በ Tretyakov Gallery ውስጥ ነበርን። ዋና ደረጃዎች. ከዚያም ብዙ ምስሎችን አየን. የ A. Ivanov ሥዕል "የክርስቶስን መልክ ለሰዎች" ከሁሉም በላይ ወድጄዋለሁ. ይህ ምስል በጣም ትልቅ ነው. በቅንፍ ተደግፎ ነበር። ኢቫኖቭ ለ 20 ዓመታት ቀባው. በ V. Vasnetsov "Bogatyrs" የተሰኘውን ሥዕልም ወድጄዋለሁ። ስዕሎቹ በአየር ሙቀት ለውጥ ምክንያት እንደሚሰነጠቁ ተነግሮናል. ነገር ግን የአየር ሙቀትን የሚለኩ ልዩ መሳሪያዎች አሉ.
ቭላድ
በ Tretyakov Gallery ውስጥ ነበርን. እዚያ ብዙ ሥዕሎች አሉ። ከሁሉም በላይ የ V. Vasnetsov "Alyonushka" እና የ I. Shishkin ሥዕሉን "Morning in የጥድ ጫካ" በብራይልሎቭ የተሳለውን “ፈረሰኛ ሴት” የተባለውን ሥዕልም ወድጄዋለሁ። እነዚህ ሥዕሎች በጣም ቆንጆ ስለነበሩ ወደድኳቸው። እነዚህ ሥዕሎች በዘይት ቀለም የተቀቡ ነበሩ። እነሱን ለመጠበቅ, ሙቅ መሆን አለባቸው. ጉብኝቱ ሲያልቅ ወደ መደብሩ ሄድን። እዚያ ብዙ ነበር። ሁሉንም ነገር ስንገዛ ወደ ትምህርት ቤት ሄድን.
ዊሎው
በ Tretyakov Gallery ውስጥ ነበርኩኝ። ዋናውን ደረጃ ወጣን። Tretyakov ሥዕሎቹን እንዲመለከቱ እንግዶችን ወደ ቤቱ ጋበዘ። እንግዶች ሲደርሱ በዚህ ደረጃ ላይ ቆሞ እንግዶችን በሥዕሎች ወደ ክፍሉ ጠራ።ትልቅ ሥዕል ነበረ። አርቲስት ኢቫኖቭ ቪ. ለ 20 ዓመታት ቀባው. ሥዕሉ “የክርስቶስ መገለጥ ለሕዝብ” ይባላል። ይህ ሥዕል የተቀባው በአንድ ጊዜ አይደለም፣ መጀመሪያ በቁራጭ ሣሉት፣ ከዚያም ሁሉንም ነገር አንድ ላይ አደረጉ፣ እናም ሥዕል ሆኖ ተገኘ። እኔም ከድቦቹ ጋር ምስሉን ወደድኩት። የተፃፈው በ I. ሺሽኪን. የ Tretyakov Gallery ን ወደድኩት።
ኢዳ
በ Tretyakov Gallery ውስጥ ነበርን. የ K. Bryullov "Horsewoman" ሥዕል ከሁሉም በላይ ወደድኩት። ይህ ሥዕል ሴት ልጆችን ያሳያል። አንዲት ልጅ በረንዳ ላይ ቆማለች ፣ ዕድሜዋ 5-6 ነው ፣ እና ሌላዋ በፈረስ ላይ ተቀምጣለች ፣ ዕድሜዋ 17-18 ነው። ፈረሱ በእንቅስቃሴ ላይ ስለተሳለ ይህን ምስል ወደድኩት። እንዲሁም የ I. Kramskoy ሥዕል "ያልታወቀ" የሚለውን ወድጄዋለሁ. እሱ ሴትን ያሳያል፣ ይልቁንም በበለጸገ ልብስ ለብሳለች። እና ከእርሷ እይታ ለምን በጣም እንዳዘነች ለመረዳት የማይቻል ነበር. የ Tretyakov Galleryን በጣም ወድጄዋለሁ።
ኬት
በ Tretyakov Gallery ከክፍሌ ጋር ነበርኩ። ትሬያኮቭስካያ ይባላል ምክንያቱም ነጋዴው ትሬያኮቭ ሁሉንም ሥዕሎች እዚያ ስለሰበሰበ ሥዕሎችን መሰብሰብ የእሱ ፍላጎት ነበር. በቤቱ ሁሉ ሰቅሏቸዋል ትሬያኮቭ ሥዕሎቹን እና ቤቱን ለሞስኮ ሰጠ። በኋላ ቤቱ ወደ ሙዚየምነት ተቀየረ። ሁሉም ሥዕሎች ቆንጆዎች ነበሩ፣ ግን ከሁሉም በላይ “የክርስቶስ ለሰዎች መገለጥ” የተሰኘውን በአ.ኢቫኖቭ ሥዕል ወደድኩት። ትልቅ ነበረች! ኢቫኖቭ 600 ንድፎችን አሳይቷል! ለ20 ዓመታት ጽፏል!የሰዎች ጥምቀትን ያሳያል።
ኪሪል
የእኛ ክፍል በ Tretyakov Gallery ውስጥ ነበር. "ቦጋቲርስ" የተባለውን ሥዕል ከምንም በላይ ወድጄዋለሁ። የተፃፈው በ V. Vasnetsov ነው. “የክርስቶስ መገለጥ ለሰዎች” የሚለውን ሥዕልም ወድጄዋለሁ። ቆንጆ ነችና ወደድኳት። የእሱ አርቲስት ኢቫኖቭ 20 ዓመታትን ከሥዕሎች ሥዕል አሳልፏል።
ሊዮሻ
ወደ ትሬቲኮቭ ጋለሪ ሄድን የCountess Lopukhinaን ምስል በጣም ወድጄዋለሁ። Countess በጣም በሚያምር ሁኔታ ታየች። ቀለሞቹ ቀላል እና ስስ ነበሩ። የA. Kuindzhiን "Moonlit Night on the Dnieper" የሚለውን ሥዕልም ወደድኩት። እሷ ሁሉም የሚያበራ ትመስላለች!በሰርጌይ እንድሪያካ ትምህርት ቤት የውሃ ቀለም ሥዕልን አጥናለሁ፣ እና ይህን ስናገር ምናልባት የእኔ ሥዕሎች እዚህም ሊታዩ እንደሚችሉ ነገሩኝ።
ሊዛ
በ Tretyakov Gallery ውስጥ ነበርን. ሁለት ሥዕሎችን በጣም ወደድኩኝ። የመጀመሪያው ሥዕል "በፓይን ጫካ ውስጥ ማለዳ" ተብሎ ይጠራ ነበር. ይህ ሥዕል የተሣለው በሁለት ሠዓሊዎች ነው፡ ጫካው የተሣለው በአርቲስት 1 ነው። ሺሽኪን, እና ግልገሎቹ Savitsky ናቸው. እና ሁለተኛው ሥዕል "ፈረሰኛ ሴት" ተብሎ ይጠራ ነበር, ይህ ሥዕል የተቀባው በ K. Bryullov ነው. ሥዕሉ ሁለት ሴት ልጆችን ያሳያል። ትንሹ ከአምስት እስከ ስድስት አመት ነበር, ትልቁ ደግሞ ከአስራ አምስት እስከ አስራ ስድስት አመት ነበር. እናም የእነዚህን ልጃገረዶች ታሪክ ነገሩን። እነዚህ ልጃገረዶች ጣሊያን ውስጥ ይኖሩ ነበር, ወላጅ አልባ ነበሩ, እና በሩሲያ ቆጠራ ተጠልለዋል. የ Tretyakov Galleryን በጣም ወድጄዋለሁ!
ማሪያን
ወደ Tretyakov Gallery ሄድን. እዚያ ብዙ የተለያዩ ሥዕሎች ነበሩ. ግን 4 ሥዕሎችን ወድጄ ነበር-የቪ.ቫስኔትሶቭ ሥዕል “ቦጋቲርስ” ፣ I. Shishkin ሥዕል “ጥዋት ጥድ ጫካ ውስጥ” ፣ የኤ ኢቫኖቭ ሥዕል “የክርስቶስ ለሰዎች መገለጥ” ፣ የ A. Kuindzhi ሥዕል “ጨረቃ በዲኒፔር ላይ ምሽት ” በማለት ተናግሯል። የኩይንድቺ ኤ. ሥዕሉን ወድጄዋለሁ ምክንያቱም በውስጡ ጨረቃ እንደ ደካማ መብራት ታበራለች። የራስ ቅሎችን ተራራ የሚያሳይ አንድ ሥዕል አየሁ፣ ግን ወደዚያ አልሄድንም።
ሚሻ ኬ.
ወደ Tretyakov Gallery ሄድን. እዚያም ብዙ ሥዕሎችን ተመለከትን። የ V. Vasnetsov "Bogatyrs" ስዕልን ከሁሉም በላይ ወድጄዋለሁ. ይህ ሥዕል ሦስት ጀግኖችን ያሳያል። ትልቅ ምስልም ነበር። በ I. Ivanov "የክርስቶስ መገለጥ ለሰዎች" ተብሎ ይጠራል. አርቲስቱ ለ 20 አመታት ቀባው. መጥምቁ ዮሐንስ ሰዎችን እንዴት እንደሚያጠምቅ የሚያሳይ ነው። ኢየሱስ ክርስቶስ ወደ እርሱ እየመጣ ነው። ዮሐንስን “አጥመቀኝ” አለው። እንደገና ወደዚያ መሄድ እፈልጋለሁ.
ሚሻ አር.
በ Tretyakov Gallery ውስጥ ነበርን. "ቦጋቲርስ" የተባለውን ሥዕል ከምንም በላይ ወድጄዋለሁ። ሥዕሉ የተሣለው በቪ.ቫስኔትሶቭ ነው።እኔም አንድ ትልቅ ሥዕል አየሁ፣ይህም “የክርስቶስ ለሰዎች መገለጥ” ይባላል። የተፃፈው በኢቫኖቭ ነው. በቅንፍ ላይ ተጭኗል። ይህ ስዕል ለመሳል 20 ዓመታት ፈጅቷል! ይህ ስዕል 600 ንድፎችን ይፈልጋል! በ A. Kuindzhi "Moonlit Night on the Dnieper" ሥዕል በጣም ገረመኝ:: በሥዕሉ ላይ እንዲበሩ ቀለሞቹን ቀላቅሎታል. ሁሉም ሥዕሎች የጸሐፊው ስም እና የሥዕሉ ርዕስ የተጻፈባቸው ንጣፎች አሏቸው። ሥዕሎች በጊዜ ሂደት ሊበላሹ ይችላሉ. በረቂቅ ውስጥ መቀመጥ የለባቸውም, አለበለዚያ ይሰነጠቃሉ.
ሳቫቫ
ወደ Tretyakov Gallery ሄድን. ይህ ተብሎ የሚጠራው ነጋዴው ትሬያኮቭ በቤቱ ውስጥ ሥዕሎችን ሰብስቦ ከዚያም ለሞስኮ ከተማ ስላበረከቱት ነው ።ከሁሉም በላይ “Moonlit Night on the Dnieper” የሚለውን የ A. Kuindzhi ሥዕል ወድጄዋለሁ ። በሥዕሉ ላይ ያለው ዳራ በጣም ጨለማ ነው ። እና ጨረቃ እያበራ ይመስላል. እኔም “የክርስቶስ ለሰዎች መገለጥ” የሚለውን የI. Ivanov ሥዕል ወድጄዋለሁ። ኢቫኖቭ ለ 20 ዓመታት ጽፎ 600 ንድፎችን ሠራ. ጋለሪውን በጣም ወድጄዋለሁ።
ከፊት ለፊቴ የ I. Brodsky ሥዕል አለ የበጋ የአትክልት ቦታበመከር ወቅት." ደራሲው በመከር ወቅት የበጋ የአትክልት ቦታን ውበት በእሱ ላይ አሳይቷል.
በሥዕሉ ላይ ሰፊና ሰፊ የሆነ መንገድ እናያለን። መላው ምድር በወርቃማ-ብርቱካናማ ቅጠሎች ተዘርግታለች። ዛፎቹ ራቁታቸውን ይቆማሉ, ነገር ግን በአንዳንድ ቦታዎች ወርቃማ ቅጠሎች አሁንም በቀጭኑ እና ባዶ በሆኑ ቅርንጫፎች ላይ ተጠብቀዋል. ወጥተው መንገድ ላይ ሊወድቁ የተቃረቡ ይመስላል።
በጎን በኩል ከመጥፎ የአየር ሁኔታ መደበቅ የምትችልበት ትንሽ፣ ብሩህ ጋዜቦ አለ። ጋዜቦ የሚገኘው በተራራ ላይ ነው, ስለዚህ ወደ እሱ ለመግባት, ደረጃውን መውጣት ያስፈልግዎታል. መስኮቶቹ እንደ ቅስቶች ቅርጽ አላቸው. የባቡር ሐዲዶች በሚያምር ጌጣጌጥ ያጌጡ ናቸው.
"የበጋ የአትክልት ቦታ በበልግ" የተሰኘው ሥዕል በረሃማ መልክዓ ምድር አይደለም. አላፊ አግዳሚዎች በየመንገዱ እየሄዱ ነው። አንዳንዶቹ አግዳሚ ወንበሮች ላይ ተቀምጠው ተፈጥሮን በማድነቅ በመጨረሻዎቹ ሞቃት ቀናት ይደሰታሉ።
አርቲስቱ ክፍተቶች ያሉት ደመናማ ሰማይን አሳይቷል። ደመናዎች ሁከት የሚፈጥሩ ቀናት በቅርቡ እንደሚጀምሩ የተነበዩ ይመስላል። በ I. Brodsky ጥቅም ላይ የሚውሉት ቀለሞች በሚያስደንቅ ሁኔታ ስስ ናቸው, ባለቀለም ቀለም.
ሌቪታን በሞስኮ ክልል (በባቢኪኖ ፣ በኒው ኢየሩሳሌም አቅራቢያ) በ 1885 የበጋ ወቅት “የበርች ግሩቭ” ሥዕሉን መቀባት የጀመረው በ 1885 የበጋ ወቅት ሲሆን በ 1889 በቮልጋ ላይ በፕሊዮስ ጨርሷል ። በ Babkino ይኖር እና በኤ.ፒ. ቤተሰብ ተከቦ ይሠራ ነበር። ቼኮቭ ከፀሐፊው ጋር ጓደኝነት ፣ የጋራ አስደሳች የእግር ጉዞዎች ፣ የእነዚያ ቦታዎች አስደናቂ ተፈጥሮ - ይህ ሁሉ በወጣቱ አርቲስት መታሰቢያ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ቆየ እና ከረጅም እረፍት በኋላ ሥዕሉን ማጠናቀቅ መቻሉን በጥብቅ ያስታውሳል። ግሮቭ".
የሌቪታን ሥዕል ላይ የተመሠረቱ ድርሰቶች ምሳሌዎች "Birch Grove" 4 ኛ ክፍል
የሌቪታን ሥዕል "የበርች ግሮቭ" የበርች ዛፎችን ያሳያል። ልዩ በሆነው ንጽህናቸው እና ደስታቸው በፀሐይ ውስጥ ያበራሉ። እነሱን እያየሁ ወዲያውኑ ወደ አስደናቂ ተረት ተወሰድኩ። የፀሐይ ጨረሮች ወደ ጫካው ጨለማ ጥግ ዘልቀው ይገባሉ። ስዕሉ የበርች ዛፎችን ብቻ ሳይሆን የተለያዩ የመስክ እፅዋትን እና አበቦችን ያሳያል ። ምስሉ በጣም ብሩህ እና ደስተኛ ነው.
ይህን ሥዕል ወድጄዋለሁ፣ ብሩህ እና አስደሳች ነው። ወዲያውኑ ወደ ተፈጥሮ መሄድ እፈልጋለሁ, በጫካ ውስጥ በእግር ይራመዱ.
የሌቪታን ሥዕል "የበርች ግሩቭ" ቁጥቋጦን ያሳያል ፣ ግን ቀላል አይደለም ፣ ግን አስደናቂ። ነጭ ቀጠን ያሉ የበርች ግንዶች በጠራራማ ቦታ ላይ ይቆማሉ ፣ ነፋሱ አዲስ ይነፋል እና ቅርንጫፎቹን በቀስታ ያናውጣል። ነገር ግን በሥዕሉ ላይ በርች ብቻ አይደሉም. በግንባር ቀደምት ውስጥ ብዙ የዱር አበቦች አሉ. ስዕሉን በመመልከት በእግር ጉዞ ላይ ለመሄድ, የሩስያ ተፈጥሮን ለማድነቅ, የጫካ ወፎችን ለማዳመጥ ፍላጎት ይነሳል.
ስዕሉ በጣም ብሩህ እና ደስተኛ ነው. በርች ማየት በጣም ስለምወደው በጣም ወድጄዋለሁ።
የሌቪታን ሥዕል "የበርች ግሮቭ" ነጭ የበርች ዛፎችን ያሳያል። በፀሐይ ውስጥ ቢያንጸባርቁም በሩሲያኛ ቀላልነታቸው ይደነቃሉ. የሣር ቅጠሎች ከጎን ወደ ጎን ይርገበገባሉ, የዱር አበቦች ይንቀሳቀሳሉ እና በነፋስ ይጫወታሉ. ይህ ስዕል በጣም ብሩህ እና ብርሀን ነው, የፀሐይ ጨረሮች በንጽህና እና በደስታ ያበራሉ. ነገር ግን በሥዕሉ ላይ ፀሐይ ማየት የማትችልባቸው ቦታዎች አሉ። እናም ይህ በውስጤ አንድ ዓይነት ምስጢር እና ምስጢር ያነሳሳል። ይህን ሥዕል ወደድኩት፣ አንድ አስደናቂ፣ ደግ ተረት ያስታውሰኛል።
የሌቪታን ሥዕል "የበርች ግሮቭ" የበርች ዛፎችን ያሳያል። እነዚህ ተራ በርችዎች ናቸው የሚመስለው, ነገር ግን በእውነቱ ውብ የሩሲያ ዛፎች ናቸው, ለረጅም ጊዜ ሊመለከቷቸው እና በውበታቸው ሊደነቁ ይችላሉ. ይህን ምስል ሲመለከቱ, በሚያስደንቅ ተረት ውስጥ እንዳሉ ሊሰማዎት ይችላል. ይህ ስዕል በጣም ብሩህ ነው. ድንቅ የበርች ዛፎች በንጽህና እና በደስታ ያበራሉ. በብርሃን ንፋስ ምክንያት የሳር ቅጠሎች ከጎን ወደ ጎን ይርገበገባሉ። ይህንን ግሩቭ መጎብኘት እና በሩሲያ የተፈጥሮ ውበት መደሰት እፈልጋለሁ።
ይህን ምስል በጣም ወድጄዋለሁ። ከሁሉም በኋላ, እሷን በመመልከት, ሊገለጽ የማይችል ደስታ ይሰማዎታል.
የሌቪታን ሥዕል የበርች ቁጥቋጦን ያሳያል። እሷ በጣም ብሩህ ፣ ደስተኛ እና ትኩስ ነች። በርች እንደ ቆንጆ ቆነጃጅት ናቸው፡ ግንዱ የፀሐይ ቀሚስ ነው፣ አረንጓዴዎቹ ቅርንጫፎች ደግሞ መሀረብ ናቸው። የበርች ሴት ልጆች በጫካ ውስጥ ይሄዳሉ ፣ በክበቦች ይደንሳሉ ፣ ዘፈኖችን ይዘምራሉ ። በፀሐይ ውስጥ በእግር ይራመዳሉ እና በጥላ ውስጥ ተደብቀዋል - ደመና ታየ ፣ ንፋስ ነፈሰ። ሣሩ ዝገተ፣ አበቦቹ አንገታቸውን ደፍተው፣ በበርች ዛፎች ላይ ያሉት መሀረቦች ተገለበጡ። ምስሉን ትመለከታለህ እና በውበቱ ደስ ይበልህ.
ይህን ምስል ወደድኩት። የትውልድ አገሬን ሩሲያን በሙሉ ክብሯ ያሳያል.
የሌቪታን ሥዕል የሩስያ በርችዎችን ያሳያል። በንጽህና እና በደስታ ያበራሉ. እነሱን በመመልከት, ፈገግ ማለት ይፈልጋሉ. በርችስ የሩሲያ ምልክት ነው። ይህ ነው የትውልድ አገሬ።
በሥዕሉ ፊት ለፊት ያሉት ቀጫጭን የሳር ቅጠሎች እና በቀለማት ያሸበረቁ የዱር አበቦች ይገኛሉ. እንደ ድንቅ ተረት ውስጥ በፀሐይ ጨረሮች ይሞቃሉ።
ይህን ሥዕል በጣም ወድጄዋለሁ፣ በቀላልነቱ ያስደንቃል። እዚህ ሁሉም ነገር በደማቅ ቀለሞች ነው, ሁሉም ነገር ደስተኛ ነው.
በሌቪታን ሥዕል ላይ የተመሠረተ ድርሰት "በርች ግሮቭ" 4 ኛ ክፍል
የሌቪታን ሥዕል በሩሲያኛ ቀላልነታቸው የሚደነቁ በርችዎችን ያሳያል። እዚህ ያለው ነገር ሁሉ ከተረት የመጣ ይመስላል። የፀሐይ ጨረሮች እያንዳንዱን ግንድ ያበራሉ እና እያንዳንዱን የሣር ቅጠል ያሞቁ ነበር። በዚህ ቁጥቋጦ ውስጥ አንድም ጨለማ ጥግ የቀረ የለም። በርች በፀሐይ ውስጥ ያበራሉ እና ለዓይን ደስ ይላቸዋል።
ይህ ሥዕል በጣም ወድጄዋለሁ ምክንያቱም ቀላል ፣ ብሩህ እና ባለቀለም ነው።
የሌቪታን ሥዕል የሩስያን ተረት ተረት ያሳያል። ፀሀይ ሁሉንም ነገር አበራች, የጫካውን ጥቁር ጥግ እንኳን. በርች ለብርሃን እየደረሱ ነው። የሳር ቅጠሎች ከጎን ወደ ጎን ይርገበገባሉ. የላርክን ዘፈን ያዳምጡ እና ያዳምጡ።
ወደዚህ ቁጥቋጦ ውስጥ መግባት በጣም እፈልጋለሁ ፣ ተኛ አረንጓዴ ሣር, ጥርት ያለ ሰማያዊውን ሰማይ ተመልከት.
ይህን ምስል ወደድኩት። እሷ ብሩህ እና ደግ ነች።
የሌቪታን ሥዕል የሩስያ በርችዎችን ያሳያል። በንጽህና እና በደስታ ያበራሉ. በነጭ ግንድ አቅራቢያ ፣ የዱር አበቦች እርስ በእርስ እንደሚጫወቱ ይንቀሳቀሳሉ ። የበርች ዛፎች ተራ ዛፎች ሊሆኑ ይችላሉ, ግን አስደናቂ ተረት ይይዛሉ. በቅርበት ካዳመጥክ ወፎች ሲዘምሩ መስማት ትችላለህ። የፀሐይ ጨረሮችእያንዳንዱን ሣር ፣ አበባ ፣ ቅጠል ያሞቁ።
ማስታወሻ: ውድ ተማሪዎችበሥዕሉ ላይ የተመሠረቱ ጽሑፎች በ I.I. የሌቪታን "የበርች ግሮቭ" ለ 4 ኛ ክፍል ያለ ስህተት እርማት ታትሟል. ድርሰቶችን በኢንተርኔት ላይ መኖሩን የሚፈትሹ አስተማሪዎች አሉ። ሁለት ተመሳሳይ ጽሑፎች እንደሚፈተሹ ሊታወቅ ይችላል። አንብብ ግምታዊ ስሪት የቤት ስራ GDZ እና ለሥነ-ጽሑፋዊ ንባብ ትምህርት እራስዎ በሥዕሉ ላይ ጽሑፍ ለመጻፍ ይሞክሩ።
ቅንብር
ከእኛ በፊት በአርቲስት ኤ. ሳቭራሶቭ የተቀዳ ሥዕል አለ. የሮኮች መምጣትን ያሳያል። በሥዕሉ ፊት ለፊት በዛፍ ቅርፊት ፣ በቆሻሻ እና በሸክላ የተቀላቀለ የቀለጠ በረዶ አለ። በርካታ የበርች ዛፎችም ተመስለዋል; ሁሉም የተራቆቱ፣ የተሰበሩ፣ የተዘበራረቁ፣ ብቸኛ ናቸው፣ እናም ሊወድቁ የተቃረቡ ይመስላሉ። ሮክዎች በበርች ዛፎች ላይ ይቀመጣሉ, አንዳንዶቹ ዝም ብለው ይቀመጣሉ, እና አንዳንዶቹ ጎጆ ይሠራሉ. ከበርች ጀርባ ብዙ የሚቀልጥ ውሃ አለ።
በምስሉ መካከለኛ እቅድ ውስጥ አንድ ትንሽ አጥር አለ, እሱም ቀድሞውኑ ሙሉ በሙሉ እየበሰበሰ, ቀለሙ ሙሉ በሙሉ ተላጥቷል. አሁንም እናያለን። የእንጨት ቤቶች, እሱም ደግሞ ይበሰብሳል እና ሻጋታ. ከሌሎች ሕንፃዎች በተለየ መልኩ በነጭ ድንጋይ የተገነባውን ቤተ ክርስቲያን ማየት ትችላለህ. ነገር ግን ነጭው ድንጋይ ቀድሞውኑ ከነጭ ወደ ግራጫ ተለወጠ እና ሁሉም ተሰንጥቆ ነበር, እና ጉልላቶቹ ደብዛዛ እና አስቀያሚዎች ሆኑ. በደወል ማማ ላይ ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል. እና በህንፃዎቹ አቅራቢያ ዝቅተኛ ቁጥቋጦዎች አሉ.
በሥዕሉ ጀርባ ላይ አርቲስቱ አንድ መስክን አሳይቷል ፣ ሁሉም በኩሬዎች እና በፈሳሽ ጭቃ ውስጥ ፣ እና በአንዳንድ ቦታዎች በመስክ ላይ ነጭ ነጠብጣቦች ይታያሉ - በረዶ። አርቲስቱ ሰማዩን ደመናማ እና ደስተኛ ያልሆነ አድርጎ አሳይቷል። ሁሉም በጨለማ ደመና ውስጥ ነው። በቀኝ በኩል ፀሀይ በደመና ውስጥ የምታበራው ትንሽ ቢሆንም ሰማዩ ግን ጨለማ ነው።
ይህ ስዕል ቆንጆ እና በጣም ተፈጥሯዊ ስለሆነ ወድጄዋለሁ። እኔም ወድጄዋለሁ ምክንያቱም እዚያ መንደር ስላለ እና በመንደሩ ውስጥ ዘና ለማለት እወዳለሁ እና የሮክስን ባህሪ ለመመልከት በጣም እወዳለሁ - በጣም አስደሳች ነው።
የጉብኝት አስጎብኚዎች እና የጥበብ ታሪክ ፀሐፊዎች ስለ ሰአሊው ችሎታ፣ ስለ እሱ ይነግሩናል። ጥበባዊ ዘዴዎች, እርሱን ያነሳሱት ሀሳቦች, የዘመኑ ዝርዝሮች እና የህይወት ታሪክ, የትኛውን ሀሳብ እና በምን መንገድ ለእኛ ሊያስተላልፍ እንደፈለገ በማብራራት. ይህ ሁሉ በራሱ መንገድ አስደሳች እና አስፈላጊ ነው ፣ ግን በአጠቃላይ በእኛ መካከል በትክክል ምን እየሆነ እንዳለ እና ያስገረመንን ስዕል እና ከእሱ ጋር የምናደርገው ውይይት በእውነቱ ምን እንደ ሆነ ለመረዳት አያደርገንም።
መጋረጃውን ይክፈቱ
የምስሉ ግልጽ ይዘት፣ ሴራው ወጥመድ አይነት ነው። በስእል እና በህልም መካከል ትይዩ ሊደረግ ይችላል. አንድ ህልም ደግሞ ሴራ አለው, ነገር ግን አንድ ሰው ምን እንደሚያስጨንቀው, ሥር የሰደደ ችግሮቹን ለማወቅ, ይህንን ሴራ በመተንተን ምንም ነገር አይሰጥም. የሥነ ልቦና ባለሙያው የሕልም እቅድ እንደ የቲያትር መጋረጃ ዋናውን - የመድረክ ቦታን እንደሚደብቅ ይገነዘባል. በላዩ ላይ ስለተቀባው ነገር ምንም ያህል ብታወራ መጋረጃው አይከፈትም። ነገር ግን በሽተኛው በድንገት ሳያስበው, ማህበሮቹን መጥራት ሲጀምር, ከህልም ጋር ተያይዞ የሚነሱ ስሜቶች, ከዚያም ከመጋረጃው በስተጀርባ ያለው የማያውቅ ቲያትር ይከፈታል. በሥዕሎችም ተመሳሳይ ነው። በፈጠራ ጊዜያት አርቲስቱ በራሱ ውስጥ የንቃተ ህሊናውን ጥልቅ ድምጽ ለማንቃት ይጥራል። ግንዛቤ ያንን ድምጽ እንደሚገድለው ያውቃል። እና በሸራ ላይ የሚያስተላልፈው ንቃተ-ህሊና ጠለቅ ባለ መጠን ስዕሉ ይበልጥ ማራኪ ይሆናል።
የመተማመን ግንዛቤ
ግን በሌላ በኩል, የሥዕል ግንዛቤ ጥልቅ ግላዊ ድርጊት ነው. በአንተ ውስጥ የሆነ ነገር ከዚህ ሥዕል ጋር ይስማማል፣ ወይም አይደለም። ለዚያም ነው እንደዚህ ያለ ታላቅ ሥዕል እኛን ከማስደንገጡ በቀር እንዴት ሊረዳን እንደማይችል ማውራት በጣም ሞኝነት የሆነው። በሉቭር ውስጥ ሁል ጊዜ በሞና ሊዛ ዙሪያ ብዙ ሰዎችን ማየት ይችላሉ-መንገድዎን መግፋት አይችሉም ፣ ከሁሉም አቅጣጫ የካሜራ ብልጭታዎች አሉ ፣ ሁሉም ሰው ይደሰታል ፣ እና ሁሉም ሰው በትክክል በነፍሱ ውስጥ አንድ አስደናቂ ነገር እየተፈጠረ እንደሆነ ያስባል አሁን። ይህ የውሸት ግንዛቤ ምሳሌ ነው። ብዙ ሰዎች አንድ ነገር እያጋጠማቸው እንደሆነ ያስባሉ. ምክንያቱም ትክክል ነው, መሆን ያለበት መንገድ ነው. እናም ሳጥኑን ምልክት ካደረጉ በኋላ በራሳቸው ረክተው ሄዱ። እንዲያውም በጣም ቆንጆ ወደሆነው ምስል ስንቀርብ አሁን ምን እንደሚሰማን እርግጠኛ መሆን አንችልም። ስሜቶች በፕሮግራም ሊዘጋጁ አይችሉም. ሥዕሉ "የእኛ አይደለም" ተብሎ ሊለወጥ ይችላል, እና በንቃተ ህሊና በራሱ ስሜትን ማነሳሳት ፈጽሞ የማይቻል ነው.
አስተጋባ
የስዕሉ ትክክለኛ ግንዛቤ ከባድ ነው። ውስጣዊ ሥራአእምሮን ሳይሆን ንቃተ ህሊናችንን እንጂ። ይህ የሚሆነው እኛ ልክ እንደ አንድ አርቲስት ስዕልን እንደፈጠረ ማንፀባረቅን ስናቆም፣ ምክንያታዊ ማድረግ እና እራሳችንን፣ ስሜታችንን እና ቅዠቶችን ስንተወው ብቻ ነው። በአንዳንድ ሥዕሎች ላይ ቆምን እና ሌሎችን ብቻ እያየን በአዳራሹ ውስጥ እንከራከራለን። ጥቂቶች የሚጠበቁ, የተሻለ ይሆናል. እና በአንድ ወቅት, ምናልባት, ከሥዕሎቹ በአንዱ ላይ ፈጣን ድምጽ ይሰማናል. በትክክል ምን እንደ ሆነ አለመረዳት። የስዕሉ ሴራ ይህንን እንድንረዳ አይረዳንም። ግን በዚህ ጊዜ አዲስ ነገር ይሰማናል - ደስታ ፣ ደስታ ወይም ሌላ ስሜት። ሥዕሉን ስለሚያነቃቃን እንኳን ልንሸሸው እንፈልግ ይሆናል። ጥቁር ጎኖችወይም የሚያሰቃዩ ልምዶችን ያነቃል። ወይም, በተቃራኒው, ይከፈታል ምርጥ ጎኖችበእኛ ውስጥ, እና ይህን ስሜት ማራዘም እንፈልጋለን. ወይም የተለየ ነገር ላይሰማን ይችላል - ቆመን እሷን ለማየት እንፈልጋለን። ምናልባት በማግሥቱ አንድ ዓይነት ሕልም እናያለን ወይም ከዚህ ሥዕል ጋር መገናኘታችን የማይደርስብን ነገር ይደርስብናል (ነገር ግን አንድ ሰው የሥነ ልቦና ጥናት ካደረገ ይገለጣል)። የእሱ ተጽእኖ ጥልቅ እና ረጅም ሊሆን ይችላል, እንዲያውም እጅግ በጣም ረጅም ሊሆን ይችላል. ግን ምክንያቱን እና ውጤቱን ማገናኘት ስለማንችል ስለዚህ ጉዳይ አናውቅም።
በሕይወት ይሰማዎት
ታዲያ ይህ ለእኛ በጣም አስፈላጊ የሆነው ለምንድነው? ለምንድነው ደጋግመን ወደ ሙዚየሞች፣ ጋለሪዎች እና ኤግዚቢሽኖች የምንሄደው? ወደ "የእኛ" ሥዕሎች ደጋግመን እንመለሳለን? እያንዳንዳችን የበለጠ ሕያው, የበለጠ ስሜታዊ, ክፍት እና መሆን እንፈልጋለን የፈጠራ ሰው. ነገር ግን ይህ ደግሞ ያስፈራናል, እና እራሳችንን እንዘጋለን, ሁሉንም ነገር ለመቆጣጠር, የበለጠ በሜካኒካል ለመኖር እንሞክራለን. አርቲስቶች በተቃራኒው ህይወታቸውን በሆነ መንገድ ይህንን ህይወት ለመጀመር ሲሞክሩ ያሳልፋሉ. የፈጠራ ሂደትእና ወደ ሸራ ያስተላልፉ. ለእኛ ደግሞ ሥዕሎቹ ወደዚህ ሌላ ዓለም ማለትም የማያውቁት ዓለም መስኮቶች ይሆናሉ። ይህ አለም በህልማችንም ሆነ በነቃ ቅዠቶቻችን ውስጥ በጥቂቱ ይገልጥልናል። ነገር ግን እራሳችንን አለማመን, እዚያ ለማየት እንፈራለን. እና ስዕሉ ቀድሞውኑ የተከፈተ መስኮት ነው. አስቀድሞ የተነጠፈ መንገድ። ከዚህ "መጋረጃ" በስተጀርባ አንድ ዓለም በእርግጠኝነት አለ! እናም ይህን ምስጢር መቀላቀል እንደሚያስፈልገን ይሰማናል። ከኛ ባለ ሶስት አቅጣጫዊ አለም ሌላ ሌላ አለም እንዳለ ማወቅ አለብን። ይህ ማለቂያ የሌለው ነፍስ፣ ማለቂያ የሌለው ንቃተ ህሊና፣ ጥልቅ ስሜት እንዳለን የሚያስታውስ ሲሆን ይህም ለሕይወታችን ፍጹም የተለየ ትርጉም ይሰጣል። እና ከአርቲስቱ ጋር የምናደርገው ውይይት በሁለት ፈጣሪዎች መካከል የሚደረግ ውይይት ይሆናል።
የጋራ ንቃተ ህሊና ማጣት የአርቲስቱ መነሳሳት ምንጭ ነው (በ በሰፊው ስሜትፈጣሪ) ካርል ጉስታቭ ጁንግ መስራች ተናግሯል። የትንታኔ ሳይኮሎጂ. “ሥነ ጥበብ ለአርቲስቱ በደመ ነፍስ የተገኘና እሱን የሚይዘውና መሣሪያ የሚያደርገው ነው” ሲል ጽፏል። ዋናው ባህሪጁንግ የአርቲስቱን ስብዕና እንደ “ሁለትነት” ፣ “ፓራዶክሲካል ንብረቶች ውህደት” አድርጎ ይቆጥረዋል-ሁለት ኃይሎች በእሱ ውስጥ እየተዋጉ ነው - “ አንድ የተለመደ ሰውበእሱ ፍላጎቶች ለደስታ ፣ እርካታ እና በህይወት ውስጥ ደህንነት" እና "የግል ምኞቶቹን ሁሉ በጭቃ ውስጥ የሚረግጥ ምሕረት የለሽ የፈጠራ ስሜት።" ለዚህም ነው የአርቲስቱ የግል እጣ ፈንታ ብዙ ጊዜ ያልተሳካለት አልፎ ተርፎም አሳዛኝ የሚሆነው። ጁንግ ታላቅ የጥበብ ስራን የማያሻማ ትርጓሜ ከሌለው ህልም ጋር አመሳስሎታል፡ ህልም “ተፈጥሮ እንዴት ተክል እንደሚያድግ የሚያሳይ ምስል ያሳያል፣ እናም እኛ ከዚህ ምስል የራሳችንን መደምደሚያ እንድንደርስ እንቀራለን።
ጥበብ እንደ በደመ ነፍስ
* C.G. Jung "ሳይኮሎጂ እና ግጥማዊ ፈጠራ"(በ S. Averintsev የተተረጎመ) በስብስቡ "ራስን ማወቅ የአውሮፓ ባህል XX ክፍለ ዘመን" (Politizdat, 1991).