Война началась, или Афиши графа Ростопчина

Растопчин афишкою клич кликнул, но никто не бывал на Поклонную гору для защиты Москвы

(Из дневника Д.М. Волконского)

22 июня 1812 года в «Московских Ведомостях» за № 50 москвичи прочитали высочайший рескрипт на имя председателя Государственного Совета, генерал-фельдмаршала, графа Николая Ивановича Салтыкова. Этим посланием государь Александр I уведомил своих соотечественников, что французские войска вошли в пределы Российской Империи и что французам объявлена война:

«Граф Николай Иванович!

Французские войска вошли в пределы НАШЕЙ Империи. Самое вероломное нападение было возмездием за строгое наблюдение союза. Я для сохранения мира истощил все средства, совместные с достоинством Престола и пользою МОЕГО народа. Все старания МОИ были безуспешны. Император Наполеон в уме своем положил твердо разорить Россию. Предложения самые умеренные остались без ответа. Внезапное нападение открыло явным образом лживость подтверждаемых в недавнем еще времени миролюбивых обещаний.

И потому не остается МНЕ иного, как поднять оружие и употребить все врученные МНЕ Провидением способы к отражению силы силою. Я надеюсь на усердие МОЕГО народа и храбрость войск МОИХ. Будучи в недрах домов своих угрожаемы, они защитят их с свойственною им твердостью и мужеством. Провидение благословит праведное НАШЕ дело. Оборона Отечества, сохранение независимости и чести народной принудило НАС препоясаться на брань. Я не положу оружия, доколе ни единого неприятельского воина не останется в Царстве МОЕМ. Пребываю вам благосклонный. Вильна, Июня 13-го 1812 года».

В дальнейшем газеты регулярно печатали сводки с фронта, «Известия из главной квартиры», приносящие нелицеприятные вести о том, что «Великая армия» Наполеона, перешедшая Неман 12 июня 1812 года, все ближе продвигалась к Москве. И одного лишь сбора средств московским дворянством и купечеством на помощь армии было уже недостаточно. Ростопчин решает, что наиболее важным делом для него является распространение среди населения уверенности в том, что положение на фронте не так критично, что француз к Москве не подойдет: «Я чувствовал потребность действовать на умы народа, возбуждать в нем негодование и подготовлять его ко всем жертвам для спасения отечества.

Переправа наполеоновской армии через Неман в 1812 году .

Литография с оригинала Л.С. Марен-Лавиня. 1822–1826 гг.

С этой-то поры я начал обнародовать афиши, чтобы держать город в курсе событий и военных действий.

Я прекратил выпуск ежедневно появлявшихся рассказов и картинок, где французов изображали какими-то карликами, оборванными, дурно вооруженными и позволяющими женщинам и детям убивать себя». Ну что же, адекватная оценка противника – факт отрадный, если он сопровождается и другими мерами, способствующими отражению столь великой опасности, как покорение Москвы.

До нашего времени дошло два десятка афиш или, как они официально именовались, «Дружеские послания главнокомандующего в Москве к жителям ее». Они выходили почти каждый день, начиная с 1 июля по 31 августа 1812 года, а затем с сентября по декабрь того же года. Вот первая афиша:

«Московский мещанин, бывший в ратниках, Карнюшка Чихирин, выпив лишний крючок на тычке, услышал, что будто Бонапарт хочет идти на Москву, рассердился и, разругав скверными словами всех французов, вышед из питейного дома, заговорил под орлом так: «Как! К нам? Милости просим, хоть на святки, хоть и на масляницу: да и тут жгутами девки так припопонят, что спина вздуется горой. Полно демоном-то наряжаться: молитву сотворим, так до петухов сгинешь! Сидитко лучше дома да играй в жмурки либо в гулючки. Полно тебе фиглярить: ведь солдаты-то твои карлики да щегольни; ни тулупа, ни рукавиц, ни малахая, ни онуч не наденут. Ну, где им русское житье-бытье вынести? От капусты раздует, от каши перелопаются, от щей задохнутся, а которые в зиму-то и останутся, так крещенские морозы поморят; право, так, все беда: у ворот замерзнуть, на дворе околевать, в сенях зазябать, в избе задыхаться, на печи обжигаться. Да что и говорить! Повадился кувшин по воду ходить, тут ему и голову положить. Карл-то шведский пожилистей тебя был, да и чистой царской крови, да уходился под Полтавой, ушел без возврату. Да и при тебе будущих-то мало будет. Побойчей французов твоих были поляки, татары и шведы, да и тех старики наши так откачали, что и по сю пору круг Москвы курганы, как грибы, а под грибами-то их кости. Ну, и твоей силе быть в могиле. Да знаешь ли, что такое наша матушка Москва? Вить это не город, а царство. У тебя дома-то слепой да хромой, старухи да ребятишки остались, а на немцах не выедешь: они тебя с маху сами оседлают. А на Руси што, знаешь ли ты, забубенная голова? Выведено 600 000, да забритых 300 000, да старых рекрутов 200 000. А все молодцы: одному Богу веруют, одному царю служат, одним крестом молятся, все братья родные. Да коли понадобится, скажи нам батюшка Александр Павлович: «Сила христианская, выходи!»– и высыпет бессчетная, и свету Божьяго не увидишь! Ну, передних бей, пожалуй: тебе это по сердцу; зато остальные-то тебя доконают на веки веков. Ну, как же тебе к нам забраться? Не токмо что Ивана Великаго, да и Поклонной во сне не увидишь. Белорусцев возьмем да тебя в Польше и погребем. Ну, поминай как звали! По сему и прочее разумевай, не наступай, не начинай, а направо кругом домой ступай и знай из роду в род, каков русский народ!» Потом Чихирин пошел бодро и запел: «Во поле береза стояла», а народ, смотря на него, говорил: «Откуда берется? А что говорит дело, то уж дело?» 1 июля 1812 года.

Афиша эта больше похожа на рассказик в былинном стиле, рассчитанный на те слои населения, которые с трудом могли ее прочитать, а потому способны были лишь слушать, собравшись кучками на московских перекрестках. Таким способом московский генерал-губернатор «успокаивал» народ, одновременно завоевывая дешевый авторитет в бедных слоях населения. Следующая порция «успокоительного лекарства» от Ростопчина относится к 9 августа 1812 года:

«Слава Богу, все у нас в Москве хорошо и спокойно! Хлеб не дорожает, и мясо дешевеет. Однако всем хочется, чтоб злодея побить, и то будет. Станем Богу молиться да воинов снаряжать, да в армию их отправлять. А за нас пред Богом заступники: Божия Матерь и московские чудотворцы; пред светом – милосердный государь наш Александр Павлович, а пред супостаты – христолюбивое воинство; а чтоб скорее дело решить: государю угодить, Россию одолжить и Наполеону насолить, то должно иметь послушание, усердие и веру к словам начальников, и они рады с вами и жить, и умереть. Когда дело делать, я с вами; на войну идти, перед вами; а отдыхать, за вами. Не бойтесь ничего: нашла туча, да мы ее отдуем; все перемелется, мука будет; а берегитесь одного: пьяниц да дураков; они, распустя уши, шатаются, да и другим в уши врасплох надувают. Иной вздумает, что Наполеон за добром идет, а его дело кожу драть; обещает все, а выйдет ничего. Солдатам сулит фельдмаршальство, нищим – золотые горы, народу – свободу; а всех ловит за виски, да в тиски и пошлет на смерть: убьют либо там, либо тут. И для сего и прошу: если кто из наших или из чужих станет его выхвалять и сулить и то и другое, то, какой бы он ни был, за хохол да на съезжую! Тот, кто возьмет, тому честь, слава и награда; а кого возьмут, с тем я разделаюсь, хоть пяти пядей будь во лбу; мне на то и власть дана; и государь изволил приказать беречь матушку Москву; а кому ж беречь мать, как не деткам! Ей-Богу, братцы, государь на вас, как на Кремль, надеется, а я за вас присягнуть готов! Не введите в слово. А я верный слуга царский, русский барин и православный христианин. Вот моя и молитва: «Господи, Царю Небесный! Продли дни благочестиваго земного царя нашего! Продли благодать Твою на православную Россию, продли мужество христолюбиваго воинства, продли верность и любовь к отечеству православнаго русскаго народа! Направь стопы воинов на гибель врагов, просвети и укрепи их силою Животворящаго Креста, чело их охраняюща и сим знамением победиша».

Назвав французских солдат карликами, Ростопчин вновь дал обывателям повод для невероятных слухов; один из москвичей писал: «Слышавши, что пленные неприятели находятся за Дорогомиловской заставой, мне хотелось удостовериться, действительно ли, как носились слухи, что неприятельские солдаты не походят на людей, но на страшных чудовищ? Недалеко от села Филей находилось сборище народа, в виде кочующего цыганского табора, состоящее из двухсот пленных неприятелей разных племен, наречий, состояний, окруженное конвоем из ратников с короткими пиками и несколькими на лошадях казаками. Мундиры на пленниках были разноформенные; некоторые из них были ранены и имели повязки на разных частях тела; они, издали завидев приближавшихся к их стану любопытных зрителей, показывая руками на небо и на желудок, кричали: «Русь! Хлиба!» Одни из них, свернувшись в клубок, спали на траве, другие чинили платье, третьи жарили картофель на разложенном огне; но были и такие, которые, со злобою косясь на зрителей, что-то себе под нос ворчали. Русские со свойственным им добродушием и христианскою любовью к ближнему, исполняя Евангельские заповеди – «за зло плати добром врагу твоему, алчущего накорми, жаждущего напои, нагого одень», – раздавали пленным хлеб и деньги.

В близком расстоянии от пленных, в обширной крестьянской избе помещалось человек до тридцати штаб– и обер-офицеров неприятельской армии; здесь царствовало веселье, сопровождаемое разными оргиями: одни пили из бутылок разные заморские вина, шумели между собою и во все горло хохотали, другие играли в карты, кричали и спорили; некоторые, под игравшую флейту, выплясывали французскую кадриль; прочие, ходя, сидя, лежа курили трубки, сигары или распевали, каждый на свой лад, разноязычные песни.

Русские, смотря на иностранное удальство, говорили: «Каков заморский народ! Не унывают и знать не хотят о плене; как званые гости на пир пожаловали, пляшут себе и веселятся. Недаром ходит молва в народе: «Хоть за морем есть нечего, да жить весело».

А тем временем Наполеон все ближе приближался к Москве, и те самые заморские гости, что и в плену веселятся, обещали устроить москвичам отнюдь не радостную жизнь. Об этом в афише ни слова. Но ведь московское дворянство узнавало о положении на фронте не по рассказам графа: все, кому было куда выехать и, главное, на чем, активно собирали вещи и выезжали из Первопрестольной.

Выезд из Москвы стал следствием все сильнее проявлявшегося у населения того самого «скрытого чувства патриотизма», о котором пишет Лев Толстой в романе «Война и мир». Оставление жителями Москвы, вопреки уговорам московского градоначальника, по убеждению Толстого, произошло вследствие этого «скрытого патриотизма», присущего различным слоям русского общества и заставившего людей выезжать с тем, что они могли с собой захватить, бросая свои дома и имущество. Покидали первопрестольную потому, что для «русских людей не могло быть вопроса: хорошо или дурно будет под управлением французов в Москве. Под управлением французов нельзя было быть: это было хуже всего». И благодаря тому, что жители покинули Москву, «совершилось то величественное событие, которое навсегда останется лучшею славою русского народа».

«Скрытое чувство патриотизма» Лев Толстой противопоставил высокопарным речам и шумливым афишам Ростопчина, ставшим для писателя олицетворением крикливого и показного патриотизма.

Жизнь в Москве переменилась, – писал Александр Пушкин в «Рославлеве»: «Вдруг известие о нашествии и воззвание государя поразили нас. Москва взволновалась. Появились простонародные листки графа Растопчина; народ ожесточился. Светские балагуры присмирели; дамы вструхнули. Гонители французского языка и Кузнецкого моста взяли в обществах решительный верх, и гостиные наполнились патриотами: кто высыпал из табакерки французский табак и стал нюхать русский; кто сжег десяток французских брошюрок, кто отказался от лафита и принялся за кислые щи. Все закаялись говорить по-французски; все закричали о Пожарском и Минине и стали проповедовать народную войну, собираясь на долгих отправиться в саратовские деревни».

Итак, написание простонародных листков или афиш – одно из тех дел, которыми активный градоначальник запомнился москвичам и вошел в историю. Слишком необычно это было – начальник Москвы лично занимался их написанием, развивая свой литературный дар.

Петр Вяземский вспоминал: «Так называемые «афиши» графа Ростопчина были новым и довольно знаменательным явлением в нашей гражданской жизни и гражданской литературе. Знакомый нам «Сила Андреевич» 1807 года ныне повышен чином. В 1812 году он уже не частно и не с Красного крыльца, а словом властным и воеводским разглашает свои Мысли вслух из своего генерал-губернаторского дома, на Лубянке».

Сам Ростопчин сетовал, что в это время он совершенно выбился из сил: «Столько было дел, что не доставало времени сделаться больным, и я не понимаю, как мог я перенести столько трудов. От взятия Смоленска до моего выезда из Москвы, то есть, в продолжение двадцати трех дней я не спал на постели; я ложился, ни мало не раздеваясь, на канапе, будучи беспрестанно пробуждаем то для чтения депешей, приходящих тогда ко мне со всех сторон, то для переговоров с курьерами и немедленного отправления оных. Я приобрел уверенность, что есть всегда способ быть полезным своему Отечеству, когда слышишь его взывающий голос: жертвуй собою для моего спасения. Тогда пренебрегаешь опасностями, не уважаешь препятствиями, закрываешь глаза свои на счет будущего; но в ту минуту, когда займешься собою и станешь рассчитывать, то ничего не сделаешь порядочного и входишь в общую толпу народа».

Прочитав это, поневоле задаешься вопросом: и откуда только Ростопчин брал время на сочинение афишек? Над этим размышляли и его современники, и даже родственники. Один из них, Николай Карамзин, свояк графа, живший у него в доме, даже предлагал Ростопчину писать за него. При этом он шутил, что таким образом заплатит ему за его гостеприимство и хлеб-соль. Но Ростопчин отказался. Вяземский отказ одобрил, ведь «под пером Карамзина эти листки, эти беседы с народом были бы лучше писаны, сдержаннее, и вообще имели бы более правительственного достоинства. Но зато лишились бы они этой электрической, скажу, грубой, воспламеняющей силы, которая в это время именно возбуждала и потрясала народ. Русский народ – не Афиняне: он, вероятно, мало был бы чувствителен к плавной и звучной речи Демосфена и даже худо понял бы его». Лев Толстой назвал язык афишек «ерническим».

А Карамзин гостил у Ростопчина почти до последнего дня: «Наконец я решился силою отправить жену мою с детьми в Ярославль, а сам остался здесь и живу в доме у главнокомандующего графа Федора Васильевича, но без всякого дела и без всякой пользы. Душе моей противна мысль быть беглецом: для этого не выеду из Москвы, пока все не решится», – писал он брату 27 августа.

Из написанных Ростопчиным афиш до наших дней дошло содержание минимум двадцати прокламаций. Писал он их быстро. Например, когда граф узнал, что в Москву 11 июля 1812 года должен пожаловать император с проверкой, он тотчас сел за написание соответствующей афиши. После чего уже весь город знал о предстоящем приезде государя. Ростопчину не откажешь в деловой хватке – приезд императора, а точнее, его «пропагандистское обеспечение» сыграло свою решающую роль в огромном патриотическом подъеме, наблюдавшемся в Москве.

Вид Императорского дворца в Кремле до пожара 1812 года .

Исторические этюды о Москве . – Лондон, 1813 .

Приезд Александра I

Это был тот самый визит Александра I в Первопрестольную, во время которого чуть было не задавили маленького Петю Ростова, решившегося в тайне от родителей пойти в Кремль, чтобы вместе со всем народом поглазеть на царя-благодетеля.

Александр I .

Худ. С. Спрингегат. 1817 г.

Вместе с государем 11 июля в Москву прибыла представительная делегация: обер-гофмаршал граф Толстой, генерал от артиллерии граф Аракчеев, генерал-адъютант, министр полиции Балашов, вице-адмирал, государственный секретарь Шишков, генерал-адъютант князь Волконский, генерал-адъютант граф Комаровский. Александр обратился к москвичам со следующим манифестом:

«Первопрестольной столице нашей Москве.

Неприятель вошел с великими силами в пределы России! Он идет разорять любезное наше Отечество. Хотя пылающее мужеством ополченное Российское воинство готово встретить и низложить дерзость его и зломыслие, однако ж, по отеческому сердоболию и попечению нашему о всех верных наших подданных, не можем мы оставить без предварения их о сей угрожающей им опасности, да не возникнет из неосторожности нашей преимущества врагу. Того ради, имея в намерении для надежнейшей обороны собрать новые внутренние силы, наипервее обращаемся мы к древней столице предков наших, Москве: она всегда была главою прочих городов Российских; она изливала всегда из недр своих смертоносную на врагов силу; по примеру ея из всех прочих окрестностей текли к ней, наподобие крови к сердцу, сыны отечества для защиты оного. Никогда не настояло в том вящей надобности, как ныне. Спасение веры, престола, царства того требуют. Итак, да распространится в сердцах знаменитого дворянства нашего и во всех прочих сословиях дух той праведной брани, какую благословляют Бог и Православная наша церковь; да составит и ныне сие общее рвение и усердие новые силы, и да умножатся оные, начиная с Москвы, во всей обширной России! Мы не умедлим сами стать посреди народа своего в сей столице и в других государства нашего местах для совещания и руководствования всеми нашими ополчениями, как ныне преграждающими пути врагу, так и вновь устроенными на поражение оного везде, где только появится. Да обратится погибель, в которую мнит он низринуть нас, на главу его, и освобожденная от рабства Европа да возвеличит имя России!»

Портрет российского императора Александра I. Худ . С. Щукин. 1808 г.

Ростопчин выехал встречать царя в Перхушково, а вслед за своим градоначальником по Смоленской дороге потянулись десятки тысяч москвичей. Александр остался доволен тем, как приняла его Москва: огромное количество народа пришло засвидетельствовать свою преданность и уверенность в скорой победе над врагом под его мудрым руководством. Особое благоволение проявил царь к Ростопчину, организовавшему встречу на высоком уровне. В своих мемуарах граф подчеркивает: «В одном из домов была приготовлена закуска». Больше часа просидели они за столом, в конце беседы государь посмотрел на Ростопчина и сказал, что на его эполетах чего-то не хватает, а именно царского вензеля, отличительного знака, свидетельствовавшего о принадлежности к свите Его Императорского Величества. «Мне любо быть у вас на плечах», – подытожил Александр.

Похоже, что в душе и Александра, и Ростопчина поселились спокойствие и уверенность в неизбежности скорой победы над Наполеоном. Уже за полночь, получив указание от царя вернуться в Москву, в хорошем расположении духа направлялся граф в Первопрестольную. Но вот какое странное ощущение посетило его: толпы людей вдоль дороги, ожидавшие въезда в город государя, а главное – священники с горящими свечами и крестами для благословления царя – все это на минуту напомнило Ростопчину… похороны. Но мысли эти довольно скоро оставили графа, ведь предстоящие в Москве с участием государя события навевали совершенно иное, благостное настроение.

Александр пробыл в Москве неделю, успев за это время пообщаться с представителями различных сословий и получить мощную народную поддержку. Простой люд собрался в Кремле и бурно приветствовал своего государя, вышедшего на Красное крыльцо. Император потонул в людском море, слух его услаждался отовсюду раздававшимися возгласами, называвшими его спасителем и отцом родным. А во время молебна в Успенском соборе царь услышал, что он – Давид, которому предстоит одолеть Голиафа – Наполеона. Москвичи побогаче – дворяне и купцы – пообещали царю собрать деньги, что и выполнили вскоре – пожертвовав почти два миллиона рублей.

Таковой представлялась внешняя сторона дела, но была и другая, потаенная. Предварительно Ростопчин провел большую подготовительную работу с представителями богатых сословий Москвы. Для того, чтобы никому в голову из дворян не пришло задавать государю неприятные вопросы о «средствах обороны», Ростопчин решил припугнуть их: рядом со Слободским дворцом, где 15 июля проходила встреча с государем, он велел поставить полицейских и запряженные телеги (для будущих арестантов), готовые отправиться в дальнюю дорогу. После того, как слух об этом дошел до участников собрания, желающих задавать «нехорошие» вопросы, не нашлось.

Недаром, участник тех событий Д.Н. Свербеев сказал, что «восторженность дворянства была заранее подготовлена гр. Ростопчиным». Также продуктивно поработали и с купцами. Ближайший помощник Ростопчина, гражданский губернатор Н.В. Обрезков, обрабатывал купцов, «сидя над ухом каждого, подсказывая подписчику те сотни, десятки и единицы тысяч, какие, по его умозаключению, жертвователь мог подписать».

Очевидец событий рассказывает: «15 дня. В сей день собраны были дворянское и купеческое сословия в залах Слободского Дворца. Я сам был там лично. По прибытии Государя Императора в залу, в которой собралось дворянство и по прочтении воззвания к первопрестольной столице Москве, оное общим согласием положило обмундировать и вооружить с одной Московской губернии, для отражения врага, восемьдесят тысяч воинов. Государь, приняв сие пожертвование с душевным умилением, изрек дворянству: «Иного я не ожидал и не мог от вас ожидать. Вы оправдали мое о вас мнение». Потом Государь Император вошел в залу, в которой ожидали его купечество и мещанство, и я туда пошел, чтобы слышать, что они будут говорить; и по прочтении того же воззвания, они общим голосом отвечали: «Мы готовы жертвовать тебе, отец наш, не только своим имуществом, но и собою». И тут же началась подписка денежного пожертвования».

Александр I. Худ. И.Ф. Югель с оригинала И.Ф. Болта. 1814(?) г.

А в это время подробности царского визита в Первопрестольную обсуждали в… ставке Наполеона: «Дворяне, принадлежавшие к самым знаменитым семьям, жили там (в Москве – А.В.) в своем кругу и как бы вне влияния двора. Они были менее царедворцами и поэтому более гражданами. Оттого-то государи так неохотно приезжали туда, в этот обширный город дворян, которые ускользали от их власти благодаря своему происхождению, своей знатности и которых они все-таки вынуждены были щадить.

Необходимость привела Александра в этот город. Он отправился туда из Полоцка, предшествуемый своими воззваниями и ожидаемый населением. Прежде всего, он появился среди собравшегося дворянства. Там все носило величественный характер: собрание и обстоятельства, вызвавшие его, оратор и внушенные им резолюции. И не успел он кончить своей речи, как у всех вырвался единодушный общий крик. Со всех сторон раздавались слова: «Государь, спрашивайте что угодно! Мы предлагаем вам все! Берите все!»

Александр говорил потом речи и купцам, но более кратко. Он заставил прочесть им то воззвание, где Наполеон назывался коварным Молохом, который с изменой в душе и лояльными словами на устах явился, чтобы стереть Россию с лица земли!

Говорят, что при этих словах на всех мужественных, загорелых лицах, которым длинные бороды придавали древний вид, внушительный и дикий, появилось выражение сильной ярости. Глаза засверкали, и руки вытянулись, потрясая кулаками, а заглушенные восклицания и скрежетание зубов указывали силу возмущения. Результат не замедлил сказаться. Их старшина, избранный ими, оказался на высоте: он первый подписал 50 тысяч рублей, две трети своего состояния, и на другой же день принес это.

Купцы разделяются на три класса, каждому из которых было предложено определить размеры своих взносов. Но один из них, причисленный к последнему классу, объявил вдруг, что его патриотизм не подчиняется никаким границам. Он тут же наложил на себя контрибуцию, далеко превышающую предложенную сумму. Другие тоже последовали его примеру, в большей или меньшей степени.

Волконский Д.М. 1815 г .

Говорят, что этот патриотический дар Москвы достигал двух миллионов рублей. Другие губернии повторили, точно эхо, этот национальный крик, раздавшийся в Москве», – писал адъютант Наполеона Филипп Поль де Сегюр.

О приезде государя говорили и на улицах, и в дворянских салонах: «Принесли указ городу Москве о предстоящей опасности и о скорейшем вооружении всякого звания людей. Сие известие всех поразило и произвело даже в народе самые неприятные толки, – записывал в эти дни князь Д.М. Волконский. – Вместе с сим узнали, что и государь едет сюда из армии. Все же сии известия привез сюда ген. – адъютант князь Трубецкой. Я тотчас поехал к Растопчину, узнал, что государь будет к вечеру в Кремлевский дворец, но что наши армии ничего не потеряли и баталии не было; не менее все встревожено в городе».

Глинка С.Н.

Худ. (Н.В.?) Лангер. Около 1820 г.

В том, что «баталии не было», убедил Волконского Ростопчин, но лишь после разговора с государем стало понятно истинное положение вещей: «12-го поутру я поехал во дворец. Государь был у молебну в Соборе. Народу стечение ужасное, кричали «Ура» и теснились смотреть его. Приехали с ним Аракчеев, Балашов, Шишков… Я с ним говорил наедине; начальные меры, кажется, были неудобны, растянуты войска и далеко ретировались, неприятель пробрался к Орше и приблизился к Смоленску, но с малою частью, и отступил, но силы его превосходны и, кажется, явно намерен идти на Москву. Многие уже испугались, приехали из деревень, а из армии множество обозов воротились, порох даже из Смоленска привезли сюда».

Отметим, что, судя по разговору Волконского с государем, перспективы сражения за Москву стали очевидны для приближенных к императору вельмож уже к середине июля. Неслучайно присутствовавший на собрании в Слободском дворце С.Н. Глинка, который, по выражению Петра Вяземского, был «рожден народным трибуном, но трибуном законным, трибуном правительства», в конце своей речи произнес: «Мы не должны ужасаться; Москва будет сдана». Тем самым он огорошил аудиторию: «Едва вырвалось из уст моих это роковое слово, некоторые из Вельмож и Превосходительных привстали. Одни кричали: «Кто вам это сказал?» Другие спрашивали: «Почему вы это знаете?» Не смущаясь духом, я продолжал: «Милостивые Государи! Во-первых: от Немана до Москвы нет ни природной, ни искусственной обороны, достаточной к остановлению сильного неприятеля. Во-вторых: из всех отечественных летописей наших явствует, что Москва привыкла страдать за Россию. В-третьих (и, дай Бог, чтобы сбылись мои слова), сдача Москвы будет спасением России и Европы».

Таким образом, у московских властей было еще некоторое время для анализа самых различных вариантов развития событий и принятия соответствующих мер. Одна из этих мер была озвучена – создание Комитета по организации московской милиции или народного ополчения под председательством Ростопчина. В ополчение принимались все, кто мог носить оружие: отставные офицеры, сохранявшие прежний чин, гражданские чиновники, получавшие чин рангом меньше, а также крепостные, отпущенные хозяевами на войну, но не все, а каждый десятый, правда, с провиантом на три месяца. Первым, кто вступил в ополчение, стал тот же Глинка, удостоенный государем за свою откровенность еще и ордена св. Владимира IV степени. А еще ему вручили триста тысяч рублей на организацию ополчения. Ростопчин так и сказал ему: «Развязываю вам язык на все полезное для отечества, а руки на триста тысяч экстраординарной суммы».

Но не все было гладко. Князь Д.М. Волконский писал: «15-го в Слободском дворце дворяне и купечество собрались. Приехал Ростопчин и с ним статс-секретарь Шишков, прочли указ о необходимости вооружения, о превосходстве сил неприятеля разнодержавными войсками. Тут же согласились дать по 10-ти человек со ста душ. Сей ужасный набор начнут скоро только в здешней губернии, а купцы, говорят, дают 35 миллионов.

…Граф Мамонов не токмо формирует полк, но и целым имением жертвует. Демидов также дает полк, и все набирают офицеров. Народ весь в волнении, старается узнать о сем наборе. Формировать полки хотят пешие и конные, принимать людей без меры и старее положенного, одежда в смуром кафтане по колено, кушак кожаный, шаровары, слабцан, а шапочка суконная, и на ней спереди под козырьком крест и вензель государя. Открываются большие недостатки в оружии, в офицерах способных, и скорость время едва ли допустят успех в порядочном формировании полками. Тут же в собрание приехал государь и, изъяснив еще причины, утвердил сие положение. Прочли штат сих полков и разъехались».

В приведенном свидетельстве обращает на себя внимание словосочетание «ужасный набор». Ужасным, т. е. довольно ощутимым он был не только для дворянского бюджета, но и для крестьян, часть которых и вправду не очень-то хотела воевать. В следующие дни князь Волконский отметит: «Тут начался набор в Московское ополчение 10-го человека. Крестьяне жалко унылы, я их старался ободрять… Был на сходке крестьян при выборе людей на ополчение, жалкие сцены видел. Отдача обходится, говорят, свыше 60 р., мужики же здесь очень бедны…»

А вот еще один интересный момент: «22-го (октября – А.В.) приказчик мой поехал в Ярославль и повез Макарку отдать в ополчение за пьянство». Из кого же состояло ополчение, если туда отдавали за пьянство?

Видимо, и в окружении Александра I не все разделяли его патриотический оптимизм: «Вот еще одно обстоятельство, которое случилось во время пребывания Государя в Москве и о котором умолчать я почел бы преступлением. Дворянство Рязанской губернии, в которой имел я небольшую деревню, узнав о воззвании Императора к первопрестольной столице Москве, немедленно выслало своих депутатов, состоящих из уездных предводителей дворянства, с тем чтобы они, по приезде в Москву, повергнув себя к стопам Государя, донесли Его Величеству, что Рязанское дворянство готово поставить на защиту Отечества шестьдесят тысяч воинов, вооруженных и обмундированных. Сам же губернский предводитель сего дворянства, Лев Дмитриевич Измайлов, в числе депутатов, по болезни своей, не был.

Балашов А.Д.

Худ. С.П. Шифляр с оригинала А.Г. Варнека. Около 1815 г.

Депутаты, частью мне знакомые люди, по приезде в Москву остановились в доме губернского своего предводителя Измайлова, что у Мясницких ворот, и на другой день явились к министру полиции, генерал-адъютанту Балашову, прося его, чтоб он доложил об них Государю Императору.

1-2 сентября 1812 года из Москвы отступала русская армия. Никто так выразительно и психологически точно не написал об этом драматическом эпизоде истории, как Лев Толстой в «Войне и мире». Перечитать великий роман в 200-ю годовщину Отечественной войны 1812 года стоит хотя бы для того, чтобы как сквозь лупу увидеть тип безответственного и преступного властолюбца, постоянно всплывающий на поверхность русской истории

«Пожар Москвы». Гравюра И. Клара (1769-1844)

Со школьных лет мы привыкли считать, что главная антитеза «Войны и мира» — это Кутузов и Наполеон. С этим, конечно, не поспоришь. Однако сегодня более актуально, пожалуй, другое противопоставление. «В противоположность Кутузову, в то же время, в событии еще более важнейшем, чем отступление армии без боя, — в оставлении Москвы и сожжении ее, — Растопчин, представляющийся нам руководителем этого события, действовал совершенно иначе»* * «Война и мир», том III, часть третья, глава V. . В чем же, по мнению Толстого, эта «противоположность»?

Провидческая притча

Кутузов изображен руководителем, адекватным той власти, которой он оказался облечен. Спокойный, немногословный, уравновешенный, психически сильный. «Он вообще ничего не говорил о себе, не играл никакой роли, казался всегда самым простым и обыкновенным человеком и говорил самые простые и обыкновенные вещи». В критический момент, когда Кутузов сосредоточен на необходимости принять ужасное решение об оставлении Москвы, интриги штабных генералов проходят мимо его сознания. «Один страшный вопрос занимал его… «Неужели это я допустил до Москвы Наполеона и когда же это я сделал? Когда это решилось? Войска должны отступить, и надо отдать это приказание». Отдать это страшное приказание казалось ему одно и то же, что отказаться от командования армией». Кутузов не пытается искать виноватых, не пытается переложить на кого-то ответственность за непопулярное решение; он мужественно принимает на себя и вину, и ответственность: «Хороша ли, плоха ли моя голова, а положиться больше не на кого». И подводит итог знаменитому совету в Филях: «Итак, господа, стало быть, мне платить за перебитые горшки».

Кутузов у Толстого — единственный из старших военачальников, кто заботится о сбережении народа, как сказали бы сегодня. Во время стремительного бегства наполеоновской армии «он один… настаивает на том, чтобы не давать сражений, которые теперь бесполезны, не начинать новой войны и не переходить границ России». Когда русская армия, преследуя неприятеля, вышла на западные рубежи России, Кутузов счел свою задачу выполненной. Он не видел смысла продолжать войну в Европе. «Один Кутузов открыто говорил свое мнение о том, что новая война не может улучшить положение и увеличить славу России… Он старался доказать государю невозможность набрания новых войск, говорил о тяжелом положении населений».

„

Растопчин, который «не имел ни малейшего понятия о том народе, которым он думал управлять… в воображении своем составил для себя роль руководителя народного чувства — сердца России». Роль морального лидера нации, как сказали бы теперь

Войны Наполеона унесли столько же жизней французов, сколько впоследствии Первая мировая война. В России начала XIX века демографическая проблема не стояла так остро, но она тогда же была гениально сформулирована в басне Крылова «Овцы и собаки» (1818 год). Смысл басни: если силовиков («собак») под предлогом защиты от врагов («волков») разводят слишком много, то охраняемый ими народ («овцы») неминуемо оказывается сожран своими же силовиками. Жаль, что эта провидческая притча, лаконичный десятистрочный шедевр, осталась не усвоенной соплеменниками.

Хаос и позор

Для психологического портрета графа Растопчина (писатель изменил одну букву в фамилии исторического персонажа) Толстой эпическую лиру сменил на «ювеналов бич». Добрую страницу романа заняло безжалостное перечисление абсурдных, взаимоисключающих указаний московского генерал-губернатора, в результате которых к моменту вступления Наполеона в город оказалось, что «не вывезена московская святыня, оружие, патроны, порох, запасы хлеба… тысячи жителей обмануты тем, что Москву не сдадут, и разорены».

Растопчин получил от Кутузова распоряжение обеспечить силами полиции беспрепятственное проведение через город отступающих русских войск, но организовать ничего не сумел. В романе дана красочная сцена хаоса, мародерства и паники, сопровождавших продвижение воинских частей по московским улицам и мостам. А где же была полиция? Полицеймейстер ездил «в это утро по приказанию графа сжигать барки» и, по случаю этого поручения, выручил «большую сумму денег, находившуюся у него… в кармане». В городе хаос и мародерство, а полиция набивает карман, причем «по приказанию графа». До боли знакомо.

Растопчину были неинтересны служебные обязанности, а занимался он тем, к чему лежала душа: во-первых, популистским самопиаром, как сказали бы сегодня, во-вторых, преследованием неугодных. «…Он был занят только тою ролью, которую он для себя сделал», — пишет Толстой. На какую же роль претендовал граф? Растопчин, который «не имел ни малейшего понятия о том народе, которым он думал управлять», тем не менее «в воображении своем составил для себя роль руководителя народного чувства — сердца России». Роль морального лидера нации, как сказали бы теперь.

Ему «казалось, что он руководил их (жителей Москвы. — The New Times ) настроением посредством своих воззваний и афиш, писанных… ерническим языком». В этих афишках московский главнокомандующий призывал народ не покидать Москву, а вооружаться чем придется и во главе с ним, Растопчиным, «идти на Три Горы (т.е. к тогдашней Трехгорной заставе) воевать с Наполеоном».

Толстой не отказал себе в удовольствии издевательски процитировать реальные афишки, где сам стиль выдает беспомощную демагогию автора: «…станем и мы из них дух искоренять и этих гостей к черту отправлять; я приеду назад к обеду, и примемся за дело, сделаем, доделаем и злодеев отделаем» (типа станем «мочить в сортире»).

Тайная агентура

Второе задушевное занятие Растопчина — преследование инакомыслящих — читатель «Войны и мира» сначала видит глазами Пьера Безухова. Пьер был видный масон, а значит, в глазах власти — неблагонадежный либерал. Не успел он вернуться в Москву с Бородинского поля, как адъютант Растопчина попросил Пьера немедленно явиться к графу.

Помимо гласного надзора Растопчин следил за «неблагонадежными» с помощью тайных агентов. Одного из них Пьер застал, войдя в рабочий кабинет генерал-губернатора: «Невысокий человек говорил что-то и, как только вошел Пьер, замолчал и вышел». Точным пунктиром из нескольких слов Толстой обрисовал фигуру, столь характерную для России: неприметный соглядатай, при котором остерегайся слово сказать. Тайная агентура — неизменная опора российской власти, и не случайно читатель «Войны и мира» впервые встречается с московским начальником именно в таком обществе.

С помощью агентурных данных Растопчин пытается запугать Пьера, напомнив ему о судьбе другого масона — высланного почт-директора Ключарева: «Мне известно, что вы послали ему свой экипаж… и даже что вы приняли от него бумаги на хранение». Растопчин полагал, что таким образом вынудит Пьера к покорности, заставит его покинуть Москву и предать друзей-масонов. Однако на Пьера с его повышенным чувством собственного достоинства шантаж произвел обратное действие. Прежде всего он поинтересовался: а за что же, собственно, был выслан Ключарев? В ответ прозвучала неожиданная для светского человека грубость. «Это мое дело знать и не ваше меня спрашивать», — вскрикнул Растопчин. И далее, переходя на крик: «А я дурь выбью, в ком бы она ни была!» Какой характерный тон российского властителя по отношению к инакомыслящим!

Но если Пьер и Ключарев были защищены от более грубого произвола своей принадлежностью к высшему сословию, то молодой образованный купеческий сын Верещагин оказался беззащитной жертвой в руках Растопчина. Этот Верещагин был приговорен Сенатом к пожизненной каторге за то, что перевел и показал приятелю статью из гамбургской газеты. Граф возненавидел его, потому что тот отказался оговорить масона Ключарева, на которого Растопчин собирал компромат. Растопчин говорил о заключенном юноше «с тем жаром злобы, с которым говорят люди при воспоминании об оскорблении».

Поиск виновных

И вот настал момент истины: через Москву отступает русская армия, и популистские мечты графа рухнули, никакого всенародного единения вокруг его героической фигуры не состоялось. Последние из состоятельных москвичей, еще не покинувшие город, спасаются паническим бегством. Мародеры грабят лавки. И только поверившие растопчинской пропаганде «фабричные, дворовые и мужики огромной толпой, в которую замешались чиновники, семинаристы, дворяне, в этот день рано утром вышли на Три Горы. Постояв там и не дождавшись Растопчина и убедившись в том, что Москва будет сдана, эта толпа рассыпалась по Москве», но вскоре стихийно направилась на Большую Лубянку к дому Растопчина (красивое здание в стиле барокко сохранилось и поныне, принадлежит органам безопасности; туда в андроповские годы вызывали диссидентов для бесед, похожих на беседу Растопчина с Пьером).

«Приближенные никогда не видали графа столь мрачным и раздраженным», как в то утро. Размышления его были безрадостны. «В Москве осталось все то, что именно было поручено ему, что ему должно было вывезти». Слабый, закомплексованный человек не в силах взять на себя вину за содеянное. «Кто же виноват в этом, кто допустил до этого? — думал он. — Разумеется, не я. У меня все было готово, я держал Москву вот как! И вот до чего они довели дело! Мерзавцы, изменники!» — думал он, не определяя хорошенько того, кто были эти мерзавцы и изменники, но чувствуя необходимость ненавидеть этих кого-то изменников, которые были виноваты в том положении, в котором он находился». Вот она, психология безответственности — по контрасту с размышлениями Кутузова, который «готов сам платить за перебитые горшки».

Страдающий комплексом неполноценности обязательно ищет вовне, «кто виноват», чтобы направить на него свое раздражение. Такой руководитель непременно находит «изменников», «предателей», «пятую колонну». У Толстого подробно показано, как начальник убеждает сначала себя, а затем общество в наличии злокозненных виновников.

Кульминация «растопчинских» эпизодов в «Войне и мире» — это потрясающая сцена на Большой Лубянке, куда явилось несостоявшееся ополчение. Толпа простонародья была не кровожадной, но возбужденной, обескураженной. Еще бы: вчера «сам» приказывал явиться на битву с французами, а теперь что? «Что ж, господа да купцы повыехали, а мы за то и пропадаем? Что ж мы, собаки, что ль?»

Растопчин увидал под своими окнами на улице беспокойную толпу в то самое время, как во дворе у него уже стоял наготове экипаж для бегства из города. Медлить с отъездом было нельзя. Но даже в этот критический момент граф не совладал со своими глубинными страстями: ненавистью к инакомыслию и желанием доиграть популистскую роль. С презрением оценив собравшихся («Подонки, плебеи… им нужна жертва»), он обратился к толпе: «Здравствуйте, ребята! Спасибо, что пришли. Нам надо наказать злодея, от которого погибла Москва». Свою потребность найти жертву, чтобы перенести на нее подсознательное ощущение вины, Растопчин перенес на толпу: «…Ему самому была нужна эта жертва, этот предмет для своего гнева». И граф приказал драгунам вывести заключенного Верещагина, «молодого человека с длинной тонкой шеей», у которого «на тонких, слабых ногах тяжело висели кандалы» — и науськал на него толпу. Толпа забила Верещагина, задавила и изранила тех, кто очутился в центре, а затем в ужасе отхлынула, «с болезненно-жалостным выражением глядя на мертвое тело».

Ну а Растопчин, хоть и побледнел и несколько затрясся от рева толпы, все же благополучно сел в коляску и велел ехать в свой загородный дом, по дороге самодовольно размышляя о том, «что он так удачно умел воспользоваться этим удобным случаем — наказать преступника и вместе с тем успокоить толпу».

Модель управления

Какая же пророческая сцена получилась! Описание реального факта (градоначальник действительно так поступил с Верещагиным, чтобы отвлечь обманутых ополченцев) под гениальным пером превратилось в обобщенную модель «управления массами». Безответственный демагог-властитель целенаправленно, раз за разом добивается пробуждения первобытного, низменного стадного инстинкта, направляя ярость толпы на некую жертву. Цель — отвлечь внимание недовольных от преступлений власти, перенаправить их раздражение. Сколько раз подобная модель использовалась в XX веке что в Германии, что в России!

А если подобные манипуляции производить периодически, призывая всенародно ненавидеть то одних, то других «врагов народа»: «троцкистов», «пятую колонну», «вредителей», «безродных космополитов», «врачей-убийц», «шакалящих у посольств» — это приводит к массовому одичанию, утрате моральных норм. Все меньше людей в нынешней нашей толпе способно, отрезвев, ужаснуться тому, что им приказали сделать. (У Толстого-то такие люди в толпе были.)

После бессудной расправы Растопчина все-таки мучит воспоминание о ней. В голове его засел стоп-кадр: «Он видел испуганное и потом ожесточившееся лицо ударившего драгуна и взгляд молчаливого, робкого упрека, который бросил на него этот мальчик…» Преступника преследуют образы двух его жертв: не только убитого, но и убивающего по преступному приказу. Это одна из основных идей Толстого: преступная власть разлагает, ожесточает подданных, заставляя осуществлять насилие.

Толстой в свою дотелевизионную эпоху дал нам посмотреть, как выглядит облеченный властью человек в момент борьбы со своей нечистой совестью.

Реальный граф Федор Васильевич Ростопчин в 1815 году поселился во Франции, несмотря на свой общеизвестный ура-патриотизм. Там он как бы «тосковал по родине» (подобно выездным советским деятелям) и сурово критиковал французов в своих текстах. Последовательный же был лицемер!

«Пожар в Москве (Наполеон у стен Кремля)». Ш. Мотт, XIX в.

Забытый Толстой

Сейчас нам трудно себе представить, как высок был моральный авторитет Льва Толстого — великого гуманиста и пацифиста, противника имперской государственности и огосударствленной Церкви — в образованном обществе, особенно в русской студенческой среде. Толстой учил, что люди живы не финансовым капиталом, не захватническими войнами, а добротой, трудом и совестью. Он призывал имущие классы к разумному самоограничению. Решительно протестовал против смертной казни. Его волновала коренная проблема России — отсутствие земельной реформы (так и оставшаяся нерешенной по сей день проблема).

Идеология Льва Толстого была одинаково неприемлема как для светских и церковных властей Российской империи, так и для большевиков. Сегодня же она просто забыта.

Советских школьников знакомили с Толстым, объясняя про «дубину народной войны» и про патриотизм Пети Ростова. Что же касается моральных исканий Толстого, его социальных воззрений, то к этому мы приучены относиться свысока, с эдаким ленинским пренебрежением: он всего лишь «зеркало русской революции», до марксизма не дорос. А ведь та моральная деградация, то бесстыдное игнорирование законов и совести, которое ныне наблюдается в нашей правящей верхушке, — это логический результат чекистско-воровских жизненных правил, «понятий», успешно привившихся в России взамен гуманистической этики. Правящие наследники растопчиных насаждают по вертикали сверху донизу эти «понятия», которые извращают представления о добре и зле, о долге и ответственности. Одна надежда, что для новых поколений россиян представления о чести, чувстве собственного достоинства, гражданской самоорганизации, к чему и призывал наш великий соотечественник, — вновь станут актуальными.

граф Федор Васильевич Ростопчин
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Orest_Kiprensky_006.jpeg#/media/

Граф (с 1799) Фёдор Васи́льевич Ростопчи́н (в «Войне и мире» Л. Н. Толстого упоминается как Растопчин) (12 марта 1763, село Косьмодемьянское Ливенского уезда Орловской губернии - 18 января 1826, Москва) - русский государственный деятель, генерал от инфантерии, фаворит императора Павла и руководитель его внешней политики, московский градоначальник и генерал-губернатор Москвы во время наполеоновского нашествия, предполагаемый организатор Московского пожара 1812 года.

Известен также как писатель и публицист патриотического толка, вслед за Фонвизиным высмеивавший галломанию. Член Государственного совета (с 1814). С 1823 г. в отставке, уехал жить в Париж. Автор мемуаров.

Владелец подмосковной усадьбы Вороново. Отец французской писательницы графини де Сегюр и литератора, мецената, коллекционера А. Ф. Ростопчина (мужа писательницы Евдокии Ростопчиной).

Неизбежность новой войны с французами привела к призванию Ростопчина, как одного из идеологов течения «старых русских», особенно влиятельного в Москве и 24 мая 1812 года Ростопчин был назначен военным губернатором Москвы; 29 мая он был произведён в генералы от инфантерии и назначен главнокомандующим Москвы. На новом посту он развил бурную деятельность, в том числе и карательную, причём для репрессивных мер было достаточно даже подозрений. При нём был установлен тайный надзор за московскими масонами и мартинистами, которых он подозревал в подрывной деятельности. Подозрения, хотя и не подтверждавшиеся фактами, заставили его выслать из Москвы почт-директора Ключарёва.

По мере того, как развивались военные действия, Ростопчин пришёл к идее массового распространения в Москве печатных листовок, сводок и пропагандистских прокламаций, написанных простым народным языком, который он отработал за время своих литературных опытов. Сведения с театра военных действий московский главнокомандующий получал через своего представителя в штабе Барклая-де-Толли начиная со 2 августа. Ростопчинские листовки разносились по домам и расклеивались на стенах наподобие театральных афиш, за что и были прозваны «афишками» - название, под которым они остались в истории. Афишки часто содержали подстрекательскую агитацию против проживавших в Москве иностранцев, и после нескольких случаев самосуда ему пришлось разбирать дела всех иностранцев, задержанных по подозрению в шпионаже, лично. В целом, однако, в период его управления в Москве царило тщательно охраняемое спокойствие.

После публикации манифеста 6 июля о созыве народного ополчения Ростопчин лично контролировал сбор губернского ополчения, проходивший не только в Москве, но и шести соседних губерниях. От императора он получил общие указания по укреплению Москвы и по эвакуации из неё государственных ценностей в случае необходимости. Всего за 24 дня Ростопчин сформировал в Первом округе 12 полков общей численностью почти в 26 тысяч ополченцев. Среди прочих оборонительных приготовлений этого периода можно отметить финансирование проекта Леппиха по сооружению боевого управляемого аэростата, предназначавшегося для бомбардировки вражеских войск и высадки десанта. Несмотря на большие средства, затраченные на проект Леппиха (более 150 тысяч рублей), он, однако, оказался несостоятельным.

В последнюю декаду августа, по мере приближения военных действий к Москве, Ростопчин был вынужден перейти к плану по эвакуации государственного имущества. За десять дней было вывезено в Вологду, Казань и Нижний Новгород имущество судов, Сената, Военной коллегии, архив министерства иностранных дел, сокровища Патриаршей ризницы, Троицкого и Воскресенского монастырей, а также Оружейной палаты. Были вывезены также 96 пушек. Однако эта операция была начата слишком поздно, и часть ценностей эвакуировать не успели. С 9 августа в Москву стали приходить обозы с ранеными. По приказу московского главнокомандующего под госпиталь были отведены казармы, расположенные в бывшем Головинском дворце, и сформирован штат врачей и фельдшеров. По просьбе возглавившего русскую армию Кутузова были ускорены работы по починке и доставке в войска оружия, а также провианта, а ополченцы сосредоточены под Можайском. Кутузов также возлагал надежды на вторую волну ополчения, так называемую Московскую дружину, которую Ростопчин собирался организовать, но так и не успел в связи с массовым бегством населения из города. Сам Ростопчин слал Кутузову тревожные письма, допытываясь о его планах относительно Москвы, но ответы получал уклончивые, что продолжалось даже после Бородинского сражения, когда стало ясно, что Москву оборонять тот не собирается. После этого Ростопчин наконец выслал из Москвы и свою семью.

31 августа Ростопчин впервые встретился на военном совете с Кутузовым. По-видимому, уже в этот день он предложил Кутузову план сжечь Москву вместо того, чтобы сдавать её неприятелю. Эту же идею он повторил принцу Евгению Вюртембергскому и генералу Ермолову. Когда на следующий день он получил от Кутузова официальное уведомление о готовящейся сдаче Москвы, он продолжил эвакуацию города: был отдан приказ об уходе из города полиции и пожарной команды и о вывозе трёх находившихся в Москве чудотворных икон Богородицы (Иверской, Смоленской и Владимирской). На пяти тысячах подвод были эвакуированы 25 тысяч находившихся в Москве раненых. Тем не менее в городе остались от двух (по словам самого Ростопчина) до десяти (по словам французских очевидцев) тысяч раненых, которых не удалось вывезти. Многие из них погибли в Московском пожаре, за что современники и часть историков склонны возлагать ответственность на Ростопчина. Утром ему пришлось также решать вопрос эвакуации экзарха Грузии и грузинских княжон, брошенных в Москве начальником кремлёвской экспедиции П. С. Валуевым. Своё московское имущество стоимостью около полумиллиона рублей Ростопчин сознательно оставил на разграбление французам, опасаясь обвинений в преследовании личных интересов, и покинул город, имея при себе (по его собственным воспоминаниям) 130 000 рублей казённых денег и 630 рублей собственных. Также ему удалось вывезти портреты своей жены и императора Павла и шкатулку с ценными бумагами.

Оставаясь после падения Москвы при армии, Ростопчин продолжал сочинять листовки и лично ездил по деревням, ораторствуя перед крестьянами. Он призывал к полномасштабной партизанской войне. Проезжая во время перемещений армии своё поместье Вороново, он распустил крепостных и сжёг свой дом вместе с конским заводом. После ухода французов из Москвы он поспешил вернуться туда и наладить полицейскую охрану, чтобы предотвратить разграбление и уничтожение немногого уцелевшего имущества. Ему также пришлось заниматься вопросами доставки продуктов и предотвращения эпидемий в сожжённом городе, для чего были организованы экстренный вывоз и уничтожение трупов людей и животных. За зиму только в Москве были сожжены более 23 000 трупов и ещё более 90 000 человеческих и конских трупов на Бородинском поле. Были начаты работы по восстановлению застройки города и, в особенности, Кремля, который уходящие французы попытались взорвать. В начале следующего года по представлению Ростопчина в Москве была создана Комиссия для строения, которой были выделены пять миллионов рублей. Ранее казной были выделены два миллиона рублей для раздачи пособий пострадавшим, но этой суммы оказалось мало, и московский главнокомандующий стал объектом обвинений и упрёков со стороны обделённых. Эти нарекания, а также распространившееся мнение о том, что именно он является виновником Московского пожара, возмущали Ростопчина, которому казалось, что его заслуги несправедливо забыты и все помнят только неудачи.

В первые же месяцы по возвращении в Москву Ростопчин приказал восстановить надзор за масонами и мартинистами и учредил комиссию по расследованию случаев сотрудничества с французами. Ему было поручено также организовать в Московской губернии новый рекрутский набор, при котором, однако, следовало учитывать потери, уже понесённые при создании ополчения. В Москве предписывалось собрать всю оставленную французами артиллерию, из которой планировалось создать после победы памятник «для уничижения и помрачения самохвальства» агрессора. К этому моменту у московского главнокомандующего начались проблемы со здоровьем, выразившиеся уже в сентябре 1812 года в повторяющихся обмороках. Он страдал от разлития желчи, стал раздражителен, исхудал и полысел. Александр I, вернувшись из Европы, принял в конце июля 1814 года отставку Ростопчина.

графиня Екатерина Петровна Ростопчина
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Catherine_Rostopchina.jpg

Женат с 1794 года на фрейлине Екатерине Петровне Протасовой (1775-1859), дочери калужского губернатора, которая рано оставшись сиротой, вместе с сестрами воспитывалась в доме своей тетки, кавалерственной дамы и любимицы Екатерины II - Анны Степановны Протасовой. Их брак был счастливым, до того времени, как жена Ростопчина тайно от него перешла в католичество и способствовала переходу в католичество младшей дочери Елизаветы. «Только два раза ты сделала мне больно», - писал жене Ростопчин незадолго до смерти. Оба случая касались смены вероисповедания жены и дочери. В браке имели 4 сына и 4 дочери.
https://ru.wikipedia.org/wiki/

ГОРНОСТАЕВ М. В.

ГЕНЕРАЛ-ГУБЕРНАТОР МОСКВЫ

Ф. В. РОСТОПЧИН:

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ 1812 ГОДА.

МОСКВА – 2003.

УДК882

Генерал-губернатор Москвы:

страницы истории 1812 года. - М.: ИКФ «Каталог»,

В предлагаемой читателю книге раскрыты некоторые страницы жизни Федора Васильевича Ростопчина - генерал-губернатора Москвы в 1812 году, одного из самых интерес­ных и противоречивых персонажей отечественной истории. Кипучая патриотическая деятельность Ростопчина во время наполеоновского нашествия могла бы стать образцом ревно­стного служения на благо Отечества, однако была негативно оценена отечественными историками и к сегодняшнему дню практически забыта. Предназначается для всех интересующихся историей России .

1. Краткая биография. …………………………5

2. Взаимоотношения и взаимодействие

и в 1812 году. ……………………………………..8

3. Организация эвакуации государственных учреждений

из Москвы в 1812 году. …………………………………………..24

4. и пожар Москвы 1812 года. ………………..35

Примечания………………………………………………………..52

Непоследовательна память человеческая. Герои минувших дней становятся в глазах потомков деятелями, не заслуживающими внимания, а иногда и негодяями. Общественное мнение формирует отрицательный стереотип, а писатели и ученые вскоре подводят под него соответствующую базу. Все это справедливо и в отношении Федора Васильевича Ростопчина, талантливого писателя и популярного публициста, павловского фаворита и руководителя иностранной коллегии , друга и, наконец, московского генерал-губернатора в 1812 г., прославившегося активной патриотической деятельностью и пламенной ненавистью к неприятелю, воплотившейся в грандиозный пожар Москвы, нарушивший планы Наполеона. Известно традиционно критическое отношение в отечественной историографии к роли Ростопчина в событиях Отечественной войны 1812, сложившееся в середине XIX века и сохранившееся до сих пор. Если Д. Бутурлин сравнивал Ростопчина с древнеримскими героями, то такие дореволюционные исследователи как , и считали его человеком низких способностей, моральных качеств и неспособным чиновником, оказывавшим помехи в его планах разгрома Наполеона. Позже эта оценка, только уже усиленная была повторена советскими авторами. писал о Ростопчине: «Это был человек быстрого и недисциплинированного ума, остряк (не всегда удачный), крикливый балагур, фанфарон, самолюбивый и самоуверенный, без особых способностей и призвания к чему ли то ни было». в статье «Кутузов и пожар Москвы» назвал Ростопчина «лгуном и трусом». Дальше всех пошел, не стеснявшийся в эпитетах, именуя графа то «мнившим себя великим политиком и полководцем царским фаворитом и карьеристом», то «заядлым крепостником и себялюбцем», то «крикливым любимчиком царя», то «лукавым царедворцем» и даже «предателем и трусом».

Сегодня перед историками открылась возможность пересмотреть установившиеся оценки в отношении тех или иных персонажей отечественной истории. Это в полной мере относится и к Ростопчину, деятельность которого во многом остается неизвестной и неисследованной, однако ее изучение позволит более полно раскрыть картину событий нашего прошлого и особенно героических страниц 1812 года.

Объем издания, к сожалению, не позволяет полностью изложить накопленный автором материал о государственной и общественной деятельности, поэтому на страницах этой книги будут рассмотрены лишь некоторые важнейшие вопросы.

1. КРАТКАЯ БИОГРАФИЯ Ф. В. РОСТОПЧИНА

Блаженны те, кои не были свидетелями посрамления

России. Блаженны те, кои отмстят за Отечество.

Федор Васильевич Ростопчин родился 12 марта 1763 года в городе Ливны Орловской губернии. Род его был древним, но не знатным. Согласно преданию Ростопчины происходили от крымского татарского князя Давыда Рабчака, дальнего потомка Чингисхана, жившего в XV веке. Однако потомки чингизида, служившие московским государям с 1432 года, не занимали высоких постов и истории практически неизвестны. Согласно порядкам того времени, Ростопчин был с раннего детства зачислен в штат гвардейского Преображенского полка и потому уже к двадцатидвухлетнему возрасту имел звание подпоручика. Молодой офицер был умен, талантлив, а главное обладал огромной жаждой деятельности. Но, не имея знатных покровителей, он был вынужден довольствоваться скромной армейской карьерой. Хотя Ростопчин участвовал в русско-шведской войне 1788-90 гг., в осаде Очакова во время русско-турецкой войны 1787-91 гг., он не получил даже Георгиевского креста, к которому был представлен за финляндский поход. Однако неожиданно в Яссах судьба свела его с графом, прибывшим для проведения мирных переговоров с Османской империей. Ростопчин, принявший непосредственное участие в составлении протоколов, был направлен в Санкт-Петербург с вестью о заключении мира. Это событие положило начало его придворной карьере, 14 февраля 1792 года он получил чин камер-юнкера. Но и при дворе честолюбивый Ростопчин не желал довольствоваться скромными поручениями. В это время он всячески пытался привлечь к себе внимание Екатерины II, не только заслужив характеристику остроумного участника ее салонов, но и женившись на племяннице камер-фрейлины и фаворитки императрицы – Екатерине Петровне Протасовой. Но ни блестящий ум, ни женитьба не способствовали карьере и отчаявшийся Ростопчин уже хотел уйти в отставку, когда ему снова помог случай. Как камер-юнкер он был должен дежурить при малом дворе великого князя Павла Петровича. Однако другие камер-юнкеры, стремясь угодить императрице, недобросовестно исполняли эту обязанность, часто не выходя на службу к наследнику. Поэтому добросовестный Ростопчин часто оставался замещать своих менее ответственных товарищей, но его терпение имело пределы и он отправил письмо обер-камергеру, в котором в довольно оскорбительной форме отозвался о своих товарищах. Письмо получило огласку и вызвало скандал. Ростопчин был вызван на дуэль несколькими придворными, но императрица успокоила всех, отправив его в деревню. Однако этот случай, разрушив надежды на карьеру, сделал Ростопчина в глазах наследника престола героем. Прошло несколько лет, и когда 5 ноября 1796 года по Петербургу разнеслась весть о критическом положении императрицы, Ростопчин был в числе немногих людей, полностью уверенных в своем будущем. С это дня начался его блестящий взлет. Граф Российской империи, Великий канцлер Мальтийского ордена, кавалер многих высших орденов, директор почтового ведомства , первоприсутствующий в коллегии иностранных дел, наконец, богатейший человек России, Ростопчин, рассматриваемый всеми как фаворит, все же не превратился во временщика. Он получал жалование третьего присутствующего в коллегии, демонстративно отказался от княжеского титула и от некоторых высших должностей. При дворе своенравного императора, не жалевшего даже своих любимцев, Ростопчин был единственным человеком, не боявшимся высказывать собственное мнение. Однако в остальном граф действовал в духе времени, организовывая интриги, устраняя соперников, и, в конце концов, сам пал жертвой собственных действий. Он был отправлен в отставку 20 февраля 1801 г., а уже 1 марта Павел I, лишившийся самых верных слуг Ростопчина и Аракчеева, был убит.

2. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ И ВЗАИМООТНОШЕНИЯ

Ф. В. РОСТОПЧИНА И М. И. КУТУЗОВА В 1812 г.

Вопрос о непосредственном виновнике оставления Москвы русской армией в 1812 г. является одним из самых острых в отечественной историографии. Подобная острота возникает потому, что факты и логика рассуждений зачастую противоречат выводам историков и тем самым создают новую и очень трудную проблему личной вины Ростопчина в гибели древней столицы, многомиллионных потерях казенного и частного имущества.

Ростопчин как генерал-губернатор и главнокомандующий Москвы с самого начала войны внимательно отслеживал возможность военной опасности для города. Первоисточником таких выводов для него являлись сводки боевых действий, личная переписка с Барклаем де Толли и Багратионом. Но, понимая всю опасность такой односторонней информации, граф в конце июля направил в армию титулярного советника Вороненко, одной из основных целей деятельности которого был сбор сведений об истинном состоянии дел. Таким образом, совокупность получаемых из разных источников сведений позволяла Ростопчину даже 12 августа не предполагать возможности приближения неприятеля к столице. Впрочем, осторожность не изменяла ему, и тем же днем он писал Багратиону о намерении начать эвакуацию казенного имущества, если русская армия отступит к Вязьме. События следующих дней изменили его оценку. Хотя назначение Кутузова усилило надежду Ростопчина на счастливое для русского оружия продолжение войны, отступление продолжалось. Кутузов сразу после прибытия к армии писал Ростопчину о намерении защищать столицу.

Практически ничего не зная о планах нового главнокомандующего, генерал-губернатор 18 августа отдает распоряжение о начале подготовке к эвакуации некоторых казенных ведомств, оговариваясь, что вывоз имущества следует начать после особого распоряжения. Но, для более четких и последовательных действий Ростопчину требовалось знать наверняка о судьбе подведомственного города. 17 августа из Гжатска Кутузов писал графу: «По моему мнению, с потерей Москвы соединена потеря России». Конечно, такое заявление могло бы успокоить многих, но не Ростопчина, тем более что с момента вступления русской армии в пределы Московской губернии, он попадал в непосредственное подчинение военному командованию. Впрочем, еще оставались большие надежды на генеральное сражение. Накануне его 21 августа главнокомандующий пишет Ростопчину: «Все движения были до сего направляемы к сей единой цели и к спасению первопрестольного града Москвы, - да благословит всевышний сии предприятия наши…». Как видно из переписки, Кутузов старательно избегал вопроса об участи Москвы, ограничиваясь лишь выражением намерений. Не было дано и указаний насчет эвакуации казенного имущества.

Сам Ростопчин, скорее всего уже сильно сомневался в намерении главнокомандующего защищать древнюю столицу, о чем он 24 августа писал нижегородскому губернатору. Не наступила определенность и после окончания Бородинского сражения. Вечером 26 августа Кутузов отправил генерал-губернатору письмо, в котором сообщал о намерении продолжать сражение на следующий день и просил предоставить ему пополнение. Вообще этот день можно назвать переломным во взаимоотношениях Кутузова и Ростопчина. Именно с 26 августа требования главнокомандующего к генерал-губернатору приняли издевательский тон. В этом письме Кутузов не только не предупредил Ростопчина о намерении отступать, но и требовал немедленной присылки пополнения, которое даже если бы оно немедленно вышло из Москвы, не пришло бы к войскам ранее последних чисел августа.

Двусмысленность и неопределенность в таком вопросе, как безопасность Москвы не имели права на существование и поэтому генерал-губернатор требовал от Кутузова дать ему четкие инструкции на этот счет. Ответ Кутузова нельзя назвать определенным: «Ваши мысли о сохранении Москвы здравы и необходимо представляются».

Тем временем, после одержанной, по словам главнокомандующего, победы над Наполеоном, русская армия отступала к Москве, хотя это отступление больше походило на бегство. В пользу этого свидетельствуют и скорость передвижения – 110 километров за 5 дней и ужасный беспорядок, царивший в войсках. Как вспоминал Барклай де Толли, в эти дни части отступали хаотично, без всякой диспозиции, без командиров, повинуясь общему направлению движения. Хаос достиг такого размаха, что среди армии невозможно было найти даже Главный штаб. Ежедневно тысячи солдат покидали свое расположение, чтобы предаться грабежу, о чем свидетельствует переписка между Кутузовым и Ростопчиным, предпринимавшим все возможные меры для его прекращения. 30 августа деморализованная русская армия подошла вплотную к столице. Московский генерал-губернатор немедленно отправился к фельдмаршалу. Ординарец Кутузова князь так описывал их свидание в деревне Мамоново: « После разных обоюдных комплиментов, говорено о защите Москвы. Решено было умереть, но драться под стенами ее. Резерв должен был состоять из дружины Московской с крестами и хоругвями. Растопчин уехал с восхищением и в восторге своем, как не был умен, но не разобрал, что в этих уверениях и распоряжениях Кутузова был потаенный смысл. Кутузову нельзя было обнаружить прежде времени под стенами Москвы, что он ее оставит, хотя он намекал в разговоре Ростопчину». Из воспоминаний близкого к Кутузову человека мы можем выяснить очередную странность в поведении фельдмаршала. Даже в эти критические для Москвы дни он не сообщил своих планов ее генерал-губернатору, то есть должностному лицу, от которого, напротив, нельзя было ничего скрывать, так как от его личного участия во многом зависела военная удача армии.

Это странность повторилась и 1 сентября, когда Кутузов, вопреки мнению своих генералов не пригласил на военный совет Ростопчина. Московский генерал-губернатор, главнокомандующий Москвы, генерал от инфантерии, наконец, человек, больше всех сделавший для обороны города и все еще обладающий большими возможностями оказания помощи армии как материально, так и посредством созыва вооруженных москвичей, был просто проигнорирован главнокомандующим. Причем идея сбора горожан для битвы у стен города, часто принимаемая историками за один из фантастических замыслов московского генерал-губернатора всерьез рассматривалась не только им. С Ростопчиным был полностью согласен и Багратион. Даже Кутузов первоначально воспринял предложение графа вооружить москвичей с энтузиазмом, о чем он и писал 17 августа Ростопчину. Надо отметить, что в этом случае, вероятно, Кутузовым были неправильно поняты обещания московского генерал-губернатора, который действительно рассчитывал на восьмидесятитысячное ополчение, формируемое под его руководством в соседних губерниях, и, отдельно, на энтузиазм нескольких тысяч горожан, которые должны были быть созваны непосредственно перед сражением у стен города, но никак не раньше. О реальной оценке своих сил Ростопчин сообщал Кутузову 22 августа : «…у меня за исключением неизвестного и мне числа жителей Москвы и ее окрестностей есть до 10000 обмундированных и больше половины обученных рекрут».

Следует вспомнить и еще одно обвинение в адрес Ростопчина: обвинение в непоследовательности, несоответствии заявлений и реальных действий. Граф, так долго носившийся с идеей народной битвы, по свидетельству Глинки, еще 30 августа, во время составления своего знаменитого «Воззвания на Три Горы», заявил: «У нас на трех горах ничего не будет». В упомянутой афише Ростопчин призывал москвичей на защиту древней столицы и всей русской земли. «…Вооружитесь, кто чем может, и конные, и пешие; возьмите только на три дни хлеба; идите с крестом; возьмите хоругви из церквей и сим знамением собирайтесь тотчас на Трех Горах; я буду с вами, и вместе истребим злодея».

Однако сам граф не появился у Трех Гор, чем впоследствии были весьма недовольны москвичи. Отражением этого может служить анекдот , приводимый Дмитриевым, об якобы имевшем место разговоре между генерал-губернатором и князем Шаликовым. Вскоре после ухода французов Ростопчин вызвал его к себе, чтобы узнать, почему тот остался в Москве? Ответ Шаликова носил оскорбительный характер: «Как же мне можно было уехать! Ваше сиятельство объявили, что будете защищать Москву на Трех Горах со всеми московскими дворянами; я туда и явился вооруженный; но не только не нашел там дворян, а не нашел и Вашего сиятельства!» Более серьезное свидетельство оставил московский чиновник Бестужев-Рюмин, который 31 августа оказался возле Пресненской заставы, откуда начиналась дорога на Три Горы. «Боже мой! С каким сердечным умилением взирал я на Православный русский народ, моих соотечественников, которые стремились с оружием в руках, дорого от корыстолюбивых торговцев купленным; другие шли с пиками, вилами, топорами в предместье Три Горы, чтобы спасти от наступающего врага Москву, колыбель православия и гробы праотцов, и с духом истинного патриотизма кричали: «Да здравствует батюшка наш Александр!» Малейшая поддержка этого патриотического взрыва, и Бог знает, вошел ли бы неприятель в Москву? Народ был в числе нескольких десятков тысяч, так что трудно было, как говорится, яблоку упасть, на пространстве 4 или 5 верст квадратных, кои с восхождением солнца до захождения не расходились в ожидании графа Растопчина, как он сам обещал предводительствовать ими; но полководец не явился, и все, с горестным унынием, разошлись по домам».

Какими же мотивами в этом случае руководствовался Ростопчин? Странно, что, уже предполагая печальную участь столицы, и при полной уверенности в том, что сражения не будет, он, тем не менее, созывал москвичей на помощь армии. Однако такое решение объясняется достаточно просто: во-первых, все еще сохранялись надежды на сражение под Москвой, в таком случае московский генерал-губернатор предпринял, то, что давно обещал, оказав тем самым, реальную поддержку армии; во-вторых, выражение народного энтузиазма могло оказать моральное воздействие на военное руководство при выборе дальнейших действий.

Следует отвергнуть и мнение о двуличности московского генерал-губернатора, который будто бы писал свое «Воззвание на Три Горы» и созывал народ на битву в погоне за популярностью и для создания лжепатриотического эффекта, чем обманул москвичей, так как никакого народного сражения не планировал и сам не собирался в ней участвовать. В пользу этого свидетельствовали, в основном, упомянутые Глинкой слова графа: «У нас на трех горах ничего не будет». Но такая версия верна лишь в том случае, если исследователем заранее принят, как основа для выводов, тезис о низких моральных качествах Ростопчина. Если же рассматривать московского генерал-губернатора как минимум, как реально оценивающего ситуацию деятеля, то становится ясно, что эти слова выражают его большие сомнения в намерении фельдмаршала воспользоваться помощью горожан. Граф прекрасно понимал, что при любых обстоятельствах без поддержки армии, патриотическая инициатива москвичей может привести лишь к кровавой бойне и этим можно объяснить и его неявку на Три Горы. Ростопчин не хотел приободрять собравшихся своим появлением, ведь именно его, как свидетельствует Бестужев-Рюмин, видели вождем москвичи. Генерал-губернатор не появился, москвичи разошлись, и возможно это обстоятельство спасло многим из них жизнь. И не вина Ростопчина, в том, что Кутузов пренебрег патриотическими чувствами горожан и не воспользовался несколькими десятками тысяч вооруженных людей , настроенных умереть у стен священного города.

О решении Кутузова оставить Москву неприятелю, Ростопчин был извещен поздно вечером 1 сентября. Генерал-губернатор сразу же направил уже упоминавшегося Вороненко в Фили, чтобы сообщить о начале движения неприятельских войск. Тем временем он приказал употребить все имеющиеся подводы для вывоза раненых. Полицейским было поручено разбивать бочки с вином. Тогда же возмущенный вероломством Кутузова он отправляет императору письмо, из которого Александр I и узнал об оставлении города.

Итак, древняя столица России была оставлена русской армией. Хотя, последующие события показали, что именно на ее руинах была приготовлена могила для наполеоновских планов, тем не менее, сам факт сдачи Москвы и современниками и позднейшими авторами рассматривался как тяжелейший эпизод в отечественной истории. Вопрос, как случилось, что французы захватили один из двух крупнейших политических, экономических, культурных и военных центров Российской империи, к тому же находящийся в значительном отдалении от государственной границы рассматривался большинством авторов, пишущих об Отечественной войне 1812 г. Надо отметить, что данную проблему обычно рассматривают в двух плоскостях, в поиске иных вариантов развития событий, и в поиске конкретного виновника. Последнее, впрочем, не лишено логики, так как к падению Москвы непосредственно причастны, исключая Наполеона, московский генерал-губернатор и главнокомандующий русской армии.

Советская историография в лице и исходила из предположения об имевшемся у Кутузова плане контрнаступления. Согласно ему русская армия, значительно обескровившая в Бородинском сражении неприятельские войска, должна была отступить к Москве, там соединиться с частями ополчения, вооруженными москвичами, и новыми сформированными полками и после набранного перевеса в живой силе дать новую битву противнику. Сражение у стен Москвы в этом случае должно было закончиться непременным поражением Наполеона и дать начало блистательному контрнаступлению русской армии. Но планам Кутузова не суждено было сбыться, так как чиновники не подготовили необходимых резервов. Фельдмаршал, собиравшийся дать решительную битву у стен Москвы, обнаружил, что не имеет ни поддержки частей народного ополчения, ни вооруженных горожан, ни армейских полков. Более того, город был не готов к обороне. Все это заставило Кутузова предпринять единственно верное решение – оставить древнюю столицу, чтобы сохранить армию. Главными виновниками такого положения, по мнению Бескровного и Жилина являлись Александр I и Ростопчин, причем последний в связи с его непосредственным участием в указанных событиях оказался более причастен к трагедии.

Подобную трактовку событий нельзя не считать односторонней. Ведь, как известно, Ростопчин выступал как решительный противник сдачи города, а соответствующее решение было принято Кутузовым, на военном совете, на который генерал-губернатор даже не был приглашен. Все это дает основание для подробного разбора всех обстоятельств оставления Москвы.

Первым из них является предположение, что Ростопчин неудовлетворительно выполнил работу по организации народного ополчения, не предоставил Кутузову обещанной поддержки вооруженных москвичей у стен города. Известно, что московским генерал-губернатором были предприняты все возможные меры для скорейшего сбора и подготовки частей ополчения. Москва и Московская губерния, непосредственно находившиеся под руководством Ростопчина, проявили беспримерный патриотизм, и уже 26 августа в распоряжение русской армии поступило около 25 тысяч ратников, не менее 19 тысяч из которых приняли непосредственное участие в Бородинском сражении. К концу августа возможности Московской губернии были практически исчерпаны. Ополченческие полки сопредельных губерний к 1 сентября уже были на пути к Москве или находились в пунктах, назначенных военным командованием.

Не вполне обоснованным можно полагать и вывод о боязни Ростопчина вооружать горожан. Известно, что еще 18 августа он публично объявил о свободной продаже оружия из запасов арсенала. Причем цена на него была значительно (в 30-40 раз!) ниже, чем рыночная. Таким образом, любой москвич, желавший вооружиться, мог свободно сделать это. Московский генерал-губернатор, впрочем, организовав именно продажу, а не раздачу оружия, сознательно создавал препятствие на пути вооружения самых бедных слоев населения, от которых мог в этом случае ожидать не взрыв патриотических чувств, а попытку воспользоваться хаосом и беспорядком этих дней для грабежа и возмущений. Цена, установленная в арсенале, делала доступным ружья и сабли работающим москвичам и мелким хозяевам, но не нищим и обитателям притонов. В любом случае нельзя идеализировать моральные качества этих слоев горожан, даже в условиях военной опасности, как это делали многие авторы, а взять в расчет тот фактор, что риск возникновения возмущений в тылу русской армии был слишком велик, чтобы не установить защитный имущественный барьер на пути желающих вооружиться.

Нельзя и воспринимать вооруженных москвичей как реально существующую военную единицу, вполне боеспособную и хорошо организованную, как это делали Кутузов, предлагавший направить их к Звенигороду, и многие авторы. Именно в способе организации и подготовленности их коренное отличие от ранее сформированного московского ополчения, кстати, также рассматриваемого многими критиками Ростопчина как неполноценную боевую единицу. Тем не менее, ратники прошли кратковременную подготовку, были одинаково вооружены, экипированы, и что главное, разделены на подразделения. Москвичи же рассматривались генерал-губернатором как экстренная помощь армии, стихия, способная в смертельной схватке, решающей судьбу не только их родного города, но и России, пусть и путем собственной гибели, но отвлечь на себя несколько десятков тысяч неприятельских солдат, чем, несомненно, помочь русским войскам. Сражение под Москвой должно было стать именно народной битвой , битвой единения горожан-патриотов и армии. В силу этого и созыв москвичей должен был состояться не заранее, а непосредственно в критический день, что и было сделано Ростопчиным 30 августа. Дилетантизмом можно назвать мнение, будто эта плохо организованная и вооруженная, стихийная масса людей, могла самостоятельно, без помощи регулярных войск, составить хоть какую-то конкуренцию закаленной в боях французской армии.

Одним из заблуждений, кочующим из издания в издание, является заключение о том, что Ростопчин обещал Кутузову предоставить возле Москвы восемьдесят тысяч новых ополченцев, жителей города и губернии. В письме генерал-губернатору от 30 августа фельдмаршал называет их «дружиной московской», а еще раньше 17 августа пишет: «Вызов восьмидесяти тысяч сверх ополчения вооружающихся добровольно сынов отечества есть черта, доказывающая дух россиянина и доверенность жителей московских к их начальнику, их оживляющего». Эти письма дали авторам основание заявлять о будто бы хвастливом поведении и даже об обмане Ростопчина, на основании ложных заявлений которого Кутузов, неверно оценил возможности обороны Москвы, что и дало фельдмаршалу моральное право в дальнейшем игнорировать генерал-губернатора при принятии важнейших решений. Первым, кто назвал в документе цифру в восемьдесят тысяч, был Александр I, полагавший после беседы с Ростопчиным, что Москва и губерния выставит дополнительное ополчение. Позже эта цифра неоднократно повторялась, авторами, как положительно, так и отрицательно, относившимися к генерал-губернатору, и ни разу не подвергалась сомнению. Однако в данном случае произошла банальная путаница понятий. Ростопчин, царь и Кутузов, говоря о «дружине московской» вкладывали в этот термин совершенно разные значения. Для начальника первого округа народного ополчения, включавшего кроме Московской, еще целый ряд окрестных губерний, и Тверское, и Рязанское, и Владимирское ополчения являлись ничем иным, как московской военной силой , которая по приблизительным расчетам, могла насчитывать за исключением непосредственно московского земского войска, никак не меньше восьмидесяти тысяч ратников, о чем Ростопчин уверенно сообщал и императору, и позже Кутузову. Но и для Александра I, и для будущего фельдмаршала термин «московская» означал, сформированная непосредственно в Москве и столичной губернии. Поэтому можно рассматривать как вполне истинные и обещания Ростопчина, лучше других знавшего истинные возможности губернии, и недоумение Кутузова, полагавшего, что под стенами древней столицы он найдет восемьдесят тысяч вооруженных москвичей.

Вторым аргументом критиков Ростопчина был тезис о будто бы имевшем место срыве московским генерал-губернатором снабжения армии, несмотря на многочисленные просьбы Кутузова. Приближение русской армии к древней столице потребовали особенно тесного сотрудничества московской администрации с военным командованием. Первостепенной задачей для генерал-губернатора становилось обеспечение войск всем необходимым, тем более что по всем вопросам Кутузов сносился лично с ним. Просьбы слались ежедневно, и генерал-губернатор их выполнял по мере возможности.

Так 20 августа фельдмаршал просил прислать дополнительный запас сухарей. 21 августа потребовал шанцевый инструмент. 26 августа в разгар Бородинского сражения Кутузов он отослал Ростопчину распоряжение: «…немедленно прислать из арсенала на 500 орудиев комплектных зарядов, более батарейных». Вечером того же дня главнокомандующий отправил письмо, в котором сообщал, о намерении продолжить сражение на следующий день и просил доставить пополнение. 27 августа он извещал о намерении отступить к Москве и запрашивал: «…Все то, что может дать Москва в рассуждении войск прибавки артиллерии, снарядов и лошадей и прочего, имеемого ожидать от верных сынов отечества, все бы то было приобщено к армии, ожидающей сразиться с неприятелем». В тот же день он потребовал еще 500 лошадей для артиллерии.

Ростопчин исправно снабжал армию. 22 августа он писал Кутузову: «По извещению Вашей светлости я приступил тотчас к изготовлению сухарей и могу на один месяц напечь и изготовить с доставлением на 120 тысяч, то есть 30 тысяч четвертей муки». Позже граф вспоминал, что в течение тринадцати дней августа, каждое утро по 600 телег, нагруженных сухарями, крупой и овсом отправлялись к армии. 25 августа он сообщал, что шанцевый инструмент для рабочих куплен и отправлен. 27 августа граф приказал срочно отправить в Можайск артиллерийские заряды в ящиках. На это выделялось по 3-4 лошади, а отправка была взята под личный контроль графа. 29 августа Ростопчин выслал в армию 26000 снарядов для пушек. В этот же день к Можайску выступили два полка, тридцатого еще один. Тогда же в действующую армию было направлено 500 лошадей для артиллерии, четыре батарейных роты,снарядов, 4600 человек под командованием генерал-майора Миллера, 100 артиллеристов из ополчения и запас сухарей на десять дней.

Тем не менее, армия испытывала серьезный недостаток в оружии и провианте, что давало основания подозревать московского генерал-губернатора в сознательном срыве поставок, задержке исполнения просьб Кутузова. Рассмотрим эти обвинения. Так 23 августа Кутузов приказал разместить на каждой почтовой станции от Можайска до Москвы по 1000 подвод. Всего требовалось 4 000 подвод.[a] И хотя 25 августа Ростопчин доложил об исполнении, 27 августа Кутузов писал с недовольством, что не обнаружил в Можайске ни одной подводы. Надо отметить, что в этом случае вины генерал-губернатора не очевидна. 22 августа Ивашкин разослал частным приставам циркулярное предписание с требованием проявить усердие в сборе подвод.Наем большого количества подвод для армии, в ситуации, когда из Москвы началась стихийная эвакуация, был чрезвычайно трудным делом, так как извозчики предпочитали спекулятивные цены, предлагаемые москвичами, казенным тарифам, тем не менее, эта задача была решена, и подводы выехали из города 25 августа. Учитывая расстояние до Можайска в 105 километров, подводы должны были прибыть и прибыли вечером 27 августа. Некоторые запросы Кутузова следует назвать, по меньшей мере, странными, отнимавшими время и средства. Так требование от 27 августа, то есть когда сражение уже было закончено о присылке шанцевого инструмента является бессмысленным в случае, если фельдмаршал не собирался вовсе давать новое сражение у стен Москвы и странным в противном, ведь тогда разумнее было бы приготовить инструмент в городе и подвезти его непосредственно на место будущей битвы.

Я хочу остановиться на личности российского государственного и военного деятеля графа Фёдора Васильевича Ростопчина . Он был незаурядным и противоречивым человеком, пережил карьерные взлёты и опалы, участвовал в важнейших событиях в жизни Империи. Ростопчин являлся московским генерал-губернатором в тяжёлое время Отечественной войны 1812 года. Личность Ростопчина является одной из самых интересных персон отечественной истории конца XVIII-начала XIX века. Погребён на Пятницком кладбище в Москве .

Биография:
РОСТОПЧИН Фёдор Васильевич, граф (12 марта 1763 – 18 января 1826 ) – генерал от инфантерии (с 1812), генерал-адъютант (с 1796).
Из старинного дворянского рода, известного с XV века. Сын зажиточного орловского помещика, майора в отставке (позже, за заслуги сына, пожалованного в действительные статские советники) Василия Фёдоровича Ростопчина (ум. 1801). Родился в деревне Ливны Орловской губернии. Получил хорошее домашнее образование. В 10-летнем возрасте записан в лейб-гвардии Преображенский полк. В 1775, состоя в чине капрала, был зачислен в Пажеский корпус, в 1776 произведён в фурьеры, в 1777 – в сержанты, в 1779 – в прапорщики, в 1785 – в подпоручики, в 1787 – в поручики, а в 1789 получил чин капитан-поручика лейб-гвардии Преображенского полка. В 1786-1788 для пополнения образования путешествовал по Европе, слушал лекции в Лейпцигском и Геттингенском университетах. Принял участие в русско-шведской войне 1788-1790, в русско-турецкой войне 1787-1791, находился при штурме Очакова, сражениях при Фокшанах и Рымнике. В 1791 состоял при графе А. А. Безбородко, ведшем переговоры о мире с Турцией. В феврале 1792, благодаря связям при Дворе, пожалован в камер-юнкеры в ранге бригадира (чин 5-го класса). После неудачных попыток сделать карьеру при Дворе императрицы Екатерины II, сблизился с наследником престола цесаревичем Павлом Петровичем, заслужил его особое расположение.
Кончина императрицы Екатерины II (ноябрь 1796) повлекла за собой резкую перемену в карьере Ростопчина. В день вступления на престол императора Павла I (7 ноября) он получил чин бригадира и орден Св. Анны 2-й степени, 8 ноября – чин генерал-майора и звание генерал-адъютанта, 12 ноября – орден Св. Анны 1-й степени, 18 декабря ему пожалован дом в Санкт-Петербурге. С этого времени на Ростопчина стали смотреть при Дворе, как на фаворита императора (Павел I выразился о нём: «Вот человек, от которого я не намерен ничего скрывать»). В качестве генерал-адъютанта он должен был рассылать все приказы государя и получать все рапорты для представления ему. В коронацию Павла I (апрель 1797) Ростопчин получил орден Св. Александра Невского. С мая 1797 исполнял обязанности начальника Военно-походной канцелярии императора, управлял Военным департаментом. Однако в марте 1798 Ростопчин неожиданно попал в опалу: был уволен от службы с призванием выехать в свои имения.
Немилость императора продолжалась несколько месяцев, и в августе того же года Ростопчин вновь поступил в исправление своих прежний обязанностей (с чином генерал-лейтенанта). В октябре 1798 назначен кабинет-министром по иностарнным делам, а в ноябре 1798 – третьим присутствующим в Коллегии иностранных дел (с производством в действительные тайные советники). В декабре того же года возведён в звание командира ордена Св. Иоанна Иерусалимского, ему был пожалован орден Св. Александра Невского с алмазами. В феврале 1799 возведён, с нисходящим его потомством, в графское Российской Империи достоинство. В марте того же года возведён в достоинство великого канцлера ордена Св. Иоанна Иерусалимского, и был назначен главным директором Почтового департамента, в июне получил орден Св. Апостола Андрея Первозванного, а в сентябре занял место первоприсутствующего в Коллегии иностранных дел. В марте 1800 назначен членом Совета императора. В течение всего царствования императора Павла I Ростопчин получил от императора свыше 3 тысяч душ крестьян в Орловской и Воронежской губерниях. Фактически руководя Коллегией иностранных дел, принимал участие в переговорах о заключении союзных договоров с Неаполем и Англией (1798), Португалией и Баварией (1799), оформивших вторую антифранцузскую коалицию. Затем проводил политику отхода России от союза с Англией и Австрией и сближения с Францией. В результате неудачного соперничества с новым фаворитом императора графом П. А. фон дер Паленом в феврале 1801 (за три недели до смерти Павла I) был отправлен в отставку с приказанием выехать в подмосковное имение.
Находясь в отставке, занимался хозяйственной деятельностью в своих имениях: разводил новые породы скота, создал конный завод. Проживая в Москве и подмосковном с. Вороново, Ростопчин время от времени напоминал о себе: затевал патриотическую литературную полемику, направленную против Наполеона и французского влияния в России, писал императору Александру I (не любившему Ростопчина) с предложением своих услуг в любом качестве. В феврале 1810 назначен обер-камергером, но с чином числится в отпуску.
В мае 1812 назначен главнокомандующим (генерал-губернатором) Москвы с переименованием в генералы от инфантерии. Во время Отечественной войны 1812 развернул в Москве кипучую деятельность: содействовал набору и снаряжению 80 тысяч добровольцев; принуждал дворян и купечество к пожертвованиям. Ростопчин вёл активную антифранцузскую пропаганду, выпуская свои «афишки» (листовки), написанные простонародным языком, весьма живо и легко. В них он старался представлять французов в комичном виде, восхвалял «простые русские добродетели», преувеличивал известия о победах русских войск, опровергал слухи об успехах неприятеля; одновременно раздувал шпиономанию. Отчасти с намерением установить истину, отчасти вследствие незнания истинных планов главнокомандующего графа М. И. Голенищева-Кутузова, он ещё накануне Бородинского сражения говорил в своих «афишках» о невозможности для французов приблизиться к Москве и удерживал желающих выехать из неё. За Ростопчиным утвердилась слава инициатора московского пожара, хотя он публично отказывался от этого. Во время оккупации французами Москвы, живя во Владимире и своём имении, он своими посланиями поднимал крестьян против французов. После оставления французами Москвы, Ростопчин много сделал для её восстановления и обустройства жителей.
В августе 1814 он был уволен от должности главнокомандующего в Москве и назначен членом Государственного совета. Однако участия в государственных делах не принимал, жил большей частью в Париже и лишь в 1823 поселился в Москве (будучи уволен в декабре 1823, по прошению, от всех должностей, с оставлением звания обер-камергера), где и скончался на 63-м году жизни; похоронен там же на Пятницком кладбище.
Незаурядная личность Ростопчина привлекала внимание современников, оставивших о нём многочисленные отзывы. По их описанию, он был среднего роста, плотного телосложения, имел широкое лицо, правильный, но короткий нос, голубые глаза, в движениях был быстр и даже резок. Он сам говорил о себе: «ростом велик, лицом калмык, упрям, не спесив, сердцем прям». Нервный, раздражительный и даже желчный, он был неуживчивым. Раздражительность, однако, не мешала ему быть общительным. По отзывам большинства современников, Ростопчин был человеком словоохотливым, обладал даром слова (по-русски и по-французски). В избранных салонах он был душой общества. В продолжении своей речи имел привычку медленно нюхать щепотку табаку, особенно перед острым словом. Острословие было отличительной чертой Ростопчина как в его беседах, так и в переписке. Современники говорили, что его язык был острый как бритва. Порой его острословие переходило в насмешливость, злоязычие и желчность. Слывя за хорошего рассказчика, он умел «отменно искусно представлять в лицах разные случаи» (за его ёрничанье императрица Екатерина II называла его «сумасшедшим Федькой»).
Большинство современников считало Ростопчина человеком весьма талантливым, энергичным, умным. Но ум Ростопчина был несколько особого свойства: в нём было больше блеска и внезапности, чем основательности и убеждения; он был достаточно разносторонен, чтобы не замкнуться в узком кругу одной какой-либо специальности, но в нём не было и широты, необходимой для государственной деятельности. Говоря о личных качествах Ростопчина, многие современники отмечали его неподкупную честность и искренность характера. Он был на редкость щепетилен относительно личных просьб. Порою бывал без меры жесток и беспощадно суров к тем, кто становился на его пути. По словам историка А. А. Кизеветтера, «личность Ростопчина – один из ярких образцов того, в какой сильной степени умственные дарования могут иногда обесцениваться дефектами сердца».
Женат (с 1794) на Екатерине Петровне Протасовой (1775-1859), дочери генерал-поручика и сенатора П. С. Протасова (племяннице любимой камер-фрейлины императрицы Екатерины II графини А. С. Протасовой). Очень красивая, стройная, высокого роста, с правильными и выразительными чертами лица и великолепными чёрными глазами, полными живости и огня, она была сдержанного и необщительного характера, не любила светских развлечений и имела мало успеха в свете. В 1806 перешла в католичество. Их дети: граф Сергей Фёдорович (1794*-1836), штабс-ротмистр в отставке; граф Павел Фёдорович (1803-1806); граф Андрей Фёдорович (1813-1892), шталмейстер, тайный советник; графиня Наталья Фёдоровна (1797-1866), замужем за тайным советником Д. В. Нарышкиным; графиня Софья Фёдоровна (1798-1876), замужем за пэром Франции графом П.-Ф. де Сегюр; графиня Мария Фёдоровна (род. и ум. 1805); графиня Елизавета Фёдоровна (1807-1825).

* - так в энциклопедии. На надгробии указан год рождения - 1793 .

Публикуется по:

В. И. Федорченко. Императорский Дом. Выдающиеся сановники: Энциклопедия биографий. Красноярск: Бонус, М.: Олма-Пресс, 2003 год. Том 2. Стр. 328-329.

СУДЬБА
«МОСКОВСКОГО ВЛАСТЕЛИНА»

И. В. ГРАЧЕВА

«Я родился, не зная для чего, а мои родители радовались, сами не зная чему», - так начал рассказ о себе Ф. В. Ростопчин (1763-1826) в шуточном очерке «Жизнь Ростопчина, списанная с натуры в десять минут». Однако именно ему судьба предопределила стать московским генерал-губернатором («московским властелином», как называли его современники) в самое трудное для Москвы время.
Родословная Ростопчиных восходит к Борису Ростопче, знатному выходцу из Крымской орды, которого считали даже одним из потомков Чингизхана. В начале 16 века он приехал в Москву, принял крещение и стал служить великому князю Василию III. С тех пор на протяжении многих веков имена Ростопчиных неизменно пополняли списки русского служилого дворянства. Первенец майора В. Ф. Ростопчина Фёдор Васильевич получил домашнее образование: весьма бестолковое, но вполне достаточное для того, чтобы развить свои природные способности. Взятый в качестве пажа ко дворе Екатерины II, он привлекал внимание своей живостью и наблюдательностью, забавно передразнивал придворных, высмеивая их недостатки. По традиции того времени с детства он был уже записан в Преображенский полк. Чины за выслугу лет шли исправно даже тогда, когда Фёдор взял отпуск и, следуя моде того времени, отправился на несколько лет (1786-1788) в заграничное путешествие. Его младший брат погиб в 1789 году во время русско-шведской войны. Он командовал канонерской лодкой и взорвал её, чтобы не сдаваться неприятелю. Сам Фёдор во время русско-турецкой кампании в 1788 году принимал участие в осаде и штурме Очакова. Потом служил под началом А. В. Суворова, перед которым благоговел и которому признавался: «Я горжусь тем, что в одной земле с вами родился, и столько же её люблю, как и вас». И в то же время он умудрился поссориться с всесильным фаворитом Екатерины Г. А. Потёмкиным, что грозило Фёдору серьёзными неприятностями. Смерть Потёмкина открыла Ростопчину беспрепятственный доступ ко двору. В 1792 году он был произведён в камер-юнкеры. В круг его обязанностей входили дежурства при «малом дворе» наследника Павла. Живой и весёлый камер-юнкер приглянулся наследнику, остро переживавшему нелюбовь царственной матери и пренебрежение «большого двора». Ростопчин своей остроумной беседой помогал рассеять мрачное настроение Павла и вскоре сделался для него необходимым. Сам же Фёдор Васильевич, знавший о недоброжелательном отношении Екатерины II к сыну, был скорее озадачен, чем обрадован этим нежданным фавором. В письме С. Р. Воронцову 8 июля 1792 года он признавался: «В настоящее время оказывается, что я, не знаю, право, по какому случаю, сделался любимцев великого князя. Вы знаете, граф, с какими неприятными последствиями бывают сопряжены слишком явные знаки его благоволения». Ожидаемые «последствия» не преминули вскоре обрушиться на голову удачливого камер-юнкера. Заметив, что его товарищи по службе пренебрегают своими обязанностями при «малом дворе» и часто не являются на дежурства, исполнительный и прямой Ростопчин представил о том рапорт. Разразился скандал. Камер-юнкеры Голицын и Шувалов вызвали Фёдора на дуэль. С присущей ему иронией Ростопчин рассказывал Воронцову в письме от 20 июля 1794 года: «Первый разделся, чтобы драться на шпагах, и не стал драться; другой хотел стреляться насмерть и не принёс пистолетов». Зато императрица, вместо того, чтобы взыскать с нерадивых придворных, предпочла Ростопчина отправить в ссылку в имение его отца Ливны Орловской губернии. Но эта ссылка оказалась одним из самых светлых и безмятежных периодов жизни Фёдора Васильевича. Рядом с ним была его восемнадцатилетняя супруга Екатерина Петровна, на которой он женился несколько месяцев назад и которую обожал и называл «ангелом с неба». С. Р. Воронцову он сообщал из Ливен 26 сентября 1794 года: «Жена моя заменяет мне всё. В ней столько же кротости, сколько и твёрдости. Озабоченная исключительно моим счастьем, она радуется своему пребыванию в таком месте, где может вполне предаться своей наклонности к умственным занятиям. Она весьма сведуща в истории и литературе и владеет искусством рисования в совершенстве». Кроме того, Екатерина увлеклась резьбой по кости. Ростопчин, большой любитель литературы и изящных искусств, был счастлив духовным единением с супругой и мирной гармонией усадебной жизни. Вскоре родился их первенец Сергей.
В 1796 году внезапно скончалась Екатерина II. Ростопчин в очерке «Последний день жизни императрицы Екатерины II» рассказывал, что Павел, приняв бразды правления, не отпускал его от себя и одному из сановников, нерешившемуся начать доклад при постороннем, сказал прямо: «Вот человек, от которого у меня нет ничего скрытного». Чины и награды посыпались на Ростопчина словно из рога изобилия. Павел назначил его своим генерал-адъютантом; после коронации Ростопчин получил чин генерал-лейтенанта, а через несколько месяцев был пожалован в действительные тайные советники. Его мундир украсили Анненская и Александровская орденские ленты. Сверх того Павел одаривал его имениями и крепостными, а под конец назначил членом совета императора. П. А. Вяземский в «Характеристических заметках и воспоминаниях о графе Ростопчине» рассказывал, как Павел однажды поинтересовался у своего любимца: если его дальние предки в Крымской орде действительно были знатными людьми, то почему на Руси они не носили княжеского титула? Ростопчин отшутился: «А потому, что предок мой переселился в Россию зимой. Именитым татарам-пришельцам летним цари жаловали княжеское достоинство, а зимним – жаловали шубы». Решив восстановить историческую справедливость, Павел сделал Ростопчина графом Российской Империи. Когда же романтически настроенному императору вздумалось осчастливить Россию, взяв под опеку Мальтийский рыцарский орден, Ростопчин был назначен великим канцлером ордена.
Но при своём импульсивном и откровенном характере Фёдору Васильевичу сложно было удержаться на тех придворных высотах, которых он так быстро достиг. Баварский дипломат Ф.-Г. де Брэ сообщал из России: «…Ростопчин, получивший с самого начала повышение, будет играть очень важную роль». Но вскоре де Брэ проницательно заметил: «Чем далее, тем труднее будет ему удерживать своё положение возле такого вулкана, каков император». Стремясь заставить разнежившихся в «золотой век» Екатерины дворян не на словах, а на деле служить государственному благу и почувствовав их глухое сопротивление, рассерженный Павел прибегал к самым жёстким средствам, забыв всякую меру и осторожность. Де Брэ писал: «Некогда столь блестящий и оживлённый Петербург производит впечатление города, окаменевшего от ужаса. Ежедневно узнают, что тот-то смещён, такой-то арестован, третий выслан, - и всё по неизвестным причинам». Павлу повсюду, даже в собственной семье, чудились измены. Л. А. Ростопчина в «Семейной хронике» сообщала, будто в 1799 году Павел поручил Ростопчину составить рескрипт о заточении императрицы Марии Фёдоровны в Соловецкий монастырь и о признании незаконными двух её последних сыновей. Изумлённый Ростопчин, зная, что гневливый император не потерпит возражений, с поклоном удалился. Но дав Павлу несколько остыть, он вместо чернового проекта послал ему письмо: «Государь! Ваше приказание исполнено, и я занят составлением рокового указа. Буду иметь несчастье представить Вам его завтра. Да не допустит Вас Господь его подписать и дать истории страницу, которая покроет позором Ваше царствование. Бог даровал Вам всё, чтобы пользоваться счастьем и приобщить к нему весь мир, но Вы при жизни создали себе ад и добровольно обрекли себя на него. Я слишком смел, я рискую себя погубить, но я найду утешение в опале, чувствуя себя достойным Ваших милостей и своей чести». Через некоторое время император прислал ему записку: «Вы ужасный человек, но вы правы, пусть больше об этом не будет речи». Но не всегда магия красноречия Ростопчина воздействовала на Павла. Вокруг императора уже плелись нити заговора, и он это чувствовал. Но, к несчастью, свои удары направлял не на тех, кто составлял для него реальную угрозу, а на тех, кто мог бы стать ему поддержкой. Настала очередь и Ростопчина.
С 1799 по февраль 1801 года он управлял Коллегией иностранных дел. Рыцарь Мальтийского ордена аббат Жоржель так характеризовал Ростопчина в качестве министра иностранных дел: «Его знания уступают его уму, который отличается тонкостью, гибкостью, проницательностью и изворотливостью. Он занял этот пост, ничего не понимая в дипломатии, но его гибкость понравилась Павлу I и заменила ему знания». Аббат отметил ещё один талант Ростопчина: «Этот министр умеет необыкновенно искусно выведывать тайны, - в его положении весьма ценное качество». По рассказу Жоржеля, общительный и умевший блеснуть остроумием Ростопчин в то же время избегал давать личные аудиенции иностранным послам, особенно в сложных политических ситуациях: «Граф Ростопчин, нисколько не обманывавшийся на свой счёт, чувствовал, что несмотря на свой проницательный ум, непринуждённость и обворожительные манеры, он не имеет достаточной глубины и достаточных знаний, чтобы с пользой для дела обсуждать крупные государственные вопросы с людьми, обладавшими большим опытом. Без сомнения, в этом кроется причина его недосягаемости и усвоенный им манеры держать себя, которая позволяет ему избегать всех затруднений, создаваемых его неопытностью в дипломатии». Фёдору Васильевичу приходилось рассчитывать лишь на добросовестность и дружную слаженность работы своих сотрудников. Достигать этого было непросто. Конфликт с графом П. А. Паленом, который умело восстанавливал императора против Ростопчина, окончательно вывел Фёдора Васильевича из себя. В одном из писем 17 февраля 1801 года он с горечью признавался: «Я решился просить Государя об увольнении. Я не в силах долее бороться против каверз и клеветы и оставаться в обществе негодяев, которым я не угоден и которые, видя мою неподкупность, подозревают, и не без основания, что я противодействию их видам». На другой же день он получил отставку и вскоре был выслан из Петербурга. Правда, по рассказу Л. А. Ростопчиной, император опомнился и послал Фёдору Васильевичу эстафету: «Вы мне нужны. Приезжайте скорее. Павел». Но пока гонец разыскал Ростопчина в его подмосковном имении, пока тот добрался до Москвы, во «вторую столицу» пришла уже прозрачно завуалированная весть о скоропостижной кончине императора «от удара». Предлагалось считать его апоплексическим. Но в светских кругах поговаривали, что смертельный удар нанёс монарху тяжёлой табакеркой дин из заговорщиков. А во главе заговора стоял тот самый граф Пален, которого Павел так опрометчиво предпочёл Ростопчину.
С новым императором у Ростопчина отношения не складывались. Либеральные обещания Александра I, составившие, по словам А. С. Пушкина, «дней Александровых прекрасное начало», Ростопчина не вдохновляли. Он был консервативен в своих взглядах. П. А. Вяземский так характеризовал его: «Монархист в полном значении слова, враг народных собраний и народной власти, вообще враг так называемых либеральных идей». В «якобинстве» Ростопчин подозревал даже В. А. Жуковского и П. А. Вяземского, к М. М. Сперанскому с его реформаторскими проектами относился резко враждебно. Фёдор Васильевич не был склонен к мистике, не терпел масонов и в записке 1811 года уверял великую княгиню Екатерину Павловну, что это общество «столь же достойное презрения, сколь опасное». И в то же время он не порывал искренней дружбы с известным масоном А. Ф. Лабзиным, переписывался и искал личной встречи с просветителем Н. И. Новиковым. Недаром Вяземский замечал: «В графе Ростопчине было несколько Ростопчиных. Подобная разнородность довольно присуща русской натуре».
Остроумный и темпераментный Ростопчин был душой московских салонов. А. Я. Булгаков, служивший впоследствии под его началом, писал: «Нельзя было не удивляться обширной его памяти, любезности, остроте и особенному дару слова, коим одарён он был от природы». М. А. Дмитриев признавался: «Разговор его был всегда оригинален и занимателен. Это был один из тех умных людей, которые умеют сказать что-нибудь интересное даже и о погоде. Об остроумии его и говорить нечего: оно всем известно…» У Ростопчина была репутация отчаянного русофила. В 1806 году он анонимно выпустил книгу «Плуг и соха», направленную против калужского помещика Д. М. Полторацкого, который пропагандировал английскую систему земледелия и обработку земли плугом.
Фёдор Васильевич удачно хозяйствовал в своём подмосковном имении Вороново. У него был прекрасный конный завод, на скотном дворе выращивались элитные породы крупного рогатого скота. В 1810 году он сообщал Лабзину, что собирается открыть в Воронове табачную фабрику – «назло французам» - и снабжать Москву доморощенным табаком.
В 1807 году по Москве разошлась в рукописи, а потом была напечатана и имела огромный успех брошюра Ростопчина «Мысли вслух на Красном крыльце», где от лица вымышленного помещика Силы Богатырёва говорилось: «Господи помилуй! Только и видишь, что молодёжь, одетую, обутую по-французски; и словом, и делом и помышлением французскую! Отечество их на Кузнецком мосту, а Царство Небесное – Париж». Высмеивая московские нравы, автор рассказывал: «Завелись филантропы и мизантропы. Филантропы любят людей, а разоряют мужиков, мизантропы от общества убегают в трактиры». Досталось и бальным модам светских дам: «Одеты, как мать наша Ева в раю – сущие вывески торговой бани, либо мясного ряда!». В 1808 году на сцене московского императорского театра шла пьеса Ростопчина «Вести или убитый живой», в которой были такие слова: «Я люблю всё русское, и если бы не был, то желал бы быть русским, ибо ничего лучше и славнее не знаю». В 1809 году в Москву приехал молодой художник О. А. Кипренский, в судьбе которого Ростопчин принял живое участие. Но узнав, что Кипренский хлопочет о заграничной поездке, Фёдор Васильевич 22 декабря 1810 года с неудовольствием писал Лабзину: «Куда наш безрассудный Орест стремится! По его – для приобретения совершенства, а по-моему для обретения погибели». И в то же время управляющими имений самого Ростопчина были итальянец Тончи и швед Брокер, конный завод возглавлял англичанин Андерсон, домашними докторами неизменно были иностранцы, обеды в ростопчинской московском доме готовил повар-бельгиец, а воспитание своих детей Ростопчин без раздумий доверил французу-эмигранту. Противоречия - вполне в духе эпохи и непоследовательного ростопчинского характера. Но, пожалуй, самым ярким контрастом аффектированному русофильству Фёдора Васильевича была его собственная супруга.
Рядом со своим шумным, говорливым, экспансивным мужем, неизменно овладевавшим вниманием общества, где бы он не появлялся, Екатерина Петровна, молчаливая, скромно одетая, даже в собственном доме казалась незаметной служанкой. На портрете, сделанном Кипренским, Екатерина Петровна предстаёт женщиной-загадкой. Она одета в своё скромное повседневное платье, волосы скрыты чепцом. Всё внимание художник сосредоточил на её больших тёмных глазах, взгляд которых обращён словно внутрь себя. В этом взгляде удивительным образом сочетаются женская хрупкость, душевная уязвимость и тайная сила, свойственная фанатикам. Кипренский, сам того не ведая, предсказал в этом портрете многое, что в будущем определит скрытую для посторонних драму, разыгравшуюся в семье Ростопчиных.
Ростопчин не верил долговечности Тильзитского мира. Он писал Лабзину 12 июня 1811 года: «Лето пропадёт, а осенью он явится на Север бичём Господнем и станет хлестать нещадно. Россия ему важней Гишпании Его политика – разорять и покорять, и война есть его престол». Фёдор Васильевич ошибся на год: наполеоновские войска вторглись в Россию летом 1812 года. Незадолго перед этим в конце мая Александр I назначил Ростопчина генерал-губернатором Москвы, написав ему: «Я рассчитываю на вас и верю, что вы оправдаете моё доверие». Ростопчин развил бурную деятельность, начав с самых неожиданных мер. Прежде всего он позаботился о нравственности москвичей, предписав все трактиры и рестораны очистить от распутных женщин и запирать в десять часов вечера. Потом проехал по лавкам, проверяя точность весов и мер и нагнав страху на московское купечество. Наказал квартального надзирателя, уличённого в вымогательстве. А заодно для острастки устроил разнос всей полиции, о чём сам рассказывал: «Я объявил полицейским чинам, которых было до 300, что я ничего им не спущу и чтобы они не думали скрывать от меня свои плутни». Он сам ежедневно принимал просителей, тут же разбирал их дела и выносил резолюции. А потом озабоченно сновал по Москве, распекая, грозя, обещая, воодушевляя… (См. Маслов А. Забытый приказ графа Фёдора Ростопчина // Московский журнал, 1992, №9. С. 14).
После вялого губернаторства старого и больного И. В. Гудовича неслыханная энергия Фёдора Васильевича поразила москвичей. Кроме того он был человеком предельной честности, не терпел лести и угодничества, к нему нельзя было подступиться с подарком. М. А. Волкова, не склонная вначале симпатизировать Ростопчину, вскоре писала знакомой: «Ростопчин отлично действует, за это я его полюбила более, чем ты когда-либо любила его». Но самым необычайным было то, что генерал-губернатор снизошёл до объяснений с обывателями посредством афишек. В них представитель власти заговорил неожиданно ухарским, скоморошьим языком, которым приводили в восторг толпу балаганные «деды» на масленичных гуляньях. Первая афишка повествовала о бравом мещанине Корнюшке Чигирине, который укорял французского императора: «Полно тебе фиглярить; вить солдаты-то твои карлики да щегольки: ни тулупа, ни рукавиц, ни малахая, ни онуч не наденут. Ну где им русское житьё-бытьё вынести? От капусты раздуются, от каши перелопаются, от щей задохнутся, а которые в зиму-то и останутся, так крещенские морозы поморят». М. А. Дмитриев писал по поводу ростопчинских афишек: «Это тоже мастерская, неподражаемая вещь в своём роде! Никогда ещё лицо правительственное не говорило таким языком к народу!».
По мере того как французы продвигались к Москве, деятельность Ростопчина становилась всё лихорадочней, а тон афишек всё бодрей. «Слава Богу! – говорилось в одной из них. – Всё у нас в Москве хорошо и спокойно. Хлеб не дорожает и мясо дешевеет». И в то же время он эвакуировал в спешном порядке московские архивы, ценности, церковные святыни, собирал ополчение. А заодно принялся выдворять из Москвы всех жителей иностранного происхождения. В письме П. А. Толстому 4 августа 1812 года он сообщал: «Вооружения идут своим порядком, а у меня также всё спокойно, как и при вас; только я принужден был начать сечь французов». И начал со своего собственного повара, которого высек публично, обвинив в шпионаже. На самом же деле бедняга был виновен лишь в том, что случайно упомянул в кухне имя Наполеона. В глубине души генерал-губернатор отлично сознавал, что многие его действия были рассчитанными на публику дешёвыми эффектами. Состоятельные москвичи не верили в его спасительность и дружно покидали обречённый город. Но простонародье, которому деться было некуда, утешалось, видя в эксцентричных губернаторских мерах залог неустанной заботы властей о безопасности Москвы. Недаром Ростопчин в письме М. С. Воронцову от 28 апреля 1813 года вспоминал: «Могу вас уверить, что Магомет был менее любим и уважаем, нежели я в течение августа месяца, и всё достигалось словами, отчасти шарлатанством…»
Самым большим шарлатанством была работа над новым «секретным оружием» - флотилией воздушных шаров, которые должны были во время боя поднять солдат для массированного обстрела противника с воздуха. Азартный и увлекающийся Ростопчин сумел и императора зажечь этой химерической идеей. Он писал 30 июня 1812 года Александру I о своих отношениях с изготовителем шара Ф. Леппихом: «Я подружился с Леппихом, который меня тоже полюбил; а машину его люблю, как собственное дитя». И хотя царь просил соблюдать строжайшую тайну, Ростопчин не удержался, чтобы не похвастаться в афишке: «Здесь мне поручено от Государя было сделать большой шар, на котором 50 человек полетят, куда захотят, и по ветру, и против ветра; а что от него будет, узнаете и порадуйтесь». Но на испытаниях пробный шар едва поднял двух человек и оказался почти неуправляем. В гневе Ростопчин отписал царю, что «Леппих – сумасшедший шарлатан». А в это время Наполеон уже был под Москвой.
Назначенный главнокомандующим М. И. Кутузов, готовясь оборонять Москву, требовал от Ростопчина срочной присылки шанцевого инструмента (топоров, лопат и т. д.), а также подвод для транспортировки боеприпасов и раненых. Но губернатор на деле оказался не так расторопен, как на словах, и постоянно запаздывал. Обоз с лопатами, который ожидал Кутузов накануне Бородина, прибыл в самый день сражения, а подводы для раненых оказались в распоряжении фельдмаршала через два дня после боя. Кутузову приходилось рассчитывать лишь на собственные силы. И тем не менее после Бородина он намеревался оборонять Москву до последней возможности, о чём писал и царю, и Ростопчину. Он не знал, что все последние возможности были уже исчерпаны. Под самой Москвой 30 августа Кутузов получил послание Александра I: царь не позволил ему использовать собранные резервные полки, которые прикрывали путь на Петербург, и для пополнения истаявшего в Бородинской битве войска счёл достаточным обещанное Ростопчиным ополчение в количестве 80 тысяч человек. Но выяснилось, что московский губернатор, отправив ещё к Бородину 25822 человека, более ничем не располагал. Зато он в афишке обнадёжил москвичей: «…светлейший говорит, что Москву до последней капли крови защищать будет и готов хоть на улицах её драться». И призывал жителей вооружиться и быть готовыми вместе с армией защищать свой город. А 31 августа москвичи читали последнюю афишку: «Я завтра рано еду к светлейшему князю, чтобы с ним переговорить, действовать и помогать войскам истреблять злодеев. Станем и мы из них дух искоренять и этих гостей к чёрту отправлять. Я приеду назад к обеду, и примемся за дело, доделаем и злодеев отделаем». 1 сентября он действительно явился в Фили, покрутился возле избы, где шли жаркие дебаты о судьбе Москвы, и повернул назад. Здесь пылкое красноречие Ростопчина было неуместным. Военные потребовали бы от него точного отчёта о наличии транспортных средств, боеприпасов, лошадей, о количестве ополченцев. Губернатору нечего было им ответить.
На другой день русские войска начали отступать за Москву. За ними потянулись все, кто имел возможность уехать. В числе последних покидал город Ростопчин. В «Заметках о 1812 годе» он писал: «У заставы мне не легко было пройти, благодаря громадному числу повозок и войск, стремившихся выйти из города. В то самое мгновение, как я оказался по ту сторону заставы, в Кремле были произведены три пушечных выстрела, чтобы разогнать собравшуюся там чернь. Эти выстрелы были знаком занятия столицы неприятелем и известили меня, что я уже более не глава её. Я повернул коня и почтительно поклонился первопрестольному русскому граду». С уверенностью Ростопчин подводил итоги своего губернаторства: «Я исполнил свой долг, совесть моя молчала, моё поведение было безукоризненно, ничего не тяготело на душе моей». Его не смущало, что та чернь, которую расстреливали французы в Кремле, собралась защищать московскую святыню, вдохновлённая его призывами.
Отступая с войсками, Ростопчин сам сжёг свой великолепный дом в Воронове, чтобы там не мог поживиться неприятель. И, достигнув Владимира, от всех переживаний слёг в жестокой горячке. А между тем измена подстерегала его в собственной семье. В Воронове жил доктор-англичанин, атеист по убеждениям. Екатерина Петровна, тоже равнодушная в молодости к религии, любила с ним беседовать. Однажды доктор неудачно упал с лошади и, умирая, успел сказать Екатерине Петровне, что прозрел и уверился в существовании Божием, но слишком поздно, поэтому его душе не будет прощения. Это произвело на Ростопчину огромное впечатление. Её внучка Лидия Андреевна писала: «В ночь, последовавшую за его смертью, у графини было видение. Рассказывают, будто ей явился доктор, окружённый адским пламенем Утром её нашли в обморке, лежавшей на полу. Придя в себя, она обнаружила признаки сильного нервного расстройства и, к общему удивлению, отправилась в церковь в конце парка. Домой она вернулась смущённая и разочарованная…» Она плохо владела русским языком, а церковнославянский был ей вовсе чужд. Графиня ничего не поняла в православном богослужении, не могла уразуметь слова молитв и предпочла искать Бога с помощью иезуитов-католиков. Около 1810 года она негласно приняла католичество. Аббат Сюрюг, служивший при церкви святого Людовика, расположенный возле дома Ростопчиных на Лубянке, сообщал знакомому: «Несмотря на моё строгое запрещение и все мои убеждения, она открыла тайну мужу. Можете себе представить, как он принял подобное признание. Он ей сказал: «Ты совершила бесчестный поступок». Чтобы избежать публичного скандала и не повредить репутации мужа, Екатерина Петровна приглашала аббата в те дни, когда у них собрались гости. Под видом светской беседы она прогуливалась с ним по обширным анфиладам комнат, улучала момент для исповеди и причастия, а потом возвращалась к гостям, продолжая играть роль радушной хозяйки дома.
Гроза 1812 года на время вернула прежнее согласие в ростопчинскую семью, сплотив всех общими переживаниями. Захваченный патриотическим порывом, всколыхнувшим всё русское общество, семнадцатилетний сын Ростопчина Сергей уходит в армию, став адъютантом Барклая-де-Толли. Он сразу возмужал и стал серьёзней. Император писал 24 мая 1812 года Ростопчину: «Я видел сегодня вашего сына; он красивый молодой человек и по-видимому обещает быть хорошим слугою государства». В Бородинском сражении Сергей получил сильную контузию. Отец, встретившийся с ним в ставке Кутузова, сообщал Екатерине Петровне, заблаговременно уехавший в Ярославль: «Друг мой, это достойный молодой человек. Он вовсе не таков, каким мы его считали». Видя вокруг разрушения, страдания, гибель, Ростопчин признавался жене: «Моё счастье в тебе и в наших детях». В письмах этого времени он адресует Екатерине Петровне самые нежные, самые трогательные обращения, называет её «достойнейшей из матерей и благороднейшей женщиной в мире». Как только французы начали отступление, Ростопчин вернулся в Москву и 1 ноября 1812 года писал жене: «Возвращайся в разрушенный город, в ограбленный дом, к обожающему тебя и уважающему тебя превыше всякого выражения мужу». Ей в то время было уже 35 лет, и она родила шестерых детей, двое из которых умерли в младенчестве. В 1813 году родился последний сын Андрей.
Губернаторствовать в городе, превращённом в сплошное пепелище, наполненном отчаянно бедствующими, молящими о помощи жителяи, было мучительно. Для восстановления Москвы требовались большие средства. А правительство, упивавшееся победой над Наполеоном, менее всего способно было думать о своём разорённом народе. Возмущённый Ростопчин 26 января 1813 года писал Воронцовым: «Что народу памятник из пушек и храм Христа Спасителя? До сего времени у меня нет ни копейки для бедных, и если бы не остатки чрезвычайных сумм и мои собственные деньги, верных пять тысяч человек умерло бы от голода и нищеты. Кутузов сказал великую и скромную истину: «Государь, Бог велик». Но никто не знает, входит ли в его намерение спасение России во второй раз». Фёдор Васильевич признавался: «Я рассчитываю оставить почётное место, которое занимаю, ибо я устал от равнодушия правительства к городу, который был убежищем для его государей». В августе 1814 года Ростопчин отправился в Петербург, чтобы подать прошение об отставке. Царь удостоил его милостивой аудиенции, но удерживать не стал. Однако, чтобы сгладить впечатление, похвалил Сергея, служившего в Твери при дворе великой княгини Екатерины Павловны: «Он хладнокровен и истинно храбр, он очень умён, и вообще это выдающийся человек». Правда, Ростопчина назначили членом Государственного совета. Но эта должность была почётной формальностью, его присутствия на заседаниях не требовали; предполагалось, что он останется жить в Москве.
Ростопчин решил посвятить себя семье и отправился вместе с детьми в заграничное путешествие. Где бы Фёдор Васильевич ни появлялся, он неизменно привлекал к себе всеобщее внимание. Короли Пруссии, Англии и Франции принимали его с подчёркнутым уважением. А его приезд в Париж произвёл фурор. В своё время Наполеон уверял, что московский губернатор сам зажёг подвластный ему город. В послании Наполеона Александру I, отправленном 22 сентября 1812 года, говорилось: «Прекрасная, великолепная Москва уже не существует. Ростопчин её сжёг». И хотя в Париже Ростопчин издал брошюру «Правда о пожаре Москвы», в которой категорически открещивался от лавров Герострата, европейцы не очень-то этому верили. Репутация «неистового варвара» в глазах парижан придавала и без того колоритной личности Ростопчина особую привлекательность. Ростопчин рассказывал: «Я пользовался здесь успехом, какого не имел ни один иностранец. Я внушал интерес, какой вызывает слон или морское чудовище».
Но как раз в это послевоенное время уютный мир семьи, которым Ростопчин так дорожил, начал трещать по всем швам. В 1819 году вышли замуж две старшие дочери графа: Наталья за Д. В. Нарышкина, Софья за графа Е. Сегюра. Причём тогда и выяснилось, что Софью мать успела сделать ревностной католичкой. Именно поэтому она связала свою судьбу с иностранцем и навек распростилась с родной землёй. Сергей, хоть и подавал большие надежды, но карьеры не сделал, ушёл в отставку и, попав за границу, ударился в такой разгул, что у отца совсем опустились руки. Сначала он пытался увещевать сына и терпеливо платил его бесконечные долги, но наконец разозлился и лишил Сергея материальной поддержки. Тот вскоре оказался в парижской долговой тюрьме. Отец не хотел даже имени его слышать. В Москве начали поговаривать, что молодой граф в отчаянии покончил с собой. А. Я. Булгаков 10 ноября 1821 года писал своему брату: «И здесь, брат, носятся давно слухи, что сын графа Ростопчина восприял кончину Иуды. Жаль, что этот молодой человек испортился, но он до того довёл себя, что ежели подлинно умрёт, жалеть о нём никто не будет, да и не должно». Но вскоре Булгаков узнал наверняка: «Ну, сударь, о Ростопчине всё неправда Блудный сын, напротив того, покаялся, признался, что должен в Париже 95 тысяч франков; отец платит за него и выручает из Сент-Пелажи. Я не думаю, что он исправится двухлетним заключением и, верно, пустится на новые проказы». Прогноз Булгакова оправдался: 1 августа 1822 года он сообщал брату, что Сергей, «живший после Сент-Пелажи в Ницце, и там наделал долги и шалости». Потерявший терпение отец окончательно порвал отношения с Сергеем и чуть не проклял его.
Когда в 1823 году Ростопчин вернулся в Россию, оказалось, что за период долгого отсутствия москвичи не забыли его, даже наоборот. Они устроили ему демонстративно помпезную встречу. Булгаков в письме 18 сентября 1823 года сообщал, что на следующее утро после приезда Ростопчина на поклон к нему явились сам губернатор, полицмейстеры, «почти весь Сенат и все знакомые». Не успел граф выйти из дома, как «мужик один, ему незнакомый, подошёл к нему и стал целовать у него руки, говоря: «Батюшка, ты опять с нами! Слава Богу, что ты воротился; только стар стал!» По возвращении Ростопчин сразу же попросил уволить его от мифической должности члена Государственного совета и под своим литографированным портретом, сделанным Кипренским, написал: «Без дела и без скуки Сижу, поджавши руки». Теперь единственной его отрадой была младшая дочь, семнадцатилетняя Лиза, отличавшаяся удивительной красотой, умом и добротой. Ростопчин в ней души не чаял. Булгаков 21 сентября 1823 года писал брату: «Он для утешения Лизы своей хочет давать балы всякую неделю». Ростопчин не подозревал, что его любимица была уже обречена. Случайная простуда, сначала не вызывавшая у домашних особых беспокойств, перешла в скоротечную чахотку, и в марте 1824 года Лиза скончалась. Горе Ростопчина было беспредельным. Булгаков сообщал: «Он душу раздирает, скитается, как тень, счастье, что много плачет». Знакомые опасались за его рассудок. Супруга же вместо поддержки и участия нанесла новый удар. Зная о приближении кончины дочери, ночью она убедила мужа уйти к себе отдохнуть, уверив, что Лизе лучше. И тут же послала за католическим священником. Впоследствии Л. А. Ростопчиной прислуга поведала, что мать пыталась насильно приобщить Лизу к католичеству и вложить в её губы принесённое аббатом причастие: «Последним усилием Лиза вырвалась, выплюнула причастие с потоком крови и упала мёртвой». Зато утром Екатерина Петровна объявила мужу, что дочь следует отпевать по католическому обряду. А сестре, разделявшей её религиозные воззрения, послала записку: «Сестра! Поздравь меня. Лиза умерла, но она умерла католичкой». Ростопчин резонно заявил, что накануне смерти дочь при нём исповедовалась и соборовалась как православная, не проявляя желания переменить веру. Каждый из супругов послал за священником. Представители православной и католической церкви, столкнувшись у гроба Лизы, повели себя достойно: отказались от выяснения отношений и молча удалились. В дело вмешался сам митрополит Филарет, распорядившийся похоронить Лизу по православному обряду.
Жизнь в опустевшем доме, рядом с сумасбродной супругой, видевший в муже «еретика», потеряла для Ростопчина всякий смысл. Недаром в своём очерке «Жизнь Ростопчина, списанная с натуры в десять минут», он признавался: «Мне были противны набожные женщины с молитвой на языке и интригой в уме». К тому же назрел серьёзный конфликт в его отношении с вороновскими мужиками. Во время Отечественной войны Ростопчин восхищался самоотверженностью крестьян-партизан и писал Воронцовым: «Вот это герои! Позавидуем им и похвалимся, что мы их соотечественники». Но как только «герои» вернулись к сохе, крепостнические интересы возобладали над патриотическими сантиментами. И вновь приступивший к обязанностям губернатора Ростопчин первым делом распространил по окрестным селениям воззвание, угрожающее скорой расправой тому, кто выйдет из повиновения господам или покусится на оставленное без присмотра барское добро: «По возвращении моём в Москву узнал я, что вы, недовольны быв тем, что ездили и таскали, что попалось, на пепелище, ещё вздумали грабить дома господ своих по деревням и выходить из послушания. Уже многих зачинщиков привезли сюда». Весной 1824 года «смута» поднялась в его собственном имении. Булгаков 30 мая писал брату, что из Воронова пришли 25 мужиков, требуя, чтобы Ростопчин перевёл их с барщины на оброк: «Граф их прогнал, дав слово, что покуда он жив, они на оброке не будут и что ежели не уймутся, то сошлёт их на поселение». Тогда все крестьяне дружно отказались от работ. Граф обратился к губернатору, и тот усмирил «бунтовщиков».
В конце 1825 года Ростопчин тяжело заболел. В это время случилось странное происшествие. С надписи над графскими воротами, обозначавшей золочёными литерами, чей это дом, упала начальная буква имени Ростопчина – Ф. Наняли мастера, чтобы заменить букву, но тот, едва взявшись за дело скоропостижно скончался. Фёдор Васильевич увидел в этом недоброе предзнаменование. Причастившись и соборовавшись 27 декабря, он раздал своим друзьям памятные подарки, подписал слугам вольную, «весь дом наградил царски», по свидетельству Булгакова, и просил священника похоронить его возле Лизы, просто, без пышных церемоний и многолюдной толпы. Но его мощный организм сопротивлялся ещё более двадцати дней. Фёдор Васильевич скончался 18 января 1826 года. В последние минуты рядом с ним были друзья, но Екатерина Петровна закрылась у себя, сославшись на головную боль. В похоронах мужа она не участвовала. Булгаков писал брату: «Графиня не выходила не только в церковь (она католичка), но даже в доме, к молитве, когда тело навсегда оставляло земное жилище своё. А в письме 29 января признавался: «Бедный граф был совершенный мученик этой капризницы». Ростопчин, перед смертью простивший даже Сергея и позаботившийся о его обеспечении, в завещании лишил жену всего, оставив ей только Вороново. Своего малолетнего сына Андрея он распорядился передать опекунам. Царь сам занялся судьбой мальчика, поместив его в Пажеский корпус.
Зато сбылись чаяния вороновских мужиков: графиня сразу же отпустила их на оброк. Однако и тут Ростопчина вместо благодарности умудрилась снискать неприязнь крестьян. Она так допекла их назиданиями о спасительности истинной католической веры, а управляющий так досаждал господскими работами в дни религиозных праздников, не почитавшихся католической церковью, что результатом стали доносы московскому генерал-прокурору и митрополиту Филарету. Следствие выяснило, что в одном из павильонов вороновского парка был устроен католический храм, в котором служил живший у графини аббат. Кроме того, у неё был пансион для двенадцати дворянских девочек-сирот, которых она сделала католичками. Но Синод предпочёл замять готовый разразиться скандал. С. М. Загоскин видел Екатерину Петровну, когда ей пошёл девятый десяток и она доживала свои дни в доме женатого сына Андрея. Загоскин рассказывал, что она «была высокого роста, крепкого телосложения и отличалась грубыми, неприятными чертами лица и огромными выпуклыми глазами. Она одевалась по моде 20-х годов, но ходила не иначе, как в чёрном платье и валенных туфлях. Тёмные волосы её, почти без седины, были обстрижены, всклокочены и щетинисты, а уши огромного размера Почти не выходя из дома, она в течении дня развлекалась двумя ручными попугаями, которых носила на пальцах, сталкивая их лбами и потешаясь неистовыми их криками». Загоскин заключал: «Такой дикой, неприветливой старой дамы я никогда и нигде более не встречал». И какой контраст составляла она своему мужу, которому москвичи великодушно прощали все его ошибки, заблуждения и фанфаронство ради его открытого нрава, общительности и весёлого остроумия.
Ростопчин сам не скрывал, что он был соткан из противоречий: «Я был упрям, как лошак, капризен, как кокетка, весел, как дитя, ленив, как сурок, деятелен, как Бонапарте; но всё это когда и как мне вздумается ».
А ещё он оставил стихотворную автобиографию, в которой так подводил итоги своей жизни:

Ростом велик,
Лицом калмык,
Плешив,
Не спесив,
Сердцем прям,
Умом упрям,
На деле молодец.
Но смерть – мах!
Я стал прах,
Вот и конец!

Л. Н. Толстой в романе «Война и мир» нарисовал облик «московского властелина», не пожалев едкой иронии. П. А. Вяземский в «Воспоминаниях о 1812 годе» полемизировал с Толстым, стараясь реабилитировать Ростопчина. Как бы то ни было, Фёдор Васильевич вписал свою страницу в историю Москвы, и без его яркой, колоритной фигуры уже невозможно представить прошлое этого города.

Архив кн. Воронцова . Кн. 8. М., 1876.
Бескровный Л. Г. Отечественная война 1812 года. М., 1962.
Брокер А. Ф . Биография гр. Ф. В. Ростопчина // Русская старина, 1893, №1.
Вести из России в Англию (Письма Ф. В. Ростопчина С. Р. Воронцову) // Русский архив, 1876, кн. 1.
Вяземский П. А. Характеристические заметки и воспоминания о графе Ф. В. Ростопчине // Русский архив, 1877, кн. 2.
Дмитриев М. А. Мелочи из запаса моей памяти. М., 1869.
Загоскин С. М. Воспоминания // Исторический вестник, 1900, №7.
Из писем и записок А. Я. Булгакова // Русский архив, 1900, кн. 2; 1901, кн. 1-2.
Петербург в конце 18 и в начале 19 века (по бумагам Ф. Г. де Брэ) // Русская старина, 1901, №3.
Письма Ф. В. Ростопчина // Русский архив, 1901, кн. 2.
Письма Ф. В. Ростопчина к А. Ф. Лабзину // Русская старина, 1913, №2.
Письма Ф. В. Ростопчина к М. С. Воронцову и его отцу // Русский архив, 1908, кн. 2.
Путешествие в Петербург аббата Жоржеля в царствования императора Павла I. М., 1913.
Рассказы бабушки (Е. П. Яньковой), собранные её внуком Д. Благово . М., 1989.
Ростопчина Л. А. Правда о моей бабушке // Исторический вестник, 1904, №1-3.
Ростопчина Л. А. Семейная хроника. М., б/г.
Русские мемуары 1800-1825 годов. М., 1989.
Свербеев Д. Н. Заметка о смерти Верещагина // Русский архив, 1870, вып. 2.
Частные письма 1812 года (От М. А. Волковой к В. И. Ланской) // Русский архив, 1872, кн. 3.

Публикуется по:

И. В. Грачева. Судьба «Московского властелина». «Московский журнал», 1997 г., №2, стр. 2-10.

МОГИЛА

Генерал от инфантерии граф Фёдор Васильевич Ростопчин скончался 18 января 1826 года в Москве.
Погребён на Пятницком кладбище в городе Москва . Могила находится в семейной усыпальнице Ростопчиных на втором участке, справа от часовни Симеона Персидского. Усыпальница имеет металлическую ограду с крышей и хорошо заметна в этой части кладбища.
Усыпальница Ростопчиных была повреждена в годы лихолетья. Надгробие самого графа Фёдора Васильевича было восстановлено в конце XX века. На сегодняшний момент в усыпальнице сохранились надгробия следующих представителей этого рода:

граф Сергей Фёдорович Ростопчин (1793-1836), штабс-ротмистр, сын генерал-губернатора.