክቡር ዜጋ ፣ በፒያሳ ስኮሮላ የሚገኘው የቤተ መንግሥት ባለቤት።አየኋት ለዓይነ ስውራን ምጽዋት ትሰጥ ነበር። ሰላም እላለሁ፣ ሰላምታዬ በድንጋጤ ወሰዳት፣ ዞር ብላ የባሲሊስክን ጥቁር አይኖች ደበቀች። ኢ ኮል ሱዎ ቬደሬ አትቶስካ ል'ኡሞ ኳንዶ ሎ ቬዴ የእርሷ እይታ ብቻ እሷን የሚመለከቷትን ይመርዛል (ጣልያንኛ) - ከጣሊያን ጸሐፊ ብሩኔትቶ ላቲኒ (1220 - 1294 ዓ.ም.) “የሀብት መጽሐፍ” (እ.ኤ.አ. 1863) የተወሰደ ሐረግ ነው። የመካከለኛው ዘመን እውቀት ባለ ሶስት ጥራዝ ኢንሳይክሎፔዲያ ተደርጎ ይቆጠራል። በውስጡም ላቲኒ የባሲሊስክ እይታ ምን ያህል አደገኛ እንደሆነ ጽፏል።. አመሰግናለሁ፣ Messer Brunetto፣ በደንብ ተናግሯል።

ለሰው ልጅ ከእግሬ በታች ምንጣፎችን አኖሩ ኢየሱስ ወደ ኢየሩሳሌም እንደገባ የገለጸው አስደናቂ መግለጫ፡- “ብዙዎች ልብሳቸውን በመንገድ ላይ አነጠፉ፣ ሌሎችም ከዛፍ ላይ ቅርንጫፎችን እየቆረጡ በመንገድ ላይ አነጠፉ። በፊት የነበሩትም ሆኑ አብረዋቸው የነበሩት፡ ሆሣዕና! በጌታ ስም የሚመጣ የተባረከ ነው!" (የማርቆስ ወንጌል፣ 11፣8-9)።. እንድገባ እየጠበቁኝ ነው። በአዳራሹ ወርቃማ ድቅድቅ ጨለማ ውስጥ ትቆማለች ፣ ብርድ ብርድ ልብስ በተንጣለለ ትከሻዎቿ ላይ ተጥሏል; ቆምኩኝ፣ ዙሪያውን ተመለከትኩ፣ በብርድ ነቀነቀችኝ፣ ደረጃውን ወጣች፣ ወደጎን የመርዘኛ እይታ እየወረወረችብኝ።

ሳሎን፣ ርካሽ፣ የተሸበሸበ የፖልካ ነጥብ መጋረጃ። ጠባብ የፓሪስ ክፍል። ፀጉር አስተካካዩ እዚህ ብቻ ተኝቷል። ስቶኪንሷን እና የጠቆረ ዝገት አቧራማ ቀሚስዋን ጫፍ ሳምኳት። ይህ የተለየ ነው። እሷ። ጎጋርቲ ሊገናኘኝ ትናንት መጣ። በእውነቱ በኡሊሲስ ምክንያት። የኅሊና ምልክት... አየርላንድ፣ እንግዲህ? ኦሊቨር ጆን ጎጋርቲ (1878-1957) - አይሪሽ ገጣሚ ፣ ታዋቂው የደብሊን ሐኪም ፣ የጆይስ ጓደኛ ፣ በኡሊሴስ ውስጥ ለባክ ሙሊጋን ምሳሌ ሆኖ አገልግሏል።እና ባል? ኮሪደሩን ለስላሳ ጫማዎች መራመድ ወይም ከራሱ ጋር ቼዝ መጫወት ይህ ሁለቱንም የአማሊያ ፖፐር ባል እና የኡሊሴስ ጀግኖች አንዱ የሆነውን ሊዮፖልድ ብሉን ያመለክታል, የእሱ ምሳሌ ግን የአማሊያ ባል አይደለም, ጆይስ ያላወቀው, ነገር ግን አባቷ, ከትሪስቴ ነጋዴ, ሊዮፖልድ ፖፐር.. ለምን እዚህ ጥለውን ሄዱ? ፀጉር አስተካካዩ እዚህ ጋ ተኝታ በጉልበቷ መካከል ጭንቅላቴን እየቆነጠጠች ነበር...... የህዝቤ ምልክት። ያዳምጡ! ዘላለማዊ ጨለማ ፈርሷል። ያዳምጡ! በጆይስ ትችት ድፍረት እና ግትርነት፣ የሰውን የቅርብ ህይወት ለማሳየት ባለው ቅንነት እና በመደበኛ ሙከራ ድፍረት የተነሳ የኡሊሲ የመጀመሪያ ክፍል ወዲያውኑ ከባድ ውዝግብ አስነሳ። ምንባቡ ስለ ዑሊስስ በዘመኑ የነበሩ ሰዎች የብዙ ድምጽ ፍርዶችን ይዟል። ደራሲዎቹ ከመስመሮቹ ጀርባ ይታወቃሉ - ደብሊው ቢ ዬትስ፣ ጄ.ቢ.ሻው፣ ቲ.ኤስ.ኤልዮት፣ ልብ ወለድን ሐቀኛ እና ብሩህ መጽሐፍ የቆጠሩት። ይህን ስራ ያልተቀበሉት አር. አልዲንግተን እና ጂ ዌልስ።

- እንዲህ ዓይነቱ የመንፈስ ወይም የአካል እንቅስቃሴ ጤናማ ያልሆነ ተብሎ ሊጠራ እንደሚችል እርግጠኛ አይደለሁም -

እንደ እባብ እየተንገዳገደች፣ በተጨናነቀው ሳሎን ውስጥ ቀረበችኝ። መንቀሳቀስም ሆነ መናገር አልችልም። ከዚህ ከዋክብት ሥጋ መደበቅ አልችልም። የዝሙት ጥበብ። አይ. እተወዋለሁ። እተወዋለሁ።

- ጂም ፣ ማር! -

የዋህ፣ ስግብግብ ከንፈሬ ግራ ብብቴን ሳሙ፡ መሳም የሚነድ ደሜን ገባ። እያቃጠልኩ ነው! እንደ ተቃጠለ ቅጠል እየጠበኩ ነው! ከቀኝ ብብቴ ስር የእሳት ነበልባል ይነፋል። የኮከቡ እባብ ሳመኝ፡ ቀዝቃዛ እባብ በሌሊት። ሞቻለሁ!

- ኖራ! የጆይስ ሚስት ስም እና የጂ ኢብሴን የጀግናዋ የአሻንጉሊት ቤት ድራማ። -

Jan Pieters Sweelink ጃን ፒተርስ ስዌሊንክ (1562-1621) የደች አቀናባሪ እና ኦርጋናይት ነበር።. የድሮው የደች ሙዚቀኛ እንግዳ ስም ሁሉንም ውበት እንግዳ እና ሩቅ ያደርገዋል። የእሱን ልዩነቶች ለ clavichord በአሮጌ ዜማ እሰማለሁ፡- ወጣትነት እያለፈ ነው።የድሮ ድምፆች ግልጽ ባልሆነ ጭጋግ ውስጥ, የብርሃን ነጥብ ይታያል: ነፍስ ልትናገር ነው. ወጣትነት እያለፈ ነው። መጨረሻው ደርሷል። ይህ ፈጽሞ አይሆንም. እና እርስዎ ያውቁታል. እና ምን? ስለሱ ጻፍ, እርግማን, ጻፍ! ሌላ ምን ትጠቅማለህ?

"ለምን?"

ምክንያቱም አለበለዚያ አንተን ማየት አልችልም ነበር። ተንሸራታች - ጠፈር - ምዕተ-አመታት - የቅጠል ፏፏቴ ከዋክብት እና ሰማይ እየቀነሰ - ዝምታ - ተስፋ ቢስ ጸጥታ - የመጥፋት ጸጥታ - ወደ ድምጿ።

ሁን ሰድ ባርባም! እሱ ሳይሆን በርባን (ላቲ) ነው እንጂ። የአይሁድ ጲላጦስ ከስቅለቱ እንዲፈታ የጠየቁት የኢየሱስ ክርስቶስን ሳይሆን የሌባውን በርባንን ነው፡- “እንግዲህ ሁሉም ደግመው ጮኹ፡- በርባንን እንጂ እርሱን አይደለም አሉ። በርባን ዘራፊ ነበር። (የዮሐንስ ወንጌል, 18, 40).

ጥፋት። ባዶ ግድግዳዎች. ቀዝቃዛ የቀን ብርሃን። ረጅም ጥቁር ፒያኖ፡ የሞተ ሙዚቃ። የሴት ባርኔጣ፣ ከጫፍ ያለ ቀይ አበባ እና የታጠፈ ጃንጥላ። ክንዷ፡ የራስ ቁር፣ ቀይ ግምጃ እና በቁራ ጋሻ ላይ ያለ ድፍን ጦር እዚህ ጆይስ የጦር ሼክስፒር ኮት ገልጿል, ሁሉም የተጠቀሱት heraldic ንጥረ ነገሮች ጀምሮ: የራስ ቁር, ቀይ (ቀይ ቀይ), ጦር በጥቁር ጋሻ ላይ - በተውኔቱ የቤተሰብ ኮት ውስጥ ይገኛሉ..

መልእክት፡ ውደዱኝ፣ ዣንጥላዬን ውደዱ።

የእሱ ሥነ ልቦናዊ "Giacomo Joyce" ግለ-ታሪካዊ ምክንያቶች ያለው ይመስላል፡ ጆይስ ከወጣት ተማሪው አማሊያ ፖፐር በፊት በትሪስቴ ያጋጠማት የአንድ ካምፕ ታሪክ ጥበባዊ ዜና መዋዕል ነበር።

ደራሲው የዘመናዊነት ስራዎችን ባህሪይ ግጥሞች መርጠዋል ፣ በመጀመሪያ ፣ “የመረጃ ፍሰት” - የሰውን ውስጣዊ ዓለም የሚያሳይ ጥበባዊ መንገድ ፣ እሱም በሃሳቦች “መካከል” የተፈጠረ መሃል ግርጌ ላይ ተኝቷል። , ስሜቶች እንደ ውስብስብ የስነ-ልቦና ግንዛቤ ሂደት; በዚህ ሂደት ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ነገሮች ለመጠገን እና ለመግለጽ ልዩ መንገድ; ሥነ-ጽሑፍን ወደ ዘመናዊነት ከሚመሩት ዘዴዎች አንዱ።

"የመረጃ ፍሰት" ብዙውን ጊዜ የተራዘመ ውስጣዊ ሞኖሎግ ተብሎ ይጠራል. ለባህሪያዊ ባህሪያቱ, ለመንፈሳዊ ህይወት ማክበር, የሃሳቦች እና ምስሎች ድንገተኛነት, ግልጽ የሆነ ቅደም ተከተል መኖር, የተለመዱ እና የማይታወቁ, ምክንያታዊ እና ስሜታዊነት, እና ስሜታዊነት, የጸሐፊውን መተካት. ከጀግናው የግል ጥቅም ጋር የሚጫወተው ሚና፣ የውስጣዊ እንቅስቃሴ ሂደት ቀጣይነት፣ ልዩነት፣ ጥልቅ ሳይኮሎጂም ጭምር። በስታይስቲክስ፣ “የመረጃ ፍሰት” የሚገለጠው በንግግር መዛባት፣ በመጥፎ መመሪያ አልባ ቋንቋ፣ ግልጽ በሆነ መንገድ፣ በትዝታ፣ በግጥም ምንባቦች፣ በማህበር ወዘተ ነው። ለዚህ ጥበባዊ ሰዓት የአንድ የሥነ-ጽሑፍ ጀግና “የነፍስ ሕይወት” ሰዓት ነው ፣ ይህም ቀደም ሲል ፣ አሁን እና ወደፊት ብቻ ሳይሆን ፣ ያለፈው ፣ በግልጽ ፣ ያለፈ።

በስራው ስም, "Giacomo" የሚለው ቃል በተመሳሳይ ጊዜ የእንግሊዝ "ጄምስ" የጣሊያን ተጓዳኝ እና በታዋቂው Giacomo Casanova ላይ የራስ-አስቂኝ ጥቃት ነው.

ሁሉም ነገር ከመጽሐፍ ቅዱስ፣ ሼክስፒር፣ ኢብሰን በተጻፉ ጽሑፎች ተሞልቷል፣ ይህም የሥራውን እርስ በርስ መደጋገፍ የሚያረጋግጥ፣ ከሌሎች ጽሑፎች ጋር ለማስተጋባት አዲስ ቦታን ይፈጥራል።

ስራው ከሴራው ጋር የተገናኘ አይደለም፡ ፅሁፉ በተቆራረጠ ሞዛይክ ተመስጦ፣ በስሜት ቁርጥራጭ ስሜት የተገናኘ ነው።

ሥራው ከመጀመሪያው እስከ መጨረሻው በግልጽ የተቀመጠ ሴራ የለውም. የፍላጎቶቹ ጽሑፍ አንድ በአንድ የማይገጣጠሙ አስፈላጊ ቁርጥራጮች እንደ ሞዛይክ ነው ፣ እነዚህ ቁርጥራጮች የፍቅር ግንኙነቶችን ጎን ይመዘግባሉ ፣ የጀግናውን ስሜት ያንፀባርቃሉ እና የእሱ Svidomosti ያለው ምስል የተለያዩ ማዕዘኖችን ይፈጥራሉ ወይ የሚያምር ውበት፣ ወይም ኮኮት የውሸት በሳቅ፣ ከዚያም አጥፊ ደስታ የሌለው “ወፍ”፣ ከህመም በኋላ እንደሚፈቅደው... መጀመሪያ ላይ ግን የጀግናዋን የተለያዩ ሀይፖስታንስ ማሳየት አለመቻል የተለመደ ነው። ውስጣዊ ማንነቷን ለመመልከት መፍራት የሴት ልጅ መንፈሳዊ ማንነት ለማንም የማይመች ይሆናል (በአክብሮት ፣ የሌሎች ልዩ ነገሮች መንፈሳዊ ብርሃን አለመተማመን እና የውስጣዊ መሰናክሎች እርካታ ማጣት በአክብሮት ነው ። ሰዎች የዘመናዊ ሥነ-ጽሑፍ ባህሪያት ነበሩ).

የመገለጥ ስሜት ፣ የጥላዎች መስፋፋት ፣ ተለዋዋጭነታቸው ፣ ውጥረቱ ከብርሃን ሥነ-ጽሑፋዊ አውድ ጋር ባለው ሰፊ ትስስር (በመጽሐፍ ቅዱስ ጽሑፎች ላይ መታመን ፣ ሼክስፒር ፣ ኢብሰን) በጥልቅ ይገለጣሉ ። ይህ ሁል ጊዜ ደስ የሚል ፣ ረጅም ጊዜ የሚቆይ ስሜት ከዘለአለም እና ከማይጠፋው ጋር የማግኘትን ውጤት ያስገኛል ።

በጥቃቅን ውስጥ የተካተቱት ሕያዋን ነገሮች፣ ዘሮቹ እንደሚሉት፣ ለበለጸገ ታሪካዊ እውነተኛ ልቦለድ ሙሉ ለሙሉ ተስማሚ ይሆናል። ይህ በእንዲህ እንዳለ, ከመጀመሪያዎቹ ደረጃዎች እስከ መጨረሻው ድረስ የካንያንን የእድገት ሂደት በመግለጥ, ጸሃፊው የከተማዋን ወራት እና እጣ ፈንታ - ማጠናቀቅ እና በራስ መተማመን. ይህ ሚትቴቪዝም ወደ ሰፊው የባህል አውድ ውስጥ ገብቷል፣ ይህም የመጨረሻውን ከዘላለም የማግኘት ውጤት ያስገኛል፣ እና በአዲሱ - “እዚህ እና አሁን” (ከጆይስ) የተማረከውን ልዩነት የምንገነዘበው “ተወኝ እዚህ”

Giacomo ጆይስ

የአለም ጤና ድርጅት? በአንድ አስፈላጊ ጠረን ቤት ፍሬም ውስጥ በቅርበት ይገለጣል, እጆቹ ቆሻሻ እና ነርቮች ናቸው. ቮን ፒንስ-ኔዝ ይለብሳል። ስለዚህ: አጭር ቋንቋ. አጭር ፈገግታ። አጭር ጩኸት.

በክፍት ስራ የተጠለፈ የእጅ ጽሑፍ፣ በሚስት ዘይቤ የሚታየው፣ በጸጥታ ንቀት እና ትህትና የተሞላ ነው፡ ወጣት ሴት።

በብርሀን እና በቀዝቃዛ ንፋስ እየተራመድኩ ነው፡ ስዊድንቦርግ፣ ሀሳዊ-አሬኦፓጌት፣ ሚጌል ደ ሞሊኖስ፣ ዮአኪም አባስ1.

Khvilya አለፈች፣ የትምህርት ቤት ጓደኛዋ፣ ትንሽ ሰውነቷን እየነቀነቀች፣ አጥንት በሌለው የጣሊያን የቬደን ስሪት እየጠራች፡ Che coltura!

ከትሪስቴ ተማሪዎች አንዱ ኢታሎ ዘቬቮ በሚል ስም የሚታወቀው ኤቶሬ ሽሚትዝ ነበር። በ 1907 እርስ በርስ ይተዋወቁ, የቅርብ ጓደኞች እና ተመሳሳይ ፈጠራ ተቺዎች ሆኑ. ሽሚትስ አይሁዳዊ ነው፣ እና እሱ ራሱ የሊዮፖልድ ብሉ ሞዴል ሆነ - በአይሁዲነት ብዙ መረጃ በልቦለዱ ላይ እንዳለው ሁሉ ጆይስ ሽሚትዝን አልተቀበለውም። ትራይስቴ ጆይስ በመጀመሪያ የማየት ችሎታው ላይ ችግር ፈጠረበት፣ ይህም እስከ ህይወቱ ፍጻሜ ድረስ እንዲመረመር እና በደርዘን የሚቆጠሩ የቀዶ ጥገና ስራዎችን ሰርቷል።

መደነቅም እንዲሁ

ከፍተኛ ጫማዎች በድንጋይ መሰብሰቢያ ጉድጓዶች ላይ ቀዳዳውን ይንኳኩ. የቤተ መንግሥቱ ቀዝቃዛ መንፈስ፣ ሮዝ ትጥቅ፣ ሻካራው ሮቦቲክ እና ቄንጠኛ ካንደላብራ በ sinuous ribbed ስብሰባዎች ኩርባ ላይ። የተረከዝ ንክኪ ፣ ሹል እና ባዶ ድምጽ።

ከፎቅ ላይ ያሉ አንዳንድ ሰዎች አንተን ማነጋገር ይፈልጋሉ ጌታ።

በገዛ ፈቃዱ ከተባረረው ጸሃፊ ጋር በህይወቱ መጀመሪያ ላይ፣ በአባትላንድ ጉባኤ "ዱብሊንትስ" ላይ ለመገኘት በማሰቡ፣ ከአይሪሽ ቪዳቭትሲ ጋር ድርድር ውስጥ በመግባት አሁንም ቋንቋውን ለማቆየት እየሞከረ ነበር። በጆይስ የአይሪሽ ህይወት ምስል በጣም የተደናገጡ ተመልካቾች “የአገር ፍቅር የሌላቸው” ከሚባሉት ተንጠልጣይ ዶሪኮች ጋር በመታገል በመቃወም ሃሳቡን ገለጸ በመሬቴ መንፈሳዊ ታሪክ ላይ ክፍል ለመጻፍ፣ እና ደብሊንን የዚህ ክፍል ማዕከል አድርጌዋለሁ፣ እና እኔ ደግሞ ቦታው ራሱ የፓራሎሎጂ ማዕከል ነው።

ቮን አይቆምም። የንግግር መልክ፡- ትንሹ ለትልቅ ሰው።

Viplekana እና vizrila: viplekana እና vizrila: viplekana እና vizrila በዘር ማግለል ሙቅ ቤት ውስጥ።

ሩዝ ላን ቢሊያ ቬርሴሊ3 በከባድ የበጋ ጭጋግ። የዚህ የተደቆሰ ነጠብጣብ ሜዳዎች ይህንን የውሸት ጩኸት ያጥላሉ። በውሸት ከሚሳቀው ፊት ጥላው ይንቀጠቀጣል ፣ የአስፈላጊው ኤሪሲፔላ ገጽታ ፣ ሴራ ፣ የክትባቱ ቀለም ፣ ከክንድ በታች ያሉ ጥላዎች ፣ በሟች አይኖች ውስጥ የሚወራ መራራ ስላቅ።

የጄ ጆይስ ለዓለም ሥነ ጽሑፍ እድገት ያበረከቱትን አስተዋጾ እንደገና መገምገም አስፈላጊ ነው። ይህ የፈጠራ ሰው በራሱ የፈጠራ ፕሮሴን ሙሉ በሙሉ ቀይሮ የሌሎችን ምስጢሮች እድገት ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል. ዛሬ, ያለ የአየርላንድ ዘመናዊ ጸሐፊ ስራዎች, የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የስነ-ጽሑፍ እድገትን መለየት አይቻልም.

ለልጄ የሰጣት ስጦታ። የሚጣፍጥ ስጦታ፣ ቸልተኛ ስጦታ ሰጪ፣ ጥቁሩ ልጅ4.

ፓዱዋ ከባህሩ ማዶ ሩቅ ነው። የመካከለኛው ዘመን ፀጥታ 5 ፣ የታሪክ ጨለማው በወሩ ስር በፒያሳ ዴላ ኤርቤ7 ላይ ያርፋል። ለመተኛት ቦታ. በነጭ ወንዞች የጨለማ ጎዳናዎች ቅስቶች ስር የጠባቂዎቹ አይኖች ዘግይተው የሚሄዱትን መንገደኞች ይመለከታሉ።

የታዋቂው እንግሊዛዊ የአይሪሽ ሥነ ጽሑፍ ፀሐፊ ጄምስ ጆይስ (1882-1941) ፣ የብሩህ እና ረቂቅ ልብ ወለዶች ደራሲ “ኡሊሴስ” ፣ “የአርቲስት እንደ ወጣት ምስል” ሕይወት እና ሥራ ለተከታዮቹ ብዙም ፍላጎት የለውም። የፍቅር "ጥቁር ጎኖች", "ደብሊንቶች". ሶሮም "አሳቢው ወጣት ጄምስ ጆይስ በሚስቶቹ ፊት ስግብግብ እንዲሆን ፈጽሞ አልፈቀደም, ነገር ግን በስራው ውስጥ ጭካኔ የተሞላበት ጭካኔ እና በቃላት ሊገለጽ የማይችል የወሲብ ቅዠቶች ላይ ደርሷል. የእሱ ድንቅ ስራ, "ኡሊሲስ" የተሰኘው ልብ ወለድ በ ውስጥ ተገኝቷል. እ.ኤ.አ. በ1920ዎቹ በአሜሪካ እና በታላቋ ብሪታኒያ ለብልግና እና በሳንሱር አጥር ስር እስከ 30ዎቹ አጋማሽ ድረስ ጠፋ።

Cinque ሰርቪዚ በ cinque franchi8. ጨለማው ደጋግሞ ይመጣል።

ዓይኖቼ በጨለማ ውስጥ ማየት አይችሉም ፣ ዓይኖቼ ማየት አይችሉም ፣

ዓይኖቼ በጫካው ጨለማ ውስጥ ማየት አይችሉም።

ዝኖቮ. ጨርሰው። ጨለማ ፍቅር ነው ጨለማው ስግብግብነት ነው። ጨርሰው። ቴምርያቫ

ሱቲንኪ ፒያሳ9 መቀየር. ግራጫማ ድንግዝግዝ በሰፊው የሻውል ቀስቶች ላይ ይወርዳል፣ በጸጥታ ጥላ እና ጠል ይጥላል። እዛ ትሄዳለህ እናትህን በማይበገር ፀጋ እየተከተልክ ትንሹን ፈረስዋን እየመራህ ነው። የሰልፈር ማንነት በቀጭኑ የተሰፋውን ሕብረቁምፊ፣ የቀጭኑ የታችኛው አንገት፣ የራስ ቅሉ ትክክለኛ ቅርጽ በቀስታ ያቃጥላል። ጨለማ፣ መረጋጋት፣ ብስጭት... ሄይ! እድፍ! አጌይ-አይ!10

አባትና ልጅቷ ከተራራው ላይ በበረዶ ላይ ይበርራሉ፡ ታላቋ ቱርክ እና ሃራም ናቸው።

የአየርላንድ ዋና ከተማ እንደ "የፓራሎሎጂ ማዕከል" መገለጡ ብሄራዊ ስሜት ያላቸው ተመልካቾችን እንደሚያበረታታ እና የጸሐፊውን ጽሑፍ "ለማስፋፋት" ሀሳቦች እንዲሳተፉ እንዳነሳሳቸው ግልጽ ነው. በዚህ ጊዜ፣ ጆይስ የዓለምን ገዥ ለመግለጥ ዓላማ፣ የመጀመሪያዎቹ ጽሑፎች እንደገና እንዳልተሠሩ፣ ከአየርላንድ ሕይወት በራሱ በተወሰዱ ታሪኮች ላይ ተመሥርተው የተፈጠሩና “ያልተለወጠና ትክክለኛ በሆነ መንገድ” የተተረጎሙ መሆናቸውን አበክራ ገልጻለች። ይህ አስጨናቂ ድብድብ እ.ኤ.አ. በ1912 ከጓደኛቸው ጋር በመሆን የተዘጋጀውን የ"ደብሊንት" ትርፍ ሲያገኙ አፖጊ ላይ ደርሷል። ጆይስ ወደ አየርላንድ በፍጹም እንደማይመለስ ቃል ገባ። እጅግ በጣም የሚያሳዝን መፅሃፍ ወደ አለም የመጣው ይህ የሽፋን ክስተት ከተከሰተ በኋላ ባሉት ሁለት ዓመታት ውስጥ ብቻ ነው። ታዋቂው አያዎ (ፓራዶክስ) ከታላቋ ብሪታንያ ጋር እጅ ለእጅ ተያይዞ መውጣቱ ነው።

ኮፍያ እና ካፖርት ውስጥ በጥብቅ ተጠቅልሎ፣ ቡቲዎቹ ሞቅ ባለ፣ የፍትወት ምላስ ላይ በትክክል ተጣብቀዋል፣ አጭር ሻውል ከጉልበቱ ክብ ቦት ጫማዎች ጋር ይስማማል። ነጭ ተኝቷል, ለስላሳ, የበረዶ ቅንጣት;

Yaksho poїde znov. እፈልጋለሁ!11

ከቲዩቱን መስኮት በፍጥነት ሮጬ ወጣሁና ጠራኋቸው። ዞር ብላ፣ ጀርባዋን እያሽከረከረች፣ ስለ ትምህርቶች፣ አመታት፣ አመታት፣ ትምህርቶች የተናደዱ ቃሎቼን ሰማች፡ እና የገረጣው ጉንጯዎቿ በሚያስደነግጥ የኦፓል ቀላጭ ይነቃሉ።

እ.ኤ.አ. በ 1912 ጆይስ እንደገና ወደ ዱብሊን ለአንድ ሰዓት ያህል ሀብታም ሱፐር-ሬችካን ለማዳበር ከወኪሏ ጆርጅ ሮበርትስ ጋር ዳግመኛ እዚያ ስላልነበሩ የአባትየው የቆሸሸ ጥያቄ አይሪሽ ፀሐፊ ዊልያም ደንታ የላቸውም በትለር ዬትስ።

አይ ፣ አይ ፣ አትጮህ!

Mio padre12፣ በጣም ቀላል የሆኑትን የአክብሮት ምልክቶች ታሳያለች። Unde derivatur?13 Mia figlia ha una grandissima ammirazione per il sue maestro inglese14. ሽማግሌውን ካወገዘ በኋላ፣ በአይሁድ ሩዝ እና ረጅም ነጭ የጎን መቆለፊያዎች እየተደገፈ፣ ወደ እኔ ዞረ፣ እና ወዲያውኑ ከጉብታው ወረደ።

"Ulysses" የሆሜር "ኦዲሲ" በጣም የተወሳሰበ ስሪት ነው ብሎ ማሰብ አስቸጋሪ ነው. ጆይስ ለጥንታዊው ተረት እና ለህይወት የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ዘላለማዊ እና ተዛማጅ ባህሪያትን ለማሳየት ሞክሯል. የሰዎች ግጭት ሁኔታዎች. ስለ ወይን ማእከላዊ ጀግኖች የታሪኮች ጨርቅ ፍልስፍናዊ እና ሃይማኖታዊ ጭብጦችን ፣ አፈ ታሪኮችን እና አፈ ታሪኮችን ፣ የዕለት ተዕለት ሕይወት ዝርዝሮችን እና ወቅታዊ የፖለቲካ እውነታዎችን ያጣምራል። የመካከለኛ ደረጃ አስተሳሰቦችን ይወርሳሉ, ለ! የትኛው መጽሐፍ ሁለቱም የጠፈር ክስተት እና ህይወት ያለው አካል ሊሆን ይችላል, ጸሐፊ ልብ ወለድ ይሆናል, እንዲሁም የሰው አካል ዘፋኝ ክፍል ጋር ተኳሃኝ ክፍሎች ቆዳ, በዘፋኝ ሳይንስ ወይም ሚስጥራዊ, ቀለም እና ምልክት ጋር. እነዚህ ሁሉ ማስተካከያዎች በአንድ ጊዜ ከብዝሃነት (በአንዳንድ ክፍሎች ጆይስ ፓሮዲስ የተለያዩ የእንግሊዘኛ ሥነ-ጽሑፍ ስልቶች ከጥንት ጀምሮ እስከ አሁን ድረስ) ዘመናዊ ሰው ይፈጥራሉ ይህም በመለኪያ ልኬት ልዩ የሆነ “የሰው ልጅ የሕይወት ታሪክ፣ የመንፈስ እና የአካል ታሪክ ነው። , ታሪክ እና የግል ሕይወት" (K. Genieva). እናም ይህ ሙሉ የማይዳሰስ ፓኖራማ በአንድ ቀን በልቦለድ ውስጥ ተካቷል፣ ያለ ተቺዎች ቃል፣ በስነ-ጽሁፍ ታሪክ ውስጥ ተገኝቷል።

ስለ! በደንብ ይባላል: በትኩረት, ደግነት, ማሟያ, መተማመን, ጥርጣሬ, ተፈጥሯዊነት. እርጅና ግድየለሽነት ፣ ብልህነት ፣ ብልግና ፣ ጥሩነት ፣ ብሩህነት ፣ መጠባበቂያ ፣ ፓቶስ ፣ ዘፋኝነት: ድምርው ሙሉ ነው። ኢግናቲየስ ሎዮሎ፣ ሽቪድሼ፣ እርዳኝ!

ይህ ልብ ታምሞ አዝኗል። Rozіpyaty kohannyam?

ንዑስ-gasty፣ የሟሟ፣ የተዘረጋ ዉስት፡ ጠቆር ያለ ደም ያላቸው ሞለስኮች15

ከተራራው በላይ የሚበር ጥላ፣ በብርሃን ዛፎች ላይ ከጥላው ኔሩክሆም ሌሊትና ቡቃያ ብወጣ።

ጸሃፊው ከጥንታዊው ኦዲሲየስ ምስል አልወደቀም. አንድ ቀን ጓደኛውን ኤፍ. "Faust ወይም Hamlet", Sh Vіdpovіv Badzhen. ጆይስ እንዲህ ስትል ተናግራለች:- “ፋስት የሰው ልጅ ሙላት አይጎድለውም፤ እሱም ሰው አይደለም። ሽማግሌ ወይስ ወጣት? De yogo bu «І link፣ የትውልድ አገር? እኛ ምንም አናውቅም ... Hamlet - ስለዚህ, Hamlet - እና የሰው ማንነት, ነገር ግን ያለ ኃጢአት ነው. ኦዲሴየስ የሌርታል ልጅ እና የቴሌማከስ አባት ፣ የፔኔሎፕ ሰው ፣ ኮሃኔትስ ካሊፕሶ ፣ የግሪክ ተዋጊዎች ጓዶች ፣ ትሮይን የያዙ እና ንጉሱ ብቻ አይደሉም። አገልግሎት... ፕሮቴ ጦርነቱን ከጨረሰ በኋላ እስከ መጨረሻው ይቀጥላል... ታላቅ ወይን ሰሪ ነው። ታንኩ የአንተ ፈጠራ ነው። ዛፎች "Kini Khn የቦክስ አዳራሽ - Baiduzh. በ vipads ማታለል ውስጥ, ስለ ዛጎል አገኛለሁ, ያኪ ዘና ያለ ነው ... እኔ ባሲካል ባቻድ ነኝ, በመንገድ ላይ ..." Otzhe, በምስሉ ውስጥ. ተመሳሳይ -Siohaiga, ልዩ የዕለት ተዕለት ግንዛቤ ሙሉነት ውስጥ የተካተተ ማግለል.

በአትክልቱ ክፍል ውስጥ ብርሃን አለ. ለመውጣት ለብሳለች። በመስታወት ውስጥ እዩኝ. ሻማ! ሻማ!

Vikohane መፍጠር. ምሽት, ከሙዚቃ በኋላ, በሳን ሚሼል16 በኩል, ጣፋጭ ቃላት. ያዕቆብ ሆይ ተጠንቀቅ! በዱብሊን የሌሊት አውራ ጎዳናዎች ተጉዘህ ታውቃለህ፣ ሌላ ቦታ በሹክሹክታ?17

የአይሁዶች አስከሬን18 በቅዱስ ሜዳ ሻጋታ እስክሞት ድረስ ይበሰብሳል።

የጆይስ የመጀመሪያ መጽሐፍ 15 የደብሊን ነዋሪዎች መለያዎች ስብስብ ነበር ( 1914) . ከሁለት ዓመት በኋላ ቪይሾቭ እና ጓደኛው “የማይትዝ እንደ ወጣት ሰው” የተሰኘውን ልብ ወለድ አወጡ። መጽሐፎቹ በአቫንት ጋርድ የአጻጻፍ ስልት ተመስጦ በነበረው አሜሪካዊው ባለቅኔ ኢዝራ ፓውንድ ከመጥቀስ በስተቀር ልዩ እውቅና አላገኙም። ጆይስ ከአንደኛው የዓለም ጦርነት በፊት ብዙም ሳይቆይ መጽሐፉ በፈረንሳይ ታትሞ በወጣበት ጊዜ “ኡሊሴስ” በሚለው ድንቅ ሥራው ላይ መሥራት ጀመረ 1922 በሳንሱር ህጎች ምክንያት በአሜሪካ እና በታላቋ ብሪታንያ ታግደዋል። 1933 ሮትሲ ከብዙ ትግል እና ክርክር በኋላ መጽሃፉ እስኪጠናቀቅ ድረስ።

ይህ የሰዎች መቃብር፣ የጥቁር ድንጋይ፣ ያለ ተስፋ ዝምታ... ይህ ኮከብ ሜይሰል እዚህ አደረሰኝ። እዚህ ዛፎቹ ጀርባ ቆሞ ራሱን ያጠፋች ሚስቱ መቃብር ላይ አንገቱን ሸፍኖ ነበር19 ከእሱ ጋር አንድ አልጋ ላይ የተኛ ሰው እንዴት እንዲህ ያለ ፍጻሜ ሊያገኝ እንደሚችል እየተደነቀ።

ደህና ፣ የ “ደብሊንስ” ደራሲ በ 1920 እንደተቀመጠ እናውቃለን። ፓሪስ በጣም አስፈላጊ ከሆኑ የባህል ህይወት ማዕከሎች አንዱ ነው. ለሁለት ዓመታት ያህል, ስለዚህ "ኡሊሴስ" ከመጠን በላይ እጅ ነበር, ይህም በሚቀጥለው ህትመቱ በፊት እንኳን, ስሜት ቀስቃሽ ስራን በክብር ኖሯል.

የሕዝቡ መቃብር እና የኃይሉ: ጥቁር ድንጋይ, ያለ ተስፋ ጸጥታ: ሁሉም ነገር ዝግጁ ነው. አትሙት!

ቮና ጥቁር ልብሷን በጀርባዋ ለመጨበጥ እጆቿን ታነሳለች። ወደ ውስጥ አይገባም, አይ, አይገባም. የቮን ጀርባ ከጀርባው ጋር ወደ ሜና ተጣብቋል. እርሷን ለመርዳት እጆቼን አነሳለሁ: እጆቿ ወደቁ.

ይሁን እንጂ ከሆሜር ጋር ያለው አለመግባባት ሁልጊዜ በእርካታ ምክንያት ይገለጣል. የ navigan ጋር, አንድ-ጎን ቺ, ይበልጥ በትክክል, ደራሲያን መካከል Monoidein Tlumac, Imponuvuvulyuvuvuvu አንድ mifologliye ነበር, Larbo ያለውን whistles ፊት የተወከለው, እና Takozh Zgadanoy Ese "Uliss" ላይ Takozh, ትዕዛዝ I MIF ". በተመሳሳይ ጊዜ, ልብ ወለድ ፈጣን monoideic አሟሟት መልክ ጋር, ምላሹ በቂ መቅረብ ጀመረ ጊዜ መሬት, አጸያፊ ደረጃ እየተዘጋጀ ነበር. ለዚህ አላማ በመጀመሪያ የልቦለዱን ሙሉ ምስል፣ ሁሉንም የሀሳቤን ገጽታዎች - ድርሰት፣ አፈ-ታሪካዊ ትይዩዎች፣ ቴክኒኮች እና ሃሳቦችን ጨምሮ ማቅረብ አስፈላጊ ነበር። ማንኛውም አዲስ አንባቢ ከጥልቅ ትርጉሞች ባሻገር በ "Ulysses" ውስጥ የማይዋሽ ብዙ ነገር እንዳለ በፍጥነት ይገነዘባል. ልቦለዱ ከጽንፍ እስከ ጽንፍ ባለው በሁሉም ዓይነት እና በሁሉም ሚዛኖች የተሞላ ነው፣ እና ያለ ደራሲው እገዛ፣ መፍትሔው ወደ ማለቂያ እና ተስፋ ወደሌለው ሥራ ይለወጥ ነበር። ጆይስ መጽሐፉ ከመታተሙ በፊት ስለ “ኡሊሴስ” ጽጌረዳዎች እና ማብራሪያዎች መጎርጎር ጀመረች ፣ ግን ጸሃፊው በጥቂቱ ናሙናቸውን ጨረሰ ፣ ለዚህ ምክንያቱን በተለመደው የጆይስ መስመር ሲያብራራ “ሁሉንም ነገር በአንድ ጊዜ ከተናገርኩ ራሴን አጣለሁ ። ያለመሞት”

ተጣጣፊውን የጨርቁን ጠርዞች ወስጄ ለመጠምዘዝ እጠባባለሁ, የሰውነቴን እጥፋቶች, በብርቱካናማ የታችኛው ክፍል ውስጥ, በጥቁር ጨርቅ አንገት ላይ እጠፍጣለሁ. ማሰሪያዎቹ በትከሻዎቿ ላይ እንደ መልሕቅ ገመድ ይሮጣሉ እና ሙሉ በሙሉ ይወድቃሉ፡ ለስላሳው የትንሿ ልጅ እርቃኗ በብር ዶቃዎች ያንጸባርቃል። ሸሚዙ ሙሉ በሙሉ ከጭስ ቺዝልድ ክፍል ውስጥ ይወርዳል ፣ ይህም በመካከላቸው ያለውን ክፍተት ፣ የጎድን አጥንት ጨለማ ያሳያል።

ከተነገረው ለመረዳት እንደሚቻለው የጆይስ ጥበብ ሁልጊዜም የሸክላ ሩዝ የገራገር ተግባር ነበር፣ ለስልጣን የማይለወጥ፣ ምንም እንኳን በተለያየ ደረጃ ቢገለጡም ፣ ግን በማንኛውም መልኩ በ x አእምሮአዊ ቅዠቶች ፣ ሀሳቦች እና ቅዠቶች ይለያያሉ ። , myslenna ውስጥ ምንም ምክንያታዊነት svavoli ምንም ይሁን. እና፣ ነገር ግን፣ ወደ ጥብቅ ተግሣጽ፣ ሎጂካዊ እርሳት፣ እና የሁሉንም ነገር የማይታሰብ እና ጨለማ ታይነት ቀርበው ነበር። በአስደናቂነታቸው እና በኔቡሎሊቲነታቸው የታወቁት የጥንት ጽሑፎቿ እስከ መጨረሻው ዝርዝር ድረስ ንቁ ናቸው። "ኡሊሴስ" ከሁሉም ሰው በአንድ ጥርጣሬ ጮኸ: "ለምን በጣም ስልታዊ አላደረኩም?"; እና ስለ “ፊንፊኔ ዋክ” ጊዜ በታላቅ ትጋት “የዚህን መጽሐፍ ቆዳ ማስተካከል እችላለሁ” ተባለ። ከነዚህ ሩዝ ጀርባ አርቲስቱ ተነሳ፣ በራሱ መሳቢያ ላይ፣ የእንቅልፍ ባንዲራ፣ የመኝታ ባነር እየዘፈነ፡ ወዳጁ ጠላቱ ጎጋርቲ-ሙሊጋን በልቦለዱ ውስጥ “እርሾ ነው” ብሎ የሚጠራቸው። የጆይስ አስተሳሰብ አጠቃላይ ዘይቤ - እና "ኡሊሴስ" የአጻጻፍ ስልት - የ Batkov-Jezuits ትምህርቶች ግልጽ መለያ ምልክት አለው: ግልጽ የሆነ አመክንዮ እና የተዋጣለት ክርክር, ለኪሳራ የመዘመር ተወዳጅነት, እስከ ግራ መጋባት እና ደመናዎች ድረስ. ተቃዋሚው (አንባቢ) ፣ የዝርዝር ዝርዝሮች ዓለም ፣ የጭንቅላት ምንጮችን እና ድንገተኛነትን ማጋለጥ እንደማይወዱ በድብቅ ይወቁ - ይህ ሁሉ ክላሲካል ሩዝ የአስተሳሰብ ትምህርት ቤት ነው።

.. ጣቶች፣ ቀዝቃዛ እና እንከን የለሽ እና ተጣብቀው... ዶቲክ፣ ዶቲክ...

በጣም ደካማው, በጣም አሳዛኝ, በጣም ረዳት የሌለው የወር አበባ ብዙ ጊዜ ይሞታል. ልጠራጠርና ድምፅ ልሰማ። በ Juggernaut20 ሰረገላ ስር ትንሽ ጉብታ፣ የሚንቀጠቀጥ የመሬት መንቀጥቀጥ። ቸር ሁን ጌታ እግዚአብሔር ታላቅ ጌታ እግዚአብሔር! ደህና ሁን ፣ ታላቅ ዓለም! ..

አበር ዳ እስት አይኔ ሽዋይኔሬይ!21

ጥሩ የነሐስ ቀለም ያላቸው ጫማዎች ከፍተኛ ጭማሪ: በግዞት የተጋገረ የወፍ እስር ቤት.

Lady go krok-che-krok-krok...የጆርጂያ መንገድን አየር አጽዳ። ትንሽ የፀሀይ መውጣት ከእንቅልፉ ይነቃል-ግራጫ ፀሐያማ ብርሃን በተቆለሉ የብሩኔት ንጣፎች ላይ ፣ የዱቄት ሽታ; በስግደት ላይ ያለው የቁንጫ ግርማ የሀገር ነፃነትን ይፈትሻል። Belluomo22 ከሚስት አልጋ ላይ ነው የሚመጣው, የቤት እመቤት ተቀበረች, የቤት እመቤት ነቃች, አይኖች እሾህ ናቸው, ሾጣጣው በእጆቿ ውስጥ ነው ... የጆርጂያ መንገድ የጠራ አየር እና ዝምታ; skbki ይከማቻል. የሴት ልጅ ቁንጮዎች። ገዳ! ገዳ ጋለር!23

ክራማርስ በእቃዎቻቸው ውስጥ የመጀመሪያዎቹን ፍሬዎች ይቀምሳሉ-ሎሚዎች ከአረንጓዴ ቅጠሎች ፣ ጥቁር ቼሪ ፣ የተቃጠሉ በርበሬዎች ከተቀደዱ ቅጠሎች።

ኖራ የመጀመሪያውን ልጅ ጆርጅን የወለደችው በዚህ መንገድ ነበር። ጆይስ ወንድሟ ስታኒስላቭ ወደ ትራይስቴ እንዲመጣ ጠየቀቻት ፣ እዚያም በትምህርት ቤቱ አስተማሪ ሆኖ ተሾመ። የጉዞው ምክንያት ጄምስ ወንድማማችነቱን ከሀብታም ህይወቱ ጋር ለመካፈል ፈልጎ ነበር ፣ ከዚህ ቀደም በደብሊን ውስጥ ባለስልጣን ሆኖ ሰርቷል ፣ እናም ጆይስ በወንድሙ ገቢ ላይ ስስታማ ገቢውን እንዲያሳድግ ፈልጎ ነበር። በጆይስ ማባከን ምክንያት የሚፈጠረውን ከፍተኛ ጭንቀት መቋቋም እና የአልኮል ሱሰኛ መሆን አለባቸው።

ጋሪው በተልባ እግር ያክ ረድፎች ውስጥ ያልፋል፣የሱ ምራቅ በደስታ ተጠቅልሎ ይዘራል። መሄጃ መንገድ! እና አባቴ እና ዮጎ ልጅ በሠረገላው አጠገብ ተቀምጠዋል። የጉጉት አይኖች እና የጉጉት ጥበብ አላቸው። የጉጉት ጥበብ ከዘመናቸው ጀምሮ ሊነጋ፣ በሳይንስያቸው ማባዛት፣ Summa contra አሕዛብ24.

ጄ. ጆይስ በፖለቲካዊ ፍሰቶች ውስጥ ጣልቃ በመግባት በመካሄድ ላይ ባለው ትግል ውስጥ አልተሳተፈም, ነገር ግን በአየርላንድ ውስጥ ከተከሰተው በፊት አልነበረም. የተማሪ ህይወት፣ ከደብሊን ስነ-ጽሁፍ እና ቤተሰብ ህይወት ጋር ግንኙነትን በማዳበር በቲያትር ቤቱ ዘንድ ተወዳጅ እየሆነ መጥቷል። ለምሳሌ, ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን. የሥነ ጽሑፍ ቲያትር ሥራውን በደብሊን ጀመረ። ከመስራቾቹ አንዱ የሆነው ቴአትር ተውኔት እና የስድ አዋቂው ደብሊው ዬትስ ሲሆን ለቲያትር ቤቱ እውቅናን የጨመረው የአየርላንድ ብሄራዊ የሚመስለውን ግንዛቤ በማንቃት እና የነፃነት መጥፋት ነው። የእሱ ገጽታ በሜይ 8, 1899 በተከፈተው “Countess Ketlin” በተሰኘው ዘፈን ውስጥ ታየ። ጆይስ ደራሲዎቹን ያጨበጨቡ ድሆች መካከል ጠጣ. በዬትስ ውሻ ላይ የተቃውሞ ወረቀቱን ለመፈረም ያነሳሳው እሱ ብቸኛው ተማሪ ነበር። ይህ የጆይስ የጠራ ዓይን አቋም ከካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ዶግማዎች ጋር መሄዱን ያሳያል።

የሴኮሎ ሃያሲ ኤቶር አልቢና25 የሮያል ማርች ኦርኬስትራ በተቀረጸበት ጊዜ ላልተነሱት ከስቶር ውስጥ ቢባረር የጣሊያን ጌቶች ትክክል ናቸው ብላ ታስባለች። እሷ እራት ላይ ስለዚህ ነገር ሰማች. ኧረ! መሬታችሁን መውደድ አለባችሁ ምክንያቱም የዚህች ምድር ጠረን ብቻ ይበቃል።

አስደናቂ ችሎታ ያለው ወጣት በብሪታንያ ዘውድ አገዛዝ ስር የአየርላንድ ብሄራዊ ነፃነት ሀሳብ ብዙ ደጋፊዎች ከነበሩት ከፈጠራ ኢንተለጀንስ ተወካዮች ጋር ግንኙነት ፈጥሯል ። ጆይስ በአይሪሽ የባህል ባህል ውስጥ ስር ሰድዳ ከነበረች በኋላ የብሄራዊ መነቃቃትን ማዕበል የምትቀላቀል ይመስላል። ሆኖም ግን፣ የማን እንቅስቃሴ ለአዲሱ አፈና የነበረበት ማዕቀፍ፡ ጆይስ በ"ህዝባዊ አምልኮ" አምልኮ እና "የጋራ ሰዎች" ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ በባለሥልጣናት እና በብሔረተኞች ተበረታታ ነበር፣ የሀገሪቱን የመነጠል መንገድ ብሔራዊ ልዩ ገጽታ። ከብርሃን.

ትሰማለች: ይህን ለማድረግ አስተዋይ ነገር ነው.

ጀርባው አጥጋቢ ባልሆነ የጉልበት እጅ ቆንጥጦ: የጀርባው ሸሚዝ ነጭ ጫፍ በአለም ላይ ተጎትቷል, የፓንቾው የሸረሪት ድር በእግሮቹ ላይ ነው. ሲ ሚና?26

ስተኛ የጆን ዶቭላንድን ጣፋጭ ዘፈን በቀላሉ እጫወታለሁ28.

ጆይስ ህይወቱን ለምስጢራዊነት ለመስጠት ወሰነ። እ.ኤ.አ. በ 1902 የልጆች ቤተሰብ ወደ ፓሪስ ተጉዟል, ወንዙ በሙሉ ከአውሮፓውያን ሥነ-ጽሑፍ አዳዲስ ፈጠራዎች ጋር መተዋወቅ ጀመረ. ከእናቱ ሞት ጋር ተያይዞ ወንዙን አቋርጦ ወደ ዱብሊን ዞረ ፣ እዚያም ከኖራ ባርናክል ጋር ለመተዋወቅ ምንም ጥርጥር የለውም ፣ ከደብሊን በጣም ተወዳጅ የግጥም ደራሲዎች - ኦስካር ዋይልዴ ፣ አይሪስ ሙርዶክ እና ጆናታን ስዊፍት፣ - ልክ እንደ ጆይስ፣ ዱብሊን እንደ ሁለቱም “አስቂኝ የስነ-ጽሑፍ ገጸ-ባህሪ” ሆነው አገልግለዋል)፣ ህይወቱን ማወቅ ባለመቻሉ እየተሰቃየ፣ በተዘጋ እና በጾታዊ መንገድ፣ ምንም አይነት የግብረ ሰዶማዊነት ክፋት አልፈጸመም ፣ ግን በፆታዊ ግንኙነት ቀዳሚ ራስን ማረጋገጥ አልቻለም። ጆይስ በጣም ስለታመም የሙሰኛ ሚስቶች አገልጋይ በመሆን መጨረስ ተችሏል። እና ይህ ደግሞ የመጀመርያው የዓለም ጦርነት ሲጀመር ጆይስ ወደ ዙሪክ ሄዶ በኡሊሴስ ገንዘብ ላይ መሥራት ጀመረ ከሮያል ሥነ ጽሑፍ ፈንድ ይህ በ 1921 አሊያ በልብ ወለድ ላይ እንዲሠራ አስችሎታል ፣ በክፉው እየተሰቃየ ፣ ጆይስ የዋናውን ልብ ወለድ “Ulysses” የእጅ ጽሑፍን ለአንድ አሜሪካዊ ሚሊየነር ሸጠ።

የመለያየት ምሬት29፡ ምሬት ያነሰ። ያ እድሜ እዚህ እና አሁን አለ። እዚህ ስግብግብ አይኖች ተከፍተዋል ፣ ምክንያቱም ኤሪሲፔላ ወዲያውኑ ይጨልማል ፣ ጥልቀታቸው የሚጮህ ጉቶ ነው ፣ ይህም የግቢውን የፈንገስ ጉድጓድ በጄምስ ጩኸት ይከፍታል30። ዘንግው የቡርሽቲን ወይን፣ የሚሞት የጣፋጩ ንፋስ፣ ኩሩ ፓቫን፣ የተከበሩ ሚስቶች፣ ከበረንዳቸው 31 የሚጫወቱልሽ፣ እርጥብ አፋቸው፣ የሚሸት ምላጭ እና ወጣት ጓዶች፣ በጨዋታ ዘንበል ብለው እንደገና በስግብግብነታቸው ዙሪያ ይጨመቃሉ።

ጄምስ ጆይስ በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ከነበሩት በጣም ጎበዝ ጸሐፊዎች አንዱ እንደሆነ ጥርጥር የለውም። ቴክኖሎጂን በዘዴ ወደ የመረጃ ፍሰት ትቷል ፣ እና በሙያው ውስጥ በጣም አስፈላጊው ስራ “ኡሊሴስ” (ልቦለድ) ነው። 1922 ), እሱም የአሁኑ የሆሜር "ኦዲሲ" ስሪት ተብሎም ይጠራል. "ኡሊሴስ" በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ከታላላቅ ልብ ወለዶች አንዱ በመሆን ታዋቂነትን አግኝቷል።

በጸደይ ጧት ባለው እርጥብ ጭጋግ፣ ከጠዋቱ ፓሪስ ሁለት ልዩ ልዩ ሽታዎች ይፈስሳሉ፡- ቱርሜሪክ፣ ሞቅ ያለ ታይርሳ፣ ትኩስ ዳቦ መጋገር፣ እና በፖንት ሴንት ሚሼል ውስጥ ስንቀሳቀስ የብረት-ምላጩ የቦይ ውሃዎች ልቤን ያቀዘቅዙታል።

የጄ ጆይስ መጣጥፍ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በእንግሊዝኛ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ በጣም አስደሳች እና በአሁኑ ጊዜ እጅግ በጣም አነጋጋሪ ከሆኑ መጣጥፎች ውስጥ አንዱ ነው። የእሱ የፈጠራ ስሜት ዛሬ በታላቋ ብሪታንያ ትዕይንቶች ላይ ብቻ ሳይሆን በአውሮፓ እና በሌሎች አገሮች ጥበባዊ ጽሑፎች ውስጥም ይሰማል ። እውነት ነው, ግምገማው በጣም አሻሚ አይደለም. ጄ ጆይስ የዘመናዊነት አባት ተብሎ ይጠራል, እና "ኡሊሴስ" የተሰኘው ልብ ወለድ የአለም እውቀትን ያመጣለት, የዘመናዊነት ኢንሳይክሎፔዲያ ይባላል. ነገር ግን "ህልም እና እንቅልፍ" የሚለውን ቃል ለመፍጠር የተደረጉ ሙከራዎች የቀን ሰሪዎችን ምክንያታዊነት የጎደለው ድርጊት በመቃወም ተጠርተዋል.

ከድንጋይ ዘመን ጀምሮ ሰዎች ወደ ኖሩባት ደሴት የድመቶች ጠረን ይመጣል... የግዙፉ ግርማ ሞገስ የተላበሰው ቤተክርስቲያን ቀይ ፊቱን ያኮራል። እንደ ማለዳ ቀዝቃዛ ነው፡ quiafrigus eras32. በሩቅ በሚገኘው የሊቀ ቤተክርስቲያን ትዕይንቶች ላይ፣ ራቁታቸውን እንደ ጌታ አካል፣ ካህናቱ ደካማ ጸሎትን በመስገድ ላይ ይተኛሉ።

ጆይስ ከደብሊን እራሱን በማጣቱ መጮህዋን ቀጥሏል። አንድ መጠጥ ከጠጣ በኋላ፣ በፈጣን ታጅቦ፣ ጆይስ ከአባቱ አልፍሬድ ጉንተር ጋር በመንገድ ላይ የሚያውቃቸውን የሩቅ ሰው አገኛት፣ እሱም ወደ ቤት ተቀበለው እና የመጀመሪያ የህክምና እርዳታ ሰጠው። ጋንተር የአይሁዶች የእግር ጉዞ ሰው ነበር፣ እና ለደስታው ቡድን ስሜታዊ ነበር። እሱ ራሱ በኡሊሲስ ውስጥ የሊዮፖልድ ብሉ ዋና ዋና ምሳሌዎች አንዱ ሆነ። ጆይስ ከኦሊቨር ሴንት ጆን ጎጋርቲ ጋር ጓደኛ ሆነች፣ እሱም በኡሊሴስ የባክ ሙሊጋን ገፀ ባህሪ ሞዴል ሆነ። አንድ ጊዜ ጆይስ የሙሊጋን ንብረት በሆነው በማርቴሎ ግንብ ለስድስት ቀናት ከኖረች በኋላ፣ በመካከላቸው ብየዳ ነበር፣ በዚህ ጊዜ ሙሊጋን በጆይስ አልጋ ላይ በተሰቀሉት ምግቦች ላይ ሽጉጡን ተኮሰ። በሌሊት እና በእግር መሄድ አለብዎት ፣ ዱብሊን ይድረሱ ፣ እና በሚቀጥለው ቀን ጓደኛዎ ንግግሮቹን ከማማው ላይ እንዲወስድ ይጠይቁት። ነዛባር ጆይስ እና ኖራ ወደ አውሮፓ ተጉዘዋል።

የማይታየው አንባቢ ድምፅ ተነስቶ ከኦሲያ ትምህርት እየሰጠ፡ Haes dicit Dominus: in tribularione sua mane cotmirgent ad me. Venire er revertumur ad Dominum...33 ዓይነ ስውርነት ቀዝቃዛ ነው፣ ከኃጢአተኛ ጥቁር ባሕር ጥላ ጋር፣ ክርኑም በእጄ ነው። ይህ ሥጋ በዛ ግራጫ፣ ጭጋጋማ ቁስል፣ በሚተፋው ብርሃን፣ በአይኖች መንቀጥቀጥ ይጮኻሌ34.

በውድ ዋጋ ሱስ ምክንያት ጆይስ ብዙም ሳይቆይ እራሱን ከትሪስት ጋር መኖር አገኘ እና ከዚያም በ 1906 ወደ ሮም ተዛወረ እና በባንክ ውስጥ ተቀጠረ። ፕሮቴ ሮም እ.ኤ.አ. በ 1907 መጀመሪያ ላይ ጠርቶ ወደ ትራይስቴ ዞረ። የእኔ ተወዳጅ ሉቺያ የተወለደችው እንደ ተመሳሳይ ዕጣ ፈንታ ቀንድ አውጣ ነው።

ነፍሷ ግራ በመጋባት፣ በመንቀጥቀጥ፣ በመዝፈን፣ በማልቀስ ተሞልታለች። የኢየሩሳሌም ሴት ልጅ ሆይ ጩኸት ለእኔ አይደለም!

ስለ ሼክስፒር አሰልቺው ትራይስቴ 35 እናገራለሁ፡ ሃምሌት እጠቅሳለሁ፣ በጣም ቀላልነቱ እና ጨዋነቱ እስከ ጨዋነት ድረስ፣ በፖሎኒየስም እንኳን ጸያፍ ነው።

ከፈረንሳይኛ የተተረጎመ ጆይስ የሚለው ቅጽል ስም ደስተኛ ነው; እናም ይህ ፀሃፊ በማንኛውም ቃል ስር የተደነቀ ፣ በእውቀቱ ፈረንሳዊው ዱክ ዴ ጆዩክስ ፣ እንዲሁም ኦስትሪያዊው ዶክተር ፍሮይድ። በአየርላንድ ሁሉም የጆይስ አገሮች ከምዕራባዊው የጋልዌይ አውራጃ ከጥንታዊ እና ባላባት የጆይስ ጎሳ ጋር ያላቸውን ውዝግብ አጥብቀው ለመከላከል ዝግጁ መሆናቸው የተከበረ ነው። የጋልዌይ ጆይስ የጦር ቀሚስ በግድግዳው ላይ በሚያምር ሁኔታ ተቀርጿል, እና በልብ ወለድ ውስጥ የጀግናው አባት - የደራሲው አባት ቅጂ - "የእኛ የጦር መሣሪያ ቀሚስ" በማለት በኩራት ይገልጸዋል. ቤተሰቡ bourgeois, መካከለኛ ክፍል ነበር, እና ህዝቦቿም ነበር, ከሁሉም በላይ, የወይን ንግድ ላይ የተሰማሩ ነበር. በዚህ የቤተሰብ መስክ የተዋረደ በመሆኑ ጆን ስታንስላውስ ጆይስ ለቀረጥ ሰብሳቢው ብዙ እና ቀላል ምርት በመስጠት የምስክር ወረቀቶችን በሌላ መንገድ አቀረበ። እንዲሁም፣ በ1880ዎቹ፣ ከወጣት ቆንጆ ልጃገረድ ሜይ ሜሪ ጋር ጓደኛ ሆነ፣ ሌላኛው ልጃቸው፣ በሌላ ጨካኝ 1882 የተወለደው፣ እንደ ጄምስ አውጉስቲን አሎይሲየስ ጆይስ ወደ ዓለማዊ ሥነ-ጽሑፍ ታሪክ ውስጥ ገባ።

ተፈጥሮ ያለ ግርምታዊ ተጽእኖ በቆሃና አባቶች ውስጥ እንዲሰራ የታሰበ ቀናተኛ ሃሳባዊ ሊሆን ይችላል... ፅፈኸዋል?

እዚያ በአገናኝ መንገዱ ከፊት ለፊቴ ትሄዳለህ, እና እዚያ ትሄዳለህ, የትምህርት ቤቱ ፀጉር መቀጣጠል ይጀምራል. ይበተናሉ። የሚፈነዳ እና የሚወዛወዝ ፀጉር። እሷ ስለዚህ ጉዳይ አታውቅም እና በፊቴ ትሄዳለች, ቀላል እና ኩሩ. ስለዚህ በዳንቴ ፊት በቀላል ኩራቷ ሄደች፣ እና በተመሳሳይ ደም፣ በግፍ ሳይበረዝ፣ የሴንቺ ልጅ፣ ቤልትሪሴ36፣ ለሞት ቀረች።

Zavyazhi

ቀበቶዬ የኔ ነው ጸጉራችሁን አጥብቁ

ቩዞል ቀላል37 አለው።

የተናደደው የኔ አገልጋይ ወዲያው ወደ ሐኪም poveretta38 ወሰዳት እና ብዙ ተሠቃየች ፣ ብዙ ተሠቃየች ፣ እናም ይህ የሞት መዝሙር ነው።

ጄምስ ኦገስቲን አሎይሲየስ ጆይስ በ1882 በሬታጋር ውስጥ ከአንድ የካቶሊክ ቤተሰብ ተወለደ ስለ ካውንቲ ኮርክስ? በ1887 አባቴ ጆን ስታንስላውስ ጆይስ በደብሊን የአቅርቦት ቁጥጥር ሆኖ ተሾመ፤ ስለዚህ ከደብሊን 12 ማይል ርቃ ወደምትገኘው ብሬይ ከተማ ተዛወርኩ፤ በውሻ ተጠቃ በውሾች ፎቢያ ውስጥ እንዲፈጠር አደረገው፣ እሱም በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ሲሰቃይ የነበረው ነጎድጓድ በመፍራት ተሠቃየ፣ አክስቱ እንደ እግዚአብሔር ቁጣ ምልክት ገልጻለች።

.. ዛሬ ከሰአት በኋላ ልሄድ ነው። ትንሽ ተጨማሪ እንደምከፍል ሆኖ ይሰማኛል። ስለነሱ! በአንድ ጀንበር አይሆንም፣ ቃል ተጠምቶ፣ እይታ ተጠምቶ። አይ ፣ አይሆንም! የእኔ ዕድል በጣም ጥሩ ነው, በእርግጠኝነት ይረዳኛል.

የሚሰራ። የቀዶ ጥገና ሐኪሙ በሆዷ ላይ አዲስ እና የተቦረቦረ ጠባሳ ጥሎ ሄዷል።

ይህ ሁሉ ግጭት እና ከዚያም ከደብሊን ኢንተለጀንትሺያ ጋር አዲስ አለመግባባት ነበር. በ1904 የተወለደ የአየርላንድ ሰው መሆን፣ የጆይስ ሥነ-ጽሑፍ የሕይወት ታሪክ በርካታ አያዎ (ፓራዶክስ) የተፈጠሩት በዚህ መንገድ ነው። እና እስከ ህይወቱ ፍጻሜ ድረስ በፈቃደኝነት በስደት ኖረ; ስደተኛ በመሆኑ አብዛኛውን ስራዎቹን በደብሊን ከተማ ባርድ አጥቷል፤ የአይሪሽ ህይወት ሰአሊ በመሆን፣ በእንግሊዘኛ በመፃፍ እና፣ እንዲሁም፣ ቀድሞውንም የአለም ታዋቂ ጸሃፊ በመሆኑ፣ በአባትላንድ ውስጥ ያለውን የጥላቻ ግድግዳ መስበር በፍፁም አልቻለም።

ሁልጊዜ የሚሰቃዩ ዓይኖቻቸው እንደ ሰንጋ አይኖች የሚያምሩ አይናቸው። ኦህ ፣ በጣም ቀደም ብሎ ነው! ደስ የሚል አምላክ!

ነጭ መስኮቶች፣ ደስተኛ ጽጌረዳዎች፣ ደስተኛ ሳቅ ባሉበት ወንበሯ ላይ ተመልሻለሁ። ወፏ ከአውሎ ነፋሱ በኋላ እየጮኸች ነው ፣ ደስተኛ ፣ ትንሽ ፣ አስቀያሚ ህይወቷ ከሚጥል ጨዋ ሰው እና የዕጣው ፈጣሪ ከሚንቀጠቀጡ ጣቶች በረረች ፣ በደስታ እየጮኸች ፣ እየጮኸች እና በደስታ እያበበች።

ጄምስ ጆይስ በ 1882 በደብሊን ከተማ ራትጋር ተወለደ ። እሱ ከኖሩት 10 ልጆች መካከል ትልቁ ነበር ፣ ሁለት ወንድሞቹ እና እህቶቹ በካውንቲ ኮርክ አቅራቢያ ወደምትገኘው ፌርሞይ ሄዱ። በ1887 አባቴ ጆን ጆይስ በዲብሊን ተረኛ ተቆጣጣሪ ሆኖ ተሾመ እና ከደብሊን 12 ማይል ርቃ ወደምትገኘው ብሬይ ከተማ ተዛወርኩ በዚህ ጊዜ አካባቢ ትንሹ ጄምስ በውሻ ተጠቃ ፎቢያ መቶ ውሾች አሉኝ፣ በህይወቱ በሙሉ ሲሰቃይ፣ እሱ ደግሞ ነጎድጓድ በመፍራት ተሠቃይቷል፣ ይህም በጣም ሃይማኖተኛ የሆነችው አክስት የእግዚአብሔር ቁጣ ምልክት እንደሆነች ገልጻለች።

የመትዛ ፎቶ ለጋስነቱ ሰፋ ያለ ይመስላል፣ ለምን እንዲያነብ እንደሰጠሁት ይመገብ ነበር። ትመግበው ነበር፣ ትመግበው ነበር? መጽሐፍ እመቤት.

እዛ ስልክ ላይ ቆማችሁ በጥቁር ልብስ። አጭር ሳቅ፣ አጭር ጩኸት፣ ጉልህ የቋንቋ ትግል... Parlero colla mamma...39 የት ነህ? የት - የት - የት? ጠቆር ያለ ፀጉር ያለው ዶሮ ይጮኻል: እያወቀ ይጮኻል, አጭር ትርጉም ያለው ጩኸት: ፌትሉን ለጨረሰችው እናቱ እያለቀሰ ነው.

ጋሎርካ እርጥብ ግድግዳዎች በእርጥበት እየፈሰሱ ነው. የሲምፎኒ ሽታዎች ወደ አንድ ቅንጣቢ ጣዕም ወደሌለው የሰው ቅርጾች ይዋሃዳሉ፡- ኮምጣጤ፣ የደረቀ ብርቱካን፣ የደረቁ የሰውነት ቅባቶች፣ eau de toilette፣ ጥቅጥቅ ያለ የጠመጠ ምሽት ምሬት፣ የሚገማ ጋዞች፣ ርካሽ ሽቶ፣ ለትዳር ዝግጁ የሆኑ የወንዶች ሽታ አለ። እና ጋብቻ, የወንዶች መሽተት.

እ.ኤ.አ. በ 1898 ቤተሰቡ ወደ ደብሊን ዩኒቨርሲቲ ኮሌጅ ገባ ፣ እንግሊዝኛ ፣ ፈረንሳይኛ እና ጣልያንኛን ጨምሮ ዘመናዊ ቋንቋዎችን ተማሩ። በተጨማሪም በዚህ ጊዜ በከተማው ውስጥ በቲያትር እና በስነ-ጽሁፍ ውስጥ በንቃት ተሳትፏል. ይህ በሄንሪክ ኢብሰን የተዘጋጀው “አዲሱ ድራማ” የተሰኘው መጽሐፍ ግምገማ በ1900 ታትሞ በኢብሴን ራሱ ታትሞ ለጸሐፊዎቹ ክብር ሰጥቷል። በዚህ ጊዜ ውስጥ ጆይስ ሌሎች በርካታ ጽሑፎችን እና ሁለት ታዋቂ ነጥቦችን ጽፏል, በሚያሳዝን ሁኔታ, ከደብሊን ዩኒቨርሲቲ ኮሌጅ ብዙዎቹ ጓደኞቹ በኋላ ላይ እንደ ገጸ-ባህሪያት አልተጠበቁም - ታሪካዊ አጋርነት በኮሌጁ ውስጥ 1900 ሰዎች “ድራማ እና ሕይወት” በሚል ርዕስ ንግግር አደረጉ።

.. አመሻሹን ሁሉ እሷን ተመለከትኳት ፣ ሌሊቱን ሙሉ እሷን እከታተላታለሁ: የተጠማዘዘ እና የተቀጠረ ፀጉር ፣ እና የወይራ ቀለም ሞላላ ፊት ፣ እና የተረጋጋ ፣ ለስላሳ አይኖች። በፀጉሯ ላይ አረንጓዴ ስፌት እና በአካሏ ላይ አረንጓዴ ጥልፍ ልብስ አለ፡ እንደ ግሪንሃውስ እድገት ወይም ጭማቂው ሳር፣ የመቃብር ፀጉር።

ቃላቶቼ በአእምሮዋ ውስጥ ናቸው-በቀዝቃዛ የተሞሉ ድንጋዮች ፣ እንደ ቋጥኝ ።

በዚህ ወቅት የኪነ-ጥበብ ፈጠራ በጣም ጠቃሚ ውጤቶች የልቦለዱ ልብ ወለድ “የሚትዝ እንደ ወጣት ሰው” ማጠናቀቂያ እና “Ulysses” በሚለው ልብ ወለድ ላይ ሥራ ጅምር ነበር። ይህ በአውሮፓ የጆይስ የስነ-ጽሁፍ ዝና ያደገበት ወቅት ነበር። የእሱ መክሊት ተከታዮች በቃሉ ባለ ሥልጣናዊ ጌቶች መካከል ታዩ - ለምሳሌ እንደ ኢ.ኤል. ፓውንድ ይዘምራል።

እነዚያ ጸጥ ያሉ፣ ቀዝቃዛ ጣቶች በጎኖቹ ላይ ተኮሱ፣ ጣፋጩ እና ቆንጆው40፣ ሁልጊዜ ቆሻሻዬን የማስቀምጥባቸው። ጸጥ ያለ, ቀዝቃዛ እና ንጹህ ጣቶች. መቼም ምህረት አድርገህላቸው ታውቃለህ?

ይህ አካል ምንም ጠረን የለውም፡ ይህ አበባ ሽታ አልባ ነው41.

በስብሰባዎች ላይ። ቀዝቃዛ፣ ዘንበል ያለ እጅ፡ ስላቅ፣ ዝምታ፣ ጨለማ፣ የደነዘዘ አይኖች፡ እዚህ

የግራጫ ጭጋግ ቀለበቶች በሄዘር እርከን ላይ ይሽከረከራሉ። አሁን ግራጫውን እና ሙታንን እያጋለጥኩ ነው! Vogka skujovdzhene ፀጉሩን አጥቷል. ከንፈሮቻቸው በቀስታ ይጣበቃሉ, እና ትንፋሻቸው ብዙውን ጊዜ ወደ ውስጥ ይገባል. ተሳመ።

“የሚትዝ ፎቶ እንደ ወጣት” ልብ ወለድ መሃል ላይ የአርቲስቱ መንፈሳዊ “ዳግም መጎብኘት” ሂደት ነው ፣ ከልጅነቱ ጀምሮ እና ከጠንካራ የጽሑፍ ጩኸት ጋር በሚያውቀው ጊዜ ያበቃል። የምስጢራዊነት እና ምስጢራዊነት ጭብጥ በዘመናዊነት ወንዝ ውስጥ ያድጋል።

እሷ እራሷን ከግድግዳው ስር ባሉት ትራስ ላይ ትጥላለች፣ ልክ እንደ ኦዳሊያ፣ በድቅድቅ ጨለማዋ ውስጥ የቅንጦት። ሀሳቤ በዓይኖቼ ውስጥ ብልጭ ድርግም አለች: እናም ነፍሴ ተስፋ ቆርጣ እርቃኗን, ሞቅ ያለ, እንግዳ ተቀባይ እና ጣፋጭ በሆነው የሴትነት ባህሪው ጨለማ ውስጥ ፈሰሰች እና እራሷን ታድሳለች, እና ወደ ጥርት ሰማያዊ ቀለም ፈሰሰች .... አሁን ውሰድ ї, ማንንም ይፈልጋሉ...43

Vipadkovo zustrov її, ዳስ Ralі44 ትቶ, ሁለቱም ዕውር zhebrakovі ምጽዋት ከሰጡ.

ኔዛባር, "Ulysses" ከታተመ በኋላ, ፀሐፊው በ 1939 ብቻ አጠናቅቆ "የፊንጋን ዋክ" ሥራ ጀመረ. እንደ “ኡሊሴስ” ሁሉ ጆይስ በአንባቢዎቹ የጩኸት ምላሽ በጣም ተደሰተች። ነገር ግን፣ በመጀመሪያ ዛቻ ለተከበበው የአውሮፓ ኅብረት፣ ከዚያም ሌላ የዓለም ጦርነት ሲጀምር፣ የዚህ አዲስ መጽሐፍ መታተም ትልቅ ደረጃ ላይ አልደረሰም። የብስጭት እና ጭቆና ፀሐፊ። አዳዲስ ሀሳቦችን ተግባራዊ ለማድረግ የፈጠራ ፍላጎት ሳይኖረን ፈጠራን እንቀጥላለን።

ጥቁር ባሲሊስክን አይኖቿን በማየት እና በመተው ያላረካ ፍቅሬን አሳይታለች። E col suo vedere attosca I "yoto quando lo vede45. ቃሉን ስለተናገርክ አመሰግናለሁ ሚስተር ብሩኔትቶ።

ሽቱ ከእግሬ በታች ከኪላሚ ጋር ለሲን ዘ ቾሎቪች46 ተኛ። ሽታው ሲመጣ ይሰማል። እዚያም በአዳራሹ ጨለማ ጥላ ውስጥ ቆሜ ብርድ ልብሱ የተጠጋጋ ትከሻዬን ከቅዝቃዜ ይጠብቀኛል፡ እና በግርምት ወደ ኋላ ዞር ዞር ብዬ ስመለከት ውስጤ በብርድ እየነፈሰ እና በስብሰባ ላይ ወደ ላይ እየወጣሁ በላዬ ላይ ይረጫል። አይኖቼ የንዴቱን mitsky agate በር እየተመለከቱ።

Uprodovzh 1898-1902 ፒ. በደብሊን ዩኒቨርሲቲ እንግሊዘኛ እና ጣሊያንኛ ሥነ ጽሑፍ አጠናሁ። በዚህ ጊዜ, ግጥሞችን, ጥበባዊ ድንክዬዎችን እና ስነ-ጽሁፋዊ ሂሳዊ ጽሑፎችን ጻፈ. ከእነዚህ መጣጥፎች ውስጥ አንዱ ለጣዖትዎ የተወሰነ ነው። ኢብሰን ታዋቂውን የለንደን መጽሔት “Dvotizhneviy Oglyad” ዘግቧል። ይህ መጣጥፍ ከራሱ ኢብሴን ምስጋና አግኝቷል። በወቅቱ ጆይስ የተወለደችው 18 ዓመት ብቻ እንደነበረ ልብ ሊባል የሚገባው ጉዳይ ነው።

የአተር ቀለም ያለው መጋረጃ ልክ እንደተጫነ መስኮቱን ያደበዝዛል. ትንሽ የፓሪስ ክፍል። የ perukarka እዚያው ተኝቷል። ፓንቾን እና ጥቁር በመጋዝ የተቆረጠውን የታችኛው ክፍል ፍሬን ሳምኳት። ይኼው ነው. አሸነፈ። ጎጋርቲ47 ቢመከርም ወደ ትምህርት ቤት መጣ።

ልብ ወለድ የሁለት ማዕከላዊ ገጸ-ባህሪያትን የዕለት ተዕለት “ጠቃሚነት” ያሳያል - ሊዮፖልድ ብሉ እና እስጢፋኖስ ዳዳሉስ። ታሪኩ በደብሊን የተገኘ ሲሆን ጆይስ “አንድ ቦታ ከምድር ገጽ እንደታወቀ በመጽሐፌ ላይ ሊታይ ይችላል” ስትል ተናገረች። ይህ በእንዲህ እንዳለ, በ "ዱብሊን" ጭብጥ ስር, ሴራው በጥንታዊው ንብርብር ላይ ይሳባል, በጆይስ ከሆሜር "ኦዲሲ" ("Ulysses" የላቲን ስም "ኦዲሴየስ" ነው). እያንዳንዱ አሥራ ስምንቱ "ክፍሎች" (እነዚህ በፍጥረት ውስጥ የተሰየሙ ክፍፍሎች ናቸው) የጸሐፊው ዘገባ የጥንታዊው የታሪክ የመጨረሻ ክፍል; ማዕከላዊ ገፀ-ባህሪያት - እስጢፋኖስ ዴዳልስ ፣ ሊዮፖልድ ብሉ እና የእሱ ቡድን ሞሊ - የሆሜር ቴሌማቹስ ፣ ኦዲሲ እና ፔኔሎፕ ሥነ-ጽሑፋዊ “ፕሮቶታይፕ” ይመስላሉ ። በስራዬ ውስጥ የራሴ ጥንታዊ "ደጋፊዎች" እና ሌሎች ጀግኖች አሉኝ. በእርግጥ፣ እንዲህ ያለው ከሞላ ጎደል ጆይስያን አስተሳሰብ የዘመናዊውን ተረት ልብወለድ ባህሪ ያነሳሳል።

እና ሁሉም "Ulysses". የአእምሮ ሕሊና ምልክት። ለምን አየርላንድ? እና ሰውየው? ኮሪደሩን በለስላሳ ስሊፐርስ ጠማማ፣ወይ ከራሱ ጋር በሻኪው ይጫወታል?48 ለምን እዚህ ተከለከልን? እዚህ ትንሿ ልጅ በደንብ ተኛች፣ ጭንቅላቴን በወፍራም ጉልበቶቿ መካከል እየጨመቀች።

በፓሪስ ጄምስ ጆይስ በቀሪው መጠነ ሰፊ ሥራው ላይ መሥራት ጀመረ - “የፊንጋን ዋክ” ልብ ወለድ ፣ በ እ.ኤ.አ. 1939 ሮሲ. ይህ ውስብስብ የሙከራ ልቦለድ በሕዝብ ዘንድ ጥሩ ተቀባይነት ሳያገኝ አሁንም እንደ "ለፋክሂቭስ" ተቆጥሯል, በቀድሞ የጆይስ አጭር ልቦለዶች "ዱብሊንስ" ተተካ, አሁን የዚህ ዘውግ ታዋቂ መጽሐፍ ነው. የኒና ታዋቂው ቀደምት ልቦለድ “የአርቲስት ፎቶ እንደ ወጣት” ነው።

... የዘሬ ምሁራዊ ምልክት። ያዳምጡ! ባዶ እና ጨለማ ወድቋል። ያዳምጡ!49

በአእምሯችን እና በሰውነት ውስጥ እንደዚህ ያለ እንቅስቃሴ ጤናማ ያልሆነ ተብሎ ሊጠራ እንደሚችል እርግጠኛ አይደለሁም።

ዩናይትድ ስቴትስ በዚህ መጽሐፍ ዙሪያ በተከሰቱት ተከታታይ ቅሌቶች እንደተናወጠች ማስታወስ ተገቢ ነው። መጀመሪያ ላይ የአደንዛዥ ዕፅ አዘዋዋሪዎች ከሱ ጋር እንዲሰሩ ይበረታታሉ, ከዚያም በሳንሱር ታግደዋል, እና እሱን ለማስታወቅ የሞከሩት, የፍርድ ቤቱን ውሳኔ ተከትሎ, ትልቅ ቅጣት መክፈል አልቻሉም. የመጽሐፉ መታተም ለሥነ ጽሑፍ ሕይወት ትልቅ አስደንጋጭ ሆነ። የ E. Pound ሟርተኛ እንዲህ በማለት ዘምሯል:- “የሰው ልጆች ሁሉ ወደ አእምሮአቸው ሲመለሱ “Ulysses”ን ያወድሱታል፤ ምንም የማያገኝ ሰው ሁሉ የበታችውን ይተካ።” እና ከጸሐፊው አር የጆይስ መመረዝ “አስጨናቂ ሊሆን ይችላል” በማለት “ኡሊሰስ” የፈጠረው የስሜት ማዕበል ገና ብዙ ዕጣ ፈንታ አልደረሰበትም።

የጥበብ ድምፅ። ንገረኝ! ኧረ ንገረኝ የበለጠ ጠቢብ አድርገኝ። የማን ድምጽ በጭራሽ ሊሰማኝ አልችልም።

በቀጥታ በመላው ክፍል ውስጥ ይደውላል. መፈራረስ እና መናገር አልችልም። ብዙውን ጊዜ የተፈጥሮ ሥጋ እንደገና መወለድ አለ.

ለሕይወት ጉዞ፣ ጄ.ጆይስ አይሪሽ ነው። በዲብሊን እ.ኤ.አ. ብዙ ልጆች እና ወጣቶች እጣ ፈንታቸውን ያለፉበት ይህ ነው። በዚያን ጊዜ የአየርላንድ ከእንግሊዝ ነፃ ለመውጣት የሚደረግ ትግል፣ የአየርላንድ ሪቫይቫል ተጀመረ። በእውነተኛው ህይወት ውስጥ የፖለቲካ ግጭቶች ከሃይማኖቶች ጋር የተሳሰሩ ነበሩ, እና በፕሮቴስታንቶች እና በካቶሊኮች መካከል ያለው ትግል አልተሰማም. የሃይማኖት እና የፖለቲካ ግጭቶች ተቃራኒነት በቤተሰብ ግንኙነት ውስጥም ታይቷል። በጆይስ ቤተሰብ ውስጥ የሆነው ይህ ነው። ዮጎ አባት፣ ትሑት አበርካች፣ የፓርኔል ጀግና - በአየርላንድ ውስጥ የአክራሪ፣ አብዮታዊ ተነሳሽነት ያለው የራስ አስተዳደር ሻምፒዮን መሪ ነበር። ከአብዮታዊ አማፂያን ጋር በመገናኘት፣ ቻርለስ ጆይስ የጄምስ አጎት ነው። የዋና ገፀ ባህሪ ቦታው በካቶሊክ እምነት ተከታይ የነበረች እና ልጆቿን የወለደች እናት ነች። በእነዚህ ቀላል መንገዶች ጄምስ ኮሌጅ ገባ ከዚያም ወደ ደብሊን ዩኒቨርሲቲ (አዲስ ቋንቋ እና ፍልስፍና በማጥናት)። ትምህርቱን እንዳጠናቀቀ ከሃይማኖት ወጥቶ ወደ ቀሳውስቱ ለመግባት በጉጉት ይጠባበቃል, እራሱን ለምስጢራዊነት ለማዋል ወስኗል.

ጥበብ እወዳለሁ። አይ. እሄዳለሁ. ለማንኛውም እሄዳለሁ።

ጂሜ ፣ ኮሃኒ!

ለስላሳ ከንፈሮች እርጥብ, በግራ እጄታ ስር ሳመኝ: ትልቅ የፀሐይ ክፍል እጅግ በጣም ብዙ መርከቦችን ያቃጥላል. እያቃጠልኩ ነው! ጠመዝማዛ ፣ ጸጥ ያለ ፣ የሚቃጠል ቅጠል። ከግራዬ ብሽሽት ጀርባ የጉድጓድ እብጠት እና እብጠት አለ። ጎህ እፉኝት ሳመኝ፡ የሌሊት እፉኝት ቀዝቃዛ ነው። ጨረስኩ!

ጃን ፒተር ስቬሊንክ51. የድሮው የደች ሙዚቃ ቺሜሪካል ስም ሁሉም ሰው ቺሜሪካል እና ከዋክብት የተለየ ያደርገዋል።

ከአባትላንድ ድንበሮች ባሻገር የመጀመሪያውን የህይወት ዘመን ከተሻገሩ በኋላ በጣሊያን ውስጥ በትሪስቴ አቅራቢያ ፣ ደ ጆይስ ለትውልድ አገሩ ሕይወት - ጓደኞቹ እና ሁለት ልጆቹ - በእንግሊዘኛ ቋንቋ መዋጮዎች ውስጥ አስፈላጊ ነበር ። በዚህ ጊዜ ውስጥ, እኛ "Dublints" ስብስብ እስከ ወጣ novellas ላይ ሠርተናል; “የማይትስ ፎቶ እንደ ወጣት” የተሰኘውን ልብ ወለድ በተፃፈበት ጊዜ ላይ በመመርኮዝ “የቻምበር ሙዚቃ” ከትንሽ ስራዎች ስብስብ ጋር “Vignanza” በሚል የማስተዋወቂያ ርዕስ እና በግጥም “ጃክ” oጆይስ ” በማለት ተናግሯል።

በቀድሞው የትምህርት ቤት ዘይቤ ለ clavichord ይህ ልዩነት ይሰማኛል፡ “ወጣትነት ሊያልቅ ይችላል። የድሮ ድምፆች ግልጽ ባልሆነ ጭጋግ ውስጥ, ደካማ የብርሃን ነጥብ ይታያል: ነፍሴ, የሚሰማት ይመስላል. ወጣትነት ፍጻሜው አለው መጨረሻው እዚህ ነው። ከዚህ በላይ አይኖርም. በደንብ ታውቃለህ። እንግዲህ ምን አለ? ዝም ብለህ ጻፍ፣ እባክህን ጻፍ! ለምንድነው የምትገነባው?

"በሌላ መልኩ ልነግርህ አልችልም ነበር"

ፎርጅ - ጠፈር - አለቶች - ብሩህ አክሊል - እና ጥቁር ሰማይ - ተጋርጦበታል - እና የበለጠ ጥልቅ ጥላ - ጥላ ማጣት - እና ድምጿ።

ሁንክ ሰድ ባርባም!52 ,

ፑስትካ ጎሌ እብደት። ጨለማ በቀን ብርሃን ነው። Dovge chorne ፒያኖ፡ ትሩና ሙዚቃ። በዚህ ጠርዝ ላይ ሚዛናዊ የሆነ የሴቶች ጠብታ, በቀይ ቅጠሎች ያጌጠ, እና ፓራሶል, የታጠፈ.

ኡሊሴስ ከታተመ በኋላ ጆይስ ከቤተሰቧ ጋር ወደ ፓሪስ ተዛወረ። 1923 የጆይስ ድምጽ በመጪው የቤት ስራዋ ላይ መስራት ጀመረች "የፊኔጋን ዋክ" በዚህ ጊዜ ጆይስ በዓይኑ ላይ ችግር ይገጥማት ጀመር - በግላኮማ ምክንያት, አይታወርም. የልቦለዱ የመጀመሪያ ክፍል በክቪትና ውስጥ በማዶክስ ፎርድ በ transatlantic ግምገማ ታትሟል 1924 እጣ ፈንታ፣ “መጽሐፍ ላይ መሥራት ተስፋ አስቆራጭ ነው” ከሚለው ማስታወሻ ጋር። የቀረው ክፍል ሌላ ክፍል ታየ 1939 ሮሲ. ስለዚህ ልቦለድ ግምገማዎች በጣም ጨካኞች ናቸው - አንዳንዶች እንደ ዋና ሥራ ያከብሩታል ፣ ሌሎች ደግሞ ለአንባቢው ውስብስብነት ስላለው ይተቹታል። ይሁን እንጂ መጽሐፉ ተወዳጅ ሆኖ በአሜሪካ እና በታላቋ ብሪታንያ የአመቱን የመፅሃፍ ማዕረግ አግኝቷል።

ክንዱ፡ ሾሎም፣ የቼርቮን ሜዳ እና የብልጭታ ዝርዝር፣ የጥቁር ሜዳ53።

ሞራል፡ ውደዱኝ፣ ነፍሴን ውደዱ።

ኢማኑዌል ስዊድንቦርግ (1688-1772) - የስዊድን የተፈጥሮ ተመራማሪ, ሚስጥራዊ, ቲኦሶፊስት. አስመሳይ-አሬኦፓጌት - ዱኒስ አሬዮፓጌት - የአቴንስ የመጀመሪያው ጳጳስ፣ የዝቅተኛ ሥነ-መለኮታዊ ሥራዎች ደራሲነት በሪቫይቫል ሰዓታት ውስጥ የተነገረለት።

እ.ኤ.አ. በ 1902 ወደ ፓሪስ የተደረገው የመጀመሪያ ጉዞ ፣ ከዩኒቨርሲቲ ከተመረቀ በኋላ ፣ ወደ አውሮፓ ሀብታም መኖሪያነት ተለወጠ ፣ ፓሪስ ፣ ዙሪክ ፣ ትራይስቴ እና እንደገና ፓሪስ ፣ ከ 1920 ጀምሮ ይኖር ነበር። እስከ ሌላ የብርሃን ጦርነት መጀመሪያ ድረስ. ምንም እንኳን ተወዳጅነት የጎደለው ተወዳጅነት ቢኖረውም, በተለይም "ኡሊሴስ" የተሰኘው ልብ ወለድ ከታተመ በኋላ, ጄ. በሕይወቴ በሙሉ በከባድ አጭር የማየት ችግር ተሠቃየሁ, እና የቀረው ልብ ወለድ "የፊንጋን ዋክ" ቀድሞውኑ ሙሉ በሙሉ በጭፍን ተጽፏል. በሁለተኛው የዓለም ጦርነት መጀመሪያ ላይ ፣ በጠና ታምሞ ፣ ጄ ጆይስ ወደ አባትላንድነት ለመዞር ወሰነ ፣ ግን አልተፈረደበትም - ሰኔ 13 ቀን 1941 በዙሪክ ሞተ ።

ሚጌል ደ ሞሊኖስ (1628-1696) - ስፓኒሽ ሚስጥራዊ እና አስማተኛ፣ የሕይወትን ምስጢራዊ አከባበር፣ ስሜታዊነትን እና ለጌታ ፈቃድ መገዛትን የሰበከ። ዮአኪም አባስ (1145-1202) - ጣሊያናዊ የሃይማኖት ሊቅ.

ያካ ባህል! (ጣሊያንኛ).

ቬርሴሊ በጣሊያን ደቡባዊ ጫፍ ላይ የሚገኝ ቦታ ነው.

በትሪስቴ ፣ 1913 የተጻፈውን “ለሴት ልጄ የተሰጠ ስጦታ” የጆይስ ግጥም ትርጓሜ።

በዋነኛው ውስጥ የቃላት ጨዋታ, መካከለኛ ዕድሜ - የፈጠራ ብስለት ዕድሜ, እና መካከለኛው ዘመን - የመካከለኛው ዘመን አለ.

በ "ኡሊሴስ" ውስጥ ታሪኩ "ፍርሃት" ይሆናል, ይህም ከጀግኖች አንዱ ሊጥል ነው.

ፒያሳ ዴል ኤርቤ - "የዕፅዋት ካሬ", በፓዱዋ አቅራቢያ የገበያ አደባባይ።

አምስት አገልግሎቶች ለአምስት ፍራንክ (ጣሊያን)።

ማይዳን (ጣሊያን)።

የማርሴሎ እና የሃምሌት ጩኸቶች፣ ከመድረክ አጠገብ በመንፈስ ቢፈልጉ።

ከእንግሊዛዊው ገጣሚ-ስሜታዊ አዋቂ ዊልያም ኮፐር (1731-1800) "ጆን ጊልፒን" አናት ላይ ጥቂት ለውጦች ተደርገዋል።

አባቴ! (ጣሊያንኛ)

ስለ ኮከቦችስ? (ላቲን).

ልጄ በእንግሊዘኛ አስተማሪዋ በጣም ትኮራለች።

በ "ኡሊሴስ" እስጢፋኖስ ዳዳሉስ በ "Scylla እና Charybdis" ዘጠነኛ ክፍል ውስጥ ለሎዮሊ ረዳቱ ተዋግቷል, እሱ ተንኮለኛውን የፈጠራ ችሎታ እና የሼክስፒርን ህይወት ሲገልጥ.

አማሊያ ፖፐር በትሪስቴ ውስጥ በሳን ማሼሌ ጎዳና ላይ ትኖር ነበር፣

ስለ ጆይስ ቡድን፣ ኖራ ባርናክል ተናገር።

በTrieste ውስጥ ስላለው የአይሁድ ውድ ሀብት ተናገሩ።

እንዲያውም፣ የእንዲህ ዓይነቱ የፊሊፖ ፔሴል ቡድን፣ አዳ ሂርሽ ሜይዝል፣ ሰኔ 20, 1911 እራሷን በማጥፋት ሕይወቷን አብቅታለች።

Jiggernaut (“የዓለም ቮሎዳር”) በሂንዱይዝም ውስጥ የቪሽኑ-ክሪሽና ልዩ ዓይነት ነው። 3 24 በሬታታራ ታላላቅ አማኞች ክብር ላይ የተቀደሰ ነው - የሠረገላ ማለፊያ። በሰረገላ እና በጅምላ ስር በደስታ እራሳቸውን የሚጥሉ ብዙዎች ናቸው።

ድካሙ በውጥረት ፣ በተለዋዋጭ ፣ እንደ ጀግናው በሚሰማው ሸካራነት የበለፀገ ነው ። ለአዲሱ ፣ ይህ “አስፈሪው መንገድ” ነው ፣ እና የወጣት ስሜቶች ቅዱስ መነቃቃት ፣ እና ወጣቶች ቀድሞውኑ ይባክናሉ የሚለውን የግንዛቤ መራራነት።

ወዮ! ይህ አስጸያፊ ነው! (ኒም)

ቆንጆ (ጣሊያን)።

ሄዳ ጋለር የጆይስ ወጣትነትን እና እድሜን የሚያመለክተው በጂ ኢብሰን የተሰኘው ግጥም ጀግና ነች።

"በአረማውያን ላይ ድምር" (ላቲን) ከአብ ፎሚ አኲናስ ቤት። በዚህ ጊዜ ስለ ታልሙድ እየተነጋገርን ነው፡- ጆይስ በሚያስቅ ሁኔታ ትኩረቱን ወደ "የማያምን" የአይሁዳውያን የጣዖት አምልኮ ትኩረት ስቧል።

ኤቶሬ አልቢኒ (1869-1954) - የሮማን ሶሻሊስት ጋዜጣ አቫንቲ ሙዚቃ ተቺ! ጆይስ በየዋህነት የሴኮሎ ጋዜጣ ተቺ ትለዋለች። የንጉሣዊውን ሥርዓት፣ ብሔርተኝነትንና ፋሺዝምን በመቃወም ሚያዝያ 17 ቀን 1911 ዓ.ም. በላ ስካላ በተካሄደ ኮንሰርት ላይ፣ መዝሙሩ ሲጫወት፣ አልቢኖች ጣሊያንን የተፋለሙበትን የቅኝ ግዛት ጦርነቶች በመቃወም በድፍረት መቀመጡን ቀጠሉ።

" ትፈቅደኛለህ?" (ከጣሊያንኛ) - ቶኒዮ እንደሚለው ለ R. Leoncavallo's Opera "Pagliacci" የመቅደሚያው የመጀመሪያ ቃላት። ይህ የጆይስ አውራውን ምስል በሚያስገርም ሁኔታ ለመቀነስ ያደረገው ሙከራ ነው - የሻቢው Giacomo ምስል።

ኃይለኛ የሚመስለው, "Giacomo Joyce" ን ፈጠረ, ጸሃፊው ስለ ህትመት አላሰበም (ከጸሐፊው ሞት በኋላ ብቻ አሳተመ). ይህ ድንክዬ፣ በመሠረቱ፣ ጆይስ በትሪስቴ ያጋጠማትን የአንድ ካና ታሪክ ጥበባዊ ዜና መዋዕል ነበር። የሚታየው የጀግናዋ ምሳሌ የጆይስ ተማሪ ወጣት አማሊያ ፖፐር ነው።

ጆይስ ልክ እንደ አባቱ አስደናቂ ቴነር ዘፈነ እና በሙዚቃ ውስጥ ገባ። በአየርላንድ ውስጥ ይህ ቀደም ሲል ታዋቂ ጸሐፊ እንደ spivak ይከበር ነበር. ቪን የግጥም ዑደቱን “ቻምበር ሙዚቃ” ለሙዚቃ እንዲያቀናብር ጠየቀ እና እንደ ኤልዛቤት ዶቢ አሪያ ተመሳሳይ ዘፈኖችን መፃፍ ይወድ ነበር።

ጆን ዶቭላንድ እንግሊዛዊ ሉቲኒስት እና አቀናባሪ ነው።

የመሰናበቻ መዝሙሮች በፋሲካ ሰአታት ይጠሩ ነበር ።

እሱ ስለ ንጉሥ ጄምስ (ጄምስ) ስቱዋርት ነው, ስሙ ከተጠፋው የዳግም ልደት መንፈስ ጋር የተያያዘ ነው.

በለንደን አቅራቢያ ስላለው የኮቬንት ገነት ሎግያስ ይናገሩ 1630 r.

“ቀዝቃዛ ነበርና” (ላቲን) - በዮሐንስ መሠረት ከወንጌል የተወሰደ ጥቅስ።

ጌታም እንዲሁ ነው፡- “በእኔ ሀዘን፣ ከማለዳው የወጣው ጠረን ከእኔ ጋር ይቀልዳል እና “እንሂድ እና ወደ ጌታ እንመለስ! ...” (ላቲን) (“የነቢዩ ሆሴዕ መጽሐፍ”) የመልካም አርብ ወርን ይገልጻል)

ለክርስቶስ ሲባል ያለው ትዕይንት በተጓዳኝነት ተገልጿል.

ጆይስ ህዳር 4፣ 1912 በሼክስፒር በትሪስቴ ላይ ንግግሮችን አነበበ። እስከ የካቲት 10 ቀን 1913 ዓ.ም

ስለ ዳንቴ እና የሼሊ ጀግኖች ተናገሩ።

የቢያትሪስ ቅጂ ከሼሊ "ሴንቺ" ዘፈን።

ቢድነንካ (ጣሊያን)።

ከእናትዎ (ጣሊያንኛ) ጋር ይነጋገሩ.

መዝሙር፣ ከሼክስፒር "ማክቤት" የመጀመሪያ ትዕይንት የተገለበጠ ገለጻ፡ "ውበቱ ውብ ነው፣ ውቡ ደግሞ ውብ ነው።"

ምን አልባትም ምስሉ በሼክስፒሪያን ተከታታይ 130ኛ ሶኔት ተመስጦ ሊሆን ይችላል “እና ሰውነት እንደ ሰውነት ይሸታል”።

በአብርሃም እና በእግዚአብሔር መካከል ስላለው ምስጢራዊ ግንኙነት ተናገሩ (መጽሐፈ ቡቲያ)።

ይህ ትምህርት በሁለቱም "የአርቲስት ፎቶግራፍ እንደ ወጣት" እና "Vignanza" በሚለው ዘፈን ውስጥ ተደግሟል.

ባሮን ራሊ ቤተ መንግሥቱን በ Skorola Maidan ላይ ያሳደገው የትሪስቴ ታዋቂ ዜጋ ነው።

"በእርሱ እይታ የተደነቀውን ሰው ያሳያል" (ኢታል) በብሩኔትቶ ላቲና የሚታወቀው የመካከለኛው ክፍል ባለ ሶስት ጥራዝ ኢንሳይክሎፔዲያ ሀረግ "የሀብት መጽሐፍ" የባሲሊስክን እይታ ቸልተኝነት ያመለክታል.

ክርስቶስ ወደ እየሩሳሌም የገባበት ትዕይንት አስገራሚ ትርጉም።

ኦሊቨር ጆን ጎጋርቲ አይሪሽ ዘፋኝ፣ ታዋቂ ዶክተር፣ የጆይስ ጓደኛ ነው፣ እሱም በኡሊሰስ ውስጥ ለባክ ሙሊጋን ምሳሌ ሆነ።

እየተነጋገርን ያለነው ስለ አማሊያ ፖፐር ሰው እና ስለ “ኡሊሰስ” ሊዮፖልድ ብሉም ጀግና ነው፣ የአማሊያ አባት ትራይስቴ ኔጎኒሊት ሊዮፖልድ ፖፐር ምሳሌ ነው።

የ"ኡሊሴስ" ገጽታ ድብልቅ ትችቶችን ስቧል። የጄቢ ሻው፣ ቲ.ኤስ.ኤሊዮት፣ አር. አልዲንግተን እና ጂ ዌልስ ፖሊፎኒ በድምፅ ላይ ይሰማል።

የጆይስ ወዳጆች ስም እና የጂ ኢብሰን ድራማ ጀግና ሴት።

Jan Pieter Swelink (1562-1621) - የደች አቀናባሪ እና ኦርጋንስት።

የአለም ጤና ድርጅት? ብላይድ እራሱን በሚያማምሩ ሁትራዎች ውስጥ እራሱን ያሳያል። ሩኮች ታመዋል፣ተናደዱ እና ነርቭን ይመልከቱ።

ስለዚህ: ወደ ውስጥ መተንፈስ. ሳቅ። እንበር።

የሸረሪት ድር ደብዝዟል፣ የጥሩ ፊደላት መልክ፣ ኩሩ እና ጨለማው፡ የተከበረች ወጣት ሴት።

እኔ በጥንታዊ ቋንቋ ክብደት እየሄድኩ ነው፡ ስዊድንቦርግ፣ የውሸት-አሬኦፓጊት፣ ሚጌል ደ ሞሊኖስ፣ ዮአኪም አባስ። Khvilya ወጣ። ጓደኛዎ በቪደንስኮ-ጣሊያን ቃና ይሳባል። ይህ ባህል ነው!

ከፍ ያለ አጥር በባዶ የድንጋይ ደረጃዎች እየተንኳኳ ነው።

የፊልሙ ቅርፅ ማሊም skazati duzhe ሪቻቶ ነው።

የተሰራ፣ በብረት የተሰራ፡ በህዝቦቿ ግሪን ሃውስ ጸጥታ ውስጥ በቤተሰብ ጋለሞታ ቺዝል የተቀደደ።

በቬርሴሊ አቅራቢያ በሚገኝ የሩዝ መስክ ላይ ወተት መሰብሰብ. የተንጠባጠቡ ክንፎች የውሸት ፈገግታን ጨለመው። ጥላዎች በእሷ ላይ ይሮጣሉ ፣ ፊቷ ላይ ፣ በጋለ ወተት ብርሃን ፣ ቢጫ-ቢጫ ጥላዎች በፀጉራማ ግንባሯ ላይ ፣ ፈገግታ በዓይኖቿ ውስጥ።

ፓዱዋ ከባህር በላይ ነው. የመንገዱን መሀል የተረጋጋ ፣ ምንም ፣ የታሪክ ጨለማ ከጨረቃ በታች በፒያሳ ዴል ኤርብላ ይተኛል ።

የጨለማ አይኖቼ ምንም አያዩም ፍቅሬ። ተጨማሪ ተጨማሪ አያስፈልገኝም. ጨለማው ጨለማ፣ ጨለማው ጨለማ ነው። ተጨማሪ አያስፈልገኝም. ቴምርያቫ

ጨለማ ነው. እዚያ በአደባባዩ ውስጥ ያልፋሉ. ምሽት ላይ ሻውል-አረንጓዴ ፓሶቪስክ ላይ ሲወርድ, የእሳት እራቶች በጤዛ ላይ ይፈስሳሉ, እዚያም ወደ ጤዛ እሄዳለሁ, አንግል ሞገስ ያለው, መንጋ እየመራች ያለች ቀጭን ትንሽ ሴት ልጅ.

ምሽት ፣ መረጋጋት ፣ ምስጢር ... ሄይ! የተረጋጋ! ሄይ!

አባትና ልጃገረዶች በጋሻው በሳንቻት አናት ላይ ይሽቀዳደማሉ፡ ሱልጣን እና ዮጎ ሀረም። ኮፍያዎቹ ዝቅ ብለው ይጎተታሉ ፣ ጃኬቶች ወደ ላይ ተዘርግተዋል ፣ የቡቱ ምላስ በአፍንጫ ላይ ይሞቃል ፣ ዳንቴል በጥብቅ ይጎትታል ፣ አጭር ገመድ በክብ ጉልበቶች ላይ ይሳባል። በረዶ-ነጭ መተኛት: ለስላሳ, በረዶ;

ለእግር ጉዞ እንድትሄድ በጠራሁህ ጊዜ፣

እንዴት ልራራላት!

ከቲዩቱን ሱቅ ሮጥኩና ደወልኩላት። ስለ ትምህርቶች፣ ጎዲኒ፣ ጎዲኒ ትምህርቶች ቃላቶቼን እያዝናናች ትሰማለች። ጉንጮቹ ቀይ ናቸው. አይ, አይሆንም, አይሆንም, አትዋጉ!

አምላኬ! በጣም ቀላሉ ነገሮች እንደማንኛውም ሰው አይደሉም. ኮከቦቹ የት አሉ? ልጄ የእንግሊዘኛ መምህር ሆና ታስራለች። የበጋ ሰውን በመደበቅ ፣ ቆንጆ ፣ ረዥም ነጭ የጎን ቃጠሎዎች ያሉት ፣ የአይሁድ ማስመሰያ በዙሪያዬ ይጠቀለላል ፣ ስኪሎማ በአንድ ጊዜ ሲወርድ። ስለ! በደንብ ይባላል፡ በትኩረት፣ ደግነት፣ ጥልቅነት፣ ተፈጥሮአዊነት፣ አሮጌው ጀርመናዊ፣ ጥርጣሬ፣ አሳቢነት፣ ብልግና፣ አድልዎ፣ እንቅልፍ ማጣት፡ ድንቅ እብደት። Ignaciu Loyolo፣ የት ነህ?

ልቤ ታመመ፣ በልቤ ውስጥ አለ። የተረገመ የፍቅር መንገድ?

ቀጭን፣ ስሜታዊ፣ ጠቆር ያለ ከንፈር፡ ጥቁር ደም ያላቸው ሞለስኮች።

ከሌሊቱ እና ከመከራው እዛ እገረማለሁ ፣ በእንቅልፍ የተሞላው የሰማይ ጭጋግ ። በመኝታ ክፍሉ ውስጥ ብርሃን አለ. ቮን ወደ ቲያትር ቤቱ ደረሰ።

መስተዋቱን ይመልከቱ ... ሻማዎች! ሻማዎች!

የኔ ውብ. ሁልጊዜ ማታ፣ ከኮንሰርቱ በኋላ፣ ወደ ሩ ሴንት ሚሼል እወጣለሁ እና እነዚህን ቃላት በሹክሹክታ አወራለሁ። ኦብሊሽ ፣ ጄምስ! ለምን በደብሊን ጎዳናዎች ላይ ስትራመዱ፣ ሌላ ነገር እያንሾካሾክክላቸው አልሄድክም?

ቮን እጆቿን ወደ ላይ በማንሳት ጥቁር ሰርፓንኪን ጨርቅ ከኋላ ለመያዝ ትሞክራለች። አልችልም: አይ, አልችልም. እዛ ሂድ ወደ እኔ ና። ለመርዳት እጆቼን አነሳለሁ: እጆቻቸው ይወድቃሉ. የጨርቁን የታችኛውን ጫፍ ልክ እንደ የሸረሪት ድር እጠባባለሁ፣ አስጠብቄዋለሁ እና የጥቁር ሴርፓንካ ሕፃን አካል በብርቱካናማ ሸሚዝ ላይ እሳለሁ። ማሰሪያዎቹ በትከሻዎች ላይ ተንሸራተው, ሸሚዙ ሙሉ በሙሉ ወድቋል: የትንሽ ልጃገረድ ለስላሳ እርቃን ገላ በሸንጋይ ይንቀጠቀጣል. ሸሚዙ በጨርቆቹ ላይ ተጎተተ ... ጣቶቹ ቀዝቃዛ ፣ ቀላል ፣ ተዳብሰዋል ...

ዶቶርኪ, ዶቶርኪ.

እብድ፣ አቅመ ቢስ፣ ደካማ፣ የሞተ። እና ተንፍሰህ ሰማህ፡ ድምፅ። ጎሮቤት በጁገርናውት ሰረገላ ስር እስከ አለም ጌታ ድረስ ያለቅሳል። እለምንሃለሁ ጌታ ሆይ ፣ መልካም ጌታ እግዚአብሔር! ደህና ፣ ታላቅ ዓለም! የታችኛው መስመር አስጸያፊ ነው።

በቀጭኑ የኳስ ክፍል ስሊፖች ላይ ትላልቅ ቀስቶች፡ የጣፋ ወፍ ፍላጻዎች።

እመቤት ሂድ shvidko, shvidko, shvidko ... በተራራው መንገድ ላይ ንጹህ አየር. Trieste gloomily ያልፋል፡ መዳፍ በሌለው ላይ ጨለምተኛ፣ ፀሐያማ ብርሃን፣ ቡናማ ኤሊ በሚመስሉ ሰቆች የተሸፈኑ ጥቅጥቅ ያሉ ዛፎች። ከተፈጨው ብሄራዊ ሳንቲም ባዶ የመሠረት ክምር። ቆንጆ ከጓደኛው ጓደኛው አልጋ ላይ ይነሳል; ጥቁር ሰማያዊው የቤት እመቤቶች አይኖች ይንቀጠቀጣል፣ ይንቀጠቀጣል፣ የውሃ ጠርሙስ በእጇ ይዛ ጮኸች... ንፁህ ንፋስ በጆርጂያ ዶዜ ላይ፣ አሰልቺ በሆነ መንገድ እየሰበሰበ። ዩና የበላይ ነው። ገዳ! ሄዳ ጋለር!

ነጋዴዎች ፍራፍሬዎችን በመደርደሪያዎቻቸው ላይ ያስቀምጣሉ-አረንጓዴ ቢጫ ሎሚዎች ፣ ሩቢ ቼሪ ፣ የተላጠ በርበሬ ከተቀደዱ ቅጠሎች ጋር። ሰረገላው በመደዳዎቹ ውስጥ ያልፋል ፣ የመንኮራኩሮቹ ሹራብ በጭፍን ያበራል። መሄጃ መንገድ! በሠረገላው ውስጥ አባትና ልጁ አሉ። የጉጉት አይኖች እና የጉጉት ጥበብ አላቸው። የጉጉት ጥበብ በዓይኖች ውስጥ ነው, ህልምን የማጨስ ሽታ (ታልሙድ).

ኦርኬስትራው የሮያል መዝሙር ሲጫወት ባለመነሳቱ የኢጣሊያውያን መኳንንት የሴኮሎውን ተቺ የሆነውን ኤቶሪዮ አልቢኒን ከድንኳኑ ላይ በትክክል ረግጠው መውጣታቸው አስፈላጊ ነው። እራት ላይ ስለዚህ ጉዳይ ተናግሬአለሁ። ተጨማሪ ጥቅል! ምን እንደሚመስል እስካወቁ ድረስ ሀገርዎን ይወዳሉ! እሷ ትሰማለች: ድንግል ቬልማ ጥበበኛ ነች. የኋላ መቀመጫው በጉልበቱ ጥቅጥቅ ያለ ፣ በይበልጥ ግልፅ ነው ፣ የታችኛው የኋላ መቀመጫ ድንበር ከፍ ያለ ይመስላል ፣ ዝቅተኛ የተፈቀደ ፣ ምርጥ የሸረሪት ድር ቡጢ። ፍቀድልኝ?

በጆን ዶውላንድ የተዳከመ ዘፈን በጸጥታ እጫወታለሁ። የመለያየት ምሬት፡ እኔም በምሬት ተለያየሁ። ያ ሰዓት ከፊቴ ነው። በመታጠቢያው ጨለማ ውስጥ አይኖች ተከፍተዋል ፣ መብራቶቹ ጨልመዋል ፣ ብልጭ ድርግም የሚሉ አንፀባራቂ ብርሃናቸው በተንሸራታች ጄምስ ጣት ፊት ለፊት ያለው የጎርፍ ብልጭታ ነው። የቡርሽቲኖቪ ጥፋት፣ የዛቭሚዩ የኒብል ዜማ፣ የፓቫ ኩሩ፣ የሴቶች ፍቅር በሎድቺይ፣ የቫውስት ከንቱነት፣ የበሰበሰው ሲፊሊስኒ ዲቪካ፣ የወጣቱ ቡድን በራሳቸው spicus -stones , Tila, Tila.

የጥሬ የምንጭ ውሃ መጋረጃ ደካማ ሽታ አለው፡ አኒስ፣ የጢሮስ ውሃ፣ ትኩስ ዳቦ፡ እና የቅዱስ ሚሼል ቦታን ስሻገር፣ ሰማያዊ-ብረት ያለው የምንጭ ውሃ ባለፈው ክፍለ ዘመን ልቤን ያበርዳል። ግርማ ሞገስ ባለው ቤተ መቅደስ አቅራቢያ የዛገ እድፍ ከቀዘቀዘ ስቱኮ ጋር። ልክ እንደ ማለዳው ቀዝቃዛ ነው: ምክንያቱም ቀዝቃዛ ነበር. እዚያም በአውራ ጎዳናው ላይ ቀሳውስቱ በጸጥታ ጸሎት ይሰግዳሉ።

ከኦሲያ ያለውን ትረካ በማንበብ አንድ የማይታይ ድምጽ ይስፋፋል. ስለዚህ ጌታ እንዲህ በላቸው፡- “ሀዘን ከእኔ ጋር ለመቀለድ እና “ኑ እንሂድና ወደ ጌታ እንመለስ!” ለማለት ገና ከጅምሩ ሽታው አለው። , የ nave, ቀጭን ፊት ነጭ Її እጆች ሰውነቱ አሁንም ያንን እርጥበት, ጭጋግ የተሸፈነ ቁስል, የሚንጠባጠብ ችቦ, ኃይለኛ ዓይኖች ያስታውሳል. ነፍሷ በሀዘን ተሞልታለች, ተንቀጠቀጠች እና ታለቅሳለች. አትከተለኝ፣ ሴት ልጅ የርስሻላይምስክ!

ሼክስፒርን አሰልቺ ለሆነው ትሪስቴ እሰድባታለሁ፡ ሃምሌት፣ እላለሁ፣ በሁለቱም ታዋቂ እና ተራ ሰዎች የሚለየው፣ በፖሎኒየስ ብቻ ባለጌ። ሃሳባዊ፣ እምነት አጥቶ ምናልባትም፣ ወላጆቹን ምስላቸውን ለመፍጠር ምንም ፋይዳ የሌለውን ሙከራ በማስተማር...

ምልክት አላደረጉበትም?

ከፊት ለፊቴ ባለው ኮሪደር ላይ ስሄድ ይሸታል፣ ፀጉሬ እየፈረሰ ነው። ግዙፉ ፏፏቴ ጸጉሩን አጥቷል። ቮን ንፁህ ነው እና በፊት ይሄዳል ፣ ቀላል እና ኩሩ ፣ ዳንቴ የሄደችው እንደዚህ ነው ፣ ቀላል እና ኩሩ ፣ በደም እና በዓመፅ ያልተበከለች ፣ የሴንቺ ሴት ልጅ ቢያትሪስ ከመሞቷ በፊት አለፈች ።

ቀበቶህን አጥብቀህ ፀጉሬን እሰር

በቀላል vuzol...

ወደ ሆስፒታል መውሰድ የነበረባት ክፍል ድሃ ነው፣ ብዙ ተሠቃየች፣ ብዙ ተሠቃየች፣ ብዙ ተሠቃየች... ባዶ ክፍሏን እለቃለሁ። እንባ ወደ ጉሮሮ ይወጣል. ምንም ነገር ማድረግ አንችልም, ወዲያውኑ አይደለም, አንድ ቃል አይደለም, እይታ አይደለም ... አይደለም, አይደለም! እኔን ላለማናደድ የእኔ መልካም ዕድል ነው!

ቀዶ ጥገና አድርገዋል። የቀዶ ጥገና ሀኪሙ ቢላዋ ወደ ውስጧ ገባ እና ደረቀች ፣ በሆዷ ውስጥ ያለውን ትኩስ ቁስል ፈውሷል። ጥልቅ፣ ጨለማ፣ የሚሰቃዩ ዓይኖች አሉኝ፣ የሚያምሩ፣ እንደ አንቴሎፕ አይኖች። አስፈሪ ቁስል! ደም የጠማው አምላክ!

እና ወደ ወንበሬ በነጭ መስኮት ፣ በከንፈሮቼ አስደሳች ቃላት ፣ ደስተኛ ሳቅ እመለሳለሁ ። ወፉ ከአውሎ ነፋሱ በኋላ እየጮኸ ነው ፣ ደስተኛ ፣ ትንሽ ሞኝ ፣ የሚጥል ገዢውን ጥፍር ያጣ ፣ በደስታ እየጮኸ ፣ እየጮኸ እና በደስታ ያብባል።

“የአርቲስቱ ፎቶግራፍ” ለሁለገብነት ሲባል የበለጠ ክፍት ቢሆን ኖሮ ለምን እንድታነብ የፈቀድኩላት ይመስላል። ስለዚህ ወደ መኝታ መወሰድ ነበረብህ! ሴትዮዋ አርጅታለች።

ጥቁሮች ያሉት ስልክ ቁጥር ብቻ ነው። የሚያስፈራ ሳቅ፣ እንባ፣ የሚጠፉ አስፈሪ ቃላት... እናትን አናግረው... Tsip-tsip! ቲፕ-ሲፕ! ጥቁር ዘንዶ ዶሮ. ጮኸች: በጅልነት ፣ በመሳደብ ፣ በማሽተት - እናት - ዶሮስ?

ጋሎርካ በኦፔራ። በሞላሰስ ትነት ውስጥ ያሉ ድንጋዮች። ቅርጽ የሌላቸው የሰውነት ገንዳዎች በመዓዛው ሲምፎኒ ተቆጥተዋል-የጎምዛዛ ሽታዎች ፣ የቀዘቀዘ ብርቱካንማ ፣ የቆሻሻ መጣያ ቆሻሻ ፣ የአካል ጉዳተኝነት ፣ የሰዓት ምሽት ጥቁር እስትንፋስ ፣ ጋዞች ፣ ቅመማ ቅመም ፣ ሴት ልጆች እና ሚስቶች ጋብቻ ላይ የደረሰ መጥፎ መጠጥ ፣ የሰዎች ከረንት... አመሻሹን ሁሉ አስደነቀኝ ሌሊቱን ሙሉ እለብሳለሁ፡ ከፍ ያለ ማበጠሪያ፣ የወይራ ሞላላ ፊት እና የማያዳላ ኦክሳማይት አይኖች...

በፀጉሩ ላይ አረንጓዴ ስፌት አለ እና ጨርቁ በአረንጓዴ ክር ተዘርግቷል ፣ የሣሩ የበለፀገ ቀለም ፣ የመቃብር ፀጉር።

ጸሎቴ፡ ከዓለም የሚቀደዱ ቀዝቃዛና ለስላሳ ድንጋዮች።

እነዚህ የገረጣ፣ የማያዳላ ጣቶቼ ጎኖቹን፣ አሮጌውን እና ውበቱን፣ ሽፋቴ ለዘላለም የሚቃጠልበትን ጎኖቹን ነቀነቀ።

ይምጡ፣ የማያዳላ ጣቶች። ምንም ስህተት አላደረጉም?

ሰውነት አይሸትም: አበባው ሽታ የለውም.

ሂድ ቀዝቃዛ፣ ዘንበል ያለ እጅ፡ ዓይናፋርነት፣ ማጉረምረም፣ ተስፋ የቆረጡ አይኖች፡ ድብርት።

በበረሃው መሬት ላይ ግራጫ የእንፋሎት ቀለበቶች። እሷን ካጋለጥኩ በኋላ በጣም ሞታለች እና ጨለመች! የቮሎጋ ፀጉር የተበጠበጠ ነው. ከንፈራቸው በእርጋታ ወደ ውጭ ይወጣል፣ ሲንቀሳቀሱ ይሰማኛል። ተሳመ።

ድምፄ በጨረቃ አፍ፣ እንደ ዘላለማዊው ዘላለማዊ ድምፅ፣ እንደ አብርሃም ጩኸት፣ በጨረቃ ኮረብቶች ውስጥ ሰምጦ ሰጠመ። ቮን እራሷን ወደ ትራስ ጣለች፡ odaliska በቅንጦት ድንግዝግዝ። ይቅርታ እጠይቃታለሁ፡ ነፍስ ትፈሳለች፣ ትፈሳለች፣ ከሴትነቷ ፍቃደኛ፣ ሞቅ ያለ፣ ታዛዥ እና ጋባዥ እርጋታ አልፎ አልፎ እና የቅንጦት መንገዶች ይፈነዳል... አሁን የፈለጋችሁትን ውሰዷት!

ከራሊ ዳስ ከወጣሁ በኋላ አጥቤ ለዓይነ ስውሩ ምጽዋት ሰጠኋት። ችግር ውስጥ ነኝ ህይወቴ ከንቱ ነው። ዞር ብላ የባሲሊስክን ጥቁር አይኖች አገኘች። በእሷ ላይ ብቻ የሚደነቅ ሰው ቀድሞውኑ ተስፋ ቆርጧል. አዎ፣ ሚስተር ብሩኔትቶ፣ በደንብ ተናግሯል።

ለሕዝብ ኃጢአት ከእግሬ በታች ቀበሮዎችን አኑር።

እንድሄድ ይጠብቁኛል። እዚያም በአዳራሹ ወርቃማ ድንግዝግዝ ውስጥ ቆመህ, ቀዝቃዛ ነው, በቀጭኑ ትከሻዎችህ ላይ በብርድ ልብስ የተሸፈነ; ተንተባተብኩ፣ ተመለከትኳት፣ እና በብርድ ነቀነቀችኝ፣ በአጠገቤ እያለፍኩ፣ የሀዘን ስሜት ታየኝ።

Vitalnya, ርካሽ, የክረምት አተር መጋረጃ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ፓሪስ ክፍል አለ.

አዎ:ማልቀስ። ሳቅ። የዐይን ሽፋኖች መነሳት.

Cobwebby የእጅ ጽሑፍ፣ ረጅም እና ግርማ ሞገስ ያላቸው ፊደሎች፣ እብሪተኛ እና ታዛዥ፡ የተከበረች ወጣት ሴት።

በቀላል የተማረ ንግግር ላይ እነሳለሁ፡ ስዊድንቦርግ፣ አስመሳይ-አሬዮፓጌት፣ ሚጌል ደ ሞሊኖስ፣ ዮአኪም አባስ። ማዕበሉ ወደ ኋላ ተመለሰ። አሪፍ ጓደኛዋ፣ እባብ የመሰለ ሰውነቷን እያሽከረከረች፣ አጥንት በሌለው ቪየና-ጣሊያን። የቼ ባህል! ረዣዥም ሽፋሽፍቶች ወደ ላይ ይበራሉ፡ በዓይኑ ቬልቬት ውስጥ ያለው መርፌ የሚቃጠል ነጥብ ይንቀጠቀጣል እና ይንቀጠቀጣል።

አፍንጫዋን በጭራሽ አይነፋም። የንግግር ቅርጽ: ትናንሽ ሰዎች ብዙ ይናገራሉ.

ቺዝልድ እና ጎልማሳ፡- በቤተሰባዊ ውሥጥ ጋብቻ ቺዝል የተቆረጠ፣ በህዝቦቹ ሙቅ ቤት ውስጥ የበሰሉ ናቸው።

በቬርሴሊ አቅራቢያ በሚገኝ የሩዝ ማሳ ላይ የወተት ጭጋጋማ። የወረዱት የባርኔጣው ክንፎች አታላይ ፈገግታን ይደብቃሉ። ጥላዎች በአታላይ ፈገግታ ላይ ይሮጣሉ፣ በጋለ ወተት ብርሃን በተቃጠለ ፊት ላይ፣ ግራጫ፣ የሴረም ቀለም ያላቸው በጉንጮቹ ስር ያሉ ጥላዎች፣ እርጎ-ቢጫ ጥላዎች በእርጥበት ግንባሩ ላይ፣ በጠባብ አይኖች ውስጥ ልቅ የሆነ ፈገግታ።

ለልጄ የሰጠችው አበባ። ደካማ ስጦታ፣ ተሰባሪ ሰጪ፣ ደካማ ግልጽ ልጅ።

ፓዱዋ ከባህር በላይ ነው. የመሀል መንገድ ሰላም፣ የሌሊት፣ የታሪክ ጨለማ በጨረቃ ስር ያንቀላፋል ፒያሳ ዴሌ ኤርቤ። ከተማዋ ተኝታለች። በወንዙ አቅራቢያ ባሉ የጨለማ ጎዳናዎች መግቢያዎች ውስጥ የጋለሞታዎች ዓይኖች አመንዝሮችን ይይዛሉ። Cinque ሰርቪዚ በሲንክ ፍራንቺ። የጠቆረ የስሜት ማዕበል፣ ደጋግሞ እና ደጋግሞ።

ዓይኖቼ በጨለማ ውስጥ አያዩም, ዓይኖቼም አያዩም,

በጨለማ ውስጥ ያሉ ዓይኖች ምንም አያዩም, ፍቅሬ.

ተጨማሪ። ከእንግዲህ አያስፈልግም። የጨለማ ፍቅር ፣ የጨለማ ናፍቆት። ከእንግዲህ አያስፈልግም። ጨለማ።

ልብ ይደክማል እና ይናፍቃል። የፍቅር መስቀል መንገድ?

ቀጭን፣ ደካሞች ሚስጥራዊ ከንፈሮች፡ ጥቁር ደም ያላቸው ሞለስኮች።

ወዳጄ.እኩለ ሌሊት ላይ፣ ከኮንሰርቱ በኋላ፣ ወደ ሳን ሚሼል ጎዳና፣ እነዚህን ቃላት በእርጋታ ሹክሹክታለሁ። አቁም ጀሚሴ! በደብሊን የሌሊት ጎዳናዎች የምትዞር፣ በስሜታዊነት ሌላ ስም የምታንሾካሾክ አንተ አልነበርክም?

የአይሁድ ሬሳ በተቀደሰው እርሻቸው አፈር ላይ እየበሰበሰ በዙሪያው ተቀምጧል......