በመንገዱ ዳር የኦክ ዛፍ ነበረ። ማስታወሻ ደብተር ፣ የድሮ ኦክ እና የመጨረሻው ቅዠት።

"ጦርነት እና ሰላም. 16 - ጥራዝ 2"

* ክፍል ሶስት. *

እ.ኤ.አ. በ 1808 ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር ከንጉሠ ነገሥት ናፖሊዮን ጋር አዲስ ስብሰባ ለማድረግ ወደ ኤርፈርት ተጓዘ እና በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በከፍተኛ ማህበረሰብ ውስጥ ስለዚህ የተከበረ ስብሰባ ታላቅነት ብዙ ወሬ ነበር ።

በ 1809 የሁለቱ የዓለም ገዥዎች ቅርበት, እንደ ናፖሊዮን እና

አሌክሳንድራ፣ በዚህ አመት ናፖሊዮን ጦርነት ባወጀበት ወቅት እስከ ደረሰ

ኦስትሪያ, ከዚያም የሩሲያ ኮርፕስ የቀድሞ ጠላቷን ቦናፓርትን የቀድሞ አጋሯን ለመርዳት ወደ ውጭ አገር ሄደ. የኦስትሪያ ንጉሠ ነገሥት;

እስከ ከፍተኛ ማህበረሰብ ውስጥ በናፖሊዮን እና በንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር እህቶች መካከል ስለ ጋብቻ ዕድል ተናገሩ ። ነገር ግን ከውጫዊ የፖለቲካ ጉዳዮች በተጨማሪ በዚህ ጊዜ የሩሲያ ህብረተሰብ ትኩረት በተለይ በወቅቱ በሁሉም የህዝብ አስተዳደር ክፍሎች ውስጥ ይደረጉ የነበሩትን የውስጥ ለውጦችን ይስብ ነበር.

ይህ በእንዲህ እንዳለ ሕይወት እውነተኛ ሕይወትለጤና ፣ ለህመም ፣ ለስራ ፣ ለመዝናናት ፣የራሳቸው አስፈላጊ ፍላጎቶች ያላቸው ሰዎች በአስተሳሰባቸው ፣በሳይንስ ፣በግጥም ፣በሙዚቃ ፣በፍቅር ፣በጓደኝነት ፣በጥላቻ ፣በፍላጎታቸው ፣ከራሳቸው ፍላጎት እና ከፖለቲካዊ ቅርርብ ወይም ከናፖሊዮን ቦናፓርት ጋር ከጠላትነት ውጭ ሆነው ቀጥለዋል። እና ከሁሉም ለውጦች ውጭ።

ልዑል አንድሬ በመንደሩ ውስጥ ለሁለት ዓመታት ያለ ዕረፍት ኖረ። ፒየር የጀመረው እና ምንም ውጤት ያላመጣባቸው ሁሉም ኢንተርፕራይዞች ፣ ያለማቋረጥ ከአንድ ነገር ወደ ሌላ እየተዘዋወሩ ፣ እነዚህ ሁሉ ኢንተርፕራይዞች ለማንም ሳያሳዩ እና የማይታወቅ የጉልበት ሥራ የተከናወኑት በልዑል አንድሬ ነው።

ገብቶ ነበር። ከፍተኛ ዲግሪፒየር የጎደለው ተግባራዊ ጥንካሬ ፣ ያለ ምንም ወሰን እና ጥረት ፣ ለጉዳዩ እንቅስቃሴ ሰጠ።

ከሶስት መቶ የገበሬ ነፍሳት ርስት ውስጥ አንዱ ወደ ነፃ ገበሬዎች ተላልፏል (ይህ በሩሲያ ውስጥ ከመጀመሪያዎቹ ምሳሌዎች አንዱ ነው) በሌሎች ውስጥ ኮርቪ በ quitrent ተተካ። በቦጉቻሮቮ ውስጥ አንዲት የተማረች ሴት አያት ምጥ ላይ ያሉ እናቶችን ለመርዳት በሂሳቡ ላይ ተጽፎ ነበር እና ለደሞዝ ካህኑ የገበሬዎችን እና የግቢ አገልጋዮችን ልጆች ማንበብ እና መጻፍ አስተምሯቸዋል።

ልዑል አንድሬ በባልድ ተራሮች ውስጥ ከአባቱ እና ከልጁ ጋር ያሳለፈው ግማሹን ጊዜውን አሁንም ከናኒዎች ጋር ነበር; በቦጉቻሮቭ ገዳም ውስጥ ሌላኛው ግማሽ ጊዜ አባቱ መንደሩን እንደጠራው. ምንም እንኳን ግዴለሽነት ፒየርን ለአለም ውጫዊ ክስተቶች ሁሉ ቢያሳየውም ፣ በትጋት ተከተላቸው ፣ ብዙ መጽሃፎችን ተቀበለ ፣ እና በሚያስደንቅ ሁኔታ ከሴንት ፒተርስበርግ ትኩስ ሰዎች ወደ እሱ ወይም ወደ አባቱ ሲመጡ አስተዋለ ፣ ከህይወት አዙሪት , እነዚህ ሰዎች በውጫዊው ውስጥ የሚከሰተውን ሁሉንም ነገር በእውቀት እና የአገር ውስጥ ፖሊሲ፣ ከኋላው ፣ ያለ እረፍት መንደሩ ውስጥ የተቀመጠ።

በስሞች ላይ ካሉ ክፍሎች በተጨማሪ, በስተቀር አጠቃላይ ጥናቶችልዑል አንድሬ የተለያዩ መጽሃፎችን በማንበብ ላይ እያለ በመጨረሻዎቹ ሁለት አሳዛኝ ዘመቻዎቻችን ላይ ወሳኝ ትንታኔ እና ወታደራዊ ደንቦቻችንን እና ደንቦቻችንን ለመለወጥ ፕሮጀክት ነድፎ ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 1809 የፀደይ ወቅት ልዑል አንድሬ ሞግዚት ወደነበረው ልጁ ወደ ራያዛን ግዛቶች ሄደ ።

በጸደይ ጸሀይ ተሞቅቶ፣ በጋሪው ውስጥ ተቀመጠ፣ የመጀመሪያውን ሳር፣ የመጀመሪያውን የበርች ቅጠል እና የመጀመሪያዎቹን ነጭ የፀደይ ደመናዎች በሰማያዊው ሰማይ ላይ ተበታትነው ተመልክቷል። እሱ ስለ ምንም ነገር አላሰበም ፣ ግን በደስታ እና ትርጉም በሌለው ዙሪያውን ተመለከተ።

ከአንድ ዓመት በፊት ከፒየር ጋር የተነጋገረበትን ሠረገላ አልፈናል።

በቆሻሻ መንደር፣ አውድማ፣ አረንጓዴ ተክሎች፣ በድልድዩ አቅራቢያ በረዶ የቀረውን ቁልቁል፣ በታጠበ ሸክላ ላይ መውጣት፣ የገለባ ግርፋትና አረንጓዴ ቁጥቋጦዎች እዚህም እዚያም ተጓዝን እና ከመንገዱ ግራና ቀኝ ባለ የበርች ጫካ ገባን። . በጫካው ውስጥ ሞቃታማ ነበር ፣ ነፋሱን መስማት አይችሉም። ሁሉም በአረንጓዴ በሚጣበቁ ቅጠሎች የተሸፈነው የበርች ዛፉ አልተንቀሳቀሰም, እና ካለፈው አመት ቅጠሎች ስር, እነሱን በማንሳት, የመጀመሪያው አረንጓዴ ሣር ወጣ. ሐምራዊ አበቦች. ትንንሽ ስፕሩስ ዛፎች በበርች ደን ውስጥ ተበታትነው ከቆሻሻው፣ ዘላለማዊ አረንጓዴ ተክሎች ጋር የክረምቱን አሳዛኝ ማስታወሻ ነበር። ፈረሶቹ ወደ ጫካው ሲገቡ አኩርፈው ጉም መውጣት ጀመሩ።

ላኪ ፒተር ለአሰልጣኙ የሆነ ነገር ተናግሯል፣ አሰልጣኙም በአዎንታዊ መልኩ መለሰ። ግን ማየት ትችላለህ

የአሰልጣኙ ርህራሄ ለጴጥሮስ በቂ አልነበረም፡ ሳጥኑን ወደ ጌታው አዞረ።

ክቡርነትዎ፣ እንዴት ቀላል ነው! - አለ በአክብሮት ፈገግ አለ።

ቀላል ክቡርነትዎ።

"ምን ይላል?" ልዑል አንድሬ አሰብኩ ። “አዎ፣ ስለ ፀደይ እውነት ነው” ብሎ አሰበ፣ ዙሪያውን እየተመለከተ። እና ሁሉም ነገር ቀድሞውኑ አረንጓዴ ነው… እናም በቅርቡ! እና የበርች ፣ የወፍ ቼሪ እና አልደን ቀድሞውኑ እየጀመሩ ነው… ግን ኦክ አይታወቅም ። አዎን, እዚያ አለ, ኦክ ".

በመንገዱ ዳር የኦክ ዛፍ ነበረ። ምናልባት ጫካውን ከተሠሩት ከበርች አሥር እጥፍ የሚበልጠው፣ ውፍረቱ አሥር እጥፍ እና ከእያንዳንዱ በርች በእጥፍ ይበልጣል።

ይህ ትልቅ የኦክ ዛፍ ነበር፣ ሁለት ርዝመት ያለው፣ ለረጅም ጊዜ የተቆራረጡ ቅርንጫፎች ያሉት እና የተሰባበረ ቅርፊት ያረጀ ቁስሎች ያረፈበት። በግዙፉ፣ ጎበዝ፣ ተመጣጣኝ ባልሆነ መልኩ በተንጣለለ፣ በተጨማለቀ እጆቹ እና ጣቶቹ፣ እንደ አሮጌ፣ ቁጡ እና ንቀት በፈገግታ በበርች ዛፎች መካከል ቆመ። እሱ ብቻ ለፀደይ ውበት መገዛት አልፈለገም እናም ጸደይንም ሆነ ጸሀይን ማየት አልፈለገም።

"ፀደይ, እና ፍቅር, እና ደስታ!" - ይህ የኦክ ዛፍ እንደሚለው ፣ "እና በተመሳሳይ ሞኝ እና ትርጉም የለሽ ማታለል እንዴት አይደክሙም? ሁሉም ነገር አንድ ነው ፣ እና ሁሉም ነገር ማታለል ነው! ጸደይ የለም ፣ ፀሀይ የለም ፣ ደስታ የለም ። ተመልከት ፣ የተቀጠቀጠ ሙታን ተቀምጠዋል ተበልተዋል፣ ሁልጊዜም ያው ነው፣ እና እዚያም የተሰበረውን የተበጣጠሱ ጣቶቼን ዘረጋሁበት፣ ባደጉበት ቦታ ሁሉ - ከኋላ፣ ከጎኑ፤ ልክ እነሱ እንዳደጉ፣ እኔ ቆሜያለሁ፣ እናም ተስፋህን አላምንም እና ማታለያዎች”

ልዑል አንድሬ በጫካው ውስጥ በሚያሽከረክርበት ጊዜ ይህን የኦክ ዛፍ አንድ ነገር የሚጠብቅ መስሎ ደጋግሞ ተመለከተው። ከኦክ ዛፍ ሥር አበቦች እና ሣር ነበሩ, ነገር ግን አሁንም በመካከላቸው ቆሞ, ፊቱን አዙሮ, እንቅስቃሴ አልባ, አስቀያሚ እና ግትር.

ልዑል አንድሬ “አዎ ፣ እሱ ትክክል ነው ፣ ይህ የኦክ ዛፍ አንድ ሺህ ጊዜ ትክክል ነው” ሲል አሰበ ፣ ሌሎች ወጣቶች ፣ እንደገና በዚህ ማታለል እንዲሸነፍ ያድርጉ ፣ ግን እኛ ሕይወትን እናውቃለን - ህይወታችን አልቋል! ከዚህ የኦክ ዛፍ ጋር በተያያዘ ሙሉ አዲስ ተከታታይ ተስፋ ቢስ ፣ ግን በሚያሳዝን ሁኔታ አስደሳች ሀሳቦች በልዑል አንድሬ ነፍስ ውስጥ ተነሱ። በዚህ ጉዞው ህይወቱን ሁሉ እንደገና ያሰበ መስሎ ነበር እናም ምንም ነገር መጀመር እንደማያስፈልገው፣ ህይወቱን ክፉ ሳያደርጉ፣ ሳይጨነቁ እና ምንም ነገር ሳይፈልጉ መኖር እንዳለበት የሚያረጋግጥ እና ተስፋ ቢስ ድምዳሜ ላይ ደርሷል። .

ስለ ራያዛን ንብረት ጠባቂነት ጉዳዮች ልዑል አንድሬ ማየት ነበረበት የወረዳ መሪ. መሪው ቆጠራ ኢሊያ አንድሪች ሮስቶቭ እና ልዑል ነበር።

አንድሬ በግንቦት ወር አጋማሽ ላይ ሊያየው ሄደ።

ቀደም ሲል የጸደይ ወቅት ሞቃታማ ወቅት ነበር. ጫካው ቀድሞውኑ ሙሉ በሙሉ ለብሶ ነበር ፣ አቧራ አለ እና በጣም ሞቃት ነበር ፣ ውሃውን አልፎ መንዳት ፣ መዋኘት እፈልግ ነበር።

ልዑል አንድሬ ፣ ጨለምተኛ እና መሪውን ስለ ጉዳዮች ለመጠየቅ ምን እና ምን እንደሚያስፈልግ በማሰብ የተጨነቀ ፣ የአትክልት ስፍራውን ወደ ሮስቶቭስ ኦትራድነንስኪ ቤት ወሰደ። በቀኝ በኩል፣ ከዛፎች ጀርባ፣ የሴት የደስታ ጩኸት ሰማ፣ እና ብዙ ልጃገረዶች ወደ ጋሪው ሲሮጡ ተመለከተ። ከሌሎቹ ቀድማ ወደ ሠረገላው ቀረብ ያለች አንዲት ጥቁር ፀጉሯ፣ በጣም ቀጭን፣ የሚገርም ቀጭን፣ ጥቁር አይን ያላት ቢጫ ጥጥ ቀሚስ ለብሳ፣ በነጭ መሀረብ ታስራ ወደ ሠረገላው እየሮጠች ነበር፣ ከስሩም የተጠበሱ ክሮች አሉ። ፀጉር እያመለጡ ነበር.

ልጅቷ የሆነ ነገር ጮኸች ፣ ግን እንግዳውን አውቃው ፣ እሱን ሳትመለከት ፣ እየሳቀች ሮጠች።

ልዑል አንድሬ በድንገት በአንድ ነገር ህመም ተሰማው። ቀኑ በጣም ጥሩ ነበር, ፀሐይ በጣም ብሩህ ነበር, ሁሉም ነገር በጣም ደስተኛ ነበር; እና ይህ ቀጭን እና ቆንጆ ልጅ ስለ ሕልውናው አላወቀም እና ማወቅ አልፈለገችም እናም ደስተኛ እና ደስተኛ በሆነ የተለየ ፣ በእርግጠኝነት ደደብ ፣ ግን ደስተኛ እና ደስተኛ ሕይወት ነበረች።

"ለምን በጣም ደስተኛ ነች? ስለ ምን እያሰበች ነው! ስለ ወታደራዊ ደንቦች ሳይሆን ስለ ራያዛን አወቃቀሮች አይደለም. ምን እያሰበች ነው? እና ለምን ደስተኛ ነች?" ልዑል አንድሬ በፍላጎት ራሱን ጠየቀ።

በ 1809 ኢሊያ አንድሪች ይቁጠሩ በ Otradnoye ውስጥ ልክ እንደበፊቱ ማለትም መላውን ግዛት በአደን ፣ ቲያትሮች ፣ እራት እና ሙዚቀኞች ያስተናግዳል ። እሱ፣ ልክ እንደ ማንኛውም አዲስ እንግዳ፣ ልዑል አንድሬይን በማየቱ ተደስቶ ነበር፣ እና እንዲያድር አስገድዶ ጥሎታል።

ልዑል አንድሬ በታላላቅ አስተናጋጆች እና በእንግዶች በጣም የተከበረው ፣ የድሮው ቆጠራ ቤት በቀረበው የስም ቀን ምክንያት የተሞላበት አሰልቺው ቀን ሁሉ ፣ ቦልኮንስኪ ብዙ ጊዜ ተመለከተ ።

ናታሻ ከሌሎች የህብረተሰብ ክፍሎች መካከል እየሳቀች እና እየተዝናናች፣ “ስለ ምን እያሰበች ነው? ለምንድነው በጣም ደስተኛ የሆነችው!” በማለት እራሱን ጠየቀ።

ምሽት ላይ, በአዲስ ቦታ ብቻውን ተወው, ለረጅም ጊዜ መተኛት አልቻለም. አነበበ፣ ከዚያም ሻማውን አውጥቶ እንደገና ለኮሰው። ከውስጥ የተዘጉ መከለያዎች በክፍሉ ውስጥ ሞቃት ነበር. በዚህ ደደብ ሽማግሌ ተበሳጨ (እንደጠራው።

አስፈላጊዎቹ ወረቀቶች በከተማው ውስጥ እንዳሉ እና እስካሁን እንዳልደረሰው በማረጋገጡ እርሱን ያሰረው ሮስቶቭ ፣ በመቆየቱ በራሱ ተበሳጨ።

ልዑል አንድሬ ተነሳ እና ሊከፍተው ወደ መስኮቱ ሄደ። መዝጊያዎቹን እንደከፈተ የጨረቃ ብርሃን በመስኮቱ ላይ ለረጅም ጊዜ ሲጠብቀው እንደነበረው ወደ ክፍሉ በፍጥነት ገባ። መስኮቱን ከፈተ። ሌሊቱ ትኩስ እና አሁንም ብሩህ ነበር።

ልክ በመስኮቱ ፊት ለፊት የተስተካከሉ ዛፎች በአንድ በኩል ጥቁር እና በሌላኛው በኩል በብር የተሞሉ ዛፎች ነበሩ. ከዛፎቹ ስር አንድ አይነት ለምለም ፣እርጥብ ፣ጥቅል ያለ እፅዋት እዚህም እዚያም የብር ቅጠሎች እና ግንዶች ነበሩ።

ከጥቁር ዛፎች ጀርባ አንድ ዓይነት ጣሪያ በጤዛ የሚያበራ፣ በስተቀኝ በኩል አንድ ትልቅ ጥምዝ ዛፍ፣ ደማቅ ነጭ ግንድና ቅርንጫፎች ያሉት፣ እና ከሱ የሚበልጥ ቁመት ያለው አንድ ዓይነት ጣሪያ ነበር። ሙሉ ጨረቃበብሩህ ፣ ኮከብ በሌለው የፀደይ ሰማይ ውስጥ። ልዑል አንድሬ በመስኮቱ ላይ ክርኑን ተደግፎ ዓይኖቹ በዚህ ሰማይ ላይ ቆሙ።

የልዑል አንድሬይ ክፍል በመካከለኛው ፎቅ ላይ ነበር; እንዲሁም ከሱ በላይ ባሉት ክፍሎች ውስጥ ይኖሩ ነበር እና አልተኙም. አንዲት ሴት ከላይ ስትናገር ሰማ።

አንድ ጊዜ ብቻ ነው” አለች አንዲት ሴት ከላይ የመጣች ድምጽ፣ ልዑል አንድሬ አሁን ያወቀው።

መቼ ነው የምትተኛው? - ሌላ ድምጽ መለሰ.

አላደርግም, መተኛት አልችልም, ምን ማድረግ አለብኝ! እንግዲህ ባለፈው...

ኦህ ፣ እንዴት የሚያምር! ደህና፣ አሁን ተኛ፣ እና ያ መጨረሻው ነው።

የአለባበሷ ዝገት እና እስትንፋሷ እንኳን ስለሚሰማ ሙሉ ለሙሉ ከመስኮቱ ጎንበስ ብላለች። ሁሉም ነገር እንደ ጨረቃ እና ብርሃኗ እና ጥላዋ ፀጥ አለ እና ተናደደ።

ልዑል አንድሬ እንዲሁ ያለፈቃድ መገኘቱን ላለመክዳት ለመንቀሳቀስ ፈራ።

ምን አይነት ውበት እንደሆነ ተመልከት! ኦህ ፣ እንዴት የሚያምር! ተነሺ፣ ሶንያ፣

ሶንያ በማቅማማት የሆነ ነገር መለሰች።

አይ፣ ጨረቃ እንዴት እንደሆነ ተመልከት!... ኦህ፣ እንዴት ያምራል! እዚህ ይምጡ.

ውዴ ፣ ውዴ ፣ እዚህ ና ። ደህና፣ ታያለህ? ስለዚህ እጠባለሁ, እንደዚህ አይነት, እራሴን ከጉልበቶች በታች እይዛለሁ - ጥብቅ, በተቻለ መጠን ጥብቅ - ማጣራት አለብዎት. ልክ እንደዚህ!

ና, ትወድቃለህ.

ኧረ በቃ ሁሉንም ነገር ታበላሻለህ። ደህና ፣ ሂድ ፣ ሂድ ።

እንደገና ሁሉም ነገር ፀጥ አለ ፣ ግን ልዑል አንድሬ አሁንም እዚህ እንደተቀመጠች ያውቅ ነበር ፣ አንዳንድ ጊዜ ጸጥ ያሉ እንቅስቃሴዎችን ሰማ ፣ አንዳንድ ጊዜ ቃተተ።

በስመአብ! አምላኬ! ምንድነው ይሄ! - በድንገት ጮኸች.

እንደዛ ተኛ! - እና መስኮቱን ዘጋው.

"እና ስለ እኔ መኖር ግድ የላቸውም!" ልዑል አንድሬ ንግግሯን ሲያዳምጥ አሰበ ፣ በሆነ ምክንያት ስለ እሱ አንድ ነገር እንደምትናገር እየጠበቀ እና እየፈራ ነበር። - "እና እሷ እንደገና አለች! እና እንደ ሆን ተብሎ!" እሱ አስቧል. በነፍሱ ውስጥ በድንገት እንዲህ ያለ ያልተጠበቀ የወጣት ሀሳቦች እና ተስፋዎች ግራ መጋባት ተነሳ, መላ ህይወቱን ይቃረናል, እሱ ሁኔታውን ሊረዳው አልቻለም, ወዲያውኑ እንቅልፍ ወሰደ.

በማግስቱ ለአንድ ቆጠራ ብቻ ተሰናብቶ ሴቶቹ እስኪወጡ ድረስ ሳይጠብቅ ልዑል አንድሬ ወደ ቤት ሄደ።

ልኡል አንድሬ ወደ ቤት ሲመለስ የሰኔ ወር መጀመሪያ ላይ ነበር እንደገና ይህ ያረጀ ፣ የደረቀ የኦክ ዛፍ በሚያስደንቅ ሁኔታ እና በማይረሳ ሁኔታ መታው። ደወሎቹ ከአንድ ወር ተኩል በፊት በጫካው ውስጥ የበለጠ ደወሉ; ሁሉም ነገር ሙሉ, ጥላ እና ጥቅጥቅ ያለ ነበር; እና ወጣት ስፕሩስ በጫካው ውስጥ ተበታትነው አጠቃላይ ውበትን አላስቸገሩም እና አጠቃላይ ባህሪን በመምሰል ለስላሳ አረንጓዴ ቀለም ያላቸው ለስላሳ ወጣት ቡቃያዎች ነበሩ።

ቀኑን ሙሉ ሞቃት ነበር ፣ ነጎድጓድ የሆነ ቦታ ተሰብስቦ ነበር ፣ ግን ትንሽ ደመና ብቻ በመንገዱ አቧራ እና በቅጠሎች ላይ ተረጨ። የጫካው ግራ ክፍል ጨለማ ነበር, በጥላ ውስጥ; ትክክለኛው ፣ እርጥብ እና አንጸባራቂ ፣ በፀሐይ ውስጥ የሚያንፀባርቅ ፣ በነፋስ ውስጥ በትንሹ የሚወዛወዝ። ሁሉም ነገር ያብባል; የሌሊት ንግግሮች ተጨዋወቱ እና ተንከባለሉ ፣ አሁን ቅርብ ፣ አሁን ሩቅ።

ልዑል አንድሬ “አዎ፣ እዚህ ጫካ ውስጥ፣ የተስማማንበት ይህ የኦክ ዛፍ ነበረ” ሲል አሰበ። ልዑል አንድሬ “የት ነው ያለው” ብሎ አሰበ፣ የመንገዱን ግራ ጎን እያየ እና ሳያውቀው፣ እሱን ሳያውቀው፣ የሚፈልገውን የኦክ ዛፍ አደነቀ። አሮጌው የኦክ ዛፍ, ሙሉ በሙሉ ተለወጠ, እንደ ለምለም, ጥቁር አረንጓዴ ድንኳን ተዘርግቷል, በትንሹ ተንጠልጥሏል, በምሽት የፀሐይ ጨረሮች ውስጥ በትንሹ እየወዛወዘ.

የተጨማደደ ጣት የለም፣ የቆሰለ፣ የድሮ አለመተማመን እና ሀዘን የለም - ምንም የሚታይ ነገር አልነበረም። ጭማቂ ፣ ወጣት ቅጠሎች ጠንካራውን ፣ መቶ ዓመት የሆነውን ቅርፊት ያለ ቋጠሮ ውስጥ ገብተዋል ፣ ስለዚህ እኚህ ሽማግሌ አምርተዋል ብሎ ማመን አልተቻለም።

ልዑል አንድሬ "አዎ, ይህ ተመሳሳይ የኦክ ዛፍ ነው" ብሎ አሰበ, እና በድንገት ምክንያታዊ ያልሆነ, የፀደይ የደስታ እና የእድሳት ስሜት በእሱ ላይ መጣ. ሁሉም ምርጥ አፍታዎችህይወቱ በድንገት ወደ እሱ በተመሳሳይ ጊዜ ተመልሶ መጣ። እና ኦስተርሊትዝ ከፍ ባለ ሰማይ ፣ እና ሙታን ፣ የሚስቱ ፊት ፣ እና ፒየር በጀልባ ላይ ፣ እና ልጅቷ በሌሊት ውበት ፣ እና በዚህ ምሽት ፣ እና ጨረቃ - እና ይህ ሁሉ በድንገት ወደ አእምሮው መጣ። .

"አይ ፣ ሕይወት በ 31 ዓመቱ አላበቃም ፣ ልዑል አንድሬ በድንገት በመጨረሻ እና በማይሻር ሁኔታ ወሰነ ። በእኔ ውስጥ ያለውን ሁሉንም ነገር ማወቅ ብቻ ሳይሆን ሁሉም ሰው እንዲያውቀው አስፈላጊ ነው-ፒየር እና ይህች ልጅ ለመብረር የፈለገች ልጅ። ወደ መንግሥተ ሰማይ, ሁሉም ሰው እኔን እንዲያውቅ አስፈላጊ ነው, ህይወቴ ለእኔ ብቻ እንዳትሄድ, ከህይወቴ ርቀው እንዳይኖሩ, በሁሉም ሰው ላይ እንዲንጸባረቅ እና ሁሉም አብረው እንዲኖሩ. እኔ!”

ከጉዞው ሲመለስ, ልዑል አንድሬ ወደ ለመሄድ ወሰነ

ፒተርስበርግ ጋር መጣ የተለያዩ ምክንያቶችይህ ውሳኔ. ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ለመሄድ እና እንዲያውም ለማገልገል ለምን እንደሚያስፈልገው ምክንያታዊ, ምክንያታዊ ክርክሮች በየደቂቃው በአገልግሎቱ ዝግጁ ነበሩ. ከአንድ ወር በፊት መንደሩን ለቅቆ የመውጣት ሀሳብ እንዴት እንደደረሰበት እንዳልገባው ሁሉ አሁን እንኳን በህይወት ውስጥ ንቁ ተሳትፎ ማድረግ አስፈላጊ መሆኑን እንዴት ሊጠራጠር እንደሚችል አልተረዳም። ለድርጊት ባይጠቀምበት እና እንደገና በህይወት ውስጥ ንቁ ተሳትፎ ካላደረገ በህይወቱ ያጋጠሙት ነገሮች ሁሉ ከንቱ እንደሆኑ እና ትርጉም አልባ እንደሚሆኑ ግልጽ ሆኖ ይታይለት ነበር። በተመሳሳዩ ደካማ ምክንያታዊ ክርክሮች ላይ በመመስረት ፣ አሁን ፣ ከህይወት ትምህርቶቹ በኋላ ፣ እንደገና ጠቃሚ የመሆን እድልን እና የመቻል እድልን ካመነ እራሱን እንደሚያዋርድ ግልፅ እንደነበረ እንኳን አልገባም። ደስታ እና ፍቅር. አሁን አእምሮዬ ፍጹም የተለየ ነገር ጠቁሟል። ከዚህ ጉዞ በኋላ, ልዑል አንድሬ በመንደሩ ውስጥ መሰላቸት ጀመረ, የቀድሞ ተግባሮቹ አልወደዱትም, እና ብዙ ጊዜ በቢሮው ውስጥ ብቻውን ተቀምጦ ተነሳ, ወደ መስታወት ሄዶ ፊቱን ለረጅም ጊዜ ተመለከተ. ከዚያም ዘወር ብሎ የሟች ሊዛን ምስል ይመለከታታል፣ እሷም ኩርባዎቿ በትህትና እና በደስታ ከወርቃማው ፍሬም ተመለከተችው። ከዚህ በኋላ ያለፈውን ለባሏ አልነገረችም። አስፈሪ ቃላት፣ በቀላሉ እና በደስታ በጉጉት ተመለከተችው። እና ልዑል አንድሬ እጆቹን ወደ ኋላ በማጨብጨብ በክፍሉ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ተመላለሰ ፣ አሁን ፊቱን ጨለመ ፣ አሁን ፈገግ እያለ ፣ እነዚያን ምክንያታዊ ያልሆኑ ፣ የማይገለጹ ሀሳቦችን ፣ እንደ ወንጀል ምስጢር ፣ ከፒየር ጋር ፣ ከዝና ጋር ፣ በመስኮቱ ላይ ከሴት ልጅ ጋር ፣ ከኦክ ዛፍ ጋር, ከ ጋር የሴት ውበትእና ህይወቱን በሙሉ የለወጠው ፍቅር. እናም በእነዚህ ጊዜያት, አንድ ሰው ወደ እሱ ሲመጣ, በተለይም ደረቅ, ጥብቅ ቆራጥ እና በተለይም ደስ የማይል ምክንያታዊ ነበር.

ልዕልቷ በእንደዚህ ዓይነት ቅጽበት ስትገባ “ሞን ቸር” ትላለች።

ማሪያ, ኒኮሉሽካ ዛሬ በእግር መሄድ አይችሉም: በጣም ቀዝቃዛ ነው.

ሞቃት ከሆነ - በእንደዚህ ዓይነት ጊዜያት ልዑሉ በተለይ በደረቅ መልስ ሰጠ

አንድሬ ለእህቱ, እሱ በሸሚዝ ብቻ ይሄድ ነበር, ነገር ግን ቀዝቃዛ ስለሆነ, ለዚሁ ዓላማ የተፈለሰፈውን ሙቅ ልብሶች በእሱ ላይ ማድረግ ያስፈልግዎታል. ያ ነው ቀዝቃዛው እና ህጻኑ አየር በሚፈልግበት ጊዜ እቤት ውስጥ እንደመቆየት ሳይሆን ፣ "ለዚህ ሁሉ ምስጢር አንድን ሰው እንደሚቀጣው ፣ በእሱ ውስጥ እየተፈጠረ ያለ አመክንዮአዊ ያልሆነ" በማለት በልዩ አመክንዮ ተናግሯል ። ውስጣዊ ሥራ. ልዕልት ማሪያ ይህ የአእምሮ ሥራ ወንዶችን እንዴት እንደሚያደርቅ በእነዚህ ጉዳዮች ላይ አሰበች ።

ልዑል አንድሬ በነሐሴ 1809 ሴንት ፒተርስበርግ ደረሰ። ይህ የወጣቱ Speransky ክብር እና ያደረጋቸው አብዮቶች ጉልበት አፖጊ ጊዜ ነበር. ውስጥ

በዚህ ነሐሴ ወር ሉዓላዊው በሠረገላ ላይ ሲጋልብ ወድቆ ወድቆ እግሩን ቆስሎ ለሦስት ሳምንታት በፒተርሆፍ ውስጥ ቆየ፣ በየቀኑ እና ከስፔራንስኪ ጋር ብቻ እያየ። በዚህ ጊዜ የፍርድ ቤት ሹመት እንዲሰረዝ እና የኮሌጅ ገምጋሚዎች እና የክልል ምክር ቤት አባላት ፈተና ላይ ሁለት ታዋቂ እና አስደንጋጭ አዋጆች ብቻ ሳይሆን አጠቃላይ የክልል ህገ-መንግስትም ነባሩን የፍትህ ስርዓት ይቀይራል ተብሎ ይገመታል ። የሩሲያ መንግስት አስተዳደራዊ እና የፋይናንስ ቅደም ተከተል ከግዛት ምክር ቤት እስከ ቮሎስት ቦርድ ድረስ. አሁን አፄ እስክንድር ወደ ዙፋን የወጡበት እነዚያ ግልጽ ያልሆኑ የሊበራል ህልሞች እውን እየሆኑ እና እየተገለበጡ ነበር እና በረዳቶቹ ቻርቶሪዝስኪ ፣ ኖቮሲልትሴቭ ፣ ኮቹበይ እና ስትሮጎኖቭ ረዳትነት እራሳቸው በቀልድ ኮማይት ዱ ሳሉት ህዝባዊ ብለው በጠሩዋቸው።

አሁን ሁሉም ሰው በሲቪል በኩል በ Speransky እና በአራክቼቭ በወታደራዊው በኩል ተተክቷል. ልዑል አንድሬ ፣ ከመጣ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ፣ እንደ ሻምበርሊን ፣ ወደ ፍርድ ቤቱ መጣ እና ወጣ። ዛር ሁለት ጊዜ አግኝቶት በአንድ ቃል አላከበረውም። ልኡል አንድሬ ለሉዓላዊው ፀር የሆነ ፣ ፊቱ እና ሙሉ ማንነቱ ለሉዓላዊው ደስ የማይል መስሎ ይታይ ነበር። ሉዓላዊው ሉዓላዊው እርሱን በተመለከቱበት ደረቅ ፣ ሩቅ እይታ ፣ ልዑል አንድሬ የዚህን ግምት ከበፊቱ የበለጠ ማረጋገጫ አገኘ ። ቤተ መንግሥቱ ቦልኮንስኪ ከ1805 ዓ.ም ጀምሮ አገልግሎት ባለማግኘቱ ግርማዊ ግዛቱ ቅር ባለማግኘታቸው ልዑል አንድሬ ሉዓላዊው ትኩረት እንደጎደላቸው አስረዱት።

ልዑል አንድሬ “በመውደዳችን እና በምንጠላቸው ነገሮች ላይ ምንም ዓይነት ቁጥጥር እንደሌለን እኔ ራሴ አውቃለሁ” እና ስለሆነም በወታደራዊ ህጎች ላይ ማስታወሻዬን ለሉዓላዊው በግል ለማቅረብ ማሰብ አያስፈልግም ፣ ግን ጉዳዩ ለራሱ ይናገራል ። ” ማስታወሻውን ለአባቱ ወዳጅ ለቀድሞው የሜዳ ማርሻል አስተላለፈ። የሜዳው መሪ, አንድ ሰዓት ወስኖለት, በትህትና ተቀብሎታል እና ለሉዓላዊው ሪፖርት ለማድረግ ቃል ገባ. ከጥቂት ቀናት በኋላ ለልዑል አንድሬ በጦርነቱ ሚኒስትር በካውንት አራክቼቭ ፊት መቅረብ እንዳለበት ተገለጸ።

ከሌሊቱ ዘጠኝ ሰዓት ላይ፣ በተቀጠረው ቀን፣ ልዑል አንድሬ በካውንት አራክሼቭ መቀበያ ክፍል ውስጥ ታየ።

ልዑል አንድሬ አራክቼቭን በግል አላወቀውም እና አይቶት አያውቅም ፣ ግን ስለ እሱ የሚያውቀው ነገር ሁሉ ለዚህ ሰው ትንሽ አክብሮት አነሳሳው።

“እሱ የጦርነት ሚኒስትር፣ የሉዓላዊው ንጉሠ ነገሥት ታማኝ፣ ማንም ስለ እርሱ ሊያስብ አይገባም። የግል ንብረቶች; በካውንት አራክቼቭ የእንግዳ መቀበያ ክፍል ውስጥ ብዙ አስፈላጊ እና አስፈላጊ ካልሆኑ ሰዎች መካከል በመጠባበቅ ላይ ልዑል አንድሬ “ማስታወሻዬን እንዲያጤን ታዝዟል ፣ ስለሆነም እሱ ብቻ ሊሰጠው ይችላል” ሲል አሰበ ።

ልዑል አንድሬ በእሱ ጊዜ በአብዛኛውየረዳት አገልግሎት ብዙ አስፈላጊ ሰዎችን ተቀብሎ አይቷል እና የእነዚህ ተቀባዮች የተለያዩ ገጸ-ባህሪያት ለእሱ በጣም ግልፅ ነበሩ። Count Arakcheev በእንግዳ መቀበያው ክፍል ውስጥ ልዩ ባህሪ ነበረው. በCount Arakcheev የእንግዳ መቀበያ ክፍል ውስጥ ታዳሚዎችን ወረፋ በሚጠብቁት አላስፈላጊ ፊቶች ላይ የሃፍረት እና የትህትና ስሜት ተጽፎ ነበር ። በይፋዊ ፊቶች ላይ አንድ የተለመደ የድብርት ስሜት ተገለጠ ፣በእራስ መሣለቂያ ፣በአንድ ሰው አቋም እና በሚጠበቀው ፊት። አንዳንዶቹ በአስተሳሰብ ወደ ኋላ እና ወደ ፊት ይራመዳሉ ፣ ሌሎች በሹክሹክታ ሳቁ ፣ እና ልዑል አንድሬ የአንድሬይች ጥንካሬን እና “አጎቴ ይጠይቃል” የሚሉትን ቃላት ሰማ ። አንድ ጄኔራል (አንድ አስፈላጊ ሰው) ለረጅም ጊዜ መጠበቅ ስላለበት ተናዶ፣ እግሮቹን አቋርጦ ተቀምጦ በራሱ ላይ በንቀት ፈገግ አለ።

ግን በሩ እንደተከፈተ ሁሉም ፊቶች በቅጽበት አንድ ነገር ብቻ ገለጹ - ፍርሃት። ልዑል አንድሬ የግዳጅ መኮንን ስለራሱ ሌላ ጊዜ እንዲዘግብ ጠየቀው ነገር ግን እነሱ በፌዝ ተመለከቱት እና የእሱ ተራ በጊዜው እንደሚመጣ ተናግረዋል ። ብዙ ሰዎች ከሚኒስትሩ ቢሮ ረዳት ሰራተኛው አስገብተው ከወጡ በኋላ ልዑሉን የመታው መኮንን አስፈሪው በር ውስጥ ገቡ።

አንድሬ ከተዋረደ እና ከተደናገጠ መልኩ ጋር። የመኮንኑ ታዳሚ ለረጅም ጊዜ ቆየ። በድንገት ከበሩ ጀርባ ደስ የማይል ድምፅ ተሰማ፣ እና የገረጣው መኮንን፣ ከንፈሩ እየተንቀጠቀጠ፣ ከዚያ ወጣ፣ አንገቱን ያዘ እና በእንግዳ መቀበያው አካባቢ አለፈ።

ይህንን ተከትሎ ልዑል አንድሬ ወደ በሩ ተወሰደ እና አገልጋዩ በሹክሹክታ “ወደ ቀኝ ፣ ወደ መስኮቱ” አለ።

ልኡል አንድሬ ልከኛ ፣ ንፁህ ቢሮ ውስጥ ገብቷል እና ጠረጴዛው ላይ አንድ የአርባ አመት ሰው አየ ረጅም ወገብ ፣ ረዥም ፣ አጭር የተቆረጠ ጭንቅላት እና ወፍራም ሽክርክሪቶች ፣ የተጨማደደ ቅንድቡን በቡናማ አረንጓዴ የደነዘዘ አይኖች እና የተንቆጠቆጠ ቀይ አፍንጫ። . አራክቼቭ ሳይመለከት ጭንቅላቱን ወደ እሱ አዞረ።

ምን ትጠይቃለህ? - Arakcheev ጠየቀ.

"ክቡርነትዎ ምንም ነገር አልጠይቅም" አለ ልዑሉ በጸጥታ።

አንድሬ. የአራክሼቭ ዓይኖች ወደ እሱ ዞረዋል.

“ተቀመጥ” አለ አራክቼቭ፣ “ልዑል ቦልኮንስኪ?”

እኔ የምጠይቀው ምንም አይደለም፣ ነገር ግን ንጉሠ ነገሥቱ ለክቡርነትዎ ያቀረብኩትን ማስታወሻ ለማስተላለፍ ወስነዋል።

እባክህ ተመልከት ውዴ ማስታወሻህን አንብቤዋለሁ” ንግግሩ ተቋረጠ

አራክቼቭ, የመጀመሪያዎቹን ቃላት በፍቅር ብቻ በመናገር, እንደገና ፊቱን ሳያዩት እና የበለጠ ወደ ብስጭት እና ንቀት ቃና ውስጥ ይወድቃሉ. - አዲስ ወታደራዊ ህጎችን ታቀርባለህ? ብዙ ሕጎች አሉ, እና አሮጌዎቹን የሚያስፈጽም ማንም የለም. በአሁኑ ጊዜ ሁሉም ህጎች ተጽፈዋል, ከመጻፍ ይልቅ ለመጻፍ ቀላል ነው.

ለቀረበው ማስታወሻ ምን ዓይነት ትምህርት ለመስጠት እንዳሰቡ ከክቡርነትዎ ለማወቅ በንጉሠ ነገሥቱ ፈቃድ ነው የመጣሁት? - ልዑል አንድሬ በትህትና ተናግሯል።

በማስታወሻችሁ ላይ ውሳኔ ጨምሬ ለኮሚቴው አስተላልፌዋለሁ። አራክቼቭ ተነሳና የራሱን አውጥቶ "አልፈቅድም" አለ ዴስክወረቀት.

እዚህ! - ለልዑል አንድሬ ሰጠው።

በላዩ ላይ በወረቀት ላይ, በእርሳስ, ያለ በትልቁ የተጻፉ የእንግሊዘኛ ፈደላትያለ ሆሄያት፣ ያለ ሥርዓተ-ነጥብ፣ “ምክንያታዊ ባልሆነ መልኩ እንደ አስመሳይነት የተቀናበረ፣ ከፈረንሳይ ወታደራዊ ሕግጋት እና ከወታደራዊ አንቀጽ የተቀዳ፣ ማፈግፈግ ሳያስፈልግ” ተብሎ ተጽፏል።

ማስታወሻው የተላከው ለየትኛው ኮሚቴ ነው? - ልዑል አንድሬ ጠየቀ።

ለወታደራዊ ደንብ ኮሚቴ፣ እና እንደ አባልነት ክብርዎን ለመመዝገብ ሀሳብ አቅርቤ ነበር። ብቻ ደሞዝ የለም።

ልዑል አንድሬ ፈገግ አለ።

አልፈልግም።

ያለ ደሞዝ እንደ አባል” አራክቼቭ ደጋግሞ ተናገረ። - ክብር አለኝ። ሄይ ደውልልኝ!

ሌላ ማን? - ለልዑል አንድሬ እየሰገደ ጮኸ።

የኮሚቴው አባል ሆኖ መመዝገቡን ማሳወቂያን በመጠባበቅ ላይ እያለ፣ ልዑል አንድሬ የድሮ የሚያውቃቸውን ፣በተለይ የሚያውቀው፣ በጉልበት ላይ እንዳሉ እና በእሱ ሊያስፈልጉ ከሚችሉ ሰዎች ጋር አድሷል። አሁን በሴንት ፒተርስበርግ በጦርነቱ ዋዜማ ካጋጠመው ስሜት ጋር የሚመሳሰል ስሜት አጋጥሞታል፣ እረፍት በሌለው የማወቅ ጉጉት ሲያሰቃየው እና ሊቋቋመው በማይችል ሁኔታ ሲሳበው። ከፍ ያለ ቦታዎችየሚሊዮኖች እጣ ፈንታ የተመካበት፣ ወደፊት የሚዘጋጅበት። ከአሮጌው ህዝብ ቁጣ፣ ከማያውቀው የማወቅ ጉጉት፣ ከተነሳሱት መገደብ፣ ቸኩሎና የሁሉንም ተቆርቋሪነት፣ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ኮሚቴዎች፣ ኮሚሽኖች፣ ህልውናውን በየቀኑ እንደገና የተማረው ተሰማው። አሁን በ 1809 በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ አንድ ትልቅ ነገር እየተዘጋጀ ነበር የእርስ በርስ ጦርነት፣ የሻለቃው አለቃው ለእርሱ የማይታወቅ ፣ ምስጢራዊ እና ሊቅ የሚመስለው ፊት ነበር -

Speransky. እና ለእሱ በጣም ግልጽ ያልሆነው የመለወጥ ጉዳይ እና Speransky ነበር

ዋናው ሰው እርሱን በጋለ ስሜት ይስበው ስለነበረ የወታደራዊ ደንቦች ጉዳይ ብዙም ሳይቆይ በአእምሮው ውስጥ ወደ ሁለተኛ ደረጃ መሄድ ጀመረ.

ልዑል አንድሬ በወቅቱ በሴንት ፒተርስበርግ ማህበረሰብ ውስጥ ወደነበሩት በጣም የተለያዩ እና ከፍተኛ ክበቦች ጥሩ ተቀባይነት ካገኙ በጣም ጥሩ ቦታዎች ውስጥ አንዱ ነበር። የተሐድሶ አራማጆች ፓርቲ በአክብሮት ተቀብሎ አታልሎታል፣ በመጀመሪያ አስተዋይነቱና ታላቅ ንባብ ስላለው፣ ሁለተኛም ገበሬውን በመፈታቱ ራሱን የሊበራል ዝናን ስላደረገ ነው። እርካታ የሌላቸው አዛውንቶች ፓርቲ ልክ እንደ አባታቸው ልጅ ወደ እሱ አዘነላቸው, ተሃድሶዎችን አውግዘዋል. የሴቶች ማህበረሰብ፣ አለም፣ በአክብሮት ተቀብሎታል፣ ምክንያቱም እሱ ሙሽራ፣ ሀብታም እና ባላባት፣ እና ስለ ምናባዊው አሟሟቱ እና ስለ ሚስቱ አሳዛኝ አሟሟት የፍቅር ታሪክ አዲስ ፊት ነበር ማለት ይቻላል። በተጨማሪም ፣ ከዚህ በፊት ከሚያውቁት ሁሉ ስለ እሱ ያለው አጠቃላይ ድምጽ በእነዚህ አምስት ዓመታት ውስጥ ብዙ ነገር እንደተለወጠ ፣ ለስላሳ እና ጎልማሳ ፣ በእርሱ ውስጥ የቀድሞ ማስመሰል ፣ ኩራት እና መሳለቂያ እንደሌለ እና ነበር ። ለዓመታት የተገዛው ያ እርጋታ። ስለ እሱ ማውራት ጀመሩ, ለእሱ ፍላጎት ነበራቸው እና ሁሉም ሰው ሊያየው ፈለገ.

ካውንት አራክቼቭን ከጎበኘ በኋላ በማግስቱ ልዑል አንድሬ በምሽት ቆቹበይን ጎበኘ። ከሲላ አንድሪች ጋር ያደረገውን ስብሰባ ቆጠራውን ነገረው (ኮቹበይ አራክቼቭ ብለው ጠሩት በዚያ መንገድ ልዑል አንድሬ በጦር ሚኒስትሩ የእንግዳ መቀበያ ክፍል ውስጥ ያስተዋሉትን ግልጽ ያልሆነ ፌዝ)።

ሞን ቸር፣ በዚህ ጉዳይ ላይ እንኳን ሚካሂልን አያልፍም።

ሚካሂሎቪች. C "est le grand faiseur. እኔ እነግረዋለሁ. ምሽት ላይ እንደሚመጣ ቃል ገባ.

Speransky ስለ ወታደራዊ ደንቦች ምን ያስባል? - ልዑሉን ጠየቀ

ኮቹበይ ፈገግ አለና ራሱን ነቀነቀ፣ በነፍጥነቱ የተገረመ ያህል

ቦልኮንስኪ.

ኮቹቤይ በመቀጠል “ስለ አንተ ስለ ነፃ ገበሬዎችህ...

አዎ፣ አንተ ነበርክ፣ ልኡል፣ ወንዶችህን የለቀቃቸው? - የካትሪን አዛውንት በንቀት ወደ ቦልኮንስኪ ዘወር ብለዋል ።

ትንሹ ንብረቱ ምንም ገቢ አላመጣም, "ቦልኮንስኪ መለሰ, አሮጌውን ሰው በከንቱ ላለማስቆጣት, በፊቱ ድርጊቱን ለማለስለስ እየሞከረ.

“Vous craignez d”etre en retard” አለ አዛውንቱ ኮቹበይን እያዩት።

"አንድ ነገር አልገባኝም" አዛውንቱ በመቀጠል "ነፃነት ከሰጠሃቸው መሬቱን ማን ያርሳል?" ህጎችን መጻፍ ቀላል ነው, ግን ለማስተዳደር አስቸጋሪ ነው. ልክ እንደ አሁን ነው፣ እጠይቅሃለሁ፣ ቆጠራ፣ ሁሉም ሰው ፈተና ሲወስድ የዎርዱ ኃላፊ ማን ይሆናል?

እኔ እንደማስበው ፈተናውን የሚያልፉ፣” ኮቹበይ መለሰ፣ እግሮቹን አቋርጦ ዙሪያውን እየተመለከተ።

ፕሪያኒችኒኮቭ ለእኔ ይሠራል ፣ ጥሩ ሰው ፣ ወርቃማ ፣ እና እሱ 60 ዓመቱ ነው ፣ በእውነቱ ወደ ፈተናዎች ይሄዳል?…

አዎን, ይህ አስቸጋሪ ነው, ትምህርት በጣም ትንሽ የተስፋፋ ነው, ነገር ግን ... - ቆጠራ Kochubey አልጨረሰም, ተነሥቶ እና ልዑል አንድሬ በእጁ ይዞ, ወደ መግቢያ ረጅም, ራሰ በራ, ወደ አርባ ሰው, ወደ አርባ ያህል. ትልቅ የተከፈተ ግንባሩ እና ያልተለመደ ፣ የሞላላ ፊት ነጭነት። የገባው ሰው ሰማያዊ ጅራት ለብሶ፣ አንገቱ ላይ መስቀል እና በደረቱ ግራ በኩል ኮከብ ለብሶ ነበር። Speransky ነበር. ልዑል አንድሬ ወዲያውኑ አወቀው እና በህይወት ውስጥ አስፈላጊ በሆኑ ጊዜያት እንደ ሆነ አንድ ነገር በነፍሱ ውስጥ ተንቀጠቀጠ። መከባበር፣ ምቀኝነት፣ መጠበቅ ቢሆን - አላወቀም። የስፔራንስኪ ምስል አሁን ሊታወቅ የሚችልበት ልዩ ዓይነት ነበረው። ልዑል አንድሬ በኖረበት ህብረተሰብ ውስጥ በማንም ሰው ይህንን እርጋታ እና በራስ የመተማመን ስሜት የማይመች እና ደደብ እንቅስቃሴዎች አላየም ፣ በማንም ውስጥ እንደዚህ ያለ ጠንካራ እና በተመሳሳይ ጊዜ በግማሽ የተዘጋ እና ትንሽ እርጥብ ዓይኖች ያሉት ለስላሳ እይታ አላየም ። , እንዲህ ዓይነቱን ጥብቅነት አላየውም ቀላል የማይባል ፈገግታ , እንደዚህ ያለ ቀጭን, አልፎ ተርፎም, ጸጥ ያለ ድምጽ, እና ከሁሉም በላይ, እንዲህ ዓይነቱ ቀጭን የፊት ነጭነት እና በተለይም የእጆቹ, በመጠኑ ሰፊ, ግን ያልተለመደ ወፍራም, ለስላሳ እና ነጭ. ልዑል አንድሬ በሆስፒታል ውስጥ ለረጅም ጊዜ ባሳለፉት ወታደሮች ፊት ላይ እንዲህ ዓይነቱን ነጭነት እና ርህራሄ አይቶ ነበር። ይህ Speransky, የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር, የሉዓላዊው ዘጋቢ እና ጓደኛው በኤርፈርት, ከናፖሊዮን ጋር ከአንድ ጊዜ በላይ አይቶ ያነጋገረበት ነበር.

ስፔራንስኪ ዓይኖቹን ከአንዱ ፊት ወደ ሌላው አላንቀሳቅስም, ልክ እንደ አንድ ትልቅ ማህበረሰብ ውስጥ በሚገቡበት ጊዜ በግዴለሽነት እንደሚደረገው, እና ለመናገር አይቸኩልም. እርሱን እንደሚሰሙት በመተማመን በጸጥታ ተናገረ እና የሚናገረውን ፊት ብቻ ተመለከተ።

ልዑል አንድሬ በተለይ እያንዳንዱን ቃል እና እንቅስቃሴ በጥንቃቄ ይመለከት ነበር።

Speransky. በሰዎች ላይ እንደሚደረገው፣ በተለይም ጎረቤቶቻቸውን አጥብቀው ከሚፈርዱ ጋር፣ ልዑል አንድሬ፣ ከአዲስ ሰው ጋር መገናኘት፣ በተለይም ከአንድ ሰው ጋር

በስሙ የሚያውቀው Speransky, ሁልጊዜ በእሱ ውስጥ የሰዎችን በጎነት ፍጹምነት እንደሚያገኝ ይጠብቅ ነበር.

ስፔራንስኪ ለኮቹበይ እንደተናገረው በቤተ መንግስት ውስጥ ስለታሰረ ቀደም ብሎ መምጣት ባለመቻሉ ተጸጽቶ ነበር። ሉዓላዊው አስረውኛል አላለም። እናም ልዑል አንድሬ ይህንን የጨዋነት ስሜት አስተዋለ። ኮቹበይ ለልዑል አንድሬ ሲነግረው ስፔራንስኪ ቀስ ብሎ ዓይኖቹን ወደ እሱ አዞረ

ቦልኮንስኪ በተመሳሳይ ፈገግታ እና በፀጥታ ይመለከተው ጀመር።

ካንተ ጋር በመገናኘቴ በጣም ደስ ብሎኛል ፣ ስለእርስዎ ፣ እንደማንኛውም ሰው ፣ -

አለ.

ኮቹቤይ ለቦልኮንስኪ ስለተደረገው አቀባበል ጥቂት ቃላት ተናግሯል።

አራክቼቭ. Speransky የበለጠ ፈገግ አለ።

የወታደራዊ ደንብ ኮሚሽኑ ዳይሬክተር ጥሩ ጓደኛዬ ነው - Mr.

ማግኒትስኪ፣ እያንዳንዱን ቃላቶች እና ቃላትን ጨረሰ፣ “ከፈለግክ፣ እሱን ላገናኘህ እችላለሁ። (በነጥቡ ላይ ቆመ።) I

በእሱ ውስጥ ርህራሄ እና ሁሉንም ነገር ምክንያታዊ የማስተዋወቅ ፍላጎት እንደሚያገኙ ተስፋ አደርጋለሁ።

ወዲያውኑ በስፔራንስኪ ዙሪያ አንድ ክበብ ተፈጠረ ፣ እና ስለ ባለስልጣኑ ፣ ፕሪያኒችኒኮቭ የተናገረው አዛውንት ፣ እንዲሁም አንድ ጥያቄ አቅርበዋል ።

Speransky.

ልዑል አንድሬ ፣ ወደ ውይይት ሳይገባ ፣ ሁሉንም የ Speransky እንቅስቃሴዎችን ተመልክቷል ፣ ይህ ሰው ፣ በቅርቡ እዚህ ግባ የማይባል ሴሚናር እና አሁን በእጁ ፣ -

ቦልኮንስኪ እንዳሰበው የሩስያን እጣ ፈንታ የያዙት እነዚህ ነጭ፣ ድቡልቡል እጆች።

ልኡል አንድሬ በሚያስገርም ሁኔታ ንቀት በተሞላበት እርጋታ ተመታ

Speransky ሽማግሌውን መለሰ. ከሚለካው ከፍታ በወረደ ቃሉ እየተናገረለት ይመስላል። አዛውንቱ በጣም ጮክ ብለው ማውራት ሲጀምሩ።

Speransky ፈገግ አለ እና ሉዓላዊው የሚፈልገውን ጥቅም ወይም ጉዳት መወሰን እንደማይችል ተናገረ.

በአጠቃላይ ክበብ ውስጥ ለተወሰነ ጊዜ ከተነጋገረ በኋላ ስፔራንስኪ ቆመ እና ወደ ልዑል አንድሬ በመውጣት ወደ ሌላኛው ክፍል ከእርሱ ጋር ጠራው። ከቦልኮንስኪ ጋር መገናኘቱ አስፈላጊ እንደሆነ አድርጎ እንደወሰደው ግልጽ ነበር.

“ልኡል ሆይ፣ እኚህ የተከበሩ አዛውንት በተሳተፉበት አኒሜሽን ውይይት መካከል ካንተ ጋር ለመነጋገር ጊዜ አላገኘሁም” አለ፣ በየዋህነት እና በንቀት ፈገግ አለ፣ እናም በዚህ ፈገግ ብሎ እንደ አምኖ ተናገረ። ከልዑል አንድሬ ጋር ፣ እሱ ያነጋገራቸው የእነዚያን ሰዎች አስፈላጊነት ተረድተዋል። ይህ ይግባኝ ልኡል አንድሬይን አሞካሸው። - ለረጅም ጊዜ አውቃችኋለሁ;

በመጀመሪያ ፣ ስለ ገበሬዎችዎ ፣ ይህ የእኛ የመጀመሪያ ምሳሌ ነው ፣ ይህም ብዙ ተከታዮችን ይፈልጋል ። በሁለተኛ ደረጃ፣ እርስዎ በፍርድ ቤት ማዕረግ ላይ በወጣው አዲስ አዋጅ ራሳቸውን እንደ ተናደዱ ካልቆጠሩት እና እንደዚህ አይነት ወሬና ወሬ እየፈጠሩ ካሉት ሻምበል አንዱ ስለሆናችሁ ነው።

አዎ ፣ ልዑል አንድሬ ፣ “አባቴ ይህንን መብት እንድጠቀም አልፈለገም ። አገልግሎቴን የጀመርኩት ከዝቅተኛ ደረጃዎች ነው።

የድሮው ክፍለ ዘመን ሰው የሆነው አባትህ ከዘመናችን በላይ እንደሚቆም ግልጽ ነው, ይህን እርምጃ የሚኮንኑ, የተፈጥሮ ፍትህን ብቻ የሚያድስ.

እኔ እንደማስበው, ነገር ግን በእነዚህ ኩነኔዎች ውስጥ አንድ መሠረት አለ ... - ልዑል አንድሬ, እሱ ሊሰማው የጀመረውን የስፔራንስኪን ተፅእኖ ለመዋጋት እየሞከረ ነው. በሁሉም ነገር ከእሱ ጋር መስማማቱ ደስ የማይል ነበር: መቃወም ፈለገ. ብዙውን ጊዜ በቀላሉ እና በጥሩ ሁኔታ የሚናገሩት ልዑል አንድሬ አሁን ከስፔራንስኪ ጋር ሲነጋገሩ ሀሳባቸውን ለመግለጽ ተቸግረው ነበር። የታዋቂውን ሰው ስብዕና በመመልከት ተጠምዶ ነበር።

ለግል ምኞት መሰረት ሊሆን ይችላል" ሲል Speransky በጸጥታ ቃሉን ጨምሯል።

ልዑል አንድሬ “በከፊል ለመንግስት” አለ ።

"ምን ማለትህ ነው?..." አለ Speransky በጸጥታ አይኑን ወደ ታች ዝቅ አደረገ።

ልዑል አንድሬ “የሞንቴስኩዊው አድናቂ ነኝ” አለ። - እና የእሱ ሀሳብ Le principe ዴስ ንጉሣውያን est l "Honneur, me parait intestable.

የተወሰኑ መብቶችን እና መብቶችን ይጎዳልኛል ።

ፈገግታው ከስፔራንስኪ ነጭ ፊት ጠፋ እና ፊቱ ከዚህ ብዙ አገኘ። ምናልባት የልዑል አንድሬይ ሀሳብ ሳቢ ሆኖ አግኝቶት ይሆናል።

የጥያቄውን መልስ ይዤ፣ -

ጀመረ ፣ በግልፅ ችግር ፈረንሳይኛ ይናገር እና ከሩሲያኛ በበለጠ በዝግታ ይናገር ነበር ፣ ግን ሙሉ በሙሉ በእርጋታ። ክብር፣ L "ክብር፣ በአገልግሎት ሂደት ላይ በሚጎዱ ጥቅሞች ሊደገፍ እንደማይችል፣ ክብር፣ ክብር፣ ወይ፡ የሚያስወቅሱ ድርጊቶችን አለማድረግ አሉታዊ ጽንሰ-ሐሳብ ወይም ታዋቂ ምንጭለማጽደቅ እና ለመግለፅ ሽልማቶችን ለማግኘት ውድድሮች.

የእሱ መከራከሪያዎች አጭር፣ ቀላል እና ግልጽ ነበሩ።

ይህንን ክብር የሚደግፈው የፉክክር ምንጭ የሆነው ተቋም ከታላቁ ንጉሠ ነገሥት ሌጌዎን ጋር የሚመሳሰል ተቋም ነው።

ናፖሊዮን, ጎጂ አይደለም, ነገር ግን የአገልግሎቱን ስኬት ማስተዋወቅ, እና የክፍል ወይም የፍርድ ቤት ጥቅም አይደለም.

ልዑል አንድሬ “አልከራከርም ፣ ግን የፍርድ ቤቱ ጥቅም አንድ ዓይነት ግብ እንዳሳካ መካድ አይቻልም ፣ እያንዳንዱ ፍርድ ቤት እራሱን በክብር ቦታውን የመሸከም ግዴታ እንዳለበት ይሰማዋል ።

አንተ ግን ልትጠቀምበት አልፈለክም ልኡል” ሲል Speransky ፈገግ እያለ፣ ለአነጋጋሪው ግራ መጋባት፣ ክርክሩን በአክብሮት መጨረስ እንደሚፈልግ አሳይቷል። አክሎም “እሮብ ላይ እንኳን ደህና መጣችሁ የማለት ክብር ካደረጋችሁኝ ከማግኒትስኪ ጋር ከተነጋገርኩ በኋላ ምን እንደሚስብ እነግርዎታለሁ ፣ እና በተጨማሪ ከእርስዎ ጋር በዝርዝር በመነጋገር ደስ ይለኛል። ” - ዓይኖቹን ጨፍኖ፣ ሰገደ፣ እና ላ ፍራንኬይስ፣ ሳይሰናበቱ፣ እንዳይታወቅ እየሞከረ ከአዳራሹ ወጣ።

በሴንት ፒተርስበርግ ለመጀመሪያ ጊዜ በቆየበት ጊዜ ልዑል አንድሬ በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በነበሩት ጥቃቅን ጭንቀቶች ሙሉ በሙሉ ተደብቆ ፣ በብቸኝነት ህይወቱ ውስጥ የዳበረ ፣ ሙሉ አስተሳሰብ ተሰማው።

ምሽት ላይ ወደ ቤት ሲመለስ 4 ወይም 5 ን በማስታወሻ ደብተር ውስጥ ጻፈ

በተሰየሙ ጊዜ አስፈላጊ ጉብኝቶች ወይም ሪንዴዝ-vous።

በየቦታው በሰዓቱ እንዲገኝ የዕለት ተዕለት ሥርዓት፣ የዕለት ተዕለት ሥርዓት፣ የሕይወትን ጉልበት በራሱ ትልቅ ድርሻ ወሰደ። እሱ ምንም አላደረገም, ስለ ምንም እንኳን አላሰበም እና ለማሰብ ጊዜ አልነበረውም, ነገር ግን በመንደሩ ውስጥ ቀደም ሲል ያሰበው እና በተሳካ ሁኔታ ተናግሯል.

በተለያዩ ማህበረሰቦች ውስጥ በተመሳሳይ ቀን ተመሳሳይ ነገር ሲደግም አንዳንድ ጊዜ በቁጣ አስተውሏል። ነገር ግን ቀኑን ሙሉ በጣም ስራ ስለበዛበት ምንም ነገር ያላሰበበትን እውነታ ለማሰብ ጊዜ አልነበረውም.

Speransky, ሁለቱም በኮቹቤይ ከእሱ ጋር ባደረጉት የመጀመሪያ ስብሰባ እና ከዚያም በቤቱ መካከል, Speransky, ፊት ለፊት, ቦልኮንስኪን ከተቀበለ, ለረጅም ጊዜ እና በታማኝነት ሲያነጋግረው, በልዑል አንድሬ ላይ ጠንካራ ስሜት ፈጠረ.

ልዑል አንድሬ እንዲህ ዓይነቱን እጅግ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው ሰዎች የተናቀ እና ትርጉም የሌላቸው ፍጥረታት እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩ ነበር ፣ ስለሆነም እሱ በቀላሉ ያመነበትን የፍፁምነት ሕይወትን በሌላ ውስጥ መፈለግ ፈለገ ።

በ Speransky ውስጥ ሙሉ በሙሉ ምክንያታዊ እና በጎ ሰው ይህንን ተስማሚ ሆኖ አግኝቷል።

Speransky ልዑል አንድሬ ከነበረበት ተመሳሳይ ማህበረሰብ ፣ ተመሳሳይ አስተዳደግ እና ሥነ ምግባራዊ ልማዶች ቢሆን ኖሮ ቦልኮንስኪ ብዙም ሳይቆይ ደካማ ፣ ሰብአዊ ፣ ጀግንነት የጎደለው ጎኖቹን ያገኝ ነበር ፣ አሁን ግን ለእሱ እንግዳ የሆነው ይህ አመክንዮአዊ አስተሳሰብ በእርሱ አነሳሳው ። እሱ በትክክል ያልተረዳውን የበለጠ ያክብሩ። በተጨማሪም, Speransky, የልዑሉን ችሎታዎች ስላደነቁ

አንድሬ ወይም ለራሱ ማግኘት አስፈላጊ ሆኖ ስላገኘው ስፓራንስኪ ከልዑል አንድሬ ጋር በማያዳላ፣ በተረጋጋ አእምሮው አሽኮረመመ እና ልዑል አንድሬን በዚያ ስውር ሽንገላ፣ እብሪተኝነት ጋር ተዳምሮ፣ እሱም ከራሱ ጋር አብሮ የገባውን የቃል ምልልስ እውቅናን ያካትታል። ብቸኛው ሰው, የሌሎችን ሁሉ ሞኝነት, እና የሃሳባቸውን ምክንያታዊነት እና ጥልቀት የመረዳት ችሎታ.

እሮብ አመሻሽ ላይ ባደረጉት ረጅም ንግግራቸው፣ Speransky ከአንድ ጊዜ በላይ እንዲህ ብሏል፡- “የሚወጣውን ሁሉ እንመለከታለን አጠቃላይ ደረጃሥር የሰደደ ልማድ...” ወይም በፈገግታ፡- “እኛ ግን ተኩላዎች እንዲመገቡ በጎቹም እንዲጠበቁ እንፈልጋለን...” ወይም፡ “ይህን ሊረዱ አይችሉም። እኛ፡ አንተ እና እኔ ምን እንደሆኑ እና ማን እንደሆንን እንረዳለን።

ይህ የመጀመሪያ ፣ ከ Speransky ጋር ያለው ረጅም ውይይት በልዑል አንድሬ ውስጥ ስፔራንስኪን ለመጀመሪያ ጊዜ ያየው ስሜት ያጠናከረው ። በጉልበት እና በትዕግስት ኃይልን ያገኘ እና ለሩሲያ ጥቅም ብቻ የተጠቀመውን ምክንያታዊ ፣ ጥብቅ አስተሳሰብ ያለው ፣ እጅግ በጣም አስተዋይ ሰው አይቷል ። Speransky ፣ በልዑል አንድሬ አይን ፣ ሁሉንም የሕይወትን ክስተቶች በምክንያታዊነት የሚያብራራ ፣ ትክክለኛ የሆነውን ብቻ የሚገነዘበው እና እሱ ራሱ መሆን የፈለገውን የምክንያታዊነት መመዘኛዎችን እንዴት እንደሚተገበር የሚያውቅ ሰው በትክክል ነበር። በ Speransky አቀራረብ ውስጥ ሁሉም ነገር በጣም ቀላል እና ግልጽ ይመስላል ልዑል አንድሬ ያለፍላጎቱ በሁሉም ነገር ከእሱ ጋር ተስማምቷል. ከተቃወመ እና ከተከራከረ, ሆን ብሎ እራሱን የቻለ እና ለስፔራንስኪ አስተያየቶች ሙሉ በሙሉ ላለመገዛት ስለፈለገ ብቻ ነው. ሁሉም ነገር እንደዚያ ነበር ፣ ሁሉም ነገር ጥሩ ነበር ፣ ግን አንድ ነገር ልዑሉን ግራ አጋባው።

አንድሬ፡ ወደ ነፍስህ እንድትገባ ያልፈቀደልህ ቀዝቃዛ፣ መስታወት የመሰለ እይታ ነበር።

ስፔራንስኪ እና ልዑሉ ሳያስቡት የተመለከተው ነጭ ለስላሳ እጁ

አንድሬ፣ ሰዎች አብዛኛውን ጊዜ በስልጣን ላይ ያሉትን ሰዎች እንዴት እንደሚመለከቱ። በሆነ ምክንያት ይህ የመስታወት ገጽታ እና ይህ የዋህ እጅ ልዑል አንድሬይን አበሳጨው። ልዑል አንድሬ በስፔራንስኪ ውስጥ ያስተዋሉት ለሰዎች ያለው ከፍተኛ ንቀት እና አስተያየቶቹን ለመደገፍ በጠቀሳቸው ማስረጃዎች ውስጥ የተለያዩ ዘዴዎችን በማሳየቱ ደስ የማይል ነበር ። ንጽጽሮችን ሳይጨምር ሁሉንም የአስተሳሰብ መሳሪያዎችን ተጠቀመ እና በድፍረት ፣ ልዑል አንድሬ እንደሚመስለው ፣ ከአንዱ ወደ ሌላው ተዛወረ። ወይ ተግባራዊ አክቲቪስት ሆነ እና ህልም አላሚዎችን አውግዟል ከዛ ሳቲሪስት ሆነ እና በሚያስገርም ሁኔታ በተቃዋሚዎቹ ላይ ሳቀ፣ ከዛ ጥብቅ አመክንዮአዊ ሆነ፣ ከዚያም በድንገት ወደ ሜታፊዚክስ አለም ገባ። (ይህን የመጨረሻውን የማስረጃ መሳሪያ በተለይ ብዙ ጊዜ ተጠቅሞበታል።) ጥያቄውን ወደ ሜታፊዚካል ከፍታ አስተላልፎ፣ ወደ የቦታ፣ የጊዜ፣ የአስተሳሰብ ፍቺዎች ተዘዋውሮ፣ ከዚያም ውድቅ በማድረግ፣ እንደገና ወደ ክርክር መነሻ ወረደ።

በአጠቃላይ የስፔራንስኪ አእምሮ ዋና ገፅታ ልዑል አንድሬይን የመታው የማይጠራጠር፣ የማይናወጥ በአእምሮ ሃይል እና ህጋዊነት ላይ ያለ እምነት ነበር። ይህ ለአንድ ልዑል በጣም የተለመደ እንደሆነ ለ Speransky ፈጽሞ እንዳልተከሰተ ግልጽ ነበር.

አንድሬ የሚያስቡትን ሁሉ መግለጽ አሁንም የማይቻል እንደሆነ አስቦ ነበር፣ እናም እኔ የማስበው እና የማምንባቸው ነገሮች ሁሉ ከንቱ አይደሉም የሚል ጥርጣሬ አልመጣም? እና ከሁሉም በላይ ልዑል አንድሬን የሳበው ይህ የስፔራንስኪ ልዩ አስተሳሰብ ነበር።

ከስፔራንስኪ ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ ሲተዋወቅ, ልዑል አንድሬ ለእሱ ስሜት ነበረው የጋለ ስሜትበአንድ ወቅት ተሰምቶት ከነበረው ጋር ተመሳሳይ አድናቆት

ቦናፓርት። ስፓራንስኪ የካህን ልጅ መሆኑ፣ ደደብ ሰዎች እንደ ብዙዎቹ፣ እንደ ፓርቲ ልጅ እና ቄስ አድርገው ይንቁት ነበር፣ ልዑል አንድሬ በተለይ ለስፔራንስኪ ያለውን ስሜት እንዲጠነቀቅ እና ሳያውቅ በራሱ እንዲጠነክር አስገድዶታል።

ቦልኮንስኪ ከእርሱ ጋር ባሳለፈበት በዚያች የመጀመሪያ ምሽት ስለህጎች ማርቀቅ ኮሚሽን ሲናገር ስፔራንስኪ በሚገርም ሁኔታ ለህግ ኮሚሽኑ ለ150 አመታት እንደኖረ፣ ሚሊዮኖችን ያስወጣ እና ምንም ያላደረገው ነገር እንዳለ፣ Rosenkampf በሁሉም መጣጥፎች ላይ መለያዎችን እንደለጠፈ በሚገርም ሁኔታ ለልኡል አንድሬ ነገረው። የንፅፅር ህግ. - እና ግዛቱ ሚሊዮኖችን የከፈለበት ብቻ ነው! -

አለ.

አዲስ መስጠት እንፈልጋለን የፍትህ አካላትሴኔት ግን ምንም ህግ የለንም።

ለዛ ነው እንደ አንተ ያሉ ሰዎችን አለማገልገል ኃጢአት የሆነው ልዑል አሁን።

ልዑል አንድሬ ለዚህ አስፈላጊ ነው የህግ ትምህርትእሱ የሌለው.

አዎ ማንም የለውም ስለዚህ ምን ይፈልጋሉ? ይህ ሰርኩለስ ቪሲዮሰስ ነው፣

ከእሱ እራስዎን ማስወጣት አለብዎት.

ከአንድ ሳምንት በኋላ, ልዑል አንድሬ ወታደራዊ ደንቦችን ለማዘጋጀት የኮሚሽኑ አባል ነበር, እና እሱ ያልጠበቀው, ሰረገላዎችን ለመሳል የኮሚሽኑ ክፍል ኃላፊ. በስፔራንስኪ ጥያቄ፣ እየተጠናቀረ ያለውን የሲቪል ህግ የመጀመሪያ ክፍል ወሰደ እና በኮድ ናፖሊዮን እና ጀስቲንያኒ እርዳታ።

መምሪያውን በማጠናቀር ላይ ሠርቷል፡ የግለሰቦች መብት።

ከሁለት አመት በፊት በ 1808 ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ወደ ግዛቶቹ ጉዞ ከተመለሰ ፒየር ሳያውቅ የሴንት ፒተርስበርግ ፍሪሜሶንሪ መሪ ሆነ. የመመገቢያ አዳራሾችን እና የቀብር ቤቶችን አዘጋጅቷል, አዳዲስ አባላትን በመመልመል, የተለያዩ ሎጆችን ማዋሃድ እና ትክክለኛ ድርጊቶችን ወስዷል. ገንዘቡን ለቤተ መቅደሶች ግንባታ ሰጠ እና የቻለውን ያህል የምጽዋት ስብስቦችን ሞላ፣ ለዚህም አብዛኞቹ አባላት ስስታም እና ግድየለሾች ነበሩ። እሱ ብቻውን በራሱ ወጪ በሴንት ፒተርስበርግ ትእዛዝ የተቋቋመውን የድሆችን ቤት ደግፎ ነበር። ይህ በእንዲህ እንዳለ በትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች እና ብልሹነት ህይወቱ እንደበፊቱ ቀጠለ። በደንብ መብላትና መጠጣት ይወድ ነበር, እና እንደ ብልግና እና ወራዳ እንደሆነ ቢቆጥረውም, በተሳተፈባቸው የባችለር ማህበራት ከመደሰት መቆጠብ አልቻለም.

በትምህርቱ እና በትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎቹ መካከል ፒየር ግን ከአንድ አመት በኋላ የቆመበት የፍሪሜሶናዊነት አፈር ከእግሩ ስር እንዴት እየራቀ እንደሚሄድ ይሰማው ጀመር ፣ በእሱ ላይ ለመቆም የበለጠ ሞከረ። በተመሳሳይ ጊዜ, እሱ የቆመበት አፈር ጥልቀት በእግሮቹ ስር እንደገባ, የበለጠ በግዴለሽነት ከእሱ ጋር እንደተገናኘ ተሰማው. ፍሪሜሶናዊነትን ሲጀምር፣ አንድ ሰው በታማኝነት እግሩን በረግረጋማ ጠፍጣፋ መሬት ላይ ሲያስቀምጥ የሚሰማውን ስሜት ገጠመው። እግሩን አስቀምጦ ወደቀ። የቆመበትን የአፈር ጥንካሬ ሙሉ በሙሉ ለማረጋገጥ ሌላ እግሩን ተክሎ የበለጠ ሰመጠ፣ ተጣብቆ እና ያለፍላጎቱ በረግረጋማው ውስጥ እስከ ጉልበቱ ድረስ ተራመደ።

ጆሴፍ አሌክሼቪች በሴንት ፒተርስበርግ አልነበረም. (እሱ ገብቷል። ከቅርብ ጊዜ ወዲህከሴንት ፒተርስበርግ ሎጅስ ጉዳዮች እራሱን አስወግዶ በሞስኮ ውስጥ ያለማቋረጥ ይኖሩ ነበር ።) ሁሉም ወንድሞች ፣ የሎጅስ አባላት ፣ በሕይወታቸው ውስጥ ፒየርን የሚያውቁ ሰዎች ነበሩ እና በእነሱ ውስጥ በግንበኝነት ውስጥ ያሉ ወንድሞችን ብቻ ለማየት አስቸጋሪ ነበር ፣ እና ፕሪንስ ቢ ሳይሆን ኢቫን ቫሲሊቪች ዲ. አይደለም፣ እሱ አብዛኛውን ህይወቴን እንደ ደካማ እና ኢምንት ሰዎች የማውቀው። ከሜሶናዊ መደገፊያዎች እና ምልክቶች ስር በህይወት ውስጥ የፈለጉትን የደንብ ልብስ እና መስቀሎች በላያቸው ላይ አየ። ብዙ ጊዜ ምጽዋትን በመሰብሰብ 20 - 30 ሩብልን በመቁጠር ለካህኑ የተመዘገበ ሲሆን በአብዛኛው ከአሥር አባላት ባለው ዕዳ ውስጥ ግማሾቹ እንደ እሱ ባለጸጋ ነበር, ፒየር እያንዳንዱ ወንድም ንብረቱን ሁሉ ለጎረቤቱ ለመስጠት ቃል የገባለትን የሜሶናዊ መሐላ አስታወሰ. ; እና በነፍሱ ውስጥ ጥርጣሬዎች ተፈጠሩ, እሱም ላለመቆየት ሞከረ.

የሚያውቃቸውን ወንድሞች ሁሉ በአራት ከፋፍሏቸዋል። ለ

በመጀመሪያው ምድብ በሎጆች ጉዳይም ሆነ በሰው ጉዳይ የማይሳተፉትን፣ ነገር ግን በሥነ-ሥርዓት ሳይንስ ምሥጢር ብቻ የተጠመዱ፣ የእግዚአብሔርን ሦስት እጥፍ ስም በሚጠይቁ ጥያቄዎች የተጠመዱ ወንድሞችን ደረጃ ሰጥቷል። ወይም ስለ ሦስቱ የነገሮች መርሆች፣ ድኝ፣ ሜርኩሪ እና ጨው፣ ወይም ስለ ካሬው ትርጉም እና ስለ ሰሎሞን ቤተ መቅደስ ምስሎች። ፒየር ይህንን የሜሶናዊ ወንድሞች ምድብ ያከብረው ነበር, እሱም በአብዛኛው የድሮ ወንድሞች ናቸው, እና ጆሴፍ አሌክሼቪች እራሱ, በፒየር አስተያየት, ነገር ግን ፍላጎታቸውን አላካፈሉም. ልቡ በፍሪሜሶናዊነት ሚስጥራዊ ጎን አልነበረም።

በሁለተኛው ምድብ ፒየር እራሱን እና እንደ እሱ ያሉ ወንድሞቹን, ፍለጋን, ማመንታት, በፍሪሜሶናዊነት ውስጥ ቀጥተኛ እና ሊረዳ የሚችል መንገድ ገና ያላገኙ, ግን ለማግኘት ተስፋ በማድረግ.

በሦስተኛው ምድብ ወንድሞችን አካትቷል (ብዙዎቹ ነበሩ። ትልቅ ቁጥር), በፍሪሜሶናዊነት ውስጥ ከውጫዊው ቅርፅ እና ሥነ-ሥርዓት ውጭ ምንም ነገር የማይታዩ እና የዚህን ውጫዊ ቅርጽ ጥብቅ አፈፃፀም ዋጋ የሚሰጡ, ለይዘቱ እና ለትርጉሙ ግድ ሳይሰጡ. እንደነዚህ ያሉት ቪላርስኪ እና የዋናው ሎጅ ታላቁ ጌታ እንኳን ነበሩ።

በመጨረሻም አራተኛው ምድብ ተካቷል ብዙ ቁጥር ያለውወንድሞች፣ በተለይም በቅርቡ ወደ ወንድማማችነት የተቀላቀሉት። እነዚህ ሰዎች በፒየር ምልከታ መሠረት ፣ ምንም ነገር የማያምኑ ፣ ምንም የማይፈልጉ ፣ እና ወደ ፍሪሜሶናዊነት የገቡት ወደ ወጣት ወንድሞች ለመቅረብ ብቻ የገቡ ፣ ሀብታም እና ጠንካራ ግንኙነት እና መኳንንት ነበሩ ፣ ከእነዚህም ውስጥ ብዙ ነበሩ ። ሎጅ.

ፒየር በእንቅስቃሴዎቹ እርካታ ማጣት ጀመረ።

ፍሪሜሶናዊነት፣ ቢያንስ እዚህ የሚያውቀው ፍሪሜሶናዊነት፣ አንዳንድ ጊዜ በመልክ ብቻ ላይ የተመሰረተ ይመስለው ነበር። ፍሪሜሶናዊነትን ለመጠራጠር እንኳን አላሰበም ነገር ግን የሩስያ ፍሪሜሶናዊነት የተሳሳተ መንገድ እንደወሰደ እና ከምንጩ ማፈንገጡን ጠረጠረ። እና ስለዚህ, በዓመቱ መገባደጃ ላይ ፒየር እራሱን ወደ የትእዛዙ ከፍተኛ ምስጢሮች ለመጀመር ወደ ውጭ አገር ሄደ.

በ 1809 የበጋ ወቅት ፒየር ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ተመለሰ. የኛ ሜሶኖች ከውጪ ሀገራት ጋር ባደረጉት የደብዳቤ ልውውጥ መሰረት ቤዙኪ በውጪ የሚገኙ የበርካታ ከፍተኛ ባለስልጣናትን አመኔታ ማግኘት ችሏል፣ ብዙ ሚስጥሮችን ሰርጎ፣ ወደ ከፍተኛ ደረጃ ከፍ ያለ እና ብዙ ስራዎችን ይዞ እንደነበር ይታወቃል። የጋራ ጥቅምማሶነሪ በሩሲያ ውስጥ. የቅዱስ ፒተርስበርግ ሜሶኖች ሁሉም ወደ እሱ መጡ, በላዩ ላይ እየተሳቡ, እና ለሁሉም ሰው አንድ ነገር እየደበቀ እና የሆነ ነገር እያዘጋጀ ይመስላል.

የ 2 ኛ ዲግሪ ሎጅ የተከበረ ስብሰባ ተይዞ ነበር, በዚህ ውስጥ

ፒየር ያለውን ለሴንት ፒተርስበርግ ወንድሞች ለማስተላለፍ ቃል ገባ ከፍተኛ አስተዳዳሪዎችትዕዛዞች ስብሰባው ሙሉ ነበር። ከተለመዱት የአምልኮ ሥርዓቶች በኋላ ፒየር ተነስቶ ንግግሩን ጀመረ.

“ውድ ወንድሞች” ብሎ ጀመረ፣ እየደበደበ እና እየተንተባተበ፣ እና የተጻፈውን ንግግር በእጁ ይዞ። - በሎጁ ጸጥታ ሥርዓተ ቅዳሴያችንን ማክበር ብቻውን በቂ አይደለም - መሥራት አለብን... መተግበር አለብን። በእንቅልፍ ሁኔታ ውስጥ ነን, እና እርምጃ መውሰድ አለብን. - ፒየር ማስታወሻ ደብተሩን ወስዶ ማንበብ ጀመረ።

"ለስርጭት ንጹህ እውነትየመልካምነትን ድል ለመቀዳጀት ሰዎችን ከጭፍን ጥላቻ ማፅዳት፣ በዘመኑ መንፈስ መሰረት ህጎችን መዘርጋት፣ የወጣትነትን ትምህርት በራሳችን ላይ ወስደን፣ ከማይነጣጠል ትስስር ጋር መቀላቀል አለብን በማለት አነበበ። በጣም ብልህ ሰዎችበድፍረት እና በአንድነት አስተዋይነት አጉል እምነትን ፣ አለማመንን እና ስንፍናን አሸንፉ ፣ ለእኛ ከወሰኑት ሰዎች በዓላማ አንድነት የታሰሩ እና ኃይል እና ጥንካሬ ያላቸው።

"ይህን ግብ ለማሳካት በጎነትን ከክፉ ነገር የበለጠ ጥቅም መስጠት አለብን፣ ሐቀኛ ሰው በዚህ ዓለም ላደረገው በጎነት ዘላለማዊ ሽልማት እንዲያገኝ ጥረት ማድረግ አለብን። ነገር ግን በእነዚህ ታላላቅ ሀሳቦች ውስጥ፣ በብዙ ነገሮች እንቅፋት ሆነናል - አሁን ያለው። የፖለቲካ ተቋማት በዚህ ሁኔታ ውስጥ ምን እናድርግ ለአብዮቶች መደገፍ፣ ሁሉን ነገር ማፍረስ፣ በኃይል ማባረር አለብን?... የለም፣ ከዚያ በጣም ርቀናል፣ የትኛውም የአመጽ ተሀድሶ ሊወገዝ ይገባዋል፣ ምክንያቱም አይስተካከልምና። ሰዎች ባሉበት እስካሉ ድረስ ክፋቱ በትንሹም ቢሆን፣ ጥበብም ዓመፅን ስለማትፈልግ ነው።

"የሥርዓቱ አጠቃላይ እቅድ ጠንካራ ፣ በጎ ሰዎችን በማቋቋም እና በእምነት አንድነት የታሰረ መሆን አለበት ፣ በሁሉም ቦታ እና በሙሉ ሀይላቸው መጥፎነትን እና ሞኝነትን ለማሳደድ እና ተሰጥኦዎችን እና በጎነትን ለማስከበር ። ብቁ ሰዎች ከዐፈር ውሥጥ ከወንድማማች ማኅበራችን ጋር በማያያዝ የኛ ሥርዐት ብቻ የሥርዓተ አልበኞችን እጅ አስሮ እንዳያስተውል የማስተዳደር ኃይል ይኖረዋል።በአንድ ቃል መመስረት ያስፈልጋል። የሲቪል ግንኙነቶችን ሳያፈርስ በመላው አለም ላይ የሚሰራጭ እና ሁሉም መንግስታት በተለመደው ስርአታቸው እንዲቀጥሉ እና ሁሉንም ነገር የሚያደርጉበት ሁለንተናዊ የአገዛዝ ስርዓት የስርዓታችንን ታላቅ ግብ ማለትም ድልን ከሚያደናቅፍ በስተቀር ሁሉንም ነገር ማድረግ ይችላሉ. ከክፉ በላይ በጎነት፡- ይህ ግብ በክርስትና በራሱ የታሰበ ነበር፡ ሰዎች ጥበበኞችና ደግ እንዲሆኑ ያስተምራል፡ ለራሳችሁ ጥቅም የተሻሉ እና ጥበበኞችን ሰዎች አርአያና መመሪያ ተከተሉ።

“ከዚያ ሁሉም ነገር በጨለማ በተዘፈቀ ጊዜ መስበክ ብቻውን በቂ ነበር፡ የእውነት ዜና ልዩ ኃይል ሰጠው፣ አሁን ግን የበለጠ ጠንካራ መንገድ እንፈልጋለን። አሁን ለአንድ ሰው በስሜቱ እየተመራ አስፈላጊ ነው። በጎነትን ስሜታዊ ደስታን ለማግኘት።

ምኞቶች ሊጠፉ አይችሉም; እነሱን ወደ አንድ ጥሩ ግብ ለመምራት ብቻ መሞከር አለብን ፣ እና ስለሆነም ሁሉም ሰው ፍላጎቶቻቸውን በጎነት ገደቦች ውስጥ እንዲያረካ አስፈላጊ ነው ፣ እና የእኛ ቅደም ተከተል ለዚህ መንገድ ይሰጣል።

በእያንዳንዱ ግዛት ውስጥ የተወሰኑ ብቁ ሰዎች እንዳሉን ፣ እያንዳንዳቸው እንደገና ሁለት ሌሎች ይመሰርታሉ ፣ እና ሁሉም እርስ በእርሳቸው በቅርበት ይጣመራሉ - ከዚያ ለትእዛዙ ሁሉም ነገር የሚቻል ይሆናል ፣ በድብቅ ለሰው ልጅ የሚጠቅም ብዙ ነገር አድርግ።

ይህ ንግግር ጠንካራ ስሜትን ብቻ ሳይሆን በሳጥኑ ውስጥም ደስታን ሰጥቷል.

የኢሉሚኒዝምን አደገኛ ዕቅዶች በዚህ ንግግር የተመለከቱት አብዛኞቹ ወንድሞች ፒየርን በሚያስገርም ቅዝቃዜ ንግግሩን ተቀበሉ። ታላቁ መምህር ፒየርን መቃወም ጀመረ። ፒየር ሀሳቡን በትልቁ እና በከፍተኛ ስሜት ማዳበር ጀመረ።

ለረጅም ጊዜ እንዲህ ያለ ማዕበል ስብሰባ አልነበረም። ፓርቲዎች ተፈጠሩ፡ የተወሰኑ ተከሳሾች

ፒየር, ስለ ኢሉሚኒዝም አውግዞታል; ሌሎች ደግፈውታል። ፒየር ለመጀመሪያ ጊዜ በዚህ ስብሰባ ላይ ወሰን በሌለው የሰው ልጅ አእምሮ ተመትቷል፣ ይህም እውነት ለሁለት ሰዎች በተመሳሳይ መንገድ እንዳይቀርብ ያደርገዋል። የፒየር ዋና ፍላጎት እሱ ራሱ እንደተረዳው ሃሳቡን ለሌላው ማስተላለፍ ስለነበረ ከእሱ ጎን ያሉ የሚመስሉት አባላቶቹ እንኳን በእራሳቸው መንገድ ተረድተውታል ፣ ገደቦች ፣ ሊስማሙ ያልቻሉ ለውጦች።

በስብሰባው ማጠናቀቂያ ላይ ታላቁ ሊቅ በጠላትነት እና በአስቂኝ ሁኔታ ለበዛኮይ ስለ ትዕቢቱ እና በጎነትን መውደድ ብቻ ሳይሆን የትግል ፍቅርም ነው ወደ ሙግቱ እንዲመራ ያደረገው። ፒየር አልመለሰለትም እና ሃሳቡ ተቀባይነት ይኖረው እንደሆነ በአጭሩ ጠየቀ። አይሆንም ተብሎ ተነገረው, እና ፒየር, የተለመደውን መደበኛ አሰራር ሳይጠብቅ, ሳጥኑን ትቶ ወደ ቤት ሄደ.

በጣም የፈራው ጭንቀት እንደገና ፒየር ላይ መጣ። ለሶስት ቀናት ንግግሩን በሳጥኑ ውስጥ ካቀረበ በኋላ እቤት ውስጥ ሶፋ ላይ ተኝቷል, ማንንም አልተቀበለም እና የትም አይሄድም.

በዚህ ጊዜ ከሚስቱ ደብዳቤ ደረሰው, ቀጠሮ እንዲሰጠው ለመነችው, ለእሱ ያላትን ሀዘን እና መላ ህይወቷን ለእሱ ለመስጠት ፍላጎት እንዳለው ጽፏል.

በደብዳቤው መጨረሻ ላይ ከእነዚህ ቀናት ውስጥ አንዱ ከውጭ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ እንደምትመጣ አሳወቀችው.

ከደብዳቤው በኋላ ከሜሶናዊው ወንድማማቾች አንዱ በእሱ ዘንድ ብዙም ክብር የሌለው በፒየር መገለል ውስጥ ገባ እና ውይይቱን ወደ ጋብቻ ግንኙነት ለወጠው።

ፒየር በወንድማማች ምክር መልክ ለሚስቱ ያለው ከባድነት ፍትሃዊ እንዳልሆነ እና ፒየር ከፍሪሜሶን የመጀመሪያ ህግጋት እያፈነገጠ መሆኑን ሀሳቡን ገለፀለት እንጂ ንስሃ የገባውን ይቅር አላለም።

በዚሁ ጊዜ አማቱ የልዑል ቫሲሊ ሚስት ወደ እሱ ላከች, በጣም አስፈላጊ በሆነ ጉዳይ ላይ ለመደራደር ቢያንስ ለጥቂት ደቂቃዎች እንዲጎበኘው በመለመን. ፒየር በእሱ ላይ ሴራ እንዳለ ተመለከተ, ከሚስቱ ጋር አንድ ለማድረግ እንደሚፈልጉ, እና ይህ እሱ ባለበት ሁኔታ ለእሱ እንኳን ደስ የማያሰኝ አልነበረም. እሱ ግድ አልሰጠውም: ፒየር በህይወት ውስጥ ምንም ነገር እንደ ንግድ ጉዳይ አድርጎ አልወሰደም. ትልቅ ጠቀሜታ, እና አሁን እሱን በያዘው የጭንቀት መንፈስ ተጽእኖ, ነፃነቱንም ሆነ ሚስቱን ለመቅጣት ያለውን ጽናት ዋጋ አልሰጠውም.

“ማንም ትክክል አይደለም፣ ማንም ተጠያቂ አይደለም፣ ስለዚህ እሷ ጥፋተኛ አይደለችም” ሲል አሰበ። - ፒየር ከሚስቱ ጋር ለመዋሃድ መስማማቱን ወዲያውኑ ካልገለፀ, እሱ ባለበት የጭንቀት ሁኔታ ውስጥ ምንም ማድረግ ስላልቻለ ብቻ ነበር. ሚስቱ ወደ እሱ ብትመጣ ኖሮ አሁን አይለቃትም ነበር። ፒየርን ከያዘው ጋር ሲነጻጸር, ከሚስቱ ጋር ለመኖር ወይም ላለመኖር, ሁሉም ተመሳሳይ አልነበረም?

ለባለቤቱም ሆነ ለአማቱ ምንም ሳይመልስ ፒየር አንድ ምሽት ላይ ለመንገድ ተዘጋጅቶ ጆሴፍ አሌክሼቪችን ለማየት ወደ ሞስኮ ሄደ። ፒየር በማስታወሻ ደብተሩ ላይ የጻፈው ይህ ነው።

አሁን ከበጎ አድራጊዬ ዘንድ ደረስኩ፣ እና ያጋጠመኝን ሁሉ ለመጻፍ ቸኩያለሁ። ጆሴፍ አሌክሼቪች በዝቅተኛ የኑሮ ደረጃ ላይ ይገኛሉ እና ለሶስት አመታት በሚያሰቃይ የፊኛ በሽታ ይሰቃይ ነበር. ከእርሱ ጩኸት ወይም የጩኸት ቃል ማንም ሰምቶ አያውቅም። ከጠዋት ጀምሮ እስከ በውድቅት ሌሊትበጣም ቀላል ምግብ ከሚመገብባቸው ሰዓታት በስተቀር በሳይንስ ላይ ይሰራል። በጸጋ ተቀብሎ በተኛበት አልጋ ላይ አስቀመጠኝ; የምስራቅ እና የኢየሩሳሌም ባላባቶች ምልክት አደረግኩት፣ እሱ በተመሳሳይ መንገድ መለሰልኝ፣ እና ረጋ ባለ ፈገግታ በፕሩሺያን እና በስኮትላንድ ሎጆች ውስጥ የተማርኩትን እና ያገኘሁትን ጠየቀኝ። በሴንት ፒተርስበርግ ሣጥን ውስጥ ያቀረብኩትን ምክንያቶች በመንገር ስለተደረጉልኝ መጥፎ አቀባበልና በእኔና በወንድማማቾች መካከል የተፈጠረውን ዕረፍት ነገርኩት፣ የቻልኩትን ሁሉ ነገርኩት። ጆሴፍ አሌክሼቪች፣ ለጥቂት ጊዜ ቆም ብሎ በማሰብ፣ ስለ እነዚህ ሁሉ እይታውን ሰጠኝ፣ ይህም የሆነው ነገር ሁሉ እና ከፊት ለፊቴ ያለውን የወደፊት መንገድ ሁሉ በቅጽበት አበራልኝ። የትእዛዙ ሶስት ዓላማ ምን እንደሆነ እንዳስታውስ በመጠየቅ አስገረመኝ፡ 1) ቅዱስ ቁርባንን መጠበቅ እና መማር; 2)

እራሱን እንዲገነዘብ በማንጻት እና በማረም እና 3) የሰውን ልጅ በእንደዚህ አይነት የመንጻት ፍላጎት በማረም. የእነዚህ ሶስቱ በጣም አስፈላጊ እና የመጀመሪያ ግብ ምንድነው? እርግጥ ነው, የእራስዎ እርማት እና ማጽዳት. በማንኛውም ሁኔታ ምንም ይሁን ምን ሁልጊዜ ልንታገለው የምንችለው ይህ ብቸኛ ግብ ነው። ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ፣ ይህ ግብ ከእኛ የሚበልጠውን ሥራ ይፈልጋል፣ እና ስለዚህ፣ በትዕቢት ተሳስተን፣ ይህንን ግብ አጥተናል፣ ወይም ከርከስነታችን የተነሳ ልንቀበለው የማይገባንን ቅዱስ ቁርባን እንወስዳለን። ከራሳችን ስንወጣ የሰውን ልጅ ማረም እኛ የርኩሰትና የርኩሰት ምሳሌ ነን። ኢሉሚኒዝም በማህበራዊ እንቅስቃሴዎች የተሸከመ እና በኩራት የተሞላ ስለሆነ በትክክል ንጹህ አስተምህሮ አይደለም. በዚህ መሠረት ጆሴፍ አሌክሼቪች ንግግሬን እና እንቅስቃሴዎቼን ሁሉ አውግዘዋል። አይ

በነፍሴ ጥልቅ ውስጥ ከእርሱ ጋር ተስማማሁ። ስለቤተሰቤ ጉዳይ ባደረግነዉ ዉይይት ወቅት እንዲህ አለኝ፡- ዋና ኃላፊነትእውነተኛው ሜሶን እንደነገርኩህ ራሱን ፍፁም ማድረግን ያካትታል። ግን ብዙውን ጊዜ የሕይወታችንን ችግሮች ሁሉ ከራሳችን በማስወገድ ይህንን ግብ በፍጥነት እንደምናሳካ እናስባለን ። በተቃራኒው፣ ጌታዬ፣ ነገረኝ፣ ሦስት ዋና ዋና ግቦችን ማሳካት የምንችለው በዓለማዊ አለመረጋጋት ውስጥ ብቻ ነው፡ 1) ራስን ማወቅ፣ አንድ ሰው ራሱን የሚያውቀው በንጽጽር ብቻ ነው፣ 2) መሻሻል የሚገኘው በንጽጽር ብቻ ነው። ትግል, እና 3) ለማሳካት ካርዲናል በጎነት- የሞት ፍቅር. የህይወት ውጣ ውረዶች ብቻ ከንቱነቷን ሊያሳዩን እና ለተፈጥሮ ለሆነው ለሞት ፍቅር ወይም ለአዲስ ህይወት አስተዋፅዖ ሊያበረክቱ ይችላሉ። እነዚህ ቃላት የበለጠ አስደናቂ ናቸው ምክንያቱም ጆሴፍ አሌክሼቪች ምንም እንኳን ከባድ የአካል ስቃይ ቢኖረውም, በህይወት በጭራሽ አይሸከምም, ነገር ግን ሞትን ይወዳል, እሱ ምንም እንኳን የሱ ንጽህና እና ቁመት ቢኖረውም. ውስጣዊ ሰው፣ እስካሁን በቂ ዝግጁነት አይሰማውም። ከዚያም በጎ አድራጊው የአጽናፈ ሰማይን ታላቅ አደባባይ ሙሉ ትርጉም ገለጸልኝ እና ሶስት እና ሰባተኛው ቁጥሮች የሁሉም ነገር መሰረት መሆናቸውን ገለጸልኝ። ከሴንት ፒተርስበርግ ወንድሞች ጋር ከመነጋገር እንዳላራቅ እና በሎጁ ውስጥ የ 2 ኛ ዲግሪ ቦታዎችን ብቻ በመያዝ, ወንድሞችን ከኩራት የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች በማዘናጋት, ወደ እውነተኛው የእራስ እውቀት እና መሻሻል መንገድ እንድዞር መከረኝ. . በተጨማሪም ፣ ለራሱ ፣ በመጀመሪያ ፣ ራሴን እንድጠብቅ መከረኝ ፣ እና ለዚህ ዓላማ የምጽፈው እና ከዚያ በኋላ ሁሉንም ድርጊቶቼን የምጽፍበት ማስታወሻ ደብተር ሰጠኝ።

“እንደገና ከባለቤቴ ጋር ነው የምኖረው፣የባለቤቴ እናት እያለቀሰች ወደ እኔ መጥታ እንዲህ አለችኝ።

ሄለን እዚህ አለች እና እንዳዳምጣት፣ ንፁህ እንደሆነች፣ በመተዋቴ ደስተኛ እንዳልሆንች እና ሌሎችም እንድትለምንኝ ጠየቀችኝ። ራሴን ብቻ እንዳያት ከፈቀድኩ ፍላጎቷን ልከለክላት እንደማልችል አውቃለሁ። ውስጥ

በጥርጣሬዬ ውስጥ የማንን እርዳታ እና ምክር መጠቀም እንዳለብኝ አላውቅም ነበር. በጎ አድራጊው እዚ ቢኖር ኖሮ ይነግረኝ ነበር። ወደ ክፍሌ ጡረታ ወጣሁ እና ደብዳቤዎቹን አነበብኩ።

ጆሴፍ አሌክሼቪች ከእርሱ ጋር ያደረኩትን ንግግሮች አስታወሰኝ እና ከሁሉም ነገር ማንም የሚጠይቅን እምቢ ማለት እንደሌለብኝ እና ለሁሉም ሰው በተለይም ከእኔ ጋር ለተገናኘ ሰው የእርዳታ እጄን መስጠት እንዳለብኝ እና መስቀሌን መሸከም እንዳለብኝ ደመደምኩ። ለበጎነት ስል ይቅር ካልኳት ግን ከእርሷ ጋር ያለኝ አንድነት አንድ መንፈሳዊ ግብ ይሁን። ስለዚህ ወስኜ ለጆሴፍ አሌክሼቪች ጻፍኩ። ባለቤቴ ያረጀውን ነገር ሁሉ እንድትረሳው እንደምጠይቃት ነገርኳት, ከእሷ በፊት ጥፋተኛ ሆኜ ሊሆን የሚችለውን ይቅር እንድትለኝ እጠይቃታለሁ, ነገር ግን ምንም ይቅር የምለው ነገር እንደሌለኝ ነው. ይህን ስነግራት ደስ ብሎኝ ነበር። እሷን እንደገና ለማየት ምን ያህል ከባድ እንደሆነ እንዳትገነዘብ።

በአንድ ትልቅ ቤት የላይኛው ክፍል ውስጥ ተቀመጥኩ እና ደስተኛ የመታደስ ስሜት ተሰማኝ።

እንደ ሁልጊዜ, እና ከዚያ ከፍተኛ ማህበረሰብ, በፍርድ ቤት እና በትላልቅ ኳሶች ላይ አንድ ላይ መቀላቀል, ወደ ብዙ ክበቦች ተከፍሏል, እያንዳንዱም የራሱ ጥላ አለው. ከነሱ መካከል በጣም ሰፊ የሆነው የፈረንሣይ ክበብ ፣ ናፖሊዮን አሊያንስ - ቆጠራ Rumyantsev እና Caulaincourt በዚህ ክበብ ውስጥ ሔለን እሷና ባለቤቷ በሴንት ፒተርስበርግ እንደቆዩ በጣም ታዋቂ ቦታዎችን ወሰደች።

የፈረንሳይ ኤምባሲ ባላባቶች እና ብዙ ሰዎች በማስተዋል እና በአክብሮት የሚታወቁ እና የዚህ አዝማሚያ ባለቤት ሆነዋል።

ሔለን በታዋቂው የንጉሠ ነገሥቱ ስብሰባ ወቅት ኤርፈርት ነበረች እና ከዚያ ሁሉንም የአውሮፓ ናፖሊዮን እይታዎች ጋር እነዚህን ግንኙነቶች አመጣች።

በኤርፈርት አስደናቂ ስኬት ነበር። ናፖሊዮን ራሱ በቲያትር ቤቱ ውስጥ እያየቻት ስለ እሷ እንዲህ አለ: - “እጅግ በጣም ጥሩ እንስሳ።” ቆንጆ እና ቆንጆ ሴት ሆና ያሳየችው ስኬት ፒየርን አላስደነቀውም፤ ምክንያቱም ባለፉት ዓመታት ከበፊቱ የበለጠ ቆንጆ ሆናለች። እሱ በእነዚህ ሁለት ዓመታት ውስጥ ሚስቱ ለራሷ መልካም ስም ማግኘቷ ነበር።

"መ"ዩኔ ፌሜ ቻርማንቴ፣ አውሲ መንፈሱኤል፣ que belle"

ታዋቂው ልዑል ደ ሊኝ ባለ ስምንት ገጽ ደብዳቤ ጻፈላት።

ቢሊቢን ለመጀመሪያ ጊዜ ከCountess Bezukhova ፊት ለፊት ለመናገር ሞቶቹን አዳነ። በ Countess Bezukhova ሳሎን ውስጥ ለመቀበል የማሰብ ችሎታ ዲፕሎማ ተደርጎ ይወሰድ ነበር; ወጣቶች ከምሽቱ በፊት የሄለንን መጽሃፍ ያነባሉ በሷ ሳሎን ውስጥ የሚያወሩት ነገር እንዲኖራቸው እና የኤምባሲው ፀሃፊዎች እና መልእክተኞች ሳይቀር የዲፕሎማቲክ ሚስጥሮችን ነግረውላታል፣ ስለዚህ ሄለን በሆነ መንገድ ጥንካሬ ነበራት።

በጣም ሞኝ መሆኗን የሚያውቀው ፒየር አንዳንድ ጊዜ በምሽቶች እና በእራት ግብዣዎቿ ላይ ይገኝ ነበር, ፖለቲካ, ግጥም እና ፍልስፍና በሚወያዩበት, በሚገርም ግራ መጋባት እና ፍርሃት. በእነዚህ ምሽቶች አንድ አስማተኛ ሊያጋጥመው ከሚችለው ጋር የሚመሳሰል ስሜት አጋጥሞታል, በእያንዳንዱ ጊዜ የእሱ ማታለል ሊገለጥ እንደሆነ ይጠብቃል. ግን እንዲህ ዓይነቱን ሳሎን ለማስኬድ የሚያስፈልገው ሞኝነት በትክክል ስለነበረ ነው ፣ ወይም የተታለሉ ራሳቸው በዚህ ማታለል ደስ ስላላቸው ፣ ማታለሉ አልተገኘም ፣ እና የ d'une femme charmante et spirituelle ዝና ለኤሌና በማይናወጥ ሁኔታ ተመሠረተ። ቫሲሊዬቭና ቤዙኩሆቫ ትልቁን ጸያፍ እና ሞኝነት መናገር ትችል ነበር ፣ ግን ሁሉም ሰው እያንዳንዱን ቃል ያደንቃታል እና በውስጡ ይፈልጉ ነበር። ጥልቅ ትርጉምእሷ ራሷ እንኳን ያልጠረጠረችው።

ፒየር ለዚህ አስደናቂ ባል ነበር ፣ ዓለማዊ ሴት. እሱ ያ የማይታወቅ ጨዋ ነበር፣ የታላቁ መሪ ባል፣

ማንንም አይረብሽም እና የሳሎን ከፍተኛ ድምጽ አጠቃላይ ግንዛቤን አያበላሸውም, ነገር ግን ከሚስት ፀጋ እና ብልሃት በተቃራኒ ለእሷ እንደ ጠቃሚ ዳራ ሆኖ ያገለግላል. ፒየር በእነዚህ ሁለት ዓመታት ውስጥ ፣ ከማይፈልጉት ፍላጎቶች እና ከልባዊ ንቀት ጋር ባለው የማያቋርጥ ሥራው ምክንያት ፣ ለእሱ ፍላጎት ከሌላት ከሚስቱ ጋር ለራሱ ገዛ ፣ ያንን ግዴለሽነት ፣ ግድየለሽነት እና ቸርነት። ለሁሉም ሰው፣ ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ ያልተገኘ እና በዚህ ምክንያት ያለፈቃድ አክብሮትን የሚያነሳሳ።

ወደ ትያትር ቤት እንደገባ ወደ ሚስቱ ሳሎን ገባ፣ ሁሉንም ያውቃል፣ በሁሉም ሰው እኩል ደስተኛ ነበር፣ ለሁሉም ደንታ ቢስ ነበር። አንዳንድ ጊዜ እሱን የሚስብ ውይይት ውስጥ ገባ እና ሌስ መሲየርስ ደ ላምባሳዴ አለመኖሩን ሳያገናዝብ ሃሳቡን አጉተመተመ ፣ ይህም አንዳንድ ጊዜ ከአሁኑ ጊዜ ጋር ፈጽሞ የማይስማማ ነበር ። ግን ስለ eccentric ባል ዴ ላ femme la plus distinguee ደ ፒተርስበርግ

ቀድሞውንም የተረጋገጠ ከመሆኑ የተነሳ ማንም የእሱን አንቲክስ ኦ ሴሩክስ አልተቀበለም።

የሄለንን ቤት በየቀኑ ከሚጎበኙት ብዙ ወጣቶች መካከል ቦሪስ

Drubetskoy, በአገልግሎቱ ውስጥ ቀድሞውኑ በጣም የተሳካለት, ሄለን ከተመለሰች በኋላ ነበር

በቤዙክሆቭ ቤት ውስጥ በጣም የቅርብ ሰው የሆነው ኤርፈርት። ሄለን mon page ብላ ጠራችው እና እንደ ልጅ ወሰደችው። ለእሱ የነበራት ፈገግታ ልክ እንደሌላው ሰው ነበር፣ ግን አንዳንድ ጊዜ ፒየር ይህንን ፈገግታ ማየት አያስደስትም። ቦሪስ ፒየርን በልዩ፣ በክብር እና በአሳዛኝ አክብሮት አሳይቷቸዋል። ይህ የአክብሮት ጥላ ፒየርንም አሳሰበው። ፒየር ከሦስት ዓመታት በፊት በሚስቱ ላይ በደረሰባት ስድብ በጣም አሠቃይቷል እናም አሁን ከእንዲህ ዓይነቱ ስድብ እራሱን አዳነ ፣ በመጀመሪያ የሚስቱ ባል ስላልሆነ ፣ ሁለተኛም እሱ ባለማድረጉ ነው። እራሱን እንዲጠራጠር ፍቀድ.

አይ፣ አሁን ባስ ብሉ ሆናለች፣ የቀድሞ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎቿን ለዘለዓለም ትታለች፣ ለራሱ ተናግሯል። “ባስ ብሉ የልብ ምኞት እንዳለው የሚያሳይ ምንም ምሳሌ አልነበረም” ሲል ለራሱ ደጋግሞ ተናግሯል፣ ከየትኛውም ቦታ፣ የተማረውን ህግ፣ ያለ ጥርጥር ያምን ነበር። ነገር ግን በሚገርም ሁኔታ ቦሪስ በሚስቱ ሳሎን ውስጥ መገኘቱ (እና እሱ ሁልጊዜ ማለት ይቻላል) በፒየር ላይ አካላዊ ተፅእኖ ነበረው-ሁሉንም እግሮቹን አሰረ ፣ ንቃተ ህሊናውን እና የእንቅስቃሴውን ነፃነት አጠፋ።

እንደዚህ ያለ እንግዳ ፀረ-ስሜታዊነት ፒየር አስብ ነበር ፣ ግን እኔ እሱን በእውነት ከመውደዴ በፊት።

በዓለም እይታ ፒየር ታላቅ ጨዋ፣ በተወሰነ መልኩ ዓይነ ስውር እና አስቂኝ ባል ነበር። ታዋቂ ሚስት፣ ምንም የማያደርግ ፣ ግን ማንንም የማይጎዳ ፣ ቆንጆ እና ደግ ሰው የማይጎዳ ብልህ ኤክሰንትሪክ። በዚህ ጊዜ ሁሉ በፒየር ነፍስ ውስጥ ውስብስብ እና አስቸጋሪ የሆነ የውስጥ ልማት ሥራ ተካሂዶ ነበር, ይህም ብዙ ነገር ገለጠለት እና ወደ ብዙ መንፈሳዊ ጥርጣሬዎች እና ደስታዎች አመራ.

ሊዮ ቶልስቶይ - ጦርነት እና ሰላም. 16 - ቅጽ 2, ጽሁፉን ያንብቡ

እንዲሁም ቶልስቶይ ሌቭን ይመልከቱ - ፕሮሴ (ታሪኮች ፣ ግጥሞች ፣ ልብ ወለዶች...)፡-

ጦርነት እና ሰላም. 17 - ቅጽ 2
X. ማስታወሻ ደብተሩን ቀጠለ እና በዚህ ጊዜ ውስጥ የጻፈው ይህ ነው፡ 2...

ጦርነት እና ሰላም. 18 - ቅጽ 2
XVIII. በማግስቱ ልዑል አንድሬ የትናንቱን ኳስ አስታወሰ፣ ግን እስከ...

(በመስመሮቹ ላይ በመመስረት፡ ኤል.ኤን. ቶልስቶይ ጦርነት እና ሰላም. ቅጽ 2, ክፍል ሦስት, ምዕራፍ 1, III.)

በመንገዱ ዳር ወደ ሰማይ ያደገ የኦክ ዛፍ ቆሞ ነበር።
ምናልባት ጫካውን ከሠሩት ከበርች አሥር እጥፍ የሚበልጡ ናቸው።
እሱ አሥር እጥፍ ወፍራም እና ብዙ ጊዜ ጠንካራ ነበር ፣
እና ከእያንዳንዱ የበርች ዛፍ ሁለት እጥፍ ይበልጣል.
ለዘመናት እዚህ የቆመ ትልቅ የኦክ ዛፍ፣ ድርብ ግርዶሽ ነበረ።
ለረጅም ጊዜ ከታዩ የተበላሹ ዉሻዎች ጋር
እና በአሮጌ ቁስሎች የበለፀገ በተሰበረ ቅርፊት ፣
ግዙፉ፣ ግርዶሽ፣ ያልተመጣጠኑ የተንጣለለ፣
በተጨናነቁ እጆች እና ጣቶች -
ከኛ በፊት
እሱ ያረጀ ፣ የተናደደ እና ንቀት የተሞላበት ብልግና ነው።
በፈገግታ በርች መካከል ቆመ።
እሱ ብቻ ለፀደይ ማራኪነት መገዛት አልፈለገም
እና ፀሐይን ወይም ጸደይን ማየት አልፈለገም.
"ፀደይ እና ፍቅር እና ደስታ!" - ይህ የኦክ ዛፍ እንደሚለው ፣ -
"እና እንዴት እንደዚያው አይደክሙም
ደደብ እና ትርጉም የለሽ ማታለል ።
እና ሁሉም ነገር ማታለል ነው, ሁሉም ነገር አንድ ነው!
በዘመናት ዓለማት ውስጥ ጸደይ, ጸሀይ, ደስታ የለም.
እነሆ ፣ የተቀጠቀጠ የሞቱ ስፕሩስ ዛፎች ተቀምጠዋል ፣
ሁልጊዜ ብቻውን - ዓለም እንደዚያ ነው.
እና እዚያ የተሰበረውን የተበጣጠሱ ጣቶቼን ዘረጋሁ።
ያደጉበት ቦታ - ከጀርባ, ከጎኖቹ;
እያደግኩ ስሄድ አሁንም ቆሜያለሁ
እና ተስፋችሁን እና ማታለያችሁን አላምንም. "...
...በአድባሩ ዛፍ ስር አበቦች እና ሳር ነበሩ፣ እርሱ ግን አሁንም ፊቱን አፈረ።
በመካከላቸው የማይንቀሳቀስ ፣ አስቀያሚ እና ግትር ቆመ።
“አዎ ትክክል ነው፣ ሰማይን የሚያይ የኦክ ዛፍ ሺህ ጊዜ ትክክል ነው…
ሌሎች ፣ ወጣቶች ፣ እንደገና ለዚህ ማታለል ፣ የአንድን ሰው ድምጽ በማዳመጥ ፣
ሕይወት ሁል ጊዜ እንደማይጠፋ ፣
እና ህይወትን እናውቃለን - ህይወታችን አልቋል!
...
ሰኔ መጀመሪያ ነበር…
ደወሎቹ ከአንድ ወር ተኩል በፊት በጫካው ውስጥ የበለጠ ደወሉ;
ሁሉም ነገር ሙሉ, ጥላ እና ጥቅጥቅ ያለ ነበር; እና እንደ ትልቅ የአትክልት ቦታ አረንጓዴ ነበር;
እና በጫካው ውስጥ ተበታትነው የሚገኙት ወጣት ስፕሩስ ዛፎች ባለፉት መቶ ዘመናት የተፈጠረውን አጠቃላይ ውበት አላረበሹም.
እና አጠቃላይ ባህሪን በማጭበርበር ፣
ለስላሳ አረንጓዴ ለስላሳ ወጣት ቡቃያዎች።
ቀኑን ሙሉ ሞቃት ነበር ፣ የሆነ ቦታ ነጎድጓድ እየነፈሰ ነበር ፣
ነገር ግን ትንሽ ደመና ብቻ በመንገዱ አቧራ ላይ ተረጨ
እና የበርች ቅጠሎች በሚታዩባቸው የሱቅ ቅጠሎች ላይ.
የጫካው ግራ ክፍል ጨለማ ነበር, በጥላ ውስጥ;
ትክክለኛው - እርጥብ ፣ አንጸባራቂ - በፀሐይ ውስጥ ያበራል ፣ በነፋስ ውስጥ በትንሹ ይወዛወዛል።
ሁሉም ነገር በአበባ ነበር!
ናይቲንጌሎች ተጨዋወቱ እና ተንከባለሉ፣ አሁን ቅርብ፣ አሁን ሩቅ፣ በበጋ ደስ ይላቸዋል!
"አዎ፣ እዚህ ጫካ ውስጥ የተስማማንበት ይህ የኦክ ዛፍ ነበረ።"
“እሱ የት ነው?” ብዬ እንደገና አሰብኩ የመንገዱን ግራ ዳር እያየሁ።
እና ሳያውቁት, እሱን ሳያውቁት, በፀደይ ወቅት ምን እንደሚመስል -
ቅርንጫፎቹ በጣም የሚያምሩ እና ለልቤ የተወደዱ የኦክ ዛፍን አደንቃለሁ።
ሙሉ በሙሉ የተለወጠ አሮጌ የኦክ ዛፍ ፣
እንደ አረንጓዴ አረንጓዴ ድንኳን ተዘርግቷል ፣
ደስ ብሎት፣ በምሽት ፀሐይ ጨረሮች ውስጥ በትንሹ እየተወዛወዘ፣ በሚያምር ሁኔታ።
የታሸጉ ጣቶች የሉም ፣ ቁስሎች የሉም ፣ የድሮ አለመተማመን እና ሀዘን የለም -
ምንም የሚታይ ነገር አልነበረም.
በጠንካራው ፣ መቶ ዓመት ባለው ቅርፊት ፣ ጭማቂ ፣ ወጣት ቅጠሎች ያለ ቋጠሮ ሰበሩ -
ስለዚህም እኚህ ሽማግሌ እንደፈጠራቸው ለማመን አልተቻለም - የመሆን አስማት።
"አዎ, ይህ ተመሳሳይ የኦክ ዛፍ ነው," ወዲያውኑ አሰብኩ - ተአምር, ክስተት!
እና ምክንያት የሌለው፣ የፀደይ የደስታ እና የመታደስ ስሜት አገኘሁ።
የህይወቱ ምርጥ ጊዜያት ሁሉ በድንገት ወደ እሱ በአንድ ጊዜ ተመለሱ!... ህይወት አይጠፋም!
...አይ ኑሮ አላበቃም!

–––––––––
ኤል.ኤን. ቶልስቶይ። ጦርነት እና ሰላም. ቅፅ 2፣ ክፍል ሦስት፣ ምዕራፍ I፣ III፣ (ቅንጭብ)።

በመንገዱ ዳር የኦክ ዛፍ ነበረ። ምናልባት ጫካውን ከተሠሩት ከበርች አሥር እጥፍ የሚበልጠው፣ ውፍረቱ አሥር እጥፍ እና ከእያንዳንዱ በርች በእጥፍ ይበልጣል። ይህ ትልቅ የኦክ ዛፍ ነበር፣ ሁለት ርዝመት ያለው፣ ለረጅም ጊዜ የተቆራረጡ ቅርንጫፎች ያሉት እና የተሰባበረ ቅርፊት ያረጀ ቁስሎች ያረፈበት። በግዙፉ፣ ጎበዝ፣ ተመጣጣኝ ባልሆነ መልኩ በተንጣለለ፣ በተጨማለቀ እጆቹ እና ጣቶቹ፣ እንደ አሮጌ፣ ቁጡ እና ንቀት በፈገግታ በበርች ዛፎች መካከል ቆመ። እሱ ብቻ ለፀደይ ውበት መገዛት አልፈለገም እናም ጸደይንም ሆነ ጸሀይን ማየት አልፈለገም።
"ፀደይ እና ፍቅር እና ደስታ!" - ይህ የኦክ ዛፍ እንደሚለው ፣ “እና በተመሳሳይ ሞኝ እና ትርጉም የለሽ ማታለያ እንዴት አይደክሙም። ሁሉም ነገር አንድ ነው, እና ሁሉም ነገር ውሸት ነው! ጸደይ የለም, ጸሀይ የለም, ደስታ የለም. እዚያ ተመልከት ፣ የተቀጠቀጠው የሞቱ ስፕሩስ ዛፎች ተቀምጠዋል ፣ ሁል ጊዜ ብቻቸውን ናቸው ፣ እና እዚያ እገኛለሁ ፣ የተሰበረውን ፣ የቆዳውን ጣቶቼን እዘረጋለሁ ፣ ያደጉበት - ከኋላ ፣ ከጎኖቹ; እያደግን ስንሄድ፣ አሁንም ቆሜያለሁ፣ እናም የእርስዎን ተስፋ እና ማታለያዎች አላምንም።
ልዑል አንድሬ በጫካው ውስጥ በሚያሽከረክርበት ጊዜ ይህን የኦክ ዛፍ አንድ ነገር የሚጠብቅ መስሎ ደጋግሞ ተመለከተው። ከኦክ ዛፍ ሥር አበቦች እና ሣር ነበሩ, ነገር ግን አሁንም በመካከላቸው ቆሞ, ፊቱን አዙሮ, እንቅስቃሴ አልባ, አስቀያሚ እና ግትር.
"አዎ, እሱ ትክክል ነው, ይህ የኦክ ዛፍ አንድ ሺህ ጊዜ ትክክል ነው" ብለው አሰቡ ልዑል አንድሬ, ሌሎች ወጣቶች, እንደገና በዚህ ማታለል እንዲሸነፍ ያድርጉ, ነገር ግን ህይወት እናውቃለን, ህይወታችን አልፏል! ከዚህ የኦክ ዛፍ ጋር በተያያዘ ሙሉ አዲስ ተከታታይ ተስፋ ቢስ ፣ ግን በሚያሳዝን ሁኔታ አስደሳች ሀሳቦች በልዑል አንድሬ ነፍስ ውስጥ ተነሱ። በዚህ ጉዞው ህይወቱን ሁሉ እንደገና ያሰበ መስሎ ነበር እናም ምንም ነገር መጀመር እንደማያስፈልገው፣ ህይወቱን ክፉ ሳያደርጉ፣ ሳይጨነቁ እና ምንም ነገር ሳይፈልጉ መኖር እንዳለበት የሚያረጋግጥ እና ተስፋ ቢስ ድምዳሜ ላይ ደርሷል። . . .
...
ልኡል አንድሬ ወደ ቤት ሲመለስ የሰኔ ወር መጀመሪያ ላይ ነበር እንደገና ይህ ያረጀ ፣ የደረቀ የኦክ ዛፍ በሚያስደንቅ ሁኔታ እና በማይረሳ ሁኔታ መታው። ደወሎቹ ከአንድ ወር ተኩል በፊት በጫካው ውስጥ የበለጠ ደወሉ; ሁሉም ነገር ሙሉ, ጥላ እና ጥቅጥቅ ያለ ነበር; እና ወጣት ስፕሩስ በጫካው ውስጥ ተበታትነው አጠቃላይ ውበትን አላስቸገሩም እና አጠቃላይ ባህሪን በመምሰል ለስላሳ አረንጓዴ ቀለም ያላቸው ለስላሳ ወጣት ቡቃያዎች ነበሩ።
ቀኑን ሙሉ ሞቃት ነበር ፣ ነጎድጓድ የሆነ ቦታ ተሰብስቦ ነበር ፣ ግን ትንሽ ደመና ብቻ በመንገዱ አቧራ እና በቅጠሎች ላይ ተረጨ። የጫካው ግራ ክፍል ጨለማ ነበር, በጥላ ውስጥ; ትክክለኛው ፣ እርጥብ እና አንጸባራቂ ፣ በፀሐይ ውስጥ የሚያንፀባርቅ ፣ በነፋስ ውስጥ በትንሹ የሚወዛወዝ። ሁሉም ነገር ያብባል; የሌሊት ንግግሮች ተጨዋወቱ እና ተንከባለሉ ፣ አሁን ቅርብ ፣ አሁን ሩቅ።
ልዑል አንድሬ “አዎ፣ እዚህ ጫካ ውስጥ፣ የተስማማንበት ይህ የኦክ ዛፍ ነበረ” ሲል አሰበ። ልኡል አንድሬ “የት ነው ያለው” ብሎ አሰበ፣ የመንገዱን ግራ ጎን እያየ እና ሳያውቀው፣ እሱን ሳያውቀው፣ የሚፈልገውን የኦክ ዛፍን አደነቀ። አሮጌው የኦክ ዛፍ, ሙሉ በሙሉ ተለወጠ, እንደ ለምለም, ጥቁር አረንጓዴ ድንኳን ተዘርግቷል, በትንሹ ተንጠልጥሏል, በምሽት የፀሐይ ጨረሮች ውስጥ በትንሹ እየወዛወዘ. የተጨማደደ ጣት የለም፣ የቆሰለ፣ የድሮ አለመተማመን እና ሀዘን የለም - ምንም የሚታይ ነገር አልነበረም። ጭማቂ ፣ ወጣት ቅጠሎች ጠንካራውን ፣ መቶ ዓመት የሆነውን ቅርፊት ያለ ቋጠሮ ውስጥ ገብተዋል ፣ ስለዚህ እኚህ ሽማግሌ አምርተዋል ብሎ ማመን አልተቻለም። ልዑል አንድሬ “አዎ፣ ይህ ተመሳሳይ የኦክ ዛፍ ነው” ብሎ አሰበ፣ እና በድንገት ምክንያታዊ ያልሆነ የፀደይ የደስታ እና የእድሳት ስሜት በእሱ ላይ መጣ። የህይወቱ ምርጥ ጊዜያት ሁሉ በአንድ ጊዜ በድንገት ወደ እሱ ተመለሱ።
...አይ ህይወት አላለቀችም።

(ፎቶ - ሥዕል በ I.I. Shishkin)

በመንገዱ ዳር የኦክ ዛፍ ነበረ። ምናልባት ጫካውን ከሠሩት ከበርች አሥር እጥፍ የሚበልጠው፣ ውፍረቱ አሥር እጥፍ፣ እና ከእያንዳንዱ በርች በእጥፍ የሚበልጥ ነበር። ይህ ትልቅ የኦክ ዛፍ ነበር፣ ከግርማው ሁለት እጥፍ፣ ቅርንጫፎቹ ለረጅም ጊዜ ተቆርጠው የቆዩ እና የተሰበረ ቅርፊት ያረጀ ቁስሎች ያረፈበት። በግዙፉ፣ በግርግር፣ በማይመሳሰል መልኩ በተንጣለለ፣ በተጨማለቀ እጆቹ እና ጣቶቹ፣ እንደ አሮጌ፣ ቁጡ እና ንቀት በፈገግታ በበርች ዛፎች መካከል ቆመ። እሱ ብቻ ለፀደይ ውበት መገዛት አልፈለገም እናም ጸደይንም ሆነ ጸሀይን ማየት አልፈለገም።
"ፀደይ, እና ፍቅር, እና ደስታ! - ይህ የኦክ ዛፍ የሚናገር ያህል ነበር። - እና በተመሳሳይ ሞኝ ፣ ትርጉም የለሽ ማታለል እንዴት አይደክሙም! ሁሉም ነገር አንድ ነው, እና ሁሉም ነገር ውሸት ነው! ጸደይ የለም, ጸሀይ የለም, ደስታ የለም. እነሆ ፣ የተቀጠቀጠ የሞቱ ስፕሩስ ዛፎች ተቀምጠዋል ፣ ሁል ጊዜም ተመሳሳይ ናቸው ፣ እና እዚያ እገኛለሁ ፣ የተሰበረውን ፣ የቆዳውን ጣቶቼን እዘረጋለሁ ፣ ባደጉበት - ከኋላ ፣ ከጎን ። እያደግኩ ስሄድ አሁንም ቆሜያለሁ፣ እናም የእርስዎን ተስፋ እና ማታለያዎች አላምንም።
ልዑል አንድሬ በጫካው ውስጥ በሚያሽከረክርበት ጊዜ ይህን የኦክ ዛፍ አንድ ነገር የሚጠብቅ መስሎ ደጋግሞ ተመለከተው። ከኦክ ዛፍ ሥር አበቦች እና ሣር ነበሩ, ነገር ግን አሁንም በመካከላቸው ቆሞ, ፊቱን አዙሮ, እንቅስቃሴ አልባ, አስቀያሚ እና ግትር.
ልዑል አንድሬ “አዎ ፣ እሱ ትክክል ነው ፣ ይህ የኦክ ዛፍ አንድ ሺህ ጊዜ ትክክል ነው ፣ ሌሎች ወጣቶች ፣ እንደገና ለዚህ ማታለል ይፍቀዱ ፣ ግን እኛ ሕይወት እናውቃለን ፣ ህይወታችን አልቋል!” ከዚህ የኦክ ዛፍ ጋር በተያያዘ ሙሉ አዲስ ተከታታይ ተስፋ ቢስ ፣ ግን በሚያሳዝን ሁኔታ አስደሳች ሀሳቦች በልዑል አንድሬ ነፍስ ውስጥ ተነሱ። በዚህ ጉዞው ህይወቱን ሁሉ እንደገና ያሰበ ይመስላል እና ምንም ነገር መጀመር እንደማያስፈልገው እያረጋገጠ እና ተስፋ ቢስ ድምዳሜ ላይ ደረሰ፣ ክፋትን ሳይሰራ፣ ሳይጨነቅ እና ሳይፈልግ ህይወቱን መምራት እንዳለበት አረጋግጧል። ምንም.. በመንገዱ ዳር የኦክ ዛፍ ቆሟል። ምናልባት ጫካውን ከፈጠሩት አሮጌ በርችዎች አሥር እጥፍ ይበልጣል፣ ውፍረቱ አሥር እጥፍ እና ከእያንዳንዱ በርች ሁለት እጥፍ ነበር። ከረጅም ጊዜ በፊት የተሰበረ ትልቅ ፣ ሁለት የግራርት ኦክ ፣ ግልፅ ነው እና የተሰባበረ ቅርፊት ያላቸው ሴቶች ያረጁ ቁስሎችን ያበቅላሉ። ግዙፉ ግርግር ባልተመሳሰለ መልኩ በተጨማለቁ እጆቹ እና ጣቶቹ፣ እሱ ያረጀ፣ የተናደደ እና ንቀት የተሞላበት ጭራቅ በፈገግታ በርች መካከል ቆመ። እሱ ብቻ የፀደይን ውበት መታዘዝ አልፈለገም እና ጸደይን ማየት አልፈለገም።
"ፀደይ, ፍቅር እና ደስታ! - ያንን የኦክ ዛፍ ለመናገር ያህል. - እና ሁሉንም ተመሳሳይ ሞኝ ትርጉም የለሽ ጩኸት አያስቸግራችሁም! ሁሉም ተመሳሳይ እና ሁሉም ጩኸት! ምንም ጸደይ የለም, ፀሐይ የለም, ደስታ የለም. ቮን. እይ ፣ የተቀጠቀጠውን ስፕሩስ ተቀመጥ ፣ ሁል ጊዜም አንድ ነው ፣ እና እዚያም የተሰበሩትን የቆዳቸውን ጣቶቼን ዘረጋሁ ፣ ያላደጉበትን ከ ዘንድወደኋላ, ከጎኖቹ. እንዳደግሁ - ስለዚህ እቆማለሁ, እናም የእርስዎን ተስፋዎች እና ማታለያዎች አላምንም. "
ልዑል አንድሪው ከእሱ የሆነ ነገር የሚጠብቅ ይመስል በጫካው ውስጥ እያለፈ ይህንን የኦክ ዛፍ ላይ ብዙ ጊዜ ተመለከተ። አበቦች እና ሣሮች በኦክ ዛፍ ሥር ነበሩ, ነገር ግን እሱ አሁንም ፊቱን አዙሮ ነበር, አሁንም, አስቀያሚ እና ጠንካራ, በመካከላቸው ቆመ.
"አዎ ፣ ልክ ነው ፣ በዚህ የኦክ ዛፍ ላይ አንድ ሺህ ጊዜ ትክክል ነው - ልዑል አንድሪው አስበው - ሌሎች ወጣቶች እንደገና ለዚህ ማታለል ራሳቸውን ይስጡ ፣ እና እኛ ሕይወትን እናውቃለን - ሕይወታችንአልቋል!" ሙሉ በሙሉ አዲስ የመጥፎ ሀሳቦች ክልል ፣ ግን በሚያሳዝን ሁኔታ - ከኦክ ዛፍ ጋር ተያይዞ የመጣው በልዑል እንድርያስ ነፍስ ውስጥ ነው ። በዚህ ጉዞ ውስጥ እንደገና ስለ ህይወቱ ሁሉ ያሰበ እና አሁንም ወደ ተመሳሳይ መጣ ፣ የሚያረጋጋ እና የሚያረጋጋ። ተስፋ ቢስነት, ለመጀመር ምንም አልነበረም የሚል መደምደሚያ እሱ ክፉ ሳያደርጉ, ሳይጨነቁ እና ምንም ሳይፈልጉ ከሕይወታቸው እንዲወጡ አስፈላጊ አይደለም.

አይ

እ.ኤ.አ. በ 1808 ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር ከንጉሠ ነገሥት ናፖሊዮን ጋር አዲስ ስብሰባ ለማድረግ ወደ ኤርፈርት ተጓዘ እና በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በከፍተኛ ማህበረሰብ ውስጥ ስለዚህ የተከበረ ስብሰባ ታላቅነት ብዙ ወሬ ነበር ። እ.ኤ.አ. በ 1809 የሁለቱ የአለም ገዢዎች ናፖሊዮን እና አሌክሳንደር ሲጠሩ የነበረው ቅርበት በዚያው አመት ናፖሊዮን በኦስትሪያ ላይ ጦርነት ባወጀበት ወቅት የሩሲያ ኮርፕስ የቀድሞ ጠላታቸውን ቦናፓርትን ለመርዳት ወደ ውጭ ሄደው የቀድሞ አጋራቸውን የኦስትሪያው ንጉሠ ነገሥት እስከ ከፍተኛ ማህበረሰብ ውስጥ በናፖሊዮን እና በንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር እህቶች መካከል ስለ ጋብቻ ሁኔታ ተናገሩ ። ነገር ግን ከውጫዊ የፖለቲካ ጉዳዮች በተጨማሪ በዚህ ጊዜ የሩሲያ ህብረተሰብ ትኩረት በተለይ በወቅቱ በሁሉም የህዝብ አስተዳደር ክፍሎች ውስጥ ይደረጉ የነበሩትን የውስጥ ለውጦችን ይስብ ነበር. ሕይወት, ይህ በእንዲህ እንዳለ, የጤና, ሕመም, ሥራ, እረፍት ያላቸውን አስፈላጊ ፍላጎት ጋር ሰዎች እውነተኛ ሕይወት, ያላቸውን አስተሳሰብ ፍላጎት, ሳይንስ, ግጥም, ሙዚቃ, ፍቅር, ጓደኝነት, ጥላቻ, ስሜት, እንደ ሁልጊዜ, ራሱን ችሎ እና ሄደ. ከናፖሊዮን ቦናፓርት ጋር ያለ ፖለቲካዊ ግንኙነት ወይም ጠላትነት እና ከሁሉም ለውጦች ባሻገር። ልዑል አንድሬ በመንደሩ ውስጥ ለሁለት ዓመታት ያለ ዕረፍት ኖረ። ፒየር የጀመረው እና ምንም ውጤት ያላመጣባቸው ሁሉም ኢንተርፕራይዞች ፣ ያለማቋረጥ ከአንድ ነገር ወደ ሌላ እየተዘዋወሩ ፣ እነዚህ ሁሉ ኢንተርፕራይዞች ለማንም ሳይገልጹ እና የማይታወቅ የጉልበት ሥራ የተከናወኑት በልዑል አንድሬ ነው። እሱ በከፍተኛ ደረጃ ፣ ፒየር የጎደለው ተግባራዊ ጥንካሬ ነበረው ፣ እሱም ያለገደብ እና ጥረት በበኩሉ ነገሮችን እንዲንቀሳቀስ አድርጓል። ከሶስት መቶ የገበሬ ነፍሳት ርስት ውስጥ አንዱ ወደ ነፃ ገበሬዎች ተላልፏል (ይህ በሩሲያ ውስጥ ከመጀመሪያዎቹ ምሳሌዎች አንዱ ነው) በሌሎች ውስጥ ኮርቪ በ quitrent ተተካ። በቦጉቻሮቮ ውስጥ አንዲት የተማረች ሴት አያት ምጥ ላይ ያሉ እናቶችን ለመርዳት በሂሳቡ ላይ ተጽፎ ነበር እና ለደሞዝ ካህኑ የገበሬዎችን እና የግቢ አገልጋዮችን ልጆች ማንበብ እና መጻፍ አስተምሯቸዋል። ልዑል አንድሬ ከአባቱ እና ከልጁ ጋር በባሌድ ተራሮች ያሳለፈውን ግማሽ ጊዜ ያሳለፈ ሲሆን አሁንም ከናኒዎች ጋር ነበሩ; በቦጉቻሮቭ ገዳም ውስጥ ሌላኛው ግማሽ ጊዜ አባቱ መንደሩን እንደጠራው. ለዓለም ውጫዊ ክስተቶች ሁሉ ፒየርን ያሳየው ግዴለሽነት ቢኖርም ፣ በትጋት ተከተላቸው ፣ ብዙ መጽሃፎችን ተቀበለ እና በሚያስደንቅ ሁኔታ ፣ ትኩስ ሰዎች ከሴንት ፒተርስበርግ ወደ እሱ ወይም ወደ አባቱ ሲመጡ አስተዋለ ፣ ከህይወት አዙሪት ። እነዚህ ሰዎች በውጭ እና በአገር ውስጥ ፖሊሲ ውስጥ ስለሚከሰቱት ነገሮች ሁሉ በማወቅ ፣ ሁል ጊዜ በመንደሩ ውስጥ ከሚቀመጡት ከኋላው ናቸው ። በስም ላይ ከሚሰጡ ትምህርቶች በተጨማሪ፣ ከተለያዩ መጽሃፎች አጠቃላይ ንባብ በተጨማሪ፣ ልዑል አንድሬ በዚህ ጊዜ ያለፉትን ሁለት አሳዛኝ ዘመቻዎቻችንን በሚመለከት ወሳኝ ትንተና ላይ ተሰማርተው እና ወታደራዊ ደንቦቻችንን እና ደንቦቻችንን ለመቀየር ፕሮጀክት ነድፎ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1809 የፀደይ ወቅት ልዑል አንድሬ ወደ ልጁ ጠባቂው ወደ ራያዛን ግዛቶች ሄደ ። በጸደይ ጸሀይ ተሞቅቶ፣ በጋሪው ውስጥ ተቀመጠ፣ የመጀመሪያውን ሳር፣ የመጀመሪያውን የበርች ቅጠል እና የመጀመሪያዎቹን ነጭ የፀደይ ደመናዎች በሰማያዊው ሰማይ ላይ ተበታትነው ተመልክቷል። እሱ ስለ ምንም ነገር አላሰበም ፣ ግን በደስታ እና ትርጉም በሌለው ዙሪያውን ተመለከተ። ከአንድ ዓመት በፊት ከፒየር ጋር የተነጋገረበትን ሠረገላ አልፈናል። በቆሻሻ መንደር፣ አውድማ፣ አረንጓዴ ተክሎች፣ በድልድዩ አቅራቢያ በረዶ የቀረውን ቁልቁል፣ በታጠበ ሸክላ ላይ መውጣት፣ የገለባ ግርፋትና አረንጓዴ ቁጥቋጦዎች እዚህም እዚያም ተጓዝን እና ከመንገዱ ግራና ቀኝ ባለ የበርች ጫካ ገባን። . በጫካው ውስጥ ሞቃታማ ነበር ፣ ነፋሱን መስማት አይችሉም። ሁሉም በአረንጓዴ ተለጣፊ ቅጠሎች የተሸፈነው የበርች ዛፍ አልተንቀሳቀሰም, እና ካለፈው አመት ቅጠሎች ስር, እነሱን በማንሳት, የመጀመሪያዎቹ ሣር እና ወይን ጠጅ አበባዎች ተዘርግተው አረንጓዴ ሆኑ. በበርች ጫካ ውስጥ እዚህም እዚያም ተበታትነው የሚገኙት ትናንሽ ስፕሩስ ዛፎች፣ ጥቅጥቅ ባለ፣ ዘላለማዊ አረንጓዴነታቸው፣ የክረምቱን ወቅት ደስ የማይል ማስታወሻ ነበር። ፈረሶቹ ወደ ጫካው ሲገቡ አኩርፈው ጉም ጀመሩ። ላኪ ፒተር ለአሰልጣኙ የሆነ ነገር ተናግሯል፣ አሰልጣኙም በአዎንታዊ መልኩ መለሰ። ግን እንደሚታየው ፣ የአሰልጣኙ ርህራሄ ለጴጥሮስ በቂ አልነበረም - ሳጥኑን ወደ ጌታው አዞረ። - ክቡርነትዎ፣ እንዴት ቀላል ነው! - አለ በአክብሮት ፈገግ አለ።- ምንድን? - ቀላል ፣ ክቡርነትዎ። " ምን ይላል? - ልዑል አንድሬ አሰብኩ ። "አዎ, ስለ ፀደይ ልክ ነው," ብሎ አሰበ, ዙሪያውን እየተመለከተ. - እና ከዚያ, ሁሉም ነገር ቀድሞውኑ አረንጓዴ ነው ... እንዴት በቅርቡ! እና የበርች, እና የወፍ ቼሪ, እና አልደን ቀድሞውኑ እየጀመሩ ነው ... ግን ኦክ የማይታወቅ ነው. አዎ፣ ይኸው የኦክ ዛፍ ነው።” በመንገዱ ዳር የኦክ ዛፍ ነበረ። ምናልባት ጫካውን ከሠሩት ከበርች አሥር እጥፍ የሚበልጠው፣ ውፍረቱ አሥር እጥፍ፣ እና ከእያንዳንዱ በርች በእጥፍ የሚበልጥ ነበር። ይህ ትልቅ የኦክ ዛፍ ነበር፣ ከግርማው ሁለት እጥፍ፣ ቅርንጫፎቹ ለረጅም ጊዜ ተቆርጠው የቆዩ እና የተሰበረ ቅርፊት ያረጀ ቁስሎች ያረፈበት። በግዙፉ፣ በግርግር፣ በማይመሳሰል መልኩ በተንጣለለ፣ በተጨማለቀ እጆቹ እና ጣቶቹ፣ እንደ አሮጌ፣ ቁጡ እና ንቀት በፈገግታ በበርች ዛፎች መካከል ቆመ። እሱ ብቻ ለፀደይ ውበት መገዛት አልፈለገም እናም ጸደይንም ሆነ ጸሀይን ማየት አልፈለገም። "ፀደይ, እና ፍቅር, እና ደስታ! - ይህ የኦክ ዛፍ የሚናገር ያህል ነበር። - እና በተመሳሳይ ሞኝ ፣ ትርጉም የለሽ ማታለል እንዴት አይደክሙም! ሁሉም ነገር አንድ ነው, እና ሁሉም ነገር ውሸት ነው! ጸደይ የለም, ጸሀይ የለም, ደስታ የለም. እነሆ ፣ የተቀጠቀጠ የሞቱ ስፕሩስ ዛፎች ተቀምጠዋል ፣ ሁል ጊዜም ተመሳሳይ ናቸው ፣ እና እዚያ እገኛለሁ ፣ የተሰበረውን ፣ የቆዳውን ጣቶቼን እዘረጋለሁ ፣ ባደጉበት - ከኋላ ፣ ከጎን ። እያደግኩ ስሄድ አሁንም ቆሜያለሁ፣ እናም የእርስዎን ተስፋ እና ማታለያዎች አላምንም። ልዑል አንድሬ በጫካው ውስጥ በሚያሽከረክርበት ጊዜ ይህን የኦክ ዛፍ አንድ ነገር የሚጠብቅ መስሎ ደጋግሞ ተመለከተው። ከኦክ ዛፍ ሥር አበቦች እና ሣር ነበሩ, ነገር ግን አሁንም በመካከላቸው ቆሞ, ፊቱን አዙሮ, እንቅስቃሴ አልባ, አስቀያሚ እና ግትር. ልዑል አንድሬ “አዎ ፣ እሱ ትክክል ነው ፣ ይህ የኦክ ዛፍ አንድ ሺህ ጊዜ ትክክል ነው ፣ ሌሎች ወጣቶች ፣ እንደገና ለዚህ ማታለል ይፍቀዱ ፣ ግን እኛ ሕይወት እናውቃለን ፣ ህይወታችን አልቋል!” ከዚህ የኦክ ዛፍ ጋር በተያያዘ ሙሉ አዲስ ተከታታይ ተስፋ ቢስ ፣ ግን በሚያሳዝን ሁኔታ አስደሳች ሀሳቦች በልዑል አንድሬ ነፍስ ውስጥ ተነሱ። በዚህ ጉዞው ህይወቱን ሁሉ እንደገና ያሰበ ይመስላል እና ምንም ነገር መጀመር እንደማያስፈልገው እያረጋገጠ እና ተስፋ ቢስ ድምዳሜ ላይ ደረሰ፣ ክፋትን ሳይሰራ፣ ሳይጨነቅ እና ሳይፈልግ ህይወቱን መምራት እንዳለበት አረጋግጧል። ምንም..

ከልቦለዱ ለማስታወስ ምንባቦች

"ጦርነት እና ሰላም" (ሁለት አማራጭ)

አይ. የ Austerlitz ሰማይ

ምንድነው ይሄ? እየወደቅኩ ነው! እግሮቼ እየሄዱ ነው” ብሎ አሰበና ጀርባው ላይ ወደቀ። በፈረንሣይ እና በመድፍ ታጣቂዎች መካከል የተደረገው ጦርነት እንዴት እንዳበቃ ለማየት በማሰብ ዓይኑን ከፈተ ፣ እና ቀይ ፀጉር ያለው መድፍ መገደሉን ወይም አለመሞቱን ፣ ሽጉጡ መያዙን ወይም ማዳንን ማወቅ ይፈልጋል ። እሱ ግን ምንም አላየም። ከሰማይ በቀር ምንም ነገር አልነበረም - ከፍ ያለ ሰማይ ፣ ግልፅ ያልሆነ ፣ ግን አሁንም ሊለካ በማይችል ደረጃ ፣ ግራጫ ደመናዎች በጸጥታ በላዩ ላይ ይንሾፋሉ። ልዑል አንድሬ “እንዴት ጸጥታ የሰፈነበት፣ የተረጋጋና የተከበረ፣ እንዴት እንደሮጥኩ አይደለም” ሲል አሰበ። በፍፁም ፈረንሳዊው እና አርቲለሪው ባንዲራውን እርስ በእርሳቸው በንዴት እና በፍርሀት ፊታቸው እንደጎተቱት አይነት አይደለም - ደመናው በዚህ ከፍተኛ ማለቂያ በሌለው ሰማይ ላይ እንዴት እንደሚሳቡ አይደለም። እንዴት ይህን ከፍተኛ ሰማይ ከዚህ በፊት አላየሁትም? እና በመጨረሻ እሱን በማወቄ ምንኛ ደስተኛ ነኝ። አዎ! ከዚህ ማለቂያ ከሌለው ሰማይ በስተቀር ሁሉም ነገር ባዶ ነው ፣ ሁሉም ነገር ማታለል ነው። ከእሱ በቀር ምንም ነገር የለም. ግን ያ ባይሆንም ከዝምታ፣ ከመረጋጋት በስተቀር ሌላ ነገር የለም። እና እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ! ”…

አይ.የኦክ ዛፍ መግለጫ

በመንገዱ ዳር የኦክ ዛፍ ነበረ። ምናልባት ጫካውን ከተሠሩት ከበርች አሥር እጥፍ የሚበልጠው፣ ውፍረቱ አሥር እጥፍ እና ከእያንዳንዱ በርች በእጥፍ ይበልጣል። ይህ ትልቅ የኦክ ዛፍ ነበር፣ ሁለት ርዝመት ያለው፣ ለረጅም ጊዜ የተቆራረጡ ቅርንጫፎች ያሉት እና የተሰባበረ ቅርፊት ያረጀ ቁስሎች ያረፈበት። በትልቅ ግርዶሽ፣ ተመጣጣኝ ባልሆነ መልኩ በተንጣለለ፣ በተጨማለቀ እጆቹ እና ጣቶቹ፣ በፈገግታ በሚያሳዩት የበርች ዛፎች መካከል እንደ አሮጌ፣ ቁጡ እና ንቀት ፍጥጫ ቆመ። እሱ ብቻ ለፀደይ ውበት መገዛት አልፈለገም እናም ጸደይንም ሆነ ጸሀይን ማየት አልፈለገም።

"ፀደይ, እና ፍቅር, እና ደስታ!" - ይህ የኦክ ዛፍ የሚናገር ያህል ነበር። - እና በተመሳሳይ ሞኝ እና ትርጉም የለሽ ማታለል እንዴት አይደክሙም? ሁሉም ነገር አንድ ነው, እና ሁሉም ነገር ውሸት ነው! ጸደይ የለም, ጸሀይ የለም, ደስታ የለም. እዚያ ተመልከት ፣ የተቀጠቀጠው የሞቱ ስፕሩስ ዛፎች ተቀምጠዋል ፣ ሁል ጊዜ ብቻቸውን ናቸው ፣ እና እዚያ እገኛለሁ ፣ የተሰበረውን ፣ የቆዳውን ጣቶቼን እዘረጋለሁ ፣ ያደጉበት - ከኋላ ፣ ከጎኖቹ; እያደግን ስንሄድ፣ አሁንም ቆሜያለሁ፣ እናም የእርስዎን ተስፋ እና ማታለያዎች አላምንም።

ልዑል አንድሬ በጫካው ውስጥ በሚያሽከረክርበት ጊዜ ይህን የኦክ ዛፍ አንድ ነገር የሚጠብቅ መስሎ ደጋግሞ ተመለከተው። ከኦክ ዛፍ ሥር አበቦች እና ሣር ነበሩ, ነገር ግን አሁንም በመካከላቸው ቆሞ, ፊቱን አዙሮ, እንቅስቃሴ አልባ, አስቀያሚ እና ግትር.

ልዑል አንድሬ “አዎ ፣ እሱ ትክክል ነው ፣ ይህ የኦክ ዛፍ አንድ ሺህ ጊዜ ትክክል ነው” ሲል አሰበ ፣ ሌሎች ወጣቶች ፣ እንደገና በዚህ ማታለል እንዲሸነፍ ያድርጉ ፣ ግን እኛ ሕይወት እናውቃለን ፣ “ሕይወታችን አልቋል!” ከዚህ የኦክ ዛፍ ጋር በተያያዘ ሙሉ አዲስ ተከታታይ ተስፋ ቢስ ፣ ግን በሚያሳዝን ሁኔታ አስደሳች ሀሳቦች በልዑል አንድሬ ነፍስ ውስጥ ተነሱ። በዚህ ጉዞው ህይወቱን ሁሉ እንደገና ያሰበ መስሎ ነበር እናም ምንም ነገር መጀመር እንደማያስፈልገው፣ ህይወቱን ክፉ ሳያደርጉ፣ ሳይጨነቁ እና ምንም ነገር ሳይፈልጉ መኖር እንዳለበት የሚያረጋግጥ እና ተስፋ ቢስ ድምዳሜ ላይ ደርሷል። .

III. የኦክ ዛፍ መግለጫ

ልዑል አንድሬ “አዎ ፣ እዚህ ፣ በዚህ ጫካ ውስጥ ፣ የተስማማንበት ይህ የኦክ ዛፍ ነበር ፣ ግን የት ነው” ሲል ልዑል አንድሬ አሰበ ፣ የመንገዱን ግራ ጎን እያየ እና ሳያውቅ እሱን ሳያውቀው የሚፈልገውን የኦክ ዛፍን አደነቀ። አሮጌው የኦክ ዛፍ, ሙሉ በሙሉ ተለወጠ, እንደ ለምለም, ጥቁር አረንጓዴ ድንኳን ተዘርግቷል, በትንሹ ተንጠልጥሏል, በምሽት የፀሐይ ጨረሮች ውስጥ በትንሹ እየወዛወዘ. የተጨማደደ ጣት የለም፣ የቆሰለ፣ የድሮ አለመተማመን እና ሀዘን የለም - ምንም የሚታይ ነገር አልነበረም። ጭማቂ ፣ ወጣት ቅጠሎች ጠንካራውን ፣ መቶ ዓመት የሆነውን ቅርፊት ያለ ቋጠሮ ውስጥ ገብተዋል ፣ ስለዚህ እኚህ ሽማግሌ አምርተዋል ብሎ ማመን አልተቻለም። ልዑል አንድሬ "አዎ, ይህ ተመሳሳይ የኦክ ዛፍ ነው" ብሎ አሰበ, እና በድንገት ምክንያታዊ ያልሆነ የፀደይ የደስታ እና የእድሳት ስሜት በእሱ ላይ መጣ. የህይወቱ ምርጥ ጊዜያት ሁሉ በአንድ ጊዜ በድንገት ወደ እሱ ተመለሱ። እና ኦስተርሊትዝ ከፍ ባለ ሰማይ ፣ እና ሙታን ፣ የሚስቱ ፊት ፣ እና ፒየር በጀልባ ላይ ፣ እና ልጅቷ በሌሊት ውበት ፣ እና በዚህ ምሽት ፣ እና ጨረቃ - እና ይህ ሁሉ በድንገት ወደ አእምሮው መጣ። .

ልዑል አንድሬ “አይ ፣ ሕይወት በ 31 ዓመቱ አላበቃም ፣” ልዑል አንድሬ በድንገት ፣ ሳይለወጥ ወስኗል ። በእኔ ውስጥ ያለውን ሁሉንም ነገር ማወቅ ብቻ ሳይሆን ሁሉም ሰው እንዲያውቀው አስፈላጊ ነው-ፒየርም ሆነ ይህች ልጅ ማወቅ የፈለገች ወደ ሰማይ መብረር ፣ ሁሉም ሰው እኔን እንዲያውቅ አስፈላጊ ነው ፣ ህይወቴ ለእኔ ብቻ እንዳትሄድ ፣ ከህይወቴ እራሳቸውን ችለው እንዳይኖሩ ፣ በሁሉም ሰው ላይ እንዲንፀባረቅ እና ሁሉም ከእኔ ጋር ኑር!"

IV. የናታሻ ዳንስ

ናታሻ የተጎናፀፈውን መሀረብ ወረወረችው፣ ከአጎቷ ቀድማ ሮጣ እና እጆቿን በወገቧ ላይ አድርጋ በትከሻዋ እንቅስቃሴ አድርጋ ቆመች።

በፈረንሣይ ስደተኛ ያሳደገችው Countess የት ፣ እንዴት ፣ መቼ ነው ፣ ከተነፈሰችው የሩሲያ አየር ውስጥ እራሷን የጠጣችው ፣ ይቺ መንፈስ ፣ እነዚህን በሻውል መጨፈር የነበረባትን ቴክኒኮች ከየት አመጣቻቸው? ነገር ግን መንፈሱ እና ቴክኒኮች አጎቷ ከእሷ የሚጠብቀው አንድ አይነት, የማይነቃነቅ, ያልተጠና, ሩሲያኛ ነበር. ልክ እንደቆመች ፣ በፈገግታ ፣ በኩራት እና በተንኮል እና በደስታ ፣ ኒኮላይ እና በቦታው የነበሩትን ሁሉ ያጋጠመው የመጀመሪያ ፍርሀት ፣ የተሳሳተ ነገር ታደርጋለች የሚል ፍራቻ አለፈ እና እነሱ ቀድሞውኑ ያደንቋታል።

እሷም ተመሳሳይ ነገር አደረገች እና በትክክል በትክክል አደረገች ፣ እናም ወዲያውኑ ለንግድ ስራዋ አስፈላጊ የሆነውን መሃረብ የሰጣት አኒሲያ ፌዶሮቭና ፣ ይህን ቀጭን ፣ ግርማ ሞገስ ያለው ፣ ለእሷ እንግዳ የሆነች ፣ በደንብ የተወለደችውን እያየች በሳቅ አነባች ። በሃር እና ቬልቬት ውስጥ ቆጠራ., በአኒሲያ, እና በአኒሲያ አባት, እና በአክስቷ, እና በእናቷ እና በእያንዳንዱ የሩሲያ ሰው ውስጥ ያለውን ሁሉንም ነገር እንዴት እንደሚረዱ የሚያውቅ.